Análisis de La Odisea

Anlisis Literario de la Odisea. Colegio Santa Ana.
Dcimos aos
Profesor Luis Roberto Cerdas Jimnez, 2013
ANLISIS DE LA ODISEA
LA ODISEA
Para mis queridos alumnos del CTP , aqu les dejo un pequeo
resumen de la Odisea, para que la analicemos en conjunto, QUE
VACILON
Qu es la Odisea?
La Odisea es una epopeya dramtica que cuenta las peripecias del
hroe Odiseo, quien despus de combatir en Troya al lado de los
aqueos, intenta regresar a su hogar en taca salvando los
obstculos puestos en su camino por el furioso dios Poseidn, para
finalmente, despus de muchos aos de ausencia forzada, darse a
conocer a su esposa Penlope mediante una serie de pruebas y
asesinando
a
los
viles
pretendientes
de
sta.
Odisea es un trmino derivado del vocablo griego Odyssey, que
significa el relato de Odiseo. Con el paso de los siglos, la palabra
se ha convertido en sinnimo del viaje difcil, de la empresa
riesgosa. Compuesta hacia finales del siglo VIII a.C., y transcrita en
la Atenas del siglo VI a.C., es, junto a la Ilada, la obra fundacional
de la literatura occidental. Con ms de dos mil quinientos aos de
antigedad, su lectura sigue siendo hoy de mayor inters por sus
aventuras cargadas de fantasa, el retrato de caracteres humanos
finalmente logrado y la descripcin de la sociedad griega de fines
del imperio micnico. Ha sido tan honda su huella en nuestra cultura
que el ms osado de los novelistas modernos, el irlands James
Joyce, se inspir en ella para escribir la compleja novela Ulises,
poniendo de relieve la inmensa deuda de la novela como gnero
literario
como
La
Odisea.
La Odisea est compuesta por 24 cantos o rapsodias, divisin que
parece ser antiqusima, como a menudo lo prueban los finales y
comienzos de los cantos, repartidos con perfecto equilibrio en seis
grandes motivos dramticos, hecho que revela el elevado nivel de
elaboracin formal y de conciencia narrativa del poema.
Anlisis Literario de la Odisea. Colegio Santa Ana. Dcimos aos

Los seis bloques dramticos son:

1. La Telemaquia, Telemaquiada o Viaje de Telmaco en busca de
su padre Odiseo
(Canto I a V)
2. Las aventuras de Odiseo, narradas en tercera parte, desde su
liberacin por Calipso, en Ogigia, hasta su recibimiento en el palacio
de Alcnoo, rey de los feacios (cantos I a VIII)
3. Las aventuras de Odiseo narradas en primera persona por el
propio Odiseo durante su estancia en Esqueria (Cantos IX a XII)
4. La llegada de Odiseo a taca, junto al porquero Eumeo (Cantos
XIII a XVI)
5. Odiseo entre los pretendientes, presentado bajo la figura de un
mendigo (Cantos XVII a XX)
6. Matanza de los pretendientes y sus consecuencias (cantos XXI
a XXIV)
La trama desnuda del poema, en que un hroe retorna a su hogar

despus de muchos aos de ausencia, transformado por las
penurias, es un tema que se repite en diferentes lugares y culturas.
Dentro de la pica griega, se inscribe en el tema del regresos de los
hroes
aqueos
de
Troya..
Sin embargo, desde el siglo XIX ha habido quienes pretender ver en
la Odisea un embalaje mecnico y dbil de diferentes poemas de
distinto autor. Son sobre todo objeto de discusin la Telemaquia, las
aventuras en primera persona (Cantos IX a XI) y el canto XXIV,
adems de otros fragmentos en los que se ha credo ver algunas
incongruencias
menores.

En un asunto como este es difcil llegar a conclusiones definitivas.

Conviene, eso s, recordar que la Odisea fue pica oral antes que
pieza de escritura, esto es, texto, y la trascripcin a la que el lector
moderno tiene acceso es el resultado de dos o tres siglos de
tradicin oral ms veintisis de tradicin escrita. Lo asombroso est
en poder saltar en el tiempo casi tres mil aos y observar cmo fue
la vida de los hombres, reconociendo los orgenes de una cultura de
la
que
somos
depositarios.
Resumen argumentativo
La Odisea arranca donde termina el argumento de la Ilada. Odiseo,

rey de taca, decide regresar a su tierra una vez ha concluido la
guerra de Troya, pero la voluntad adversa del dios Poseidn (deidad
marina) lo obliga a viajar indefinidamente durante aos por lejanos,
peligrosos
y
extraos
sitios.
En su palacio en taca, entre tanto, un gran nmero de
pretendientes que estn convencidos de que el hroe en esos
veinte aos de ausencia debe ya haber encontrado la muerte, trata
de ganarse la voluntad de Penlope, esposa de Odiseo, para
quedarse con las riquezas y poder de ste. La mujer, smbolo
perfecto de la fidelidad conyugal, consigue mantenerlos a distancia
sin llegar a comprometerse con ninguno de ellos, dilatando su
decisin de casarse con alguno mediante astutos subterfugios. Sin
embargo, los pretendientes amenazaban con dilapidar la fortuna de
Odiseo mientras Penlope no se decida a aceptar algunos de ellos
por
esposo.
Por esa poca Odiseo se encuentra retenido en una lejana isla por
una ninfa de nombre Calipso, que enamorada del hroe pretende
que ste se convierta en su compaero para siempre. Viendo que
tras siete aos de retencin Odiseo an anhela volver a su patria, la
ninfa, conmovida por la tristeza del hombre que ama y forzada por
las rdenes de Zeus, decide dejarlo en libertad. Odiseo se hace a la
mar en una balsa que l mismo construye, con la cual consigue
llegar a la tierra de los feacios, donde Nauscaa, hija del rey Alcnoo,
lo rescata del naufragio de su dbil embarcacin y lo conduce al
palacio
real,
donde
es
atendido
como
un
dios.
A sus generosos huspedes Odiseo narra todas las aventuras que
ha vivido desde que comenz su interminable viaje por los mares.
Por l mismo sabemos, pues, que acosados l y sus hombres por el

cclope Polifemo, que pretenda devorarlos paulatinamente a todos,

se vieron obligados a cegarlo para poder escapar, desatando as la
furia del dios Poseidn, donde padre del cclope, que arroja contra
los hombres de Odiseo la ms terribles tormentas marinas, las
cuales los conducen cada vez ms lejos de taca.
En aquel fantstico recorrido conoce a la envenenadora y maga
Circe, que convierte en cerdos a todos sus hombres; viaja hasta el
Hades (el pas de los muertos) para consultar con el difunto adivino
Tiresias la suerte que su destino le ha deparado; relata el modo
cmo evit que en alta mar el nefasto y dulce canto de las sirenas
acabara por su perdicin; refiere el increble episodio humanamente
insalvable de los monstruos Escila y Caribdis, el modo como supo
superar esos escollos, y la imprudencia de sus compaeros que
atraen para s la desgracia cuando comen las vacas del Sol.
Los feacios ayudan en todo lo posible al hroe para que pueda
retornar a su hogar. Una vez en taca, disfrazado de mendigo,
Odiseo es secundado por su hijo Telmaco parra acabar con todos
los pretendientes de su esposa en una memorable matanza.
NARRADORES (Marco terico)

en una obra literaria. El narrador es una entidad dentro de la
historia, diferente del autor (persona fsica) que la crea.
Tipos
de
narradores
Omnisciente (N > P)
Es cuando el narrador sabe ms que los personajes, es como si
fuera
un
dios.
Ej. nicamente la hija de Alcnoo lo esper tranquila y sin temor
alguno,
pues
as
lo
dispuso
Atenea.
Testigo (N < P)
Es cuando el narrador sabe menos que los personajes, es como un
testigo
de
lo
que
ve
u
oye.
Ej. Apenas se hubieron sentado por orden en sillas y sillones, los

heraldos dironles aguamanos, las esclavas amontonaron el pan en

los canastillos, los mancebos coronaron de bebidas las crteras, y
todos los comensales echaron mano a las viandas que les haban
servido.
Protagonista (N = P)
Es cuando el narrador sabe igual que los personajes. Es el que
cuenta su propia historia (primera persona, singular o plural).
Ej. Alcnoo! Piensa otra cosa, pues no soy semejante ni en un
cuerpo ni en natural a los inmortales que poseen el anchuroso cielo,
sino a los mortales hombres: puedo equipararme por mis penas a
los varones de quienes sepis que han soportado ms desgracias y
contara
males
an
mayores
que
los
suyos
RESUMEN RAPSDICO (O DE CANTOS)
RAPSODIA I
El poeta invoca a la musa para que empiece el relato del hroe que
estuvo peregrinando por largo tiempo despus de la destruccin de
Troya. Durante el concilio de los dioses con la ausencia de
Poseidn, quien ha perseguido a Odiseo durante muchos aos. El
cual est detenido en la isla de Calipso. Atenea habla en favor de
que Odiseo regrese a su hogar. Zeus y los dems dioses estn de
acuerdo. Atenea disfrazada del rey Mentes desciende a Itaca para
arengar a Telmaco, hijo de Odiseo, a que vaya a buscar a su
padre. Su casa est llena de los pretendientes de su madre,
Penlope, quien ha retrasado la decisin de volverse a casar.
Telmaco le explica a Atenea en la figura de Mentes, que los
pretendientes destruyen su casa y sus posesiones. Mentes predice
el regreso de Odiseo y le dice que acte como un hombre y que
presente su caso a la asamblea. Penlope oye desde lo alto de la
casa una cancin que la entristece y baja a pedirle al bardo Femio
que deje de cantar. Telmaco aprovecha la ocasin para
reafirmarse a s mismo y le dice a su madre que suba a sus
habitaciones y le deje esos asuntos a l pues tiene el mando de la
casa.

RAPSODIA II
Telmaco convoca a la asamblea, siendo la primera vez que se

hace desde la partida de Odiseo veinte aos atrs; les pide a los
pretendientes que dejen de desperdiciar sus bienes y demanda que
se vayan de su palacio. A lo que Antnoo y Eurmaco le responden
con burlas y desprecio, que Penlope podra resolverlo si escoge un
nuevo marido. Haliterses les vaticina el regreso de Odiseo y la
matanza que de ellos har. En el gora no le proporcionan el barco
a Telmaco para ir en busca de noticias sobre su padre, por le que
le pide ayuda a Atenea, quien en su disfraz de Mentor, viejo amigo
de su padre y responsable del cuidado de sus propiedades, le
consigue prestado el barco y a una tripulacin. Telmaco parte a
hurtadillas
y
de
noche.
RAPSODIA III
La siguiente maana, Telmaco y Mentor llegan a Pilos e invitados

por Nstor, participan en una hecatombe para Poseidn. El rey
Nstor les relata el regreso de otros hroes desde Troya y la muerte
de Agamemn, pero no tiene informacin especfica de Odiseo. Les
sugiere que vayan a Esparta a hablar con Menelao, quien acaba de
regresar de largos viajes. Atenea se desaparece milagrosamente.
Impresionado que un joven est escoltado por una diosa, Nstor
arregla que su hijo Pisstrato acompae a Telmaco a Esparta.
RAPSODIA IV
Telmaco y Pisstrato son hospedados por el rey Menelao y la reina
Helena, quienes les relatan sus experiencias con Odiseo de la
guerra troyana. Al siguiente da, Menelao les cuenta como el dios
Proteo, el viejo del mar, le revel que Odiseo era cautivo de Calipso.
Mientras tanto, en Itaca, los pretendientes se dan cuenta que
Telmaco zarp y hacen planes para emboscarlo y matarlo cuando
regrese. Penlope se postra de terror al enterarse de estos planes,
pero
Atenea
la
calma
a
travs
de
un
sueo.

RAPSODIA V
En un segundo concilio de los dioses, Atenea insiste en ayudar a

Odiseo. Zeus le pide a Hermes que le diga a la ninfa Calipso que lo
libere, y vaticina que en veinte das llegar con los feacios quienes
lo ayudarn a llegar a Itaca. Calipso le dice a Hermes que los
dioses le tienen envidia pero asegura que har lo que Zeus le pide y
ayuda a Odiseo a construir una balsa, le da vveres y lo aconseja.
Despus de navegar dieciocho das Odiseo ve tierra pero Poseidn
lo ve a l en la balsa y provoca una tormenta que la destruye. Ino
Leucotea, ninfa marina, le da un velo inmortal para que ayude a
Odiseo a llegar a tierra lo que logra despus de dos das en el mar.
Finalmente, llega a la costa de Esqueria, donde cansado y
maltrecho, se cubre con hojas y cae dormido bajo rboles de olivo y
acebuche.
RAPSODIA VI
En un sueo, Atenea visita a la princesa Nauscaa, hija de Alcnoo,

rey de Esqueria, y urgindola a tener sus responsabilidades como
mujer en edad de casarse. Al despertar, Nauscaa le pide a su
padre un carro con mulas para ir a lavar la ropa al ro. Mientras ella
y sus esclavas descansaban y jugaban a la pelota, Odiseo se
despert y le pidi ayuda a la princesa. Nauscaa impresionada por
su forma de hablar, le da alimento y ropas, y le dice que la siga
hacia la casa del rey y cmo pedirle a su madre, la reina,
hospitalidad. Le indica un bosque consagrado a Atenea a las
afueras de la ciudad donde puede descansar. Odiseo aprovecha la
ocasin para rogarle a la diosa que lo reciban y lo ayuden a llegar a
su
patria.

RAPSODIA VII
Atenea disfrazada de una feacia, conduce a Odiseo al palacio del

rey Alcnoo. Odiseo solicita la compasin de la reina Arete quien
nota que lleva puestos ropas que hizo ella misma y le pide una
explicacin de su viaje y de como lleg a Esqueria. Odiseo les
relata su cautiverio en la isla de Calipso, su reciente liberacin, la
tormenta y la ayuda de Nauscaa. El rey Alcnoo se impresiona del
relato y del hombre que lo cuenta y le ofrece a Odiseo la mano de
su hija o en si lo prefiere, la ayuda para llegar a su patria. Los
feacios
todava
no
saben
el
nombre
de
Odiseo.
RAPSODIA VIII
Al da siguiente, Alcnoo ordena una fiesta y la celebracin de

juegos en honor a su husped. Laodamante provoca a Odiseo y
cuando ste se enoja, les gana en el lanzamiento de disco. En el
banquete el aedo Demdoco canta una historia cmica sobre los
amoros ilcitos de Ares y Afrodita, esposa de Hefesto. Los feacios le
dan muchos regalos a Odiseo y Nauscaa le ruega que nunca se
olvide de que fue ella la que lo salv. En el festn, Odiseo le solicita
a Demdoco que cante sobre el caballo de Troya. Cuando Alcnoo
ve que Odiseo esta llorando pide que el aedo deje de cantar pues lo
que canta a lo mejor no es grato para todos. Solicita a Odiseo a
decir
quin
es
y
cules
son
sus
desventuras.
RAPSODIA IX
Odiseo revela su identidad y empieza a contar sus tres aos de

odisea, empezando desde la cada de Troya hasta que lleg a la
isla de Calipso. Navegando desde Troya en doce barcos, lleg a
Ismaro, donde saquearon la ciudad de los ccones. Despus
llegaron al pas de los lotfagos, y algunos hombres cayeron en la
tentacin y comieron loto, con lo cual ya no queran regresar a los
barcos y tuvieron que ser obligados. De ah fueron a la isla de los
cclopes. Odiseo les pidi a sus compaeros que lo esperaran en
los barcos mientras l iba junto con doce de sus mejores hombres a

ver si les ofreceran hospitalidad. Polifemo, el gigante de un solo

ojo, hijo de Poseidn, los encerr y se comi a varios, lo que hizo
que Odiseo lo engaara y al escapar lo dejara ciego. Polifemo
implor
a
Poseidn,
su
padre,
la
venganza.
RAPSODIA X
Invitados por un mes en la isla de Eolia, el rey de los vientos, Eolo

Hiptada, le regala a Odiseo todos los vientos dentro de una bolsa
excepto el que los puede llevar a Itaca. Mientras duerme, los
hombres revisan la bolsa pensando en los tesoros que podra tener
y liberan todos los vientos. Llegan a la isla de los lestrigones,
gigantes antropfagos quienes matan y se comen a la tripulacin de
once barcos. Odiseo y sus hombres huyen a la isla Eea, donde
fueron algunos hombres hechizados por Circe, hija del Sol, que los
convierte en cerdos. Ayudado por una hierbas mgicas dadas por
Hermes, Odiseo logra oponerse a Circe y libera a sus compaeros.
Al cumplirse un ao, Odiseo le pide a Circe que lo deje partir y lo
ayude a llegar a su patria. A lo que Circe responde que primero
deben de ir a la morada de Hades para consultar el alma del tebano
Tiresias, adivino ciego y lo instruye para llegar sin tropiezos a la
morada. Cuando Odiseo manda a su tripulacin a hacer lo que dice
la hechicera, Elpnor, el ms joven de todos se resbala y muere.
RAPSODIA XI
Al llegar a las puertas de Hades, Odiseo invoca a los espritus de

los muertos. El primero que aparece es Elpnor que le suplica a
Odiseo que lo entierre y lo queme. El adivino Tiresias le predice su
porvenir a Odiseo. Despus la madre de Odiseo, Anticlea, que
haba muerto esperando el regreso de su hijo a Itaca. Enviadas por
Persfone, esposas e hijas de hroes quienes le contaron quienes
eran. Se interrumpe el relato y la reina Arete solicita se le den
obsequios a Odiseo. El rey Alcnoo le pide le siga contando las
hazaas, y Odiseo cuenta como se le acerc Agamemnn y le
relat su muerte, dndole consejos para que a l no le suceda lo
mismo. Aquileo le pregunta sobre su hijo Neoptlemo y sobre Peleo.
Tambin vio la imagen del fornido Heracles, ya que l se encuentra
con
los
dioses.

RAPSODIA XII
Odiseo regres a Eea e hizo lo que le pidi el alma de Elpnor.

Circe le dice como manejar los problemas que se le van a
presentar. Cuando van a pasar cerca de las sirenas, les tapa los
odos con cera a la tripulacin para que no oigan su canto y l
mismo se amarra al mstil. Despus de que huyeron de Caribdis y
de Escila, llegaron a la isla del Sol. Odiseo trat de que sus
hombres obedecieran lo que Circe haba dicho pero no le hicieron
caso y mientras Odiseo dorma se comieron a las vacas prohibidas.
Huyen de la isla pero Zeus los castiga desatando una tormenta que
hace que el barco se hunda. Odiseo es el nico que se salva y llega
a la isla de Ogigia, donde Calipso lo retiene siete aos.
RAPSODIA XIII
Al da siguiente, Alcnoo le da todos los presentes a Odiseo y se

despide de l y de los hombres que lo van a llevar a Itaca. Vencido
por el sueo, los feacios lo bajan del barco junto con los regalos y lo
dejan en la playa. Cuando Odiseo se despierta, no reconoce su
tierra. Atenea disfrazada de un joven pastor le explica a Odiseo
donde est, despus se da a conocer y lo ayuda a esconder los
tesoros recibidos. Lo transforma en un viejo mendigo para que
nadie lo reconozca y pueda planear como deshacerse de los
pretendientes.
RAPSODIA XIV
Odiseo va a las porquerizas a buscar a Eumeo, de quien recibe

hospitalidad e informacin de cmo est la situacin local. Sin darse
a conocer, Odiseo disfrazado de mendigo, inventa la historia de que
es cretense y le dice que Odiseo va a regresar. El duerme en las
porquerizas, mientras que Eumeo se va a dormir con los puercos al
monte.

RAPSODIA XV
Mientras tanto en Lacedemonia, Atenea se le aparece en un sueo

a Telmaco y le dice que debe de regresar de inmediato a Itaca,
tambin le advierte de la emboscada de los pretendientes que
desean su muerte. El y Pisstrato se despiden de Menelao y de
Helena, quienes le dan regalos. Se dirigen a Pilos donde Telmaco
se despide de Pisstrato y sin acercarse a Nstor para que ste no
lo retenga, sube en su embarcacin para dirigirse a Itaca. En el
momento de embarcar acoge al adivino Teoclmeno, que le pide
ayuda para huir. Mientras Odiseo y Eumeo se platican historias,
Telmaco sortea la emboscada y al llegar a Itaca sigue los consejos
dados
por
Atenea
y
se
dirige
a
la
porqueriza.
RAPSODIA XVI
Telmaco llega con Eumeo y le pide avise a su madre de la llegada.

Cuando Eumeo se va, Odiseo se transforma en l mismo y le dice a
Telmaco que l es su padre. Slo ellos dos sabrn la verdad y
prevn lo que van a hacer para derrotar a los pretendientes,
quienes estn atnitos de que haya fracasado su plan. Penelopea
los increpa sobre el querer dar muerte a su hijo. Eumeo cuando
regresa a la porqueriza, les informa que vio llegar una velera llena
de
hombres.
RAPSODIA XVII
A la siguiente maana, Telmaco regresa al palacio y le cuenta a

Penlope lo que le dijo Menelao. Teoclmeno profetiza que Odiseo
vive. Mientras va hacia la ciudad, su cabrero lo insulta y le da una
patada. El nico que lo reconoce al llegar en su fiel perro Argos, que
haciendo un ltimo esfuerzo le mueve la cola justo antes de morir.
Durante el banquete de los pretendientes, Odiseo se pasea entre
ellos solicitando su caridad. Antnoo lo desprecia pero lo defiende
Penlope, que le solicita, a travs de Eumeo, le cuente si sabe algo
de
su
esposo.

RAPSODIA XVIII
Iro, mendigo que andaba por todo el pueblo, resiente que Odiseo se
encuentre en el palacio, y lo provoca a una pelea. Para mantener su
oculta identidad, Odiseo trata de no llamar la atencin y gana la
pelea. Penlope le dice a su hijo que no debe dejar que los
pretendientes traten as al husped y a ellos les solicita le entreguen
los regalos que le corresponden. Melanto, esclava de la casa que
mantiene amores con uno de los pretendientes, zahiere a Odiseo
quien se enoja. Eurmaco tambin lo provoca pero Telmaco lo
reprende.
RAPSODIA XIX
Padre e hijo esconden todas las armas que estaban en la sala.

Odiseo habla con Penlope y le cuenta historias ficticias. Penlope
le exige una prueba de que conoci a Odiseo y ste le relata cmo
era el manto que traa y quin era su heraldo. La reina ordena a
Euriclea que le lave los pies, lo que la nana hace y as ve una
cicatriz que a Odiseo le hizo una jabal cuando era pequeo. Ella lo
reconoce, por lo que Odiseo le pide guarde el secreto. Penlope le
cuenta un sueo que tuvo y entre ellos dos discuten su significado.
Penlope decide hacer una contienda entre los pretendientes y l
que
gane,
se
casar
con
ella.
RAPSODIA XX
Sin poder dormir, Odiseo le solicita a Atenea su ayuda para matar a

los pretendientes. Penlope le ruega a Artemis, morir para no sufrir
ms. Melantio, el cabrero, increpa a Odiseo. Y Filetio, el boyero, lo
trata bien pero los pretendientes vuelven a insultarlo. Teoclmeno, el
adivino, presiente una desgracia y les advierte pero los
pretendientes
se
ren
de
l.

RAPSODIA XXI
Penlope les explica a los pretendientes que el que pueda armar,

tensar y disparar una flecha entre el centro de doce hachas, ser el
que gane la contienda y se casar con l. Telmaco trata de hacerlo
pero una seal de Odiseo lo detiene. Los pretendientes intentan
armar el arco y ninguno lo logra. Odiseo se identifica con Eumeo y
Filetio, les dice que deben de cerrar las puertas a una seal suya.
Los pretendientes se molestan cuando ven que el mendigo quiere
tensar el arco pues dicen los humillara si l pudiese hacerlo y se
llegara a saber. Mientras Odiseo arma el arco, les hace una sea a
sus fieles y stos cierran las puertas y Euriclea encierra a las
mujeres. Odiseo dispara la flecha que pasa por los arcos. Los
pretendientes tienen miedo. Telmaco, a una seal de su padre, se
sita
junta
a
l.
RAPSODIA XXII
Odiseo se despoja de sus andrajos y le dispara una flecha a

Antnoo que cae muerto. Odiseo les dice a los pretendientes quin
es l y Eurmaco, le contesta que le asiste la razn, que los deje
vivir y que cada pretendiente le devolver veinte bueyes, bronce y
oro para resarcir lo que ellos devoraron. Odiseo lo mata. Telmaco
va por armas para los cuatro y se desata la batalla. Melantio llega a
donde estn las armas y se las da a doce pretendientes, cuando va
por ms, es capturado por Eumeo y Filetio quienes lo castigan.
Todos los pretendientes son asesinados, excepto Femio, el aedo, y
Medonte, el heraldo. Odiseo le pide a Euriclea, le diga quienes de
las mujeres eran traidoras y le pide que las traiga para limpiar y
llevarse los cadveres. Doce fueron ahorcadas y Melantio fue
mutilado hasta que muri. La casa fue purificada con azufre.
RAPSODIA XXIII
Euriclea despierta a Penlope para informarle que el mendigo era

en realidad su esposo y que ya haba matado a los pretendientes.
Ella no lo cree y se muestra con mucha precaucin ante Odiseo. El
dice el como fabric su lecho nupcial y ella ya le cree. Odiseo

manda que se toque msica y que dancen las esclavas para que la
gente que pase por ah crea que celebran una fiesta. Solos en la
noche, Odiseo le relata sus aventuras y le dice que debe cumplir
con la profeca que le haba hecho Tiresias cuando fue a la morada
de Hades. A la maana siguiente, acompaado de su hijo y los
pastores
va
a
buscar
a
su
padre
Laertes.
RAPSODIA XXIV
Hades gua a las almas de los pretendientes a las puertas de
Hades, donde stos le relatan su suerte a Agamenn y Aquiles.
Mientras tanto, Odiseo va a casa de Laertes y lo encuentra triste y
empobrecido. La noticia de la matanza se ha propagado y el padre
de Antnoo llega a buscar venganza. Empieza una nueva batalla.
Laertes mata a Eupites. Atenea y Zeus, ayudan a hacer una tregua
y
hacen
que
haya
un
convenio
de
paz.
CDIGO APRECIATIVO
El narrador asume una posicin de defensa de los valores de la
poca, principalmente del honor: no importa si para restablecer la
honra hay que asesinar. Todo est permitido por la aret fue
ultrajada y debe ser resarcida, an con sangre. No existe splica
que valga, ni perdn merecido. El narrador plantea el asunto como
defensa propia. Hasta los dioses toman partido, a favor del hroe.
INTERTEXTUALIDAD
Puede tomar como rasgo de intertextualidad la Ilada, por ser el
antecedente, por lo tanto se mencionan tanto espacios como
personajes
y
acontecimientos
de
esa
obra.
REGISTROS DEL HABLA

La Odisea utiliza bsicamente el lenguaje culto para justificar la

aristocracia.
ESTILOS
El estilo directo se refiere a la forma directa en que el narrador
expone
los
acontecimientos.
Ej. Toma, Cclope, bebe vino, ya que comiste carne humana, a fin
de que sepas qu bebida se guardaba en nuestro buque.
El estilo indirecto se refiere a la forma en que el narrador aborda los
acontecimientos. El narrador dice lo que el personaje dijo pens.
Ej. Atenea tom la palabra para recordar a todos los reunidos las
desventuras que sufra Odiseo en la gruta d Calipso.
(En la Odisea, por lo general el personaje introduce de manera
directa
las
expresiones)
PLANOS NARRATIVOS
Hay dos lneas de accin: una referida a Telmaco y otra que narra
lo que acontece a Odiseo. En la oscilacin secuencial entre un
campo de accin y otro, y la insercin de la mirada retrospectiva
que perturba el orden lineal de la historia, lo que constituye un
comienzo es donde se encontraba la clave de la obra: crea resortes
dramticos que mantienen al lector a la expectativa e interesados
en
el
devenir
de
los
acontecimientos.
MUNDO MOSTRADO (Espacios)

Espacio fsico.
La obra en estudio tiene diversos campos de accin, para lo cual se

anota la posible ruta de Odiseo, en el sentido de que estuvo en
esos
lugares,
en
el
orden
correspondiente.
1. Troya
2. Ismaro (Pas de los cicones)
3. Pas de los lotfagos.
4. Isla de los cclopes
5. Isla de Eolo
6. Lestrigonia
7. Eea, la isla de Circe
8. Hades, pas de los muertos.
9. Isla de las sirenas
10. Escollos de Escila y Caribdis
11. Trinaquia (rebao de Helios)
12. Ogigia, isla de Calipso
13. Esqueria

14. taca
15. Esparta.
La representacin del espacio en la Odisea ayuda a definir a los

personajes, como es comn que ocurra en las obras picas. El
escenario es el espacio vital en el que se ubican las acciones
narradas. As, el regreso de Odiseo a taca tiene al mar
Mediterrneo como teln de fondo, siendo justamente en esta
relacin del hroe con las fuerzas de la naturaleza,
especficamente, en el caso de Odiseo, con el medio martimo, que
se realiza el aprendizaje del hroe. Las peripecias de Odiseo estn
enmarcadas por espacios ilimitados que simbolizan su avidez de
conocimiento y su vocacin vagabunda. Sin embargo, a veces se ve
obligado a entrar en antros, grutas, cavernas, hasta el punto de
descender hasta los mismos infiernos, pues las tinieblas
representan el misterio, nocin y etapa obligada en el aprendizaje
que alberga en s todo el significado del triunfo sobre la muerte y del
definitivo reconocimiento de la naturaleza sobrehumana del hroe.
El espacio que envuelve a Telmaco intercala los grandes motivos
naturales (el mar y las llanuras del Peloponeso) con los ambientes
cortesanos donde el joven prncipe perfecciona su educacin. En
cambio, Penlope, Circe, Calipso, Helena, Euriclea y las dems
mujeres, con la excepcin de Nauscaa, cuya belleza es presentada
en medio de la naturaleza, pertenecen a espacios cerrados, lo que
permite conocer la posicin subordinada al hogar que la sociedad
griega
le
conceda
al
sexo
femenino.
La accin de la Odisea culmina en un espacio cerrado, la sala de
los banquetes en el palacio de taca, donde tiene lugar la matanza.
Odiseo ha atravesado el espacio abierto de un confn al otro lado
del mundo conocido en su poca, para cerrar su hogar, el cual ha
quedado abierto con su partida, contaminndose con la maldad de
los pretendientes. La venganza slo puede darse en el estrecho
crculo
de
los
dominios
del
hroe.
Espacio educativo.

En su obra La Repblica, Platn cuenta que en su poca era bien

difundida la creencia de que Homero haba sido el educador de toda
Grecia. Lo cierto es que en la antigua Grecia el arte no haba
establecido diferencias entre sus propsitos ticos y estticos. Los
cantos relativos al viaje de Telmaco constituyen ejemplos
concretos de las intenciones formativas o pedaggicas de Homero.
Orestes encarna el modelo de comportamiento con que Atenea
pretende aleccionar a Telmaco. Son sus sabios consejos lo que
inducen al joven a madurar, asumiendo los compromisos que por su
linaje le corresponden. Al llegar a Esparta Telmaco ya se ha
convertido en todo un hombre; sus razonamientos impresionan
favorablemente a un juez estricto, Menelao, el general ms
poderoso de cuantos sobrevivieron en la Guerra de Troya, y los
regalos suntuosos que le hace el rey de Esparta son un smbolo de
su
llegada
a
la
edad
adulta.
Espacio poltico.
La Odisea muestra en lo poltico el paso del estado ciclpeo,

carente de leyes a la sumisin sistemtica a normas y al rgimen
patriarcal, as como el trnsito de la monarqua a la aristocracia, por
ejemplo el rey reacio Alcnoo, a pesar de ser rey legtimo por
herencia, slo tiene en el gora la presidencia de honor, l es el
treceavo de los reyes aristocrticos que poseen gran poder
econmico
y
social.
Espacio tico.
La obra homrica contiene muchos de los valores de la sociedad

griega de entonces y dan evidencia de una profunda comprensin
de las dimensiones csmica y trgica del dilema humano. Los
hroes homricos se rigieron por el concepto de aret, ideal de
excelencia que comprenden las excelencias fsicas, espirituales e
intelectuales, a las que deban apegarse si queran conservar su
honor, la nobleza y la gloria. Deban cultivar y desplegar fuerza,
valor, destreza guerrera, capacidad, elocuencia y cierta sabidura.
Odiseo demuestra estas cualidades y, como la obra se desarrolla en

tiempos de paz, la inteligencia, la paciencia, la prudencia, sagacidad

e ingenio son las que le permiten el xito de su empresa.
El deber obliga al hroe a cumplir con su estado de lder. Ellos
tenan la obligacin ante el pueblo; se deban ms al pueblo que a
s mismos. El que faltaba a su deber pierde el honor. Por eso, la
nobleza o el aristos exiga probar sus mritos personales para
permanecer
en
la
nobleza.
Dentro de la tica homrica, la venganza es la bsqueda del
equilibrio perdido por la clera o el deshonor. Es justa y correcta
para recuperar el honor. Por eso se da la venganza en contra de los
usurpadores pretendientes.
Los valores ticos cubre siete aspectos:
a. Aret. Es el ms alto valor humano; ideal de perfeccin constante
buscado
por
los
hroes.
b. Agats. Poseer la bondad, la verdad y la belleza interiores.
c. Sofrosine. Es la moderacin. Todo con medida. Odiseo es fiel
exponente
de
este
valor
tico.
d. Deber. Obligar al hroe a cumplir con su estado de lder.
e.
Clera.
Es
un
derecho
del
lder,
del
hroe.
f. Venganza. Es la bsqueda del equilibrio perdido. Es obligatoria
dentro
de
tica
homrica.
g. Magnanimidad. Es el perdn en la victoria; cuando se debe ser
capaz
de
perdonar
hasta
lo
imperdonable.
Espacio religioso. La vida de la Grecia antigua, as como la cultura,
no puede entenderse si conocer su religin. En la poca cretense
era de signo naturalista, pero pronto se convirti, gracias al flujo
egipcio, en religin antropomrfica. Los dioses, que por su origen
eran locales, acabaron por hacerse nacionales, dando lugar a una
religin panhelnica y politesta, apoyada en un intrincado mundo
de mitos y leyendas que nos han sido transmitidos en parte por
Hesodo en su Teogona (obra que trata del origen de los dioses).
Los dioses griegos eran muy semejantes a los hombres, con sus
mismos defectos y pasiones, pero inmortales. Vivan en el monte
Olimpo, la ms alta montaa de Grecia, y se alimentaban con
nctar y ambrosa. Invisibles a los mortales, intervienen
constantemente en sus vidas, transformados en humanos,
animales, ideas o fantasas, sueos o elementos naturales. No son
dos mundos superpuestos: es un mundo mucho ms amplio y vivo
que el nuestro, que gravitaba en torno de los relatos escuchados a
los mayores, en la noche, junto al fuego protector. En estas

sesiones los individuos indagaban el sentido de la vida y la muerte.

El arte del aedo o rapsoda encuentra en su raz ms profunda en el
oficio
del
sacerdote,
brujo
o
chamn.
Sera interminable dar una relacin de todos los dioses de la
mitologa griega. Son fundamentalmente cuatro los que intervienen
activamente en la accin de la Odisea: Zeus, el padre de los dioses,
encarnacin del poder y la fuerza, amo del rayo, cuya suprema
majestad era simbolizada por el guila; Atenea, la diosa de la
inteligencia, patrona de Atenas, simbolizada por la lechuza y el
olivo, portadora de la gida; Poseidn, dios del mar, armado de
tridente, y Hermes, dios del comercio y los ladrones, de la
elocuencia y los viajes, mensajero del Olimpo, cuyos atributos eran
las
alas
y
el
caduceo.
Espacio jurdico.
Conservan el estado jurdico originario de Jonia que conlleva a la

cultura noble y la vida en comunidad, donde las decisiones se
toman en el gora. La comunidad de taca se rige, en ausencia del
rey, por medio de una asamblea del pueblo, dirigida por los nobles;
y la ciudad de los feacios es la fiel pintura de una ciudad jnica bajo
el dominio de un rey apoyado por otros 12 reyes.
PERSONAJES
Alcnoo: Rey de los feacios, esposo de Arete y padre de Nauscaa.
Antnoo: Principal pretendiente de Penlope. Tiene una
personalidad desequilibrada, segn expresa el mismo Homero. Es
hipcrita, taimado y cruel. Este hombre extremadamente sensual,
consume los das en la bsqueda desenfrenada de placeres viles.
La muerte lo sorprende borracho y embrutecido. l es el modelo
ejemplar o arquetipo que representa a todos los pretendientes.
Apolo: Dios de la luz, la poesa y la msica.
Arete: Esposa y sobrina de Alcnoo, madre de Nauscaa y soberana
de
los
feacios.
Atenea: Diosa de la sabidura, las ciencias y las artes. Naci del
cerebro
de
Zeus
completamente
armada.
Atenea es la personificacin de la inteligencia y el espritu, la diosa
de brillantes ojos cumple en la obra un papel decisivo, en su calidad
de protectora de Odiseo y Telmaco. Por un lado, demuestra ser la
nica presencia femenina que est a la altura de las virtudes del

hroe, con quien mantiene una relacin de camaradera y

complicidad, como acaso solamente en nuestros das cabe esperar
de la relacin entre hombre y mujer. No es un secreto para nadie
que Odiseo es su favorito, pues hasta sus astutos halagos, con los
que intenta en ocasiones engaarla, y sus mentiras, cuentan con la
humorstica
aprobacin
de
la
diosa.
Su actitud hacia Telmaco es protectora, pero no paternalista. Se
dira que tiene gran conciencia pedaggica, pues los sabios
consejos y los ejemplos tomados de la vida misma, convierten a
Telmaco en hombre con rapidez y eficacia. No son discursos fros
y abstractos los que dirige al joven prncipe; como los verdaderos
maestros, ensea una pasin, transmite su inquietud. Inquietud que
se transluce, por ejemplo, cuando la vspera de la venganza, se
muestra ansiosa por iniciar el combate; pasin que se expresa en
forma cabal cuando, majestuosamente instalada sobre la viga del
saln en medio de la refriega desatada con la cabezas de Medusa,
que los hace enloquecer de espanto y los metamorfosea en
estatuas de fra piedra. Y sin embargo, es ella la encargada de
visitarnos, por el dios de los dioses, Zeus, de conquistar la paz para
taca.
Calipso.
Ninfa
del
mar,
hija
de
Atlante.
Caribdis: Monstruo marino sorbedor del agua cuyos remolinos
arrastraban
las
embarcaciones.
Circe: Maga que habita la isla de Eea. Tiene grandes poderes para
transformar
a
las
personas
en
animales.
Eolo:
Dios
de
los
vientos.
Escila: Monstruo de seis cabezas que devoraba a los marinos que
pasaban
cerca
de
su
gruta
en
el
mar.
Eumeo: Porquerizo de Odiseo, uno de los pocos que
permanecieron
fieles
al
rey.
Euriclea: Esclava y nodriza de Odiseo, primero, y de Telmaco
despus.
Heracles o Hrcules: Semidis de extraordinaria fuerza y gran
valor,
habita
con
los
inmortales.
Mntor: Amigo de Odiseo, regente de taca durante la ausencia del
reyNauscaa:
Hija
de
Alcnoo
y
Arete.
Nstor: Rey de Pilos, amigo y compaero de Odiseo.
Odiseo: El protagonista de la epopeya, es quiz el hroe ms
grande y humano de la pica griega. Hombre de mediana edad, a
su regreso a taca debe tener unos 45 aos, como mnimo, y est
en el apogeo de su existencia. En primer trmino, Atenea lo ha
dotado con la gracia que otorga la belleza fsica.

El largo viaje lo acaba de hacer un hombre distinto no solo en

relacin consigo mismo, sino comparado con los dems caudillos
aqueos vencedores de Troya. Ya no es nicamente el maestro de la
palabra por excelencia, virtud que lo hiciera famoso desde aquellos
tiempos de la guerra. Ha dado un gigantesco salto en el espacio y
tiempo, mostrando el camino nuevo a todo su pueblo, encarando la
muerte, el luto y toda suerte de desgracias, con la esperanza de
regresar
a
la
simple
vida
hogarea.
Palas: Epteto de Atenea, cuyo significado se desconoce.
Penlope: Esposa de Odiseo y madre de Telmaco, smbolo de la
fidelidad conyugal, la paciencia y el ingenio. Para la reina de taca la
vida no ha sido color de rosa. Poco disfrut su juventud. Casada
muy joven con Odiseo, su hijo era una criatura cuando su esposo
march a la Guerra de Troya. Penlope ha pasado veinte aos
encerrada en sus reales aposentos, rodeada por una multitud de
esclavas no todas leales-, llorando la ausencia del hroe y
esquivando a los importunos que pretenden casarla de nuevo. Su
fidelidad conyugal tiene mucho de terquedad: anclada en su pena,
ha
terminado
por
volverse
escptica
y
pesimista.
Mantenida en la ignorancia del regreso de Odiseo y marginada del
proceso de venganza, no atina a comprender los vertiginosos
acontecimientos que se suceden en el palacio, los rumores y
predicciones, el cambio radical del su hijo Telmaco. Dedic poner
punto final a la inestabilidad de tantos aos, cediendo al fin a las
pretensiones de sus huspedes. ntimamente est dispuesta a
dejarse morir una vez que el desposorio se realice, con tal que la
calma reine de nuevo en la heredad de Telmaco. Su escepticismo
es una coraza que ha vestido para no crearse falsas ilusiones, para
protegerse del dolor. Por eso duda en reconocer a Odiseo. Es tan
grande su sorpresa al enterarse de todo, que las palabras le faltan
para expresar sentimientos que han sido reprimidos por tantos y
tantos aos. Una humilde felicidad la embarga, aunque deba
conocer de nuevo a su esposo, a quien su peregrinar ha convertido
en
un
extrao.
Pisstrato: Hijo de Nstor, acompaante de Telmaco.
Polifemo: Uno de los cclopes, hijo de Poseidn. Tena un solo ojo
en
mitad
de
la
frente.
Sirenas: Monstruos con cuerpo de pjaro y cabeza de mujer.
Posean una voz seductora y devoraban a cuantos llegaban a su
isla.
Telmaco: Hijo de Odiseo y Penlope. Es el hijo que todos

quisieran engendrar. Creci en medio de festines de los

pretendientes, sin tener clara conciencia de que eran enemigos
naturales suyos ni de que llegaran a fraguar un complot contra su
vida. Con todo, no necesita ms que un leve impulso exterior la
visita de Atenea/Mntor en la Rapsodia I- para que despierte en l
la ntima y necesaria disposicin hacia la iniciativa y la accin. Sin
avisar siquiera a su madre, pues sabe que ella solo lo frenara con
sus temores, emprende su viaje tras fracasar ante la Asamblea en
su intento de conseguir algn apoyo para sacar a los pretendientes
de su casa. Por primera vez en su vida abandona la casa paterna
para salir al gran mundo de las cortes aqueas. Es un muchacho
campesino que de pronto descubre los beneficios de su alta cuna y
educacin, azorado y sorprendido por el reconocimiento y las
atenciones de que es objeto en Pilos y Esparta. Es entonces
cuando en su espritu comienza a tomar forma el proyecto de
venganza. La imagen ejemplar del padre perdido y el ejemplo
esclarecedor de Orestes, son factores capitales de su
transformacin
en
adulto.
Al final de la obra, Telmaco espera inquieto la seal convenido de
Odiseo, con su lanza al alcance de la mano. Ya no hay inseguridad
en sus ademanes. En su actitud tensa, reconcentrada, brilla el odio
con toda su intensidad. Se muestra severo con Penlope, pues no
comprende por qu precipit ella los acontecimientos convocando al
concurso de tiro al arco. En el combate se distingue por su bravura;
a la hora de impartir justicia es implacable, como lo ilustra el
ahorcamiento
de
las
esclavas.
Tiresias: Adivino tebano, nico mortal que conserv la memoria en
el
Hades.
Zeus: Jefe del cuarto panten griego, hijo de Cronos y Rea. Dios
del cielo, el rayo, etc. Conoce el futuro y a veces los revela a los
mortales.
Relacin Texto contexto histrico y social

Al llegar al ao 1.000 a.J.C., comenzamos a encontrar datos que

nos explican la vida y hechos de los pueblos helnicos. As
sabemos que los primeros en ocupar la Pennsula fueron los
helenos; a los que Homero llama aqueos. Una vez terminada su
emigracin, se establecieron en Grecia, se civilizaron rpidamente,
en contacto con los egeocretenses, ms cultos que ellos. Pero ms
tarde, una vez terminada victoriosamente la guerra contra Troya y
desarrollada extraordinariamente su civilizacin, la hegemona de
los aqueos acab con la invasin del otro pueblo helnico: los
dorios,
ms
fuertes
y
belicosos
que
los
aqueos.
Cuando se tranquiliza el panorama, quiz por el quebrado relieve de
Grecia, los estados suelen reducirse a una sola ciudad: la ciudad
estado. A medida que la poblacin crece en un marco tan reducido,
se presenta la necesidad de emigrar. Pero no de emigrar a otra
nacin, sino de fundar colonias en las costas de Asia Menor, del
Mar Negro, de Italia y del Mediterrneo. Pero en la Antigedad, las
ciudades estado estaban sobre los mares Egeo, Jnico y la
Pennsula del Peleponeso. Las ms notables fueron: Atenas,
Esparta (Loconia o Lacedemonia), Corinto, Creta, Mecenas, taca.
As cada ciudad, cada regin, tena su jefe o su rey.
Ulises era el rey en la isla de taca; y as cada islita, cada pueblo,
mand a sus hombres y a sus naves a luchar bajo las rdenes del
rey de reyes, Agamenn, en la famosa guerra que nos relata la
Ilada. Posteriormente cada rey aqueo regres a su patria, en sus
cncavas naves, repletas de botn de guerra despus de saquear la
ciudad de Illin (Troya), algunos tuvieron un final muy trgico, como
Agamenn quien al regresar encontr a su esposa Clitemnestra con
un amante Egisto- y, posteriormente, la muerte a manos de
ambos. Sus hijos, Orestes y Electra, con su esposa Helena a
Lacedemonia. Pro el ltimo gran hroe, el cerebro de la estrategia
para la toma de la ciudad de Troya, era esperado por los dioses en
un desafo que nos narra en la epopeya la Odisea.
GNERO LITERARIO: PICA (EPOPEYA)

Epopeya es un poema extenso del gnero pico. Se diferencia de

otros poemas picos por su mayor extensin y por la grandeza del
tema, el cual debe trascender las circunstancias del argumento y
ofrecer valores que tengan una repercusin universal. As, la
versificacin de la pica se caracteriza por una mtrica grave que
realza la elegancia del idioma y da brillo al tema (los griegos usaban
el hexmetro). El hroe de la epopeya tipificaba las virtudes de su
pueblo; era un modelo a imitar por su inteligencia, valor, bondad,
sentido de justicia, etc. Llegaba a alcanzar estatura sobrehumana, a
travs de la inclusin en el poema de elementos mgico-religiosos
que reforzaban su imagen mtica. Incluso en epopeyas donde
predomina una visin realista, hay elementos de este tipo. En otras
el elemento fantstico se acenta. De acuerdo con algunos
preceptistas, las epopeyas se dividen en cuatro tipos: popular
(como el Cantar del Mo Cid); culta (como La Araucana); religiosa
(como La Mesada); heroicoburlesca (como Gatomaquia).
En el caso de la Odisea, es una epopeya que narra las fantsticas e
innumerables aventuras de Ulises (Odisseus), rey de taca.
pica griega: caractersticas
a. La obra literaria inicia con una invocacin a seres divinos
(Musas)
que
le
inspiran
la
creacin
del
poeta.
b. Se expone la proposicin: breve anuncio del asunto o tema de
la
obra.
c. Intervencin de los dioses y seres mitolgicos: algunos son
aliados y otros adversarios de los personajes. Seres mitolgicos
como
el
cclope
o
las
sirenas.
d. Uso de eptetos para caracterizar a dioses o a personajes.
Atenea, la deidad de ojos de lechuza. Padre Nuestro, Crnica, el
ms
excelso
de
los
que
imperan!
e. Uso de detalles. Se resalta por ejemplo el origen de los
personajes
(procedencia
familiar
y
de
lugar).
f. Objetividad. No se expone ningn comentario personal del autor.
g. Uso de lenguaje erudito. Para mostrar la educacin
aristocrtica
de
la
poca.
h. Uso del dilogo. Expresa la objetividad de las palabras del
personaje.
NOTAS:

La pica y la narrativa
1. El trmino pica no es equivalente a narrativa. De hecho se hizo
equivalente en la historia en la teorizacin de los gneros. La novela
y la narrativa no haban sido incluidos como gneros mayores en el
esquema aristotlico, as que a partir del Renacimiento se trata de
hacer un hueco al gnero a travs de la epopeya hasta configurar lo
que ms adelante se llamara trada genrica: lrica, pica y drama.
2. El carcter pico tiene como caracterstica principal la exaltacin
del hroe y sus vicisitudes. De ah que se pueda rastrear
caractersticas de ese lenguaje ciertamente hiperblico en la
narracin de partidos de ftbol o en el cine blico y tambin que en
el lenguaje se pueda hablar del carcter pico de una aventura. La
narrativa moderna se caracteriza por poner en solfa precisamente la
idea del hroe para ir desposeyndole de sus caractersticas a la
vez que lanza novelas en que la descripcin de las andanzas de un
protagonista es menos importante que la descripcin de una poca,
de
una
situacin
histrica,
etc.
ANEXOS APUNTES COMPLEMENTARIOS

En otras palabras, DE QU TRATA LA ODISEA?
Al igual que LA ILIADA, segn Los 333 libros ms famosos del

mundo, LA ODISEA se compone de veinticuatro libros o cantos.
Esta obra narra las fantsticas e innumerables aventuras de Ulises
(Odisseus), rey de taca, retenido en la isla Ogigia por la sensual y
hermosa diosa Calipso, durante siete aos. Al partir de taca veinte
aos atrs para participar en la guerra de Troya, Odiseo haba
dejado a su esposa Penlope, y a Telmaco, el hijo recin nacido,
quienes al no tener noticias suyas sufran profundamente.
Los dioses del Olimpo acuerdan mandar a Hermes (Mercurio) a la
isla donde Calipso retiene a Odiseo, para ordenarle que lo libere.
Asimismo Atenea (Minerva) se dirige a taca y pide a Telmaco que
expulse del palacio real a los prncipes pretendientes de su madre y

embarque
en
busca
de
su
padre.
Telmaco discute con los prncipes que, reunidos en un festn,
consuman las riquezas de Odiseo, esperanzados en disuadir a
Penlope para reemplazar al esposo que todos crean muerto.
Telmaco consigue una nave de velas y parte en secreto con veinte
hombres a visitar a Menelao, quien le informa que su padre est
cautivo
en
Calipso.
Mientras, Calipso cumpliendo las rdenes de Jpiter, ayuda a
Odiseo con una gran balsa de velas para partir de regreso a su
pas. ste naufraga en altamar, y gracias a la ayuda de la ninfa
Leucotea nada hasta la isla de los feacios, donde se entrevista con
el rey Alcnoo, a quien le refiere su historia y le suplica que lo ayude
a regresar a su patria. El rey ordena a cincuenta remeros construir
una nave. Por la noche acuden reyes, prncipes e importantes
personalidades, y Ulises (Odiseo) los impresiona contndoles la
infinidad de contratiempos que sufriera en los largos aos de
ausencia de su patria. Terminado el relato, Alcnoo y el resto de los
participantes le desean buena suerte y lo colman de valiosos
presentes. Al llegar a taca, Atenea (Minerva) le ayuda a esconder el
tesoro, y lo convierte en un anciano mendigo para de esa forma
poder destruir a los prfidos pretendientes de Penlope. Tambin le
aconseja visitar a Eumeo, quien le pondr al corriente de todo
cuanto
acontece.
En tanto, Atenea se le presenta a Telmaco y le pide que regrese.
Telmaco se encamina a la casa de Eumeo donde halla al viejo
mendigo (Odiseo). ste le revela su verdadera identidad y luego de
emotivos momentos, ambos planean cmo deshacerse de los
odiosos pretendientes. Eumeo y Odiseo penetran en el palacio. Y
pueden ver de cerca todos los excesos de los pretendientes.
Cuando estos se marchan, Odiseo penetra en la recmara de
Penlope, quien le cuenta todo lo acaecido y cunto sufre la muerte
de su amado esposo. Le relata cmo haba burlado a sus
pretendientes con el pretexto de terminar antes de contraer nuevas
nupcias, un sudario para Laertes (padre de Odiseo); tela que teja
de noche y desteja de da. Expresa su angustia por tener que
cumplir la promesa, al ser delatada por esclavos infieles. El anciano
asegura a Penlope que su marido pronto vendr. Al da siguiente,
Penlope, guiada por Minerva, se presenta ante los pretendientes
con el arco de Odiseo y promete casarse con quien pase la flecha a
travs de los anillos. Ninguno logra siquiera tensar el arco. El
mendigo pide que le permitan hacerlo, a lo que Penlope le
responde que si lo consigue le obsequiar ropas y armas.
Telmaco, sabiamente, pide a Penlope que se retire.

Despus de realizar dicha proeza, Odiseo le hace seas a su hijo y,

junto a Eumeo y a Filetio, arremeten contra los pretendientes,
sorprendidos al ver aparecer ante ellos a Odiseo, despojado de sus
harapos. Penlope no quiere creer lo que la fiel nodriza le cuenta, y
una vez frente a Odiseo, desconfa de que sea en realidad su
esposo. Slo despus de ofrecerle detalles de cmo construy la
cama de oro, marfil y plata, se percata de que est en presencia de
su amado. Entre ambos, se produce una emotiva escena y, luego,
se
retiran
a
descansar.
El ltimo canto refiere la llega de las almas de los pretendientes
hasta el Orco. Por ltimo, Odiseo visita a Laertes, y en taca reina la
paz
por
mandato
de
la
diosa
Atenea.
EN OTRAS PALABRAS.... LA ODISEA-
El primer punto es pues, el asunto o idea central alrededor de la

cual gira toda la obra. En el caso particular de la Odisea hemos
observado la existencia de una estructura triple; por lo tanto es
preciso
asociar
las
tres
ideas
en
una
sola.
Partiendo de la Telemaquia, es indudable que su asunto o tema es
el viaje del joven prncipe de taca para obtener noticias de su
padre. Sin embargo, esta idea resulta demasiado particular y es tan
solo el punto de partida para el argumento de la historia. Podemos
buscar ms en el fondo una idea primaria, por ejemplo: el amor filial;
pero este sentimiento, as expresado no nos dice nada, por lo cual
podemos seguir aclarando el pensamiento. Telmaco, arrastra
grandes riesgos, incluso el de morir a manos de los pretendientes,
con tal de saber cul ha sido la suerte de Odiseo; as pues,
podemos completar esta nocin diciendo que se trata de cmo el
amor filial da la fuerza y el valor necesarios para enfrentara a los
peligros con tal de obtener el equilibrio y la estabilidad de la familia.
La segunda parte nos habla de las peripecias de Odiseo en su
intento de volver a su patria, su mujer y su hijo, desafiando con su
inteligencia y venciendo los obstculos que los dioses le ponen. En
este caso podemos decir que el asunto es: la astucia y la
inteligencia, puestas al servicio de una causa noble, superan los
escollos y crean sus propias circunstancias para llegar a su fin.
Para juzgar la tercera parte, es preciso colocarnos en el mundo
mental y moral de la poca homrica; as nos ser posible

comprender por qu los mismos dioses apoyan una venganza.

En efecto, en aquellos tiempos no exista un concepto de legalidad
semejante al que hoy tenemos. La justicia era impartida por los
reyes segn su capacidad de comprender las flaquezas humanas, y
muy a menudo, a falta de una legislacin, la venganza era una
forma de hacer justicia por su propia mano. De ah que, Odisea
siendo rey y sin tener las leyes ni el aparato judicial necesarios para
juzgar los desmanes de los pretendientes, la satisfaccin de los
agravios sufridos tomada por la propia mano del rey fuese
considerada por los mismos dioses como un acto lcito.
Considerando estos hechos, podremos concluir diciendo que el
tercer tema o asunto es el feliz resultado de emplear la sagacidad
para
hacer
justicia.
Al llegar a este punto nos encontramos con tres ideas principales o
asuntos para una sola obra; por lo tanto, debemos intentar
unificarlas: el amor filial, la inteligencia y la astucia aliados por la
magnanimidad de sus fines a favor de la unificacin familiar y la
concordia
popular,
logran
instaurar
la
justicia.
Esta parece ser una aceptable solucin al problema de encontrar el
tema
o
el
asunto
de
la
Odisea.
El segundo punto por considerar es el ambiente o lugar donde se
desarrollan
los
hechos.
Ya desde las pginas iniciales qued sealada la carencia de
detalles con los cuales pudisemos precisar el sitio de referencia,
pero no debemos considerar esto como una deficiencia del poema,
sino el resultado lgico de una forma particular de ver la vida y de
una concepcin del mundo. Algunos autores sealan y hacen
especial hincapi en la importancia de la accin principalmente del
combate, en las epopeyas griegas, llegando a establecer algo as
como una filosofa de la lucha, y por ello las descripciones se
vuelcan en los hechos ms que en los lugares. Pero, a pesar de
todo, es posible localizar pasajes donde se visualiza objetivamente
el paraje o el recinto de las hazaas y sucesos.
Estos ambientes, aun cuando en ocasiones aparezcan seres
sobrenaturales, se nos presentan como una realidad, quiz en
ocasiones demasiado idealizada, pero de cualquier manera
sugieren veracidad. Han resultado tan reales para algunos crticos
que han llegado a identificar los lugares del relato con islas y costas
convertidas hoy en sitios tursticos. No faltan tampoco, quienes
aseguren la vida real de los personajes, atendindose al verismo de
estas
descripciones.
Desde la primera rapsodia, el poeta se preocupa por definirnos un
aspecto fundamental del joven hroe: si congoja por la ausencia del

padre, su tristeza por la falta de un jefe para su pueblo y la ira ante

su impotencia para evitar el dispendio hecho por los pretendientes,
como lo atestiguan sus palabras a Palas Atenea cuando sta se le
aparece
bajo
la
forma
de
Mentes.
La preocupacin filial est pues, centrada en la certidumbre de la
muerte de Odiseo, el nico capaz de hacer que los dilapidadores de
su fortuna prefirieran tener los pies ligeros a ser ricos, en caso de
verlo retornar a taca. Y si sta es la actitud hacia el padre a quien
no conoce, no es diferente el respeto que le merece Penlope, su
madre.
Otro de los rasgos de Telmaco es la prudencia y el valor
heredados de su ilustre progenitor. A pesar de estar solo y enfrente
de numerosos pretendientes, que se veran favorecidos con su
muerte, se encara a ellos, encabezados por Antnoo,
amenazndolos
al
invocar
a
las
Parcas.
Casi en cada intervencin del joven prncipe aparecen rasgos de su
carcter. Aun las ms insignificantes circunstancias sirven de apoyo
para ir definiendo su personalidad. Al llegar a Pilos, pregunta a
Palas Atenea la forma de comportarse frente a Nstor, el rey.
DATOS DOCUMENTALES / HISTRICOS
Homero (Esmirna 725 a.C.): Nada seguro se sabe sobre su vida.

Muchas ciudades se disputaron el honor de ser su patria. Existe una
tradicin que le supone ciego, pero este detalle es puramente
legendario. Fue jonio, es probable que naciera en Esmirna, viviera
en Quos y muriera en Ios. Herdoto supone que vivi hacia 850 a.
J.C.; nadie ha rebatido esta fecha. Se le considera autor de la Ilada
y de la Odisea, que suman, entre las dos, 27.800 versos. Los
himnos homricos y la Batracomiomaquia, que tambin le fueron
atribuidos, son posteriores. La gloria de Homero fue inmensa.
Ningn poeta ha sido objeto de una admiracin tan constante y tan
ferviente.
La cuestin de la autora: Quiz la hiptesis ms verosmil y
equilibrada sea la de suponer que existi realmente, hacia el siglo
IX, un poeta creador o refundidor que dio forma literaria y unidad a
unos relatos, orales y probablemente tambin escritos, que
circulaban por Grecia desde haca siglos. Los elementos bsicos de
estos relatos vienen, pues, dados por una tradicin, pero parece
advertirse la mano de un poeta individual que da cuerpo a este
conglomerado. Este poeta del siglo IX debi ser conocido con el

nombre de Homero, pudo ser ciego -ste es el significado de su

nombre en griego-, pues los ciegos solan dedicarse al oficio de
aeda, y quiz natural de Esmirna (lugar donde se funden los
dialectos eolio y jnico, lo cual explicara las caractersticas de la
lengua
homrica).
Homero. Por J.Jex Martin: Poeta pico, autor de los dos ms
antiguos monumentos de la literatura griega, la Ilada y la Odisea.
Nada se sabe sobre su vida: tanto su nombre, la fecha y lugar de
nacimiento, como su propia existencia, han sido objeto de disputa
desde la ms lejana antigedad. Su nombre, que en griego significa
[en griego moderno] rehn, quiz slo sea un sobrenombre. De
cualquier forma, se ha situado su existencia entre 1200 y 600 a.de
J.C., aunque muchos eruditos estn ahora de acuerdo en que vivi
en la segunda mitad del siglo VIII, alrededor de 725-700 a.de J.C.
En la antigedad, no menos de doce ciudades reclamaban haber
sido su cuna, pero es la isla de Quos, en la costa de Asia Menor, la
que sigue an hoy siendo la favorita. En el siglo II a.de J.C. haba
varios investigadores que sostenan que haba habido dos
Homeros, uno el que haba escrito la Ilada, y otro, el autor de la
Odisea. Estas opiniones estuvieron en el inicio de la famosa
"cuestin homrica". Eruditos de los siglos XVIII y XIX creen que
Homero o sus mltiples equivalentes vivieron antes de que se
hubiera inventado la escritura y que el poeta o poetas habran
tenido que componer oralmente, e inventar poemas slo en estrofas
cortas que les permitieran un rpida memorizacin. Desde luego, la
tradicin oral de poemas no se ha perdido, como lo atestiguan los
poetas iletrados que se encuentra an en Yugoslavia y Chipre,
capaces de componer poemas bien estructurados y tan largos como
los 12000 versos de la Odisea. La temtica de Homero es la Guerra
de Troya, que tuvo lugar a finales del siglo XIII o comienzos del XII
a.de J.C., y que hoy se considera un acontecimiento histrico y no
un mito. Que Homero conociera o no este remoto perodo de la
primitiva civilizacin micnica, explica mejor la tradicin oral de la
poesa pica. Sin embargo, a pesar de la oscuridad que rodea el
perodo existencial de Homero, y a sus mtodos poticos, nada
mitiga su fama. Los antiguos griegos le llaman simplemente "El
Poeta" y le miraban con la ms alta reverencia, y los siglos
posteriores han seguido haciendo lo mismo, a pesar de que hayan
existido algunos quisquillosos detractores.

Análisis de La Odisea

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Los seis bloques dramticos son:

La trama desnuda del poema, en que un hroe retorna a su hogar

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En un asunto como este es difcil llegar a conclusiones definitivas.

La Odisea arranca donde termina el argumento de la Ilada. Odiseo,

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cclope Polifemo, que pretenda devorarlos paulatinamente a todos,

NARRADORES (Marco terico)

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heraldos dironles aguamanos, las esclavas amontonaron el pan en

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Telmaco convoca a la asamblea, siendo la primera vez que se

La siguiente maana, Telmaco y Mentor llegan a Pilos e invitados

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En un segundo concilio de los dioses, Atenea insiste en ayudar a

En un sueo, Atenea visita a la princesa Nauscaa, hija de Alcnoo,

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Atenea disfrazada de una feacia, conduce a Odiseo al palacio del

Al da siguiente, Alcnoo ordena una fiesta y la celebracin de

Odiseo revela su identidad y empieza a contar sus tres aos de

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ver si les ofreceran hospitalidad. Polifemo, el gigante de un solo

Invitados por un mes en la isla de Eolia, el rey de los vientos, Eolo

Al llegar a las puertas de Hades, Odiseo invoca a los espritus de

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Odiseo regres a Eea e hizo lo que le pidi el alma de Elpnor.

Al da siguiente, Alcnoo le da todos los presentes a Odiseo y se

Odiseo va a las porquerizas a buscar a Eumeo, de quien recibe

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Mientras tanto en Lacedemonia, Atenea se le aparece en un sueo

Telmaco llega con Eumeo y le pide avise a su madre de la llegada.

A la siguiente maana, Telmaco regresa al palacio y le cuenta a

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Padre e hijo esconden todas las armas que estaban en la sala.

Sin poder dormir, Odiseo le solicita a Atenea su ayuda para matar a

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Penlope les explica a los pretendientes que el que pueda armar,

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