Juan David Gonzlez Arenas

Seminario de Gorgias
10 de marzo de 2016
Anteproyecto
Son varios los temas desarrollados en el Gorgias de Platn (pinsese en la cuestin
de la retrica, la distincin entre saber y creencia o entre arte y prctica, la salud del cuerpo
y del alma, lo justo y lo injusto, convencin y naturaleza, etc.) y, sin embargo, creo yo que
es una la pregunta que articula y le da sentido a esta multiplicidad de problemas, a saber,
cmo se debe vivir? Con ninguno de sus interlocutores sostiene ms claramente Scrates
la discusin a propsito de esta cuestin que con el ltimo de ellos, Calicles, quien formula
aquello sobre lo que yo quiero trabajar: la tensin entre una vida entregada a la filosofa y
los asuntos prcticos de la vida pblica y privada de un ciudadano comn.
Que es ms feo cometer injusticia que sufrirla es la conclusin a la que llega Polo
una vez que sus argumentos han sido derrotados. Al contrario de lo que piensa Scrates,
que esto se debe a que, en el fondo, todo hombre est de acuerdo con l, slo que an les
falta ponerse de acuerdo consigo mismos, Calicles sostiene que esta concesin por parte de
Polo, al igual que las de Gorgias un poco antes, se debe tanto a las trampas argumentativas
socrticas, como a la vergenza sentida por ambos.
En otras palabras, Gorgias no cree que l deba o pueda ensear lo justo y lo injusto a
quien sea discpulo suyo en asuntos de retrica, pero la vergenza lo lleva a afirmar lo
contrario, y, por ende, a estar en desacuerdo consigo mismo. Lo mismo puede decirse de
Polo, quien no se atreve a afirmar lo que aparentemente todo el mundo piensa: que, si bien
por ley es peor cometer injusticia que sufrirla, esto deja de ser cierto desde una perspectiva
natural, y para quien desee una carrera poltica exitosa que le otorgue el poder necesario
para dar rienda suelta a sus deseos, as como para defenderse de todo dao.

En ltimas, concluye Calicles, que Scrates crea en lo que cree, se debe a su

dedicacin excesiva a la filosofa, y a su consecuente descuido de las sanas costumbres y
asuntos prcticos. Siendo as, y es esta posicin la que quisiera refutar o por lo menos
cuestionar, parecera que una bsqueda por la verdad y el orden implicara una necesaria
desatencin y desprecio de lo que compete a la vida en sociedad, y casi que un voluntario
exilio en asuntos irrelevantes.
Queda por decir que para este propsito me valdr de lo dicho en el Gorgias, en
partes de la Repblica, del Teeteto, la Apologa y el Critn, as como de comentaristas de la
obra de Platn como E. R. Dodds y Guthrie.