COLEGIO COMERCIAL TOL

INVESTIGACIN
EL ARTE DE LAS CULTURAS NACIONALES
EMBERA - WOUNAN

POR:
YEISA CARRILLO
GRUPO: 7-A

PROFESOR:
JAVIER CASTILLO

FECHA:
6 DE ABRIL DE 2016

PENSAMIENTO

INDICE
INTRODUCCION................................................................................................................V
AGRADECIMIENTO.........................................................................................................VI
EL ARTE DE LAS CULTURAS NACIONALES...............................................................2
1.1.- Comarca Ember-Wounaan...................................................................................3
1.2.- Divisin poltico - administrativa.............................................................................3
1.3- Celebraciones importantes.........................................................................................4
1.4- Caractersticas en arquitectura.................................................................................5
1.5 Caractersticas de la pintura facial y corporal..........................................................6
CONCLUSIONES..................................................................................................................9
WEBGRAFIA......................................................................................................................10
ANEXOS...............................................................................................................................11

INTRODUCCION
Este trabajo es una investigacin acerca de la cultura de la Comunidad Ember-Wounaan, sobre la
cual, hemos encontrado un sin nmero de valores, dignos de conocer y de compartir.
La comarca Ember-Wounaan, creada en 1831, est conformada por dos reas geogrficas y distritos
administrativos, Cmaco y Samb, con una extensinterritorial de 16,671Km. La poblacin de la
comarca segn el censo de poblacin del ao 2010 es de 10,000 habitantes.
En el Pueblo Ember-Wounaan resaltamos entre otros aspectos su localizacin, idioma y divisin de
grupo y su relacin con la naturaleza. El orgullo por su tierra y su tradicin.
Para los Ember-Wounaan la Tierra es hermosa y acogedora como una madre y, al igual que
unamadre, ellos la aman, la respetan y la protegen.
A partir de la Ley 22 de 8 de noviembre de 1983, los ember Wounaan forman parte de la Comarca
Ember-Wounan.
Rige el Convenio 169 de 1989. Tienen derecho a conservar sus costumbres e instituciones propias,
pero que no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el derecho jurdico
nacional, no con los derechos humanos cuyo reconocimiento es Internacional.

AGRADECIMIENTO

En primer lugar a Dios por haberme guiado por el camino de la felicidad hasta ahora.
La concepcin de este proyecto est dedicada a mis padres, pilares fundamentales en
mi vida.
A mis profesores a quienes les debo gran parte de mis conocimientos, gracias a su
paciencia y enseanza.

EL ARTE DE LAS CULTURAS

NACIONALES
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1.1.- Comarca Ember-Wounaan.

Ember-Wounaan es una comarca indgena de Panam. Fue creada en 1983 a partir de dos
enclaves ubicados en la provincia de Darin, especficamente de los distritos de Chepigana y
Pinogana. Su capital es Unin Choc. Su extensin abarca 4383,5 km y posee una poblacin de
9.544 habitantes (2010), la mayora de stos pertenecen a las etnias ember y wounaan,
distribuidas en 40 comunidades.

1.2.- Divisin poltico - administrativa.

Por Ley N 22 de 8 de noviembre de 1983, se cre la Comarca Ember-Wounaan, con dos distritos,
donde ambas culturas comparten el territorio bajo un gobierno local comn, tienen costumbres
similares, aunque ambos mantienen su propia lengua.
La comarca de 4383,5 km se divide en dos distritos y cinco corregimientos:
Distritos

Corregimientos

Cabecera de
Distrito

Cmaco

Cirilo Guaynora, Lajas Blancas,

Manuel Ortega

Unin Choc

Samb

Jingurund, Ro Sabalo

Puerto Indio

La ley garantiza el respeto de las propiedades y derechos de los habitantes que estn dentro de la
comarca, la propiedad colectiva de la tierra, adems de la educacin bilinge y aprovechamiento de
los recursos naturales.
El Congreso General Ember-Wounaan es el mximo organismo de decisin y expresin de los
pueblos Ember-Wounaan, e integra a ambos territorios, los que tienen su propio cacique y su
congreso regional dividido a su vez en congresos locales.
En la actualidad funciona el Congreso General de las Tierras Comunales y la Organizacin de las
Tierras Colectivas Ember-Wounaan, cuyo objetivo es defender a las comunidades excluidas de la
Comarca.

1.3- Celebraciones importantes

Los Ember tienen diversas celebraciones en las que se renen miembros de diferentes comunidades
y que pueden durar varios das. Son el espacio para crear nuevas relaciones, concretar noviazgos,
establecer lazos de alianza, colaboracin y como resolucin de conflictos. Se efectan por diferentes
motivos:
a) trabajos colectivos o convites los cuales se realizan en pocas de cosecha preferiblemente.
El convite consiste en una actividad social, donde un individuo o una comunidad, invita a sus
vecinos o a otros caseros, respectivamente, para la recoleccin, preparacin de un cultivo,
construccin de una vivienda o arreglo del casero. Se les ofrece a los invitados comida y
bebida, y stos a su vez correspondern a esta celebracin, convidndolos posteriormente.

b) Tambin se dan las celebraciones por la inauguracin de una vivienda;

c) la fiesta de iniciacin de una joven;
d) y las festividades tomadas de la sociedad mayor, como el da de la madre, del padre, la
navidad, el ao nuevo, la semana santa, etc.,
que renen gran cantidad de miembros de la sociedad. En estos festejos, las
mujeres, solas o en grupos, se sientan cerca del fogn, mientras los hombres se renen en
otro sitio. Entre tanto el anfitrin reparte la chicha en un solo recipiente del cual beben
todos los participantes, tambin los nios.

1.4- Caractersticas en arquitectura

La casa indgena o tambo, es para los Ember una forma de configurar su identidad.
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En sentido vertical el tambo al igual que su cosmologa se divide en tres mundos:

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El mundo de arriba est simbolizado por la cubierta cnica, se levanta en la parte central,
permitiendo una adecuada ventilacin como sistema chimenea e iluminacin y permitiendo la
lectura del Cosmos al interior del espacio.

El mundo medio est simbolizado por el nivel de habitacin donde se realiza todo el ritual
cotidiano tanto individual como colectivos

El inframundo o mundo de abajo est representado en el primer nivel donde los reptiles y el
resto de los animales se mueven.

La estructura del tambo se compone de columnas y vigas de madera atadas con bejuco organizadas
en tres estructuras independientes y complementarias que conforman una unidad estructural
indeformable y perfectamente armnica.

El acceso se referencia hacia el Oriente, conduce directamente hacia un espacio central donde se
ubica una zona de carcter social como lugar de reunin para los miembros de la familia, el cual a
partir de su ubicacin respecto al sol, slo recibe directamente la luz de la maana, aspecto
importante debido a las caractersticas del clima propio de la regin, que le confiere un ambiente ms
agradable.

1.5 Caractersticas de la pintura facial y corporal

La pintura facial y corporal embera est ligada con su concepcin del mundo, es una de las
manifestaciones ms importantes de su cultura, representa y comunica actitudes sociales que se
generan a partir del individuo hacia la colectividad y viceversa. Es a travs de la pintura que el
individuo se identifica y es aceptado en el plano cotidiano y con la cual los jaiban se comunican con
el mundo de los espritus.
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Unos a otros se pintan la piel, soporte para plasmar las complejas relaciones de los Ember, donde
cada planta, cada animal, cada elemento tiene un lugar en el cosmos y una razn de ser.
Las tintura negra la obtienen de la jagua, y la roja del achiote (ver cuadro a la derecha), la aplicacin
se realiza con palitos de madera en forma de tenedor de uno a cuatro dientes. El pigmento se incrusta
en la capa externa de la piel, permaneciendo indeleble hasta que es naturalmente exfoliada -cuando la
piel se renueva- a los 10 o 12 das.
Para los Ember del Ro (Dobida) es habitual la pintura facial y corporal en hombres y mujeres,
mientras que para los Eyabida (Ember de Montaa), lo usual es solamente la facial, especialmente
en las mujeres.

La pintura facial generalmente ocupa la mitad inferior de la cara, desde el labio superior hacia abajo;
la corporal se realiza con franjas de tintura negra en piernas, brazos y torso, los espacios en blanco se
utilizan para diseos geomtricos.
Segn la ocasin, son los motivos pintados: En los bailes tradicionales, asumen el animal que se
quiere representar en la danza: oso, culebra, etc. En fiestas de convite, inauguracin de una casa, etc.,
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se lleva la pintura facial y corporal de acuerdo con el rol social, ciclo vital, estado de nimo y sector
dialectal. Para seducir y enamorar se utilizan motivos en rojo sobre los pmulos y la pintura de labios
del mismo color.

La pintura puede relacionarse con contextos particulares o fuera de ellos, cuando se emplea para
ocultarse de los espritus o protegerse de las enfermedades; en general se utilizan para:

protegerse de los espritus (jai) malos y de las enfermedades.

dar fortaleza a los bebs y jvenes.

ocultarse de los espritus luego de un funeral.

asustar a los espritus.

curar enfermedades: malestar estomacal, afecciones de la piel.

propiciar estados anmicos positivos a jvenes y viudas.

especificar dialecto: Eyabida (Gente de montaa) y Dobida (Gente del ro).

identificarse.

embellecerse.

expresar estados de nimo.

enamorar.
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comunicarse con los espritus.

investiduras rituales (jaiban)

CONCLUSIONES
Como conclusin podemos observar que la comarca se administra a travs de una estructura de
gobierno tradicionalmente democrtico, dirigido por un Cacique General, electo por el Congreso
General, en el que el pleno de la poblacin adulta tiene voz y voto. La familia se basa en la
monogamia. Prefieren el matrimonio entre miembros de su propia tribu. A pesar de ello se les
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observa mezclados con grupos no indgenas. La arquitectura y agricultura son muy especiales y
demuestran un nivel de profesionalimo inmenso. Este grupo de personas dependen de la
agricultura y aunque no son muy sofisticados tambin tienen viviendas feas y obsoletas.

WEBGRAFIA
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/embera5.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Comarca_Ember%C3%A1-Wounaan
http://www.nativatours.com/es/the-native-indians-2/emberawounaan/
http://www.pnuma.org/cuencas/ActoresEmbera.php

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Anexos
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ANEXOS

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