I.

ASPECTO EXTERNO
1. Ubicacin de la obra
A. Contexto histrico
El ms antiguo manuscrito de esta obra perteneci al sacerdote Antonio Valds (siglo XVIII), a
quien por algn tiempo se consider su autor original; pero existen otros manuscritos
divergentes que han hecho pensar en la existencia de una fuente comn, de ms remoto
origen. La posicin ms aceptada actualmente es que la historia contada en el drama es de
origen inca, que fue conservada durante mucho tiempo como tradicin oral, hasta que en la
poca colonial fue adaptada para su escenificacin teatral segn el molde occidental, aunque
contina en el anonimato el autor o autores de tal adaptacin. Fue publicado por primera vez
en 1857, por Johann Jakob von Tschudi, en quechua y alemn. La primera versin en
castellano apareci en Lima, en 1868, publicada por Jos Sebastin Barranca y subtitulada Los
rigores de un padre y la generosidad de un rey; desde entonces han aparecido distintas
versiones en diversos idiomas.
B. Corriente literaria:
a. Caractersticas
Cabe admirar en el Ollntay un lenguaje potico por excelencia. Se mezclan, en una justeza y
armona clsicas, la serenidad reflexiva al arrebato lrico, la ceremoniosa elocuencia, a la
concisin del proverbio, la gravedad hiertica del noble a la efusin metafrica del doliente
enamorado. De este modo surge el quechua como un idioma clido y vital, rico en imgenes,
plstico al color y dctil a la msica. Jess Lara, refirindose al dilogo, dice: "animado de gran
vigor y realizado con singular maestra, no afloja en momento alguno y abunda en metforas e
imgenes que acrecientan a cada paso el valor de la obra".
b. Representantes

La primera sostiene que el texto es autnticamente incaico, basndose en que la

historia, personajes, ambientes, lenguaje, todo pertenece a la poca prehispnica (o
sea, antes de la llegada de los espaoles a Amrica). Se basa adems en que la obra
transcurre en un total de quince escenarios, lo que no ocurre en obra alguna del teatro
espaol del Siglo de Oro. Se presume haber interpreatado Jos Valds.

La segunda posicin sostiene que el texto es de origen espaol y escrito durante el

perodo colonial, tesis mantenida por escritores como Ricardo Palma, Bartolom Mitre,
Arturo Oblitas, Marcelino Menndez Pelayo.

Tiempo despus surgi una tercera posicin, que buscaba conciliar las dos anteriores.
Planteaba que el ncleo del Ollantay es de origen incaico o prehispnico, lo que debi
darse desde el siglo XVI hasta culminar en la versin copiada por el padre Valds, en el
siglo XVIII. Esto lo han sostenido Jos de la Riva Agero y Osma en el Per y Ricardo
Rojas en Argentina.
2. Ubicacin del autor
A. Rasgos biogrficos
Se supuso primero que Antonio Valds, cura de Sicuani, fuera el autor del Ollantay.
As lo crey en el siglo XIX el historiador ingls Clements R. Markham, a quien
siguieron luego muchos otros, como el doctor Ral Porras Barrenechea.[1] [2] Pero
esta teora ha tenido serias dificultades para mantenerse, al no haber ningn
registro documental que relacione tal autora; tampoco se concilia con el hecho de
que Valds no dejara otras piezas literarias o histricas de su creacin. Lo ms
seguro es que la labor de este cura se limitara simplemente a copiar textos
antiguos que hall en La Paz o en algn otra ciudad.
Tambin se sospech que el autor fuera Justo Pastor Justiniani, pero luego se
comprob que ste solo fue un simple copista. Asimismo, en algn momento se
crey que Juan Espinoza Medrano el Lunarejo, clebre escritor mestizo del siglo
XVII, fuera su autor. Todas estas suposiciones fueron desbaratadas, en vista de no

existir documentos probatorios, lo que para muchos abonara ms a favor de su

procedencia incaica.
B. Produccin Literaria
II. ASPECTO INTERNO
1. GENERO LITERARIO
DRAMTICO
2. ESPECIE LITERARIA
QUECHUA
3. REALIDAD REPRESENTADA
A. Personajes (caractersticas fsicas, psicolgicas y social)
a. Principales
Pachakutiq (Pachactec, Sapa Inca)
Ullanta (Ollantay, general del Antisuyu)
Kusi Quyllur (Estrella Alegre, hija del Inca Pachakutiq, amada de
Ullanta)
Rumi awi (Ojo de Piedra, general del Hanansuyu)
Tupaq Yupanki (Tpac Yupanqui, Auqui o prncipe real, hijo de
Pachakutiq y Sapa Inca tras la muerte de su padre)
b. Secundarios
Chaski (Mensajero)
Ccoya o Anahuarqui (Reina madre, esposa de Pachakutiq)
Hanqu Wallu (Olla Blanda, un noble anciano, nombrado general tras la
autocoronacion de Ullanta como Inca de los Antis, o pobladores del
Antisuyu)
Ima Sumaq (Bella Nia, hija de Kusi Quyllur y Ullanta)
Mama Qaqa (Madre Roca, gobernanta del Acllahuasi o casa de las
escogidas)
Piki Chaki (Pata Pulga, criado de Ullanta, se caracteriza por darle
humor al drama)
Pitu Salla (Cortesana, tutora de Ima Sumaq)
Urqu Waranqa (Mil Montaas, general de Ullanta, su segundo al
mando del ejrcito del Antisuyo)
Willka Uma (Gran Brujo o Sumo Sacerdote)
Runas (Indios)
Llapankuna (Coro de Yaraves)
B. Simbolizacin de los personajes:
C. Escenario:
Son hechos en los campos como en ollantay tambo y otros. Cuzco.
4. HECHOS PRINCIPALES
Son hechos reales que sucedieron en los nuestros antepasados.
5. ARGUMENTO
Ollantay que es general del Inca Pachacutec, esta perdidamente enamorado de cusi
coyllur, manifiesta el deseo de casarse a pachacutec y como en aquel tiempo era
profanacin que un plebeyo se case con hija del Inca ,el padre lo expulsa de la corte
ya que no puede mandarlo a matar , porque Ollantay despus de todo es su ciervo
amado por su talento y valenta.
Ollantay sale camino al destierro acompaado de piqui chaqui que era su confidente y
servidor, antes de irse dijo que volver a destruir la ciudad imperial.
Mientras tanto en el palacio, cusi coyllur ha sido sepultada en una ttrica caverna y
como castigo no, lo daban nada: Por las afueras vaga desconsolada su hija Imac
Sumac, acompaa de pitu Salla y oa los lamentos de su madre. Por otro lado Ollantay
en el castillo de Ollantaytambo es elegido soberano y decide marchar hacia cuzco con
sus tropas organizadas por el general. Orcco Huarancca. Pero Pachacutec manda a
Rumiahui para que aniquille la sublevacin pero al ser emboscado destruyen las
tropas.
Tupac Yupanqui sucesor de Pachacutec castiga la cobarda de Rumiahui pero esto
solicita perdn y promete traer a Ollantay. Cuando celebraban una fiesta de honor
Ollantay. Rumiahui ingresa disfrazado y abre las puertas para sus tropas entren sin

ninguna resistencia logran apresarlo Imac Sumac intercede para que tupac Yupanqui
hermano de lausta cautiva logre librarlo de la prisin. Poco tiempo despus le
concede el perdn al general rebelde y lo nombra curaca del cuzco y ordena que Cusi
Coyllur s rene como esposa.
6. TEMA
El tema central seria cuando Ollantay se sublevo ante el rey Pachacutec por el amor
de su Hija.
7. MENSAJE
Que por el Amor de una persona hay que luchar si realmente le quieres, lo respetas
porque En el amor no hay barreras.
8. VALORES
A. Literario
B. Social
C. Religioso
D. Esttico
9. RECURSOS ESTETICOS
A. Vocabulario
B. Estilo
El estilo en esta obra son los dilogos. No se sabe como fue la obra original pero
la que tenemos en nuestras manos, la reproducida, est escrita en verso. El estilo
no es en el que realmente un poblador Incaico hubiera podido haber escrito as
que aqu es donde se nota la influencia espaola en la obra lo que quiere decir
que la obra es Incaico-espaola al tener parte de ambas lenguas y estilos de
relatarla.
C. Figuras literarias

10. APRECIACIN PERSONAL

Es un drama quechua, dividido en tres actos, traducido al espaol. Hace ver la severidad de un
padre y la clemencia de un rey.