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REPUBLICA DOMINICANA

Universidad Autnoma De Santo


Domingo
(UASD)
Asignatura
tica Profesional

Tema

La Etica del Siglo XXI

Sustentantes

Chanay Castillo Corcino


Alan De Jesus Terrero
Doris Montero

Mat.: 100249739
Mat.: 10024220
Mat.: 100237992

Profesora

Estrella Rosa Sosa

Seccin
23

Santo Domingo, R.D.


11 de Abril 2016

INDICE
INTRODUCCIN........................................................................................................... 1
SINTESIS DE LA TICA APLICADA CAP. 8 ESCOBAR: La tica aplicada.............................2
RELACION DE LA TICA CON LA REALIDAD DOMINICANA..........................................2
LA TICA DEL SIGLO XXI........................................................................................... 3
OPINIONES DE AUTORES CON RELACION A LA TICA DELSIGLO XXI.........................6
TEORIAS, PROBLEMAS Y DILEMAS...........................................................................7
LA BIOTICA COMO TICA DE LA VIDA:.........................................................................8
La eutanasia:............................................................................................................. 9
El maltrato hacia los animales:.............................................................................10
El aborto:............................................................................................................ 10
Principios de la Biotica (antiguos y actuales)...............................................................11
El colectivo mujer.................................................................................................. 12
LA CONSTITUCIN Y SUS PLANTEAMIENTOS.............................................................13
CONCLUSION............................................................................................................ 15
BIBLIOGRAFA:.......................................................................................................... 16

La tica del Siglo XXI

La Biotica

Grupo #4

Introduccin
La tica aplicada es el examen filosfico, desde un punto de vista moral, de cuestiones
concretas en la vida privada y pblica de juicio moral.
La tica aplicada constituye una de las reas ms prolficas y actuales de la filosofa
contempornea. Los que hacen utica aplicada desarrollan su trabajo en varias reas de
la sociedad donde la utica posee un papel relevante. Trabajan en mbitos como la
biotica, la tica empresarial, la tica ambiental, la tica legal, la ingeniera tica, la
tica de la comunicacin, la tica del ciberespacio, etc. Estos y muchos otros mbitos,
donde se lleva a cabo un intento de tratar con problemas ticos que surgen en la vida
cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la tica aplicada.

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SINTESIS DE LA TICA APLICADA CAP. 8 ESCOBAR: La tica aplicada.

En una primera nocin de tica aplicada, podra parecer redundante, puesto que la
tica misma es una filosofa prctica, una filosofa de la accin; sin embargo, esa
filosofa practica que Scrates ejerciera en el gora, quiere decir, en el cent.ro de la
vida ciudadana de Atenas, con el transcurso del tiempo fue poniendo cada vez ms el
acento en sus componentes tericos, hasta casi reducirse en los ltimos siglos a una
reflexin sobre los fundamentos de las normas.
En este captulo escobar destaca que tanto como en el pasado como en nuestro da a
da se destacan acontecimientos que dar a probar que nuestra sociedad se ve afectada
por hechos los cuales destacan la falta de tica en diferentes ejemplos vivientes, en
cada poca vivida por el ser humano se destacan hechos que aprueban esta teora que
destaca escobar como, por ejemplo;
La poca griega empieza a decaer y empieza el poder romano con el cristianismo.
La historia del mundo ha estado marcada por una serie de acontecimientos que han
provocado una marcada crisis de tipo social y moral la cual ha llevador a producir
cambios radicales. Nuestros padres, abuelos siempre hablan de que los tiempos
pasados fueron mejores porque el hombre no estaba contaminado con tanta maldad.
Sin embargo, estudiando a profundidad los hechos de cada periodo de la historia se
nota la gran crisis tica y moral en la que est envuelto el hombre.
RELACION DE LA TICA CON LA REALIDAD DOMINICANA
Resulta dficit establecer los valores y principios de conducta que deben regular la
accin de los hombres que hacen poltica con el fin de conseguir la seguridad y el bien
comn de todos los individuos que forman parte del Estado. De igual forma, la relacin

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que existe entre tica y poltica contiene una serie de contradicciones claramente
delimitadas.
Por tanto, la tica aplicada al ejercicio de la poltica no podra producir, valores ticos y
morales que impulsen al desarrollo de la buena prctica poltica y del rechazo de la
mala. Pues en este pas es tpico que la poltica no se utilice para alcanzar fines
particulares.
El filsofo Eduardo Rey Rivas, nos comenta que es difcil que estos dos conceptos, en
la realidad dominicana, se entrelacen debido a que la mayora, denotando excepciones,
las personas que hacen poltica no saben apreciar el bien comn y van en busca de
posiciones privilegiadas en el gobierno para jactarse de sus beneficios.
"En la mayora de los casos los funcionarios dominicanos tienen muy poca conciencia
de lo que es el bien comn, van a los puestos pblicos a buscrsela", indico.
Basndonos el principio de Maquiavelo, funcionario, filsofo poltico y escritor italiano,
que nos dice que: "tericamente es posible una relacin entre tica y poltica, pero en
la prctica esta es imposible porque la poltica requiere comportamientos inmorales".
En la Republica Dominicana se toma en cuenta este principio y ms an, ponerlo en
prctica.
El comportamiento anti tico se ve en todos los procesos polticos del pas, en cada
uno podemos ver a cada quien "defendiendo su parcela" y embarcndose en luchas
absurdas de las que no se saca ningn provecho.
Educar a la poblacin y hacerles ver que vamos por mal camino es un punto clave para
que el comportamiento de las nuevas generaciones sea honesto y decente. De ello
depende que se tome conciencia sobre lo que est bien o mal.

LA TICA DEL SIGLO XXI

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La Biotica

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La tica aplicada constituye una de las reas ms prolficas y actuales de la filosofa


contempornea. Los que hacen tica aplicada desarrollan su trabajo en varias reas de
la sociedad donde la tica posee un papel relevante. Trabajan en mbitos como la
biotica, la tica empresarial, la tica ambiental, la tica legal, la ingeniera tica, la
tica de la comunicacin, la tica del ciberespacio, etc. Estos y muchos otros mbitos,
donde se lleva a cabo un intento de tratar con problemas ticos que surgen en la vida
cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la tica aplicada.
Las nuevas realidades culturales sociales de hoy da dan cuenta de un nuevo proceso
de civilizacin y de la necesidad de cambiar los modos de pensar, de conocer, de vivir
y, por consiguiente, de formarse profesionalmente.
Esas situaciones tocan, inevitablemente, a todos los mbitos profesionales y de
formacin universitaria. Para el caso especfico del profesional de la docencia, hoy se
debe reevaluar el tipo de misin y visin social que le ha caracterizado.
Especficamente, en los pases latinoamericanos es urgente asumir una postura de
cambio en dicho campo de formacin profesional y su rol social-laboral, cambio que se
entiende deber ser repensado a la luz de las propias complejidades y particularidades
vividas por cada pas, territorio o localidad, desde donde debern ser narradas sus
mltiples formas de integracin, ajustes y renovaciones; con toda la carga de
incertidumbres que se movilizan en el acontecer actual.
En consecuencia, cada quien deber recorrer en su propia trayectoria de vida, los
procesos valorativos que deben dignificar los intercambios humanos, es decir, lo que en
la actualidad emerge en el ser social como experiencias sensibles. Tales situaciones
exigen el respeto a la diversidad, a la impronta de liberar la ansiedad por el futuro y a la
necesidad de confrontarse con una perenne tica de solidaridad y de justicia social, por
supuesto, en correspondencia con la fragilidad e incertidumbre que caracteriza la
sociedad del siglo XXI -poca post-moderna, post-ilustrada, post-racionalista.
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Los principios de un conocimiento pertinente son:


1. Ensear la condicion humana.
2. Ensear la identidad terrenal.
3. Enfrentar las incertidumbres.
4. Ensear la comprension;
5. La tica del gnero humano.

En el caso especfico de la preocupacin hacia la tica y lo tico, se trata de revivir el


sentido de pertinencia social de la especie humana.
El profesional docente debe situar los campos conceptuales y tendencias tericas en
situaciones de comprensin, tanto cognitivas como humanas. Es decir, situarse en los
campos de interrogacin e indagacin constante. Significa ello, partir desde los
mltiples espacios sociales culturales y humanos que se interceptan y, a su vez,
activan procesos formativos en la enseanza, en los aprendizajes, en la dinmica
educativa toda, en los cupos estudiantiles, en la acreditacin institucional y en las
lgicas de construccin del conocimiento.
De hecho, quienes asumen funciones de enseanza, se deben dar cuenta de cules
han sido las concepciones ticas personales, de seguro las mismas han estado
ancladas en una forma de racionalidad totalizadora, proyectada al futuro y al deber ser
de nuestra condicin existencial. Esas concepciones arraigadas impiden ver, aceptar e
integrarnos a este nuevo mundo globalizado, diversificado e incierto -son realidades de
vida sin destino programado.
En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los
cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien ms elevado: la
felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin y la perfeccin, el ms completo
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desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad


invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la
naturaleza o el dominio de la razn.

OPINIONES DE AUTORES CON RELACION A LA TICA DELSIGLO XXI


De acuerdo con Rosana Arques en una de sus publicaciones (2011) la tica es "la
ciencia del comportamiento moral", plantearnos la necesidad de una nueva tica
implica reconocer que el cdigo tico actual, no es suficiente para asumir los cambios
de moralidad que se estn produciendo en este recin nacido siglo XXI.
La moral del individuo, de la familia, de la colectividad est sufriendo un cambio
trascendental porque los valores, las estructuras sociales y las ideologas que han
propiciado nuestro actual modelo de sociedad, y por ende, nuestro sistema tico, se
estn viendo profundamente afectadas por la revolucin tecnolgica, el acceso a las
redes de informacin, el sutil cambio de lo individual a lo global.
Hasta ahora, cualquier cambio de pensamiento, ideologa, incluso el de la propia forma
poltica del Estado, implicaba la modificacin del cdigo tico de la sociedad, pero eran
cambios que se producan en un largo intervalo de tiempo, de tal forma que era casi
imperceptible para la sociedad y el individuo.
Estos cambios llevan consigo una rpida modificacin de los cdigos ticos
imperantes, que dejan de tener sentido y ya no sirven al individuo del siglo XXI, que
tiene acceso a otras culturas, a otras formas de pensamiento, a otras manifestaciones
polticas y religiosas. Esa aceleracin en todos los mbitos de la vida, y especialmente
en el tico, junto con el abuso de los medios de informacin, provocan en el individuo
una sensacin de anarqua moral, todo vale, se invierten y pervierten los valores
tradicionales a travs de su uso mediatizado con fines meramente especulativos y
crematsticos.
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El reto no est en crear una nueva tica, sino en reinventarla, ajustar y redefinir los
valores a las necesidades del ser humano actual y a la sociedad en la que desarrolla
su existencia, redescubrir nuevos aspectos de valores tradicionales que, como el del
respeto a la vida, podran suponer un cambio profundo en las estructuras actuales, as
por ejemplo, inculcar en las generaciones venideras el profundo respeto por los dems,
como mxima manifestacin de la naturaleza, y por encima de cualquier clase de
poder, supondra liberar a la sociedad del yugo de la guerra, del hambre, de la
destruccin de la naturaleza.
Segn el Dr. Jaime Antonio Marizn en una publicacin que se expuso en el 2010,
tenemos un serio problema en las sociedades modernas ya que acudimos a un
acelerado proceso de desvalorizacin consistente en una prdida sistemtica de
aquellos valores que en otras pocas dieron gloria, prestigio y riqueza a muchas
naciones. Estos valores como la Responsabilidad, la Honestidad, la Valenta, el
Patriotismo, la Verdad, la Rectitud, la Paz, el Servicio Desinteresado y muchos otros
valores que son los que dan sentido al trmino "ser humano".
Destacada adems que el tema de los valores en la familia es un tema de
preocupacin fundamental, ya que, abatida por la modernidad, esta institucin se ha
relajado y muchos padres han perdido el sentido de orientacin para guiar a sus hijos y
sus propias relaciones de pareja.
Tenemos que reforzar los Valores con referentes, porque la sociedad ya tiene
suficientes ejemplos de los anti valores, a la gente se le ha enseado cmo es un
corrupto, un irresponsable y un inescrupuloso, entonces urgimos de lderes nuevos
que, sin importar el costo que ello implique, sean ejemplos de pulcritud, seriedad,
responsabilidad, honestidad y verdadero patriotismo.

TEORIAS, PROBLEMAS Y DILEMAS.

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Vivimos en una poca en la que el significado de bueno y malo ha cambiado, y en la


que los problemas y dilemas ticos son una realidad que no es ajena a nosotros, los
cuales desde hace mucho tiempo han surgido frente a la necesidad de explicar los
comportamientos humanos desde diversos mbitos, como el econmico, el poltico, el
religioso, el social y el cientfico.
En una sociedad todos nos convertimos de forma espontnea en jueces apenas
advertimos una actuacin que nos afecta directa o indirectamente, emitiendo juicios
ticos en la conversacin comn, en los medios de informacin, en los debates
polticos y en nuestro diario acontecer.
Para evitar en gran medida los problemas de ndole tico-moral que surgen en el
ejercicio de una profesin o de un oficio, se deben poner en prctica principios ticos
que establezcan los parmetros y reglas que describan el comportamiento que una
persona puede o no exhibir en determinado momento. No es difcil poner estos
principios en prctica, pero el omitirlos redundar en perjuicio propio y en el de las
personas con quienes se interviene o se interacta.
La tica debe convertirse en un proceso planificado, con plena conciencia de lo que se
quiere lograr en la transformacin de nuestras vidas. Debemos desarrollar al mximo el
juicio prctico y profesional para activar el pensamiento tico, reconocer qu es lo
correcto de lo incorrecto y contar con el compromiso personal para mantener el honor y
el deber.
LA BIOTICA COMO TICA DE LA VIDA:
La Biotica es una ciencia de reciente desarrollo, al menos tal como se la entiende
modernamente, y cuyo origen propio hay que fijar a comienzos de los aos 70 del siglo
XX. El trmino biotica procede de la fusin de otros dos trminos griegos bios, que
significa vida y ethos que significa tica, por tanto etimolgicamente significa
tica de lo vivo.
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Biotica termino propuesto por el onclogo estadounidense V.R. Potter en 1971. La


biotica examina todos aquellos problemas morales relacionados con el valor y la
conservacin de la vida humana, animal y vegetal (conservacin del ambiente).
Segn el boletn panamericano de biotica (nmero especial de 1990), la biotica " es
el estudio sistemtico de la conducta humana en el campo de las ciencias biolgicas y
la atencin de la salud en la medida de esta cuenta se examine a la luz de valores y
principios morales
La importancia de esta nueva disciplina tiene que ver con sus nobles propsitos: salvar
a los seres vivo del peligro de muerte por la destruccin de su ambiente.
La biotica parte del valor fundamental de la conservacin de la vida, del derecho a
vivir, se reconoce que hay ocasiones en que se cuestione que la vida misma sea un
valor absoluto, cuando, por ejemplo, esta implica un verdadero sufrimiento, esto nos
remite al controvertido problema de la eutanasia.
La eutanasia:
La palabra eutanasia proviene del griego eu. Buena y thanatos, muerte. Su significado
entraa una accin positiva: quitar la vida a alguien para evitar su sufrimiento, ayudarle
a bien morir. La eutanasia sedara en un contexto hospitalario con un paciente terminal
sin esperanzas de recuperacin y, sobretodo, con asistencia mdica.
Pese a este sentido positivo que presenta la definicin de eutanasia, encontramos
severas prohibiciones legales, morales y religiosas que limitan y censura su prctica.
Sin embargo, la dolorosa experiencia que sufri en 1987, Ingrid Frank de 28 quien
quedo paralitica de brazos y piernas y se quit la vida, han llevado a Holanda a
replantear seriamente el problema de la eutanasia y aprobar una ley en 1994. Esta ley
permite la prctica de la eutanasia con la condicin de que se cumpla una serie de
limitaciones o reglas; de no cumplirse con esto, la eutanasia se considera como un
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delito que en amrica la pena mxima que de 12 aos de crcel en ese pas.
Segn la mencionada ley el medico debe tener en cuenta la personalidad, la
inteligencia y el sufrimiento del enfermo, obtener una particin explicita reiterada y
formulada con pleno conocimiento de causa.

El maltrato hacia los animales:


Como hemos visto, la biotica se preocupa por la preservacin de la vida y las
especies no sola mente en un nivel individual sino general, el cuidado animal, aunque
muchas veces piensan lo contrario entraan un sentido tico. No se repara con el
hecho de que tambin los animales sufren y que no son objetos o especie de mquinas
como crea Rene descartes en el siglo XVII.

La violencia animal en Repblica Dominicana, segn el diario libre, SANTO DOMINGO.


De la violencia que afecta a la Repblica Dominicana no es escapan los animales y,
segn afirma el mdico veterinario Adrell Nez, encargado del Departamento de
Conservacin y Ciencia del Parque Zoolgico Nacional "Manuel Valverde Podest", en
el pas existen prcticas terribles de capturar a algunos animales como pericos,
cotorras y otros para tenerlos como mascotas.
Indic que cada especie tiene una funcin que contribuye a la biodiversidad y
proteccin del medio ambiente y que cuando se excluye de su habitat natural hay que
iniciar un proceso costoso y que tarda varios aos para rehabituarse a su ambiente
silvestre.

En algunos casos los daos son irreversibles y slo pueden usarse los animales para
exhibiciones y charlas como forma de concienciar a la gente sobre lo que no debe
hacer con esos seres vivos.
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El aborto:
Es otro problema ligado a la defensa de la vida, La Repblica Dominicana es uno de
slo 6 pases en el mundo donde el aborto no se permite ni siquiera para salvar la vida
de la mujer. Ante la posibilidad de que esta legislacin decimonnica pudiera dar paso
a la despenalizacin por causales como parte del proceso de modificacin y
actualizacin del Cdigo Penal, los sectores ultraconservadores del pas, liderados por
la iglesia catlica, lograron la aprobacin en enero del 2010 de un artculo
constitucional que establece el derecho a la vida desde el momento de la fecundacin.

En trminos prcticos este artculo equivale a declarar al cigoto persona humana,


equiparando su derecho al de la mujer adulta. La Cmara de Diputados acogi ayer las
observaciones hechas por el presidente Danilo Medina al proyecto de ley del Cdigo
Penal y para tales fines se someti una relacin de texto alterno a los artculos que
haba observado el mandatario.
Con lo aprobado el aborto qued penalizado tanto para la mujer como al que se lo
practique, como los mdicos, u otras personas que les ayuden a travs de brebajes,
medicamentos o tratamientos.
La aprobacin se logr luego de una maratnica jornada de casi cuatro horas y 32
intervenciones de diputados que tenan distintas posiciones. La votacin fue 93 a favor;
69 en contra y 12 se abstuvieron.
De inmediato, se produjo una ola de protestas de los legisladores de los partidos
Revolucionario Dominicano y Reformista Social Cristiano, quienes alegaron que
daaron intencionalmente el sistema para no permitirles votar.
Igual crtica hizo el disputado de la APD, Guadalupe Valdez, quien se quej porque una
propuesta suya para sustituir los artculos observados "ni siquiera fue presentada al
pleno y en cambio se aprob a la carrera la del presidente Abel Martnez".
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Principios de la Biotica (antiguos y actuales)


Los principios fundamentales, universalmente reconocidos de la biotica planteados
por Beauchamp y Childress (3) son:
Beneficencia: Se refiere a la obligacin de prevenir o aliviar el dao hacer el bien u
otorgar beneficios, deber de ayudar al prjimo por encima de los intereses particulares,
en otras palabras, obrar en funcin del mayor beneficio posible para el paciente y se
debe procurar el bienestar la persona enferma.
Principio de No Maleficencia: Este principio es uno de los ms antiguos en la
medicina hipocrtica: Primum non nocere, es decir, no hacer dao al paciente (9), es la
formulacin negativa del principio de beneficencia que nos obliga a promover el bien.
Principio de Autonoma: Consiste en que cada persona es autodeterminante para
optar por las propias escogencias en funcin de las razones del mismo, es decir, que al
hacer uso de la autonoma, cada quien conduce su vida en concordancia con sus
intereses, deseos y creencias.

Principio de Justicia: Para analizar este principio comenzaremos definiendo la justicia


que para muchos griegos y filsofos constituye el elemento fundamental de la
sociedad, consideran que algo es justo cuando su existencia no interfiere con el orden
al cual pertenece, el que cada cosa ocupe su lugar.

El principio de justicia y equidad surge a partir de pensadores del mbito de la salud,


sensibles a la problemtica de aquellos ms necesitados e insatisfechos con el modelo
utilitarista de Mill que establece el mayor bien para el mayor nmero de personas, lo
cual puede desproteger a las minoras y los marginados y se han visto en la necesidad
de aadir la teora de John Rawls, sobre justicia social.

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El colectivo mujer

La vocera del Colectivo Mujer y Salud, Sergia Galvn, cuestion el procedimiento de


votacin ya que, dijo, lo que proceda era someter o no la observacin del presidente
Medina.

"Se violent el sentir de la ciudadana de que se despenalizara el aborto en las tres


circunstancias. Se busc una frmula para despenalizar el aborto teraputico, pero
remite a una legislacin especial las malformaciones incompatibles con la vida y la
violacin sexual e incesto", consider. Dijo que continuarn con su lucha.

LA CONSTITUCIN Y SUS PLANTEAMIENTOS


ARTCULO 102
Observacin a la ley. Si el Poder Ejecutivo observa la ley que le fuere remitida, la
devolver a la cmara de donde procede en el trmino de diez das, a contar de la
fecha en que fue recibida.

Si el asunto fue declarado de urgencia, har sus observaciones en el trmino de cinco


das a partir de ser recibida. El Poder Ejecutivo remitir sus observaciones indicando
los artculos sobre los cuales recaen y motivando las razones de la observacin.

La cmara que hubiere recibido las observaciones las har consignar en el orden del
da de la prxima sesin y discutir de nuevo la ley en nica lectura. Si despus de
esta discusin, las dos terceras partes de los miembros presentes de dicha cmara la
aprobaren de nuevo, ser remitida a la otra cmara; y si sta la aprobare por igual
mayora, se considerar definitivamente ley y se promulgar y publicar en los plazos
establecidos en el artculo 101.
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ARTCULO 112

Leyes orgnicas. Las leyes orgnicas son aquellas que por su naturaleza regulan los
derechos fundamentales; la estructura y organizacin de los poderes pblicos; la
funcin pblica; el rgimen electoral; el rgimen econmico financiero; el presupuesto,
planificacin e inversin pblica; la organizacin territorial; los procedimientos
constitucionales; la seguridad y defensa; las materias expresamente referidas por la
Constitucin y otras de igual naturaleza.

Para su aprobacin o modificacin requerirn del voto favorable de las dos terceras
partes de los presentes en ambas cmaras.

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CONCLUSION
Al finalizar el presente trabajo, luego de realizar una investigacin de la informacin he
podido llegar a las siguientes conclusiones:

La tica aplicada es un nuevo enfoque surgido en 1960 en Estados Unidos, vinculado


directamente con situaciones concretas, en la que se destaca la resolucin prctica de
las controversias morales del ejercicio profesional. La tica aplicada tiene como
campos de inters la biotica, la tica profesional, la tica empresarial y la tica
ambiental.

Entre las tareas de la tica aplicada como una tica especial se encuentran:
1) dilucidar en qu consiste lo moral en las situaciones especficas, distinguiendo esto
de los restantes campos prcticos como el jurdico, poltico o religioso.
2) Intentar fundamentar lo moral aportando las razones para que haya moral o bien
denunciar que no la hay.
3) Intentar la aplicacin de los principios ticos descubiertos a los distintos mbitos del
campo profesional en cuestin.

Como se observa, la tica aplicada es una faceta contempornea del debate entre
teora y prctica. Surge de la vuelta de los filsofos hacia las teoras morales que
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definen la nocin del bien (el sistema moral) y la deliberacin que permite la
justificacin del acto moral. Este regreso es resultado, en el campo de las ciencias, de
las dos caras de la ciencia: una de progreso, es decir, mejoramiento de las condiciones
de vida: salud, hbitat, etc., y la otra que presenta peligros como la degradacin del
ambiente, manipulacin tcnica del ser humano, etc.

BIBLIOGRAFA:

ABEL FABRE, Francesc: Biotica: orgenes, presente y futuro. Instituto Borja de


Biotica. 2001.

BEAUCHAMP, T. L. y Childress, J.: Principios de tica biomdica. Barcelona,


Masson, 1999

ESCRBAR, A., PREZ, M., Villarroel, R. (comps): Biotica. Fundamentos y


dimensin prctica. Mediterrneo, Santiago, 2004.

ESCOVAR VALENZUELA, Gustavo: Etica, McGRAW-HILL INTERAMERICANA


EDITORES, S.A. DE C.V Editorial Mexicana, Mexico, 2000.

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