Jairo Rojas Rojas: La O ensordecedora y quieta

Por Luis Moreno Villamediana.Este primer libro publicado de Jairo Rojas es, en cierta forma, una lectura
contaminada de Rimbaud. El ttulo, La O azul, podra hacer pensar que es una
alusin al soneto Vocales, donde se hace la descripcin de esas letras a partir de
la sinestesia; all, a la O le corresponde ser el supremo Clarn lleno de extraas
estridencias. Aunque el libro de Rojas contiene, ciertamente, una revisin del
ritmo verbal (que a veces se muestra perturbador, como si rehusara acomodarse a
la idea de belleza previsible), creo que la referencia al poeta francs se vincula
con la visin retrospectiva que se halla en Una temporada en el infierno. En la
parte llamada Delirios II, en la legendaria seccin Alquimia del verbo, Rimbaud
recapitula la historia de su anterior locura; dice: yo crea en todos los
encantamientos, y pasa a confesar que l invent los colores de las vocales: A
negra, E blanca, I roja, O azul, U verde. Lo que se lee en esas pginas es una
especie

de

rectificacin

del pasado, desde una postura algo utpica,

desencantada y un poco altanera, con rasgos de los personal y soado. Como ese
libro, pero sin las llamas ilusorias de la mala sangre, los textos de Rojas Rojas son
en cierto modo un recuento autobiogrfico, transformado por los smbolos, el
lenguaje, el paisaje que no es simple vieta, el desvaro dosificado, incluso la
ternura. Desde el comienzo tenemos algunas claves de lectura: de los cuatro
epgrafes del volumen, tres son la manifestacin de un pronombre evidente: Y soy
el nombre nuevo de un linaje muy antiguo, dice Lucienne Silberg; Yo crea en
todos los encantamientos, dice Rimbaud; [Yo] oigo que ramos/un brote del

cielo, dice Paul Celan. Con esa revelacin, lo que encontramos en esas pginas
adquiere la estructura de un relato familiar que se ramifica sin solemnidad hasta
incluir la experiencia comunitaria, sobre la base de una voz capaz de incluir
personajes y poca que los antecedieron. En eso consiste su originalidad: en su
apego al origen por borroso o febril que sea.
La primera foto del libro resume igualmente La O azul: un mueco sonre con los
brazos abiertos sobre un montculo de piedras; al fondo, las montaas, y un
enorme vaco. Cerca del filo y la cada, parece decirnos, es posible convivir con el
drama de la muerte un poco asordinado, o al menos deshecho a media de su
carga sensible. Aunque los ritos fnebres se describen en varios lugares del libro,
y aunque el poeta sienta nostalgia por esa Piedra y lo hiera el recuerdo de su
extincin, los textos parecen admitir la posibilidad de una realidad fantasmtica,
donde es posible un acuerdo entre sobrevivientes y difuntos. Tal vez esa creencia
siquiera parcial nos remita a una novela como Pedro Pramo, es verdad, pero
leda en estado alucinatorio. Eso significa un trabajo continuado con la sintaxis del
poema, que se resiste a la mera exposicin para mostrarnos de frente los
desequilibrios. Los retratos y escenas que resultan de semejantes composicin
pueden escabullirse como sombras,

pero dejan la fuerte impresin de los

aparecidos, desnudos de la cubierta legendaria del realismo mgico, ms bien

duros (no crueles), y afilados como el pramo. Una de sus virtudes est en
negarse a transformar esas estampas en tarjeta postal.
Hay mucho de irona en la figura de ese mueco alborozado. En l no hay burla ni
alegra, quiz. Su cuerpo concentra el misterio de lo que est fuera de lugar o

sorprendido por su ubicuidad: no es imposible que la prxima vez que lo veamos

est en la playa, como si fuera el gnomo de Amlie. De todas maneras, quienes
vemos su retrato nos damos cuenta de que ha aceptado ese espacio como una
variacin de su desconocido nacimiento. El libro de Jairo Rojas Rojas tambin nos
da la impresin de saber de dnde viene (como se adivina en los epgrafes y en la
estructura de los textos), pero no teme ser malinterpretado, como lo hace la
contraportada que, sin explicaciones, lo llama inmensamente venezolano. A lo
mejor lo es: muy venezolano, muy andino. Sin embargo, el elemento extranjero
tambin cuenta como propio, y se da el gusto de sugerir el infierno de Rimbaud, el
holocausto de Celan y la locura de Silberg como reversos potenciales. Lo
importante es leer La o azul con la conciencia de su multiplicidad, de sus trazos
luctuosos y simultneamente festivos, pues sabe que no hay evento que no tenga
cara y sello, familia viva y espectral, entierro y bautizo, decepcin y
encantamiento.