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OBARA OJUANI

OBARA OWONRIN
REZO: Obara ojuani obara nife juju omo oluwo atopolo obara keyele
ni obara ni wani aleyo otori laye osobo. omi wani keyebekun elegba kebeyekun
obara ni wani letekun aleyo intori araye ara nile ilekun intori loni obifun shango
oun lo aleyo onifun obara oni wani juju omologu atopolo oba fun ole fun lashireo
ofeti oyu mofe obatala ni wani.
EN ESTE ODU NACE
1- El Exilio. (destierro)
2- El Pararrayo.
3- El ame volador.
4- OBATALA despreci a la tierra, por culpa del ame.
5- Se le pone ame a ESHU.
6- Se convive con personas que lo tienen ahogado.
7- Para vencer se le da Tambor al Angel de la guarda o a SHANGO.
8- Es un If de proceso.
9- Cuando sale este Odu a una persona blanca es malo. Es un Odu de fracaso
10- Los Diablitos se reunieron para matar a ORUNMILA.
11- Habla de robo o guardar algo robado.
12- La mujer tiene amante.
13- Le dan a la persona brujera para matarlo.
14- Hay que cuidarse de bochorno.
15- Hay que ser til a los dems y aprender If.
16- Las enfermedades son: Sistema respiratorio, cardiopata (el corazn), asma, convulsiones,
impotencia.
17- La salud se pierde por culpa de un EGUN.

18- El que se va no vuelve.


19- Habla de sectas religiosas.
20- Habla el rbol de los Anis, el galn de noche.
21- Habla de hacer obra, para que todo quede tapado.
22- Se consagraron los Pachanes.
23- Se le ponen 11 Odu-Ar a SHANGO para dos dentro de la batea.
24- Cuando se ve este Odu, se le da coco a SHANGO y antes de tres das se le da un pollo a
ESHU.
25- La persona se va a vivir al extranjero y all muere, pues no regresa a su tierra.
DESCRIPCION DEL ODU OBARA OJUANI.
Este es el Odu # 112 del Orden Seorial de If.
En mala fortuna, el Odu Obara Ojuani habla de persona que actua irracionalmente. En buena
fortuna, habla de un potencial para la prosperidad. La persona debe calmarse para obtener xito.
En este Odu naci el exilio. Aqu SHANGO se tuvo que asilar en otra tierra y sus partidarios
sufrieron vejaciones y todo tipo de adversidades.
Este If predice que a la persona le mataron un hijo. Cuando un mediun lo acople (al difunto) se
cubre con un pao blanco para que pueda hablar todo lo que tenga que decir, pues de lo
contrario no hablar por causas del envuelto que tiene.
Aunque este Odu hable bien hay que tener cuidado.
Aqu se consagraron los pachanes de EGUN por primera vez.
Consagracin de los cujes o pachanes de EGUN.
Segn Jos Akn Kon.
Estos cujes son nueve. Se pueden utilizar ocho de Mar Pacfico y uno de Tamarindo. El de
Tamarindo va en el medio, se entiza con una tira de tela roja, negra y blanca. Tambin los cujes
pueden ser de Rasca Barriga.
Estos cujes se llevan a un platanal que est campo adentro y al pie de una mata de pltano se le da
cuenta a EGUN y de lo que se va a hacer, llamando a ORUN. Esos cujes se llevan para la casa y
ya se tiene preparado un Omiero de EWE FA. Se lavan y se les da dos palomas. Las palomas van
al pie de una Araba, donde se entierran.

A los cujes se les ponen juta y pescado ahumado,manteca de corojo, aguardiente, cascarilla,
manteca de cacao. Se les echa lo anterior y se dejan al sereno. Al otro da se llevan a la misma
mata de pltano y se les da dos palomas, una blanca y la otra negra, y se le da cuenta a IKU y a
ORUN de lo que se est haciendo. Se marcan los Odus siguientes, al pie de la mata de pltano:
OYEKUN MEJI, OBARA JUANI, OTURA NIKO, IRETE YERO, OGUNDA FUN, OGUNDA
BIODE y se le canta a EGUN.
Segn Miguel Febles Padrn.
Estos cujes o pachanes , tres o nueve, pueden ser de Ator, Guayaba, Rasca Barriga, Mar Pacfico,
Tamarindo, etc., pero nunca de Algarrobo.
Se ponen delante de SHANGO y de OGUN, y se les dice para que se quieren. Entonces se les
raspa la parte ms gruesa y se le marcan los siguientes signos: OYEKUN MEJI, OTURA NIKO,
IRETE YERO, ORAGUN, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, OGBE FUN, OJUANI MEJI,
OBARA OJUANI.
Cuando se van a usar, a cada uno se le marca: OTURA NIKO, IRETE YERO y OGUNDA FUN.
A los cujes se le amarran cintas negras, rojas y blancas, entrelazadas, y se le roca bastante
aguardiente.

Se les da de comer huevo, miel, picadillo, una paloma llamando a ORUN y a OLORUN,
dicindole lo que se est haciendo y ponindole una flor al agua encima con la que se limpiaran
loscujes bien. Entonces se levantarn stos y se ponen delante de una mata de pltano. Se tienen
dos pollitos de una libra y dando las 12 M.,se le dar un pollito a OKUN OLORUN y ORUN
sobre los cujes. Con el otro pollito se presenta al Cielo, dicindole que cada vez que uno lo llame,
l le corresponda y entonces se le da a la Sombra de uno.
Se busca una hija de OSHUN para que le cocine una cazuela de Oshinshin de acelga, otro con
caldo de malanga amarilla y otro de ame. A sto se le echa bastante manteca de corojo, tambin
se preparan nueve bollitos de malanga amarilla, nueve olol, nueve okun aro, nueve adal.
El Aw prepara una cazuelita de quimbomb, otra de harina que con todo lo dems cocinado se le
pone al pie de la mata de pltano y se le prende una vela por nueve das, rezando: PASHAN
TAFINO IYALE BELEKO AJAFUN AWO.
Entonces se coge ash de los Signos, hecho de Mar Pacfico. Se le echa encima de los cujes
parados al pie de la mata de pltano se le da un gallo blanco llamando a EGUN. El Aw tendr en
la casa preparado un Omiero de todas clases de hierbas para baarse. Terminada la Ceremonia se
KO-BORI ELEDA con palomas blancas, coco, manteca de cacao y cascarilla. Se dar coco y se
recogen los cujes.
Cuando los cujes se retiran, se rompe todo y se les dar un pollito dun dun en el mismo lugar de la
Ceremonia, o si no en la mata de pltano, diciendo: Usted que siempre est conmigo y que me

salve la vida. Y se pasar manteca de cacao, cascarilla, manteca de corojo, aguardiente, pescado
fresco, diciendo lo mismo que dijo anteriormente.
SUYERE:
eye makeo eye makeo eye makeo eye makeo
eru repe odara eye makeo
ashikuelu elegba eye makeo.
SUYERE A EGUN:
Esto es para cuando se consagran los cujes.
atori loni otoro egun niku atori pashan
(Puede asegurar sus ordenes en la memoria del muerto)
buko ooo mope ooo bi mo bi isan yi bi ile ki oyale kua oo
(Yo te llamo oh si yo golpeo la Tierra, presentate)
Cuando se toca en el piso tres puetazos, se dice:
baba baba baba da mi lojo
(Padre Padre Padre respndame)
El PASHAN se pone en un rincn, cubierto con telas rojas, negras y blancas.
NOTA: El primero en usar el PASHAN para EGUN, fue el Aw OPOLONSHO ALAPINI, que
era OJUANI-BARA, viva en OYO.
Este Odu predice que cuando llueva, la persona deber salir al patio, mirar al Cielo y abrir la boca
hasta que se le llene de agua, la bota hacia arriba tres veces y pide lo que desee resolver.
La persona convive con personas que lo tienen ahogado, pues no lo dejan vivir con tranquilidad y
todo se lo han cogido.
Este es un If de proceso. Cuando el Aw se ve este Odu, le da Obi Omi tutu a SHANGO y antes
de tres das, se le da un gallo a ESHU.
Si este Odu le sale a una perosona blanca, es ms malo an.
Aqu en este If los Diablitos quisieron matar a ORUNMILA apostando Eguns por todos los
caminos. Es un If que marca trampa y traicin.
En este If, hay que tener cuidado no lo vayan a robar o le lleven algo robado a su casa; para que
usted tenga problemas con la justicia. Haga Eb para que se libre de esos problemas. Tambin
tenga cuidado con fiestas o reuniones no le den muerto a comer. No coma nada que le den porque
hay enemigos ocultos que desean matarlo.

Si este Odu se le vea un hombre; es posible que su mujer tenga un amante. Si se le ve a una mujer
piensa mudarse, tiene dos enamorados, y tiene que mirar bien no la vayan engaar.
Este Odu predice que la persona tiene que tener cuidado con un bochorno, pues no debe ir donde
no lo inviten.
Por este If la persona se va a vivir al extrajero y all muere, pues no regresa ms a su tierra.
Aqu no se puede llevar amigos a la casa, pues la mujer se puede enamorar de uno de ellos o l de
ella. Para su bien no se le dice nada de esto a su mujer pues no lo entender, se sentir ofendida.
Estas son cosas astrales que usted tiene que vivir.
Por este Odu la persona se vestir con ropas llamativas, roja si es posible, para que llame mucho
la atencin de los dems y despus de andar bastante por la calle, con esas ropas, vistase de
blanco para que OBATALA lo vea y le otorgue lo que desea darle en distincin y suerte.
Cuando este IFA aparece en IGBODU, se le dice a la persona que su fortuna est en los cultivos
(especialmente de ames y maz) y el mercadeo. El se enriquecer atravs de la fortuna de otros
de forma legal. Debe ponerle colmillo de elefante en su altar de IFA. En un registro ordinario la
persona debe hacer IFA si es hombre y si es mujer debe casarse con un babalawo.
Cuando este IFA aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que debe servir a ESHU con un
chivo y a IFA con dos gallinas para eliminar el riesgo de verse envuelto en una disputa por dinero.
Adems debe criar un perro. Si es en un registro ordinario la persona debe servir a ESHU con un
chivo para que obtenga algn dinero cuando le pidan que haga una colecta.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que debe ofrecer
sacrificio a IFA en familia para que los sufrimientos se tornen en regocijo y prosperidad.
RELACION DE OBRAS DEL ODU OBARA OJUANI.
Para vencer los enemigos:
Se cogen dos palomas blancas y se le dan a OSUN, despus se abren y en cada una se introduce
un papel con los nombres de los enemigos, se cosen y se le ponen a OSUN y despus se llevan
para el monte.
Para vencer dificultades y aplacar a los enemigos:
Se le dar un tambor de fundamento al Angel de la guarda.
Cuando se ve este Odu:
Se le dar coco (Obi Omi Tutu) a SHANGO y antes de tres das se le dar un gallo a ESHU.
Para Egun:
Se atender con flores, comida, pashanes etc.

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EBO: Gallo, palomas, ropa colorada que tiene puesta, y si habla mal se le adiciona una chiva.
EBO: Gallo, guineo, 2 palomas, dems ingredientes, mucho dinero.
Para desenvolvimiento:
Rogacin de cabeza Ko-Bori con dos palomas blancas.
EBO: Una chiva, dos gallinas, una sabana blanca, 9 cujes, juta y pescado ahumado, mucho
dinero.
DICE IFA
Que usted se ponga una ropa colorada para que todo el mundo se fije en usted, y que despus se
la cambie por otra blanca para que OBATALA lo vea, esto es porque siempre estn matndolo.
-Tenga cuidado con dos mujeres donde usted quiere ir o piensa ir, porque puede haber trageda.-A
usted le falt muy poco para sacarse la lotera, era el premio gordo.-Usted tiene deseos de tener
dinero y un hijo, pronto usted ver sus aspiraciones.- usted no tiene dinero y quiere mudarse de
donde vive.- Usted est celoso.- A usted le conviene ir a ese punto que tiene pensado ir, la suerte
la tiene cerca.-Usted se siente con una sofocacin que le sale del cuerpo, y lo que usted tiene es
un fuerte catarro.- dice If que usted siga aprendiendo, que el que le di la prenda sabe ms que
usted.- Rugese la cabeza con dos cocos, para que pueda vencer.- no le haga dao a nadie y
estese tranquilo en su casa.-En su casa hay dos mujeres peleando.-nunca diga que usted sabe.Cuide mucho a su ESHU y no se apoye a lo que sabe.-Nunca engae a nadie porque puede ser
usted el engaado.-Tenga cuidado que le pueden meter un fogonazo para ver si usted de verdad
sabe.- su mujer est enamorada de un amigo suyo, al que usted le ha hecho favores, pero l no
est enamorado de ella; no diga nada a ninguno de los dos.-Usted est muy atareado y saldr de
todos sus compromisos.-Usted tiene una persona que lo tiene muy ahogado, pues lo deja vivir con
tranquilidad y todo se lo ha cogido.-Usted vivie solo/a porque su cnyuge se le fue o porque
nunca se ha casado. Si el cnyuge se muri hace vida con la persona y ese es el malestar que se
siente, hgale misa en la Iglesa y despus espiritualy atindalo con oraciones, comidas, flores,
velas etc.-Usted se puede quedar solo/a en la vida.-No tiene salud por causa de la influencia de un
difunto.-Usted se ir a vivir al extranjero y all muuere, pues nunca regrasar a su tierra.-Trate de
no llevar a ningn amigo a su casa, pues su mujer se puede enamorar de uno de ellos. Usted tiene
que darle de comer a su cabeza.-aqu se padece de sofocacin, falta de aire, deber ir al mdico y
chequearse.

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REFRANES DEL ODU OBARA OJUANI.
1- El que dej su tierra y nunca volvi.
2- Con el sonido del tambor Baat venc a mis enemigos.
3- Por engaar, sal engaado.
4- Yo properar a travs de la fortuna de otro.
5- Solo con la calma obtendr la prosperidad.
ESHU DEL ODU.
no est especificado.
RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OBARA OJUANI.

1- Se le hizo adivinacin antes de abandonar el Cielo.


EBUN OFE KII JE RA LOWO EYAN
ORE OLORE NI MO MA FILA
AWON LONDIFA FUN ORUNMILA NI JO TI O KOLE ORUN SI BO WA KOLE AYE.
Una donacin libre no pronostica peligro en las manos del recipiente. Yo prosperar a travs de la
fortuna de otros. Esos eran los dos AWOSES que hicieron adivinacin para OBARA-LILA
cuando abandonaba el Cielo para ir a la Tierra. Se le advirti que deba servir a IFA con una
chiva, a ESHU con un chivo, y a su madre con una gallina, incluyendo todos los condimentos de
cocinar. El hizo todos los sacrificios y fue para la Tierra, despus de obtener claridad de su
ANGEL DE LA GUARDA.
Llegado a la Tierra, se convirti en mercader y granjero. Sus rpidos xitos provocaron
enemistades y sus relaciones comenzaron a crearle problemas. Sus negocios comenzaron a decaer
y decidi ir por adivinacin. Se le dijo que deba servir a IFA con una chiva, a ESHU con un
chivo y a la cabeza de su madre con una gallina. Su propio sacerdote de If hizo los sacrificios y
se le asegur que la fortuna lo esperaba en sus negocios.

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Un da un grupo de bandidos ocultaron su botn cerca de su granja. Cuando posteriormente el fue
a su granja, vi el botn compuesto de varios tesoros, jabas de tela, camas, colmillos de elefantes,
dinero, plumas de guila y plumas de loro. El dej todas las cosas como estaban sin tocarlas.
Cuando lleg a su casa consult a If y este le dijo que los bandidos que dejaron los tesoros cerca
de su granja haban sido capturados y ejecutados.
Al siguiente da el traslad todos los tesoros a su casa. El hallazgo lo hizo muy rico y el fue a
expresar su gratitud a los sacerdotes de If dndole una bolsa de dinero, una chiva y piezas de
tela. Mientras tanto If le dijo que todava el recogera otro botn.
El acostumbraba a trabajar como mercader en Oja-Ajigbomekon Akira. Un da, cuando lleg al
mercado, vi un nmero de colmillos de elfantes y otras vajillas preciosas en su tarima. Despus
se enter que un ladrn haba sido aprendido esa maana. Cuando el mercado se despej, nadie
reclam las pertenencias. De nuevo, pregunt a If para que le aclarara si poda llevar esas cosas
para su casa. Con esto su riqueza se multiplic y su prosperidad asumi proporciones
superlativas. Una vez ms fue a agradecer a los AWOSES que hicieron adivinacin y sacrificio por
l, dndole a cada uno un colmillo de elefante, una pieza de tela blanca y una jaba de dinero. Por
lo tanto su destino se manifest beneficindose indirectamente a travs de la fortuna de otros.
Cuando este IFA aparece en IGBODU, se le dice a la persona que su fortuna est en los cultivos
(especialmente de ames y maz) y el
mercadeo. El se enriquecer atravs de la fortuna de otros de forma legal. Debe ponerle colmillo
de elefante en su altar de IFA. En un registro ordinario la persona debe hacer IFA si es hombre y si
es mujer debe casarse con un babalawo.
2- Se convirti en un gran jefe en su pueblo.
El OBA del pueblo comenz a tener noticias de su riqueza y su prosperidad. Un da el OBA lo
invit para que hiciera adivinacin y l le dijo que no estaba practicando el sacerdocio de If. El
Rey tena tres recipientes en sus habitaciones privadas que contenan, una cascarilla, caracoles y
pimienta de caimn. El Rey le pidi que le nombrara el contenido de cada uno de los recipientes.
El fue a su casa para prepararse para la encuesta.
ESHU inmediatamente se transfigur en una nia llevando varias cosas en sus manos y le entreg
una cascarilla, un caracol y una pimienta de caimn. Cuando lleg a su casa le pregunt a If el
significado de los regalos dados por la nia e If le confirm que ese era el contenido de los tres
recipientes que el Rey mantena en sus habitaciones privadas. El llev las tres muestras al palacio
y le dijo al Rey lo que contenan los tres recipientes. El Rey le pregunt el porque rehua practicar
el sacerdocio de If y l le explic que no estaba destinado para eso. Instantaneamente se le di el
cargo de Shasere del pueblo con el ruego del Ob de que lo ayudara a administrar su reinado.

3- Adivinacin para ORUNMILA como precaucin.

EBARA WONRIN KOSO NI SHE OWO IMOLE. ADIFA FUN ORUNMILA NI JO TI BABA
MAASHE OWO IMOLA LAA.
Ese era el AWO que hizo adivinacin para ORUNMILA cuando se le advirti de actuar con
precaucin y nunca hacer las cosas apurado. Se le dijo que hiciera sacrificio con una paloma, el
cuchillo usado para la circuncisin (Obeke en Yoruba y Abe-Osiwu en Benin) y una horqueta. Se
realiz el sacrificio y el cuchillo y la horqueta se prepararon para que los llevara cuando viajara.
Un da, el estaba vagando por el bosque y pas entre unos rboles de kola-nuts, cuyos frutos
estaban listos para la recogida. Los dueos del rbol no tenan equipos para la recogida. El les di
la horqueta, la que usaron para recoger todas las frutas. Mas tarde tambin les di el cuchillo para
que partieran las frutas. Despus de preparar las kola-nuts las dividieron en tres partes y le
entregaron una. El transport la carga de kola-nuts a su casa y la vendi obteniendo buen dinero.

4- Sehizo adivinacin para el hombre que captur el pjaro de la

fortuna.

OBARA WONRIN AYORO IMA, AYORO IMA, IDOWO OKPE MEJI. KOOYO KO GA JURA
WON LO. ADFA FUN ASHAN ESIN SUNI GBA OJO TONLO ROKO ROKO TON LO GBE
EYE ODA WA LE.
Se hizo adivinacin para el hombre que limpiaba las calles des-pues de llover. Terminado su
trabajo y seguidamente a haber hecho el sacrificio, el captur un pjaro que era capaz de traer la
prosperidad a su dueo. El pjaro lo convirti en una persona muy rica.
5- Se hizo adivinacin para el cazador.
Un cazador tena tres perros que estaban entrenados para ayudarlo de variadas formas entre ellas
la caza. Los perros se llamaban: Ugbo ngbo lo ju ode, Amomimau y Ajorijawe. Cuando el fue por
adivinacin, se le dijo que hiciera sacrificios para evitar problemas con su cacera. En esos
tiempos el se haba propuesto hacer un viaje, por lo que decidi que hara el sacrificio despus
que regresara del viaje.
Mientras el estaba de viaje, su esposa sali de cacera con los perros sin saber la forma en que l
los trataba. Como ella no saba como alimentarlos, los tres perros murieron. Posterior a la muerte
de los perros, ella consivi una nueva estrategia para ganar dinero. Hizo un trato con la cotorra
para subir al rbol sagrado en el camino al mercado y desde all hacer adivinacin. Cuando el
pueblo la vi dando instrucciones desde el rbol sagrado seguan sus instrucciones y as ella pudo
recoger una gran suma de dinero.
Cuando termin la operacin, ella recogi todo el dinero sin darle nada a la cotorra. La cotorra
reaccion yndose a vivir con ella y rehusndose a abandonar la casa hasta tanto ella no le pagara.
Ese era el estado de cosas cuando su esposo retorn a la casa. Antes de llegar a la casa, ya
circulaba el rumor de que ella estaba cohabitando con la cotorra. Como la mujer no era capaz de
dar una explicacin satisfactoria por la prdida de los perros y la presencia de la cotorra en la

casa, el esposo la bot y se qued con la cotorra para que lo asistiera como su informante.
Cuando este IFA aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que debe servir a ESHU con un
chivo y a IFA con dos gallinas para eliminar el riesgo de verse envuelto en una disputa por dinero.
Adems debe criar un perro. Si es en un registro ordinario la persona debe servir a ESHU con un
chivo para que obtenga algn dinero cuando le pidan que haga una colecta.
6- Se hizo adivinacin para Olobara.
ORUNMILA NI ISHE-SHE, MONI ISHE SHE.
ISHE-SHE ERIN, ERIN DI ARA IGBO.
IYA JE EFON, O DI ERO ODAN.
IYA JE IPALE ORO KAN, O DO ENO A NGUN FUN EWURE.
ADAFA FUN OLOBARA TI O LO SAN IYAN ALAI LOBE YO.
ORUNMILA dijo penuria miserable. Yo dije penuria miserable.
Era una penuria miserable que cambi al elefante en un animal del bosque.
Ese fue un castigo para que el bfalo se convirtiera de salvaje
en un animal de pastoreo.
Ese fue el castigo por las palabras ofensivas que dijo el hombre en su iniciacin.
Esos eran los Awoses que hicieron adivinacin para OLOBARA quien tuvo que comer una libra
de ames sin sopa. Se le advirti que deba hacer sacrificio para que siempre pudiera comer el
ame con sopa. En otras palabras, l deba hacer sacrificio para que los sufrimientos en los albores
de su vida terminen con el regocijo de la opulencia en el atardecer de su vida. Se le dijo de hacer
sacrificio con una paloma y un gallo. El hizo el sacrificio, despus de lo cual estaba capacitado
para casarse, tener hijos, sirvientes y construir una casa. El fue tan prspero que cuando llamaba a
una persona, muchas le contestaban.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que debe ofrecer
sacrificio a IFA en familia para que los sufrimientos se tornen en regocijo y prosperidad.
7- Se hizo adivinacin para el bailarn.
Agbe tiene la voz de juego, Aluko tiene la voz del veneno, Obara-Wonrin tiene la voz de
masoromasoro (yo har diablo, yo har diablo), se hizo adivinacin para Egbin-olorun-gogoro,
quien iba a una competencia de baile y se le orient sacrificar dos gallinas y tres mil doscientos
caurs. Egbin oy y sacrific.
Cuando lleg a la competencia de baile, eclips a todos los otros bailadores como se predijo. Sus
camaradas estaban molestos y enviaron a Eshin para que trajera una medicina que podran usar
para matar a Egbin. Cuando Eshin regresaba comenz a llover y la pista de los bailadores se
desparram. La lluvia introdujo la medicina dentro del cuerpo del caballo (Eshin). El veneno enloqueci a Eshin y se puso a correr a la redonda. Desde entonces el veneno hace que el caballo
salga en estampida corriendo sin rumbo fijo sin nadie que lo dirija.

8- Rezo de OBARA-WONRIN.
Qu sabes de esto ?
Lo conocemos como una broma.
Esto fue adivinado para ORUNMILA ALADE cuando estaba en dificultades.
Ellos dijeron: El ao de la riqueza se acerca.
Se le dijo que sacrificara una paloma, sal y dos mil caurs.
El oy y sacrific.

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9- Los Diablitos quisieron matar a OBARA-JUANI.
Historia.
En este camino, los Diablitos se reunieron, invitaron a Obara-Ojuani a la reunin con la intencin
de matarlo, pues ellos haban apostados EGUNS por todos los caminos que conducin al lugar de
la reunin.
Obara-Ojuani al recibir la invitacin, se hizo Osade y se vi su mismo Odu patrn, donde If le
marcaba trampa y traicin. l hizo el Eb con: gallo directo a ESHU, huevo de gallina y dems
ingredientes. No asiti ala reunin.
Nota: Hay traicin y trampa, no asista a reunin y haga Eb para que pueda vencer.
10- El bochorno.
Historia.
Haba un hombre que pas por donde estaban cocinando un caldero de caldo, l al verlo, decidi
ir a pedir un poco pues tena hambre. Cuando lleg le dijo al que estaba cocinando que le diera un
plato de aquel delicioso caldo, entonces el cocinero le dijo: -Ud. trajo los huesos. Aquello fue
dicho delante de todos los presentes, y el hombre pas un gran bochorno.
Nota: Cuidado de no ir a donde no lo inviten.
11- El exilio.
Historia.
SHANGO fue el cuarto Rey de Oy y posea el poder de hacer caer el rayo a su voluntad y echar
fuego por su boca y as aterrorizaba a sus adversario.
SHANGO gan numerosas guerras y se anexaba las tierras conquistadas, pero por su carter
violento, se cre muchos enemigos que estaban a su alrededor, entre ellos estaban dos de los
principales jefes de su ejrcito; Tomi y Konka, y para librarse de ellos, los puso uno contra el otro
y envi al triunfador a una expedicin guerrera condenada de antemano al fracaso.
Este enfrentamiento provocaron el descontento general del pueblo y SHANGO se tuvo que
axilar. Sus seguidores sufrieron vejaciones de todo tipo por parte de sus adversarios, pero ellos a
pesar de las adversidades, se mantenan firmes para salvaguardar la memoria de su rey SHANGO.
Tan pronto SHANGO lleg exilado a la otra tierra, comenz dirigir sus rayos sobre las casas de

sus enemigos y en poco tiempo la alegra del triunfo a sus adversarios se trasform en terror, pero
con el afn de destriirlos a todos, para regresar a su tierra, SHANGO sin darse cuenta hizo caer
un rayo sobre su propio palacio, destruyndolo totalmente y causando la muerte a su mujer e
hijos.
SHANGO al ver el error cometido, ensoberbecido golpe la tierra y se enterr con un ruido
ensordecedor, y a partir de ese instante se convirti en una Deidad o un Orisha y sus tres mujeres
se convirtieron en ros. OYA en el ro Niger y OSHUN y OBA en los ros que llevan sus
respectivos nombres.
Nota: Por este Odu la persona se va a vivir al extranjero y all muere, pues nunca regresa a su
tierra.
12- La maldicin.
Historia.
Eran dos Awos que tenan una gran reputacin por sus predicciones en If, ellos fueron llamados
para adivinacin de una nia enferma. Cuando hicieron la adivinacin apareci el Odu Obara
Ojuani, uno de los Aw marc Eb con: 2 gallinas y el derecho. El otro Aw dijo que el Eb era
con: Un gallo, 1 gallina, 1 chiva y el derecho.
El doliente fue entonces a la casa del Aw que haba marcado menos animales y le pregunt que si
con lo que l haba marcado se salvara la nia, y le respondi que s. Rpidamente el doliente hizo
el Eb y la nia se muri. El Eb que haba que hacer era el mayor.
El doliente enseguida fue a casa del autor y le dijo que como era que habindole dicho que se
salvaba la nia, se haba muerto. El Aw que haba realizado el Eb le dijo entonces al doliente,
que la culpa era del otro Aw que lo haba maldecido, dicindole que l era inocente.
El doliente se fue entonces a casa del otro Aw y le pregunt la cuasa por la que l haba
maldecido, y l le contest que era inocente y que si quera lo probara. El Aw mando al doliente
a que llevara a la nia a la plaza a que todo el mundo la viera.
El Aw antes de ir a la plaza se hizo Eb con un gallo, 9 cujes, 3 muecas, una sabana y un ratn.
Al llegar a la plaza cogi la sabana del Eb y tap a la nia muerta y con los cujes la llam y la
nia muerta contest: "T eres inocentes, no tienes culpa".
13-Obara Ojuani y su hermano. (El fracaso).
REZO: OBARA NIDE JUJU OMO OJUO ATOLOPO OBARA KEYOLE NI OBARA NI
OJUANI ALEYO OTORI LAYE OSODE ENI OJUANI KABEYEKUN ESHU
KAYEBE
KUN OBARA ENI OJUANI LOTUNTON ALEYO INTORI ARAYE
IFA NILE ILEKUN
INTORI LONI OBU FUN SHANGO OUNLO ALEYO
ANIFUN OMO NIFUN OBARA NI
OJUANI JUJU OMOLUO ATOLOPO OBA
AFUN LASHIREO AOFIFE OYU MOFA

OBARA NI OJUANI.
Historia.
En este camino en la tierra de Atopolo viva Obara Nifa y 'este tena una gran suerte para trabajar
If y todo le sala bien, pero su hermano Obara Nigueni le haca mucho dao, diciendo que todo
lo que haca su hermano no serva.
No obstante Obara Nigueni siempre era ayudado por su hermano Obara Nifa, quien viva en la
tierra de Obara Kabeyekun, en donde tambin viva ESHU, el cual observaba siempre las acciones
de Obara Nigueni en contra de su hermano y por eso siempre lo tena en mala situacin.
Obara Nifa se levantaba siempre temprano y le cantaba a OBATALA y a ESHU y estos Santos lo
bendecian.
Obara Nigueni siempre vena a visitar a su hermano y cuando se marchaba l le daba coco a
SHANGO, se limpiaba y lo botaba. Un da estando Obara Nigueni en la casa de su hermano, vino
el Oba de aquella tierra que se llamaba Atopolo y tena un hijo gravemente enfermo, Obara Nifa le
hizo Osade y le marc Eb; pero su hermano lo oy y le dijo a Atopolo: si usted hace el Eb que
mi hermano marc su hijo morir. Acto seguido le dijo que fuera por su casa para hacerle Eb con
unos cujes y mucho dinero.
Atopolo crey lo que haba dicho Obara Nigueni y fue a su casa, para que le hiciera el Eb a su
hijo. Al da siguiente de haber hecho el Eb el nio muri.
En aquella tierra exista la costumbre de enterrar a los muertos en la plaza y Atopolo al da
siguiente del entierro fue a casa de obara Nigueni a preguntarle por qu su hijo se haba muerto,
cuando l le haba dado la seguridad de que eso no ocurrira. Obara Nigueni le respondi
enseguida dicindole que haba sucedido porque su hermano Obara Nifa le haba echado
maldicin. ESHU que estaba escuchando, cogi los tres cujes y se los llev a Obara Nifa y le
cont lo que estaba pasando.
Atopolo fue para la casa de Obara Nifa y le pregunt a ste porque haba maldecido a su hijo, l
se lo neg y le dijo; que llamara a todo el pueblo para la plaza que l iba a llamar a su hijo para
que dijera la verdad, as lo hizo Atopolo.
Ya todos en la plaza, donde estaba tambin Obara Nigueni, que haba sido llevado por ESHU,
entonces Obara Nifa, llam el Egun del nio, el que habl y dijo: el nico responsable de mi
muerte es mi padre por haberle hecho caso a Obara Nigueni.
Nota: Este camino es de fracaso. Cuando el Aw ve en un registro este Odu, le da coco a
SHANGO y antes de tres das le da un pollito a ESHU.
14- El tambor.
Historia.
Haba un hijo de SHANGO que tena muchos enemigos y fue a mirarse a casa de ORUNMILA

en el registro le sali hablando el Angel de la Guarda que era SHANGO, el cual le peda un
Tambor; para que venciera a sus enemigos, pero que el Tambor tena que darlo en casa de uno de
sus enemigos, a lo que el hombre reaccion diciendo: Cmo es posible que vaya a dar el tambor
en casa de un enemigo? ORUNMILA dijo: pues as tiene que ser, el hombre decido se prepar
para dar el tambor, adems ORUNMILA le advirti que lo dira un da que estuviera lloviendo.
El hombre prepar todo y hizo todo como se le haba indicado, pero antes de llegar el da del
Tambor, los enemigos del hijo de SHANGO estaban sorprendidos en ver que haba invitado
precisamente a todos ellos a ese Tambor, por esta situacin comenz un gran comentario, donde
se resistan a creer esa situacin.
Pasaron los das, hasta que lleg el momento del Tambor. Comenz con una asistencia de muchos
Santeros, por cuya razn haban muchos caballos de Santo, los cuales cayeron en trance, y en ese
mismo instante, empez a llover y a tronar y tanta fue la lluvia y los truenos, que sobre esa casa
cayeron una gran cantidad de rayos, en cada rayo caa muerto un enemigo del hijo de SHANGO.
Entonces la gente al ver aquello se desbandaron y en su pnico iban diciendo: "esto es castigo del
Santo, porque nosotros le hemos hecho mucho dao al hijo de SHANGO". Y as el hijo de
SHANGO pudo acabar con sus enemigos y vivir en paz.