ETNOS

MITURI
LOGOS

MYTHOS
 LOGOS – arhetipuri,legende, mituri

MYTHOS – inconştientul colectiv

Spre deosebire de „inconştientul individual”, care este un rezultat al

experienţei individuale, „inconştientul colectiv” este transmis ereditar,
manifestându-se prin arhetipuri care se regăsesc în vise, poveşti, mituri.
MITURI
Regimul Diurnului

Regimul Nocturnului
 Regimul Diurnului

Mitul eroului
Mitul eroic presupune acţiunile de separare, divizare, discriminare. În acelaşi
timp, este asociat cu reflexul de ridicare al copilului, care începând cu momentul
naşterii, tinde să se ridice în sus: iniţial învaţă să şadă, apoi să meargă în
picioare. Astfel, la copil se dezvoltă o viziune verticală asupra lumii, o psihologie a
ascensiunii, a voinţei de putere şi în acelaşi timp, frica de cădere, de slăbiciune şi
frică de moarte. În acelaşi timp, miturile eroice se caracterizează prin ură faţă de
feminitate, maternitate, întuneric.
În aspect social, regimul diurnic duce la formarea societăţilor patriarhale, cu o
ierarhie clară, cu dominaţia militarismului şi a statului.
 Regimul Nocturnului
Mitul mistic
este asociat cu reflexele nutritive ale
pruncului. Momentul în care copilul suge
de la sânul mamei sale, acesta
efectuează şi o acţiune metafizică, el
transformă natura străină în propria sa
natură. În acelaşi timp, mitul mistic
apreciază feminitatea şi maternitatea.
Cupa reprezintă o feminizare a nopţii.
Dacă în cazul miturilor eroice persistă
groaza faţă de cădere, în cazul miturilor
mistice coborârea este asociată cu
adormire, cu coborâre în leagăn,
protecţie maternă.
Mitul dramatic
În cazul acestui tip de mituri, eufemizarea morţii nu
este atât de categorică cum este în cazul mitului
mistic. Moartea se menţine atât ca un fenomen
negativ, cât şi unul pozitiv pentru că duce la o nouă
naştere (înviere).
Mitul dramatic este asociat cu reflexele copulative
(sexuale), ceea ce presupune ritmicitate, cuplare şi
voluptate. În opinia lui Durand, importantă nu este
totuşi voluptatea, ci ritmul rânduirii unor părţi
opuse: feminin-masculin, noapte-zi, imaginare –
moarte.
Simbolurile care reprezintă acest tip de mituri sunt:
crucea, cercul, arborele, svastica, focul, muzica.
Feminitatea în mitul dramatic este şi ea duală. Ea
este în acelaşi timp atrăgătoare şi periculoasă,
devenind apropiată, dispare (sau este răpită). Spre
deosebire de miturile mistice, unde domină
maternitatea, în mitul dramatic domină „mireasa”.
 MYTHOSul românesc

Matriarhatul Patriarhatul Sinergia Ortodoxă

Preindoeuropean Indo-european (din (din anul 340, până în
(până în mileniul mileniul epoca modernă)
doi înaintea erei doi înaintea erei
noastre) noastre,
până în anul 340)

mitul mistic şi dramatic mitul eroic sinergie

 Starea firească

LOGOS românesc

MYTHOSul românesc
 Starea anormală, care provoacă stări de criză
din cauza imposibilităţii realizării Mythosului

LOGOS străin
FORME FĂRĂ FOND

MYTHOSul românesc
Titu MAIORESCU despre FORME FĂRĂ FOND:

“Înainte de a avea învăţători săteşti, continuă Maiorescu, am făcut

şcoli pentru sate şi înainte de a avea profesori capabili, am
deschis gimnazii şi universitãţi” şi tot astfel atenee, asociaţii de
cultură, Academie Română, conservator de muzicã, şcoli de belle
arte, care în realitate sunt toate producţii moarte, pretenţii fără
fundament, stafii fără trup, iluzii fără adevăr. Astfel, cultura claselor
mai înalte ale românilor este nulă şi fără valoare şi abisul ce ne
desparte de poporul de jos devine din zi în zi mai adânc. Singura
clasă reală la noi este ţăranul român şi realitatea lui este suferinţa
sub care suspinã de fantasmagoriile claselor superioare, căci din
sudoarea lui zilnicã se scot mijloacele materiale pentru susţinerea
edificiului fictiv ce-l numim cultură română”.
Mihai EMINESCU despre FORME FĂRĂ FOND:

“Mişcarea n-a pornit de jos în sus, precum se

cuvenea, ci de sus în jos. Cine erau purtători de
steag la revoluţia de la 1848? Poporul? Poporul
era prea cuminte pentru asemenea lucruri.
Fii de boieri, rău preparaţi în ţară, care, apucând
de ici de colo, în străinătate, când o aşchie de
cunoştinţă, când alta, s-au întors cu surcele în
poală să dea foc ţării şi nu altceva”
 Proiectul
Redescoperirea ideologic şi
MYTHOS-ului politic
românesc românesc
 Renaşterea naţională

Pas 1 – eliberarea de logosul fals

(forme fără fond)

Pas 2 – reconstruirea idealului

naţional