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61
L.c'6lti
Andreas Faber-Kaiser
Las nubes del engao
Documento/141
Andreas Faber-Kaiser
Planeta
lndice
Introduccin/Vrsro
OTRAS INTELIGENCIAS
COTECCIN DOCUMENTO
Direccin: Rafael Borris Bctriu
Conseio de Redaccin: Mara Teresa Ab,
Macei Plans, Calos Puiol y Xavicr Vilar
@ Andreas Faber-Kaise, 1984
Editorial Plaoeta, S. 4., Crcega, 273-277'
Barcelona-8 (Espaa)
del
hombre, por el quc fueron recibidos como
dioses. La foto reproduce a un astrooauta que
se dcsplaza libremcnte por el espacio, lo cual
se logi por vez primera el 7 dc fcbrero de
1984 (foto Martin Marietta Aerospace,
Denver, Colorado)
Procedencia de las ilustaciones: Archivo
"Mundo Dcsconocido"
Pimcra edicin: mayo de 1984
Depsito legal: B. 15.98t-1984
ISBN 84-320-412t-7
Printed in Spain - Impreso en Espaa
Talleres Grcos "Duplcx, S. 4.", Ciudad
dc la Asuncin. 26-D. Barcelona-10
l3
ANrss DE LA HrsroRrA
Visitantes sin boca
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DE
23
cARrocRAFfa AEREA
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24
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CRUZADA
REsuRREccrN
Y se fue
RESCATE?
Un faro en el desierto
Lls ounes ne Dros
Ll Nnvs euE vro Ezrournl
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Interprctacin .
Anlisis tcroll.tutlct
Dros ES At-'t.,rtt v MllttlMA sl l o ( ltlil
ENI ur.tR URNA l)li (:l{ls'lAl'
EL apQul'rllcl'o l)lil. tlNlvliltso
Las nvpur.rrus Irtl [lnun
El mono volador
Los asrnoNAUTAS DEL sNscnrro
No sudaban ni ParPadeaban
Sus naves
El uoNsrnuo DE'Los 9 asrsildos '
Los gros DEL crElo
Cielos imPosibles
Tang: una dinasta para los OVNIs
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ANALES
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DE LA MUERTE .
129
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Despus de Beln
Los NtvscaNTES
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ANTTGUA '
Ln cn.nu oLEADA
Srclo XV:
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EL sspso DE IzANAMT .
Los orimeros hombres .
Las'gafas de la Edad de Piedra
EL r,rsNsleRo voLADoR
Terrco
El hombre resplandeciente
La figura celestial .
Los crrrNonos tr NuRrNrsnnc .
La viga area de Benvenuto Cellini
El sable volante
Globos gneos sobre Basilea
La columna brillante de Lepanto .
Er caMpssrNo sEcuESTRADo
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ndice onomstico
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271
272
277
y Mercedes
...y escrito en tu memoria, llanero solitario de nombre Alejandro Vignati, muerto por el veneno humano
cuando ya tenas tu tercer miienio al alcance de la
mano.
Y los Maestros Gigantes hablaron, as como los Dontinadores, los Poderosos del Cielo. Dijeron entonces a
Los de la Suerte, los de su Formacin, a los augures:
Es tiempo de concentrarse de nuevo sobre los signos de nuestro hombre construido, de nuestro hombre formado, como nuestro sostn, nuestro nutridor,
nuestro inyocador, nuestro conmemorador. Comenzad,
INrnoouccrN
En
que
quieren.
Exodo 20,
14
Al'lah y dems, que dejamos ya de ser los esclavos engaados de unos creadores vanidosos y vengativos.
Casi desde el momento en que adquiere su propia consciencia, desde los albores de la humanidad omo tal, eI
hombre acepta como lgica la existencia de fuerzas inteligentes, de seres supuestamente superiores no humanos
ngeles, demonios y un sinfin de intermediarios-dioses,
que intervienen directamente en el curso de nuestra vida
sobre este planeta.
Hasta el siglo pasado, esta aceptacin prcticamente no
vari, y para mi]lones de personas sigue siendo hoy plenamente vigente. Pero a partir del siglo xrx, alguns hombres, aunque sea en un plano espeulativo, cmienzan a
darle vueltas a la idea de que, tal vez, nuestro planeta no
sea el nico habitado en todo el vasto universo conocido.
Disfrazando de ficcin cientfica unas ansias latentes de
despertar del letargo.del aislamiento para volver a conectar directarnente con lo que para los antiguos fueron los
dioses,_algunls mentes comienzan a fantasar
no tan-o
lg-?. - , bajo el-velo de las aventuras noveladas, coh la posibilidad de vidas inteligentes en otros mundos. Y ya fronto, algunas personas se dedicarn a contabilizaf tmidamente (para evitar caer en el ridiculo ante los ciudadanos
que no saben cruzar el monte ms que por los senderos
ya hollados) las injerencias de estos otros mundos en el
nuestro.
Una escuadrilla de ms de 15 aparatos volantes no identificados, que sobrevuelan en la madrugada del 25 de febrero de 1942 a Ias tropas norteamericanas que en la costa
californiana estn embarcando con destino al frente del
Pacfico, abre paso a una interminable lista de incursiones
los cielos de todas las latitudes del planeta- de obje-en
tos que vuelan inteligentemente .guiados y cuyo orign,
co!stitucin y propsitos siguen siendo desconocidos fara
prcticamente la totalidad de los seres que integran lairaza
13
tema
i"urtigu.ion del
y a la .vez
;i;i"f b"tcadores pro"badamentf cualifi-cad-os
hechos
unos
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evidencia
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que,
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{ f.t:"-1",1
iu uput".rt pasividad de la ciencia considerada ohctal y de
it itpo"ta'btes de cada una de las comunidades humanas'
ie sienten comp.omeiidos con la humanidad toda I t9"-t-';
so mismos, en la averiguacin y el esclarecimiento total
'-ri';;-A;;'u- tto puede"aspirarse- de la razn de la prer"".iu d'el fenmeiro extraterrestre en nuestr-o planeta' y
;-;;tl;; ilacin, sin duda alguna trascendente, con el
mismo.
--^Se-perfectamente que sobre e-sta.lemtica se han escrito en t'os ltimos aos'infinidad de libros en todos los idiomas."Que escribir y publicar en estos momentos un nuevo
iiUr Ur" el fen"mno OVNI o la incidencia extraterres-
a escribir
;;r" iniluso ser inoportuno. Si me decid Las
volmenes,
nuevos
ds
estos
.nubes
I a ublicar ahora
la crnica ex-
ha Zii"no y Fuera
Nlsyasustripulantes.
Pero antes quera dejar aqu, en este trabajo, la constancia de un dossier suficiente de las pruebas que, a lo largo de toda nuestra historia, han ido conformando eI testi-
t4
de stos en nuestro quehacer terrestre, en el curso de nuestra historia. Yo no preciso ya de ms pruebas que las que
Barcelona, febrero de
F^n'n-KerseR
1984.
t7
ANTES DE LA HISTORIA
Ya mucho antes de que al hombre se le ocurriera la posibilidad de escribir su propia historia para ilustracin de la
posteridad, crey oportuno darnos a entender que haba
sido testigo de la presencia de unos seres que le impresionaron especialmente. Lo suficiente, como para que sus retratos merecieran ser grabados en las rocas milenarias de,
por lo menos, Australia, el Sahara y los Alpes.
Visitantes sin boca
En la cordillera de Kimberley, en el noroeste de Australia,
existen unas notables pinturas rupestres que se destacan
de todas las dems halladas en el quinto continente. Son de
figura antropomorfa, de notable tamao (llegan a medir
hasta seis metros), y presentan unos rostros blancos desprovistos de boca. Sus cabezas estn rodeadas por uno o
dos semicrculos en forma de herradura, con finas lneas
que irradia el crculo exterior (simbolizando el aura, acaso
un casco, pero eso no lo sabemos). Los nativos llaman a
estas figuras wandjina y afirman que son las nicas representaciones ,rupestres no ejecutadas directamente por sus
antepasados. Son, para ellos, representaciones de seres que
inspiran un sentimiento profundamente sagrado. Tanto,
que insisten en que estas figuras sin boca fueron trazadas
por los propios seres a quienes representan, cuando stos
descendieron a la Tierra. Pues dicen los aborgenes que en
los primeros das del mundo, cada wandiina cre la topografa de una zona determinada. Una vez realizada esta larea, el wandiina se transform en una serpiente mltica y
,)l
de
vveres, animales y vegetales. El incumplimiento del mandato de renovacin acarrea la sequa y, con ella, el hambre.
Cuando las pinturas de los refugios rocosos se vuelven borrosas, el wandjina correspondiente desaparece, llevndose
consigo la lluvia y la fertilidad, y se le puede ver entonces
de noche en forma de luces que se mueven a gran altura.
Entre 70 y 80 luces que se movan a gran altura, fue lo
que declar haber visto (es mera ancdota comparativa,
pero referida probablemente a un mismo enigma) el catedrtico Harley D. Rutledge, jefe del Departamento de Fsi
ca de la Universidad de Saint Louis, en Missouri, cuando
durante siete meses del ao 1973 se dedic con un grupo
de universitarios a observar con atencin el cielo. Comenz
sus investigaciones el 6 de abril de 1973 en Piedmont, en el
sur del estado, tras haberse notificado all el avistamiento
de objetos voladores de origen desconocido. En el equipo de
observadores de Rutledge figuraban miembros de la facultad, estudiantes de Fsica, pilotos, un catedrtico de Ciencia y. miembros del club de Astronoma del sudeste de Missourl.
El 19 de noviembre afirmaron que en 38 de las 78 noches de vigilancia, vieion luces de procedencia inexplicable. En total, catalogaron en estas 38 noches unas 70 luces
de origen no identificado. .Hemos visto las luces y las hemos fotografiado. All estn, no voy a intentar especular
sobre lo que son. Hay algo en ellas que no puede explicarse. Las luces se movieron, hicieron giros en ngulo recto y
parpadearom. Junto coR esta declaracin suya, Rutledge se
neg a calificar a estas luces de objetos volantes no identificados. Pero queda claro que volaban y no las identific.
Volvamos a Australia. El wandjina es, pues, un personaje divino que trae la prosperidad, sabe transformarse en
serpiente y adems ascender al cielo para ser visible ah en
forma de luz que se mueve a gran altura. Dios, fructificador, serpiente y cuerpo celeste. En un mundo distante,
Quetzalcatl, dios celeste de los toltecas y nahuas (identificado con Gucumatz por los quichs y con-Kukulkn por los
mayas), creador de la civilizacin, quedaba simbolizado por
una serpiente con plumas. Era un agente unificador del
cosmos. Quetzalcatl trajo las semillas fructificadoras ms
22
ricas, como el ma2. Trajo tambin la escritura, el calendario, las artes y las leyes morales, y... huy por los aires,fue
por el espacio de un lado a otro, se consumi en las llamas
del "fuego divino" y se convirti en el planeta Venus. All
qued
con el nombre nhuatl de ,.la estrella que echa
humo,,. Dios, fructificador, serpiente y cuerpo celeste. Al
igual que lo recuerdan los aborgenes australianos. Y los
de tantos otros parajes en los que se conserva un ms o
menos vago recuerdo de nuestro. inquietante origen.
Y ya de vuelta a los aborgenes australianos, sorprende
por ejemplo en su primitivismo el famoso boomerag que,
decididamente, no va con su nivel de desarrollo actual. Es
fruto de un estudio profundo de las leyes de la aerodinmica. Y sorprenden ls mismos aborigees por sus detallapara ellos sagradas- reglas de higiene, gentica y
das
-y
proteccin
de la caza. Las consideran legado de una raz
superior. Al igual que aducen, insisto, los primeros recuerdos de casi todas las comunidades primitivas del planeta.
Los sin rostro
1l
OOO
El propio almirante Piri Reis indic, en los textos explicativos de sus mapas, que para su confeccin se haba
servido de un total de 20 maps diferentes, empleando in24
tbal Coln.
- En 1954, los mapas lleglaron a manos del cartgrafo americano Arlington H. Mallery. Su inters en los mismos se
centraba en la constatacin de que quedaban-consignados
en ellos sectores del planeta que en 1513 an no hablan
sido descubiertos. Por ejemplo, la Antrtida. A la vista de
ello, Mallery llam a consulta a su colega Walters, del Instituto Hidrogrf,co de la US Navy. Mallery y Walters confeccio-naron.una proyeccin que les peiniitiera reflejar
aque.llos antiguos mapas sobre un glob terrqueo moderno. Descubrieron entonces con sorpresa que nb slo estaban exactamente en su sitio los aCcidentel geogrficos de
las costas de Amrica del Norte y del Sur,-sin tambin
los de la Antrtida. Con la notabl peculiaridad de que en
el mapa de Piri Reis el extremo sur de la Tierra de -Fueeo
enlaza a travs de una estrecha lengua de tierra con h dntrtida, all donde hoy en da las-aguas del estrecho de
Drake enlazan entre s a los ocanos Atlntico y pacfico.
Se someti entonces al mapa de Piri Reis a un rireticuloso
estudio de cotejo con las folografas infrarrojas areas que
reflejaban 9l perfit submarino y con los resuitados que haban gbtenido e_n aquellas latitudes los barcos oceanbgrficos. Se lleg a la conclusin de que realmente haba-existido este puente de tierra entre l continente sudamericay l? Antrtida a finales de la ltima glaciacin; o sea,
Io
hac ahora unos 11000 aos. Piri Reis hba seaiaaoil
su mapa con asombrosa exactitud costas, islas, bahas v
montaas. que en parte hoy ya no son visibles, sino qu
est_n cubiertas por una considerable capa de hielo.
Con motivo de la celebracin del Ab Geofsico Internacional, en 1957 se inte-res tambin por estos mapas, a
instancias de Mallery y Walters, el igalmente cartgrfo
de la US Navy y diietor entonces d'el observatorio "Wston, padre Lineham. El cual expres tambin la opinin de
que los mapas eran de una prcisin extraordinaiia y que,
aportaban detalles que nosotros solamente conocemoi dLs-.d".q."q, entre los aos 1949 y 1952, se efectu la expedicin
britnico-sueco-noruega a la Antrtida.
_- .pn un coloqulo celebrado el 28 de agosto de l98 en la
Universidad de Georgetown, el propio adre Lineham declar sin.rodeos- que los modernos stuios en los que estaba participando iban confirmando la exactitud de ios datos referidos a las masas de tierra, proyeccin de los montes, mares e islas sealados en lo mpas. En el mismo
coloquio, el cartgrafo Arlington H. Mallery afirm que habia que aceptar la evidencia de que los mapas de.piii Reis
marcaban de fsrma absolutamente correct los meridianos
25
Constructores, los Formadores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, los Procreadores, los Engendradores, esteban sobre el agua, la luz esparcida.
.A,s. reza el Popol-Vuh, el libro del Consejo de los indios
quichs, quienes mucho antes de la llegada de los europeos
saban que el poder se obtiene en Oriente ("Ciertamnte,
ces Ilegaron_ante el jefg Nacxit, nombre del gran jefe, supfe_mo psi4idor de Palabra, de mucho poder. He aqu que
l le-s 4io las insignias del poder. tods sus atribirtos',,);
que hubo un gran diluvio (Entonces fue hinchadala inui4acin por los Espritus del Cielo, lna gran inundacin fue
hecha, lleg por encima de las cabezal de aquellos maniqufes construidos de maderao [...] se oscurelci la faz de
la tierra, comenz la lluvia tenebroso) lluvio de da, lluvia
de noche)"; que. las- aguas pueden separarse para permitir
cruzar el mar sin riesgo ("Su pasaje por mar no parece;
pasaron como si no hubiera habido mar, solament sobre
26
Representacones de
wandjinas en la regin
australiana de la cordillera
de Kimberley.
miento"r.
Pronto veremos cmo estos dioses creadores, estos ser9s qug cruzaban el espacio infinito antes de nuestra propia existencia, usaban psulas para trasladarse de uri lugar a otro.
Los nativos de las islas Gilbert, en el extremo este de la Micronesia, nos transmiten al respecto eue g el principio,
hace rucho, mucho tiempo, slo exista el dios Nareau, el
creador. Nadie sabe de dnde vino, ni quines eran sus padres, pues Nareau yolaba a trats del espacio solo y dormido. En sueos oy que alguien pronunciaba su nombre,
pero ese alguien que le llamaba era "Nadie". Nareau despert y mir a su alrededor. Estaba vaco, pero cuando
mir debajo de s advirti un objeto grande. Era te-bomatemaki,lo que significa "el cielo y la tierra en una unidad".
La curiosidad de Nareau le hizo descender hasta all y pos
cuidadosamente el pie sobre te-bomatemakr. No haba all
ser viviente alguno, ni ningn otro ser humano excepto 1,
el creador. Por cuatro veces rode el mundo que acababa
de descubrir, de norte a sur y de este a oestel hasta convencerse de. que estaba realmente solo. Entonces Nareau
excav un hoyo en te-bomatemaki y lo rellen de agua y
tierra. Con el agua y la tierra form una roca. Luego le
orden a sta que, en unin con el vaco, procrease a Nareau Tekikiteia. De esta forma naci, por voluntad de
Nareau el creador, Narea Tekikiteia, o sea "Nareau el Sabio". Nareau el creador reinaba ahora sobre te-bomatema28
narraciones similares
clones.
Un hombre emerge de un raro otoide que, por sus colores y co-nformacin interna, es a la vez na bscarapela,
un caracol o w huevor, escribe Henri Lhote refirindse
una de las figuras del conjunto rupestre aet iiiiii-ncretamente enclavado en Auanguet,lunto al grupo a yaUbaren, cuyas importantes repiesentlaciones imbs va
anterioridad. Ahora, situado figeramente al sur de ls mii"n
mas, descubrimos a un ser aparentemente antropomorfo
que_surge de una especie de cerpo ottoide.
Nos vamos a Eurpa. En la antigua mitologa griega, los
discuros Cstor y plux (entre otios perso"ejmiTiOgt.
29
-rI
I
se
c.os) brotaron a la vida de huevos celestes' En ocasiones
brivrtice
en cuvo
i""r".;;;;;iil-p.it"ndo un casco como
"estrellas en el
,l
,
I
las por el cielo y brillas sobre el hijo de Ia corona blanca...r, exclama Nu, el triunfador canciller en jefe. Obsrvese que no se habla de una divinidad que mora en los
cielosf sino que, muy concretamente, vuela por el cielo. Y el
mismo Nu dir: "Yo, incluso yo, soy el que conoce las rutas del'firmamento..., he andado las remotas, las ilimitadas comarcas celestieles...rr, <<nayego por el firmamento
que separa el cielo de la Tierra
nocin Nu de lo
que es la atmsfera terrestre, que-tena
separa eI espacio infinito
de la Tierra?-, oviaj de la Tierra al cielo...", etc.
De la Tierra al cielo viaj tambin el instructor Quetzalcatl, al que anteriormente ya comparamos con la deidad
wandiina australiana. Ambos se identificaban tambin con
la nocin de la serpiente dvina. Quetzalcatl -:-recordemos- era serpiente que se consumi en las llamas del fuego divino. Aqui, en Egipto, la serpiente tiene un nombre:
"Residente en su-f uego." As, al hablar el Libro de los muer/os de las Almas del Oeste, cuenta que uSebek, el seor de
Bajau, habita al Este de la Montaa, y tiene un templo en
aquella tierra. En la cima hay una serpiente de treinta codos de largo; los primeros ocho codos estn recubiertos de
placas de pedernal y"
serpiente- <<de brillantes
-singularOsiris Nr conoce el nombre
piezas metlicas. El victorioso
dela serpiente que mora en su collado: se llama "Residente en su fuego". Despus de permanecer inmvil, Ra dirige
los ojos hacia ella, su barca vara, un sueo invencible dornina al que rige la embarcacin y traga siete codos de las
vastas aguas. Y en el captulo de las ofrendas, seccin V,
la ofrenda 8." reza: "Los inmortales que residen er los anillos de la diosa serpiente
Mehen permiten ver el Disco a
Osiris... "
Espaa
tracto del informe de Boris Rachewiltz, quien hall un interesante documento en el Museo Vaticano mientras examinaba documentos dejados all por el difunto profesor
Alberto Tulli. El documento hace referencia a un papiro
egipcio de la dinasta XVIII, que forma parte de los Anales reales de Tutmosis III el Grande. Durante su reinado
(1501-1447 a. de J.C.) se produjo la siguiente visita de objetos circulares voladores, segn reproducimos fielmente:
"En el ao 22, mes tercero.del invierno, a la hora sexta del
da, los escribas de la Casa de la Vida percibieron la llegada de un crculo de fuego en el cielo. Su cuerpo tena una
34
vara de largo y un quinto de ancho. Aunque no tena cabeza, su boca despeda un aliento de olor ftido. No tena
voz... Sus corazones quedaron turbados y echaron a correr. Despus fueron a comunicrselo al rey. ste medit
acerca de lo ocurrido. Dio la orden... ha sido examinado...
como todo cuanto se ha escrito en los rollos de papiros de
la Casa de la Vida... ahora, cuando ya han transcurrido
muchos das desde estos acontecimientos... Oh! Son numerosos corno todo. Brillan ms que el Sol en los cuatro
puntos cardinales del cielo. Los crculos de fuego ocupaban
una fuerte posicin y el ejrcito del rey los vio, estando el
rey en medio de 1. Esto aconteci despus de la cena. All
arriba, ellos se elevaron en direccin sur. Cayeron del cielo
peces y aves... una maravilla jams vista desde que este
pas existe. El rey hizo traer incienso para apaciguar... en
el Libro de la Casa de la Vida lo que haba sucedido para
que sea recordado durante toda la eternidad.
LA RAZA CRUZADA
En la primavera de 1947, un joven pastor llamado Muhammad ed-Dhib, buscando a una cabra que se haba alejado
de su rebao, penetr en una cueva del desierto de Judea,
en la que descubri unas vasijas, rotas unas y otras intactas, llenas de manuscritos antiguos. Al cabo de veinte siglos de haber sido escritos, acababa de hallar a 13 kilmetros al sur de Jeric la primera de las grutas que a algo
ms de kilmetro y medio de la orilla occidentl del mr
Muerto, en el tell de Qumran y sus alrededores, haba servido.de cobijo y salvaguarda para la posteridad de los que
se hicieron inmediatamente famossimos rollos del mar
Muerto, de Qumran o de En Feiha. Proceden de la comunidad parajuda de la secta de los esenios, hermticos iniciados conocidos tambin por los silenciosos. (La autntica
sabidura siempre ha sido silenciosa, ya que en la ciencia,
en el bien, el adepto que sabe debe siempre callar.) Con
ocasin de la primera rebelin de los judos contra la ocupacin romana, los esenios ocultaron en los aos 66 al 70 de
nuestra era estos documentos escritos, perteneiientes a la
Biblia o relacionados con ella, en las cuevas citadas. Hoy,
los manuscritos de Qumran se conservan para su estudio
en Jerusaln, expuestos en el Santuario del Libro.
Entre los primeros rollos recuperados, nos llama la
atencin el del Gnesis Apocrifn, denominado Manuscrito
35
:
I
1
Enoch, nuestro padre, y que conozcas por l la verdad, porque su resistencia est con los ngeles. As pues, cuando
Matusalem hubo oido la palabra de su hijo, vino hacia mf
en los connes de la tierra, porque se haba enterado que
yo estaba all, y grit y o su voz y fui a l,y le dije: "Heme
aqu, oh hijo mo, por qu has venido hacia m?" El me
respondi y me dijo: "He venido a ti a causa de una gran
inquietud, y a causa de una asombrosa visin a la que me
he acercado. Y ahora escchame, oh padre mo: le ha nacido un hijo a mi hijo Lamech que no es parecido a l: su
naturaleza no es coma la'naturaleza de los hombres, su color es ms blanco que la nieve y ms rojo que la flor de la
rosa, los cabellos de su cabeza son ms blancos que la lana
blanca y sus ojos son como los rayos del sol, y ha abierto
los ojos y ha iluminado toda la casa. Y se ha [evantado de
las manos de la partera y ha abierto la boca y ha bendecido al Seor del ielo. Su padre, Lamech, ha sido presa del
terror, y ha huido hacia m; no cree que sea suyo, iino (que
cree-que es) la imagen de los dngeles del cielo, y heme aqui
que he venido a ti para que me des a conocer la verdaii."
Entonces le respond, yo Enoch, y le dije: "El Seor cumplir cosas nuevas sobre la tierra; yo ya he visto eso en visin y te he hecho conocer que en el tiempo de lared, mi
padre, ha habido quienes hah transgredid de lo alto del
cielo la palabra_ del Seor. Y he aqu que han cometido pecado, transgredido la ley: se han inido a mujeres, con elias
lan cometido el pecado, se han desposado y han tenido hL
ios. Es por eso por lo que habr un gran rrina sobre toda
la tierra: habr un agua de diluvio y una gran ruina durante un ao. Pero ese nio que os ha nacido permanecer
sobre la tierra, y sus tres hijos sern salvados-con l cuando mueran todos los hombres que estn sobre la tierra;
sern salvados l y sus hijos. Ellos (los dngeles malos) ezgendrardn gigantes sobre la tierra, no de espritu sino de
carne; por eso labr un gran castigo sobre la tierra, y la
tierra ser purificada de tda corrufcin. Y ahora anucia
a Lamech, tu hijo, que el que le ha ncido es verdaderamente su hijo, y dale el nombre de Noe, porque l constituir
una permanencia para vosotros, y l y sus hijos sern salvados de la destrutcin que Ilegar sbre la tierra a causa
de to4o _el peca4o y a cusa d toda la injusticia que se
cumplir sobre la tierra en sus das. Y tras so vendi una
injusticia ms grande que la que se ha cumplido al princrpro sobre la tierra, porque yo s los misterios de los santos, porque el Seor me [o] ha enseado y me [los] ha
9q4o + conocer y sobre las rablillas del cieio yo [los] tre
ledo.""
En otro lugar de su legado, Enoch nos habla ya de la
37
Batariel, Ananiel, Zaqlle, Samsapeel, Satariel, Touriel, Yomeyal y Arazeyal. Ess son sus jefes de decena',IE,stos] y
todbs ios otros con ellos, tomaron mujeres , cada uno escogi una, y comenzaron a ir hacia ellas y a tener comer.cio
cot ellas y les ensearon los encantos y los encantamientos, y les nsearon el arte de cortar las-races y [la ciencial de los rboles. As pues, stas concibieron y pusieron
en-el mundo grandes gigantes cuya altura era de tres mil
codos. Ellos evoraron-todo el fruto del trabajo de los
hombres, hasta que stos no pudieron alimentarlos ms.
Entonces los gigantcs sc v<lvieron contra los hombres para
devorarlos. Y empczar<)n r pcclr contra l<ls pjaros y contra las bestias, los reptilcs y los pcccs, dcspus ellos sedevoraron la carne entrc cllos, y sc bebicron la sangre. Entonces la tierra acus los viclcntos.
Hasta aqu de momento el Libro dc Dttoch. Pero no es
ste el nic testimonio de la cohabitrcin de seres celestes con seres terrestres. En el Gnesis (6,1-4), se da fe igualmente del habitual nacimiento de gigantcs rcsultantes de
los ligues de los playboys csmicos con las mozas terrestres: nCuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la Tierra y les nacieron hijas, los de raz.tt divina halla'
ron que las hijas de los hombres eran agradables y tomaron por mujeres a todas las que quisieron. Yahveh dijo:
"Mi spritu no permanecer- para siempre en-el hombre,
que es carne; su vida ser de ciento veinte aos." Haba
gigantes en la Tierra, en aquellos aos, y tambin despus,
38
r
"l
Representacin de una
figura humanoide
gigante, con cabeza
achatada a modo
de martillo, en el
grupo prehistrico
de Tassili n'Ajjer.
cabezas.
I
f
il
il
y Ia mano izquierda
encirna del ro: alz la mano derecha eternamente: "Por
hacia el cielo v .,t0 nlt"ut;""i;;-;i' t"' tiempo' y todas
un tiempo, os tiemiJi ;H;lt"d-"
poder
," u.uoulii *"o t"-t'aya acabado el
estas cosas
.i q,r" op rime
t q'Yiillg ru'"' u
a.lp.i$i'" ;il*- "1n'itto'
nues
en
intervenir
le interesa
uie
magos. Llegados
^ perotanlo
sigamos ru, i";u. de nuestros v mantienen una
camino
el
;';;;;
a Jerusaln, hacen
de
;";;il nia' eto ar m enio
en trev i sta .o, H"to'Jt : ;t"
Jede
ciudad
Ilegaron.a"la
la infancia (XI, 3): "V; ;;;A; l
cu-tt . moment neamen'
rusaln, el astro q"t it- ;;;;d
e hicieron alto' Y los
te su luz,por lo q""^i it"i"'o" t^roPas de sus caballereves de los magos i tu' t"'*"rosas"Qu hacer ahora' y en
ttott
ro-s se dijeron lor,lnLti*lt
ignotamos' porque' la' estrella
io
marc'r?
ou direccin
que^caba de desapare'
"i,
ii"'t"
v. "]q"
13i iil
n angustiot?
c e r, abandonanoonos'y'anaorior
salen al
en cuanto"P_YI:.:I
estrellaIa
gtiuoi-$or
.",
u
Vuelven
con Herodes' Nos
n
ti
de Jess en el
citar la mencrona';;^;i; la preseltaci
la puerta del
iiu'oue
templo (VI, l): 'v]*tti""*Pi*i t"i oios dl Espritu
ti'';;'i;;;-'i'
atrio del tempro,
una col'umna de luz' y
Santo, que aquell *'i"t pareca
As reza en Ia
prodigioso''
oue llevaba .., u.u?oi'l""hio
que la versin
mintras
;i
;;t#;t.i;
en coiumna de luz
';u?;;;A'i6'
rabe afirmu q," q"'in-t'tran'fo'ma cuando su madre'
itJl'
propio
'Y
es el
;!9'i'9;iu
el
"i", l
llevaUa gozosa en sus brazos' Ie vio
la Virgen Maria,
luz'"
de
columna
como-una
anciano Simen reipiandeci nte
r"ii-g"iui rtr"lla-nsel-columna-gua.
votvamos u
l eruta desde la
Ji#ll."i;?;]uu tou"
oY una ingente"u"ii?
del mundo'
princiio
tarde a tu munu,,i,';';;;;;;;;td" J it Evagetio det Pseuse haba ,irto .rn'r;';;;;h;;'-li'"
44
veremos.
ny
I:t:rytilj;
Esrocialistas
del Centro Camuno
di Studi Preistorici
:fectuando estudios
sobre el terreno
r el enclave ruPestre
de Valcamonica.
ltiiii
Figuras humanoides
prehistricas del
conjunto rupestre
de Valcamonica,
en el norte
de ltalia.
dos aos antes ae q"e-"i1e .t-ut?rrur, se les aDareci a los mlcq:.la estretia; viron i"a-r1."u"."
;i;:
"j
llent_o, que brillaba con una luz mds intensa que todaif-s
dems estrellas. Y en su centro btaba una muchacha
oue
portaba un nio, y sobre ta cab,eii tri" nil";;:;-.;;na. (...) Y at ver?uos la;ra;.li;,
confusin y
temor, y toda Persia se alborot. i "d,Jr.r,
to
,.ves
y
magos
-i
y caldeos y sabios de persia estuvieron
cirst..nacin v tuvieron mucho remor de este ,i;, .i;;;;;:;";;ii";;
la-narracin explicando
de
^el temBi-q-.*p".i-entaban
el
signo
sgnificara
q,r" el .ey ite Ni"ir.l.l ae_
:I"_^1:1,.ta suerra. Hasta
clarana
que Is magoi, repasando sus-li_
bros de sabJdura, r,alii";#iil?;; para tan extraor_
dinaria aparicin:' ol-eyeron que-nacera un rey en Jud;
V
todo el curso de la saliacin h.i vf.-riu, ."
fes.*l. r iri_
46
49
50
Tanto el nacimiento de Jess como su supuesta resurreccin y posterior ascensin se han visto acompaados de fenmenos que.no pueden tener un origen humano, pero que,
podemos extrapolar
a la vista de cuanto hoy'sabemos y -a
hacia el futuro, no apuntan tampoCo
un intervecin
directa y limpiamente divina. Ms bien parecen estar actuando unos seres de nivel tecnolgico superior al humano,
seres que estn coordinando una gran farsa. Ya en el Epangelio de Valentino,llamado tambin el Evangelio de la sa5t
tl
Lectura del mapa de Piri Reis:
a-
La palmera mecnica
avi-
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rdi..r
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i
todo un plan de preparacin y de adecuacin acaso gcntica por parte de seres no humanos terrestres, para el pre.
lrt
ral, sera
-de
hiptesis-
Jess.
Adecuando el crisol
Pseudo-Mateo,
y el-proo_io
-56
, lrrtlrrs,
ttlt
57
qud
rl:
;ri'
conceb"ido de ti una hiia. sta vivir en el templo del Seor, y el Espritu Santo reposar en ella, y su beatitud ser
que ia de todas las-mujeres, aun de las ms santas,
-uy.
de suerie que nadie podr decir que, hubo, ni que habr,
muier semjante a ella en esfe mundo. Baja,.pues, de.las
y vuelve al lado de tu esposa, a quien encontra'
-ort^at,
rds encini, porque Dios ha suscitado progenitu.ra en-.ella,
v su posterid;d s;r bendecida, y Ana misma ser bendita y
"estatlecida madre con una eteina bendicin." Y Joaqun,
adorndole, dijo: "Si he encontrado gracia ante ti, reposa
un instante en mi tienda, y bendceme, puesto que soy-tu
servidor." Y el ngel le cntest: "No te llames servidor
mo, ya que amboJ sonlos los servidores de un mismo dueo.Mi cmida es invisible, y mi bebida lo es tambin, para
los mortales. As, no debes invitarme a entrar en tu tienda,
y lo que habras de darme, ofrcelo en holocausto a Dios."
"Entonces
Joaqun cogi un cordero sin mancillal Y dijo al
ngel: "No m hubiea atrevido a ofrecer un holocausto a
Dis, si t'r- orden no me hubiese dado el poder sacerdotal
de sacrificarlo." Y el nge1 le dijo: "Tampoco yo te hubiera
invitado a ofrecerlo, si o hubiese conocido la voluntad de
Dios." Y ocurri que, en el momento en que Joaqun ofreca su sacrificio a Dios, al mismo tiempo que el olor del
58
":'
,r,1i
<Un
ngeles.r,
que recay
I
ficticios
I
I
I
y el altavoz
Otro efecto fcilmente proclucible es el de la paloma blany de la voz que habla desde el cielo. Para sealarles a
los hombres de la poca a quin deben hacer caso. As
aparece en Mateo (3, 16-17): <<LIna vez que Jess fue bautizado, sali de inmediato del agua, y se abri el cielo; y vio
bajar al Espritu de Dios en forma de paloma que se dirigiaa1, y se escuch una voz del cielo oue deca: "E,ste es
mi hijo, el querido, en quien tengo puesta mi complacencia.", Casi lo mismo refiere Marcos (1, 10-11), y tambin
con alguna variante Lucas (3,21-22): "Cuando todo el pueblo fue bautizado, y fue bautizado tambin Jess, mientras
rezaba, se abri el cielo y descendi sobre l el Espritu
Santo en figura corporal, como una paloma, y una voz vino
del cielo."
La paloma, figuracin del Espritu Santo, puede acaso
identificarse con la aleya que en el Corn se cita y que fue
vista por Mahoma como ms adelante repasaremos. Esta
paloma estuvo presente durante la proclamacin de Jess
como hijo elegido ante todos los congregados junto al ro
Jordn, como acabamos de ver. Estuvo presente tambin
en el momento de la concepcin de Jess, como leemos en
Lucas (1,34-35): "Pero Mara le dijo al ngel: "Y cmo se
producir esto, si yo no conozco a hombre alguno?" El ngel le respondi: "El Espritu Santo vendr encima de ti,y
el poder del Altsimo te cubrird con su sombra." Muy
grande tena que ser esta paloma para cubrir a Mara con
su sombra, y muy material este Esprit Santo para producir, igualmente, tal sombra. El mismo pasaje aporta el
Protoeuangelio de Santiago (XI, 3): Y el ngel del Seor
dijo: "No ser as, Mara, porque la virtud del Seor fe c,rbrird con slt sambra."r,
ca
RESURRECCIN O RESCATE?
A-iii.
"-i-o""
ir".iilu", tal y como dijo; venid, ved el lugar en donde
estuvo."
--'Patu
Lucas (24, L-6),los seres (en este caso los llama ya
directamente horibres y no emisarios) enfundados en tramqy de
i".-tiilt""tes fueron ds v no uno: uEl domingo,perfumes
consigo los
"."", fueron al sepulcio llevandopiedra
aea,rta*13e1 ::q""-tuiu" preparado, y hallaron la
ulcro. Entiaron, pero no hallaron el cuerpo del Senor Jepor esto, cuando- se. les presentaron
ir. Ertubun perpltjas
-vesiiduras
resplandecienfes' Mientras
dos hombres^ cn
tadas, bajaron la cara a tierra, le-s dijeron:
.tput
ttr,
;P; qir u"t.ais eirtre los muertos a aquel que estd
vivo?"r>
--'
Ertut dos citas estn extractadas de los Evangelios acePtados por la Iglesia. Pero si volvemos a irnos a los apcnfos, ve'remos osas mucho ms sorprendentes an' En el
Ein"gefio de Pedro, que forma p-art efectivamente del andel inisryg -19nbre, -y que fue descubierto
tigrro-*ut
invierno de 1886-1887 en el sepulcrode unmon.utt" el"scrito
ie cristiano de Akhmim, antigua Panpolis (Alto Egipto),
i"*o. (X, 1-10): nEmpero, en la noche tras la cual se abre
f o."ineb, rnientras- los soldados en faccin montaban
tr "t guardia, rra gran voz se hizo oir en las altu'
ias. Y vieronllos cielos abiertos, y que dos hombres resptandecientes de luz se aproximaban l sepulcro' Y la enor64
3-5): "Y he aqu que sobrevino un gran terremoto, y llegaron emisarios del cielo y removieron la lpida. Y llegando"
refiere a Mara Magdalena, la otra Maria y Salom-se movida
la lpida, y al emisario del Seor sentado
"vieron
sobre ella. Y su aspecto era como el reldmpago, y blanco su vestido como la nieve". Al igual que lo hace el Evangelio de Ammonio (XVIII, 3):
ret'ulgen"Y dosy emisarios
tes aparecironse ante los guardias;
las Actas de Pilato
(XIII, 1): "Y vimos wn emisario que bajaba del cielo.r,
Aplicando una crtica objetiva a los textos bblicos, Ios
testimonios aportados apuntan ms bien a w rescate areo,
que no a una resurreccin.
Y conviene recordar aqu que la resurreccin de Jess
es upiedra de toque de la fe y verdadero objeto de la fe
cristiana, segn se pone de manifiesto en los primeros smbolos cristianos
citando palabras del doctor Her-estoy
bert Haag, autor del
Diccionario de la Biblia publicado por
es
r5
Aspecto parcial
del fresco
en que aparecen
dos objetos
volantes,
en el monasterio
yugoslavo de Decani.
Y se"lue...
Despus de esta indemostrada resurreccin, aconteci otro
hecho trascendental para la fe de los cristianos: la ascensin sobrenatural de Jess supuestamente resucitado, a los
cielos. Vayamos una vez ms a los documentos.
De entre los cuatro evangelios que la Iglesia acepta oficialmente, nos interesa a este respecto especialmente el de
Lucas, quien da testimonio de que (24, 5l): "Mientras los
bendeca, se separ de ellos, y fue llevado hacia el cielo.,
La misma insinuacin de una ayuda hace Marcos (16, 19):
"As pues, el Seor Jess, despus de haberles hablado,ue
Ilevado al cielo."
Y si volvemos ahora sobre el texto del ya mencionado
Iivangelio de la sabidura fiel o Evangelio de Valentino, obscrvaremos que la insinuacin de esta ayuda deja de ser
i
l,
una inesperada visita (1, 14-28): Y, mienIr'rs hrl'rlaban as, Jess estaba sentado un poco aparte.
Y oculri que el da quince de la luna del mes de tbth,
rllr r.r cuc haba plenilunio, el sol, alzndose en su carrera
rr'rllnr'in, cmiti una luz incomparable. Porque proceda de
lH lu tlc lirs luccs, y vino sobre Jess, y le rode completa-
t'rrirrclc reciben
!t
il
Detalle de una
de las cpsulas
volantes y trpuladas
reproducidas
en los muros
del monasterio
de Decani.
I
I
rl
i
ciones?""
68
dijc al r irr
ternos que no apuntan precisamente
-como
inherentcs al rtu
a unos fenmenos sobrenaturales
pio Jess, sino ms bien a unos apoyos externos, proceclt'ri
tes de arriba, del aire, cuyas intervenciones permiten trrc
la figura y persona de Jess sean admiradas como divirtrrs
por cuantos le rodean, desconocedores por completo de lrs
recursos que puede llegar a ofrecer una elevada tecnologfar.
cipio-
-__l
lll
III
llamado al cielo. Al ver all la majestad ilel llamado Creador,. Isaas_ se- arrepiente de sus dudas. El emisario que le
haba conducido al cielo se dispona a acompaarld a la
'fierra. ,1 Por qu tan pronto?
el prbfeta-. uNo
Ilevo ms de dos horas aqui.r, -suplic
oras
no, treinta y dos
"Dos
aos>>, rectific el emisario, advirtindole,
sin embarg, que
cstos treint?. y dos aos no haban transcurrido p"ar't:
vuelto a la Tierra tendr la misma edad que tuvo l partir.
T.enem_os aqu! gn ejemplo de aplicacin prctica de la
tcora de la relatividad. Pero cmo la poda conocer el autor del apcrifo, escrito antes del siglo rrr de nuestra era?
l-.a. pregunta no es capcios? rl! ligera. Poco importa que la
lglesia reconozca la autenticidad o no de este texto a-pcriIo. Poco importara incluso en este caso el que
Isas ast'cndiera realmente a algn punto externo a ^la atmsfera
Ir:rrestre o no. Poco importara para esta pregunta el que
t'lcctivamente realizara ste asombroso viaje e"spacial. p'ortrrc lo que
inquietante. en es[e teito
que
-realmente.espuede-y viviO
rrlguien, lqe Jo
aclare si
es cmo un autor que
rurtcs del siglo rrr de nuestra era, era capaz de poner un
7t
El
ejemplo prctico de aplicacin de la teora de la relatividad formulada por Albert Einstein en nuestros das.
Me permito un nuevo parntesis entre estos divinos servicios,de transporte aro para presentarle al lector un
ejemplo d-e aplicacin del fenmeo conocido por la contraccin de Lorentz, ejemplo dado por los sabios franceses Paul Langevin y FranEois Le Lioais. Explican que en
el supuesto_Qe que una cosmonave se alejas de la Tierra
a^una velocidad algo inferior a la de la luz
-por ejemplo,
299 850- kIr. por segundo- y de que sus tripulintej
volvieran a la Tierra al cabo de dos aos, .comprobaran stos
que todos sus contemporneos harr desapaiecido y que el
curso de la Historia ha avanzado, en la Tierra, doscientos
aos. "No se trata de un efecto de perspectiva, sino de
una alteracin
real. Todos los fenmeos vitales y mentales (nmero "de latidos del corazn o de respiracines, periodicidad del apetito y del sueo, velocidad en el cicimiento del_ pelo, dgracin de los embarazos, etc.) ocuparan dos aos del tiempo de la astronave y doscientos el
tiempo terrestre_. Es l mismo fenmeno que nos transm,ite el.autor del apcrifo.-Cmo? Ah qued la incgnita.
Algn dia ser despejada. Nosotros regrsamos a nuestras
monasterio
de Decani, contruido
en la primera
nubes.
'iiii
ril
peligro de aproximarse a su ((nave (19,12): Adems, mrcgle a-l pugqlo un lmite alrededor (de la montaa) y advirteles: "Guardaos de subir a la montaa y de tcr su
base. Quien toque la montaa morir."n Y, fectivamente,
Yahveh tom la nube para desplazarse hasta Moiss (l9i
16-20): Al tercer da, de madrgacla, hubo encima de'la
montaa truenos y rayos y una nube espesa, acompaados
de un fuerte resonar de trompeta. En el^campamento, todo
el pueblo temblaba. Moiss hlzo salir at pue6lo del campamento para ir al encuentro de Dios, y se pararon al pie-de
la montaa. La mcntaa del Sina ltmeiba toda ell, porque Yahveh habia bajado sobre ella con"fuego. Et humo iba
ascendiendo como el de un horno y toda l montaa temblaba. El sonido de la trornpeta ib resonando con mayor
fuerza. Moiss hablaba v Dis le responda con un trueo.
Entonces Yahveh descendl sobre lainontaa del Sina, sobre la cumbre de la montaa. Llam a Moiss a la cumbre
de la-montaa, y Moiss subi." Ms adelante (20,21):
pueblo se mantena lejos, mientras Moiss se acerc a"El
la
oscuridad en \a ctal se hallaba Dios." y ya su estancia prolqlg3d.a dentro de la
de Yhveh" (24, 15-i8):
Moiss entonces subi"nube-nave
a la montaa. Entonces una nue
cubri la montaa, y la gloria de yahveh se estableci encima de la montaa del Sina. La nube la cubri durante
seis das, y, al sptimo da, Yahveh llam a Moiss desde
el interior de la nub.e. El aspecto de la gloria de yahveh
eraa los.oj.os de los israelita como Ltn fuTgo abrasador en
la cima de la montaa. Moiss penetr e'n edio de la nube
y subi a la montaa, y permaneci en la montaa durante
cuarenta das y cuarenta noches.
Un faro en el desierto
Las nube-naves de Yahve-tr
y teme-que dejabara atnitos
rosos de Dios a los israelitas,yudaban
aniquilaienemigos (menudo dios!),_servan d tapadera para numerosas
e-scenas comprometedoras y facilitaban a Yahveh su labor
de-proselitismo entre los hmanos- asumen, c"at co.noin
volante, las ms diversas funciones.
Famoso es el caso de la columna de luz que precede v
marca el camino a los israelitas durante su iarg march
de huida -de Egipto (,xodo 13,21-22): oyahvetiiba ca.*i_
t,,
,rl
,l
a un emisqlio delante tuyo para que te proteja en el camino y te conduzca al lugar que te he preparado. Resptalo y
escucha su voz. No te rebeles contra l', ya que mi nombr
est en 1. En cambio, si escuchas su voz y haces todo lo
que te mande, ser enemigo de tus enemigbs y adversario
de tus adversarios. S, mi emisario ir delante tuyo y te
llevar hasta los amorreos, los hititas, los fereceos, lo cananeos, los jeveos y los jebuseos, y los exterminarl> t...]
delante detimi terror,llevar la confusin a tod
"Enviarpor
pueblo
el que pases y har volver la espalda ante ti a
todos tus enemigos. Enviar el pnico delante tuyo, para
gue,t_e expulse de delante a los jeveos, a los cananeos y a
los hititas.,
Dejemos los ter{ores divinos y regresemos una vez ms
a su flota area. Acabada la obra de construccin del tabernculo (Exodo 40, 34-38): ,,Una nube cubri la tienda
del orculo, y la gloria deYahveh llen el tabernculo. Moiss no poda entrar en la tienda del orculo porque reposaba sobre ella la nube,y la gloria de Yahveh hab llendo
el tabernculo. En todas las etapas, cuando la nube se situaba encima del tabernculo, los israelitas partan. Pero
si la nube no se colocaba encima, no partlan hasta el
da en que se elevaba. Porque de da la nube de Yahveh
se colocaba encima del tabernculo y, de noche, habia un
fuego a la vista de toda la casa de Israel, en todas sus
etapas.
,ll
,ti
mitida
^'-11 por Moiss.ao segundo,.eJ da.veinte, la nube s-e
ir tj),-;et
israeliok)-'" i"iii" del tabernculo del testimonio' LosSina'
y
del
li'f"." -archando por etapas del desierto
vez primera'
i;";;;;-iZ i"r en el esierto de Faran' Por por
pbr orden de Yahveh transmitida
-M-oiss'"e
"u.li"-"
"-'ii,li ), .pa.tie.on, pue-de la montaa de Yahveh
de Yahni.in1ie iu. de camiiro. EI arca de la alianza
buscarles un
;;h-r; prceda tres das de cami!o,-para
irnu. "'."poso. De dia, la nube de Yahieh planeaba enci'
el campamelto.'', , ,
* a" eiloi, cada vez que levantaban una
n.ube y.le naDlo'
(11, 25): Yahveh bai dentro de
Desous tom del mismo espritu que eslaba enctma de eL
i.los setnta ancianos' cuando eI esp'
;1;;;"t;-;;i*l
ii ilti Liri,*" de ellos, profetizaron; pero esto no vola rePetirse."
vi
--lnat'adelante,
en Haserot, cuando Mara y Al,raron se
su
o""iu" contra Moiss, Yahveh muestra su tecnologa'
seguido.a
acto
dijo
les
(12,4-i0):
iia
;;!;^r-;;
"Yahveh
ivloiss, a Aharon y a Mara: "Acudid los tres a la tlenda
"i ia."f"." Y los"tres fueron. Entonces Yahveh descendi
ii iti*na de nube, se coloc a la entrada de la tienda
v llam a Aharon v a Mara. Y los dos salieron' Y les dijo:
ii"irra mis paiabras: si entre vosotros dos hubiera un
" Yahvitr, me mostraria a l en visin, le hablara
l es el
"."i"i
!;";;t-. o sucede as con mi siervo Moiss;
cara a
hablo
le
Yo
casa'
mi
toda
de
conf,anza
h;-b.; de
la imagen
;;, ;; ,itio, y no en enigma-s; -1. contemPla.
Vuu"t . Poi qu, entonces, labis osado hablar contra
enardeci contra
,"riiirro M"oiss/ Y la ira de Yahveh seencima
del taberse retir de
nube
la
*arch, y
"lf.r-S"Entonce "Mara apareci cubierta-de lepra-como
"i"t".
nierre. Aharon se volvi hacia ella: se haba vuelto le-
"Hasta
; "4 l,os israelitas' Yahveh le dijo a Moiss:
cundo me menospreciar este pueblo?. .Hasta c-undo nc
i en m, a pesar de todos ls prodigios que hice entrc
-p-arecen.prlil'
un- di<-sa" Ronald Reagan de Hitler, ms que.de
uii
;Yfrui
m-s.gt'itn'
una
nacin
p-adre
tu
de
y
lalasa
de
de ti
a. v ma. podrosa que ellos." Moiss respondi.a Yahvcll:
"Perolos-egipciossabenquepor,vues-trapotencta,lllclslclli
salir a estelueblo de en medio de ellos. Y todos lts ltttlll;;;"; u,i"et pas han odo decir que t, Yahvch, ertr
7',t
i,
l1
-se
7rl
Jerusaln- durante cuarenta das se vieron unos caballeros que corran por el aire, vestidos con tnicas doradas; y
escuadrones armados, formando regimientos, que desenvainaban espadas; y compaas de caballos bien alineados,
ataques y carreras de un lado a otro, movimientos de escudos, multitud de lanzas, lanzamiento de dardos, brillar de
los ornamentos de oro, corazas de todo tipo. Al ver esto,
todos rezaron para que la aparicin fuera de buen augurio.,
ll
ll
Bien conocido es tambin el pasaje que refi.ere la destruccin de Sodoma y Gomorra, en el que se conjugan los factores de venganza, de proteccin a una familia concreta,
de aviso previo por parte de los emisarios celestes del inminente arrasamiento total, de ataque areo y de una posible cuenta atrs, ya que Lot y su familia disponen de un
plazo muy breve e improrrogable para abandonar la ciudad
a fin de salvar sus vidas. La hiptesis que algunos estudiosos apuntan, en el sentido de que se produjo all una autntica explosin nuclear, nace <lel hecho de que la mujer
de Lot, haciendo caso omiso de Ia expresa advertencia que
en tal sentido les hicieran los emisarios, se vuelve durante
su huida para contemplar la destruccin, momento en el
que queda instantneamente convertida en una columnq de
sal. Pero vayamos al texto bblico (Gnesis 19,l-29): Cuando los dos emisarios llegaron por la tarde a Sodoma, Lot
estaba sentado a la puerta de Ia poblacin. En cuanto los
vio, se levant para salir a su encuentro, se prostern de
cara al suelo y dijo: "Por favor, seores mos, venid a casa
de vuestro siervo para pasar la noche y lavaros los pies.""
Los dos emisarios en un primer momento se niegan aduciendo que dormirn en la plaza, pero a los ruegos insistentes de Lot aceptan y entran en su casa. Al poco rato los
hombres de Sodoma llaman a Lot y le exigen que les entregue a los dos forasteros. Ya fuera de su casa, Lot se niega a ello, ofrecindoles a cambio a sus dos hijas, que an
no conociercn varn. Esto enoja an ms al gento, que la
emprende a empujones con Lot y se dispone a hundir
la puerta de su casa. En cuyo momento intervienen los dos
emisarios, asiendo a Lot y metindolo en casa, al tiempo
que <,hirieron de ceguera a los hombres que haban permanecido fuera de la entrada de la casa, de forma que no pudieron llegar a hallar la entrada. Los hombres
ate
-es
80
uno de los casos en que el texto bblico rlt.rrolr (ltt(, lrh r,l,
sarios (ngeles) que proceden de las allrntrs rrrr.rlr,rr rrr.t
absolutamente semejantes a nosotros, yl (llt(. sln trr! ll,,
scr-cs
;rt'tersticos de nuestro siglo xx, sino que han venido acomestamos viendo a lo-largo de estas Dsir:rrrando
-como durante toda su historia]Todo
n:rs- al hombre
parec'e inlicar que OVNIs e inteligencias extraterrestres stuvier<.rr
ttt
Interpretacin
Se trata, evidentemente, del relato del descenso de
un
apa-
l,
y frenado.
No est claro si las ruedas se encontraban debajo o
iunto a cada .animal, pero es cuestin de menos irasccndencia para nuestro caso. Lo importante es que se tralaba de unas ruedas de tal disposicin (una dentro de
ll
rll
i{
86
Andlisis aeronutico
lr
-ll
r1
El estudio ms serio y autorizado de cuantos se han efectuado del fenmeno observado por Ezequiel es indudablemente el que llev a cabo Josef F. Blumrich, una reconocida autoridad cientfica en el campo del diseo de naves
espaciales: nacido en 1913 en Austria, Blumrich emigr en
1959 a Estados Unidos para trabajar en la construccin de
cohetes. A su ingreso en la NASA dirigi un equipo especializado en la investigacin y estudio de construcciones.
Luego fue el ingeniero jefe responsable de la Oficina de
Construccin de Proyectos. En 1972 se le concedi la medalla para Servicios Excepcionales de la NASA.
Blumrich, con declarado nimo de crtica, tuvo aos
atrs el firme propsito de rebatir definitivamente la posibilidad de visitas extraterrestres a nuestro planeta. Pero a
lo largo de su labor de documentacin para dicho fin, cornenz a picarle la curiosidad, comenz a vacilar, y no resisti la tentacin de analizar, con el bagaje de sus conocimientos, con su aval de
ingeniero jefe de la
-repitoOficina de Construccin de
Proyectos de la NASA, la versin que de su visin nos leg Ezequiel. El resultado de
sus investigaciones fue no slo la afirmacin rotunda y categrica de que Ezequiel vio efectivamente una nave espacial, sino la descripcin total y compleja de la misma. Afirma que encontr todos los elementos para la rediseacin
del aparato, en los textos bblicos.
Su exposicin y sus clculos son complejos, profundos,
exhaustivamente trabajados y fundamentados. Aqu, en
este espacio, slo reflejar en forma muy resumida su descripcin de la estructura del aparato visto y descrito por
Ezequiel. Lo importante es la realidad de que un alto directivo cientfico de la NASA se atreva a publicar sin titubeos que el estado actual de la tecnologa permite reconstruir pieza por pieza el aparato volante descrito en los
textos bblicos, y'afirmar su procedencia extraterrestre.
Puntualicemos que la interpretacin tcnica de los textos de F.zequiel es posible desde que, en diciembre de 1964,
el ingeniero Roger A. Anderson, directivo del Centro de
Investigaciones Langley de la NASA, publicara su estudio
Structures Technology, en el que describa la forma por l
desarrollada de un cuerpo volante destinado a la entrada
en la atmsfera planetaria. Es la misma forma que volvemos a encontrar en el cuerpo principal de la cosmonave de
Ezequiel.
Parece evidente
sus caractersticas- que lo que
-por
el profeta vio fue un
mdulo de aterrizaje, con punto de
partida y retorno a una nave-nodriza aparcada en rbita
88
terrestre. No hay naturalmente referencias a ella en el texto bblico, dado que el testigo no la ve. El anlisis de Blumrich se limita, en consecuencia, nicamente a lo visto y descrito por Ezequiel: el mdulo de aterrizaje.
Este mdulo consta de tres sistemas: a) el cuerpo principal (semiesfrico en su mitad superior, en punt de
peonza en la inferior); b) los cuatro helicpteros que le
sirven .de soporte (4 patas), y c) la cpsula de la tripulacin, situada en la parte superior del cuerpo principal.
distintos.
La idea de una formacin semejante a la parte cuasicnica inferior descrita, fue desarrollada y publlcada por Anderson en diciembre de 1964. Aparte de una alta resistencia
del aire se exiga un peso muy reducido. Ambos problemas
fueron brillantemente resueltos. El perfil cncavo apunta
hacia una reduccin del peso. En efecto, con una coirecta
eleccin de este perfil, en la superficie de la construccin se
originan nicamente esfuerzos de traccin: puede construirse, por lo tanto, con un mnimo de entibos empleando
chapas extremadamente delgadas.
Las venta.jas de esta formacin son extraordinarias. Para
vuelos dentro de la atmsfera la nave precisa cuatro helicpte_ros. El perfil cncavo de la parte inferior es ideal para
disposicin, el cuerpo principal queda situado entre los helicpteros. Con esta solucin, la altura total de la nave espacial queda reducida al mnimo, y el centro de gravedad
global queda situado en un punto de localizacin idealmente bajo. Para la misin que a todas luces deba desempear
la nave descrita por Ezequiel, su forma es innegablemen-
te la solucin ideal.
. Presentada esta forma externa del cuerpo principal, veremos ahora Ia propulsin por reaccin (que consta de
reactor, tobera de cuello anular y radiador), tanque de combustible, propulsin central para los cuatro helicpteros, y
otras instalaciones, tales como el sistema de climatizacin
y el de relicuefaccin para el combustible.
As como la forma de la parte inferior haba sido la clave para la reconstruccin, el reactor es el factor esencial
para una realizacin efectiva. Se encuentra en la parte ms
baja del cuerpo principal, En el reactor se halla la motivacin de por qu actualmente no somos capaces an de construir un aparato volante similar.
Para comprender esto debemos tener en cuenta una de
las magnitudes caractersticas de la calculacin en cohetera: el impulso especfico f"o. En la definicin usual, este
valor indica cuntos kg de empuje desarrolla el motor por
cada kg de combustible consumido por segundo. Se deduce que se consume tanto menos combustible, para un determinado empuje, cuanto ms alto es el valor I"r. Resulta
que el peso del combustible representa con mucho 14 mayor parte del peso total; de ah la enorme importancia que
tiene toda reduccin del peso del combustible. He aqu,
simplificado, el significado del impulso especfico.
Puede ocurrir que un valor I"o dado conduzca a pesos
y dimensiones que hagan imposible la realizacin del pro-
yecto.
En tal caso es necesario buscar motores con impulso especfico ms elevado. En esta situacin nos hallamos
en relacin con la nave espacial avistada por Ezequiel.
,r,
r
,11
1l
no somos capaces todava de construir una nave igual. Podemos, sin embargo, estar ah dentro de pocos decenios.
Todo depende de la intensidad de los medios econmicos
de que ie dispongan para su desarrollo. Estas consideracions nos sitan n uha relacin nueva y mucho ms cer'
cana con la nave bblica.
En la forma de la parte inferior de la nave hemos reco'
nocido una reciente cieacin de nuestra propia poca. Los
ms recientes adelantos en el campo de los materiales nos
aseguran para el futuro considerables reduccion-es de peso.
Pod-emos,-por lo tanto, enjuiciar la confeccin de semejan'
podemos construirla, con exte nave espacial, ya que hoy
-aliura
aproximadamente igual
cepcin dl reactr. una
que la del reactor se halla en la parte externa la tobera de
iuello anular. En principio est ionstruida como cualquier
otro motor de cohete. L diferencia consiste esencialmente
en su disposicin.
Los rnotores convencionales ofrecen una seccin circu'
lar. La construccin de la tobera de cuello anular se basa
en la idea de trocar la seccin circular por una seccin anular. Con ello aumenta ciertamente el dimetro del motor,
pero se logra una reduccin radical de su longitud_. Se reduce con ello considerablemente la altura total de la nave.
Como adems se puede adaptar el dimetro de la tobera
al de la construccin principal, resultan nuevas simplifrca'
ciones y reducciones de peso.
Por-encima de la tobra est enclavado el radiador. Es
muy difcil calibrar su tamao, o sea la superficie que ocu'
pa,ya que de hecho no conocemos ni el reactor ni un posible sistma supletorio de refrigeracin. Pero no cabe duda
de que para l radiador se requiere una superficie. muy
considerble. En consecuencia, el radiador ofrecer una
notoria expansin hacia arriba, y formar una parte de la
superficie
aerodinmica.
-Por
otra parte, podemos calibrar con bastante seguri'
dad las temperaturs a las que trabaja el radiador. Consideraciones bsicas sobre propiedades de los materiales, nos
permiten calcularlas entre los 1 000 y los 1 300 "C. Esto es
importante porque demuestra que el radiador Permanece
cn estado incandescente durante su funcionamiento.
Y aprovecho estos ltimos datos para permitirme un
interesnte inciso para aquellos que quieran y sepan leer'
lo, recordndoles que Fulcanelli, ert stt Misterio de las ca'
tedrales, nos describe entre otros los motivos esculpidos en
cl prtico del Salvador de la catedral de Amiens. El deno"
minado fuego de rueda, se refiere, en opinin de Jourdain y Duval, de Ruskin, del abate Roze y de Georges Durant, a la profeca de Ezequiel, y concretamente a su vl9t
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en
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y
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muestra que la nave dispone, dentro de la atmsfera terrestre, de un plazo de vuelo ilimitado.
siste-
mas tan vitales para la misin de la nave espacial es la absoluta ausencia de detalles no familiares: en toda su cons-
96
97
t
I
llada por Blumrich para estas ruedas est actualmente patentndose en Estados Unidos.
Volviendo a la unidad.del helicptero como conjunto,
queda.todava la siguiente reflexin. El efecto de frnado
aerodinmico de la parte inferior del cuerpo principal presupone que ste se halle en una corriente de aire libre. La
cercana de los helicpteros malograra este efecto. Adems, stos se veran expuestos a violencias de aire y a temperaturas para las que slo podran ser construidos tras
superar serias dificultades. Por lo tanto, los helicpteros
son inservibles para el vuelo de frcnado y deben ser-eliminados para la duracin del mismo. Inclso esta exigencia
aparentemente extremada halla una solucin asombrosamente sencilla.
Como ya vimos, los puntos dc sujecin de los helicpteros estn localizados muy ccrca dcl dimetro mximo -del
cuerpo principal. De modo quc los hclicpteros pueden girars_e muy fcilmente hacia arriba. Con esta disposicin entra la nave en la atmsfcra tcrrcstrc. En esta posicin los
helicpteros se encuentran, dcsdc un punto de vista, dinmico-tcnico, detrs dcl cuerp<.r principal, cuyo efecto de
frenado aerodinmico alcanzr asi su punto lgido..La
formacin constructiva de las articulaci<ncs y 'mecanismos
precisos para esta inversin dc p<tsicioncs noofrece dificultades radicales.
Esta inversin tiene una consecucncia interesante relacionada con los cohetes direccionalcs. Cuando los helicotero-s estn abajo, o sea en posicin dc trabajo, podrams
inclinarnos a suponer que los cohetes dircccionales estn
situados en su lado externo, con respccto al cuerpo principal. En su posicin doblada hacia rriba sc haliarn entonces bastante cerca de la,cabina de manlo. Esta cercana
podriq llegar a ser peligrosa para los tripulantes. pero debe
considerarse todava otro punto: en la versin elegida es
posible disponer de tal forma los cohetes direccionles en
Ios helicpteros, que en las dos posiciones finales tengan la
misma sepqracin respecto al cetro de gravedad de li nave
espacial. El piloto tiene as la sensaci dc un efecto de
timn siempre igual al accionar los pequeos cohetes, lo
que significa un alivio considerable. La 'necesaria coniersin de seales elctricas es fcilmente practicable. Los cohete-s direccionales pueden accionarse tainbin, naturalmente,_.durante el proceso de inversin de la posicin de los
helicpteros.
, _ La disposicin elegida de los cohetes direccionales posibilita, pues, el empleo continuado de un nico sistem de
direccin durante todas las fases de vuelo. Saltan a la vista
la sencillez, seguridad y economa de esta solucin.
98
en
en
en
de
su fase de ensayo
el canal aerodinmico
el centro de experimentacin
la NASA en Langley (USA).
Al mueco biolgico
fabricado por los hacedores
no se le concedi ms que
una mnima parte del saber.
Este
c) Ln ctsrNa DE MANDo. La cabina de mando se encuentra en el centro de la parte superior del cuerpo principal y, por consiguiente, en el puto ms elevado de la
nave espacial. Consta de una parte cilndrica de unos dos
metros de dimetro cuyo extremo supcrior est abovedado
a modo del fondo dc un dcpsit<. La cubierta exterior est
formada de un matcrial sinttic<t parccido al vidrio. En la
parte su_perior cxistc una cscotilla tor la cual los tripulantes pueden abandr.nrr la nrvc. lin c[ tiso de la cabina una
escotilla sintilar cstrblccc c()ntlct() crn cl interior de la
nave.
Al atracar en la nave nodriza, la cabina es captada sesuramente por una antecmara de aire, a travs d Ia cual"el
piloto pue_de penetrar en la nave nodriza. Su pequeo aparato impulsor, que ya le fue til sobre la suprficie terr'estre, se convierte en necesidad incondicional en el caso de
que. el.proceso de atraque normal se vea obstaculizado por
algn imprevisto. En tal caso de emergencia el piloto aban_
donar la cabina a travs de la escot-illa supeiior, despla_
zndose, en vuelo, hacia la nave nodriza. -Natuialmente
debe llevar, para todas-las operaciones en el vaco, su traie
espacial, pero no por ello se ve obstaculizada la fncin e
su aparato de propulsin.
101
nologa espacial. Ezequiel nos describe nuestros propios ensayos. Pero Io hace
vive!- hace ms de dos mil aos.
bre, para que ste los adorara y los invocara, ya que sin
este detalle de vanidad su creacin, su 't'abricacin, no resultaba completa y, ms an, careca de sentido. El primer
mueco formado no hablaba, por lo cual no los invocaba,
motivo por el que fue destruido. Como afirma ei Libro del
-y
Al'lah, el nico, el que nos cxigc cxcltrsivu, tcmor y adoracin, se identifica en lo bsiccr con Ylllvch, cl nico, el que
nos exige exclusiva, temor y aclollrr'irin. Ccno ya dijera
Goethe, "si esto es el islull, 'r)() sr)nl{)s torlos musulmanes ?".
102
Consejo: No tenan
ni
ingenio
ni
les sali un hombre tan inteligente, de tan perfecta comprensin, que temieron que supiera y viera demasiado, lo
que no les convena a Los de la Construccin, a los Podet'osos del Cielo:
est bien lo que dicen nuestros corlstruidos, nuestros""No
f ormados. Lo conbcen todo, lo grande, lo
pequeo", dijeron. Por lo tanto, celebrar,on oonsejo.
"Cmo obraremos ahora para con ellos? Que sus miradas no lleguen sino a poca distancla! Que no vean ms
que un poco la faz de la Tierra! No est bien lo que dicen!
No se llaman solamente Construidos, Formados? Sern
como dioses, si no engendran, si no se propagan, cuando
se haga la germinacin, cuando exista el alba; solos, no se
multiplican. Que eso sea. Solamente deshagamos un poco
lo que quisimos que fuesen; no est bien lo que decimos.
Se igualarian a aquellos que los han hecho, a aquellos
cuya ciencia se extiende a lo lejos, a aquellos que todo lo
ven?", fue dicho por los Espritus del Cielo, Dominadores,
Poderosos del Cielo. As hablaron cuando rehicier<n al ser
de su comslruccin, de su formacin. Entonces fueron petrificados ojos por los Espritr- ,;1 Cielo, lo que los vel
como el aliento sobre la faz de un espejo; Ios ojos se turbaron; no vieron ms que lo prximo, esto slo fue claro.
As fue perdidala Sabidura y toda la Ciencia de los cuatro
hombres, su principio, su comienzo. As primeramente fueron construidos, fueron 'formadcts, nuestros abuelos, nuestros padres. De esta forma, para evitar que supiera y que
viera demasiado, se corrigi a este segundo prototipo de
hombre, para conformar definitivamente a la iaza humana
actual, previo ajuste de clavijas y recorte de su capacidad
de comprensin. As, no se nos concedi ms que una mnima parte del saber. Exactamente igual que, ms all del
vasto ocano, nos lo cuenta la Sura XVII del Corn,libro
sagrado de los celadores de la Caaba, que vimos quedaba
tambin citada en el libro sagrado de los quiches (! ).
Este pasaje del Corn en que se nos hace saber que
nuestra facultad de comprensin de la realidad ha siclc deliberadamente limitada, figura como dijimos en la Surr
XVII, El uiaje nocturno, cuyo ttulo refleja lo succclirlo crr
l{)
una de las dos grandes noches que los musulmanes conmemoran en recuerdo de las dos principales revelaciones
vividas por Mahoma.
En sta hubo cle por medio un singular tiaje, en el que
Mahoma, montando la ycgua al-lJorak, jumento gris plateado, brillante y ttcloT. t:ttttr tl rlo
Ia tradicin re-
d
I
I
Con el rostro vuelto an ms hacia el oriente, descubriremos en pocas remotas'ms prodigios y contacto-s con seres de fura, con los Constructores de que nos hablaban
los quichs, que tambin conocan, como vimos,- la senda
del riente. Resulta que los quichs son una de las tribus
de la gran familia maya. Y este concepto, mat?,-es el comodn oimejor, el leitmollv o, mejor an, eI mdulo insertado en nustra memoria ancestral humana para codificar
al crisol en el que se enlaza biolgicarnente al ser human con"otros sers csmicos. Desde los indios de las Indias
con toda premeditacin
hasta los indios de la India
dstino a descubrir unas fieel esfuerzo de Coln no se-pues
rras ya descubiertas, sino a establecer la identidad entre
los idios en cuya bsqueda oficialmente zarp y aq,uellos
otros indios a ls que hall eu su camino-, pasando por
Europa y el Medio Oriente, se repite invariable este concepto paia atrapar en una bien urdida tela de araa planetaria al mueco creado: a ti, lector.
As, en un muy somero repaso, nos daremos cuenta-de
que Maia es en la mitologa griega la amada de Zeus, al
igual que amada de Yahveh es la virgen {el rye de mayo,
iara,-en la acepcin egipcia mr.tydm. Mara-Maya es la
amada de los dises. (S que me estoy alejando geogrficamente del oriente y que me voy de lo tangible a la cbala
lingstica, pero me parece importante aqu dentro de este
lucgo de letes de aproximacin y de lentes de visin pa'
;r<rmica del conjunto de nuestra historia que mencion
ll cxplicar el propsito de este libro.) Bien, Maia es la amala cli Zeus, que en griego significa "dios,r, Theos. Pero reI0
,"i
\
Cinco veces al da millones de musulmanes en todo el mundo se vuelven
hacia este edificio (la Kaaba), que -en el centro del patio
de la Gran Mezquita de La Meca- alberga en su ngulo oriental
la Hayar al-Aswad o Piedra Negra que, de acuerdo con la tradicin,
el ngel Gabriet a trajo a Abraham. Desde este mismo lugar
habra ascendid Mahoma a lomos de la yegua al-Borak, que,
veloz como el ra o, le transport a Jerusaln.
Mahoma recibe
una revelacin
del arcngel Gabriel
(miniatura persa).
sulta que en eI idioma de los aztecas, ntimamente vincuiot ot la familia maya, este Theos (dios) griego e; T9o'
fillturnuban a Corts, Teotihuacn se llama an la ciudad de los dioses y Teocalli el santuario. Por otra parte,
la lulaia griega era- la hija mayor de^Atlas, que a su vez
ia hijo e J"apeto y de na hija de Ocano (te ruego, lector, qe no pirdas"el hilo). At1as, a su vez, se ca-s c-ot la
o."ariidu Plyone, de cuyo matrimonio nacieron- las Plya'
des, cuyas rces proceden del grieg.o t)eu ("plein)) : navegar), y que forman una constelacin entre cuyas estrllai figura precisamente Maia y Atlas. Atlas, de acuerdo
con Hmero, era conocedor de tcclos los abisrnos del mar
siendo, bajo este aspecto, paclre cle Calipso -(la p.rofundidad de lasLguas: l ocult), c I-rijo dclna ninfa del Ocano y de Posidn. Queda patcnte quc el-Ar/as griego es un
dio rodeado cle agua por toclas partcs. Pero es que.resulta
que la raiz atl clelionibrc Ala.s ic cncuentra tambin en el
haillaclc clc Quetzalca//, por ejemihioma nhuatl
-hgmos y scrpicntc cmplumada que huy
pto, et dios fructificaclclr
poi tot aires- clc los aztccas, qlrc ocuparon los territorios
'*oyot,
en rclacin con ll divinlrlacl y- significando .precisa'
*"ht"' <(agua. Pero an hay ms: sabido es que Atlas, en
la mitologa griega, fue castigado por Zeus a sostener sobre sus hmb"ros*la bveria cleste. Pues bien, en el cdice
Borgia hallamos idntica figura en ia image-n de Allanfeotl,
antilua representacin premericana que lleva el cielo sobre su cabeza (!).
Atlas, en Centroamrica como en Europa (con el Atlntico por medio), es invariablemente agua,- ocano,. tntr'
Maia-es su hija..Y los iniciados saben que el 'rocio (agua)
de mayo, es'La humedad vivificadora del mes de Mara'
qu"
la traduccin jeronimiana latina s1 sfsq mi"
es
la stilla maris" - gota .del mar' - "MArQ"'
fyum,
- Y ahora
s nos vamos ya l oriente, puesto que todo
esto all no les viene de nuevo' Unos quinientos aos antes
de que la contactada y predestinada M-ara se esmerara en
Paleltina en conservar su virginidad, una tocaya suya,
Maya, formulaba en las estribaciones inferiores del Himalav idntlco voto de castidad, habiendo conseguido que
su marido no la obligara a cumplir los deberes conyugales,
aI igual que sucedieia con Jos y Mara. De acuerdo con
las leyenas que los bigrafos del futuro Buda aducen,
Maya "vio en seos cmdste entraba en su seno bajo.la
forina de un elefante blanco. Madurada por existencias
anteriores, su esencia espiritual haba alcanzado tal madurez que ya no necesitaba de la fecundacin paterna- para
tomar Larne en el vientre de una mujer' Con lo cual, lector, puedes sumar a los cuerpos previa y premeditadamenr08
-(la
1ll
-p.rtrvan
ll0
Ir
1
Ascensin de Mahoma
sobre la yegua <al-Borak,
encima de la Kaaba.
visita el infierno
(miniatura persa).
lts
-cual
princes Sita: uAl mandato
El mono volador
tt7
carcter V 9_" lq
Miniatura persa
que muestra
de los dioses.
-esencia
g1un slo.33 y estaban-agru,pados en trei
:::
Ios.dioses del aire, los de las alturas medias
un carro volador.
categoras:
y los-de la
legin atmosfrica. Veremos a continuacin la"s .up".1ai
des de estos dioses, tal_ y como quedan expuestas ^en los
vedas, los upar-rishads y-ls pu.rns. La cuestin t iig""
del muldo, del origen-de loi dioses y de la trumanidd?n_
tera, e incluso la de los primeros nacidos y de los u.o.rt"cimientos anteriores, se halla relacionada ".i"mpi en-i;.
vedas con la existencia sobrentendida de ,r.ru mgnin.a-i_
vilizacin humana muy anterior a la poca d" ;-;;;;,
c-uy_os_ textos ms antiguos se remontan asta el
ao 5000 a.
nacIounserIlttnlttloVirt,queaSuvezcreseis
Blrn otra doctrina diez- divinidades, aenomin piuptis. La primcrn dc cstas clivinidads engendr .rf ;;;
o.e sus muJercs dtoscs, asuras (demonios), los objetos
estticos y dinmic<s, scrcs clivin<. y ,"-iui"orr'ioi-h-bres,'etc. La primera nrujcr- cle piajpati pu.iO'fo, aioi.i,
y- siete de las otras mujcrbs t<dos l,s restantes
seres vivos.
Como se ve, tanto los hioses c<mo los r.r.u. frre.on ..dos. por uno y el mismo padrc.
Durante lrgo tiemp convivieron en armonia. pero
cuando el nmero de suras fue en aumento, cambi su
manera- de ser, se volvieron altivos, descarads v p"""*
cieros, hasta- que entablaron la gueira ."" ro, lr5r-;i.
expulsaron del ciero. Acaudilrads por Agni, .r Jiri.t"!go, los 33. digses originales atravesaron ja atmsfera
v figaron a Ia 'Ierra. Tocaron primero un lugar desieito
v
hasta que arravesaron tos mares y itguil-._
N:lr"f,,
ltas det rio Asmanvati, en la India.-El asp-ecto"mayesttic
con la piel bronceada_ de los dises, u.i iorno i"i
-per_o
extraas vestimentas y la sorprendente forma de s" Il;;;;
asombraron a los moitales qe vivan ." riiir. a*;?:;;
118
Atlanteotl llevando
el cielo sobre su cabeza,
segn figura
en el Cdice Borgia.
de ello, los recibieron amistosamente. El famoso comentarista vdic.o del siglo_ xrv Sayancryya ya dijo ., ."i-*gesls. q.ue los dioses llegaron a Ia Tierra desde Io ms alto
del cielo y-que Writra, l cauclillo de los asuras, haba combatido en los aires con Indrr, seor del cielo.'I.a
zada lucha entre los dioses y los poderes demonia.o,
";;ili."_
tinu, y en no pocas ocasioncs los demonios se vieron
precisados a buscar cobijo e, ras cucvas subacutics l
los mares. Cuando los discs I'ucron derrotados, ,. ,o.ro
tieron a estricta ,penitencia para pedir tu U""i.iOl--et
sumo esp:itu de la creacin, itcncliin que finalmen;
tuvieron. El Rigveda conlicrrr, r.clatos qu hablan d" i; ;b:
;_
rrota y humillacin clc los rlioscs. Algunos dioses f".o"
arrojados a.profunclos p()z()s, otros enrcelados. E" lai;;_
ga y encarnizada lr-re llr cntl.c rlioscs y demonios, toa
Inurlnrt'rrtr. rr rt,rirase y a buscar- p;;;
"a".ua
ly:I.len"lli.g.1dos
ptla ( _ (,1 l)iris inler.ior, qu-e
cron
algunos identifi_
can con Sudarri'r-ica). l_irs lrr .rlr,-,,r. uyrrduaon"muchas veces
a los dioses cn lr ltrr.llu crlltr.lr 1..,s aiuras, y a" ..t...roJ
fue desarrcll/rnclosc lr amislrcl cntre mbo.
Los vedas rclacionan lu .rr.irlcr-l aparicin de los dioses
con Srrmeru, cl p<,k Nor.te, iricrrtr..rs 11"" lu, fuentei ii;;_
rias.citan repetidas veces el Himalaya. Et ni[ieclala;;;;
ta de- que .tras la derrota total cle 'ios clem6ni.a
y;;;-;
establecimiento de la paz en la Ticrra volvieron'ui;i.lo
ji"_*:, quedando slo 11 en ta tii.u. S"g,1l S-rl
?.?
u^l!!:q"? data aproximadamente del ao 3000"a. deefJ.C.,
ls
ctloses regresaron al cielo nen el momento justor.
No sudaban ni parpad.eaban
lr
I
i.-dl^J-:
"a!]:^
los
empleados por los dioses.
^sontcloslas
Segn
directrics dramticas del N.tyasastra d,e
_.
Bharata, redactadas 200 aos .. i..,];s dioes
_"".I
tran pena ni tristeza, por lo qr. n t"; ;;;^'A;;
"
muestran acciones con tristeza y pena no pueden acti
personajes que representen a tas iviniaar.
co-"-i"ri-
Sus naves
sta:
cmo llegaron los dioses a travs de la atmsfra a la Tierra,. segn qo.s lo relata el Syana? No lo sabemos, pero los
guna forma de vehculo volador. ElYaiurieda habla sin rodeos de una maquina voladora utilizada por los asvins (dos
fsicos que eran gemelos) de los dioses. La palabra yimana como sinnimo de mquina voladora aparece en el Yajurveda, en el Ramayana, en el Mahbhdrata, en el Bhagavatct Purana y en la-literatura clsica.
120
121
plementos: chimenea, motor a gas, tubos metlicos, ventilador y una capa exterior de un tipo especial de hierro. El
modelo tripura se obtiene uniendo tres bandas independientes entre s. Con la primera se puede viajar por tierra,
con la segunda sobre y bajo el agua, y con la tercera por
el aire. Los tres primeros tipos de mquinas voladoras se
fabricaban con varias variantes de hierro denominadas orajaloha", mientras que el tripura estaba fabricado con hierro
trinetra. La planta baja de este ltimo tipo tiene dos metros de altura y 30 de ancho, con un grosor de 1 metro. La
base dispone de ruedas retrctiles y extensibles, que incluso pueden ser recogidas.
La primera planta tiene 25 metros de ancho y 2 de altura. Empleado como vehculo anfibio, es preciso sellar las
aberturas por las que pasan las ruedas con algodn ais-
para tres pasajeros. Estaba construido con los tres metales oro, plata y hierro, y dispona de dos alas. Su velocidad
era tan rpida como el pensamiento, y poda moverse por
tierra, por el agua y por los aires. Con yuda de esta mquina voladora los asvins salvaron tambin al rey Bhujyu,
que haba naufragado. El Matyasastra de Bharta nira
que no slo los dioses, sino tambin otros seres sobrehumanos celestiales empleaban tales artefactos.
El mecanismo es descrito detalladamente en diversas
obras, como por ejemplo en el Vaimnika Sastr de Bharadjava, en el Samara.nganasutradhara y en el Yuktikatpatgru.dg Bhoja (del siglo xr d. de J.C.). Se dice que otios
diecisis textos describen tambin el mecanismo de los yimanas, pero hasta el momento no han podido ser encontrados.
lante.
El Vaimnika Sastra
prolongados, cmo haba quc proteger al aparato ante fuertes tormentas y rayos, cmo haba de efectuarse un aterri_
zaje forzoso,.y cmo haba que cambiar la fuerza propulsora
por Ia energa solar cuando escaseara el combusiiUte. gha1ad-vajq remite a unas setenta autoridades y diez expertos
de la ciencia y de la aviacin protohistrica- de la Inia.
De acuerdo con el. Sama.rnganasutradhara, originariamente fueron construidos cinco artefactos voladors para
las cinco divinidades Brahma, Vishn, yama, Kuvera Indra. Ms tarde fueron mucho.s ms. A grandes rasgos hubo
aue
i
I
I
I
I
I
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aportar aqu.
126
127
Ka Ramew estrba tristc y no cra fcliz, a pesar de la dicha en que viva, y no haca ()tl'a cosl que clevar splicas
a dios, crdenaclor y crcnclor dc toclas las cosas, oraciones
que repeta clr tr-as rlu corr la cspcranza de obtener de l
la desccnclcncia cuc
y la tribu.
Despus clc rnuclro srrrlicur', tlcspus dc das y aos de
oracin, cl clucfro y soior rlc lus cosls cscuch Ia oracin
y le dio cinco hijoi.
Estos luclorr cl Sol, l;r l-urur, cl Agua, el Viento y el Fuego. Ka Srrgi {cl Sol) t'r'rr ll rrrayor', la primera hija en ver la
Ticrra y lo trre lu r,rtlt'rr. Ka Ding (cl Fuego) era la ltima,
la quc cclr.ri cl viclltrr', la ruc ticr-lc el deber de proteger y
cuiclul a la lurlrilia, t'l lrogar', los asuntos de la casa, como
es costurrrblc tlc lr t'rllirlrr clc las l-rijas.
Y ns llc crrrro !l nlircllc clc trdas las cosas sonri de
feliciclacl y:rlt:1r'a rrl vcr cuc la frmilia era grande, el clan
potcntc, irrrrrc'nllrlxur l:rs casrs y se recorran los caminos.
Ctnro Irlbu Sol, A1lrr:r v Vir'rito, brotaron rboles y hierbas clc torlus las c'llrst's, gc'r'rnirrar<ln las flores y 1a tierra
entt:ra sc rclol nrl tlt' los rrris ltcllos colores.
Qu alcgr'a rnlis gr':rrrrlc lr tlc Ka Ramew viendo tal estalliclo rlc viclr llr e rlcrlrr suyo.
Dr.'srut:s tle lrlgrirr tit'rrrro t'lt'vri tlc nuevo sus plegarias
al- cluet y set-rr', clcrrlor y rlador clc vicla a cuanto existe
sobre la faz cle lr Ticrra, r fin clc cluc su misericordia le
ccncediesc alguien quc pudicsc orclcnar y desarrollar todo
lo que ya llenaba la Tierra.
, tl dueo y seor de todas las cosas vio que los deseos
de Ka Ramew no eran otros sino adornar l Tierra y entonces prometi darle satisfaccin.
Fue entonces cuando hubo una gran asamblea en el cielo para buscar a alguien que baiasl a la tierra a regentarla
l)L:r'l)ctLlll'n
cl
clrn
desarrollarla.
li
I
tmperrc.
ni
suprema concordia
sobre las cabezas de los primeros chinos. Nuestros creaclores, a todas luces, intentaron por todos los medios y al mcl,)()
Cielos imposibles
ta ahora estuvo todo ligado al concepto de una o unas divinidades. Esta relacin con el fenmeno divino sigue latente en buena parte de los casos hasta entrado incluso
nuestro siglo xx, pero ya desde tiempos pretritos se van
interpolando. fenmenos documentalmente reseados que
los testimonios de la poca no atribuyen ya a un origen-divino, sino simplemente a la manifestacin de obietos volantes cuyo origen, esencia y significado o propsitos des-
conocen.
mente.
-cronolgicamentecados.
El primer texto afirma literalmente: Un da clc crrt.l.o
del ao 2
314 de nuestra era- fjs el rcir.tirtlo rlt,l
emperador -ao
Jianxing, el Sol se precipit a tierra y olr.os trr.,,
El mitolgico ser
volador Garuda lleva
a dos
a
viajeros
Recomiendo al lector est atento a los casos OVNI relatados por Plinio el Vieio en los cielos de la Roma antigua, a los que tambin ridieron visita tan curiosos grupos
de soles.
i.o sigamos viendo textos antigYos chinos' El historiadorZhangiZuo escribe lo siguiente bajo la dinasta de los
y de la
i"s tl;t 618-907), en su o-bra Histoiia del poderhombres
sus
con
armas
en
alz
uQui
se
Jingye
oioin,
maos cot tra el Jrperador, y sobre el campo de batalla
i eercitos combatn encarnizadamente' Encima de los
mism'os se vean grandes estrellas en,.formacin batallan'
fui unas contr las otras, retrocediendo y acercndose
cada cual dentro de su formacin; esta escena dur tres
noches.>,
-
,l
132
Un yakshan,
ser
volador
mitad hombre,
mitad pjaro.
esculpido
en el templo
de Martand
en Cachemira.
En otro punto, el mismo Nuevo libro de los Tang afr,r; oEn marzo del ao dos bajo el reinado del emperador
t34
rentes.
Tian Yu, cierta noche, una gran estrella surgi de la bveda de los cielos. Era cinco veces ms grande que un celemn v volaba en direccin del noroeste. Descndi hasta
treinta metros del suelo. Su parte superior lanz destellos
logosos de color rojo naranja. Sus luces alcanzaron una
longitud de ms de cinco metros. Se desplazaba como una
serpiente, escoltada de numerosas pequeas estrellas que
desaparecieron en un abrir y cerrar de ojos. Se vio un vapor que suba muy alto en el cielo.,
Y un ltimo caso, una ltima referencia a objetos volantes no identificados en este Nueyo libro de ls Tang:
En marzo del ao tres bajo el reinado del emperadr
Guang Hua,
sea en el ao 900 de nuestra era- una
gran estrella,-o
grande como un celemn, de color amarillo,
volaba hacia el sudoeste. Su cabeza era puntiaguda y terminaba en forma cilndrica".
Otro caso que hemos podido recoger de la poca de los
Tang figura en el libro antiguo Cuentos de las osas raras,
escrito en la poca de vigencia de la repctida dinasta. Leemos all: En el ao siete, bajo el rcinaclo dcl cmpcrador
Kai Yuan de la dinasta de los Tang, Tang Pciyo f'uc nombrador gobernador de Kuang-Zhou. Una nochc -clc ttr_o, cl
cielo se torn sbitamente todo luminoso. Mucl.rc ticr-npo
despus, todo volvi a la normalidad y la nochc ncgra vlvi a cernirse sobre la tierra. Algunos meses ms tarde, un
marino llegado de muy lejos al sur, le anunci al gobernad-or: "El_11 de.agosto, durante la noche, yo navegba por
el mar. Repentinamente. una gran tortuga surgi delante
de mi navo. Mir en direccin al norte y como dos soles,
sus ojos iluminaron hasta una distancia de 500 km de all,
pudrlndo ser vistos claramente los ms pequeos objetos.
Mucho_ tiempo despus, todo volvi a la scuridad y la noche volvi a ser normal..."
Hasta aqu, este breve resumen de acontecimientos inexplicables relacionados con objetos volantes o con indicios
de una tecnologa no humana, en los cielos de la China antigua. Regresaremos a estas latitudes ms adelante, con
nuevos casos acaecidos en pocas posteriores.
135
EL ESPEJO DE IZANAMI
Al principio no haba cielo ni tierra. Los elementos de todas las csas formaban una masa lquida y confusa, semeiante al contenido de un hucvt-r cll quc se hubiera mezclado
iu .1ur y la yema. En cl cspacit illinit< que llenaba aquel
caos, suigi un dits, quc sc llrmr cl clivino Ser sup-remo,
.rryo t.oo cst en rncclio clcl cick. Dcspus vino el dios
crador, altsinlt.r y clcvacl<l stlll-c lit crcacin; y luego otro
dios craclor.r," it cl strlllilrrc csrr'ittt. Cada uno de estos
ties ai,rtct prirrritivrs tcrtrt str t'xistctlcir propia; pero an
nO se hrbi. r.cvclurlr ltrt.l:r rl. sr .rturaleza espiritual.
Entonccs sc vcrilic<l l)()('() it I)()(() tllllt scparacin en el caos'
Los t<mos strtilt's, tiis,'rlrirllilrtl():j(: cll cliversas direcciones,
formar<n cl c'it'lo. i.rs lit,tlr<,s ttllis gt'itncles, fijndose y adhirinclcsc t'lttt t' si, rt otlttit't ttt llt'l'icrra. Los tomos sutrles c<-lnstittry.,t,,,, ,t,.iy rt,ritlo lrt tr-'lt'slc bveda redondeada
sobre nucsiras cltlrt'zlts. Y t,ttltr los ;-itomos grandes se
agregaban corl Irlits lt'lrlilrrtl, ltt rlt:tttclo cuerpo slido, la
TIe.ia no qr-rctlti ltt'tlt:r ltrtslrt ttrrttltt ticmpo despus que
el cielo.
Cuando
El
snscrtos, durante
el congreso
de la Ancient Astronaut
Society celebrado
en Munich en 1979.
esas-seales del
138
EL MENSAJERO VOLADOR
Habamos insinuado ya la vinculacin csmica griega al hablar 9e Zeus, Maya y Atlas, y relacionar dichas-divnidades
con los pueblos mesoamericanos y con la India antigua.
Igualmente habamos citado a los'discuros Cstor y"i_
lux, que surgieron de huevos celestes y formaron ms iarde
parte de la expedici! ya citada de ios argonautas. Estos
argonautas fueron en busca del vellocino de-i carnero Crisomalo,-el_mismo que, enviado por Hermes
-naturalmente
hijo,de Z.eus y
surgi de una nube
y transport
por los aires a lul3yu-,
Frixos y a su hermana Hela. pues bien, no
hay que perder de visia en nuestro contexto q"" ff.*i
era el mensajero de los dioses, funcin en la cal sus atributos eran el caduceo del heraldo (una vara alad.a, roAea
por _dos serpientes
relacin
el vuelo vimos v
-cuyaaladas y el con
tambin-), las sandalia
casco alado. En Rod;,
a Hermes Io conocan por Merurio, y bien saben los ij
quimistas 9{e 9l mercuiio filosfico esl paro de Hirmii.
Pero tambin en Grecia hay ms de una'nub" qr" u.t
inteligentemente. As, Eurpides, en su lfigeni.a
illl,
escribe que g! el .moment en que Calcn"te se "i
aispon
sacrificar a.Igenia, wa nube iorada Ia envuelve y ," f
lleva" Ifigenia, en el ltimo instante, fue sustituiaa poi un
cierva., cual anticipo de 14 sustitucin que ms tre i
oorarta en la cruz.
Y Plutarc.o, en Temstocles XV, escribe, refirindose a
-la decisiva
victoria naval d-e los espartanos sobre t;s pe;
sas: En esta fase de la lucha dicen'que una gran tiiAilO
flameante de Eleusis y un clamor se'expandi poi"l lh";
tricasiano hasta el mar, como si multitudes e from..i
condujesen el mstico Iaco en procesin. Luego, ae ta vii_
ferante muchedumbre apiad pareci atzaTs i"i
jurcto al suelo, extenders hacia l mar y posa.rse sobre
"iU"
los
tfr{eme,s. Otros creyeron haber visto apaiiciones y h;;;
cle hombres armados procedentes de Egina con lal ranos
:----tcndidas y para proteer a los trirremel helnicos.r,
Repito: (aqin demonios est interesado en manipular
t'l. curso de la historia de los hombres?
Todava en el mbito helnico, cabe mencionar a Galc_
de cuyo cientifismo no se puede dudar, y quien,
11o,
('.omentario a los apotegmas de Hipcratei,"oti."r" en su
n
\rgio rr eue: fl5 eneralmente sabido que Esculapio ii
lttr
t'tr'vado a los angeles en una columna de
fuego, cos sclrrr..
irrnte a la cual se refiere tambin con repec"to a Dioni.si
ll('cules y otros que laboraron en beneficio de ta iiiii,'t,,'r,
ttidud.r'
140
1,il
mos un poco antes cmo en la China antigua hicieron repetida aparicin varios soles sir.nulthnc<.s, bsicamente tres.
La historia se refleja igual cn la lLonlt antigua. As, leemos
en el libro II de la Historia ttatttrul do Plinio el Viejo, que
vivi en el siglo r, los sigr,ricntcs .rasa.jcs, que no sn ms
que una muestra resut-nicl clc los f cntirrtcnos que refiere el
citado historiador:
es el nico lugar clcl n.rtrrrclo cn que hay un templo"Roma
dedicado I un comct;r, a actrcl cuc cl-divino Augusto
juzg favorable a s mismo; cl cuc aritrcci al comienzo
de su vida pblica, durante Ios jucgo.s cclebrados en honor de Venus madre, poco despr_r('s rlc Ia muerte de su padre Csar, en el colegio instituido por. cstc ltimo a ial
fin. Expresa su gozo con estas palabras: "Durante los das
de la celebracin de mis juegos, fuc obscrvacia una estrella
con cola, durante siete das, en la rcgin clcl cielo que cae
hacia septentrin. Esta estrella perlnanccr hasta asi las
once horas del da, y era resplandecicntc, y Ir-re visible desde toda la tierra."
"Tambin se ha dado el caso c1c ser visiblcs yarios soles
aI mismo
tiempo, nunca por encima o por clcbajo del Sol,
sino a un lado. Ni cerca de la Tierra i en su"direccin,
sinc hacia levante o hacia poniente. Se dicc que una sola
vez sc ha observado este meteoro durante el da; esto acontcciti ctr cl Bsforo, y su contemplacin dur clesde la maana hasta la pucsta del Sol. En otros tiempos a menudo
se vicron lrcs soles, por ejempiu durante los consulados de
Sp. Posturtrio y Q. Mucio, de Q. Marcio y M. Porcio, de M.
Ant<nio y P. Dolabclla. de M. Lepido y L. planco, y en nuestros clas f ucr-tn visibles durante el principado el divino
Claudio, sicnclo colcga en su consulaclo Coinelio Orfito. En
vida ma, no Irc cclo clccir nunca que ms rJ,e tres soles
hayan sido vistos .sitttttl ttincatncnte.
Ap_areci_eron
Gn.
Domicio y G. Fannio.,
Pero la conexin celeste de Roma comienza ya con su
pro^pia-fundacin. De acuerdo con la t.uiii", ft*;
;;
de la ciudad dtR;m;. S;;^;.;;
l,ll1d1d"I.y.epnimo
mrsma tradrcln, gl padre de Rmulo y de su ermano
Kemo era el dios Marte, quien sedujo a Rea Silvia _u
142
t,l
,,!,
=-=----Z
F,n el Prodigiorunt l,iber (Llbro de los Prodigios), el historiador Julio Obsequens recoge textos origiales de Cicern, Tito Livio, Sneca y otros autores latinos. De ah ex-
i*y
Quetzalcatl
en su serpiente
voladora
(reproduccin
extrada
del Cdice
Vaticano A,6).
,f,I
i
I
lr:
rr
c:;r)lltacin china
volante
dotado
rkr irrteligencia.
rlr: ul ser
tar los libros de la Sibila! Por ejemplo, cuando fueron vistos dos soles o cuando aparecieron tres lunas y cuando
fueron observadas lenguas de fuego en la noche,-y el propio cielo pareci abrirse restallante, y extraos glbosjueron yistos en 1."
Plutarco, a este respecto, escribe que Numa Pompilio,
por ejemplo, no se preocup nunca de la aproximacin de
sus enemigos, limitndose a ofrendar sacrificios a los dioscs, quienes saba que le defenderian.
Los hermanos Cstor y Plux, que ya fueron debidamentc citados en este libro y que evidenciaron ya su conexin
con los "dominadores
el lector todo lo dicho con relacin
a estos -recuerde
hermanos que participaron en la
cxpedicin de los argonautas- protagonizaro
opi-en
rrin de los romanos- la proteccin de sus intereses:
Y esto no debe ser imputado a la suerte o a la temeridad, sino a la frecuente aparicin de los mismos dioses.
l'in la guerra con los latinos, cuando ulio Postumio, el dictacl<r, atac a Octavio Manilio, el turculano, en Regilo
lueron vistos Cstor y Plux luchando en nuestro ejrito
: kmo de caballo y esos mismos vstagos de Tndaio dieron luego muestras de su presencia, pues cuando P. Vatie-
Nuestro buen amigo W. Raymond Drake es indudablemente el investigador que ms ha profundizado en la literatura
clsica, sumindose err.^ una xhaustiva labor de lectura,
anlisis y criba de textos antiguos que mencionen
pre con el rigor del testironio histrico escrito- la-siemmanifestacin dc fenmenos areos inusuales. Su trabajo me
sirve de gua para ofrecer a continuacin un resumen cronolgicamentc cnumerado de algunos de los fenmenos documentados cn cl mbito del Imperio romano y reas conectadas.
Ya desdc las primeras pocas, los romanos estaban convencidos {9 qr" Io.s diose dominaban de forma muy inme-
ro, abuelo del actual joven del mismo nombre, estaba yen-
>>
Cicern, en su obra De Natura Deorum (libro I, captnIo 2), insiste as en la firme conviccin de los romanos clc
rrrc los dioses Cstor y Plux descendieron de los cicks
pru-r defender a la ciudad.
I;.n
el ao
498 a. de J.C.,
nrirrri sobre Roma, con la intencin de aplastarla con rlirtlrs clc treinta y seis ciudades de la Ligalatina conclucirks
rrr'Octavio Manilio. La batalla se libr junto al lag<l l{t.gi
Lr, r'r'r-ca de la actual Frascati. Cuando al cabo dc r_inas lio
r rrs xrlcca decantarse cierta ventaja en favor clc l<ls r.lt'tt
( (,s, (luc consiguieron empujar a los romanos, Atrlio lrostrr
t4't
.r"irbu..ua-,
Ia isla. Y escribe:
Ahora con siete naves corintias y dos de Corcira y una
proporcionaron tos teucdianoi, irip. ?
9:]-i,que
r;;
Ia
noche, tras haber entrado en mar abierto y trtlnabse
disfrutando de un vie-nto favorable, los cieio
i;d;
e-stallar, abrindose sbitamente sobre su
do scguidirmcnte abundante y vivo fueg. "u",'a.1liai""oe st-i-li
una antorcha a lo alto,.como aquellas d-e que son portad_
nrfsticos, y corriendo co ellos en si trayecToria los
T:.:
uevlr-prectsumcnlc a ctquella
parte de ltalia a'la cual ha_
-pilotos.,
baL.pucs t ct r utt o lcls
-victoria
y gobern Sicilia a partir
, Timolen obtuv< la
de ella. Y siemprc la misma pre-gui-rta:
q"i""-ita ;;;148
pecto:
All, en el silencio de la noche, se dice que ambos cnsules fueron visitados por la misma aparicibn, un hombre
de estatura ms elevad que la human y ms mayesttico
lector que esta descripcin coincide co la de los
-observa
supuestos Cstor y Plux, qu se colocan al frente de
las huestes romanas- quien declar que el jefe de un ban_
do y el ejrcito del otro deban ser ofrndads a los Manes
y a la Madre Tierrar.
Nuevamente en Timolen, Plutarco escribe que en el
ao2-34 a. de J.C.,
"en Rmini fueron vistas /rs luas,mientras los galos invadan
Italia.
Recuerdo al lector que tambin los historiadores chinos
relataban la aparicin de ms de una luna y ms de un sol
simultneos
Ms pintoresco es el pasaje que aporta Dio Cassius en
su Historia romana. Habla dl ao 223 a. de J.C.:
. oOcurriero_n portentos que sembraron gran miedo entre
el pueblo de Roma. Un ro-de Picena tuvo-las aguas de coIor de sangre en Etruria, y una buena parte del'cielo pareci estar incendiada. En Ariminio fulur una noche' una
luz como el da. En muchas partes de talia fueron visibles
tres lunas en la noche, y en el foro un buitre estuvo encaramado durante varios das."
Plinio, en su l/isloria natural, dice del ao 222 a. de J.C.:
Tambin aparecieron tres lunas a la vez.>
Un ao ms tarde
en el 221 a. de J.C.- se vuel-o sea,
ve a prodllcir el fenmeno,
como puede leerse en el prod.igiorum L-ibellus que se publica eri el ao 1770 recogieno
la obra de Julio Obsequns y de Lycosthenes:
.imini
Iibro XXIII:
disco solar pareci contrado. Resplandecientes pie, "Elcayeron
dras
del cielo er ?renesta, y en-Arpi aparecieion
escudos en el cielo, el Sol pareci star luihan'do con Ia
Luna, y en Caperna dos luas se alzaron at mismo tiem149
tIB
de J.C.:
En el ro, cr-r Tcrrrcina, lucr-on vistas formas de naves
d" gy."II3 que no tcnatt axistcttciu. En el templo de Jpiter Vicilino, en cl tcrritorio cle Compsa, hubo irn ruido de
choque de armas,y cl rcr, cl Amitcrnr, era de sangre.
Seguimos con Tito Livio. Ao 206 r. de J.C.:
qu.e en Alba lueror-r vist<s dos soles, y que en
"Dicen
Fregelle
se hizo claridad en la nrchc.o
Ao 204 a. de J.C.:
,<Dos soles se vieron y en Setia Lln meteoro fue visto
cruzando de este a oeste.
Para el ao 175 a. de J.C. escribe Julio Obsequens:
,.Tres soles brillaron en el cielo al ntisrno timpo, y va_
rias--alrtorchas cayeron aquella noche en Lanuvia., ' "
Y Plihio para el 174 a. de J.C.;
Fueron vistos tres soles.
Y..Ru.a el ao^siguiente, nuevamente Obsequens:
"En Lanuvia fue cont.emplada en el cielo ia aparicin
d9 algg como unq gran 'flota. En priverno lana grii cubri
el suelo.
recopilador Lycosthenes.
. L.uego vuelven a apar-ecer los hermanos Cstor y plux
citados por Tito Livio (libro XIV, I), en relacin" con l
victoria en Macedonia:
Rurn<rcs dc la victoria romana lograda en Macedonia
se.expan-dicron p()r Roma antes de qie llegaran los mensajeros. Los rnagistrad<.s qucdaron as<mbros. Las noti_
cias fueron proclzrnraclas por Cstor y pIux.,
tags {q1os quc_sigucn sc debcn a
Ao 167 a. de J.C.:
1-50
Julio Obsequens.
an'
oEn Lanuvio fue vista en el cielo una brillante
torcha.r,
Ao 166 a. de J.C.'
rboles- En
uEn el territorio e Vei creci laa. {e los
Casini fue
y
en
cielo'
Lanuvio fue vista
""l"oi'ii-i"-"t
noche'"
la
por
horas
lirt" i ot .r.rut
Ao 163 a' de J'C':
?; ;;;; ]"" ,i.to el Sot de noche' En ForiniEnfueron
Cefavistos dos soles de df;: Ei io "ttuuu.ardiendo'
trompeta'
una
de
sonido
-viento
Ionia pareci p.ore.riidJ cielo el
imoetuoso derrib
ii;t.;;; i"'ri "'i;;".';
uiillo n sol apa'
ioclte
oJ"'oe
casas y arras ro, ,"*t
rente en Pisauro.'
Ao 154 a. de J'C':
t'it:ltt'>>
.En Comps. pu,tittot' volar artnas a lruv(s dcl
J.C':
de
a.
152
Ao
,,E; ;;h"s lugares de Roma- fuct't>tl vistas lt'rltrtt'totlt's:rpanes en togas, q.r" uluu-intento de apt'oxirttacitirl
vista.'
recan de la
Ao 140 a' de J.C':
oEnPrenestay.enCefaloniaparecicrtrtlllltIlt"l't.lrido
el
nEn Prenesta fue vista una ontorcha artliatdt ct
cielo.>
Ao 134 a. de J.C.:
.. iitno fue visto el Sol de noche'"
127 a. de J.C':
L,o -f*oiino
fu'vista en el cielo ur'a antorcha encen,,i
*"*lista
dida.,,
Reproduccin de uno
de los carros volantes
de que habln
los antiguos
'{ } .
E*B
textos chnos.
-+er
trx at
16
-e.r^+m
l('
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trI
P1
I
l,
do de Cayo Cecilio Cneo Papirig y a.menudo en otras ocacusando una aparete luz dutna en la noche''
il""t,
-r.ru*ente Julio Cibsequens nos refiere que en el ao
106-a. de J.C. .fue odo un alboroto en el cielo y parecieron
caer jabatinas de 1. Hubo una lluvia de sangre' En Roma
vista una antotcha>,.
fue-Espeiiatmente
-importante en cualto a actividad area
desaistumbrada paieci ser el ao 103 a. de J'C' As nos
Io reeren Plutario, Julio Obsequens y tambin Plinio el
Vie jo, en las citas que siguen.
Plutarco, en Cayo Mario;
.Muchas seales aparecieron tambin, la mayora * lut
cualei fueron de claie corriente; pero de Meria y Tu.d-a,
.i"uet de Italia, se inform qu de noche haban sido
que-al prin,iit". en los cielos flamgeras laizas y escudos,
cipio se movan en'dif erntes direcciones, y luego th2caro,1
eitre s representando las formaciones y movlmrentos de
cediendo,
h;b*t ".t butullu y finalmente algunos de yellos
rni..rttut otros presionaban en persecucin todos se deshacia el Oeste."
^plazaban
Julio Obsequens, en el Prodigiorwn Liber"
uLa Luna,'con una estrella,- apareci de da desde la
hora tercia a la sptima' En la hoia tercia del da un eclipse de Sol produjo-oscuridad. Llovi leche en el campc'r votivo. En Picena ueron vistos tres soles-"
Plinio el Viejo, en la /y'is/oriu Naturalis"
Nos cuentan que durantc las gucrras contra lcls cimbrios se oyeron rdos de metlicas armaduras y-sonidcls
de trompetas procedenfes de lo alto, y lo misn-ro ha sucedido frebuentimente tanto antes como despuj' P" cl. consulad'o de Mario, los habitantes de Ameria y Tuder vieron
s espectculo de ejrcitos celestiales. avanzando del Este
y Oesfe para enfreniarse en batalla, siendo derrotados los
o"to?ill:;os
al respecto que las guerras contra los cimbrios se desarrollarn en Germani entre el ao 113 y el
ll0 a. de J.C., y que el consulado de Mario se dio en el ao
103 a. de J.C.
Y para el 91 a. de
J.C.:
des-
",
:l
'r
,'
riciones curiosas en ms de una ocasin. Cuando finalmeni-t" .rf."rta en el ao 48 a' de J.C. con su reducido ejrcito a la gran concentraciqde tropas de.Pompeyo en Farsalia, en a Tesalia, refiere Plutarco en Csar, Xl y Pompeyo,'.Durante
' LXVIII: la guardia de la maana, unt gran luz brill
sobre el campa-rento de Csar, el cual estaba completamente en calma, y tle ella brot una llameante antorcha
que s precipit sbre el canlpamento de.Pompeyo' Pl proJio Ceiur cijo naberta vist mientras inspeccionaba las
guardias."
- Acto seguido, Csar derrot a Pompeyo, netamente superior en flerzas, en lo que sera la batalla decisiva de su
iiu. Oio Cassius aade tro dato: el resultado de la batalla fue anunciado en Siria, a ms de mil quinientos kilmetros cle distancia, por dos ivenes desconocidos que desaparecieron tan inadvertidamente como hicie-ron aparicin.
Rcuercle el lector a los dos jvenes que 450 aos antes
haban dado de forma similar, en el foro romano, la noticia de la victoria de Aulio Postumio sobre Tarquino.
Plutarco, en su obra Csar, LXIII, aporta sucesos inexplicados acaecidos en el ao 44 a. de J'C., e-l ao en^ que
bsar fuera apualado mortalmente en el edificio del Senade la estatua de Pompeyo:
do, a los pies
^parecera
que el destino no es tan inesperado
Mas
como inevitable, pueito que se dice que fueron vistas sorprendentes seals y apaiiciones. No,merece quiz la pena
inencionar luces ei loi cielos, y ruidos atronadores en la
noche; y aves de presagio bajando al foro, como precursores de ian gran evento, pero el filsofo Estrabn dice que
fueron vists multitudes de hombres incandescentes preci'
pitdndose de las alturas.r,
Katsumi
Koosaka
mostrando
una
figurilla
dogu.
Despus de Beln
Figurilla <rdogu
japonesa.
:i
.T
.u"r; t'o.
lf9
aprendido a leer con nuestros propios ojos, y nos permitimos el lujo de decidir por nosotros mismos lo que pode*o. ..."t y to qu" nos merece menos credibilidad. Lo que
en estas pginaaportamos, son citas extradas de los ortodoxos teito's de ls historiadores reconocidos en las ctedras universitarias. A partir de esta realidad, que cada cual
se forme su propia idea de los hechos.
Volvemos a Lycosthenes, quien afirma p-a1a el alo 71:
Adems fuern vistos en l Este y en el Oeste dos soles, uno de los cuales era dbil y plido, y el otro potente
"v claro.,
En el libro II, CXXII,
't
I
i
en nuestra presencia ofreciendo sacrificios de Ingreso frente al edifici del Senado. Estas estrellas fueron tan visibles
que los soldados se las quedato-n mirando continuamente
i seattindoselas mutuamente, declarando que algn terri
Para despus de este incidente, Lycothene vuelve a inli>rmar de iuevos avistamientos: en el ao 384, en poca
dcl reinado del ltimo emperador del gran Imperio romano antes de que ste se escindiera, Teodosio cl Grande,
<uicn adems en el momento de recibir el barrtismo dctllar de paso al cristianismo religin ocial rlcl E,staclo y
1(rl
.signo en
-hasta
tre lo contrario.
En su Historia anglicana, William de Newbury afirma
que en el ao 1189 estuvo al medioda suspendido en el
Dstntos
tipos
de
figurillas
<<dogur.
LA VIRGEN DE CUBA
Quiero intercalar unrr,
ejemplo de cmo se fabrica una
",
imagen celeste aparentemente
sobrenatural, ya que de forma tan tecnolgica como sta pudieron haber acontecido a
lo largo de-la historia humana fenmenos celestes inexpli
c_ados que fueron condicionando en la mente del testig y
de cuantos de l dependan la idea de una presencia ivina, all donde acaso no hubo otra presencia sino una manipulacin tecnolgica tendente a encauzar al respectivo
sector de poblacin hacia una creencia, ideal o iniencin
concreta.
. E.l-ej-emplg a_gue me refiero se dio 1982y como ya apunt al hablar de Mahoma- en abril de-tal
en Cuba, sbre
la baha de La Habana. En aquella ocasin, centenares de
crbanos vieron con asombro y devocin cmo de repente
se produca sobre la baha una especie de fogonazo, de imlircto lumnico impresionante, que inmeditamente dio
l)ts() l una imagen de la Virgen que, tendiendo sus brazos
crr tlircccin a los asistentes, pendi durante algunos insl6?
ni la
cruz. Portaba lo que semejaba un manto blanco como
la nieve y sonrea.
Fuentes oficiales cubanas intentaron que no se filtraran
las informaciones sobre este acontecimiento, ni en el interior ni en el exterior, Fuentes cubanas de Miami comentaron el incidente a travs de las emisoras WRHC y WQBA
Mis informadores en Cuba me comunica"La Cubansimar.
que psteriormente volvi a aparecer la imagen de lo
ron
que lto interpretaron como la Virgen de Regla, esta vez
sobre la baha de Mariel. Tambin me informaron acerca
del hecho de que la imagen fue tiroteada con armas de
tantes por encima de ellos. No llevaba al nio Jess,
'
fuego.
La Virgen hace acto de presencia en Cuba, por casualidad o con intencin, poco antes de los cambios importantes de gobierno. As, fue vista poco antes del fi.nal de la guerra de la Independencia, en los ltimos aos del siglo pasado. En el ao 1933, la Virgen apareci poco antes del
derrocamiento del dictador Gerardo Machado. Y finalmente, la imagen venerada volvi a presntarse, esta vez en Santiago de Cuba, das antes de que el pr<lpio Fidel Castro, a
finales de diciembre de 1958, afr.anzara el xito de su revolucin contra el rgimen de Fulgencio Batista.
Aprovechando esta coyuntura latente en el subconsciente popular, que asocia la aparicin de la Virgen con un
prximo cambio de rgimen, los servicios de inteligencia
norteamericanos situaron en abril de 1982 a un submarino
en la posicin adecuada para lanzar un holograma de la
imageT de la Virgen sobre la baha de La Habana. Mis averiguaciones propias cerca de fuentes cubanas confirman
estas informaciones procedentes de contactos norteamericanos, subrayando l presencia del submarino corno foco
de este fenmeno, por cuanto dichas fuentes cubanas notificaron que en un hospital fue ingresado un hombre que
haba ido a bucear. Fue ingresado sin conocimiento y cada
vez que se le intcntaba reanimar abra los ojos desmesuradamente, c<mo si cstuviera viendo una visin, y volva a
desmayarse. Aclems dc esto, en determinado momento, la
imagen dc la Virgen se hundi en el mar, para volver a salir inmediatamente. No slo se trataba por parte de la Inteligencia norteamcricana de activar los resortes de la consciencia popular, sino de un ms sutil ensayo de condicionamiento mental en el que entraban en juego los propios
estratos de supersticin ancestral latentes en la misma persona de Fidel Castro.
Lo que por esta va puede conseguirse qued en la prctica pblica plenamente evidenciado en la masacre de la
Guayana, en noviembre de 1978.
164
La trampa mental
Lo que sucedi en la Guayana es absolutamente imprescindible tenerlo en cuenta, es necesario que lo tengamos
piesente todos, ya que demostr de forma trgicamente
ial adnde nos puede conducir un condicionamiento mental hbilmente tfamado y ejecutado, sea por parte dg '13
Dersona o un grupo humanb, sea por parte de una inteli'sencia que se ita fuera de la comunidad humana terresEi". gf iiraiviuo humano, en el momento en que se integra
6iiu p".tu.
165
Estoy resumiendo este caso porque es el ms esPectacular, y ld suficientemente recienie como- para que el lec.tor
no es eI nico'
lo icuerde con una mnima claridad. Peroju-g
con-tanto'
Co., i* Jones jug la misma fuerz? que
de inclimillones
miley
a
obnubil
lderes"y-que
t"tot
v
claSomos
historia.
de
nuestra
l
largo
i"or cesados
ramente vlnerables a esta manipulacin, y en este aspeclo
la selva guayana lanz en noviembre de 1978 un gravsimo
se Pueden
riio u hmanidad entera' 900 cadveres gu9
tiiuulr, de acuerdo con los elementos de- juicio .de que
tirponemos, a una tram-a urdid-a por los servicios de
intelieeniia norteamericanos dentro de las experimentac,io;; AE iontrol de la voluntad derivadas del programa "MKUltra".
Recordemos para ello someramente los hechos' En agos-
""iuUu""
iiia"t, las extorsiones de fondos, las amenazas de muerl Irlgu.t"t iente-gobernador Mervyn-Dymally inteni,
"i.. a los periodistas a interrumprr su rnvest-lgacron,
ta obligar
it*""cion qu contribuir a su fracaso electoral de node 19i8. Alen tiempo ms tarde, la investigacin
"i*ui"
ail "* West la cntina l San Francisco Examiner, y
rvela que varios centenares de-adeptos han-sido obligado-s
-""ti"gu, todos sus bienes a Jonei. Una adepta, Deborah
Berkelel. se escapa de Jonestown y narra a unos reportcios ael an Franiisco Chronicle las condiciones de vida cn
ia comunidad de la Guayana, en donde unos guardias'arpor
*uaoi mantienen una diiciplina frrea. Revela adems,c()le("
de
surcldro
proyecto
un
de
la
existencia
primera,
vez
tivo. Es entonces cuando interviene Leo J. Ryan, dc 53 ltl1rls
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AITVIil B. LE}'IA
Attqrnoy for nl.lntlttr
Fragmentos iniciales
finales de la primera
y ltima hoja,
fespectivamente,
del acusador documento
presentado por los hijos
de Ryan contra el gobierno
y
de Estados Unidos.
cct.l1()s.
de un clypeus ardensr
168
sc: r'r.:crgicron
Representacin
(escudo llameante)
(viga incendiada) del libro
de Julius Obsequens.
deduce que, contrariamente a lo que se haba dicho oficialmente a'Leo Ryan, el Departamento de Estado estaba Per-
"".t"-o""
i'rosis, stimulaiin electrnica del cerebro, el estudro cle
el comport-amiento'
i;;;i";i;t- " to. ultrasonidos ysobresonido-s
freIri..t". t e las microondas los De hecho,de-baja
explorar
al
etc.
por
repulsin,
terapia
tt
."!".i,
de los ini"r .".ii ominar la^ memoria y la voluntad
asiriii.l, l gobierno prcticament no- olvid nin-gn
escnEl
humano'
del
tomportamiento
ioirot
;;1;
i-"rl-n estados Unidos en 1975, tras el suicidio de
haba defenestrado
il;;k-On, quien dos aos antes se Manhattan,^aparendcimb piso de un ediflcio de
ie
"t a consecuencia de un ataque de locura'- Sorprentemente
la CIA
i-;; tq"el entonces que 9l- Conejo General deera
qudclarara'extraamente ue Olson -,'" ala sazn
acto de
;i.. ;i ;*icio del ejicito- haba muerto en
iervicio". Evidentemete, son muy especiales y e-xtremos
los casos en que alguien ponga fin a .su vida voluntarla.""t"-pt.uznes d"el sericio-que est prestando' Pero el
en que el qui
i"iiiJi a" oltot, sobrevino en n momento secretas
sobre
participando en in-vestigaciones
*o
a codirigidas
"ttubu
humano,
cerebro
el
LSD
en
del
ii- efectos
.L modo de empleo de alucingenos en el curso de
""1".
Una cmisin del Congreso, ante la que fu9
iirli.tg^t".ios.
Uliga"o a declarar el almirante Stansfield Turner, director
i cl. y amigo personal de Jimmy Carter -a quien estab a su e, vicuiado Jim Jones- desde la poca en que
ambos frecuentaban la Escuela Naval, revel que estos experimentos haban formado parte de un programa s:l?reto
Y los
;;b;t el control mental, bautizado como MK'Ultra'Temple
elementos que concurrieron en el caso del People's
indican qr-re lim Jones habra participado en- dicho prograOes$us de la matanza de-Jonesiown, a los observado-a.
determinados aspectos parares atenios les sorprendieron
-a
diicos en cuanto las implicaciones polticas- del p-ersodel drama. Ya vimos que hacia 1950 Jim Jones
.,i"
militado en favor de los grupos integracionistas de
hlt"".,t.uI
Indiana y despus; a escala nacional, participando como ya
171
y permiti,
.;f"pil_
ISTI MIRANT
AYUDARON A CARLOMAGNO
Una vez ms unas manifestaciones celestes concretas ayudaron a los cristianos, esta vez en plena campaa exterminadora de Carlomagno contra los paganos sajones. As-nos
lo refiere clarament el monje Lorenzo en sus Annales Lau'
rissenses, recogidos en la obra Patrologiae de Migne, Tomus CIV, Saeculum IX (P. 404):
.DCCLXXVI IAD 776]. Entonces nuestro seor, Carlos
el rey, avanz hacia Italia para asaltar las tierras que ro-
y nuestro antes
a los que habitaban la fortaleza. Entonces, cuando los sajones dvirtieron que las cosas no marchaban a su favor,
comenzaron a erlglr andamiajes desde los cuales pudieran
asaltar valientemnte el castillo mismo. Pero Dios es tan
bueno como justo. Super su valor, y el mismo da en que
prepararon
el asalto contra los cristianos que vivjan den^tro-del
castillo, la gloria de Dios apareci en mani-t'estacin
encima de la iglesi en el interior del castillo. Aquellos que
lo observaron, muchos de los cuales an viven hoy en da,
dijeron que tenan el aspecto de dos grandes escudos de
ctor rojizo llameontes y que se movan encima de .ta igledicunt vidisse instar duorum scutorum colore ru'
sia"
beo -(t
flammantes et agitantes super ipsam ecclesiam)- "y
cuando los paganos que estaban fuera vieron este signo, se
sumieron de inmediato en la confusin y quedaron aterrorizados por el pnico, huyeron precipitadamente, matando
unos a otros indiscriminadamente, mirando hacia atrs llenos de pnico, arrojando entonces sus lanzas, que portaban sobie sus hombros, contra aquellos que huan delante
de ellos. Otros recibieron golpes de sus propios compaeros, y por el divino pago que se cerna sobre ellos' Nadie
puede bxplicar cmo obr sobre ellos la bondad de Dios
para la liberacin de los cristianos, pero cuanto ms se fueron aterrorizando los sajones por el creciente temor, tanto
ms confortados se sintieron los cristianos y alabaron la
omnipotencia del Seor, que graciosamente haba extendido su poder sobre los fieles".
A consecuencia de la intervencin de este poder areo,
los sajones se rindieron y decidieron en juramento solemne convertirse al cristianismo. Por lo tanto, acatar las leyes del magno monarca Carlos.
Una vez ms: a quin le interesa, a qu plan o juego
csmico obedece este descarado encauzamiento de la historia humana?
hacerlo.
oF'n
Recuerde el lector todo lo apuntado en eI caqtulo
irirtutr. Recuerde eI lector que relacionba-
""u-i"l"
a Mara con las distintas versiones de Maya (o
,"* utli
-oi:i-os
a la gota de agua en la
que representaban
i1.
i",1, Maya
:91-i1t":
rioridd hb reconocido a la yaca sagrada como prlnclpro
vivificador.
F""t bien, en la mitologa germnic-a nos encontramos
con la vaca, antecesoia de va y, smbolo de fecundidad'
l i" ti.ttu de la sat contenida en el hielo (: agua)'
dg t.";;;; ;i; " el gigante Ymir la primeraIapareja
de la
leche
Ymir-beba
viaal-4ientras
iJr'tlai
primer ani;;;t; multiplicaba sus fuerzas, eI mencionado
mal izo surgir, en las tibias gotas que hacia salplcar los
nuevo ser vrbioor"t de pledra cubiertos de escarcha' unBor
nacera eI
;i;;" f"i*. -u"a: Buri, de cuyo hijo
Odn.
dios,
orimer
'^"i."t-l'" err"mla como el gigante Ymir haban
nacido en el hielo fundido. Del gigante Ymir, que.eta capaz
de reproducirse al igual que Buri, nacieron los glgantes.de
opo^ng.nte: de los
hi"i;;, ;iiu, tol eteinos v poderosospor
odn' E inmecom vimos,
i;;;t, nauezaaos stos,'constructores'
Los mismos a los
diatamente aparecen los
o,r inuocauai-, Iot mayas en el Libro del Consejo quich'
;;;; ;;;"cen en los iextos snscritos. Recuerde el lector
universo' eI
.-M;i; i" 1*ui" el gran arquitecto deltexto
del Ma;.i;i.;-" ioi asuras. be acueido con el
n-itiiit",
i;l;;-;;;t;,
haba proyectado una maravillosa sala de asamptt" y ot.ot metales, que fue trasladada al
cielo.
El mismo recuerdo expresan las narraciones- picas germaic"i. A odn se unieion dioses de origen desconocido
los servicios de un gigante -que fue su arq"
celeste, un
"*pt"uron
para que les construyer su morada
quitectil oU.f fortificado edificacio de materiales brillantes.
procedentes del es'--tiot
-"simbolismos referidos a seres
lisit" et planeta Tierra y qu hemos ido viendo
ou.i"
distas pginas y de diferntes latitudes. y po;;lJs;
cas priitivas, afloran en Ia rica mitologa germanrca' Asr
oor eiemplo, el gigante constructor de este brillante palade transiio .t.ti" po.e-.rn caballo maravilloso-decapaz
rocas' Lo que
instante masas increbles
un
p-ti
'nos trae""a la memoria a la yegua al-Borak, que transport
o Muho.t u, al caballo de loi cabalistas, al mgico carnero
Crisomalo de la mitologa griega, etc.
ellos OdnPor otra parte, cuun-do ios ioses
igual
lo hacen
rauilcan l.'fi" ai primer ser humano,-entre
-al
179
El dios Huitzilopochtli
a los aztecas a travs
maderar, leemos en el Popol Vuh, mientras que la mitologa nrdica nos lega el recuerdo de que cuando les toc el
turno de su formacin a los hombres, aconteci que tres
dioses, pasendose por la orilla del mar, encontraron dos
troncos de rbol dejados all por las olas, a los que decidieron dar la forma y las cualidades de una pareja humana.
Odn, que es el jefe de toda la sociedad divina, es el
gran iniciado en los misterios, el seor de la magia, de la
ciencia suprema y de la poesa. Gran guerrero, Odn
-que
es Wotan- es el jefe de una horda de activistas csmicos
cuyo galope irresistible atraviesa el cielo dejando tras de
s una huella de fuego. Recuerde al respecto el lector que
Quetzalcatl era un dios de forma de serpiente que volaba
y se consuma en las llamas del fuego divino, al tiempo que
los egipcios antiguos hablaban de la serpiente metlica
que se llamaba residente en su 'fuego", y el Ramayana
hind nos refera que el mono volador metlico Hanumat
pareca una nube ascendente, recamada de relmpagos
(:
gui
fuego)-
Tambin Odn, el dios nrdico, lleva vna coraza brillante y un casco de oro, y su arma es la lanza mdgica Gungnir.
Tan mgica es que sus forjadores encerraron en ella un
poder que asegura la victoria a su dueo: nada puede desviarla del objetivo al que sea lanzada. Nos est hablando
ll.t_
Huitzilopochtli,
dios de los aztecas.
cia. Porque nuestra propia ciencia est aspirando a un xito similar. Efectivamente, los especialistas, habindose dado
cuenta de Ia cualidad de mera herramienta oxidable de
nuestro cuerpo, se plantean ya la posibilidad de criogenizar (conservar en estado congelado, a -196") no ya los
cuerpos, sino nicamente los cerebros de las personas cuyo
cuerpo no puede curar hoy en da la ciencia mdica. Es
exactamente la operacin de extraei la computadora (cerebro) de la mquina.averiada p-ara incorporarla a una mquina nueva y que siga as rindiendo como antes. Se trataacuerdo con los especialistas norteamericanos que
ra
-detrabajando sobre esta posibilidad- de injertar los
estn
cerebros sanos en cuerpos de personas en estado de muerte clnica, y cuyo propio cerebro estara, por lo tanto, destruido, cuando el trasplante de cerebros se haya convertido
en una tcnica operatoria segura. Incluso viviendo en un
cuerpo diferente al suyo, esos resucitados, inditos seran, a pesar de todo, ellos mismos: poseeran su propia
inteligencia, sus conocimientos, sus sentimientos y, sobre
en el caso de Mimir-, su memoria. El procetodo
-c<mo
a los
ha demostrado experimentalmente
dimiento
-gracias
y
ensayos realizados con animales- su factibilidad,
infecado al ser humano- sus tarifas son sensiblemente-apliriores a las que reclama la criogenizacin de un cuerpo
entero. El conjunto de las operaciones asciende a unos
4500 dlares (unas 700000 pesetas), y el mantenimiento
anual en estado de criogenizacin a 800 dlares (unas
150 000 pesetas). Mientras que la criogenizacin de un cuerpo entero oscila actualmente (dependiendo de la sociedad
que la efecte) alrededor de los l0 000 dlares (algo ms
del n-rilln y medio de pesetas) para el conjunto de las
operaciones de criogenizacin, y de unos derechos de
mantcnimiento anual del orden de los 2 800 dlares (unas
435 000 pesetas). Est visto que, tambin aqu, slo los ricos pucclen soar con una relativa inmortalidad.
Per< l<- que Odn logr con el cerebro de su to Mimir,
lo intentaron lograr posiblemente los servicios de inteligencia nortcamericanos con el cerebro de Kennedy, en
nuestros das. En Francia, sabios como los esposos Fessard
consiguieron ya hacer resurgir recuerdos olvidados en amnsicos y enfermos mentales profundos, aplicando impul182
almacenadas en la
i,,crnoria por un ser humano muerto, conservado biolgica-
u Ctru-U".lain captar
rr
lcnte.
183
El
Moiss.
Reaparecen el Exodo
y el Arca de la Alianza
guila de la profeca
captal de Mxico.
Mapa de
l'enochtitln-
xico,
negn la descripcin
de Hernn Corts.
ran ser considerados como protectores y hasta como padres, pero eran tremendamente exigentes, implacables en
sus frcuentes castigos y muy irritables.
Ambos les dijero a sus pueblos escogidos -qu,e.ab-andonasen la tierra (ue habitaban. Yahveh ya lo haba hecho
anteriormente cn Abraham indicndole que dejase Caldea, y lo hizo luego con Moiss forzndolo a que abandonase Egipto al frente de toda su gente.
Arbos acompaaron personalmente a sus protegidos a
lo largo de toda-la peregrinacin, ayqdndolos directamente a Juperar las difitultdes que se iban encontrando en el
ya vicamino^. Yahveh acompa a los israelitas
-como
de fuego
mos- en forma de una extraa nube o columna
y humo que lo mismo los alumbraba por la- noche, 9y! Jes
aba sombra de da, o les sealaba el camino que deban
tomar, cumpliendo adems otros muchos menesteres tan
vimos tambin- apartar
extraos y iitiles como
que pudieran pasar de una orilla
las aguas-del mar para -segn
a la o1ra, etc. Por s parte, Huitzilopochtli acompa a los
aztecas en forma de un gran pjaro. La tradicin afirma
que fue un guila o una grulla blanca que les iba mostrand^o la direccin en que deban avanzat durante su largusima peregrinacin.
mbos pueblos transportaban una especie de cajn sagrado que 1ena para ellos una gran importancia y serva
para comunicarse directamente con el dios. Los israelitas
ilevaban su famosa Arca de la Alianza y los aztecas transportaban un cofre, tal y como nos dice fray Diego- Durn,
historiador contemporneo de la conquista: Cuando llegaban a un lugar para permanecer en l por un tiempo, lo
primero que hacan era construir un templo que sirviese
para
alojr el cofre en que llevaban a su dios."
- Este
peregrinaje no fue cosa de das ni de semanas. En
el caso de los hijos de Israel, Yahveh extraamente se dio
el gusto de hacerles dar vueltas por el desierto del Sina
durante cuarenta aos, cuando la travesa bien podra haberse efectuado en unos cuantos meses. Huitzilopochtli fue
todava ms desconsiderado con sus protegidos, pues los
tuvo vagando durante ms de un siglo y medio hasta que
por fin los estableci en el lugar que hoy ocupa la ciudad
de Mxico.
lros, distancia que fue fielmente recorrida por las seis tribus que inicialmente se pusieron en camino.
De acuerdo con lo que cuenta fray Diego Durn, las vicisitudes vividas por el pueblo azleca y la manera de ser
uiados por sus protectores, fueron absolutamente semejantes a las acaecidas a los israelitas. As, nos cuenta de
It-s aztecas que en su peregrinacin pasaron grandes tratrajos, hambres, plagas, sed, tempestades, guerras, insectos
y granizo. Cuando se detenan en algn lugar,
"plantaban
nra2, chile y otras cosas. Si su dios quera, tenan una buena cosecha y la recogan, pero si l sentenciaba otra cosa,
cntonces abandonaban los campos y partan". Llegados a
gada.
sus
189
pueblos sacrificios de sangre. Entre los israelitas esta sangre era de animales, pero entre los aztecas l_a .sangre era en
casiones humana, como en la dedicacin del gran templo
de Tenochtitln, en donde, de acuerdo con los historiadores, se sacrificaron varios miles de prisioneros, abrindoles
el pecho de un tajo y arrancndoles el corazn_to.dava-pal-
KASSKARA
Y LOS KATCHINAS
Las tradiciones de los indios hopi, exactamente igual. Detengmonosr pues, un momento en estas tradiciones, importantes en el contexto de este ensayo.
^
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.ir
katchina para que los nios se acostumbraran a su aspecto. Hoy e da, estas muecas se fabrican preferentemente
nara
ls turistas y coleccionistas.
---Hecha
esta acaracin, regresemos al cambio de territorio los antiguos habitants de Kasskara. La pob-lacin,
iu"ta" con l recuerdo tradicional de los hopi, lleg a
Los seleccioii .r,r"uu tierra por tres caminos diferentes'
nados para recoirerla, inspeccionarla y prepararla, fueron
liuua"t all a bordo de l-os escudos de los katchinas' El
niu., r"tto de la poblacin tuvo que salvar la enorme disancia a bordo d barcas. Y cuenta Ia tradicin que este
viaje se efectu a lo largo 9: Y" rosario de islas- que, en
dirccin nordeste, se extenda hasta las tierra de la actual
Amrica del Sur.
lu nueva tierra recibi el nombre de Tautoma, que viene a signifig ola tocada por.el-rayo. Tautoma fue tamtin etombre dc la primeia ciudad que erigieron, a orillas
de un gran lago. De acuerdo con los conocimientos actual"r, Tuto..ra le identifica con Tiahuanaco, mientras que- el
Iasb corresponde al Titicaca. Un cataclismo convulsion a
la"ciudad, estruyndola, motivo por el cual la poblacin
se fue desperdigndo por todo el continente. Durante un
largo perodo los hombres se fueron repartiendo en grupos
v itunet por los dos subcontinentes. Algunos de estos claes iban en compaa de los katchinas, quienes a menudo
intervinieron para aYudarlos.
Los hopi fbrmabn parte de aquellas tribus- que emigraron en'direccin noite, y recuerdan un pe-rodo en el
en.e.l gue
{ue atravesaron una calurosa -sel-v3 -y un perodo.
se toparon con una pared de hielo" -que les. impidi el
avancle hacia el norte y les oblig a volver atrs.
El ingeniero Josef F. Blumrich, comentando lo sorprendentes {-ue pueden parecer algunas de estas tradiciones,
recuerd qu todav hoy en da siguen vivas a travs de
diversas ceremonias.
Mucho tiempo despus de estas migraciones todava haba clanes que-seguan conservando las antiqusimas doctrinas. Estos clans se reunieron y construyeron una ciudad de importancia trascendefl, QUe recibi el nombre
de ula ciudd rojar, a la que se identifica con Palenque. En
dicha ciudad fue-establecida la escuela del aprendizaje, cuya
influencia todava puede descubrirse en algunos hopi. Los
maestros de dicha escuela eran los katchinas, y la materia
de enseanza estaba compuesta esencialmente por cuatro
apartados: l." historia de los clanes; 2." la naturaleza, las
piantas
y los animales; 3." el hombre, su estruct-ura y fun-ciOn
fisi-ca y psquica; 4.' el cosmos y su relacin con el
Hacedor.
Tras un posterior perodo de numerosos enfrentamientos entre la ciudades establecidas en el Yucatn, sus ha-
194
guntas sobre la mcsa. Porque estamos aportando datos concretos, histricamente comprobables. No quererlos ver es
una actitud netamente anticientfica.
Sigamos poniendo cartas sobre la mesa. El erudito chino Sheng Gua, que igualmente vivi durante la dinasta de
los Song, es autor del libro Relatos a la orilla de un to196
r(nte de sueos. En el captulo 39 de este libro de relapor ttulo Cosas extraas, leemos:
oHacia mediados del reinado del emperador Jia Yu
(1056-1063), hubo en Yangzhou, en la provincia de Kiangsu,
una enorme perla que se vea especialmente con tiempo
sombro. Al principio hizo aparicin en las marismas del
(listrito Tianchang, pas por eI lago Bishe y desapareci
linalmente en el lago Xinkai. Los habitantes de esta regin
y los viajeros la vieron 'frecuentemente durante mds de
tliez aos. Yo tuve un amigo que viva junto al lago. Un
irnochecer vio a travs de la ventana a.esta perla luminosa
cerca de su casa. Entreabri su puerta y la luz se infiltr,
iluminando con gran resplandor su habitacin. La perla era
de forma redonda, con una lnea de color dorado que la
rodeaba. Repentinamente aument en forma considerable
cle tamao y se hizo ms grande que una mesa. En su centro la luz era blanca, plateada, y su intensidad fue tal que
lue imposible mirarla de frente. Esta luz iluminaba inclu,
so a los rboles que se hallaban a 5 kilmetros de distan,
t
t
I
I
Ya vimos, al hablar de la gran oleada clsica, cmo Plutarco, en su obra Sila, referia el encuentro de dicho poltico
romano con un ser idntico a los stiros que pintaban y
esculpan los artistas, ser que logr horrorizar al sensibl
aristcrata romano cuyos lacayos haban sorprendido al
desconocido ser mientras dorma.
Hay quien compara dicha aparicin con la de aquel otro
muchacho que nicamente saba decir quiero sei un soldado como lo fue mi padre y no s,, y que rpidamente
se convirti en uno de los enigmas del siglo xrx. Aparentaba tener unos diecisiete aos, caminaba- con difiultad y
apareci un btsn da de mayo de 1828 en pleno Nuremberj,
en Alemania. Se mostraba tan ajeno a lodos los usos
costumbres humanas, que pareca-provenir de otro mundo.
Su procedencia, su identidad y su muerte violenta, el 17 de
diciembre dc 1833, contina siendo un misterio. Pero no
198
-llamado
a Sila,
lauser- como el anterior que horroriz
Kaspar
pueden
t99
Grit. Dado que todas las dems versiones son copias e incluso variantes de esta primera, transcribir a continua'
cin este texto original sobre los sucesos de Banjos:
En una tarde de agosto de 1887, dos nios salieron, cogidos de la mano, dc una cueva en la ladera de una montaa cercana a 1a localidad espaola de Banjos, y se encaminaron a un campo cn el que estaban trabajando unos
granjeros. Hace de cll<- cerca de ochenta aos, pero vive
an gente que conocicron a quienes recordaban aquel da.
exageracin, indudablemente, tambin distorsin,
"Hubo hechos
pero
bsic<.rs parecen indiscutibles. Los nios
los
que salieron tcmcrosos de la cueva hablaban una lengua
extraa e incohercntc, y sus vestidos estaban hechos de
una sustancia nuncr antes vista. Y su piel era verde!
Es una histcria I'antstica sin lgica ni explicacin.
Pero los psiclog<-rs la consideran acaso la ms valiosa evidencia de quc disponcmos de la existencia de una cuarta
dimensin, un munclo quc existe paralelamente al nuestro,
un mundo crepuscular del que de alguna forma escaparon
los nios.
Se baraja la teora de que cayeron en un remolino espacial
una persona que cae a travs de una grieta
-como
y no puede volver a localizar el lugar de entraen el hielo
da-, penetraron en nuestro mundo tridimensional desde
otro tetradimensional, y no lograron regresar.
"Ridculo? Posiblemente, pero de todas las teoras elaboradas para explicar la aparicin de los nios verdes, es
la nica que ofrece visos de credibilidad.
despus del suceso lleg un sacerdote de Barcepara investigar. Vio a los nios e interrog a los teslona"Poco
tigos. Ms tarde escribi: "Qued tan abrumado por el
peso de tantos testimonios competentes que estoy obligado
a aceptarlo como un hecho que soy incapaz de comprender
y esclarecer con los recursos del intelecto."
,Los granjeros estaban descansando despus del almuerzo, cuando apareci la extraa pareja en la entrada
de una cueva de la ladera del monte... Atnitos, los granjeros corrieron hacia ellos. Los extraos seres, balbuceando ininteligiblemente, fueron capturados y conducidos al
pueblo. Fueron llcvados a casa de Ricardo da Calno, magistrado y ms importante terrateniente del lugar.
Da Calnc tom<i la mano de la chica y la frot. El color
permaneci invariablc. Formaba indudablemente parte del
pigmento dc la picl.
"Les fuc trrdo alimento, pero no Io comieron. Manosearon el pan y Ia fruta con una mezcla de suspicacia y
asombro, pero no los accrcaron a su boca.
El magistrado advirti que sus facciones eran regula200
pro-
Los nios permanecieron en la casa cinco das. No comieron nada y-se debilitaron notablemente. No fue posible
dar con ningn alimento que les apeteciera' Hasta qug cjgrto da, dice-un informe, 'tfueron llevadas a la casa judas
cortadas, y se abalanzaron sobre ellas con gran avidez... y
en adelante no tocaron otro alimento".
,Pero el ayuno, parece ser, haba daado seriamente al
nio. A pesaf de lai alubias, su estado fue empeoran4o y,
finalmente, mui un mes despus de haber sido hallado.
La chica, por el contrario, se fue reponiendo y se convirti
en doncella de la casa de Da Calno. Su color palideci un
y dej de ser una curiosidad en el pueblo.
poco
"Al cabo de unos meses aprendi suficientes palabras
de castellano y estuvo en condiciones de darle a Da Calno
una explicacin de su llegada.
si algo hizo, fue nicamente aumentar eI misteDijo que proceda de un pas en el que no sala el Sol
rio."Peio
y en el que simpre reinaba la penumbra, aadiendo: "Se
puede ver un pas de luz no lejos de nosotros, pero separado por una corriente muy ancha."
Cmo llegaron a la tierra? Todo cuanto pudo decir
fue: "Hubo un gran ruido. Perdimos el conocimiento y
nos hallamos en aquel campo." Esto fue todo lo que dijo,
y probablemente todo cuanto saba.
Vivi otros cinco aos antes de morir tambin y ser
enterrada junto a su hermano.
Una extraa narracin. Se trata de un mito popular
del pasado? De una broma, de una historia legendaria
transmitida de generacin en generacin?
documentos siguen existiendo. Las declaraciones
"Los de
juradas
testigos que afirman que han hablado con y tocado a seres que surgieron cogidos de la mano de un agujero en el suelo...,
Hasta aqu la narracin original del enigma de Banjos,
tal y como la public por vez primera John Macklin en la
publicacin Grit. De este texto surgieron posteriormente,
como ya queda dicho, todas las variantes y copias del tema.
Nadie, excepto en su momento Ia publicacin Mundo desconocido y para ella Mercedes Castellanos y W. Raymond
Drake, se molest nunca en comprobar la veracidad o la
Irlsedad de estos datos.
204
La primera versin
Prcticamente la misma historia testimoni ya anteriormente William of Newbury en Yorkshire, Inglaterra (1136-
en
o Abertawe.
en estos lugares
"Poco antes de nuestros das, ocurri
un hecho digno de mencin que Elidoro, un presbtero, afirrnaba encarecidamente que le haba sucedido a l mismo.
(handr contaba doce aos de edad y estaba aprendiendo
srrs lctras, dado que Salomn dice que "l-,a raiz del apren206
El
antiguo ingeniero
de la NASA
Josef
F.
Blumrich,
rediseador de la nave
volante de Ezequiel
y recopilador de la historia
de los indios hopi.
La
Muertos en Teotihuacn,
fotografiados desde lo alto de la pirmide de la Luna.
A la izquierda, la pirmide del Sol.
210
Jil
En estas dos ltimas circunstancias, la de que no aceptaba comida y que surga de una hendedura en la tierra,
coincide con la historia de los nios verdes. Pero continuemos leyendo a Cabeza de Vaca:
De estas cosas que ellos nos decan, nosotros nos reamos mucho, burlando de ellas; y como ellos vean que no
lo creamos, trujeron muchos de aquellos que decan que
l haba tomado, y vimos las seales de las cuchilladas
que l haba dado cn los lugares en la manera que ellos
contaban. N<s<tros les diiimos que aqul era un malo, y de
la mejor manera que podimos les dbamos a entender que
si ellos creyesen en Dios nuestro Seor y fuesen cristianos
como nosotros, no tenan miedo de aquI, ni l osara venir
a hacelles aquellas cosas; y que tuviesen por cierto que en
tanto que nosotros en la tierra estuvisemos l no osara
parescer en ella. De esto se holgaron ellos mucho y perdieron mucha parte del temor que tenan.
verso.
Igualmente el Monstruo de los nueve abismos, decidi, despus de pensarlo largo tiempo, salir de los antros
subterrneos y mezclarse con los hombres.
Para finalizar ya este breve resumen, ms anecdtico
ciertamente que indicativo, y con respecto al pigmento verde de los hermanos de la Historia Rerum Anglicarum o del
hombre marino del Chronicon Anglican, quiero sealar an
que por ejemplo el maestro o gua espiritual que los iniciados islmicos conocen bajo eI concepto de Khezr,y que
la titulada La
en la sura XVIII del Corn
ensendole a Moiss la vircarerna- aparece (v. 59-81) -precisamente
tud de la paciencia, significa etimolgicamente, en su acepcin f<ntica Khadir, "el que verdear. El verde es el color
ya vimos la importancia
litrgic<,r cspiritual del islam
-y
de este ensayo-. El
del fenmcno Mahoma en el contexto
verde cs cl color chita por excclencia, y en la fisiologa sutil instauradr cn cl siglo xtv por el gran suf iran Semnni
el centro suprcmo, cl mistcrio de l<s misterios, tiene por
color el verde.
En su artculo uPor la cruz a la rosa, publicado en eI
nmero 56 de la rcvista Mundo desconocido, Juli Peradejordi afirma quc .cs curiosa la relacin entre Virgilio, al212
Khezr o el Genio de los Sabios con el color yerde. (La palabra Virgilio procede de una raz que significa verde.)Pera
no es ste eI color del sombrero del personaje que aparece en el primer arcano del Tarot de Marselia? El sombrero est sobre la cabeza, en hebreo "Rosch", palabra de
la que deriva "Reshit", principio, inicio. Por otra parte, la
primavera, el "primer verdor", es tradicionalmente el principio del ao. Anteriormente, Peradejordi haba recordado
que en la Divina Comedia de Dante, Virgilio era precisamente el gua que conduce a Dante a travs del Infierno y
del Purgatorio hasta llegar al Cielo, y que vir, en latn, significa "hombre", "macho". Y que en el Sueo terde, tratado de alquimia atribuido a Bernardo el Trevisano, este
arquetipo se convierte en el "Genio de los Sabios, que viste
un capuz verderr'.
En mi prximo libro sobre la isla de Pohnpei aportar
ms datos acerca de criaturas de color verde.
Vimos a lo largo de este estudio algunos casos, algunas citas de textos que nos referan la presencia y el avistamiento de tropas desconocidas y de combates increbles en las
alturas, en el aire, por encima de los atnitos espectadores
humanos. Seguiremos viendo ejemplos de tales movimientos blicos no humanos en los cielos del planeta Tierra. Algn da
hallaremos la explicacin de tan inslito como-esperorepetido fenmeno.
El historiador Flavio Josefo nos refiri por c.jcmplo uno
de tales movimientos blicos areos en cl ciclo dc Jerusaln durante el siglo r de nuestra era. Pucs bicn, el mismo
fenmeno ya se haba dado en el misnro lugzrr bastante
tiempo antes,.tal y como leemos en cl tcxto bblico del segundo libro de Macabeos (5, l-3):
mismo tiempo, Antoc<-r cnvi la segunda ex"Por aquel
pedicin
contra Egipto. Por tocla la ciudad, durante una
cuarentena de das, apareci la visin de unos caballeros
que corran por el aire, vestidos con tnicas de oro; de escuadrones armados, que formaban regimientos, que desenvainaban espadas; de compaas de caballos bien alineados,
de ataques y carreras de un lado y de otro, movimientos de
escudos, multitud de lanzas, lanzamiento de dardos, brillar
de armaduras de oro, corazas de todo tipo. Al ver esto, todos rogaron que la aparicin fuera de buen augurio.,
213
Pero para regresar a nuestro mnimo orden cronolgico, observemos que algo similar refiere Mateo de Pars para
el ao 1236 en su Historia Anglorum:
"Tambin hacia esta poca aparecieron en el cielo, a lo
de Gloucester."
Volveremos a ver, ms adelante, a gentes de armas que
se movan por encima de las cabezas de nuestros atnitos
antepasados.
plicacin."
POEMA A UN OVNI
Cuarenta y un aos despus de este fenmeno areo avistado en Inglaterra, uno de los ms prestigiosos poetas chinos
refiere un avistamiento singular y muy concreto en los cie-
883.
lr
-cubierto
216
ffi
Eltemplo de las lnscripciones
en Palenque.
La losa
sepulcral de Palenque,
hallada en eltempti.
de las lnscripciones.
Mide 3,8O metros de largopo 2,2O
de ancho y pesa cerca
de cinco toneladas. Numerosos
'
v ,l"ioru*ente a la lucha, y 1a morisma no tard en ceer, hasta tal punto que al pbco tiempo el rey al Jrente de
su ejrcito en-tr triunfalmnte en la capital, Palma.. -
A"simismo, san Jorge ayud a los alcoyanos en Ia defensa de su ciudad, cuano los moros, mal avenidos a su pr-
dida, intentaban apoderarse nuevamente de ella y regoquisiarla a todo trance. Un-poderoso -ejrcito la atac feiozmente por sorpresa, y habra logrado su intento, puesto
que la luca no pda ser ms desigual, a no ser por Ia apa218
todo cuanto mencionamos ya acerca de los efectos especiales repetidas veces aplicados por los dominadores celestes
para impresionar al humano terrestre y ganarse su entTega
incondiional. Porque el elemento que se presenta bajo la
imagen de san Jorge conoce tambin los favores del holograma. De ello da fe el antiguo escudo del reino de Aragn'
- Efectivamente, san Jorge aparece tambin en los orgenes legendarios del citado reino. Invadido el pas por la
morisma, un grupo de valientes, mal dispuestos a someterse al invasor, se congregaron en una cueva del monte
Pano, decididos a hacerse fuertes e intentar desde all la
reconquista. Ante un pelotn de hombres_tan. bravos y
aguerridos como escasos en nmero, el rey Garca se lanz
ala lucha, desigual en fuerzas y en potencia. En cierta ocasin, la superioridad numrica de los moros era tal y tan
enorme su ventaja combativa; que la moral de los cristianos peligraba, cuando de repente apareci en la copa de u1t
rbotla-cruzroja y dorada de san Jorge, como anuncio de
victoria, cuya vista alent a los bravos guerreros, que vencieron bravmente a la morisma. La fe movi, mueve y mover montaas. La mente humana es el mejor arma y a la
vez la mejor defensa que el individuo y la masa humana
219
El carcter absolutamente real de este recuerdo le|endario queda reflejado en el hecho de que eI novel reino,
En recuero de esta- celestial aparicin, tom el apelativg'
de Sobrarbe, que ms tarde cambi por e-I de Aragn.-El
vieio escudo d^e este reino estaba intbgrado por un rbol
con la cruz de san Jorge en la copa. Tal escudo Io usaron
Doseen.
""iiud
quin escriba la historia.
de
de aquel automvil que, circulando de Madrid hacia Andalucia, se detuvo en^una gasolinera para repostar carbu'
rante. All, su conductor percibi con sorpresa que !o estaba pisando suelo ibric, sino que estaba repostando ga.solin en pleno Per. Se haban rbto las fronteras entre el
tiempo y l espacio, y la realidad fue una vez ms acallada
porque
!e carca de-la solucin al p-roblema. Pero el suce'so
bien algo diferenciado, como
tiene precedentes. Uno
-sivivi
en el siglo xv el doctor
ms adeiante veremos- lo
Eugenio Torralba, segn consta debidamente en los anales
de ia Inquisicin. Otio lo recuerdan las gentes d-e Alcoraz,
tal y conio lo describe Juan Amades en el, artc-ulo- Leyendas"de san Jorge, publicado en 1953 en el n." 11 de.la-publicacin San Jbrg., editada por la Excma. Diputacin Provincial de Barcelona:
Nuestros cruzados invocaban tambin a san Jorge en
sus luchas contra infieles que ocupaban Tierra Santa. Durante el sitio de Antioquaf en eI lgido de la lucha, al ca'
ballero de Montcada le mataron el caballo. A1 hallarse tendido en el suelo en el momento de ms fragor blico, invoal momento hall junto a s.un-magnfico
c a san Jorge, y
-en
t
I
i
;;i;.il
le enil-;ti;q;e inmed'ato, y para- saciar su voracidadstas'
el
;g^T": rut ,ua iu. Cuando terminaron
p9l-t91^?
elegido
vecino
un
sacrificara
que
ie
i"faitprrto
Criand la surte escogi a la hija del rey, ste se desespero
lreci
";";1"
; ;luo-t, le recrimin
'sobedecer
222
'rrigmtico personaje no humano proporcion una milagrosa ayuda a las huestes cristianas n ls momentos ms-crticos de la primera cruzada.
dejar de insistir en ello- tiene
ZQuin demonios
tan descarado inters-no
en guiar a la humanidad (o a un sectrr de la misma) hacia esta mentalizacin seudodivina?
P^grqug recuerda adems, lector, que ya muchsimo antcs Cicern nos haba dejado dicho en s obra De Natura
Ileo14n1, tal y como lo expuse en eI captulo La gran oleada clsica, que dos jvenes montados sobre cablllos blancos se le laban aparecido a P. Vatieno para anunciarle
gye gl rey Pgrseo haba sido hecho prisionero aquel mismo
da. Y ya_all, estos blancos jinets fueron toinados por
Cstor y Plux, o sea por divihidades. pero la imaeen del
jinete blanco
-muy perfectamente
Jorge,. como podemgs
lndios hopi en sus tradicionales trajes ceremoniales que imitan el aspecto de sus dioses, los katchnas.
-la
imagen eslemejnte a la de Yahveh que baj en espesa
nub y en violento viento- no poseyendo cabeza ni cola.
Repentinamente, desaparecieron con .la niebla. La cosecha
de-otoo fue destruid y los campesinos padecieron hambre. La poblacin dice qte este fenrneno ,aconteci ya- durante la-dinasta de los Ming". Los Ming dominaron el celeste imperio desde eI ao 1368 hasta el 1644.
,*.u+u_
224
\,._
."w*_*
es-
san Jtran), se halla en la Sala di Saturno del Palazzo Vecchio, en Florencia, y se fij en l
cuanto documento
-en Bedini.
ufolgico- el arquitecto italiano Daniele
Observando el cuadro podemos advertir claramente en
s-u R_arle lgperior derecha, por encima del hombro izquierdo de la Virgen, la presencia de un obieto areo de Zolor
gris plomo aparentemente identificable como un aparato
volante de forma circular. Un factor especialmente interesante del cuadro es que el objeto volante y netamente artificial -en el siglo xv el ser humano no haba fabricaclo
ningn objeto de tales caractersticas- est siendo observado por un pastor, representado por el pintor con la
mano derecha sobre la frente en clara actitud de estar concentrando su mirada en el curioso fenmeno, mientras ctrr.
su perro est ladrando de manera muy evidentc.
Dado que una imagen explica ms que mil palabnrs, rt.
221
dores en sendas representaciones -pictrtcas rellgtosds ycrlst localizadas n el monasterib servio de Deani en
iu-udemia Conciliar de Mosc, respectivamente'
DE LA INQUISICIN
Veremos ahora
es-
punj-
q"" ,ivi
profeta
;."1" una letra paia identificarse con el famoso
vez conectaba
oue se encontraba.
' Con el paso de los aos, la confianza de Torralba en su
protector y en la superioridad que en l mismo se iba. opei"do, le liev a maitener menos en secreto sus relaciones
con Zequiel, al mismo tiempo que se atreva a cosas mayo."s tin pieocuparle que ello fucse -a levantar sospechas
ntre los inquisiores cerca de la identidad de su miste-
rioso amigo.
Con frcuencia, Torralba haca predicciones de sucesos
pblicos que luego resultaban exactas. Uno d.e los .episohio. oue ms p'-, en guardia a los mentados inquisidores
fue la prediccin que e-l galeno hizo del famoso saqueo de
Roma,^acaecido ef 6 de mayo dc 1527. Torralba, ante un
srupo de admirados hombres importantes de la corte, en
Valiadolid, describi minuciosamente los detalles del saqueo y hehos tan importan.!s como el degello de Carlos
<ie Bdrbn, condestable dc Francia, y el encarcelamiento
del Papa en el castillo de Sant'Angelo. Preguntado acerca
de cmo lo saba, dijo tranquilamente que porqu-e l haba
estado all presente.- Cuand< r las dos semanas llegaron a
la corte esfraola las n<-lticias <ficiales confirmando todos
v cada .rr,j d" los dctallcs quc el doctor Torralba haba
vanzado, la Inquisiciin sc sinti en la obligacin,de llamar a Torralba dcclarrr. Este fue el inicio de todos sus
males. Fue encarcclado y, tras tres aos de prisin, fue
sentenciado a sufrir tormcnto, volvindose entonces contra
l o abandonnd<lc toctcs sus amigos eclasisticos y cortesanos, algunos clc los cualcs, como por ejemplo el- cardsnal
Votterral un gcncral clc cierta orden religio-sa, Ie haban
suplicado en aii-,s antcriores que.les cediese.l?. Protec.cin
de^ Zequicl. El propio cardenal Cisneros le pidi en cierta
ocasi al <loctbr Torralba que le presentase a Zeqriel, a
lo que stc sc ncg.
La forma en que Torralba efectuaba sus viajes se asemeia mucho a la bue nos narran los contactos actuales' En
noble
t52"0 le clii< cn vltaaoli a Diego de Z,ririga
-tr
amigo suyb quc luego le acusara ante lo-s inqurlidoresqr"?t seib^ i i. o doma por.los aires cabalg?ndo en.una
clu v guiado por una nube de f uego". No sabemos si as
lo hilo,-pero lb cierto es que al da siguiente estaba en
Roma.
230
cle ida y vuelta de Valladolid a Roma en 1527. Salieron Zequiel y Torralba a las afueras de Valladolid a eso de las
I I de la noche. All, Zequiel le dio un palo lleno de nudos
y le dijo que cerrara los ojos, que no tuviera miedo, que
sujetara aquello en la mano y que nada malo le sucedeia.
Sinti entonces Torralba que comenzaba a elevarse por los
aires y le pareci estar metido en una nube muy scura,
que pronto se ilumin hasta el punto de pensar Torralba
que- se iba a quemar. El viaje de ida dur una hora y el de
vueltl hora y media. Antes de despedirse en aquella ocasin, Zequiel le dijo que a partir de entonces debera creer
en cuanto le dijera.
- Finaliza,su trabajo Salvador Freixedo afirmando que en
los anales de la Inquisicin, en donde se narra todo l proceso, figuran muchos otros detalles que nos dan dereclio a
ver en Torralba a un autntico contacto del siglo xv-xvr.
Y que naturalmente las circunstancias de este contacto
obedecen a las caractersticas de la poca en que vivi, y
por eso vemos en ellas menos detalles tcnicos y muchos
ms detalles n-rgicos y demoniacos, como son l palo de
n-u{os para volar, las frmulas cabalsticas para ganar en
el juego, el uso de plantas y animales, la rlaci con la
astrologa, etc.
-. - Po{ mi parte quiero aadir an -para enjuiciar la validez del testimonio de Torralba, que-de cuaiquier forma
queda ya reforzada por su conocimiento de los sucesos del
saqueo,de Roma dos semanas antes de llegar la comunicacin oficial de los mismo_s- la comparac-in de su experiencia con la vivida,muchos siglos antes por los profeias
Daniel y
tal y como y vimos en el capfulo oJe^{&e.gc,
ss y el OVNI
de Beln. Tant las caracterstics del viaje realizado por Habacuc y por Torralba, como el hecho de
que el respectivo transportador anuncia hechos venideros, se repiten en ambas narraciones. En este captulo el
lector acaba de conocer la forma en quc fue alzad Torralba al aire, la duracin de su.viaje, I rcpcntino e inesperado del mismo, y los anuncios de hcchos venideros o^ue
Zequiel le comunica al mdico cspaol. Lc recuerdo, por
lo tanto, lo que puede leer en el Iilro bblico de Daniel:^
El ngel del Seor"
la identificacin d,e tin-recuerdo
gel co\ emisari_o-..1o tom
por la coronilla y, asindole de
los pelos por los aires, lo dei en Babiloni sobre la cisterna, con la fuerza de su ala. Habacuc grit: ,'Daniel, Daniel, toma la comida que Dios te envia." Y Daniel diio:
"Has pensado en m, oh Dios, y no has abandonado a ios
que te guie-re.1.'l Daniel se levant y comi. y el ngel del
Seor devolvi inmediatamente a Habacuc a su lugaVrr.
Y le recuerdo que, anteriormente, los proteclores de
231
.,^.^ finalizar, observar an -en el conjunto del ca.rlonI- " t ttuun con nosotros- que.el pro.feta Daniel tuvo iunto al ro Tigris una experiencia similar a la
Ezequiel'
ol ,*i i,rto ul rio Qubar el tambin profeta
recisamehte aquel cuyo nombre -como pocas paglnas
trs acabamos de sealar- solamente en Llna letra se oli"i".iu del nombre del protector del doctor Torralba'
En el captulo que sigue verem,os cmo solamente cuatro aoi antes del^viaie-de Torralba a Roma, empleando
para ello un instrumento identif,cado con :..lr,a. caa y- cqn
la
il pit. -ircunstancia que me-imagino habr causado
desde
se
notifica
lectoi-,
docto
un
de
r,iiuliua de ms
Ch el mismo instrumento en manos de personajes que
tripulaban navos celestes.
un maestro llamado
232
234
Por su parte, el cronista de Corts, Bernal Daz del Castillo, refiere en su obra Historia verdadera de la conquista
de la Nueva Espaa, en su captulo CI (uCmo el gran Montezuma con muchos caciques y principales de la comarca
dieron la obediencia. a su majestad, y de otras cosas que
Castillo:
investigado.-Por ende, quiero recordar que esta^misma espada area fue lo que ya notific
de Jerusaln v
fija durante un perodo de un ao-encima
entero- el historiado
Flavio Josefo. Lo vimos en el captulo
"La gran oleada clsica" (apartado "Despus de Beln"), aadlendo
all otros
casos en quc se vieron formas de cruces en el cielo.
Pero continuemos con el testimonio de Bernal Daz d,el
237
contra ellos, porque son muy valientes y os matrn a todos." E como se fue de entre ellos, vino el diablo, su patrn, y los acabdill, dicindoles que ,se juntasen muy sian
multitud de gente, y que l verna con ellos, por{u en
viendo nosotros tantos juntos, nos caeramos muertos de
miedo; e as siguieron su jornada."
Con ligersimas variaciones en la forma de exposicin
d; f,;;i,;;^;
igualmente entre moros y cristianos, y que siglos antes regalaba,victorias entre los romanos en beneficio de los divinos Cstor y Plux? Pero, hombre, por favor, q seas iluso! Cmo van a bajar caballos blancos del cielo? No ves
239
!.
La cristianizacin programada
Xilografa de la portada
de los Captols
e
240
se sita orignalmente
en la ciudad libia de Silene
(ilustracin de Will Faber).
subida,
:*:::]Ti14,""?^?l'":,,H:t,ii3,J,],,i;,,,i?,jt;;:L*:-.
:iJ#il:; l33: P: ry: a" i"'-"i.iianos- que e.iaual-.i
racasav'.ji.i1ruiT::;{i:{',,{Z!,"2?;'^h.#:f
ls'",:i1;:i3T1,{,iSsl"'i::.t{il1i,tl?,1t.1i*;ii
ettos,' pi l"
t"i 3o"uan, segri:n ri
fi::Ys
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gqfiii'**a,,t*xi"'rt{r[ti#:iffi
ced,
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y lo tuvieron en erI o aire,
:, y:i poniro".*o
cabeza abajo y los pies.'rrar.'v'i."Jirstranos, estaban, /a
"ilos diciendo a
grandes voces: ,,Je.sucristo,
"r"..L"rea con nosotros,,_
srgnndose con la cruz, arrem.ti.i,
v
uindio y Io tomar,
ponindole luego una
v'1.".i,.iii-""
p ero t o da va
o an a u".tolu,
u i ol *,iu 1,
%T,
y ramaracungas e" Ios
via
a t "o:;,*,,?,
y le dieron ranros bofetoneq.q""visiUle";i;:y;r".o.,
I";;;;j;;;,i
I
s c ri
stian
iljir;li.lg
l^1bj
"
": volvieron a hacer
acaui;h;;;;,
oy fue este caso
tan notado de los indios,.que;ils::, votvieron
-pii
n9s y se volvern .aaa
cristiaacto de prescncia. palg
i.
anos. Hace falta record;;
iIio"l" et ao de 1549
t";';.f;i!.l,
p."purados en
q;;;;;.i.
p..grrra srave
ro que hay detrs de estoi
""o {"i" u?ig."u. quin o qu es
Ios. textos bblicos v, otros
es ra que surge cuando
.,iti:l.],,".
244
El hombre resplandeciente
Porque las ayudas extrahumanas se prodigaron en tierras
americanas. El propio Pedro de Cieia de Len cuenta en
el captulo anterior (CXVII: .En que se declaran algunas
cosas que en esta historia se han tratado cerca de ls indios, y de lo que acaeci a un clrigo con uno dellos en un
p"._qlg deste reino) que el clrig Marcos Otazo, vecino
de Valladolid, le narr la siguient vivencia:
Estando yo en este pueblo de Lampaz, un jueves de la
H{$
,ij)
El 14 de abril del ao 1561 sc dio uno de los ms espectaculares avistamientos dc obietos volantes no identificados que tanto se prodigaron en los cielos de todo el planeta
durante el siglo xvt. El artista contemporneo Hans Glaser
plasm dicho avistamicnto cn un grabado en madera que
refleja grficamcntc lo ocurrido: cn las primeras horas de
la maana, cl ciclo cle la ciudrd alcmana de Nuremberg se
llen de objelos ttolanles cilttdricas, de los que surgieron
esferas y discos ncgros, ro.ios, naranjas y azul-blancos. Estos objetos parccan estar luchando entre s. En la parte
baja derecha del grabado de Glaser se aprecia un grupo
de esferas humeantes que parecen haberse precipitado contra el suelo. El incidente, comentado por Carl Gustav Jung
en su obra Platillos volantes: un mito moderno de cosas
que se ven en el cielo, fue interpretado por los distintos
observadores como un fenmeno sobrenatural o religioso.
La viga area de Benvenuto Cettini
cabe
tor italiano Benvenuto Cellini refiri un avistamiento similar en el captulo 89 del libro 1." de su autobiografa La
vita (La vida):
Montamos en los caballos y nos encaminamos rpidamente hacia Roma. Hacia el anochecer alcanzamos la cima
de una colina, y, echando un vistazo a nuestras espaldas,
exclamamos ambos al unsono: " Oh, Dios mo! Qu es
246
seapreciaclaramenteunobietovolatenoidentificadopofnosot]os.
8L'
El sable voltnte
vieron algo
por aquellos mismos aos' los chinos
18 (ol-as cosas
capitulo
el
i;';;fl;."
nos
As,
muv similar.
Linpeui de la pro'
rle ntao,) de la ai i'-'1 istriio
habido en el
tint'ia di Guangxi, citndo un acontecimieni
bajg e] 1gnaa-o -.-e]
"o""!t;rorto a octubre del ao de
-a6, villa Guilins
vreron
Ia
rJt'uitu"tes.
de diez
ms
media
que
.t."ttu
"-;;;J;iljit,e,
cada noche en et cei.rn;;;'inido^"n el air e' envuelta
b r azos. Pr:rmaneca t;;"
patecida a un sable'y se
r''u^-ii[t"gulr'
hlanco.
en vapor
lector que
sur''
;i'. [;;;rt" "i "ii'tuna Re.cuerde elestwo
susantes
9sp-qdq'larla
:I;3i;;'";;."ii
'20
Ad.-ms,
"ni
di';;;; *i " das sobre las huesoendida en i' aire
ies de Hernn Corts'
no identificados
Aleuien diio oue'ios objetos volantes
de ra ciencia moderuno
;;';;;
."#ii"i;;;i;;;'i";;
de los enigmas rns
Yo pienso q""'';;;i;;;;;
na.
',r.*"ntales
e nues+ra historia'
"";"'?;i;';
S"i;'ii'*".o'o'
d an zan d
El 7 de octubre del ao
248
acuerdo con ios relat<s aportados por los testigos presenciales Sereno y Caracciolo:
antes Cel 21 de setiembre se vio un signo err
"La noche
el cielo,
y todo el mundo lo consider un milagro: La noche era serena y despejada, con un viento fresc del norte
y con todas las estrellas claramente visibles v brillantes.
Entonces, repentinamente, fue visto por todo un colosal
fuego en forma de coluntna llanteaite y resplandeciente
que cruzaba el aire nocturno durante targo tiimpo, llenando a todos los testigos de gran admiraci-n." t...'] .Todos
los tes.tigos consideraron todo esto como de buen augurio
y presintieron una gran victoria. Creyeron que esta clumncL de f uego les estaba mostrando el- camin, guiando a la
flota cristiana en el mar de la misma forma eniqre gui en
tiempos bblicos al pueblo de Israel a travs del desirto...,
EL CAMPESINO SECUESTRADO
Seis aos despus de hacer su aparicin aquellos globos
gneos en el cielo de Basilea, Suiz volvi a e^star de-actua_
lidad enigmtica. As lo registr el cronista de la ciudad de
te
El
15 cle
iil"' n'o-".t*it,
negopor
otros
Sempach,
a
,o-n.ortturlo en casa, ligui
hasta eI amanecer' oeiior r.ryot. All haba permanecido
Cuando
mucho'
Y,a se
bino'algo, u,r.tq,r"-r,L"lt?ltlub:
" in.t6,'de nche, v al pasar por el bosque Junto aI
YT ex;
;;-;3 de Latalla de Smpah, percibile de
-repente
el
pa-recloo
habra
principio
Al
trab rumor y estrpito.
ll'ego fue como
,lui"'.i" "ainure de abejs, pelo el
miedo'..ya lo
mbalg
;;a;"";-uutu d msica. Le qu
le estaba sucediendo'
ibia dOnd" ," "r.ortraba ni
y haba dado
I illui a" ello, loero ;senvainar su espadaguantes
y a,orv
nY as ahora en este tiempo que ciertamente es pasajero, nos ha querido Dios avisar con seales maraii\oias
del cielo. Y entre las muchas e infinitas que desde hace pot:os aos hasta ahora se han yisto, destaCa una ocurrida^en
Alemania, en la villa de Altorf, que es tierra de Wittemberg, a una legua de
Tubinga.
de
ae rniu ru " lrgo, Ia cual -sali-de hacia la banda
parada'
as
Y.estando
sol'
at
;;;i;; y-i dauro'-iuito
unos a
de negro'
ii'i ,it, mucha ge'nte, todos vestidos
se metieron
orden'
en.
marchando
iabattS,
v
;,ie;;i;;'a
-aquel
escuadron.'
un
Sol y formaron
bor
Tras el es'"^,i-;Joiliuo., i fr"to' hacia el oriente'
que los
y
bro
de
mayor.estatura
tomUr"
,.,
.r^i"lU
por
atravesado
hubo
ejrcito.
;;t.^V d"tp"et q"" aquel
volvi
y
luego
todo;
del
iir"rti-t'p"to"t'o
i"1,'tt"
de snele' Y as el cielo como la tierra
;;il;-ttolor
salieron unas nubes
I"'ilottiri.r-. c"tii"", v del Solms
altas que 1 y,l'
se'lvntaron
iut
;;;i;;t,
"ruti
mismo camlno que naola
i""n
;;;;;;
fuego Y sangre.
castigo de ^ii
los iudos.
--"
a..us,
252
ra Armendriz:
i"ri
254
rotla ver.
y maravilloso que
desde
all
se
(lLrc ya descendan.
CRNICA DE OVNIS EN
1584
256
1604
'tambin el siglo xvrr se estrena con la aparicin del curioso fenmeno de escuadrones armados que se mueven a
baja altura en el aire.
El fillogo cataln doctor Casas Homs obtuvo en 1974 el
premio Gumersind Bisbal por su transcripcin y estudio
de los cdices inditos del historiador tambin cataln Jeroni Pujades, que a partir de 1601 llev durante 30 aos un
puntual diario. La Fundacin Vives Casajuana public en
1975 el trabajo de Casas Homs en que se recogen los aos
1601 al 1610 det Diari de Jeroni Pujades. Reproduzco a continuacin de este diario en su texto original cataln, seguido de la versin castellana correspondiente, una parte- de
la anotacin correspondiente al da 30 de setiembre del
ao 1604, un jueves en que se celebraba la festividad de
san Jernimo:
uPerqu en la matinada ya clara, en la vila de Pons o
prop de ella, a la volta de las Belianas, tot bisbat de Urgell,
se veren en la ayre per molt baxos, prop terra, grans esquadrons de gent de armas que batallavan amb grn furor
y remor de armas. Y los primers que descobriren ass
foren uns que treballavan en una resclosa y anaren a donar
a la vila de Pons de hont hisqu gran multitud de gent que
veren lo dit portento. Item aquella matexa matinada dede
la ciutat de Barcelona y sobre ella, venint.de la costa de
llevant y tirant a la part de ponent, se veren passar en lo
aire un [...] o ram de aucells aix com estornells, los quals
cran de la gruxa y negror de los corps, emper de mltas
camas y alas com a llagosta. [...] En la nit los de la terra
descubrien sobre lo monestir de Sant Hierdnim de la Vall
cle Hebron uns grans rays de foch com barras, molt clarejant, los- de _la mar lo veyan ms enll. En fi tots los qui
Irs veren las feyan a la volta de la tremontana.
(Versin castellana: Porque en la madrugada yA clara, en la villa de Pons o cerca de ella, hacia las Belianas,
ttdo el obispadg de Urgell, se vieron en el aire pero muy
baios, cerca de la tierra, grandes escuadrones de'gentes d-e
armas que batallaban con gran furor y ruido de armas.
Y los primeros que lo descubrieron fueron irnos que traba.iaban en una esclusa y fueron a comunicarlo a l villa de
P<ns, de donde vino una gran multitud de gente que vieron
cl mencionado portento. Igualmente aquella misma madrugada desde la ciudad de Barcelona y sobre ella, viniendo
dc la costa de levante y tirando a la parte de poniente, se
vicron pasar en el aire un [...] o bandada de pjaros como
257
:;
:i
258
HISTI(IA
T'IIODICIOSAS
'
i.
i:
[,
Y r\lARAV tLLOAS
Portada de la obra
Hstorias prodigiosas
y maravillosasn en las que
se narran dos nteresantes
avistamientos
areos inslitos.
En
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tcoiy fo dc uuo iupto rl 5ol :y c0tdo r(rl ll { cl cllo.y h dcna'y t odd q t&fcdcill
lo'r o
Primera fotografa
: i:;'
de Sirio B, obtenida
or 1 970 en el US Naval
()l)servatory. Sirio B es
ol runto blanco que hay
nlrljo a la derecha junto
1r#mtioronporrquc|$ol'ynlIqroJcIcdcllutciodcrzul.ydclmrrilIo.Y1r
rrvrnddol,yf"rinrronvnifqurdto.Y $
lleproduccin
rle la primera pgna
rlel captulo en que
se habla de la cueva
(le los carneros
voladores, en Vizcay
.1-"r.*
tiri-rtttryp*hrquiilloclhurdcft
p'onel.t uoquffi
;,;-";;";r;;;*"f.
f lolorrtcfugrc'YiGtclcicto,oootrilcin
'i!.itipf.ycfriu*quifihcricroncftdc [ fraollBrondccolorroo'y6tl]ou{r'ro
vnooio.clvno4cllorlccfoluio,yloloqu6 .l: vtnubcsfglitrttlrlstqu-tlctllcuDrr
dll.oicrnirurlrpiroqo.nclcoloroisy ['ronm*llttgucnocl'dcrP-u'll'u-'lotr q
ii".'ilio,r 6o fo.tr"''Y poco rltlpucr rprri- | hzir Orienrc' 6iui1op cl Elm cNlo
tiocnnobczintgr,ydc.formdqobo I J.grnErmadali.llcudormlfrtlrc' ''
I-louldcrcchminrc'(cfuccootnclo1 [ dcdordcl Solfcprc.irlgdns Dubcrtr''
.ii"iit rio fr..ri.r. dt fufrc quc dl oo fe l gru'cooo lu { fc{urloft qund!y gt''
reci m.& vn circulo rcdoodo , y con e[ [ dc tompcllrrl'Y d.fPu.l fc Ylo g@ d-cl d &
iil"moblormarillo:yefto,lorfricubicr-. l, licrouortunubcirvsHrfhgticta')r
olnt aomo $acndidir y o'Bnils @"
ro. f vio or nu bzia ncir,lgo ptolonRl I
c, y -"r"it v" oo rgrfran, y doltas frti;roo vr rs[rbcr'
i.li."r.r *ru.,i.
en el cielo
de Braga en 1 64O.
quofucr$comohrdlcz!ldirrqucdd.o'
(rlodcqdo,fifucroqhzirclQricry. d do.hrc'ydrlocoiddrrIor.{lrtcdcqrdr
rrsrlvuvnhlro4cmyorqfttuvbio. fl fuclgoinofo,ylcrcno,Aque0cfcrDFrod
quolodcm,ydcfpu"r,jucrqoclcxitciro rl gio,(norrdificohofocltntidcr(ufinilicdo
rductrcrrir es-quc Dio! [q cmlltp"r q.
duuorrirucfrCoor il ol cl fcrlrrd orrr,!
prro rl .{.orilmoroucnnrvidl:,ynigTo-:l:ll'1._
I ;::t"*:xJ"fl::''li'l;:"i;:;ii:'H
rr la
'
vecinos.
"Favorece
Cant.
1640.
X Oit. 133
"El licenciado Gabriel Pereira de Castro, telogo, testimonio jurado: edad,22 aos."
Como a nuestros antepasados les animaba una fe viva
en el cielo, en todos los lances a que se entregaban en favor de la libertad de la patria, fue tenido por eto por todo
Portug-al _e.st-e prodigio de Braga, como cbmplemento prodigio de Lisboa, de los cuales habla el epgrfe aqu aoptado.
Caldas.
edad, 37 aos.
Francisco
_
Estr. 11.
LA NAVE FANTASMA
Y volvemos con las coincidencias, con las rcpeticiones, con
las comparaciones entre fenmenos quc, si bien en ocasiones en sus rnanifestaci<nes aisladas parecen acaso diluirse, observadas en su conjunto conforman una enorme red
de manifestaciones que surge vigorosa entremezclando la
presencia de una inteligencia extrahumana con nuestro propio deambular sobre este planeta.
Recuerde el lector que en el captulo ol-os hijos del cielo vimos dos citas procedentes de-pocas diverss
primera anterior a nuestra era, y la egunda de la -la
dinasta
Tang (siglos vrr al x)- en que-sendas-obras chinas nos hablaban
naves que estaban provistas de po-de enigmticas
tentes focos
de luz. La obra Reencuentro mencionaba ulna
265
',
EL DRAGN ROJO
I
Wang Pu, autor chino que vivi en la segunda mitad del si-
163,
SEIUS
1920
1970
LA TAPADERA VOLADORA
Un nuevo avistamiento prolongado se dio en China en el
ao 1680. El ya citado captulo 18, titulado Las cosas de
antao, de la Historia del distrito Linggui de la provincia
de Guangxi, contiene esta informacin: t<En octubre del ao 19, bajo el reinado del emperador
Kangxi, los habitantes de la villa del distrito Linggui vieron cada noche en el cielo del norte un artefacto vlador v
fuertemente luminoso. Tena una loneitud 'de varias decnas de metros. Este fenmeno dur in mes entero.>
Ocho aos ms tarde, un nuevo ingenio volante, con la
forma tpica de lo que hoy en da se- ha dado en llamar
,,_platillo volante,, se dej ver por los atentos observadores
del celeste imperio. As, Niu Xiu, hombre de letras, cuenta
esta historia en el captulo VI de su coleccin de notas
Gu-Sheng;
Entre los ltimos. das de la primavera y el comienzo
del verano del ao ve_inselg, bajb el reinaclb del emperador Kangx_i, mi cuado Bixilin se diriga hacia su cas, en
las montaas, a veinte kilmetros de-la villa de Kunmin,
provincia de Yun'nan. Durante su viaje vio cada medioda,
cuando hacia buen tiempo, una grn tupadera amoritt
como un parguas que ascenda lentamente desde una cres_
ta. Esta cosa lanzaba brillantes luces que l no se atrevi
a mirar de frente. Ganaba alfiua y se mZta entre las nubes.
Poco despus descenda, siempr lentamente, para volver
a rscender y a redescender de la misma forma] Al anoche_
t'cr', cl objeto volante perda el brillo de su color amarillo
y sr:.haca ms-pIido y vaporoso. Desapareca completarr('ntc cuando el cielo ya estaba totalmete oscuro,
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Me parecen palabras importantes para este ltimo captulo del libro, y aplicables adems a todo l en su conjunto.
si
para evidenciar cmo el fenmeno xtrahumano era incuestionablemente interpretado,. en esta primera etapa, como
fenmeno necesariamente divino.
Cada anciano que muere es una biblioteca que se quema
Pero dado-que este ejemplo nos lo proporcionan los indMali, estimo oprtuno cita anles todava a Am-de
genas
1t
!e.
|
ron(t()
tr htstorra y el alma africanas si no nos aDovamos
('sc
sonl'(.
tcgatlo de conocimientos de todo tipo
mcntc t.a.sritido de boca en boca y de maestrofaiente_
a disci
pulo, a lo Iar.go rlcl tiempo que llanams tradicin
ori.
t_se tcgl(to no sr.hA-perdido an: vive en la memoria
de l
ultrrna gcn('r'(.r(,, tlc l.s grandes depositarios,
a los
'"" ou
cabe consitlcr-rr. t.rrr). lu nemoria rrr;-;;i;i.^l
'*'
<,;t
270
rt
El enigma de los
dogones
Los dogones son gla tribu que habita en la actual repblica africana de Mali. Su antiqusima mitologa encieira
datos astronmicos concretos acerca del sistema de Sirio,
incluyendo el conocirniento, desde tiempos remotos, de la
posicin, la masa y la rbita de la estrlla enana acompaante de Sirio, y que el ojo humano es incapaz de ver sin
la ayuda de instrumentos astronmicos.
Los primeros datos acerca de estos conocimientos los
procur el antroplogo francs doctor Marcel Griaule,
quien en el ao 1931 visit la tribu de los dogones, que hoy
viven en los montes lgmbor! y en la meseta de Bahdiagra, en la citada repblica de Mali. Hall all una interesnte mitologa absolutamente vinculada al conocimiento de
las estrellas. Fascinado por lo que all haba conocido,
Griaule regres a tierras de los dogones en 1946, acompaado en esta ocasin de la doctora Germaine Dieterlen, que
fuera secretaria general de la Socit des Africanistes, ependiente del Muse de l'Homme en Pars.
Ambos etnlogos publicaron los resultados de sus investigaciones en el ao 1951 en el Journal de la Socit des
Africanistes (tomo XXI, cuaderno 1, Pars, 1951), bajo el
ttulo Un systme soudanais de Sirius, (Un sistem sudans de Sirio). Exponen all Griaule y Dieterlen que interrogaron ,a cuatro ncleos tribales sudaneses para averiguar el alcance de sus conocimientos ancestrles acerca
del sistema estelar de Sirio. Estos cuatro ncleos tribales
f_ueoq los dogones en Ia altiplanicie de Bandiagara, cerca
de la frontera con el Alto Volta, los bambara v ls bozo en
el distrito de Segu, y los minianka en la regiir de Kutiala.
"Por nuestraparte, no hemos querido que los documentos recogidos diesen lugar a ninguna hiptesis o averiguacin relativa a los orgenes. Nos hemo limitado a oidenarlos, a fin de poder reunir en una sola exposicin los
testimonios de estas cuatro tribus ms imprtantes. En
ningn momento se decidi ni se explor el probtema de.
cmo unos individuos que no poseen-ninguna-clase de ins,
trumentos han sido capaces de averiguar la marcha y las
caracters.ticas.-importantes de unos asl,,os que son practicamente invisibles."
Esta consideracin de Marcel Griaule y Germaine Dieterlen, vertida en la introduccin de su trabajo citado, da
271
fe de la seriedad y-objetividad de sus investigaciones y conclusiones, seriedad que es preciso tener pre-sente al ?niuiciar la validez de los conocimientos que tiaieron de Afrca.
La ciencia confirma
ol-os dogones tenan en su poder informacin referente al
sistema de la estrella de Siiio que resultaba tan increble
aos de trabajo, los resultados m han llevado a demostrar que la informacin que poseen los dogones tiene real_
mente ms de cinco mil aos de antigedd y la posean
ya los,egip_cio-s-antiguos en los
i:,
:E
ffi
tiemp=os predinsticos de
de
este_enigma en agosto de 1977 en el nirmero 14 de la revista Mundo desconocido, y yo mismo lo expuse someramente
en el mismo afo 1977 durante el primer Congreso Nacional
de U^fologia,.celebrado en Barcelona. Cinco aos ms tr,
['
t
i
il.r'ulul cl que precisamente por ser la estrella ms brillant(' (r(. sc ve, Sirio fuera considerado por cualquier tribu
rrrrlr1,,t.rr:r crmo el elemento ms impoitante de la bved
t t'lcslt'. l)t.r'o cllos dicen que no es sta estrella, sino on
rlrr'rl' ;rllr.rlctl,r.clc ella, la que es centro de su inters
ritual. Conocen la existencia de esta pequea estrella compaera 9e Sirio desde por Io menoi
luego vere-como
el siglo xrr. Mientras que la ciencia
no h dscubri
ryoshasta.,el siglo_xrx. Y no la descubri nadie antes porque
su brillo queda_totalmente absorbido por el brillo fuliurante de Sirio. Juntas no ofrecen al oj humano ms q-ue
un solo y po.tente foco de luz en el firmiamento, lo que hce
imposible distinguir una estrella de otra. La cienc oficial
comenz a intuir algo acerca, de un posible acompaante
de Sirio cuando en el ao 1834 el asltrnomo Besiel des_
c.ubri, que el movimiento de Sirio era irregular. Durante
diez aos su asistent_e fue midiendo regularrente Xas poii_
ciones de Sirio, confirmndose asi la iospecha origini a
que algo alteraba la trayectoria de Sirio. Este cuerfo intui_
do, pero no visto, recibi el nombre de Sirio B. dado que
este cuerpo no era visible ni con los mejores telescopios-de
la poca,.se supuso que no gispona de luz propi. faia
distinguirlos, a la gran estrella Sirio se le di ei noinbi
de Sirio A. En el ao 1862, el astrnomo americano Clarke
logr por fin ver a Sirio B con un refractor con obietivo
de 47 cm de dimetro. As, la ciencia oficial confirr en
lo que los.dogones ya saban desde muchos siglos an_
.1862
tes, sin-poseer instrumentos pticos capaces de perritirles
ver a dicha estrella.
Tenemo^s, pugs, lg ci_rcunstancia de que los dogones co_
ryocla.ry a Sirio B, siendo conscientes a-dems de"que era
invisible. La ciencia oficial confirma la exactitud de'sus co_
nocimientos. Pero adems, el dibujo ritual que ellos trazan
para mostrar la rbita en que Sirio B gir alrededor de
Sirio A, es absolutamente idZntico al dibirjo q". ofree ei
mo,derno diagrama astronmico de la rbi[a de Sirio B al_
rededor de Sirio A.
saben ms cosas: saben, por ejemplo, que
^. lolB dogones
Sirio
es un crrerpo celeste extraordinatlameite pequeho.
La llaman Po Tolo, significando Tolo estrella", y iendo
Po el nombre que.ellos dan a la gramnea ms'p"d;;
que conocen, gramnea que los especialistas corroce'n
el
nombre de _Digitctria. Pues bien, ia astronoma oficiaifor
co_
firm_ que Sirio B es una enana blanca, una estretti.pl_
quea.
_
.Pero los dogones saben adems desde
Tolo es una estrella muy pesada:
siempre que po
es la cstrella
kar
f"iia
que existe.-Segn ellos, est.constituida de .sagal,,
que
es un metal u-n poco ms brillante que el hierrdy tun
ir._
sado que todos los -seres de la Tieira juntos no podran
levantarlo". Segn ellos, la, estrella pesa el equivatlnt e
todas las semillas, o de todo el hierio de la erra juntos.
Y una vez ms la ciencia confirma: Sirio B " ,eu, p fol
273
i
Sirio y con toclos los conocimientos bsicamcl'ltt' :rstronmicos'enumerados en el presente captulo, ya trln ttsuales
entre los dogones en el siglo xrl. Doctores de la cicncia acadmica: 1o pueden explicar?
Los dgones lo explican armando que un da iiegaron
unos seres anfibios piocedentes del sistema de Sirio con la
finalidad de instaurr Ia sociedad en la Tierra. De ellos pro-
--en cuanto enana blancar- una estrella extraordinariamente densa, o sea, extraordinariamente pesada.
Si el dibujo ritual que los dogones trazar. de la rbita
de Po Tolo alrededor de Sirio coincide asombrosamente
con el trazo del moderno diagrama de la rbita de Sirio B
alrededor de Sirio A, igualmente curiosa resulta la identidad entre el dibujo que resulta de los conocimientos de los
dogones, compardo con el diagrama que la moderna invesligacin astronmica proporciona acerca de las trayec'
torias de Sirio A y Sirio B en el firmamento.
Hay ms: de cuerdo con la mitologa $e-los _doggr-te,
Po Toio da una vuelta alrededor de Sirio cada 50 aos- Y de
acuerdo con las modernas mediciones astronmicas, Sirio B describe una rbita alrededor de Sirio A cada 50 aos
(para ser exactos, la rbita de Sirio B es de 50,04 -r
es
0,09 aos).
Ms: los dogones saben que Po Tolo gira sobre su propio eje, al afirmar que, adems de su movimiento en el
espacio, gira tambin sobre s mismo a lo lar,go de -un -perdo de-un ao, y que a esta revolucin se le rinden honores durante la elbracin del rito bado' De dnde dedogones, sino nadie- desde
monios podan saber
-no los
giran sobre su propio eje?
hace siglos que las estrellas
Y por qu sabemos que su conocimiento no es de a,yer
ni nteayer, sino que forma parte de un legado que ellos
poseen desde por lo menos el siglo X11? Porque l,os dogones celebran cada 50 aos (que por razones rituales excesivamente complejas para ser detalladas aqu, pero que
quedan ampliamente expuestas en el libro de Temple, no
son absolutamente exactas) su fiesta "sigui", con cuya celebracin expresan el deseo de renovacin del mundo' La
periodicidad de dicha celebracin queda determinada P9r
Po Tolo; o sea, por el tiempo de su rotacin alrededor de
Sirio, 50 aos. Desde los tiempos ms remotos, cada hogon
o jefe de poblado tena que confeccionar para dicha ce-remnia un-recipiente impermeable de fibras de algarrobo,
en el que se haca fermentar la primera cerveza ritual. Esta
primeia cerveza se reparta en pequeas dosis entre todas
las familias del poblado, que la aadan a la elaborada por
ellos mismos. Pra cada celebracin el jefe u hogon elaboraba nica y exclusivamente un solo recipiente ritual comn, que una vez finalizadas las celebraciones "sigui, se
colgaba de la viga principal de la vivienda del hogon, en
donde se sumaba a las ya all conservadas de celebraciones precedentes, y as sucesivamente. Pues bien, sumando
los recipientes rituales existentes, se ha podido establecer
tl
l
Marcel Griaule y Germaine Dieterlen, en base a la informacin recogida entre Ios dogones, estos nommos descen'
dieron a la Tierra en un arca qe, al aterrizar, giraba o
volteaba en.el aire. Eran instructores que vivan en el agua.
Las descripciones del aterrizaje del arca son extremadamente preisas: aconteci en el nordeste del, pas de 1os
dogonei, y produjo un ruido importante al descender.
Loi dogon-es describen el aterrizaje de forma muy grfica:
y desplaz pol'
"el arc se pos en Ia tierra seca del Zorro
vo, levantado por el remolino que caus", y "la violencia
del impacto dej el suelo rugoso [...] patin sobre el suelor. Dl arca afirman adems que es como una llama que
se apag al tocar la tierra,,. Era roja como el fuego y se
volvi blanca cuando aterriz.
A lo que parece, por lo menos el da en que llegaron los
nommos el hombre no fue el nico ser dotado de inteligencia que se mova sobre el planeta Tierra. Al igual que la
brillante estrella Sirio, cont con la compaa de alguien
a quien no vemos, pero que parece empeado en marcarnos nuestra senda.
En este libro intent sintetizar sus apariciones en un
marco en el que se le confunde con la nocin de la divinidad. En Fuera de control, que toma el relevo de la crnica extrahumana a partir del siglo xvrrr, queda ya lejos el
oscuro juego de nuestra creacin. Los dioses han dejado
de dar la cara como tales porque nosotros hemos crecido.
Les podemos quitar la mscara y enfrentarnos a una tecnologa y a un saber que rehye an nucstro anlisis y nuestra comprensin, mas no as nuestra atcnta observacin.
275
fndice onomstico
Abiathar:
0.
107.
Abreu de Rocha,
Joo:
199.
Agripina: 159.
264.
Agobardo:
gueda:
240.
Aharn:
77.
Antonio, cnsul:
Antonio, .: 142.
Apolodoro:
Buda:
108, 109.
Borrell
Buochmann, Klaus:
Burke, John: l7l.
Burklev, doctor:
Buzil.
249.
184.
82.
89.
Calcidio: 41.
Calno, Ricardo da: 203,
Cambn, Pedro: 242.
158.
142.
142.
204.
Caracciolo: 249.
Cardoso Osorio, Bento: 265.
Ca.rlom^agrro: 177, 178, l9l, 192,
199,216.
Carlos
v V de AIe-
de Espaa
fray Bartolom de
Ias:
Cellini, Benvenuto:
246.
Cicern,_M_aco
Tulio:' 143
158.
144,
2i9
Clarke:273.
Claudio, emperador: 142,
Clemente de Alejandra:
Cneo Octavio:
158.
36.
r0l,
102, 191,232.
155.
- Nicolau:
Cotta,
264.
Jackson, George:
Jeft:
ZSJ.
189,
Fulcanelli: 9i,
183.
263,
267.
Gabriel:
I
13.
Galeno
213.
235,
253.
19.
Ddimo Judas-Toms:
Dieterlen, Germaine : 271, 275.
Dio Cassius: 143, 149, 156, 160.
Diodoro de Tarso: 41.
Disraeli, Benjamin : 1.
143.
199,
202, 203.
173.
Duval:
161.
199.
Dulles, Allen:
Eclmundo, san:
127.
134.
268.
711,112,
139.
(f).
:
lrro rlr' ('r's:ilt'lt: lI.
rt1r't
rr,.,
Midszentv, Josef :
Iacobus de Yoragine
Isnacio. san:
Iaac:
222.
41.
Isachar: 56.
Isaas (profeta): 71.
79.
E.:
172.
177.
Ming, los:
216.
263.
264.
154.
212.
168,
Monika:
170.
247.
- 265.
Lopes, Francisco: 263,
76,
188,
87.
142.
Lewis, Marvin
24.
70.
9.
Lepido,
l'lrrr
161.
25.
l;,.1r:rlrrin:156-
107,113.
Ma.lencio, emperador:
Miguel, san:
Langevin, Paul:72.
M.:
14.
Mitrdatcs:
160.
199, 202.
Machado, Gerardo:
Migne:
75.
205.
Macklin, John:
Mercedes:
116.
Mentelin:
Kennedv, John
205.
6.
146.
154.
Mehmet, Hachi:
Lculo:
222.
135.
Kalidasa: 124.
Kangxi, emperador:
117, 126, 127.
232,234.
Lucius Scipio:
Ir.licl<ro: 206.
litir> Lampridio:
Jim:
Ke Yang:
170.
Kai Yuan:
177.
44,
197.
Kautilya:
189.
91.
107,
Domicio, Gn.:
141.
Gibbon, Edward:
69.
Davil:
92.
Jia Yu:
Lorenzo (monje):
Lor Ao: 262.
Lucas (evangelista):
190.
L Yu:
166.
190,228,231.
Chamberlain, profesor:
176.
105.
Fedorov, Levka:267.
Ismael:
59.
9.
Montczuma o Moctezuma:
236,
254.
237, 238.
Mucio, Q.:
142.
'l{l
Narada:
125.
Nern:
'I
159.
Niu Xiu:
Timolen: 148.
Tiro Livio: 143,
268.
10.
Norbanus: 146.
Numa Pompilio: 147.
Nez Cabeza de Vaca, Alvar:
2tt,212.
Toms (apstol): 6.
To^fralb-a_,
70.
230,231,232, 234.
Tracv, Phil:
167.
Tulli, Alberto:
24.
30.
O'Neill, Gerard:
111.
S, Francisco de:
Salom:
184.
264.
Varrn:51.
65.
Salomn: 109,
Santiago (apstol) :
66.
Sara:57.
Savancryya:
153.
244.
72.
120.
L.:
Schwartz,
Semnni:
Pilatos:
Planco,
265.
265.
65.
L.:
148,
M.:
Postumio,
223.
()uirrng Young
(}ilng-fu:
1A2
Sila:
154, 155,
Silva-Caldas:
134.
235, 240,
Simen:
224.
130.
199.
263.
44.
156,
Somera, Lneel:
242.
Suetonio, Cayo:
155.
Tang,
los: l3l,132,
265, 266.
(Jiu Fuzou:
()ri
fray:
142.
Pu SongJing:
159.
242.
142.
Plinio el Vieio:
Porcio,
158,
30.
212.
Sereno: 249.
Sergi: 9.
Serra, Junpero,
121.
Tarquino: 147,156.
Tate, Sharon: 165.
Temple, Robert Kyle Grenville:
272.
223.
Vignati, Aleiandro: 9.
Vignav, Jea de: 70.
Samuel: 57.
San Juan de Yssasi: 254,255.
Pnini: 120.
Papirio, Cayo Cecilio Cneo:
Pedraio, Manuel: 12.
Pedro, san: 9, 72.
206.
Snchez, Luis:251.
Santa Mara, fray Juan de:
Pablo de Tarso:
34.
Virgilio:
Volterra. cardenl :
230
Walters:
25.
258.
Wolffhart, Karl
i vase Lvcosthe.
nes, Conradus.
Wright, . hermanos:
Xia Ji:
122.
131.
Xizhong, emperador:
134.
Yuan Yingta:
f,62.
223.
LC
618
FAE
las