A importncia dada ao bom carter (w pele)

w o que caracteriza uma pessoa sob o ponto de vista tico. Para ser feliz uma
pessoa deve ter w pele, pois quem tem bom carter no entra em choque com os seres
humanos nem com os poderes sobrenaturais. Esse o mais importante dos valores morais
iorub, e a essncia da f consiste em cultiv-lo.
A lenda de w relatada na literatura de If.

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w era uma mulher de rara beleza com quem Ornml se casou, aps ela ter se
separado de diversos outros deuses.
Apesar de sua beleza, w tinha maus costumes e falava demais, sendo ainda
preguiosa e irresponsvel.
Depois de algum tempo de casados, Orunmila, no podendo suportar o mau
comportamento de sua esposa, mandou-a embora.
Entretanto, quando w partiu, Ornml percebeu que no podia viver sem ela. Perdeu o
respeito dos vizinhos, sua prtica divinatria perdeu o valor, seus clientes se afastaram, ficou
sem dinheiro, enfim perdeu tudo e foi desprezado por todos.
Tentando achar uma soluo, vestiu-se de Egngn e saiu por a, procura de w. Foi
casa dos 16 odu de If procura da esposa, cantando na porta de cada um:
Grande Sacerdote de If de Ajer,
Adivinho de Ajer,
Onde voc vir w, diga-me.
w, w que estou procurando.
Se voc tem dinheiro, mas no tem w,
O dinheiro no seu;
w a pessoa que eu procuro.
Se algum tem filhos, mas no tem w,
As crianas pertencem a outra pessoa;

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w, w quem ns procuramos...
Se temos uma casa, mas no temos w,
A casa no nossa, de outra pessoa.
w, w o que procuramos.
Se voc tem roupas, mas tem falta de w,
As roupas pertencem a outra pessoa.
w, w o que procuramos.
Todas as boas coisas da vida que um homem possui,
Se ele perder w, elas passam a pertencer a outra pessoa.
w, o que estamos procura!
(Ogbon in, awo Alr;
Df fn Alr, j Os,
Omo Amrin kn dogbon agogo.
morn, awo Ajer, Dif fun Ajer,
Omo gbj koroo j jle.
Nbo l gb rw fn un o,
w, w l n'w o, w.
n b o lw, t nw,
Owo olw ni.
w, w l n'w o, w.
Omo la b,

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T nw, Omo olomo ni.

w, w l n'w o, w.
B a nl, t nw,
Il oml ni.
w, w l n'w o, w.
B a lso,t nw
Aso, also ni.
w, w l n'w o, w.
Ire gbogbo t a ni,
T nw.)

Depois de grande procura Orunmila achou w casada com Oljo. Quando cantou na
porta de Oljo, este foi porta receb-lo e recusou-se a devolv-la. Ento eles comearam a
brigar. Ornmil bateu em Oljo com a perna de uma cabra que havia sacrificado antes de sair
de casa. O impacto atirou Oljo a muitas milhas de distncia, e w foi levada de volta para sua
casa.
Ao analisar a lenda vemos as vrias razes da importncia dada a w.
Primeiro importante que o bom carter seja simbolizado por uma mulher. No folclore
iorub as mulheres representam os dois extremos - amor, cuidado, devoo e beleza, versus
fraqueza, deslealdade e falsidade. S as mulheres podem simbolizar essa dualidade, de
acordo com o conceito iorub.

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A lenda mostra ainda que o homem deve cuidar de seu carter to bem como cuida de
sua esposa. Da mesma forma que manter a esposa obrigao do marido, o bom carter deve
ser uma obrigao para os que tm f e querem viver de forma correta.
As mulheres so consideradas bruxas e podem at ser mentirosas, mas os iorub crem
que a sociedade no pode sobreviver sem elas. Da mesma forma, pode ser difcil ter bom
carter, mas no se pode ser feliz sem ele.
w foi uma mulher que perdeu os bons hbitos. Significa que o homem que quer ter bom
carter deve estar preparado para encarar egbin - coisa suja - e passar por algumas situaes
desagradveis, que podem ofender sua dignidade e decncia. Mesmo assim no deve se
desviar do bom caminho, para no perder a essncia e o valor de sua vida.
Os versos equiparam w aos bens materiais que os homens almejam: dinheiro, filhos,
casa e roupas. Um homem que tem bens materiais, mas no tem carter, provavelmente ir
perder tudo para uma pessoa de carter, que saber melhor tomar conta desses bens. w o
atributo de maior valor entre todos, no sistema iorub.
Vemos que o costume dos zeladores de santo, de transmitir ensinamentos atravs de
lendas (itans) em que os Orixs se comportam como pessoas comuns, com seus

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defeitos e fraquezas, tambm uma herana da cultura tradicional iorub.

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OREI
Como era escolhido
Somente trs meses aps a morte de um rei Iorub que o Conselho encarregado de
escolher o novo rei comeava a busca, entre os descendentes das famlias reais.
As pessoas que tinham condies de ocupar o trono eram apontadas pelas famlias, e
comeavam as pesquisas para a escolha do novo rei.
Primeiro era consultado um Babalawo, para saber qual a indicao de If (orculo). No
jogo de bzios If apontava o nome escolhido, e em seguida o Conselho dava a deciso final,
de acordo com as investigaes sobre sua vida. Quando finalmente o nome era aceito,
ningum mais podia ir contra a escolha.
Em seguida, a Prefeitura local era informada, para aprovao oficial. S aps todas
essas providncias era marcado o dia em que o escolhido saberia que tinha sido eleito rei, e
seria apresentado ao povo.

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Atualmente, nas localidades em que ainda se realiza essa cerimnia, a Prefeitura

providencia segurana policial, para evitar tumultos, mas antigamente o prprio povo se
encarregava disso.
Todo o povo da localidade comparecia reunio para apresentao do rei, incluindo
todos os candidatos a rei, sem saber quem fora o escolhido. O chefe do Conselho fazia um
discurso explicando o motivo da reunio, e, em seguida, um guerreiro ou homem influente no
local levantava-se e tirava o chapu do eleito.
S nesse momento todos ficavam sabendo quem fora escolhido por If, inclusive o
prprio, que ficava muito surpreso, emocionado e feliz.
Em seguida batiam nele com uma folha especial, kik, entregavam-lhe um abebe
(espcie de leque), e apresentavam-no ao povo, perguntando se gostaram da escolha. Todos
respondiam:
Kbys, kd pe lor ki bt pe lese
(Saudamos o Rei, que a coroa fique por longo tempo em sua cabea e os sapatos em seus ps).

Ao final da aclamao o novo rei era levado para casa de um membro do Conselho,
pessoa influente na localidade, o odofin. L ele ficava recolhido por um perodo de trs meses.
Passado esse prazo, era banhado, vestido com trajes tpicos, sapatos brilhantes, enfeitado com
adornos que o deixavam

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muito bonito, e o povo ia ao seu encontro, em meio