CATEDRA DE AFROCOLOMBIANIDAD

Actividades.
Definicin del trmino: afrocolombiano.
Elaboracin de carteleras con las siguientes frases:
SOMOS AFROCOLOMBIANOS, SOMOS LA BELLEZA, LA FUERZA Y LA
ESPERANZA DE LA NACIN COLOMBIANA.

DESTRUIR EL RACISMO,
LA MENTALIDAD DEL BLANQUEAMIENTO,
EL ETNOCENTRISMO BLANCO
Y LA DISCRIMINACIN RACIAL,
QUE SEMBRARON
EN NOSOTROS
LOS COLONIZADORES
EUROPEOS
Invencin de trovas con palabras del texto de afrocolombianismo
El trmino Afrocolombiano se utiliza para denominar a las personas que habitan
en Colombia, descendientes de aquellos que fueron trados como esclavos de
frica por los colonizadores espaoles. Ganaron la libertad en 1851 tras la
abolicin de la esclavitud en Colombia. Desde su llegada han contribuido
enormemente a la cultura del pas
Los afro descendientes son entre el 4% y 10% de la poblacin, que es
aproximadamente 1840.000 y 4600.000 de 46000.000 de personas. Las cifras
de auto reconocimiento indican tambin que un 72% de la poblacin negra se
localiza en las cabeceras municipales. Las ciudades con la mayor poblacin negra
eran Cali (542.936), Cartagena de Indias (319.373), Buenaventura (271.141),
Medelln (137.988), Barranquilla (116.538), Tumaco (129.491), Quibd (100.007),
Turbo (99.274), Bogot (97.885) y Riohacha (44.841). Sin embargo estos algunos
expertos opinan que la poblacin real afrocolombiana puede ser algo ms del
doble de esa cifra. Siendo as Colombia el tercer pas con la comunidad negra
mas importante del continente solo detrs Brasil y los Estados Unidos

CLASE N 2

ACTIVIDADES:
Lectura y anlisis del texto sobre la poblacin afrocolombiana

LA TRATA DE ESCLAVOS AFRICANOS

La trata de esclavos negros fue un negocio muy rentable para las potencias europeas.
A fines del s. XVI se inici la trata de esclavos africanos; se le permiti en el
territorio de la corona espaola para suplir la mano de obra indgena en claro
declive demogrfico. La esclavitud exista en frica desde el principio de su
historia y a nivel local, pero adquiri la dimensin de comercio transnacional con
la llegada de los europeos. Los colonizadores hacan acuerdos verbales con los
jefes zonales, e intercambiaban mercancas por esclavos, en especial personas
procedentes de la costa centro occidental africana. Una generacin completa de
pobladores locales fue forzada a hacinarse en sitios oscuros y malsanos mientras
llegaban los comerciantes. Despus se les apiaba en barcos de varias cubiertas,
hombro con hombro, sin un lugar donde hacer adecuadamente sus necesidades
fisiolgicas, y encadenados en todo momento y sin excepcin, incluso si se
produca el hundimiento del barco negrero. Muchos mataron a sus hijos, ayunaron
hasta morir o se lanzaron al mar antes de permanecer en esa situacin. Cerca de
la ciudad de Cartagena el destino principal de los esclavos en

Amrica, el

negrero los lavaba y alimentaba mejor para obtener mejores ganancias. Al

desembarcar se les llevaba al mercado donde se les expona al pblico y se pona
en evidencia su nueva condicin de mercanca. Una vez en tierra, las familias
eran separadas sin ningn miramiento, se procuraba que no quedaran dos o ms

individuos de una misma etnia, tribu o de la misma lengua en un mismo lugar, y se

les

prohiba

ejercer

sus

ms

simples

manifestaciones

culturales.

(http://es.wikipedia.org/wiki/Afrocolombiano)
Representar la lectura por medio de un dibujo.
Escribir un cuento sobre el viaje de la poblacin negra desde frica hasta
Amrica a travs del ocano transportados en un barco y en barco.

CLASE N 3
DE FRICA A AMRICA

A fines del siglo XVI, ante el exterminio de los pueblos indgenas y la falta de
mano de obra para la explotacin de las minas y trabajos en las haciendas,
contando con la autorizacin y apoyo de los reyes de Espaa, Europa dio inicio a
la captura, trfico y comercio de la poblacin africana .
Mediante unas licencias autorizadas por la monarqua, emprenden el ms
deshumanizador comercio de Africanos/as. La licencia consista en un contrato
para traer en calidad de esclavos Africanos capturados o comprados en sus
tierras desde donde eran conducidos como animales a los puertos de embarque y
a ltigos eran obligados a subir a los llamados barcos negreros, dejando familia,
tierra, pueblo y cultura. All, aprisionados con cadenas y grilletes eran
amontonados en las bodegas de los barcos para emprender un largo viaje de
padecimiento del frica a las islas del Caribe y de all a Colombia y a otros pases.
Los navegantes europeos al aproximarse a la costa africana, comenzaban por
tirar una salva para advertir al jefe local de su llegada como un signo de homenaje
a su autoridad. Contento con esta muestra de respeto, el jefe los reciba al da
siguiente. El capitn se presentaba y ofreca regalos: Mantos y estofados de oro,
tricornios de pluma, parasoles y telas de colores brillantes. Llegados a un
acuerdo, el Capitn entregaba al rey los barriles de aguardiente, las telas, los
fusiles y las otras cosas convenidas y el rey declaraba abierta la trata.
Una parte del equipaje desembarcaba entonces y construan un gran barracn
donde los esclavizados podan ser almacenados como si fueran ganado. Los
hombres y mujeres africanos llegaban en largas filas amarrados por el cuello a
una especie de horquilla de madera; algunos, despus de haber marchado miles
de kilmetros a travs de la selva y la estepa. Eran cautivos de guerra, vctimas
de enfrentamientos entre tribus enemigas o cazados por el afn de responder a la
demanda comercial. No haba nios ni viejos. Segn algunos testimonios los
comerciantes de este trfico humano masacraban a los nios de menos de 6 aos
y abandonaban a los viejos y a los enfermos. Slo queran jvenes fuertes, que
pudieran soportar bien el viaje. Sus edades oscilaban entre 16 y 30 aos.
ACTIVIDADES:

 Responder las siguientes preguntas:

Por qu traan poblacin africana a Amrica?
En qu consista la licencia autorizada por Espaa?
Cmo era tratada la poblacin Africana?
Qu ofreca el capitn del barco al rey?
Cmo eren recolectados los Africanos?
Qu hacan con los nios, los ancianos y los enfermos?
En su opinin Cmo le parece la trata o comercio de la poblacin Africana
a Amrica?
Cmo debi ser el trato de la poblacin Africana?
Realice una cartelera donde se dignifique la poblacin Africana

CLASE N 4
DE FRICA A AMRICA

En el barracn los esclavizados eran examinados. Se les miraban los dientes,

los ojos, se les haca correr, saltar, bailar. Se buscaban sntomas de enfermedad:

escorbuto, lombriz, sarna... pues un hombre o mujer en mal estado vala menos.
Si era tuerto haba una reduccin en el precio, igual si era sordo, o si le faltaba
algn diente.

Completado el enganche, el capitn zarpaba de inmediato. Le convena que el

viaje durara lo menos posible. Tema las epidemias, los suicidios y las revueltas.
La trata haba durado de 3 a 6 meses; la travesa en redondo de 9 meses a ao y
medio.

El viaje era terrible. Ya al subir al barco, adivinando la suerte que les esperaba,
muchos africanos preferan darse muerte lanzndose al agua. El resto, desnudos,
marcados al fuego sobre el pecho, eran mancornados, encadenados de dos en
dos, en el fondo del navo. All permanecan de 15 a 16 horas por da en medio de
la oscuridad, sin ventilacin y sin sistemas sanitarios, disponiendo de un espacio
que era apenas mayor que una tumba. Para aprovechar el mximo el espacio, la
bodega de los barcos se divida en pisos que tenan entre 1,20 y 1,50 m de altura.
Los hombres y mujeres africanos eran ordenados como cucharas en una caja de
servicio. As, un barco de 200 toneladas poda transportar hasta 250 piezas,
olvidndose que eran hombres y mujeres que geman entre la sangre de sus
heridas, el pus de sus llagas, sus excrementos y orinas, junto con los cadveres
en descomposicin de los que no soportaban el infierno del viaje por el mar.
1. A tu parecer Cmo le parece la forma como transportaban a la poblacin
Africana desde frica hasta Amrica?

Qu hubieras hecho si t fueras rey de Espaa, para evitar el sufrimiento de la

poblacin Africana?
Qu les diras a las personas que esclavizaban a los africanos?
Cmo ves a la poblacin negra?
Cmo debemos tratar a la poblacin negra?
2. Realiza una cartelera que refleje como debe ser el trato que se le debe dar a la
poblacin afrocolombiana.
3. Realice un acrstico con la palabra Afrocolombiano

CLASE N 5

TRIANGULO NEGRERO
Entre Europa, frica y Amrica se estableci un trfico gigantesco que es
denominado el Triangulo Negrero. El nombre viene de que esta operacin
comportaba tres etapas:
1. De Europa a frica, los negreros iban a buscar esclavos a la costa occidental
de frica. Los cambiaban por cosas superficiales: Ron, aguardiente, cuentas de
vidrio, barras de hierro, fusiles, plvora.
2. De frica a Amrica. Los esclavizados eran vendidos en los mercados de la
Amrica espaola o portuguesa, o en las colonias del norte.
3. Europa. Con la venta de los esclavizados en el Nuevo Mundo, los barcos
volvan a Europa cargados de productos como el oro, la plata, el azcar, el
algodn, el cacao y otros. De esta manera, el negrero tena un triple beneficio,
uno por cada punto del tringulo.
Al llegar a Amrica los esclavizados que haban sobrevivido al viaje eran vendidos
al mejor postor. No eran vendidos como seres humanos sino como piezas de
indias. Antes de desembarcar el navo tena que hacer cuarentena. Nadie tena
derecho a desembarcar ni a subir a bordo. Durante estos das el capitn se
ocupaba de mejorar la presencia de su mercadera: Les daba mejor alimentacin,
trataba de maquillar los defectos fsicos visibles, les lustraba el cuerpo con aceite
de palma. Esta operacin se llamaba blanqueamiento.
La pieza de Indias era un individuo de aproximadamente 1,80 m, cuando no
llegaba a esa altura se completaba con un mulequn, un nio de pecho. Para la
venta cada africano deba subirse a un tonel para que todos los compradores los
vieran, les hacan mover los brazos y las piernas, abrir la boca, adoptar diversas
poses para ver si estaban sanos y fuertes. El precio dependa de la edad, de la
fuerza fsica y del estado de salud. Los enfermos eran comprados por los blancos
pobres, mucho ms baratos. Cerrado el trato, el nuevo amo marcaba al esclavo
con sus iniciales y le daba un nombre cristiano.
1. Nombre las tres etapas del triangulo negrero
- En que consista el blanqueamiento?
- Qu era un mulequin?
- De qu dependa el precio de una pieza de Indias?
2. Has el dibujo de una pieza de Indias
3. Escribe cinco razones por las cuales los negreros deben tratar bien a los
africanos
CLASE N 6

CENTRO DE ABASTECIMIENTO Y
DISTRIBUCION
En Colombia, pas multi-tnico, vivimos aproximadamente 44 millones de
hombres y mujeres afrodescendientes. Existen regiones donde la mayora de su
poblacin es negra. Esto nos lleva a preguntarnos por la historia de nuestro
pueblo afrocolombiano, para conocer, amar nuestras races y luchar por el
fortalecimiento de nuestra identidad
Los historiadores sealan que entre 150 mil y 200 mil esclavizados entraron por
Cartagena y fueron distribuidos hacia Ecuador, Venezuela, Panam y Per. De
estos ms o menos 80 mil quedaron en Colombia.
Comprados en Cartagena y Mompox eran conducidos hacia los mercados del
interior, a travs de los ros Cauca y Magdalena. Como centro secundario de
comercio se constituyeron: Popayn, Santa fe de Antioquia, Honda (Tolima),
Anserma (Caldas), Zaragoza y Cali.
En los primeros aos, de cada 100 esclavos 30 eran mujeres y los otros 70 eran
hombres pues los esclavistas preferan a los hombres, para trabajar en las minas
y haciendas, se despreciaban a los ancianos y a los nios. Posteriormente,
cambian de estrategia y empiezan a traer ms mujeres para garantizar el
nacimiento de ms esclavos.
Actualmente el pueblo afrocolombiano est presente en 800 municipios del
territorio nacional, incluyendo la regin oriental y amaznica. Los principales
territorios afrocolombianos son: las llanuras del Atlntico y del Pacfico, los valles
medio y bajo de los ros Magdalena y Cauca, Urab y Norte del Cauca. Las
concentraciones urbanas ms importantes estn el las ciudades de: Bogot, Cali,
Medelln,

Barranquilla,

Santa

Marta,

Riohacha,

Montera,

Sincelejo,

Buenaventura, Quibd, Tumaco, Turbo y Guapi.

1. Cuntos esclavos quedaron en Colombia?
Dnde compraban los esclavos en Colombia?
Por qu ros transportaban los esclavos?
Qu centros secundarios de comercio se constituyeron?
2. Realiza una cartelera con la siguiente frase: Debemos preguntarnos por la
historia de nuestro pueblo afrocolombiano, para conocer, amar nuestras races y
luchar por el fortalecimiento de nuestra identidad

3. Inventa tres trovas o coplas utilizando oraciones del texto.

4. Cmo debe ser nuestra actitud frente a los afrocolombianos?

CLASE N 7

TRABAJOS DE HOMBRES Y MUJERES ESCLAVIZADOS

El pueblo afrocolombiano fue esclavo en las minas de Zaragoza, Cartago, Santaf

de Antioquia, Valle del Cauca, Cauca, Choc y Nario. En el servicio domstico en
Santa Marta, Santaf de Bogot, Cali, Popayn y Santaf de Antioquia; como
agricultor y ganadero en la costa Atlntica, Valle del Cauca, Huila, Tolima y los
Llanos Orientales. En lugares varios fueron forzados a trabajar como artesanos.
Gracia al trabajo de los africanos y sus descendientes fue posible el desarrollo del
pas y el crecimiento del capitalismo. Las ganancias de la produccin generada
por el trabajo esclavo llevaron al proceso de industrializacin de Europa, mediante
el cual se avanz hacia el modo de produccin capitalista que luego se desarroll
en Colombia.
Una variedad en el servicio domstico en el mbito urbano lo constituy el esclavo
convertido en fuente inmediata de ingreso para sus dueos; nios de 10 aos,
(hombre y mujeres) eran despachados por la maana a buscar la vida, y deban
regresar en la noche con dinero para sus amos; los hombres buscaban ganarse
un jornal y las mujeres se dedicaban a la venta de frutas y dulces. La exigencia de
algunos amos frente a la renta diaria dio origen a que algunas esclavas se
dedicaran a la prostitucin.
1. En qu trabajaban los afrocolombianos?
Con el trabajo de los africanos y su descendencia que se posibilit?
Qu paso con las ganancias generadas por el trabajo de los esclavos?
2. Mediante un dibujo representa los trabajos u oficios que realizaban los
africanos y su descendencia
3. Qu deban realizar los africanos para convertirse en fuentes de ingresos para
sus dueos?
4. Realiza una cartelera de cmo debe ser el trato para los afrocolombianos
CLASE N 8
CASTIGOS MS COMUNES

Mientras los esclavizados trabajaban eran vigilados por los capataces y, a un

intento de descanso, eran castigados con el ltigo. Si una persona africana o sus
descendientes trataban de huir o en efecto huan y eran capturados los colgaban
de una viga, se les daban 50 latigazos y ms. Si el que hua era un capataz, o
lder era cortado en pedacitos colocando parte de sus miembros en las plazas,
para que los dems cogieran escarmiento. Si una mujer embarazada cometa un
delito se haca un hueco en la tierra donde se le meta la barriga y en la espalda le
daban rejo; a los que huan al monte los perseguan con perros y si lograban
cogerlo, como castigo le rompan el tendn del pie y le hacan cargar un hierro, en
otros lugares les cortaban el pie o lo peor, los condenaban a muerte. Otros
castigos eran:

El corte de la lengua, cuando hablaban su idioma nativo.

El vaciamiento de un ojo.
La castracin.
El bao en aceite hirviendo. Todo esto reglamentado en las leyes.

1. Qu castigos reciban los afrocolombianos?

_ Cmo le parecen los castigos que reciban los esclavos?
_ Qu castigos reciben actualmente las personas cuando cometen algn delito?
_ Qu castigos recibes en la casa cuando te comportas mal?
_ Qu castigos recibes en la escuela cuando te manejas mal?
2. Haz un dibujo de uno de los castigos que reciban los afrocolombianos
3. Escribe 5 formas de tratar a las personas cuando cometen un delito
4. Realiza una cartelera donde explique como se deba tratar a los
afrocolombianos

CLASE N 9
UNA SOLA LENGUA, UNA SOLA RELIGION

Los dos grupos lingsticos dominantes entre los africanos llegados a Colombia
son: El bant y el sudans, los esclavizados generalmente estaban en
condiciones

de

comunicarse

con

grupos

tribales

vecinos

mediante

el

conocimiento de dos o tres lenguas o dialectos cosa que no le convena al

esclavizador. Por eso, para obligarlos a olvidar su lengua nativa, se les separaba
de su grupo tribal y vecino; se les mezclaba con personas de otras tribus. La
necesidad de comunicacin se impuso y la lengua castellana pas a ser la lengua
usada, con la excepcin del Palenque de San Basilio, donde qued la lengua
palenquera y San Andrs y Providencia donde se construy una lengua criolla con
expresiones del ingls, castellano y lenguas africanas.
Por otro lado los doctrineros deban instruir en la

fe catlica a todos los

esclavizados buscando alejarlos de sus practicas religiosas (ritos, mitos, cantos,

dioses y visin de mundo) aludiendo que eran practicas diablicas. Para ser
reconocido en la nueva sociedad tenan que pertenecer a la religin catlica.
Recibir el sacramento del bautismo era una condicin indispensable para entrar a
la Amrica hispnica, segn las normas de la corona espaola, que prohiba la
entrada a judos, herejes y paganos. La utilizacin de la cruz les permiti entrar al
alma del pueblo negro, pues identificaban el sufrimiento de Cristo con el propio
sufrimiento.
A pesar de ser una religin impuesta, pronto encontr muchos elementos
comunes en la espiritualidad de las diferentes tribus de origen y se empezaron a
recrear las tradiciones religiosas que llegan hasta nuestros das, en el ritual
mortuorio, el agua del socorro, los alumbraos a los Santos, los alabaos y arrullos,
lo mismo que las fiestas patronales.
TALLER
1. Qu grupos lingsticos haba entre los africanos llegados a Colombia?
Qu hacan los esclavizadores para evitar la comunicacin entre los africanos?
Qu lengua se empez a usar para satisfacer la necesidad de comunicacin?
En qu lugares no se habl la lengua castellana?
Qu lengua se habl en San Andrs y Providencia?

Qu religin se les ense a los africanos?

Qu se exiga para entrar a la Amrica Hispnica?
Qu identificaba en la cruz los africanos?
Cmo se recrearon las tradiciones religiosas?
2. Realice un dibujo de un africano bautizndolo a la religin catlica.
3. Dibuje una tradicin religiosa y colquele el nombre, explicndola.
4. Realice una cartelera donde de cuenta de cmo debe ser el trato que se le
debe dar a ellos.

ORGANIZACI
ON Y
RESISTENCIA
Desde la llegada del africano a
Colombia en condicin de esclavo, los
hombres y mujeres han buscado de
forma individual y colectiva la libertad.
Ante la cruel estructura esclavista, en
los puertos de embarque se lanzaban al
mar desde las galeras de los barcos,
escapaban de los mercaderes y
compradores,
muchas
veces
las
mujeres acudan al aborto provocado
para que sus hijos no nacieran esclavos,
pero las mayores formas de rebelda
son el cimarronismo y la constitucin de
los palenques.

CIMARRONES Y PALENQUES
Se le llama cimarrn a toda persona que
rechazando la esclavitud escapa de sus
amos y se interna en la selva, en las
montaas en busca de libertad. Los
cimarrones fueron perseguidos con
jauras de perros amaestrados para tal
efecto, y si los capturaban los
castigaban con mutilaciones o los
condenaban
a
muerte
como
escarmiento para todos.
Los palenques son lugares, escogidos
de acuerdo a la topografa del terreno y
bien defendido por fosos, trampas y
empalizadas, ellos sirvieron no slo
como lugar de entrenamiento, provisin
y descanso para la accin de lucha de
los cimarrones sino; como lugar de
refugio para cuantos deseaban unirse a

la causa de libertad. Eran sitios

estratgicamente ubicados para la
defensa, seguros y con terrenos
cultivables. Se llamaban as por estar
rodeados
de
empalizadas,
pas
envenenadas, fosas y trampas.
Los palenques se convirtieron en la
realizacin del proyecto histrico de
libertad. A partir de ellos los cimarrones
se organizaron creando una nueva
forma de vida, una verdadera repblica
independiente desde donde se hacen
fuertes con autoridades, organizacin
propia, y trabajan por la conservacin de
la lengua, religin, msica, bailes,
costumbres que poco a poco mezclaron
con la de los indgenas y blancos segn
el lugar donde se diera su presencia.
El cultivo de la tierra era colectivo,
primaba la solidaridad, la herencia
cultural y estaban gobernados por
autoridades elegidas por las mismas
comunidades. Eran estas ltimas
quienes
tomaban
las
decisiones
polticas y militares. Desde all los
cimarrones liberados y armados con
herramientas elaboradas por ellos
mismos, hachas, machetes, palos y
piedras, organizaban ataques contra los
esclavistas y autoridades para liberar a
sus hermanos y conseguir comida y
armas. Sus mujeres los acompaaban y,
al preparar la huda, escondan semillas
en sus cabellos para la nueva siembra
en el palenque.
A estos palenques no entraba quien
quera, slo los doctrineros y personas
aliadas. Si era invadido y arrasado por
las tropas, los que lograban sobrevivir
en el enfrentamiento, volvan a
agruparse y, mientras las autoridades
entraban triunfantes en la ciudad con los
prisioneros llevando en alto la cabeza
de los jefes rebeldes, estos ya se
haban reorganizado en las montaas
en un nuevo palenque. As mantenan la
lucha por la libertad.

EL PALENQUE DE SAN BASILIO

Entre los palenques de Colombia, el
ms significativo es el de San Basilio
por haber sido el primer lugar libre de
Colombia y de Amrica Latina
reconocido por la corona espaola, se
considera heredero de la lucha iniciada
por Benkos Bioj en el palenque de la
Matuna.
Se encuentran referencias histricas de
la capacidad guerrera y el liderazgo de
Benkos Bioj; atacaba las haciendas
dejando libres a los esclavizados, por
eso hombres y mujeres se unan con
entusiasmo a su ejrcito. La rebelin se
extendi por una amplia zona y Bioj en
ruta de guerra se pasea por Cartagena
desafiando a los espaoles. Los
peninsulares le reconocen su podero
militar y buscan una negociacin
pacfica. Se suspende la guerra y
aceptan a los cimarrones libres con la
condicin de que no reciban ms
esclavos fugados. El gran Rey Benkos
Bioj logra ser reconocido y respetado
por los propios cimarrones y los
espaoles[17]. Mientras era terrible con
los soldados esclavistas, en el palenque
se transformaba en un gran padre,
conciliador,
que
con
inteligencia
solucionaba los conflictos internos.
En su lucha por la conquista de la tierra,
los cimarrones contaron con el apoyo de
algunos "doctrineros" como el Padre
Baltasar de la Fuente de Turbaco y
Tesorero de Cartagena a quien los
cimarrones de Sierra Mara encargan de
negociar por ellos ante las autoridades,
y viaja a Espaa para presentar su
detallado memorial, regresa a la ciudad
heroica en 1.692 portando la real
cdula, llamada tambin cdula del
perdn, con instrucciones detalladas a
favor de las peticiones de los
cimarrones[18].

Otro padre fue Miguel del Toro de

Tenerife (Magdalena), quien ante la
situacin en que se encontraban los
cimarrones
a
quienes
atenda
espiritualmente, entre los aos 1780 y
1788, acudi a la audiencia de Santa Fe
y por su medio consiguieron libertad y
tierra para cultivar junto a la Cinaga de
Santa Marta.[19]
En uno de los tantos combates de los
cimarrones con el ejrcito espaol, los
primeros tomaron como rehn a
Francisco de Campo, segundo hombre
de la expedicin espaola. Las
autoridades
espaolas
se
vieron
forzadas a buscar un arreglo amistoso y
se firm la famosa CDULA DE
PERDON en el ao 1.713. El rey de
Espaa les concede la libertad absoluta
y la propiedad sobre un determinado
territorio donde desarrollar su propia
cultura, economa, poltica, lengua, y
religin. Este palenque subsiste hasta
hoy.
La resistencia de los esclavizados no
ces de manifestarse durante cuatro
siglos con levantamientos, rebeldas,
inteligencia y organizacin. En todos los
sitios de explotacin esclavista se
vivieron levantamientos que muchas
veces obedecieron a planes que
implicaban la accin conjunta y alianzas
con los indgenas con el fin de vencer a
los blancos explotadores.
Otros palenques dirigidos por lderes
cimarrones se dieron en:

Zaragoza en 1.598, 1.626 y 1.659

Cartagena en 1.600, 1.619, 1.650, 1.663, 1.696 y

1.799

Montaas de Mara dirigido por la Negra Leonor en

1.633

Sierras de Mara por Domingo Criollo y Pedro Mina en

1694

Noros y Serrana de San Lucas dirigidos por Juan

Brun y Cunaba en 1.694

Sierras de Luruaco dirigido por Domingo Padilla y

Francisco Arar en 1.693
EL
PUEBLO
AFRO
EN
INDEPENDENCIA DE COLOMBIA

LA

La lucha de los cimarrones seal el

camino de independencia a Colombia.
Hoy no podemos entender la revolucin
de los comuneros y el movimiento de
independencia dirigido por Bolvar si no
los alimentamos con la historia de los
palenques.

Cimarrones, libres y libertos dieron un

vivo apoyo al movimiento insurreccional
de los comuneros. Una vez firmadas las
capitulaciones
de
Zipaquir
que
desmovilizaron el levantamiento, Jos
Antonio Galn inici una intensa
campaa por el Cauca, Magdalena y
Antioquia
ocupando
haciendas,
liberando esclavos e instigando su
rebelda. En la hacienda La Nia, los
comuneros de Tumaco liderados por el
negro Vicente de la Cruz siguieron este
ejemplo y se levantaron el 7 de
noviembre de 1.781. Sofocada la
rebelin comunera de Tquerres y otros
pueblos del sur de Nario, el liberto de
Barbacoas, Eusebio Quiones, huy y
se escondi en los montes. Aos
despus sali a combatir con las fuerzas
libertadoras cay en medio de sus filas
en la batalla de Genoy.

El libertador Simn Bolvar firm en

Trujillo el decreto de "guerra o muerte"
entre espaoles y americanos el 15 de
diciembre de 1813. Poco tiempo
despus, para atraer a esclavos y

libertos, les ofreci la libertad absoluta si

se sumaban al ejrcito de la
independencia.
Muchos
hombres
confiaron en esta promesa y se
sumaron al ejrcito del libertador.

En la lucha por la independencia

sobresale el afrocolombiano Jos
Prudencio Padilla gran estratega de
guerra, conocedor del manejo de los
vientos. Su aporte fue valioso para el
triunfo del ejrcito libertador en varias
batallas. Esperaba, como todos los
afrocolombianos, que al ganar la guerra
conseguiran la libertad para todos los
esclavizados.

En un momento de crisis del ejrcito por

falta de recursos econmicos y de
personal, Simn Bolvar busca ayuda en
Hait, primer pas afroamericano libre. El
entonces Presidente Alejandro Petion le
responde positivamente, le facilita
personal y pertrecho; a cambio, le pide a
Bolvar abolir la esclavitud en Colombia
si logra la independencia.

El libertador se comprometi con Petion

pero no cumpli su promesa. Su traicin
se hizo visible en el congreso de Ccuta
donde Antonio Nario, vicepresidente
interino de la repblica y representante
del Presidente, hace conocer su
propuesta de Manumisin de los
esclavos. Puede asegurarse que no hizo
mayor esfuerzo para que el congreso
aboliera la esclavitud, cambi la libertad
absoluta prometida por la " LIBERTAD
DE VIENTRE": Los hijos de esclava que
naciesen a partir de 1821 alcanzaran la
libertad y slo despus de cumplir 18
aos y pagar los gastos de su
manutencin. Adems, se estableci
que todos los recin liberados deban

someterse a la tutela de un blanco que

les diera trabajo.

Luego de la ley de libertad de vientre,

los esclavistas se idearon otra contra la
vagancia, para obligar al liberto a
trabajarles. Cualquier persona blanca
que encontrara un negro en la calle,
poda acusarlo de vago y llevarlo a la
crcel. Ah cualquier rico pagaba por su
excarcelacin y el supuesto liberto era
forzado a trabajar en las haciendas o
minas en las mismas condiciones de
esclavitud.

Reflexionemos juntos/as.
1. Por qu se dio el cimarronismo y en qu consista?
2. Segn la lectura qu eran los palenques y cmo funcionaban?
3. Cul fue el aporte de los Afrocolombianos a la independencia del pas?

http://www.afrocolombianidad.info/category/comunidades-afrocolombianas

http://www.bibliotecadigital.univalle.edu.co/.../memoria%20afrocolombiana.pdf

http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/article-84457.html
Grupos tnicos

Grupos tnicos:
http://www.mij.gov.co/Etnias/Inicio/Etnias/bIndgenasb/tabid/73/Default.aspx

http://axe-cali.tripod.com/afrocolombianos-mazzoleni.htm

SEGUIR ESTA SECUENCIA EN LA HISTORIA AFROCOLOMBIANA:

http://axe-cali.tripod.com/cepac/hispafrocol/3.htm