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1.
Los retablos
Ya no eran las palabras sino las imgenes las q ocupaban un sitio preeminente y eran parte
de la familliarizacin del culto por medio de prcticas acotadas socialmente y cercanas
afectivamente a travs del establecimiento de un nexo particular entre los devotos y
los santos, cuya expresin fsica era sin duda la representacin y el mbito de
pertenencia propia, la capilla.
sXII se hace comn colocar sobre el altar (hasta entonces slo ocupado x la cruz) gradas
con arquillas conteniendo reliquias, cuyo fondo ornamentado parece haber sido
la protoforma de los retablos la forma evolucion hacia un panel de desarrollo
horizontal integrado por una o dos filas de personajes situados a los lados de la
imagen principal.
o La imagen del titular era el centro de la composicin y ocupaba el nicho central.
sXIV los retablos adoptan la forma decididamente arquitectnica de gran escala
que compondr su base estructural invariante revistiendo el muro del mbito en
el que se emplaza:
o en las capillas laterales, sobre la pared del fondo y siendo el eje de la misma
perpendicular a la nave, quedaba configurado un espacio normal a la misma cuyo
punto de atencin ocupaba el muro lateral. (sist de ramificaciones del eje de la
nave, lnea de inters perifrica que contrastaba, balanceaba y complementaba,
visual y socialmente, el foco principal, dado por la perspectiva de la arquitectura a
travs del eje longitudinal)
o en la nave, pasando por el centro del crucero (acentuado por la cpula) se
desembocaba en el gran tema dominante del retablo principal.
figura de la relacin entre la institucin y sus valores universales y
los grupos que participaban de ella con sus acciones propias,
el conjunto integraba el todo unificado por la perspectiva y los puntos altos de la
estructura arquitectnica y decorativa con la serie homognea y diversa de las
capillas laterales. Quien entraba al universo de la iglesia entraba tambin al
Dentro de cada una de estas celdas figurativas se configuraba una accin que
conservaba su propia estructura narrativa, compositiva y rtmica.
Se produca as una subdivisin sistemtica del campo que corresponda a la
subdivisin sistemtica del tema.
Esta divisin operaba a travs de grandes partes o cuerpos a su vez subdivididos en
unidades yuxtapuestas a derecha e izquierda de la imagen titular
o en los primeros retablos, la imagen titular estaba claramente diferenciada en
escala, en situacin e incluso tcnicamente, ya que la misma era generalmente
de bulto mientras que las escenas narrativas que la flanqueaban estaban
realizadas mediante relieves y, a partir de sXIV, pintadas.
o diferenciacin tcnica apuntaba resaltar la diversidad funcional
la escultura para un objeto de culto
lenguaje figurativo adecuado (pint, relieve) para narrar, relatar
allegoria la capacidad o el mecanismo por el que se percibe una cosa a travs de otras.
La inventio y la dispositio (los 2 primeros aspectos de la retrica clsica) deben as configurar
un mensaje acorde con el sentido que se desea transmitir seleccionando los materiales
adecuados. Son preferibles aquellos que mejor permiten combinar la naturaleza
intelectual y sensorial del ser humano en el ascenso contemplativo de las materias
corpreas a las espirituales.
En los autores de la 1 sXIII influencia de los RETRICOS CLSICOS detrs de dos ideas
centrales:
PARTE A
PARTE B
TEMA
PARTE C
Subdivisin
Subdivisin
Subdivisin
Subdivisin
Subdivisin
Subdivisin
1
2
1
2
1
2
por razonamientos
por ejemplos
por alegoras
una de las formas de graficar y probar en la que se introduce la narracin era incorporar a la
amplificatio relatos ejemplares.
historias alusivas a virtudes que, al modo de la representacin de las propiedades o
caractersticas de las cosas, eran empleadas para movilizar el nimo del receptor
algunos de cuyos atributos morales y ejemplos de vida operaban sobre el auditorio
mediante la influencia del ejemplo.
la prdica cristiana buscaba sus argumentos entre sus propios hroes describiendo vidas
de santos fundadas en una seleccin de sus hechos y milagros. Estas colecciones de
hechos, recogidas en Martirologios y biografas textos hagiogrficos muy difundidos
como La leyenda dorada (Santiago de la Voragine, 1264)
El desarrollo de los retablos como el de los ciclos de frescos y vidrieras entre los siglos
xiii xv, debe enmarcarse en el proceso de revalorizacin de la imagen como elemento
fundamental del proyecto moralizante y doctrinal, reconvertido a fines de la Edad
Media en una nueva estrategia persuasiva fundada en un complejo entramado de
narraciones, ornamentos y figuras con miras a lograr una elocuencia eficiente. Esto es
coincidente con la vuelta de la retrica