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10 que una verdad exige, por la fuerza del enfasis que supo po
ner en 10 que es verdadero frente a la Ley, provoc6, solitaria
mente, una revoluci6n cultural de la cual nosotros todavfa de
pendemos.
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del arte.
3. La inextricable vida es esencialmente dos cQsas: el des eo
que circula entre los sexos, y las figuras, exaltadasb mortiferas,
del poder politico y social. A partir de alH hay (siempre hay)
tragedia y comedia. La tragedia es el juego del Gran Poder y de
los atolladeros del deseo. La comedia es el juego de los peque
nos poderes, de los roles del poder, y de la circulaci6n filica del
deseo. Lo que piensa la tragedia es, en resumen, la experiencia
estatal del desea. Lo que piensa la comedia es la experiencia fa
miliar del deseo. Los generos que se pretenden intermedios
tratan a la familia como si ella fuera un Estado (Strindberg, Ib
sen, Pirandello ... ), 0 al Estado comO si fuera una familia 0 una
pareja (Claudel...). A fin de cuentas, el teatro piensa, en el espa
cio abierto entre la vida y la muerte, en el nudo del deseo y la
politica. Lo piensa en forma de acontecimiento, esto es, de in
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triga 0 de catastrofe.
4. La idea-teatro esta incompleta, en el texto 0 el poema,
pues en elIos se mantiene en una especie de eternidad. Pera,
justamente, la idea-teatro, mientras solo tiene su forma eterna,
no es todavia ella misma. La idea-teatro solo surge en el tiempo
(breve) de la representaci6n. El arte del teatra es sin duda el
unico que debe completar una eternidad con 10 que Ie falta de
instantaneidad. El teatro va de la eternidad hacia el tiempo, y
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que se pase del estreno a las otras primeras veces que son las si
escena la violencia del deseo con los roles del pequeno poder
local: una in venci6n que transmi ta como ideas-teatro todo
aquello de 10 que es capaz la ciencia popular. Queremos un
teatro de la capacidad, no de la incapacidad.
9. El obstaculo ala energia comica contempodnea es el re
chazo consensual de la tipificaci6n. La "democracia" consen
sual tiene horror a cualquier tipificaci6n de las categorlas sub-
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Todavia hoy, como siempre, los fi16sofos van a los teatros para
discutir y esclarecer los espectaculos. VaUlg~<lGldmitir enronces
quela.relaci6n entre el teatro y la filosofla es tensa, parad6jica,
.d~cisiya y obscura.
Personalmente, soy filosofo y autor de obras de teatro, Me
gustaria aclarar la cuesti6n teatrolfilosofla valiendome de una -\
f6rmula que explique la rivalidad entre filosofia y teatro, asi '
como la alianza entre una y otro.
Partamos de la cuesti6n central, 0 sea la cuesti6n de la ver
dad. Pues la filosofia se define de buen grade como la busque
da de la verdad, y el teatro es considerado un lugar de la ilusi6n
y la mentira.
Mi hip6tesis es otra, Desde el principio admito que el teatro
produce un efecto de verdad singularf"irreductible. Se trata de
la verdad-teatro, que solo existe en la escena.
Son necesarias algunas indicaciones.
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