ETUDES TRADITIONNELLES 19" ANNEE 78te pas eee ca 4 ie ve ETUDES TRADITIONNELLES ANNE JANVIER-POVRIER-MARS _N® 69 VENIGME DE L’EPICLESE Le mot ¢ picts » qul est ented que progressive ruent dae le vocabulaire eelien et qu fe se trouve fs. dan la Bible, sgolie une invocation (epitet) Ue Saint apt fee les pele SMe paroles de Tisstitlion faint. simplement porle-dh rect cvangéligue, —tandin que selon let Eline ‘ce sont jer paroles a Christ qi eparent ie ferement, eonformement ax theses We sain Ame brs de eit doay Chepacome od sala Aug tin. Pour FEglse dOseldent, lx parole du Ch ata rae part in periona ‘hs ope ‘onatertion prec que ‘Diew ‘eee par sa Pa sur TEgise Orient an contrive, eet Ie pg opie i coatraton peg a optre Pincaration dane In Vierge (Sil ea wal que ‘iniains Orthodoxes reconnatacent maintenant lvl “ited i tpease Tete puloquitsaecepten, ev ‘Spe, Fntercommunion Ia tison ex ext sar dot (pri. discorment dans” te canon sonaln, oot Tes frees remontant dane leur ensemble a siete ‘aie ql ne comporte pas d'epeese, un élément pou- sant furs yeut remplacer Ellec, Por fen Catho- eas ts it ateacton pie ones ‘Hager, quits Yasepa qv VI ache ‘vegies pe venieutse ligues, la lurgie des Orthodores woffre guéte de prubléme pulsgulle comporie les paroles de Pinst {ution quelle que solt la doctrine de le formule con. Sdortaie il ya meme dow theologians, catholique ‘uss blen quavthodoxes, qu pentent qu'il my as Ge'certiade. quant 1s ‘Weniation exacts dette Sonadcrlion, ce qui nous paralt poor Te mols oral. In gral de protlime. Quel qu'il en si fos Bgises oventates se Bont evuptes dela question ‘ta moment ia consceraton heaton plis tard que gin ate pendant lng ey sat reir dans Te vague & co suet: fe pain ot le vin deviant 4 lt cna cours Se Tana deta prire cucharisique gine: fomrespond en Oceldent tw canon Jel: par « canon romain», nots etendome Te cation tedendin, promlgue ait on erde = ar saint le ¥. Cale a price aul Stal en usage dans TEgise de Rome A son épogue toa int seine etc tee ‘conmeréee par Tunige # jebain aural Sicha detain eral faisant pas” double emplol aver om texte. an me tenege plus pracae ou plus ample. Love de Die V ful par consequent ublquement to Xe el conservdtice co qu préciément Tal peenit Citic definite tobe Atuppoeer que ee pape tat pas cu connatssance de tous fe mantseis estan, Efte dont il diaposslt farent de Toute Seidence suff ante au double: point dee thclogique et tore for sens quel dailloury I'm sarait plus le de ek poi heb ot de Podnsea asprit Ca *Frpss TRAbITioNNLLES Par épietie, te pete . Pour Tait excdenale et qu'aseune fe feeigentale et quaicune He sen iniitvs tates Henoontee da este orthodonies effet Faia at inal ‘st instilutinnele wet pas sorte ave, mals cela! est soumia a ells, sem a i'm pas repondre’ au slgnaement dese fends 0 Lantans pe Lancrase Si 1g est 18 ot est le pape, cest paree que te spe ow ta papaule de prise — est Th ou eat Porthedosieeatfolique: on he erolt pas au eatéchisine parce gue le pape loves mai on efot au pape parce ‘quel catichivme Texiges et dans la mewate Ou ‘Meige;Tobetsnuce nu pape est atrietement fonction {de Vabiianance fa tradition, comme Is quale papale tnt fonction de In eomformitéta pape a constanter Uradtonnchcn (Ces consiérations évoquent Ta. divergence entre Latins 6 Grees na soot de Ta papaute alors ue or ies Lating te pape eat le chet unique et abso ic Veglse, invests dum pouvoir on eulementsacer- ‘tal “mais uss, em fait, Tmperiat et prophdique, {Nat pou ta Grecscveque de Home een pl, pres ‘Gent fe Tatsembice de tows les évaquea, dome pins Inter pores, eest-cdie comme dats angle por telpacis desea contzits | quil Slt 8 cette, Ins pide Sein esprit quand il patie ex cathedre, eat ident et nerige par de charisneparlealer {is paroles da Chest a Bevre ne consarentelutel Di monargue tempore! ml prophdteLegiterant, et elles dirt Catone dine ie contented ales Christ ax autees apstrer et notamment fusst dan elu de Timmense sale que Joua satnt aul: sta {hese catholique ait out fait sraie, ot a thine Svthedexe ods fait ate on hurl pase ee fcin"de Paot poison avait Plere c'est clube {qe naraltaceompi a meson de ets a papa BL ne se ene Inatitations tradtionneles ui sat Droblémtiques mais indsitables, cest--dire ql sont Provideaicee ala fois tous lerappor detour ia Tite et sous etai‘de deur ambigutg, Ye destin the Ione evant Saccomplir 4 Faide Winmperfestons et ‘Tequivogues suas bien” que de perfecions et de Baro mer tie St a ge aSi 1 résule de principe de Pitention gus, sles es Ainetaton sat te seat lement cdnucertae, Jeu effcaite ran est pas mong contin. pat 4a formulation sttisante de Matention, ant doa tention est un des cle etsments fine qua non ity sacremeat On peut done dive que Je'caton, ou Fanaphore, atl decent indtgerte be’ pour ie stcremen! comme Tel. et Indirceement Inatapensable pour Pettcacts de la connection ce pert operate, in pen comne in qualité de petite oa ‘8 une condition essentele nit nexmnaite exten. que quant Ata «formes: sane la pies tt for ‘e's resterllpraliquement inaperante, es Gress, Ang tear doce Tapil sro rape ort ta caraetée cbiigattce do Peinteaion « & tn Slement patiater de eellee, & fy Seta Esprit et onsite voir a ‘le To careless ‘amon pest verte content ne Inveen: om purtiatie et préparsoire “no operative. iment consératoire —" de TEapet Saint; tna one {cle nveaton forme conser n'peut att uian sens indirect el ex quelque gorte syinblique, ea que apiftuliemeat. conse, “sis! ue nus 'avond indi pls haat gen fant Bl hous ne nou conten pa fs paroles. qut sont rapporties pur Fapote et pat Tangle, mais nous 92m ajoutons daatres devant st aprén, ‘comme pant beaucoup de Fores pour le iyatives..» La portee de" ce. paroles foes ne Dei concemer” que le rleepincit humain et non Te ontent din, aaah en tant que condition exten gue, carl wa sane dire que der paolo home eS alo is tara len aera second ou au tositme degrt ne peuvent rien ajoulet A Peet serarenal es arse divin tne remarque vault plus fortes pou Tinfn de in prlee humaln, exprime pa des serhes it aes depen res Ym un dent qut nglquement fat partie de tw forme du Sacrement, mais dane facon steondaite 2 ‘VesieMe ps venrcuise inns a a ans ie pi ae tn ih i al pete ea mone tame es a Sateccas Sos Laas sa a ng a ei Sse sa Sea bea Saar aed SS Sar Fan nes — dt apn det 2 premiere vas supra, Elie Seaton tee ‘eegte Ts. sate a‘rupes Teapmionwettes ter le mot & mot de is hinédictiot te, quill n'y ge de nlp i Ban ie Sai Sn at hésite pas 8 affirmer que, «1 quelqwun cag eee our nat lle Sey, Di as elle lubes. Ge ul entend cnt gue le senor fagon «sumaturellement katrele» ‘cere Heine sorte Lranspersonuelle, ed Male svenons 4 I question de Hatton en tat ui a ae yt amen ies pare sivnin” dahon ene tere abet eta agenda JeVapiie aye iy wvan oe ah ot apace, Cham doa Patent ma Stones acai atLnes se nig cacti ha noe dot opin st eda eee fiance on is misteone saiacn ate ay ie, de Die de nos sane ag fenen ie pete uate Pe ir itn ee in cig ule str Near Boot man ier land ies i part ann Festa oe {isons cect pleinemeat of sone te hel Frmuior Seno, “4 LA GRANDE MEDECINE. DES OMBWAYS (1) 1. Vonpnr IFTIQDE DES MIDAS Molgé evades tage incsnin dat il le objet pendant pores siecle ‘ue Fligion des Olibaga la Grade Meet ecove pratique par plusieurs miler de Pewee fer, surit ob pen lindane des nalions es ecivlses» dt globe. ampleur ela profendeur de iar s&s tony ara came oe apresron ‘paraitement.cioquente et adequate. de 1a 'Révdlation univerele, ne des Votes wathen ‘Goi ont 6 {rater 4 Fhomme: pour” comin {hte Tinvsible mals ommipresete Neale divine Les Indiens Ofibways, ou Chippewas, sont ne des grandes tre de in Tanie sgonguine: tanita te fulsique ts importante puisqurlle occupa fads Sin immense errilire allan doTerre Newve ane {tqnes Techeuren de In sane subareigae 8 Obie et S*E'Virgnte Cate fame donné des tribus dont a Guitare tte mode de vege sont beaeoup divesifin scons as ces ssi dee. partner ee Gheyennos on Arapnon el es Blathfoot gu sont Shovenas des chasseurs, des Plsines, vivant spo Te Uikedont soso anager cnt orf Me Sdn ioe Shawneer qu alent cm pall rappers ‘chasnurs mn soul des agietiteurs Seder fea, vent dans Te basin de TOhio of ie avaent eclunal- das esplsen de tale qui son devercs une As. grandes vicheses agrioled des Etats Uni ‘nf, tes Sih e Fox, oy Delaware e les Ob gal sont dee Indien dela Porat et den hae chat it's peeteda estan natn temporal, pris deagues lls catvent souvent der ardine fan He 1a ond Suae der astnconsty ny Me uncgrape 1ssrupes TRADIMIONWELIES Aux BlateUnls, tes Ojways vent aja groupes dans des Néseeves ul sont sites dans les figions! mes gu'is“hablatet A Farivce des Miancs: lerttore mihutentes, moreelés, 08 la pt part da lompe ile ne sont pas encore h bet eg Etienne wine Blane ao eat ik peaent tan len que. sl ainnie on mode’ de hie teaattonne) squrl Be resent tes las chs Leute, pielpales ressources sont encore. [a a rene et celle. uitiés & la Mid, a sere Sao asada a. ee Le temple, enfin, of ge réunissent tes Midéwinlnis ‘este idewiganig (« wigamemédiene») Aoutons quit faut distingucr tx Mia6 netternent dog pratiques magiques, dune par, ef de Ta mde: 16 et nee ect teapots ‘ine traditlomsll, saute part. Nous ne pouvons Shows Stendeafel sur co deux dernierssujts gat oat {nk bjt lapis environ day tan cot Intentions peelies, quant Ta médecine tradition ule, fesonasupleinent remarquer que, stelle se intingue dela Mie, ls tn de qudison sont penne mnolnt souvent assoelgs un ratlatement Ta Mide= ‘wiwin “prove que Pladien considere Ia malate orporele Gomme Geffet stun deseqllne plat pro Fea aug ae pet ire roms qe pane fidhdsion ple stile ax prseepten de la religion Le ‘estas medicine mam, grand prtre el grand mde ‘a devignt afaal nstrament de a Tonté-du Gran Est, Tintsrmédinie qut appotte & Phunsanité son frante le remade par edceliehe, la pavacte qul Pat le'Chippewa, et précistment Ia Mow Grande Mee Aecine ‘Quest done u Juste la Grande Médecine ¢ Une bone definition en a été donnée par Wiliam ‘Warten dans Son store dev Ofbways, ouvrage reste lass qu et drit vere 185003)" «Crest dtl In 'maniéee adoror Je Grand Esprit. de wassurer In we dana ce monde et dans un monde folur et de se fee esprits de moindve Smpoctance qr se fom ies Ojtways,peuplen Ia tere, tele Tes etn,» Celle défnition ae double mérle ze compléte ex fassgner sux divers dlaments leu? place reyper- tive, D'or, elle recent comme premier but In Wide Vadoraion da Grand Esprits langue chip: ppewa, le Grand spit et parfos appell AUid Man {io ce qut mat dite Ye Esprit incre. Mai le nom i pedvaul dans Tusage courant est tebe Manis, ‘dont Ter: Voyageur range ont faite « Gra Manitou [Kllehi Mani est regardé comme le Principe trans. cendant, incomparable. Selon plusieurs temolgnages euellis por ube Sur bunealeting, Saur Isr Hi lay Nato,TUDES rRabITionNELES er (3, «odien pense toujours ay Grand Eapeit fone £0 ata ar dane Tec fale itite pense A Lol comme’ si se trouve pres des Ihommes ow au mie eur. En dehor des seances de la Mi, Son Nom afest presque Jamate pronanes EA toutes Ios questions possen om naj, Ie ‘penta vc Boe, sur Kn ton de erate vee titer» inden adieae rarement Lal pour abe fir une fayeur bien qu Le sonatre comune te Don tear de. Vie Cea Gul souent e protege tous es {ire Bu dle an oe meiincnany fay Tifa qul habitlenaureols cette region susie ue Dit ext eet en avant Farrng des Blanes, pendant iis ne Finvoqualent pa. pour eertsines Shosen, comme is Te font maintenant Toragas nt Seve cin. "ena ee dienent fore de lars pralstersapecau pei helper» Ue" wl femme dalek sncore A Sw Hilger: Now” anelierauresstent four prdrer aboot Iie Manto," pais ave autres. grinds eaprite eu Al derearent Gans Tes vents; Me nege i tonnes, AP eempste in arbres tToutechove’® Des observnteurs supetiils ont pa tromper de tote fas in racence de Tindien & pale ds Grand Esprit, jointe Son respect viele de outer lee fore de innate, Foo ut taser de. polite ft de paten Le plus souvent,on 9 em inst ene: fee ei ai spor air Peltor ion faire, soit pour des mnolifs heseoup moins aves bles ie paca que. Fon peut out “palen se spaie.ecorromnph et ta Femords On woudtait que ee mensonges ul scent Bets ou teresa, ne pulssent flue ee profds Niet da teste le témsignage de Willaan Warren The fact of thel= firm belief and grat veneration, Anan ‘oretating Graton and Htoter. of Life hes been noticed by all who haoe had ease intercourse toh thems since Moin euret dicooteys Cea ore Ine erayance et la granite venation (des Olibways) tural Bacar ures ences Ethie, Shes {A GRANDE MEDSCINE Dus OmIBWaYS jour un toulpuinsant Créatour el Malte de Eatin at qulnt noté fous eux quh gt em aro nlacte aver eux depois Forgive #). Saur ger est fhon moins formele e Heep tna Supreme Belg vont amy rooted inthe Chippeta caltare» (Ln ery. "Rr Sn Etre Suprene tai fortement enracige lane Ia eutore des Chippewas») nl le Grand Epil et lunge, le Clppewa re- ‘connate mmulupiey intermediires avec lenquels Ai"set tours possible, pout calaineInaividvs ot ‘dans coraineseteanstances, tPentrer om contact ly abord, pour Flue ide Manido, Mapai de it Geande elecine, Lumiere de te reviation, o8 200 suivant: Dy ianido (iteratement: te Ban Esp pest bleavdlllant ot proteteur de VEtre Supréive aia es gate grands eps gu president ak ‘de ia manifestation univerele),Viennent enstite les ‘duds ‘de la nature, celles qr Dabitent Tes aes, lee ives, tes collins, es racers, tes arbre etfs fee shiners * checunepossote a” pulseance, propre, st ‘inddecne's, et Févele son iveau tale ou lle aie dn Grand Esprit: cert powrquot i nest pat re de yor um Indien placer ue ffeande de tase ‘Sue plete ou aur uh rome darbre dont la forme fu ls dimensions fu insptrent un seaent de vend: {ation Enis pls Intinersent.Pundienfeconnat To présence dy Grand Esprit dans on esprit gardien Gebawage gon, itdralement |< Vesprit de. ve ‘on>){Celuiet qui se confond dt rene souvent aves fine deo dee dela nature ou um des grande esprit, Selre ance le Grand Eeprit Lalsndie (qui revdt iors line apparence humaine), est ta fore sous Taquelle Teton! Momo se maniteste'& Vindivsdy post le pro- tiger o te guider dane catte vi. Aun, four comme. tre om esprit sgn ange) gueien,VTndien's'adonne-tit itr Jeane dee Tenfance une fls que ee teu tl ft appara, dans un songe’ou dass ne ison, peat faire appa Toten ean de detente, vee a carted tre uel. sate Pnterrnton slate, sit due au Grand it falmeme, ou gute slt"due.“" ce gut eat Te'eas le plus féguent —-& Vapparition de quake »es frupes aprons nlité suite, Mheureu postesear dune isbn en flictnve souvent Te pateonge fla Grune Medelne {Quid en soit dj membre au ce qol ative conta: emus to etven i alan edie leven (1, Carle mosen fe plat aps Te Chipoe: 18 de sssurer Ia protectin’ Grand Expy et de gimiter tn" Midnoen Ya Skt de'ta “Grands (dicing qul est te core mystique de i seligion Tee "ee, et Wh pratiguer te Tes! . On a paris déeit In Mideviwin comme wne so late settle. En ral est une organisation le ature la fois extriu otcecute ant tous ‘membres (Middwiniois) sont eons tomme ‘ely ot oat es ries ge darauleat ttt 8 dceouver, tents snl nls. le poate une area a ferment iéearhisé, pyrite, Gant leeches {niGeleurs réunisont Gh gran nombre Go membres {andi aie Tes grades sapereurs sont wéacves tune {lite dephos en plus retecinte. Gon grates, on oho tons, sont au tomre de quate, mai en compte poe fois cing, sn sept ou ult Cay differences sept sen ps alt th gate gan onde, Deven se muperposer des dogs. supplementates {i sont on quelque orle wae cconfieation set fades antéreurs, a Feceasom de lagalie Te Miles ‘rina ropoteertlnes qrboes spStiled Aina Te ine ult grade tat conte k un homme gue eehagtin Usaha rte run sine cher risque de aire sone: ‘dow Ie fli: Cependa, er vartunts ne portent paz sit les tapes covenieles def vole eligane ‘onsidire isetuellement encore," toutes. gen ‘one toutes les posite de pesfctionnetent soften ateaies au mets def Grande Médecine: on nous a tqalement affine que coos, {us ar a nos ous on lint In dune ‘dog dela hiratehie tnllatique sont consietes come 2 ARR et en Reina” aii ptosis a Se? ‘eveto, Fe aa ps ted Mamie » LA GRaNpe MEDECINE Das OnBWAYS Soe seid ee senstgaet, owe ‘es ql relia aut lla Te jour de la care tone enfin, it dot ere pret a sé sowmetire. eve ete pthc So Touts initiation au premier deggé éguivant & un rattae chement k FOrdrt Ell et teputeeconférer Ia sate atthe feng ee pt donee hp ‘Rita ut addon ar la volando sex parts {ql secomplinent en som nom le rie dngregnion {Ee initiation ont loujonrs low a prntsmpe st eles font précis do rites purfcatltes qul sont exteu Ut par Le candida Tu-méme {bains de vapeut pen tan quatre jours conatetis) at de ites" poplin: {ciror fen parielier Totland da clara) gal romt its pe principal iniltear aston cream ony Hn de parent ene ronbres el fous eappeien efedre Fel eswrurs (nda. Cele frateraite splitctiwabolit pas lee Hens du sang ou da clan, ms elle en engende d'aue tren qui sont ene ton autre nate. Cast in rsson pour Taquette the sera jal question tela totem, [tiston possi essarteritique da Im io xocale dies Ofhwage, sf earsciriique mime gue fe mek ee Sea feTuDES rRaDrrionNLss «totem» a &té emprunts au chippews dedam : Yor Apnisaton sociale ie au totem seit. dane. figleaves vlan Jao tere a a Tol commune, lagu xe super ne fot supteeure, woontaremen aap pat Tet ‘optes defn Mid 1a Mideinint est teu de memes une vie droit, ‘easel defn fone eat ‘one bligation pot (Gn notes que tes femmes sont adinises dane te Mile téme ise qe ies homes) et ers ai de" mentir, de vale et de bore de Faleook sous Paine‘ dune séprotaton ou ene exch” morale {Tul pour Toat Indien est Ie pine des ehitiments A inesure quit ete sux Setllons success ses connalssancts gagnent ot clendae et en profonenr ree ntlion aes atl ojos spouse, il apprend, non seamen ules pret fick a ive Grand Lie det Nate Sb fx" trouver Te refet et luemime, Hest Tole Ae ‘pltopraphie gui est Tart de transife ‘on sige Someta les eelts te meet de Teaprt Des cats tes rythmes nouvent Ti sont cosmids pat fesques i vibre 3 Tunlaom der puistancet a de ae Tir of deta trv. Envi, tgrandie sags aimensas de FUniver et regener son ne pene Tes myatres de PAuDely comneunie ake Grand Esprit Pour facile A ty files ce développement inte 281 sigue participant aie fle te corp, Fe ef esprit ~ la id leur itr des moyers qs cart ferment tl deinton normale de toute font de deux oriren doctinauy et ive Lo aspects dostrinaux sont évidemment es plas ities Sis srtout dans nme 0 Tes Se les soures denseignement sont oreo plloges, phlgues Tes aspects lls par contre sit Aas Imméditemeot saisteabies ot Cet dane par eux gue ows essayerom tout daberd dapper le coe fena #eat», la signification spltelle del Mid arts objets sacrésansosiés au alte Mid, eet Aains ont tn earaclare priv Hs vat a prope ds Ff, une sorte de prolongement ow didatiaation 2 {A GRANDE MEDFCINE DES OW1W.AxS Ae ga personne, ‘Tel ent le oan de sacs ot des poteau- med Lay ccsméiecine Widewnyen + anal medicine ‘gay @) sot i fo le signe dy grade atleint par {eMhembre de fe Msdewiin ef wn recepaeleealleene Cex ace font confstonnds aes. a pea 08 ‘ie pull de Lanimal ut aymbolise tet échilon de Tt iUrdrehie Iniiatique = hatte, belli vison ou cas or (animaun de ig surface terre) pour Te premier (Gul Gan la eoulegr est le ane et ql correspond Tes tascam (parole bibou ou autee gibier ple Ines) pou ie eueome grade, dont Ia couleur eat Te fort el qui cortespond wo sud !hibou (ou, selon Tes Togess remand ot sotoau de meme fami) pour te {reisiime grads, auuel correrpondent te rouge (ot Ievjaung) St Youert enfin, one palte ours ot pet dourton pour e_grade supercar carucldioe Bar ia couleur foire ot oienté vers fe nord. Chaque emf de ede feu ts gu et sm en Te'plus présieux se porle sous se vélements ou, Sabu depose: dogs ‘un emplacement sere ot Dertonne, pat mime un enfant, woserat 1 toucher pris a amor. on sac et enierce auprés de Tu Pendant le rite dinitiation, le sacsmédceine est ul 1d hia manitre ean fast ie fide Te braque Str cs age teat ane Parse here Ie projelte d'un mouvement rapide vers te point fi yeu ‘atteindre comme. dient tes ‘Canadiens Hrangats, i's tie ow w aoufte Tesprit » ; te coup fst s fort que le eeclplendarefombe ka renverse a, rf rele inconeclent Joma ee quan le anime “Les poteaurcmédecine (en anglais: suedicine porte) sont efuement Wane grande importance pour fe Mie ‘GEyinf Ge sont des pues hes tales, d'envlzon a’ a hawtenry que les niles regaivent Tors de eau tex objets aul uppliat ered te Stes suet net ee 2leur admission dans le Mddwwin et quis plantent hvuils dans un endroit sere, lait de Wut male dlsormais acts, aultement dial ‘nosteent une ed eis ‘eles misionnares, comes Tes Jolt Aloe. ws a a AN Sop’ dung. Vinita” qut pasted tole. pislents ten mie emp. eae suite un ent SET aaa See cama carted mtn, gn % | {LA GRANDE MBDECINE DES OBWAYS Ep effe, sur tole (acer dus montant vetlel de ‘lx sont‘peintes Ie couleurs des grades infrieurs, Seon leur ordre respect: bane a Fest, vert aa ed, fouge A Fouess Quant la quatre face calle qa ‘Hota ter le porte euler, du aateine fade, Je nol, signe de Vextietion et de la Toute etbilte cculeur do Kiteb-Manido, A qut te us Islame dog de in Middmtwin eat spelfiquenent de ie Geol aaa encre ton sa ee sighs pletograpbique qui cert repeésenter Tex {hits de ee grade sor lex rouleaus d'eoree de bow Teng ql sont tes archives et les bréviieeg de la ‘ide — fat fe meme que Te signe quirerth dlaiguer Ie Grand Txprit: ia trole insets dang un eevee ‘chngue groupe, on loge, de adéaininis posse senahtotrndilne i oom Water ea Sous son apparente simplletf, et abjetrecle des ‘erty qui le font sandrer comme un de sace. I ext Forme Jun wont de tiles (berswood) evides dene ton 5 em de damétre nue 40 cx0-de Raul, dont ls tie supesieue ert recauverte ane pea ell-c lati nae non tance end en secbamt et ine {enue par un evel de bein Bouche hermetiquement Nouerture: instrument est. pattellemeat empl ‘Geau (aur deux doigls enyiron) par un pit orifice ag pare sopra U6 pl et {end par um Youchon ce dispostt fact ly pee Feat van es Blend tambour. [sine entondentdisinetement Jusgrh uve atte tine de bilométres, Au repon le Lambour est est foe par Feaprerton «atau de_ bois». (iligoakih) anal que frsquils Ye frappent, les Mid Fppeltent ‘Grand Pere» Winfeosy retdant alost homage fon" origine ainin, Cat te tambour comme te he:Be i an Le tamtour est un univers & lui seu. Loraque tint use trapped son blton, pour Inveguer fa Grdee lang eels en commun, On dane Is -litide, fan ehevet dun malade, it 'ne foil quimiter ot re ier Faete du Grand sprit gui, de at da Cel fat spied sai omer) aero espe er Jusque Ta terre. Pour expltter ea symboleme, Sudden gravest fi ston deus orp. ‘relatos, fee"Fepreeotations des quate. Grand Esprits des vents t de Pespace qui peuplest te oon Ge" Intermaditee reliant It peat (lel) as fond de Finstrumeat qu représente a terre, laquelle supe borte Ten, De nite aw debut wane’ prise Tos fe'Tinatruction ‘Pun candidat par exeple — cent fn frappant qustee coups. de inmbour. Yy'aide dlvect.one dans Ferpere, que Ie Tharaue Le debut de a4 recitation Quant au biton (LogakoF twan), cette mince be gueile de ois dont Vextedmité recourbee rprisente {e'bee du plongeon, il et ia pare eeseaieie cr, Saas instrument eat ito comme un espe side esprit. Ces pourquat mime. les personnes (gal ont conseni Ase dentate di fa ant converte Tete biton et en aot fabrigue wn rubatut & Fasage Ae racquereu ‘Avec cette desertion du tambour sseré, mow avons comme tn condensé de tout ee guia 8 dit Drdeddemument concernant la fonction des Midéwivin, ‘8 Grande Mtadcine, qu eet de reler Pomme, ou Te ‘monde toreste, 4 Funivere enter et ardels eme ide Punivers, au Mace Supréme, Kite Manido, Pour (que cette Tilson wefectne, I faut que Tintivence thcrés desconde da sist aur Ie teie, ate religions Favors exte dncete ae ge etanes ase plnes = la snag, In médecine 4h moins danse in bermishion de pstder tn tombout qui si reat ES eh ee ae cs canoe cna oni a ei ee ee tt ah eas eit tet Boats dere eons ire to re i nous fara ping nodesing sere les principales faton, progress sur le «che min de ia vie fusgu’t con eateene lie, etesayer Sofia 'de mous Uranspater en tinagination dans eatte ile gett de is Mie) mole, Ie'protatype ae toute création, Te point of Phomang te llvinie aevient senblable'® Menaboju, te Medlae {eur universe, Thome din, te dew human, sure) Jean-Louis Mico.LA CONQUE ET LA CLOCHE S31 nous est appaen posite de vapprocher en un seal ermal In congue ef Ta clche, eest qaeles oot fe commun — ad point etre parole ierehanger Bios ta production 6a som (De Dane Pent Pare fasy Files a pravité — vongeons elle des Shabir boners Teheou —, ln'poragaton du son produit yoquent un yrlable powvote eabranlmpent Efsmigus: La rymbolaae de i eomge ten Par ois 'Faulees domaine ea fonellon de son origine a fique et desu forts, sane avon abserve jaa Diane nf de aniendetion Ta congue (anita) el le dixque (chara), dont ta toaiton hindoe fat Jes atenbatstypiques se Vise mo ont tales Dg nos eee ea {et foenguala terrane tes monstte te de Duffle sbssura, sine ques ChAmunda, dispensatrce de ‘instrament dont ie son teritie ne de jet qul Te deta est iquable que In congue (horaga?) sll gn fed ‘une edruimonieshintlste gut iment rappel antique tise h mort, par Vempereur, fu Tnuste talfalante) sal que Cand, une autre Torme se Maheshamandant puramigue, compte bu lor Che parm aos aluibuts, ‘L'epourantable vacate i ia Song ree an ng Te ehaptre oa ihagaved its Eran Ye Cel at Ia Tere Grable dghra I ore dex is de Dh Heme eating ae apn Ee Gl eat 28 14 CONQUE oT tA LOCH fartahtra.+ Son osnge et, dass un te eble, Ins prable de ex de tambour, Tun el Pulte repre tirant fe fracas du tonnere, Or te mine. rappre- ‘chement eat opérgy on Chine, ent te tambour et Invloche Tan et Ptre farenttnventés par Tehroue, ministre de Chouen et mallee de Ta {By faean, gut produit le tonnetre et “sisonnier’di monde I'l Faulee sont suspendos Mer porugeer ornés de tfagons out cela Suoque Févet Ge Ia pulssance vital, ot He bnlancement se instrument d'teavere fe porque pécse peut ire sete dan den conto eo ees ‘Ee hoouvement de Vesearpoete (@). Laiage querior ‘2e"Intruments ext toot. itrenci em wele omplémentsie: fess tambour, Indigue te Ts0- ‘ehonam, donne ie signal ta eat} celal de Ta el ‘he ondonne qu'on ¥ melt fi Ltt de ere ot de rapve du so cons st instramente qe fe produlcent des vertu sy Frlgues immeatatea: a clochey atiribuge aux Tore foes" guerricre ie la Diesee hindove, om excore 3 ‘hantikarma, ext le signe de leu capacté de char fer ies iniluenees mawvalses, et par consequent Ie fnifedalions de celleecls les "maladies Chante Karma (de ghan!4 eloche) combat eleacement Delile yeole Le evachiement > du mental te {que le Weert la Gita plus haut cles, a.certainement {Be fovton do prepenion ncn spi “ont Fouveage retrace ler cles, tant est wal que ie'ehamp de Kurulhetra ext sli d'une bata ial Hares ea aus! probabie que Caaage tae de Ia ‘Songue en nie tire en Geéanle = conserve at Imoite vitaelement une siglertion de eat-ondee Eile ea expe au Tibet fe tntaarte instrumens Talof la ctngue jose so ele doit sevir& Tebrane. nent ot & Taneantisemnent du proceesss mental, en ede faveraer Ta perenption a eson natuvel de (a) Gh Le Jeu a Pere, ia BL Sra oF BBO »frupes TRapmionweites ta West», Le son de 12 congue — souvent aussh cll de Ty cloche (2) — et inteeurement pore dans fer aptvlences spiracles da Yaga ela est le Som tg Tormess een esopince moyenne Beha Songs. © Dhpanbindnaponishad). Dans le ‘do Ubeain, In congue est reprseatee aupres de Fetigi da deiunt, pos sndlguer te fonction deter~ net dl Feute da te passage sx tats stares encote un anlique stra fee son pespu par Vagonisant et ut Wetbloche ‘Beste tga Te soutfe de inser est un «som ie clocks. Cas aitevent symbols touvent en tend eye fomdement dans ia nation du Son primar. iis Chapa. se « Som-qut ne sorne pas parce gait staat diy som (Dinabinda-upaniaind, tou ones assoc par ta teaditn hindoue Ta production ein manifestation, Nous alls y reve Leeson de la VEstés pout etre entendy plus inmedtement cone tleat cell du Dharma bout tq ter cachetes spears ae ifrent Jeeves pagoes sine japonaizes, et seibes a 0a Fe aetna pu igen ale fe ees igs (0) Le Canot pill Dighe-nthiga) stenseigne-tit foe que ta yolu den Ste divs est semblable «a fen dune eloeke War» 7 Avee‘une toute are inten i Sepeanty es fone ge ona ee Die EU sankgutiaitya ‘ompht de proclamation dt Dinarma tes quatte diveelions de Pespace ) «Crest 2 Wasttua, comme un vigoarews senneur de congue (anthadhona)s suns stort se falteptendve a0 fate rents.» Ge-gve aul Ms Selasement ‘Roprocke de ia procinmation simallanée des quatre vel On va voir quel pount Te symbotine de sce tare ai Tet ae Henge “ores ual Bite de Pate Pon 0 1A conaue at 14 cLocuE I congue se trouve on effet Hé A ta manifestation fhe Lagos eat dit que, pendant Ios inlermdes eatacysmni- gs gl sigan fen phen otto nope Fenselgomentvedigue demeares enveloppé > dana leroy de ln anus, fab tae eSevdeppe sat ‘Ebal du manonfarn ‘poor glee entendu fae Tes [Rin les gardens de Fétemete Sagere,M'y t done. cet égarésanalogie entre bine ‘ve. Le germe (ind de oa Baie enfermée dans In eoqule —~ sidentfi par i Son primordial Glshar), estare aa Tmonespilabe Om dont chacune des tris eomposantes oe mated Ay 0. M, correnpond, respectiverent Ben git Fag oft eS. René Gucnam a mene observe que fa graph. si tite du anonorylabe pouvadt se védulve A oly Cee ‘une ligne drote a dtiapent de spirale un Ping comexpemiant 4 la structure symbotique de Teconque te pain divertgue —égslement apple sant 4 Pevidence le egerme » com ‘ue asumile Ala petle seertte et fesande dont ale eis aie =, Ctl motion te maa fennnce, de coaservation rappelle hen Ta Tone fon triditionpelle de. Vishiuy dont a congue es Hd att maja). Toto aon versie des images disines, congue pest chan {dena st aon sapectsymboliqae ae" modifier ea Ecnsdguence :"te potat-aiaeruique est Vechevement {ia"tponoeptabe: Omen lal se ésorbe =~ wenve- co) Spmbeeefontenetaye de Cay te ube ea fendi a| | | | runes teapmonwsttss loppe — te mouvement epraofde deta cogulle ; 08 DOR: considever hr Tinwbres, Ia spire comme se Reetoppent a partir dpa Inia ta aces fio eh preauite par te Son primordial, Je cycle neat Drenfngicane, nonce diel est percue Ia Lol Peseta vent it de In congue wshnouite qu'elle Fepedcente ragpet «stisgue = excell de Icons Eide Inaiidueletafumare) et quele est Por ne dey cing cliente (bhate) — ear Te som ext 1s Meite de premier entre evs = dkisha ether. ihe Siaentife en quelque sorte hla shat da Vishow. Gestivdire A Lakh née des cas, dese de La Fortine. ei dela Beaute (11). Lorigine marine du oqullage leramene autre gan aw synbliame Ga EREE peinerdintn, et Sent fa ge iat Te Igoe droid dr graphiame eovlsage pls haut, Figs ant au nombre den «tress »aqualiques — ota fem de cour qe atient fe hakrovrit, 1 Souve fn unveret elle ent om outrun enblane de Varun regent du domnine des Baws 19). Mat ines dna qe eon po ratique tonne i la congue la couleur tetas plete Tene Geet 8 Pade une sagule marine sen Ui dela Tune, en Chine fautefois, la Tose nse signe de bnedition, brouvage de ot, 9 Sate de lemon gin Ce garg cant shen di eal {Ptoide iam mite deel C3), Auatigue tt fae: a congue apparlt,en ce eas, comme Fanti- thee da mire sole, ‘ea notion di 40m primordial est pas sans rap att steele Synboliine ehnas "Geb eure. Cet ies ins eloche jaune » chowong-tehong), gut donne hate ‘toninmentte Kong, orgine ae tutes Tek iinet one ete chen, oe ea nie eae rn 2 a conaua et 1A ctoctis games et glotatrce ds sons, on correspondance ‘eee tes saigone Te viens Tes noonbres Tesco ies ele, (rurting) Spesfiquement, 1a eloche ue eration “tee Heslntce “aves otgine nln gave te epiol > de Paance Viurée a Povensiom de Tnquellele want dans le ming-tang Tes eopes ‘Ae'Gpee alae fll on retour au eentie On sone fines queen oulse, In eloehe june est talon de {tee dapsone serure ngucur. capac old. Duntre Pacon, dang. ln tépariion des timbres, om esta e.son ft metal prodalt par Ia clot, [Sicha ent aatomne of s'op9sapt non ps te tambour comme on Pa plus hau mais au son ‘Ta bumbou, cestacdire la tite droite, Aussl pa. Saisnormat que les. lochs hance “Eng Tunoncent apparition a gre observée parte Yule irae matte ih ale Cheng fais ser gue fe concert simultane des coches et des tam- etia et un tigne de pavale Harmenle (9). BL on doutit que ia close pulsre évoquer, som (our, Titage dels malice eosmiqe, 1 Teadrait se 50 renege acer nl eC oe Tae fete ‘celeste v aur Te plan horizontal de Ta {etre 00), ‘va dtu doe te dann, nda, ve nouvelle equivseneesytmboique Ta congue dowels eee titan pay, snk aime tite en effet la contrepartis «passive» et feminine sed syle aseropis Teaprmionsitss At jen lequel posse Te caratire «actif «el mas Satin ein fou, a syretrie des dev objets Tear ‘lone ton Teur sen, Te premier clan tenu dans ta Inui gauche le seoand dans Ta sala drole. Oppo Sin Sia sone aden» a one de ‘heboines, eile de essence aux apparences (quelle Ext la reaté-da son, dnt extinction sult usstOt fe prduction 9 (1), Complementart: cele de sate deg maven de le sae faces etive ct pasive de Veapirienee spitiuele Gt fend ag dtc Peja ont seprésentition feminine et sourent gravee sur ha ‘oche), Cont nme complimeataete du, meme ordre, ‘ais tune aonpite. pus rade, guerprinent en IHS eBay Leta, mages no Imanifetee de Shiva ot de Vishny Pane et autre ‘euelleg dane Ie des leaves Pidenié du Tage Edu pajee nymboles acu ot ign, wuperot alse tment (20) elie de. Is congue et 8a shalagrdm, folie rondey ler strles Second! on en doutal {fue dans Tart Rhinos pri, la congue ll a pate ir d'jrement ef sinpement snide, Male Cat toujours ie fonetion vshnoulte gion cherche 4 expr In, face i in ouclin tive St franaformalete de Shiva raten hide desproten sexeleconerets Sentce pas iinolement at la produstion mene {ha son ly contrat pos — asp! stele de fotigme de ta congue tout aulant que de cela de etoche Plesre GRISON. “ LA CHUTE D/ADAM Liat de grice da premier homme comestat dant sa deifocmite son affirmation de Dieu celle! Gait Tatfiemation propre de. Dieu en “Adam. OF, ete aftrmation tnpiiqee ta negation de ee qu She ious eh cette double négation cst Sa Tigueur ‘Sichée dane Sa qréee, cache aussl dans le para ‘ndnmigue, ‘Tel eat le point de départ de Vexigise daotrigue Juive lnterpedant stifle akan et eve, fine gut sera aoeeprinlpal guide dans appro: Fonllssemnent du mystére'de In chute du premier ou ple human Selon celle exégise — lle de Ta Kabbale — Dieu cot PUsite 'Bhyeh, Pe Bire>, le Principe de Fenltence relate, et Ain, Te « NomEtre» oa Sure Eire a Réaie abeolue en aol © Dieu est fUn, dont tn Reale embrasse tout Il est, en verte, Te seal cls Je ale Cela qul soe.» (eH 1a) } et eependant. on ae seal el ll pete ae rit Fda fl enisar par am. propre Rai ca ul ena ‘existe pas Comme fe? fe fia. Dds Toe, Ie lai 9 Inanfeste comme une possiilié de Tintin, elle ‘gu Lul permet de. presre Vapparence d'un’ oatre {foe La tide véaist, sous la forme bumalne. qu’ see, lle vet alee que alba en ian edie, (int inal par alelemeregalement § Sanéete apparent. ‘ 3sSoria es et cee ter a rscn in Se Ee ett Ey i se etait ata Baa ve suns tag ola os ie BE taal 6 Lan moet apiituela ne ta négation de ta Vis, elle aft a4 agoe pique la gee ours Dieu. Ce procnas lreiatte "inset da Ietingeice de Patiemat ttavets Leela glare que no venons dahon tl pout sire Tornale ust de La Tagan suivante = Fintia'en vattirmant Labinéme, se donne, 20 revsle i Latmeme, ego reoit Latemime. Sous ee double Aspact de aon Activité et de sa Récepivlé ou Past Se est appele par Vésoerieme. Jal le < Peres ttig atiwt"ou Pepours et Fe Epouse 9. ‘un aspect masenlin ot am aut flrninin, 9 image Uieaquets fot eres Thome la fols mie’ et femelle iE eet, fini ne veut pas sealement me ale ab avers Fae, fe ane "ec suppose, mos venons eT tive negation ase de Sa plenitude ites. Com Ina inrsdutre de enh dans une coupe djs pleine “Stlumande la Kable —siaon ea tetirant de Tea {e Ge'nipient atin de le remplir de mouveny aver fle Peau?" L'intin, pour actualier ‘en Lut Te Mk ‘oie syobatiquemnt parlant se eter on Te {tig ef fave un vide en Laeméins, dane Tequel Fut pet s'épanouin, Lars de Som e etal» (Utntsum) fen Latent Plofni laine dane ce + ide ohne SS got meat atte qu'une actalsation de Sa Nee til Gy era (eohit)tominews, Wepas Iomasement dy erst m leu Apart dees lou Sts gu tte cnt avin“ vie fcoumnigue ¢ Ceat Uae armenee exerée® in ePare faneetniant au sein de Ua «Mere > ou Tnmanence living, Celle, contenant danse vide obseur de sa ecepive conmique dane Veahime > primoriat ouvert de ‘eténtbres> (ef Gene 12) ie aivin igerme di rte fe developpe en le noatrissant de Sa Ropes ania ao ott Tener Tunanene AeMtucnt Chagos eréatare, et etn Taco plus fvidente Ta femme, cantint eet able tinddreus Shane est ‘un Tdeeptale, un vide abscur symbol {juemont privé de Piatind ot domandant § tte remp e'Sh'adseness de Som affirmation propre an ain {4 Tn, ‘Male Se negation y rete sous-acente ea Ie eae recep Paaslvite dor exdataey vest ‘conrdlisge et matrtalloge dans Tear substance, celle asrupis rmaprriowsttss de vane el dx corps ql envelopent a tuminente divine ‘eats Ea attgnce Ce vend presenle Fagsonce lal de Tintin 9 Vinstar tune mult Ribwequl se drsve come mer opaque Cett dane lames oi Lamiére divine pencte cele nance cde de Lenres plore fa rend Mhunucde "que ie reeepace cfm tradi son {Cone ital en Gafienmaet par inde. Mats da {epee oa efeature — en Pocarenee humaine ‘liye ete ste ale traction da itn iran propte snbatance gol at pourtant Stn reeplaie elle Le nie par su propre Obcurié tn opal pa cette abenesteintve de Hatin quest {2 fib comin fea cluminoste > ow spite ties eréatorer molgne de Tour avin Gonteny oa de igge Tanture dines leurs dureasewent 0 go. tate rare tat "enatre veces, dpe {La négation yoontaire de VTnfnh,sommetant dans ‘cle de Thonme, eat symbolise entre ‘par le aerpent. Celie capital got went Sédule Ta femme. Bre ange dt fell defenda et on donee Adan Tt Snigotte & son tour, powssé comme ele pat Ta ien- ‘lnge négative de sa nature ere, dant ine pas late setivemant la petfection + reque par pure free, celle perfection ¢-um earactee pass cee {Eines eae 'de homme, impliqae sa vnéesbit. {La'nature humaine int pat-etipser Te Divin — br ia nature divine —-et par maloner Tes tends Stimulant Fesprit de Phomme = son entendement se {Terme la vos den hat et sour & elle en has, Tenant di) serpent” Par eee inversion, Thome, Inddlateurcanmique,remverse Pordre de sou monde ? FPobecurité primcrdiae caches. dane te cree sort and jour St enveloppe le parade lumlnenx gore {inane de mange ul ceuvre fe soe En autres fermety Ton ae vette da premier couple hata fr moment ab eslubel wen Separe pat les tends 38 oat it senveloppe lulméme, Touteois, 1a Tumire ‘ton haat ne depart pas complement eres» deTtin conte 4 anise Is onpe dacs (Alam ft dve, ot Diew so réyle isrlcordieusement 4 ears fines Temes dans Tobsearié, afta de Tes élalter les purifier et ley relabir at premier: Cependant, Diew redemande & Thomme ‘jardin apts (f Gon, 113) Te parade ratroues dias te cate bonne’ dit gas Sie an sta de raat Devcon active et finite, dans leque a ngtion Ae'Fln trouve pislement reorbe® pour {cojurs dane Son ation, dats Foie e Pho: ‘La manifestation salvatice de Diew arts a cht, coat In'denente succeed Seo revnons det ‘sn sein dlls, des itwnimations inde rogvenux, dont He typ ‘eaten langege fodcoshrien le Moric en ere hologlepatfinienne Te + noaveny > "ou © dorm ‘Adan near parte Sauveutaiveraeh Stl atin tration bihiqas, carrobord yar elle du Caran, {ex Atatara de hindouame, comme tex Boudas fhe aon gu en nereatins ng autres traditions sion séiique, reolgnent fe cade Honine sleseu? dent fatunenent St Siiué coanimement vere i fn des temas Pou events atx religions abrabamiques, le Sutvent yest el at paper eet, ane Entine vee vesul ee Nasareth a Te\procernis de In apistuallatin alive de Thora id gurAdam aura di entreprendre. au parade ol quit Tut eligd de nepremdre. dane Tétat de tite ‘Th ta sucur du visage envers et contre tous Tes hutaces nds oso pach en spines et es ronees ‘2 oneal norton Shen de eaut vers Din Gen ik, 10), Car YHVH Blom ie chara 3°ropes TRADITIONNELLES jardin a"Bden, pour qi ented (en toméie) tt {ei (parade of spirit) ou i avat oe prin» iid. 2), afin de Ly relrouver& fama. ‘Aw posit de rue eschatloglque — qui retlte en mote “enlésicur’s ce qul lew intsieuement et ftuparaeant dj, Toes dea vallsaton spiriusie de Fm eau a parade Fat anon five Dieu présuppose la téaurecton et Je dugement ‘mien Gots qul au ‘iaaie contormement Fecerront de nouveau Son v Souffle de. Vie» ele hele, Esprit vivian of deta quit meat ovate fn Aau lors desu formation édaigue, mal dont x dernier vest vendy tndigne,« EU YHVH Eton rma Thomme dela poosstere (la substance there fou masitentation 6deaique) de In terre ou materla Primo) st Il sonffs dana ses marines uo soutle de {te fnshmeth hagyn, VEspait sivtGiant et detant IWralde daguet Fame sci ps réliser sa perfec fiom notive, sa nator divine), st ependant) Phome (ectanisn in négation de Vinial inhereate 8 sa nature IDumiane el) devint une dee vivante (nepesh haya, ferme implguant este aatzes te vers as Sie an fala 5 est dire — dane le eontette do fa prose cxigete qua lieu dintegrer sn nature bumaine ‘dane 'espri avin, Phomme fomba wu-desoas Well, Suidesroun dean perfeston pavsiv, jusq'a degre fnimal et plus has eneore).© (Gen Hl 1) Lupotee lub Tat aon & cepanage seiptarate en gn rant la difference onl le premler homme Slevnier Adame ila est Le prem Adam ‘levint une imo viva." Le dernier Adam (an com {aie} eat dovena un expritwniiant » (0 Gor XV.) Le retowe & partie de [état m-bumalp ml-anioal elfaave viva état et haan et dyin de esprit ‘llfant, nears pare Homme moves» se tetve Inner ‘dane le plocesus elreulare do bropre ential traverse fai Ce ere one som rellet terete, par Fafirmation de Diet fen Eden, parla dformité paradisiague d'Adam, Puls Je mouvement siesisice descend yrs la negation dt ‘Divo, te pick originl; et ees ln descent par tot {ee les cobsequences da plshé,Jusqu'a plus profond 0 «point de chute» du eatele, Bnfin, ests tata nigation de ‘la ndgation de tre lea avis confor I e ‘eines Ia wietolee finale de Esprit sur Vane vivant passivement Téa micbumain mania Laregue "bin di cerclarejlnt om commencement est 1 Supetineatfiemation de" Pin tals now par Ui smple retour au promter état humain eat ta iotoire de ia perfcton ative st incorruptihi dt “ernie Adam's aur ia perfection passive at wulne fable du «premier-Adams, Cast la mort du ples, ‘ga eatInkmime Ie siglon de Te ort» cent Ia Rect dela mort & Dew ‘La mort a ate engloutle dans Ia vito, © ort, Sb eat tan aigllon ?» (Cor. XV, 5155) 1a «mort engloutie dans Ia vetoire», cat Is mort tle mal absorbs par Ta Vie ot le Bien vas, ear en tars e Vola de mets anjnrdhah evan ol Vie tle Bien In mort et fe al» (Deut XXX. 18) est arbre de la'mort, de Ta connal tu mal — ou du bien relat pig se trouve finalement related dana Uaubne de ‘Vie ou de'Bien absola. Lx poss de eatle nei aration sexpigue par le fait que est deus arbres Se font quit en tase. Daat lear manifertation enigues ile te eouvent Tan comme Tatryet tale’ da Jardin» (Detokh hagan) (el Gen, Ie 9, ek i pan d'un cfilen » au sons vague terme, maia due entre» divin de Palen | Fok eri Tah lion >, id mea tine fe son Inlerieu » (eto foto), environne has de Fashre de In mort, ee rsse Pare {device «pill conte» (amu hatowekh) de ‘ern appet par ia Kaba 1a , TEimanation premibre Inaiatinete de Pett 3. Dinah entaligence>, In seconde Emanation, 4 Hesed°"«Grdge», la teolsitme Bmnanaton, aftr. ogative et scparatcce 6. Tiphereus ¢heautes. rons divine, 7. Reteah se Vistores, 4 Toute-Pulstance divine ‘dane gre 8. Hod Glare +, a PoutePulasance divine dans 9, Yeseds Bondement, Pete divin éternel et {sta 10, Matthuih > «Royaume», le Réceptace divin de toate ey Satatos “aphrtigaes, Mn Ion centrale des Bina 4sfrupas teapmriowsentss Noms aiving des Sephiroth 1. Kether: Ehgehy «ize», 04 PEteeSur-Bte, le Sunklee oe Nontee Seal” cant” appele dln, SNuants | TEtreSurktre aus Ba Soph, Pele inv 2, Mokhiah : Yah Goteaduiiie, la vation pr bro at transeendante de Ete 2, Bina "Yettovait (HVA dang Se réceptivte apne et disinliv).0) 4, Tata “ei Diews 08, Blokes, «Mon Dieu» Je Den personnel t mistreardleax 5. Dine lahinm« Dieu», Tn tans Set Aspects Inuliples, Se Rguear coumique Te Prince ‘Tinumnnenee 6. Tiptercth™YAVH, 1'0n dans PUnion de Ses Anges, Sa Matcorde fine 2, Relea VireHreebooth, VV dos Aemées » fs des pulesances de. gree. 8, Hod Bln Peetaotty « Blohim des Armes » ir dts puissance de tgueur a. Meuads "BT Ha,” cDiew vivant», ou Shoddat, “Tout Pofasants «Dieu et act, 10, ivatkhath = Adana, «Mon Seigneur» immanent rater sae ath che se Leo Sens A sire) LES LIVRES Adigsann, Le Proléde Toni atl de Heir in ine Ua, Endo bh, Ens Be: chet Allard Pitcotes see gtk ca sont oh ares te Hoenn sua ia bau sat Yalan Eapdrons que talleur nou ser Ea Se Uae, Wah le trop. enpital pour eve bagel car apie ‘divine et le Prdaebe he" crrtapoe ane tn Sradiiog done (ate sateen seit tle a a ae Ere ee iene genau “vm ann sy ee Sof i, sa pa Se seadacigats Sele atucnst Geena eatanes ge Spat ae She roll ast ae gue HERS ied so exc hacings de i fallacté> sot Jes paroles pte nantes puede Witt pemosances“en sein Yikes arunes TRADIOWNELLES ‘kteles de pe tne wala Ede lal és le degre dex paroemun, to degré DoS Ta cls aon de Eoyeel eae “ar aleury, les Bitions Ovieptotes viement de pulse aha Se ert a te eur get site uiSiSie AMCs ba me dla ENSUED tat eat di palovonteETUDES TRADITIONNELLES Thoerten aoioonatae ie ‘VILLAIN es abe san sorts par Iris dU dale 31 Bln, Tos neta Hd te (Sts es amas rams ust yt atria) ‘Nous n'adrssons pas de rappel NoTEs | oe ‘Noure revue paraitactullement sous la ‘gvaere muméros denvizon 48 press, de Jan, Conditions pour 1978 ‘Annennts se 4m RANCH psa magn oP Fane de prt Deparements Out Ner (Recommanacon elgaone compas Pay ois: Alea ete, ange ee, Heide ae, tusembour, Sie Sn 23961 974 ehague anne pen mR 1975 43977 sea magn sw ren tg mee nee ‘Paiecent pat versemeht & notte C. CLP: et ETUDES TRADITIONNELLES 7% ANNE AVRIL.MAE.JUIN_Ne 4a IL N'Y A PAS DE DROIT SACRE A L’ABSURDITE 4 france humaine, Jit connaissance ae ssahee a Brlscipe supreme + ‘1 calle dvoque ie myatere dev degree de Sone exit de fe relaUvi, non seulement ds mom ‘ais usd “~ ete prion eet personnel te In bivinite. Gest el quotervlanient ceftalnes Ail wy snore net explietcment, du tn Te parentheses: "tris. shematiqaementparant. fea gee omar Vez de ern ‘yon afin de snuvegatder Mhomogioghé du tysteine Tindale a ‘Tnotrer sep fives iteretes tam En‘redatce sucune abusiy cn ectler mice a at Faure extol nt ote eee eee te jie °Fruprs TRapmrionseisss comtinté of wm eypport de seflel, de réptiton ow ‘Becootionta:atiner que Tes hypostates ee ‘ent tn aucune annie ht premet apport, even {Teer lee earatire divn, —fgurd pat Ta ile péomitriqne, — cat rs Pssenee seule Sera isin, fe poh sal lant cena; affirner ir coniaive que es hyponase,pourtant relives 2), mn oltvont en eae saniaee da sceond Tapa evens a wiee tear separation eave te pur Abso- Inco aloe les seraieat seen et etlect serait Aligereneices one affectée se rlaiits ce {i et une contoielion a Tee teres. Iya ge {ement, owjonen ans la veatet, fe rapport te cit el celts sPuentité ane hypostane est rte Tatlre su pelne ze Fate ef non elle die, ma elle ext ous apne ty eneaeere posta vension ei Uteion et indlaintion, inguete ext pon ss dre ‘horanetalen, ne cause sen aifeulté¢ mais ivan’ pale once Ta dioensiom« wert > de ent ee inti ear teen ee Sjoestion le sblinite >, iaguele wn ertalh pol dete affect st paiienllcement sensible sans dora souet Ge preven Ter sigue hrése ‘ater toot poe. rane. park eae de Min Bolte part aro ten ie slim, equ revtendat peu pea moe 1 Nature ihe devant restr simpte comme Ta Reale divine Sit restr ne, toneletant Is complete tndeniatle {ta byte dis Sit wy avail pas celle compleste, te monde ne crit gud ; Inne recondrat A router que Pabst SN pli de Ta eension nine EL st Diew Peal pas essen ement sip a Neste ne serait 0 pp ume ; iy quell plusieurs Exstences prosticant Kew choses eisnntes, oe ul est roadie one hse, FEiatenee lant nique pr tion, rane part Diew eat nino, et wautre part I pout te lftérnciéj vals Hl'ne peal Tere sre te plan‘ow sour le-méine rapport S's alu. est {WI Uepasse sex aspects silGeenees, tele Is TH Ie, ta Paine etetsce, PO Doteace; rll ea fftencié ow apport deja rel tat rapport nue exéateres ten Files poet come tout Hare sta 3) ‘0 selon Fobjelion de ertaingeeuyat, qi euten ent réuire Ia méiapiysigue a Tout eri» Dens ysl, efure elie équaion. ne appl trait Tide ae es quatté dicin e Ie'earactee. personnel de ew relevent de i rele Uiritene eet thiologhque_ a postnntolg als sitnplement logiques te tatverat Meo putence de Fntnigens maine’ sn etc uitne Bete ‘serait ps souls au Tose Ta enon, ek sroire le contfaire serait “une perversion hi ‘anne (), Nous pourrions rgpondte 3 hon avait ia més nut wopee pin Dew ci a ite or et nae eo coo od‘runes Teapmonwettes pisqaon en est arto 28 — que ces Fnverse gut ne perversion de Teapel cea te ceaee 2 fete de Dl lise ive aaa mur & Pinetigence hays : he ele ue Piet rs noe an doen Png 2" ouie chgique so puae exiger enous ‘MC contedre & ce den | on de ree que Diew ition dsimer tne intelligence onttalte au contra ex pe cewss dot elle ext ‘cauhle st pour trguels ee eat fale done, quill Sip ‘nous donner une Intligence nope ‘ es tise cones shire Seat SprecintnentVinlelligence humaine 0m sninle lame falte fou eg ‘termine tat te rate do phénomene aman dea ne jsqwa ond Tangage- Quen we ee se Taogigoe te sont pas eneacinees en Dic elles esa ie fant comme mimparte auc ay stp fal {eles existent ss ce ea, Serai nue de prot dle gobi a Powe a nage ect a Ventend Meritaré, I eat Sal de Ae thea septic ig iq est Tesience el tn ruieon ne de" home, i teal es bs de Titeligenee, dane nuts det rainomrefleient lex lof de Fine! divin eles pe Eutalat sy opposer, Silos fonetions intl fence riyoaigal ata alive de Diy Foe th te parler sinteligenee, pels Figenees pe desotson dot Sire dispose eh ve coniaiee, ce qa sigae en mene temps elle {ait ereter Fneltignce divine et c'est pon cel “ave Phone est ite fait & Timage de Dia EL quelle seraient dane. lex-mysléricnsestaros Inherentes 8 te raison et catesten aun dances fom. Aimentaes de tn natgre uve, ek guele serait a 2 AS DU DROIT SACRE A LansURDITE nan tee de cox Ie connaiire Dien, es par-comnequent Dien Pei: {eat quit Te conmanee, comment expliquer st tous repoany ie notre argent te an 8 Phen fermenter i rit we ‘iota reals ou gut fourtage abiraireent pe | ti rom ceriin nivenn? ar i ent evident crning philosopher ent Dien, "roux precistment fal datshent fn aizon de ses racines ce mest This parce que la raisow tery ublige, i gut Frathdine strait naturel & Monee co qui cat ei Fanament dénent pr Fexpéienee, ity ce Praplade sur teree gale ait ps religiense n pron, SNE sins:qdet tm Platon ou us Arstoe. seems poulant We Falonaieine weurient pas en oom fet ia'peine de parlor ie Diew sy stele meine Hie ta eso fos ch aaritSspensée en entent equi nesta cere a hcg la raison + ik ear fom “ui estiment aque Ia exclation pulse sattribuer fe del de hen ter'de vont les illlgences mene os sin sons Jes mien Informées et es plus Blenellantes, sans ‘Hon lear offer daatre que fe pat de Pascal ria ta Fobjet de notre ‘Iu maine conforme hell par su mructure et Sct fonctions ° Si est dit, tadionnetement, que tn eisan ne saueniatenare Die, il fast tetire ly risen tlle seule. one enapte dena racine. saver Plate inet ais cla sot alma faite Cee abu) ‘quement‘cntrnditere, dane abun cequl ests compte de Tlnesprimae ; mar iaverseneny sen derunes TRanrriowweutss re qui est exprimahle ne souralt tre par soantne Sie aa Tel eprint fat sive aveidentelewsnt Hiiqne, sale aleve est, {hia ease de nner ignoeanes de ottaines nies, Sit Guage earsetveeliptgoe de Fexpresion Leen we tng de ana pa a a = eit folie at now seacient I nei ratannel hats sual Te langage to te dome dw langage ea ld ght lew spe celle concen tout equ est exptmatie. Pae"eonscjuen que. mul me ial de Fexprinate a se gol drt de Fairs neue rele i mis bpose cite opinion, st join une Frtgion ne nea acer he nolve intel rte oc nr coon dy fre Brie {Pon nous denande de evolve. St quelque tame Wasielire ce postal pour He modest inns mavens swung risom de fe Tae: ou yrement néehappe nace! notre seo onetime pie 3 ‘ate doo rimposcrsitlle& nos tte mit rianenone de eee qari est vate? Batic avec Tintligence que nous devas selice in Ficigence si nfrinsequcinentIneompatide Nee in sommnineanee ae Dieu rants ayvereees de tm raison et xen ie Tinteligence Yoal cout se\pers HN"hunasin weet eapnble que de fog election et i He eta Nendation, selon Tear sent fen dae Pint inn. Cartes utlent retrospective des ra: “hes logics et sh me sfendent de eter la Tag ite em mar! msi am tea se eompremde que Ilo {ive dye tntaphystcton du type pltonieien In viduatin “ee sie ant wdtrospectvg et quelle eat Fegara de Hotliection @), peelsenent Py PAS DE DROIT SNCRE A t-aRORDITE édnient les thsce ay mctapyscion ata tgve Sumy le tage it expine e is te ft tt fn revendigaant pon euxcmcines le deat de presen ter Togiquement es erates supraralownelen flew wy shenere Aint ienceure se I lnghe aut pln de Fp Luinologiengercer mows parions poser" provarie ten fa question suivante" qui dgne ® blige Gres cre Patan ranaginer tex « Energies» vines sion i ndccrlle logique de hati un pont etre son deur dabsconditus et Te monde (6) 7 Nows isons «imag. fev are que tone des «Energies tnt i'toveee en chutes ee gud Went Toop ite ‘les mais om mee Temps mows osons cet rane progeny lon intellective, on “ins une inepr tion» Sait-Espat 9: ma qu'on fu iu platomiles seo toms ele Fegique Nout arificle et ion netende pe epoch tows les sages bot ehretiens. Hes tale ‘be soi poorquok dame anes In Togiqae st eens ‘éhlcuere nide dw Cie, tale que dans Pantve est acne te acai ose GHC a Minette que soi! alae ce quime stent as te ale chapel ssETUDES TRADKTIONNEILES ‘on noms diem gue In nature divine nest par so eae asta Togique Sans owe als kes Toit ogo sont ‘anolgiquementsonaer rating signe ont ees telgnont.precaen Sec lien ly ade sc ‘les lot ogiqu, sme tee eentedies,evien ‘ent pratiguesnentnupcianten,neligeneseonprend our Hones al tl sal ye Te forme me Shara connie Informe, at eae eonselence ext Ioin ste Hogue. Om neue patra peuere de ‘nese vigiaae dy Christ oe In presence elle ‘hme PE Sues ort on velo me een etoxes sant Durfsitement conformer fin togique. dt lors Qo onnait fer nature: ta divine FoutePalasance Si Fie que Diew pent tout dane Forres phenome. nai ell ne Sate signifier que Diew fare tre k tafois et sous Tease rapport abso et ela, Shoplet sifceeneie; Dim pent lout aan Ine pest fi tre. coutrave a sw nature ; Tae peut po De Dien es elgions monaiinesroprteen des wee ste taivt—appayes pa me mora e ube nestle lion expmesccment des doctrines métaphysiques i St a eam nn en eagons ‘conn lle Pexigont port dane Tear sig fication erate et imbte, gol seule simpose ommne une condi sine qua nok mais comme Ia ligion ‘omporte néceraafement™ un earseléee de Tote, "tin xigenee tole Pndique precise. ‘lle offre freament, bien que dune manieee ind Feet et iptv sigue pare Hite Pfc: non dans Tenonee tera “et'hgmes, is dans lene spmbollame,qul par di nition ext universal a ‘tetnent ques Dioy eat Seven homme Thom pulse devenie Din y's tune sig 56 PAS DE DROIT SACRE A LeABSURDITE ton qui dipatse le seme ileal di eéeanpion hisine vblontatiste et indiidgaiste, Tote te dortrine die Werbe nati wt syatne pols te repere SS aivenu de Ia mélapgiqan we, ee peut parey sume mutaphysique te forsulation eb Tienes mais ce qu'on ne peut pas faite. est pres vee il enon tpn eit tie Epltcnbloge qui stimposent a toat Chretien et ut Sit comtnie 4 totes ee natven doctites du Hétne Cnrsete Si done te ndaphysclen de confession ehetienne cst rliive des sapien, eat pre qu'l pret leur Stile intverseite fom parce all ehterd reise Txhsoto tl spect eat du Ree dn autre ete West tauy se edntestr Funaniite fe melnphys ‘ave en fahantyatoit que Ten dorltnes sont divert, {he sete diversi empéehe lent Tes verte tention dire une thibulsante nani Male revenane au probleme des wap aha omabssia que poe teste Grog pl hal ® jae Trsitere wh clare que le Pere, le Fite et ie Sant Eaprit = au que le «degen des aries» de FAW ‘en Testament — constituent PAlaol, LBeritnre t's tas davaniage adn enter et mei i toners omtparfitenent fe dol lee ps Faire (i) Le edo ehrtlenexige le elves en Dew Te Pare toutpuiesant,erenten ciel tet terme = fl nom de efoire que ce Diny oil FAbuobts certs, A fout soir que Hen seat urdeaeuy de Diy mt Tussence vine n'est prisGment pas are Die fdrsnny dw Diew Wrenn et ygesant | cst Te mime Dew oais envisage sous un ate rapport SL en hors Ue Tout rapport dlorminat a Bint Euro. "Pain utr quctaratte, ot inven eyLinportance fe eete ie ses degrés da él ent au fat gree ing I Hla eI conoalace ‘ane Filmtantsee, e senige pur Shankar tony nme your lee eotéromes ebniigues, te Mel we emp pera ce hey re Thiasme” platonic hal got. ne Pismo piste avistoeticen, leguet aeentue ou farce Te Perpertine «harianataes, D'oh am wie pwr ke Sntieie done pact et pon we thgolgte pee oniologiyue quel metapigsique. tau part ia fetgton st ve ae itty uch {oluques dee fonction is Diet 1a conan de TA Ile cine on principe svee Ty pkntade te Fnilignce, inphigue Ee ontaiunnce te relate done ates du eaetere Higsiee ie eat stem te peut mote oblger “a ‘alvetee ioe tlle walle realest shane 5 3 Fretire pour ta simple raion quelle ext subline fom que fe Hogue we apelfie iogiqe, Nowe venons de ire qe ly connaleance de Abt ‘aneliewem prtnepe> ser intelligence fuse cine nifie ghe ame wf i mesure He sa sinerlé, ot quit prowve cette sae erie par ex consequences tie dee vertes cae elon aul a qu nat iirry a'pas eterrioriite talline — on tele Irie ln nrnaqueent ea ae gaia te at 1 y dane Teapet amsia dows tendanees, soit Aerts Dieu tune a Fb elt sit Ale bene te monde De, relat Mr Is cit) em evident ete seco tenance in pique fig dex eres da Het ‘ Bice 3 seputee el ena Mesisteace tne parton rt pratique nvinoe totem stntenaet Has ew ene Fi anseendance dante pors om reall te snd Diet vont on ssitant pinto meant otto en'tonclion de ty Reale esclaive i Pring "En langage eben, nos drone que Mcartion ie fal que + Dew ea evens howe » i diene Me principe de (ott. et eee heltéquettonque te Tuntegenee ty Tan potamment anit alfetée ie tives invompalties rer Ia natuve de Die (121 Le ae tn tgige wt “ar elle relvent esaentllesent ie Tonto “wells appiquent wn damaine parities 1 lug (due est Pantologe dee miroconme ques Ite Mnmsine. Le prototype fin de In enon al fun mesure’ ef ogordonne ses posse, ro rotate livin te Felice a Con elie nue so tn fo loge parce que Dieu Pest aree que pre Shien Die Ta efe-+ ton Sage Mai» ome Bien >, Mromine yest ae senlement ogi Heat fuss tite poste allen In necesito Bin eee a Hert ows ne dion pas quae chore est aio parce quel est logge! out sone rele est hogDates quelle est yeaie + none pereavone tlle vit Adel de Bt fgigue passe nen en avons inelee= Intineat Fitton, THatllection tgnt eso fst es etree in tgique gue oe sono ‘xpliqner mete chone tine de nous exprines fn men ian nymbole! mais stare eat te sg {slo sient Fitaltion, min ne explication sates Sout ha pense Sons doe, i arrive gut ait des Mlgismes fl rants dans ies Rertyety sgendes et dat tes teil tes ses: ate ces contradictions st nconsequenees te sant qu'une ee tenet agence liptique’ sit Fespression, comme ots Tayo tall Fenanfuer plus haut It xagitslors une disecigue allie parlant dation ef tnaginaion nel Tectuelie est par aller tere dee omnnent: eared es Tormlatons fee rinone an ants et de devaler tie! Tintention i Etre ext sane rapport acum aver feed nels ines abautlte nacre», Taquele est nea {ane tant en tant qe simple appartnee | fs fontton ‘Tine tele apparente cant some tome de « rendre Possible une noose» ang. ta mesure a fla pete dol 6 predare ne Peon de dy, fan test era "ell Toute tout pour faire monde" Co a'ost pas pour rien que I Tank poor ibe saavegarder existe wlte Monde sorte synoligvenent ot ph fet veloute a Prine, Cependants ave te verified Corpus Chetty ce est psc ent wn preted onde i slant Dies Bn wert de ca mgstéreuse ideaie at co Tog, est le mionde tot enter ul est irtuellennent ‘inidge dane son Origine éternle, Etc pac oh ‘te tarifiee Yoptre pat la reunion de Thorns st tte In ertcae ercifices. Aint sl accompli ta pet Fecton du sari (cram facere, pula la ota It dvd est cononerde 4 Howes Sit Sgalement tong tes autres sacrifices sont bole. Sant omens sttcatnetment dans cela fe Tests Chea he Gorps da Ghrist transtixg et «exalé> sur voix pare deta teere el lee ian te ie @1 GGmoigue par Mi quien réaite fe monde west pas ‘ne fe'mbnte», "ats en Ded, "owtefois tte Sol ate ain me eat ae {ite eguedee seein comme ane sparation + sinon fe'Sactement su corps ne rere deft que aps 50 mega Si ts face negative soe est para: iid son aaterote pone eatpréwnce ati a fit, Dans ce eae Heansperes Ye monde opere uh flournement, ane conversion (nett) e408 poe tre mouvement centrifuge Ala Kénine de Taco SOjoute ta mttonoa da Sang salvateur gol ehraye Teapannion cove et la rambne. vers son Centre Inmmetil, De me que dane Tete exatenlatetr. (Cent Meiatbrieues ie Dies qui denial extereus, 08 a lane Fact salvatenr, Norte Car exereun interior gu fant ‘Epa pa Ia made » ramen Peston Coumane 4 Pintriote divine, Le Sang gut ulate She telmonde opore tn verlable Maple. cos Pasco ayes is rovlaion dt Ingle de 28h scant nur dase de Dien pou fer indies choves, Par oe rele fe sig Ihologae de ce bapleme sonsigue,snwes Tidentté fevenile iu sang si Christ st de PEsprit aint Pataque te au Now de Mean es uh m Fest (Jon 3), de en alt, qe thor de FiipmmesDteu (Mey X38 Fos Vi. 8), pai hue cest blo eians Te Sang de Tagneay que ows joe le las © por WHneT4, dane Ea ie'Sing i sconlent tht Gear ansperee fat laieinent en effet que ce Sang eat"un sre fn ‘et ne ane formelae esprit sanelifiate Etigue som effusion raliee tej Penvol dt Paracel Sur "is inoue, gut rambners toute hose aw Pere eat pourguol lew ent ete Sang da Chet ext iter) Dew par von Esprit dlenel» by TX, 19. Dans som Ascension, te Chest emporte auprés. de son’ Pave te Corpus passin glociousemen fesse 1s Lanes bv CURSE (Cost alors que tes ciatrices de a4 Paaston revitent Tear ulllinesgaifietion et que Fon peat saiit ia raison de hat’ présenee danas gtr ta Gel Car Slew eienrices sont ly marque eit fine des, Slee ual réee na Wagram, Lew uy det ‘Malas et es pets, Pouverture deal sont dee ier. fuptions dt ta finite corporelle aa eves se foignent done, symbolbytenent sett fine, minis en give fennpeiy en eealsent» ta nll tne csdgunt i esau ee ey she Ta'Tininde, meaet la moet" eh wouvte Patiitade Inert Le Chest «se présente maintenant pour now devant son Pere, it Feeritre. Ce quit presente ay Pere. Pt" te Corpus lori, seve salaried Corpus tategram etn Corpus parvam. Ge sn Hh Fanon "ea pete a rp at, ‘int In sbntane et idenique a elle du carps tna, ilsque "sans pore: humaity sien tout enter de Anne's dest ia subulance’ dans” son +t conception» Dans te Corpus Chefs se rejoignent Palys ot Yorege de eat oltenton tale dt Corps Soultant et comme ue Inge Inverse de ‘In ion Griginlle de Dieu sur 8 dation. Dan eette vision ‘osmogonique —revlde par la Gendse Te regard fart de Dieu en direction da monies t Ia bonte que EXCreateur soit dans te mond, vest le role ela Sionne propre. ot ie Son Immanence. Mat ane Corpus pasvum, le monde ‘Som roger conge le par lane, dams Teel tout ee gul west pas Lal fin yar veffacet scar nemo temas nls sotas Dens a prétentant an Pre som Corps (rnsperst, te Verde fall cals» offre au Regan sapetine ine ie e aynielique et anthropomorphe de univers» ee Iinago Del ressuselde marque le plain te Yraimou desceniy dans le monte pour relever Fhe Imanite deen chute ela tenouvelerspinioelement Jusgu's ee que Diew soll «foul en tout Jung oe1tpes TRapenonseites sorbic par : cre tio en ta Codella erie ain que 19 sa 0 LA GRANDE MEDECINE DES ONIBWAYS (euitey ULES MYSTERES DE LA LOGE-MEDECINE Les lge-nddecine (Mitdwigan, Midéwigamig: an gis: Medicine todge on temp my amano plat alle ext te monde tnt toe bee ments entntlly Seni et ofdonnes pour le sacrifice co Jntment We Aller elm hottesnsdocine le eorps du Grand Dieu s (2). Bhive la soe de bran tlhagendmage dele qt transpaait tnvers ll, eC is terre, gardée pure commie’ a pemier jour de {a eteaton, entre Tes homies 4 false ft veties deta consferation, Avant Te debut des Ste ils sont apporte toutes lee vichesee ibe {ss avon diapostes Buran echafauoge nei rere Iew'its gions see st la de Ia porte des intentions Ae ta confianee tu pris ie Fn {iy Grand Bape, Als, Te novice remet ses ills {eurs, qul_ront in dépositairs de In Grace diving, Tex hens etentiie 4 In vies det couvectoren poe ne ‘lin des aliments poue entetnit Ia Tore eorporel {n taie dont in face slovera vers Teche pour He ‘nouvelles selon degre, oar les initiations aux premier euaitae et (0 ify deges, eux ports teulement sont verte, E'tt‘et's Poet. lee merquent ee dee ex five dr grand axe de Is loge s8e i ayboliae ha nFotis: reaptnoseratas Se humane dey tssance Pont) & x mort TMoceutent oi es ad initton au quattione de on ty eral done ples Nip {ues nord et su aur Fase teanmeral de ta Tige'teFuntvers ttl ‘ete soso arcbitecarate est compte, a ruoment le res par sears arangements ita fs Om tsuve tat Shon pare sr Fane {falas fr ges prosioe de renee enema, ne ion que toe lex craters sol sgh fe tence de cette plete, pot ont chore hen préeer {s"sncur et tn Sittin Uo fat est rertan=ele fst pica donna ev ites Pniiaion 3 tone es Seyret ene eat nom cin indispensable pour tes HED te yuerton, pendant lesqucsTe malady ree 1 sexogene wand Koil gui a demand sue explication & psu dee abet, om MRE do foie rae” «Wey dits-en teva Te delgh ers seal 2% pl ea au te Maas Fit, gjoutat ley pointe dat rela tere. fest La ov desnous ie nous. La pierre est sise Ta four Wis" EU Kobi faint observer" Te suppose te gue ies thes deplete brat, du fat qu'il font {nrportion in plus growtdve ein pla enmmane des laent de th tate repeésntent UBsprt Maes, iequel Jose we cert rile dans les ceremonies et sie la plevee a cle place Ik comme une rte de Fasotonteyre conte "les esprit" wonde le Famer ethnotogue PF, Densmore dit, date part, que te perf yrs te pouvodr de la Mide come Sei ete, ne pnt dete ge Mil ea comme une plese que Ton Jette un ene ints eset a oer come atl tar Give Soe Te geste rite des patorins sme {i av Hewat Mina, fapdent par sep fos Te Grand n 1A GRANDE MEDECINE DHS OMTWaYs Shaitan», lsionéme reprisenté par aie tome de plerze I « plerre mires dela Kash 8a Messe {vldeminert en comnaue aver celle ve be meh. Todge som syubolime central et axial: coma elle ernie, lle et un rsereie dlofluencesedlsten fn mome temps, selon Pterpretation commune ele ‘a dite «noite pa Tes prches dex hommes = agit done ben, cnet prensenat Kati wae sorte de ase conurrie » das tlle {2 Ml (ate rondo) ext coma ote ot re Capendan, comme Fundiquit Findien San geste ot par aer"parlen, cele perse esta Te Polat Te gtand aut at rlle le Cet ue mines Intern pnd eomtact aves ts tv. Dee fai ee ‘at an eenfee un ewe rasseeblement ode trans formation. Sa mole inéeleare, qui tee fe monde souterrain,reprevnte In plus grande mtérilite Ta ressntear integrate, tandl que. su fave supericure fein fen haut ete thorge néfiques A Tinstar de Time humaine, ‘hamp de batallle oles fore abseures el le pou ‘ois lamines se lieent hm perpetae! combat, Drow ent cultiaast du rlue dallaion, Tour Tes ess fants Wapprochent-de le pierre et soutfienty sur tlle leer memedecs ie re hima Cesta puritleation de le pierre. cestbaie, en fat ele dt Er det neitanty eat elfectivenenteiliaee que te Iedieine-man in charge yosse tod suivant du ie ten en diecion devia piers, ext ie cl dui sea de nappe dautel : sur lalsont exposes, fu cours des ster inaiqnes, fer couilages acre SS ex megis —- dont nous teparierons iit el at ‘Teeter ale de coe en, tn proven ue te oouvel Imi remel a ofiiantse' tows ex frdres en el sos nin, au few géométique de 1s Togs, ext pla te potesumédecine symubale degrade que on tescrir TAS Daetls nae pour Maile Soe‘ arepo, mote de pote earesond Por Aen grade et ls sont alas disguady est ees, tance det loge ono fon do Fae venta Sik Aya Se a ee 1S sain ae toispe woute sgale pou iene Pou be ass, ete ne ‘cde i te In Pee ei Ma {ois une teNotenon ie anette inher re ee “pti Seg See A Hence yCiet “om your repre syunaiane Pets ben ake eo inuietnchrs dr foe tang tn pes fil dnote dan ig ete te ‘prt at er at Bat at Pa nen invensionnel, TEspaee Toiah, Halves, te. Nom-mo, Avscriptone de ies etiston. a pretiretal d Seoul stand Rob pa jr cer es as oe ivan co de oge-médcin eaen ass es arinh wits, e"ubthomhte etanhe fests neat fe ae ACen a yas te tone sks Sis ton, hy cvoatanee ht ote ion iene an Stanena danse a ‘dans som ner, ainsi qutaus boncles wore pesa Sega ners ur pends fe ibe es ‘Sintier props feast i seme ues ee ra “Ui Tig face ai seropfpie de Penfaon aul eva tee regu dana ta Mldé of comme pous ‘Binh hak ie age a pee tera, stp aur rh range: digo Comma ie sh hiteeent te popes. Pen ‘ents upton iajton, ond tele ie cee saat ea ce ‘appartenait celle race hommes qui, une fols ale IMGA enaurer Te nares ape “ie ne puis daner ge deeripon equ de toa tela pan ce Jur a fe ne Pa tom ” prendre tout ce qui dat of nes Inlrprétes in {evrompatent ce Femape 8 ars Um han deg a ie Hinton est neestire pour eonpeendre tout te ment ote pour des myatires Teens "Toul abort, won views. prophsle & Mataen rodal véstabe plier dn temple, ston Fapparence esta 'Iebssolennelle pts toute hearse po bong a weevil, ta inntor eat es ye Tex aitenes. Phsieurs fly Wf taouvenen ae thsean de Tourettes, comme pot ow healt a fags is pron de Louts ley ations et ets lox le ste, Dapres ce qiron me tradi, I comnmenga fay Sniresser me prtte rand pelt pale esp {ua rityemeat le oli te Ia rein jen, i cn lot en souhalant la bienvenue i tous Tes asst, ies grands Mider ot fever, lens tte et es ones» des Spurs Tes catine’ ss donnant hone an bea Aiton “ Aprés ce dicours, tous fs Midés formérent me prcentsion.tandis que Ie pere i svi et es hoes Feeealent ot restatentppuyés contre fo fla a ‘wiguans Ley petres marthaieat un derieve Tlre {Tenant Tear sae-médecine dane Ta ain toate iy Tes {enaientcomane pour ane Ware, la fagom dee Cos fq atlaguant tver leur lance at Cavtngatert on ot rapide vers viele quills avatest chal Feng lp le Inbursa pata. Ae risooner. Lee Mies acounpagnatont leat mare ‘Tune sorte de ert de guerre, dont a Toree angen. {nit yee leur alle eb dont Te nthe acelehant A ienice quilt rapprechaient. de Teur wcll, Apo bros contne cee) Hot hy? nsuholo 9 ot Store! “Lora arrest prbs eshte, datdait eur fal om aod et seal Gombe ens appellent celle opcation rer» ow routier " “A pine Ie Midé svat) jtd 4 tore som patio ‘qui riletisnit som ature ef som «hho!Je lowe de ts age, revenst en toinant 4 an pace four partir encore une fal dee que aim sae Sai Fettowvemlismment efor. pone hose ‘ute patient Comme stam fo sept a pote Sait contanonont em Foto ne Fat pos Tangle ps pr que tonne apectateurserongseent ste oN" egnanen chitenn ie artes nenverse pe Kohl saconte enmlte comment enfant fut pd seo fo ex memes resents comment Te da fests chun een proesnons te eee oe Ia naling apres eat ew Te-rte exertion dex coqullages hen dex aati, comme. pit ‘eomeanons, pened da cane tte pack pecs lr faneuse seer moive» eh npees quelques Tenintees tnfraciventes;expulsit seam howehe wn couilsge ql tami wr ta nappe apes quot ome gr blag Hon aece hans invite et piers. Emin Te sei ‘ens. cnt ie ta remine dev clesux, caus dM pire rt officiate, vee signa ie gesreconentexdee pus con eraicen, ol ceut den ofan au pete Festa, te tos” couronne. pata banque collect eas bol Un aceon réct at emprunté 8 Tethnologue cant- ae" Dison Jenne ced lone Wane em que fate nerk 1090, parint Tes Ofhwagye de Parry Fen ae FOntarn ‘Le ean prize our ta eérémonle en batant tu peti tamhetr 3 ea et en ehantant, Dis qui ett teraing som cham, cama genoa devant Tak n't esmddecine et eet Hs ha Ha ha Tit mine de ke pousser dan Ls porn dt jeone Ihomine, Coat fedmit siolemment, secoud pat tet rnniny sia privepieor el de Fasasta Pals l'seeond pretee elta > url pe Te troisiéme, Bnfim, Te ri pete «im » at et toa en seat ere femoris mais lope tex sk pretres Wpostrent inten doy ana. age srt megs) toma esa Bouche ett manifesta fe sigs de reves Le grand rate dansaavee Te 6 caquiloge autour de ta loge, Ye montrant A chaque Mide ete remit dns la hovete de Til eee Telomb comme sane Alrs: ey quatre pelres mar ‘Shreat ature Ta tle touehirent sve lowes snes Inidecine. Hrovecul Instantancment et wr ordre Alu grand prt, se remit sur pe ‘le dernier ace de la eérémonie , oujoars soln 1g ime tans eal ue pntamiove ave te coal. agen scr Lew pritres ex ayant nortis de le se {ont semblant se fos vale rejeteat en togsant fhns Tene mania eles sentient tutivenjent eur cmpagnone en rurmarant de ables ho ho ho. ae Ties eahent 8 nouvenn dans leur sae et reprenent eur place (on, sua reinarqué, dans ces dens lsc te ‘Phe teds"Important que fowent ies collages ficrén lor oegay et a fagon dont le sont ull [e"hlue! Sactomplt Hans un oablemowesten Bans un premier temps ie eoalllage eaten dans Ie'tgcimdlsine eat projet a eat I “herificel par excellence, le ile Je fu mort initatig ont ihn dja He ait quelques mote peepor tn see fhaecine, Bane am tet tempss le howvervent es Inveren le copilage al ext entre deTinitig tit em resort a {roetion on expen, a tern cateprevens rome dans om sentient gincral auegresse ote vecrates Co rouble mouverent, contrite ot centrifuge. & tune" signfcaion peofonde et waiverslle Inne {es mythos intiene comme dane ta tients H'a'ele ere le dernier des leon de Tuners ele tauon, st resume en Tul tue 1a ea Vine at libre de ry conformer. Selon’ Horintation {6 Fema Dlmend, he Osha Fons of ary an nTUDES TRADIFIONNELLES sq’ hast nono vei eprom pls hate Tstinc gies de eeacontter aon Pare’ ees tarstjet a Ht pus grande déeheane. I canse de fonts dehanee rahle das te drei fearagine de son ego et se cup nin des sourees de incre convaiseiaes nt ta nature est sierslle pendant in parceled tuniere = Famago Det teem ide origine, reste too. peten Mneehfoute sous fesattaehemente pasion: ete Aten, tone fr Ble Bode Dorian, Slee 18 sil par Catlowehement de PAIN Av cian est PEprit de Bote — Dye ow ide Vis universes emma i onten les forts de natures wl hique oie aoe ne viene une date Pulietites dans es ites dee Gane: Medecine Ans, dy polnt de wie de Phonan, Hy a a de se préante i fond de te sonst parte ° {ive presentedane Faners mais dont fe Fay Seal St empiche de penetra en nous pare Seo cline esate, Oneal oe ‘isin daatisine qui est la racine de notre wisére ete woiteigtoranee ~~ que ley ates dination Siscnt Sabai gece notamment 8 Eiastrament {Tanlon sseramentete quest te oegi 1s compile sieeé es an effet Je wleule de a rtsencdivioe meus encore, Hen celle prémnce Inn fute eauile fine pouvoir se exmmamer Vin ange goonlare dol est fate notre corps ee enlone na teestantation, am Ueasnautation oh neveie qprtuctie be este de projection, le eal: fetstnch ufestxienr qu'il Catt devient iteeeae Fine, Gest Ft ivetee saeraisante, lave un were se, non san dou, travers Peco ferque dus hl oppose gut vent ber ce que sit Poa “appele te evict! homme teelte moet st 1a foun sine gu mo deta nasranee de Ts homme nouveau» endive de Wémergenee & lave spt ” {A GRANDE MEDECINE DiS OIBWa¥s itll laquelle marque anes Pentre de ni dan fnvcommunan see evoysnts. Lstant de Inwlitigue eoticite avec elul del sen timet por injuelle nme. reroute ex som [nu moins irtuellenent, fe tésoe eh es {Eee mystique, fe Rogageae de Dieu en al Un effort onfectatibn ini eal ale nccesmre pour ne as Sappropeier elle lanisre, gah bile por tos Ter Homey et pour rome grace Dontout sapecme Iter done ane ah gat evetton, Suist Wan geste de pesentaion wn ulfnde u ionize clafsaent i Yous Tes asstan’s quan eats Tee'dena mogi colo dshors et eel da dedabs, étaient gon seat megl, une seule Presence sniore) Jean-Loats MICHONLA CHUTE D‘ADAM ity ‘teth-Netenbetod Verod quant h Maiihath ele ext ry seulement dans Ses dene asposis Arbre do Vie et {hnive deta eonnaiesanee de hit et aly nas fish dans Ser aspects eaaseuin» et «femain' nv tnnt i's Homie peacpiel » Clam gadeon) “home trmscean » im io at Fan ye eral et intnh ut seni lee areheypes te {Restome ste lafomines Pou ee qui eo pot ype serpents ila situe iy e912 gauche » de UAtiee ena tien» dea nigueve nf dans te Sephsah in, te « Tagement acu Grburen, ly «Pals face sterile de Dieu aplee avec pa Som Now Elohim ;cestfgelement Pavenstype we In mort ete renter ear-en fn se-coneenire toate lange te In mogtion de Diese 1 imultanite de cette due ‘gation ans Tn sdesent, ‘ie ae Conjintement, TAvbee. sephicot f let pour la comprehension sy inytere det tent tion le Pomme pat Salam, de som acle te hanger Te"Trat defend, Je ta eatraption de som ‘ne igs ‘fue de som corps parndisagues Nowe y reviendrans hdetailetdisons ts Tabord ue Paects du serpent 4 Thomme vesplique aja parte ait que Farehdtype dha premier reside dans coll du second et i en est 4 néme pour tarbre defend, comme. your arbre me méme de Thome, ineeqiran Fenvlge i unlovslle.eampeend a re rire de Vie Tappetons le ple Aeveelie natore; 4 savoir yehtdah, Fe amet nme EC Tennseendante ‘ne falanat qu ere ethers Ne Principe suptéme, puls hayol Pe kame demelenient vivante el unie &Tokhmah, Ia Sagesse divine, et hin nesbama le «soutien de Fane ii de de ina, Ieligonte» otologiquesceseand tans te earpe hamain comme medisteur cate Te Sol tnlverv ef le mot Indivduel de Phorinse, Quant [Mt nalure huthaine ot inaeiduele,tagusil sores: ‘nd abe de son hin ti {ite est comme eel,se manifete par rol I« me rigosnable + on men iter gules" par srlesion ». coestenste 2 toutes len Saphir, als em panteier a de in ecanavetin + esse, ea tephesh, Fe ine stale», nisi, senso oreliegui pone directement do Mathnth We pri Bipe a's eonjas cosmique, Cen sews aspects Inf figure Vane seprvecntent dane proprement It mx {uel aang Vindivtealtepoyehophystque et vu etahe ie homme: Son sheet ex see TN fers Tenritur sont absceptibes. de" tomer” sous Fruenee eadverse» di serpent ow de espe neg fen a Wen cet espeit in indo em ereeur et fos oma Faction di mal qi ge. dans Tee {nebres i in» sjentes fa nare humaine Ae conve re de In connsinsance da Wien et am ‘torre ae Vie et eoinne heb emits ig maure fine Adan eepone heme ane su natare sine Lehomme. sient 08 fries, «inom ay sang. nde Ta wolone deta cs, rite‘ wolonte de Face, mie de Dieu». Hest nenre“un par esprit dane wn eorpe de une, Som te Snnne! de Fee dia comme un soutle de Vie {tne oi dane nm sv eal Ele: So vslon ately de Ia connaissance propre de Eze. con fate elle comnatnnee. Ta eattade Infinite Oe MWe H ge sonst de Fétinel Arbre ne Ve qa ovis en igh. Hew fully de set Arbre sont toute Tes [hoses hla esintence pve, evistence aie dans fe'geut Carpe apie et umversel de Thomme. Aa deel grand Corps, de celle Sphere spiritual Seveisatine ta forme’ eieste de Phos, et elle ieee peel cnt reset corps parla ‘he et tneotsupinie Adam, qa ea tempt mite Gest un carpe de parfate beaut Te carps ‘Tom ere erie 4 Pimage de Dieu ans eo étt de pleine rice, état domng par Ia nature divine, Adah st ifve eneore audela Me Ta ive er. atin ts Toe aes oye ‘ngreabe hwo eho} manger» (eka fare ch per enters, © semnalie on ‘soluple (raat esbarin, Boor Tex nates avnes fquement fe terme neha lemareh, vageeae 3 sear cde oh a el eR {if gre tetom's de Motte. hulsson sent Cd H's), elle iftévence ene lew dite ovine fplayés, Feria ‘oem ajoate une autre qu carcterse exclunieinent Varine de ia connie Fri k savoir qu'il ie neha fst eagle pour aeqasre Fn 2rues al etki, Or tee dive de eb « Inteligene Sense reo» versie, suceep Ue eg ‘Mecr'cn unt erattonaliannes teketana) ul 89 tose on ary apt ie Ent Hintenigence dasliste de home qui separ ia foireent eeu en ads ert tok, dualism allan Jie Hs négtion do TU oneae Slats est “unat Fnthigence tapable de ner celle negation, done de fer sn pro dustnne, dese converte Ala 8 flevion + Hela eistons on eonsolananee uniive de Psp Ang. ers A fla Parehty cine lemelle —"ttle fil motte deel arbre cache fart atbics de Vie que Diew retle hPADO™ fiyne bomaim, fosguTl ul ait: «Tw peu fifoaeie artes joedin was tne fis te Varive de la comalssance den et ah EN? fe jr ox te sangeras, ty moortas ccriaine nent» (Gen Hei) ne s'agit dane paw tun ordre mnuje dune chore dont Drew naufalt pas eee In verte tee human Caleta er Te wal em sabstenant sipement en ranger 2 il parlciera, par calle abstenton mene WMelernele! Aigation de owt qut nie Dieu i fie qt prenira seivement part & Son affir tion aitete por eginiatton-sletule et substan Welle des fly de Farbre de Vie. L’andogyne eon {eine eo favangie cet arine ul este propre. nae the diving e dan geleet volt arbre He fn one fais sig len of de msl qu se situe au niven ssa aie ae cee dee par ivhar gute et une Asa natore divine, aw Mien Sperm om sorte qu'il ya pas de separation sph ‘Mates Phnmaim awe ie Bein oa assim Reyne de Varies interenr dé la eannatssence di High’ et arming laose paw eoitre en Ta fe =f fir'passionnel» (aoaahy wen manger te full, desir ahdieat hia «raion, Geena) hamalne et dele {tua soi de connattre Veun et autre», te bien ef onal gol est sascepiiie de Tes confondte, 2 ‘case des Tiles propres haa fact cxe, «fine» Ruvtontrates dae Minin, eb Dies, comme dans to ature divine de Powe = sult» ot dane «Un we pede — a tm eal et Geli tant par Funlve Mn Te ‘Dans tat premier de homme, tem yore ists sein diem initnanent tna autre ine et duels trosne encore eae dans Fait evan nature divine, Celle unite ete fondement Imai de son état undogyne 8 Timage le TU, IIcomporte encore tes dows aspects act st reep fans ingaenllon.separde en lat androgyne de lee hatnaln — dominé done ar aa mnare vine ef unitive rete a evrmio et on Ca pte pi! tanner ms prottspique tam avery) eed des schelypesmnanents aul teflon flour tour Tene propre nits tramacendsnte ie emonde de Mnanation > ontologiave (ol tinlath). he dédonblement de Fandvoxgmne en homme sere ete Corps dan eve monde fement paralisiague (olam hasan) year Diow Oe tile aueetcomine sur in terre! til est pax bon fw'Adane oit mut Je Lo foal une ade Altes cS BSG Geen th, 18) Le Create exteririse inst Innate maine et ducts, eachde jusqu's present tdagy Ta salar divine ct une de PAndrogyne, et Fact {tallse plein ‘lass Fhomne, (Paotre fart dan ia at: 1g iyi dew tat tenet gor tsrms reanenowsetnes fl bunvaine Adar a pea at Pct ta De tds wae bein {"Fandrngene au sujet te Tarte de a ease dia bien et aa al Bn fel, relat are hisaine plow partiutiement fam IMentate a disursive Cnn alors que te each fr dan logue femal seer Site ete alan Mame compre ot Title (rephesh). pendants sen seus kémens te ime, a conaiturmt tn mate Imad. exerceat frivore Tere fonctions nespetives iadessuy ea miseanre dtm biew velaif pardon sso, foedac da voto “de eile, spaaton {a ature humaine eat encore um par eécetace de esprit nat set de Fare ete om te Putt eagle ie Fhe este (nvshamah. clernetenent vi ante thayah) et esventiefementalentique PUM ‘cotinine vine de figne In contemplation spittle, mupracformelle et ‘anfverselle ste Tene nature divine. mils ans par percept Sndtekineltehavnaine = ie yotent FOmmipeesen dans Tontes tes formes ns totes Tex chses qe Pre Sentent 3 Infos ur vin ai cer > et x Seow yeu» humains Ltn ext ans fe ellie Ain Ethene of Fane dae Sa Beatie es apport entre les chases nexiatentgu'en fonetion de ‘efieiant Funlon le Sey Perfectiony. sont co verlien, ascendant, dalla 4 Get lat qui st celal de Puma sorth dy Disin, rosie rest atacht, uni Lay reprétente ly seconde fvse" dn. paraiy lerreste, cele gor salt lat de Fagan aofirogyne ‘ot! rhuinain Gait comets ache 6 | dons te Divin. Mainenant, human se dveloppe ‘inate facie est iene indo Satire overs cete Malt da ft: Ho Gomi el Punit ane Sa Présence. Cependant t teres conditions se trowen fesormats seustes pons tn tention, ta fone ct ete de Ttee hain a loin sification de i aatare huntaine par Mn Tint risque de eemduie De nh st propre tira, tion, au'aestment de elle quit manifestee sq’ pct & Pagurd eet eat dsident te fink ne peut as ne pes a fe einer nam Tate eh none, et Som affirmation propre iupliqe ta meg {iow de Tout ee gut Le mit 4 eommencer par Pesit final, Or, cet esprit reside gatement dans a fire hnmae quest walpcrnle parce ae «hie» lovsgite te roves. plement tvelea. ie aneten ferpent> aprt sie em ell Helle ds ge Iontate aple A discerner, ene auiat soceptble de lnvomire' Te Réal et Tiere te Na ate fat le i ee ma — een ab tI he ei eae fe mal —"s-en mde temps, Peapea tena {Ear cominence agit Gane Tame seortle: animate Le serpent ne fete pas on premier Hew A ent iy nntnre mie est deine vont Tot par Tune fnentaleespante de dizeemer ent ce qal went «En Fhautet ce gut monte den haa, etpavtant fe ree: ori tentation aves vgn Lespittenatea. fans Sy eae syst abord Eve taeda snare Feminine; seeptive et panaoe, incarme eminem ment ime corporelle, 0 lege Pobecurilé de in subtaee tree, ds tulle se Sonerlisent la ites I nigation naturelle de Tin ‘Cet falta canfuson "Exe, confason qui sm rcils dans a" fagon de. segarer TarbreWefonta ome nse por teres) vane» tlnanah tatnain) mental et sensi ot. Gen. HEB). Me i eenement sirtaet entre Tarbie se Vie et Vartve ‘Sirona, entre te Bien abwoly et We bien relat ‘Shpate de Lat et impliguant Te ma ce dseernenent, ofrupes TRADITIONNELLES Aq ext on derntére ansiyse colul ene Te Rest ot rd, dovient her Eve laur mélange sous Tinfuen ede espit tentatou, Celie contusion est une rtd subi celle yal eavaterige Veancien se pent» Ce dernier tant love dans les lites bie Feels nature male, fat erire a Eve que Pali tation propre di sw bien relat est Yous ligue a Fairline fin par Pin id ele eat fontion de Sa Sele Ati Iaton propre fou eterelle da find qhe fe bien relat xéew par Uhomine ge & fon atiriation prope, ext qualiativement identigue In blen relat dont i enclsie par on affirmation fle Minfat gue te Bien abso tant seu reel te len rela nest autre thove que Lut et ne sural a cate pie sin tal ee fl fe sauna rellement ter, mir Tintin; la nég om de Tintin mal et ses consequences, lx sot france el ts stort, ne-ansrsient exter le connate {ance dit yal me serait qa elle de son Thexisience A" soin Bien ret 2 ‘elle eat Festina mgt de Io eonfosion ave ul sie Comieterent, ot Di past dane tint ee ost mower on pare dalformie, par arbre {eve Inte ele eu Le ole dgalement ans Fat ‘tend, “comme. dans Te serpents Tespail tents {aluel wert pas ne, comme elle eten elle, de Div fee? Wes serue par YHVH Blobin >, ssc Itd"ow nature mate te eomtond, depart. avec 509 Spporente. dciformité—remontant Aun “espoet ans", ce tn «nudites owe purele> prinor- Aisle "wid paroge ‘eesteieurement sy supa, ves Alm 24 Eve. ct toe ler deux, Adam et sa ieinve. Cale mus (amin), et il avatent point Hontes Et To espent etait Te pias ruse aru) de tous Ising ile shammoe que. YHVH ‘Elohinw aval (rey GGen, He 28 IN, 1)'Om volt que aru Impl tte fla fos le gen. de es eho evUses ou Tiuueigent 5 eprudet 5 efi, sabtl acre Fort de Yattirmation Aébordante du fei par to. fini dont POmnipresence se nett au point que «tous {es arbres du jain st fous leurs «outs, come 14 cHure papa pn to sendy, sont inondée de Sx lumitse eset ent edit Aig femmes Estee que Blohian surat HITE {Vous ne mangeres pas de tout arbre di jae fin 75 Elin femme Espondit a serpent? Nowe a ons ds fait der arbres dh jd Maie dy fei de ‘hee qul est ag mien dw jardin Elohim «dit: 1 Vous sfen pmangerer pointet vous toneeres pat, dc pear qur noes ne momrice» a serpent at hla tan: onsen ure inate nin Sait que le jour el vousen mangeter es yeux four anc vue sever comme Elon, conmatesaat Te Bien enema» en th 15). A sure) Leo SeussLES LIVRES a Ei gem UV tee ida seri sopten “Wine ee etipe orunes reaprriowsnunts Sh ein 1 eae ois Atte aE Fe ore Siraeea ae th Gh eee cat she ASE tat ale Beat rate "ede Vemprie te x semaine 00% Di mt Hesie dane casio gut ne Taha gulte Ing ropa basintecaty ite Hatton dager bt vga" eae ce yar ne He bre Herleres Wee eb tulle ell peooomen ten tan 10 ape Truman Seaansh uP eur pes spe some soit son oe, ater rien 4 a ie canten ‘centile som cngre, et 4 cet fgaed fn peut ive gue levmengee pn Ge pup ego 2 pen ES ll Cart fe Ii PRE le Te Siti eae Aut tae ea ig tant Fe ee te “your vite us avers Subune Ela ha sans Shiga formate de suitor MUSE sale Que je sommnisee et devienne ce gue Sc Coonnvastamy qu sontienel (iene sus pas ate werner | fii pea ie ie fuer ate, pas Hy ib régetton lie = ma thacehtkteiya (3) mnie encore qui Iul est neces: f U SHINGO sae a 0! fe ral leer, A (atcat ech ae Thatta otek chun sok ae aOR) a Urdacion rites couvee epviron 200 pages, Cine hibliographie tai Tapa sop ee Ser soe sete ie 93: is gel baat ee SeasTRADITIONNELLES. ropes reaprnionsettis Sita Meine de ders Mates ices em eats en 10 11 ‘ix au magasin“..... 5200 fes ‘Branco recommnandé °.-., 64.00 frsETUDES TRADITIONNELLES ye ase _sULER- AOU L@UVRE DE ERITHJOF SCHUON A Toceasion de 1a paration da nouveau livre de rethjor Selon, Liloterane comme Principe et ome, Voie (Bervy-Livres) Lie Senalst nous “a Mrerué une’ betve Ttvspectse sur ensemble det fsvrayes de [auteur pubis A ce Jou Celle tétrospectie. que vous Mrouveres ckaprés, nous inet 4 tappelee ue Frithjot Sehuon fait bene ‘ve de son précieax eoncouts depts yante an, Las 1 Etudes Trudiionneles» fan tats 1035 epuit lors, #8 collaboration alla en augroentan et eh lives dont saints ehapites parasent Pabord Shans notre revas, nant devens dct supporis den Seigrement Ge la religion compare dant plusleurs Unfverice dcldent et Wren ‘Aprés toutes les sane, pendant Jesquelles notre renla'a ate gealide Langeient de eat enselgnement Fimeslimables au noe de notre Direction LeBsotgriame comme Principe et comme Vole est te osetia surrage que sont auteur public, depuis osronte anequilswntrepee de rometire en lune TMGondement de toute spistualile sous-jacete anitérentes yeligion, sans négiger les probldmes de artes sco et secieg S/F Son premier ouvrage De PUnié trnacendante dee Aeligahe, para en 1848 dane Ia cllection « Tradl tion’, que je wenais de fonder eee, Gallimard avec le concours se Jean Patan que fi divgee 8 son Afebutsumongalt défi aul de In averse des {Togoin, la angerse dole vetigio perenne qu dealt onsttaer Ia bore de ne fotos et capitals etoes, Malgré la dversité de ets Gindes prowoquées par log eiteonstances et par Fintervention de se lected fn pourrait divser"chronologquement este ue fn Gols pasties La premiere rat de VUnité trans: Stndante'h Seniers de. Grose. sbordalt dg a Sein de ta Gnove,nutne nom de PEsoérsme, tex de ion spiitueoancniron fecomine I era plow fine forse Forme (rap Moss lactation arabe, D'atee par, Sieonstete que le Christonisne et ane weee plat ‘une doctrine, est pasce que calle religion est tere sor ia aniston vine str Famou plus que sur Lunielie divine, Lisl, achévemer EUSynthtse des monothéisnesnolerieur, eat In £8 fine ele, une Tot st une fl a deste pale de True de note auear inal de Gates et oesjoaqu's Reger nar ler Mone (is ancions I'y snelgan ioe differents modes de la Seligiopertnnise Gane Faniguil et dane le monde moderne nctasient le Shinto japonate et Ia te {lion des Indiens sPAmerigue: Ces daiears 8 ct ‘ecanon este le préterences de Tat svi oane i 1 teoislime partie, plus dense, la plas otgl- aul eta pis lnporiatede son euvee compres fer tea dernters livres, Lope et Trapseendance, Bonne et Substance dons ley religions el PEsotdrtame Eomme Principe come Vas a personnal de teur sy lasse devine, It'y montte une aston ‘larly tne sation supérieure, un genie rare de 8 equvas De ERITIZO# SCHUON conciliation entse iu morale et Matlligence Ye cou- fage d'un capri indgpencam un seus aig de Ia fra TeBhite humaine, tows see sons: gat ta ont. pet Gaosumer fe tule de conser des ames et exe ‘or on senate "mailiee, Ce gu empéche pas de fonstner que Ta doctsine et eo pathodes.depassent {e"tammud des hommes et qne Hintlect qut ans. fede Ia raison perme seul daltindre ta crtitade eU'Vanite aaah de toute grose ‘On ne résume ps dowze volumes aussi divers et susal Jonses que lee sions, Ausat-me_permettralje iu smpronter ses formules Tee" plus frappantes pout eo decir es principales lignes de fore Il In SIME str npostance qu faut contd eft het yrlus ce qu le distiague profondément a ties oriiens le Is spiitgate” Avec Vinteligence thjectie, la yoloniétibee,Hiosste sar Invert de ‘ahec comme Wotsieme povvegative un Bomme nab, te calo nobles faite te diachement et de géndro- Sit dont te modéle divin est la Miaticardee Deta- howe eon wine, gate pa es wt ftp gut event dautete principesditecleurs Ie po rete bom, la force et la beau Si Yon rencontre souent Yxiene, dune devo tion sans econnaisanee, Iaffirme quill ne” pent wee Me connaisonce’ sans dovoimn et sana fol Cord Thome past crolee sans comprendee, Ile fut comprenre rang erete, sans fol ct sans. vi Ear crore consate 4 identifier ave lav a a eompeteasin hs ede ot nde igs ite fot duppone patience, gratitude, confiance” et ffntronte. Et ie etlable quaifieation ntelletuele Srea"relie.qvaecompagnés dune qualification me- Tate quale, Lamaoiere de prnser oes vere {able A valable que stelle se shanifeste par une {gute manitte de sive Bt méme sl Thome’ dit nor rsa buck, som existence ne peut se cooleedire, ‘ile fapenuit we un ow suet mais agora fea ate de uy lamina fs gui wet pas un abalesementhypoc reconieance tty objective de notre Inigovfiance Individual, dont temolge notte attitude dans TorSehuon affitie que ta manifestation abso ext soit Presence, sit Wei, Bans in nature uma FelmentVrueet Fepréseme par Ia connassnce, ft Teleent Présence par tm vers Dans le Chrisie: sie fo Presence done 'lSment Vert ai siden- ttle avee te Chest Aw eonteiee, Pista ent fonda sur tr verie Ge Coan) et non sur ia Préwence. ins le aereman ten Tie de Vert equ DE FRITINOF SCHUON Lives tron contuen les tetas» (cee pas om Natoien ow ier quit sexprime, Sin en forte parte dels posopa. perenhs. titre qh peut Pentende, dans uno ative magi Irate ot Suna egate parm calle des xoteurs, vivant ioe doctrine essential, inugeta, homogene et su Fite, une wre Thtosophie, ‘ita in Verte Gant ew de saerement Ia eal gu origin toute weit tipi eat poorqutt le ratonatsine autonome exalt qui st foparir de sero sata le saeauee dun dogne Fiat“ ae ationalime’est intméme un, dogme pou feu Te sleeve Evhence Deleqail ex eat suvant s4 propre dtinlion ‘Cependant, ales witéstrscendantes sont Inse- coutbley ta Tope pre cen ne sata agar wells soient Contain A Toute loyique, Liexolee Hime met lar forme (le ered) ausdessus de Tesence i wert), tandis que Cesare one Vessaner at jesse dela forme, teat eomsllive ls pele lek permcttnt border une religion © FaalaraTondeteue, et par copsequent. i dat pet = ieee qu Iai ey i voir : & sSteonforme “AEE Shaan a rdsu ante, en quae Terbut de son aetion qul est: simoiag infor: Thatlon pure et simple. qec Teaplicaion doctrinal Inirinaique, Pénoneitton es verter dont tes aes: ‘00 woAPROPOS DES SIGLES CORANIQUES Nous mentendons pas revenit sur om moet aia lost par Michel Vlean ans leg no 380085 des ‘der “Trattionnalles. Nous avons tenté, en 50m temps de notre edt une. approche des gle cara: tlgues dans un eseai(1) trap Tong. pour sre publie st'Nows mows Bormerans, dans le Cadre impart tine rv Inieduetlon ety lasnnt dete liges ous portrons 8 Ia eomnaizanee des leelers ising extrait dium sure commentaire dsotrigae Braue (1682~ 7)" Comme Gates ae de commentarer celarigues, cl auteur, pourtant céle= Green Orient, rest pesiquement ress quan aon you Tévaditon oeidentae " Les sigles qui figurent en thle de singt-neat sou rates dit Corn ont comsttue un dos” pois. dont igise shanslnane n'a pas eu wrltablement rao elton der savats na Feusl, saul Insignes exee {nl profi dv exatnn omen feonaigies par leur ingenioste. mals Tondamen mont ineoftiznles ef taadéguates. Lola dathn- es olenalstes, uh el dat. des choses Tes 8, ‘contrat, nets &dehafauder, leur tour, malntes Hpomiier comme tat prev eh ae. cdt-ane tenance & peu pets uniformement « anti- ‘tauitionnete» " 102 4 pnoros bis siouss coRaWiaURS Nous ng nous ataderans pos tle de Tes imps tentaties den Uwe des abies + ‘ont aut eonalnre ot encrn nota 3 ate fae aa est Tat Te pontprale de tous cevy ql at sds gun angst sede danse ages, ge tire dont fe Cran Icmeme reserve eptesséimest interpretation a Diey eu comme fl est dt dane lever I? Gea! agua fal descendre te Tlve'sur fo. Bin ceacel sont den tigate sens st, Gq sont a Ndre Livre, ef autres de sens qu aCe care gal at ane devin le eb ce ql et equivogne da Live, per recherche ds Erne eihe espriin a an Emad connatt tinterpréttion (des aga) exeeplé Feet see caren on Selenee deat: ¢ Nous royons, deel Tout émane de notre Seigneur. Ne Samendent que cone douee esprit» ats stare» et ete nr Lue appt x cxoleristes hard des, passages «equluoques >, ‘nutashibial, da Coran. Potts de’ eet appul sept: ys presen toa tir enterpeation (Ceiteiqud) du Goran. Parc atttede pourrait fie Eeteniquement irrprocinble dors née {qlle pore por insutisanee et parll ps, carla fin iret Fea uerpthein ae tare tout uae ligiime, compatible vee interpre {hu oyatte des apa Elle consnte consider nots fens enraiice en ta Selenee comme lcs b Proposition presente | iI faut ive BE mul ne cone aif Vinteptattion (dee dpi) excep Dirt co Cnrecinis en ta Science. He dlsend. Combate par les {hcaogiens, cate «lature» et selenue et son choke sti dans tes commentaires dsteriques. Ele fait ator te point de ve. sen loquel Tes verses du Coran conlennent, entre autres, un sens eymbolque, Go plus ctactemest «anagogigne >, dont interpret tied por sous us Diou aenracnds en a Sconce, fal non ssulement chose. lt ats encove ned toner Grlce"pour le hommes qul eherehent Son cb. ‘Le Kitab Roh at-tagin apperte une contsihation e“choin alte difonse of llusention de Peso. Home. Les! sevants ey trouvent-asscles A la con 103four a goin eso Uist container de conditions snes ath. oxic t de quliftaton, comme pa sous do lator far avaneo fous qu, lcouvant a objecter 4 Teatene Hon der peéroatien des Prophttes aux saints et st- tant, atigmatseraient xs nie de Tepthele: cous Gh eur do qu st une deviation. Cevten iy a Hague ‘be sevistion’dea ql ya teal au tentaton eon jetaral comme Yatirme un hodtth: « Quicongue tented Cora en sant de som jugeent perso tek ef eat dans Te wal cat cepentant en faute SSujuel Taba) fit eho! « Quicanque se srt de som feat fugement pos eater dr Caran, meme si tio fue ee point in verte eat capendant dane erreur far le cut den avoir trate vec son seal jugement AS" asimarene, en wife west pas eule d'un homme train dere dans le wal, Cest seulement calle d'un frome qui conjecture et suppore on, quiconqu trate dee reign selon sa confetute protera contre Dieu oe qu'il me connait pas» La vile est que ln réprobation de tout ce qui touche Vinterpretaion non qualified Coran ext non Seulement Tegitine mals encore nécesslre de Te part ‘de Vautoite qt charge la conservation du up- port etipturale de la Religion. Si, wltiement, ele pas wmmpiché Fenégise souflque do expr ‘le entondy, par conte, condarner les imisons 4 toutes soeey dinposteurs gal raqualnt de pro ‘quer ie (rouble sous couleur ‘ie communiquee Far: ‘ate Elle a par alluts obiigé Tes sotristes 8 for- fuer avec rigueur Tes conditions ie waiite do Fexsgese Nous croyons ins dalle Yexstence, dans te corane dun sens sTnterieur > accevsble au irs douse des vertus spritunlles ef ow quits intel. Feetelesyoulues pour, quaveune’ = deviation » ne pilse, talablement ttre ‘denonece & leur enconte, ‘Riaoune « duction» soentae t qa’ainl al ea Gale ne pulse leur ttre impale. 108 |A-mRoros Des sIoLrS CoRAMIQUES EXTRAITS DU KITAD RUM AL-BAYAN Sourate M1, Ally Li atin 1s oman gl ete oo hamden ea te So RO Gre ts et SERS i tye i tl te a de sia tat (Sic ate uh vie hae far Sega Sih met aaa iret deueeees Eh akg Sooners cae 2, Sache quils (es exdgates) opt tral do ces (sigies ais) Jaudun priciux et de leur signifiestion. Omit quis font pare des Sciences anteriques et fig seoree wl, auleement uit dog mshi dont ‘lah tint Is connatssance exclusive. Crest le secret fu Coran. Mots eroyons tu (eens) clale (de. siges) St nous ea ndservone in connaistance & Alia Troe Haat 3. Om a alt que ces lattes ont été énoneées au tude certains soutates pour suggor que le Caran irene alisha) ertanes ententIsolemeat et certs en fgroupe pour prevenir ceux que Te Coren ale at ‘EEA Yae"proatire un Livre semblable) et ier faire fbuerver ‘quilt onsUlue des (sme) elements wsvee leaquels ls composent leur propre langage. St Je'Goran'ntait par hors de poste des, hommes he descendait psd Dspensateur (itl ‘Createur) “ie Pouotre ot (Auteu) dos Deerets, ls auraent pa fn produire un de remblale, Tells et (Cexpiction) ‘ert laquelle ponehont les avis autos ALL y 418 capendant (atitre 8) réflexion ear con peut dcdure de celle explication que ter lettees Soot agit sont deposrvues de sene et de mystie ‘Or on peat adele que lego) Al) dot Mim ‘toutes er (ates) Liles lols ont quelque chose {hl Tes cece sin eomveniony weertes pass) hise‘detn nis a toyen de Tells dont Te clé [Grypigeapaigue) Wes coonue que deux sels filth Trey Het surat asst une tlle convention ace Som Propiete aur I In Pa) — en wo natant {Paint gu ancnAnge rspproe ayei pa fn peneier Te content on plus quvancun Prophdie Ctoyer pour rentretene-avee ui 4 Paste de Ser" algen, pat In oweber de (’Accaiyo) Gabriel (Sir abla ale) de seerete et welt ranseendantes) thot in ele etat connue ni de Gabriel nt de personne ‘Tate, Ce gut confitme ue tele expeation) est e'qu a até rapporté dane lee Annales 4 propos de i deseate de" Gabriet xr Iai la Pal) Core’ de la Hvtlation au Prophle) de la Parole All Teds aut’ KAY'S. Lareque Gabel IU Kaf, te Prophate {ear haifa Pas) ajoutn ee eae, Loragu'l dl, A'ijouta: ede sales Lorequl di 'Yq, 1 ajouta cseities, Lara's “Api Il sjoula? «Je sas» BU ioesgit a Sa, I aja ce sain Gabriel {sur Tat te Pala) emnanda sles (aw rope) Bont tit qian hoe qe Jee as ps 5. Le Cheikh AL-Aldar @) — que sx mémole sll semotfige-~'dit'au début de son commentaire 2 106 ‘A eRopos DES sioLTS CORAMIQUES yen: a pgs corniae) ALM, ces forest, a} valson pour taguelle’ allah Hiaut fal descendve en tale de (esetalnes) sour fh letter eincennies», est Te suivante: Lors de fa eseente Gu Coran Tes Arabee datent en tain de byarder ftilement, (ANH) gull sot gore — fl dvendie te ey de) par ett do Sar Sageses afin te pique leur eurgssur-ee qu fatsaildescendre sre quils entendaient des (paro- 25a ear se acne (en te en ‘ont tise par mare, par tout ce qui est exttaordi- imire et indceoutome Chas Atabes)-caseent done Teurs paroles ireores, se tourngrent vers Tey sighex tt les outérentaltetivement. Le bul, qui était de ite fave dovter ce qu vient (da texte vl) Alle de ces lettres deveendues «Allah Tves aut Futaine Sent j(eestS-re que) leur curse fot fete h etter suv lea rapports extant emir let Teles de atgabet qutAvlak) n produits Isolament ‘es paroles gu tes rent. Eh Fendant la eonnals: nace Ueloee Iver imaccesibe, Allah a élogne un {rand iol en rato de Fentaement les Arab) de ‘ar'inselene et de leurs paras olzeuses. Ces one) tne argue de la misericorde Qala (gut sol glo fits) enters Ig eroyante ote Sa Sapesse, Ie tnt parle tm Arab. 6, erlang initigs ont alt» « Tout co ql a eat en fatexpicaion des (igen pre rtleton ov obser= Salon (et pure) conjectured Id part de furs tears Tiny ade wird que cher alot suguel Allah Tees isu a dévole ce quill se propose (ae dire) par ect ites 7, Unomble compllateus de ces connaiasances et ae gas sable ually récompense ser earls ft reponde sur tal Ser Menfats a dit «Mon eid, homie parfait ent tous, @ ait en merge de fon, lvee inituie) AULOIbat atbaragiggdt, apres voir lle Gere vertue da (lgle) AL din Bit 107ropes TRADITIONNELES selon in Vérité: « Dans (texplleation de) sembabes eres) mutates pies de-ceon ql 2001 Since asia Scenes ont iss et part cewx al nt enacines tn Science len wns han est dans Femperrs, Yes autres se sont abatena (de Tout com enti) par expect pour Alla Tes Haut loin devconesttn, ont it Nous erogons a ela. Tout ‘ine ide fotre Seignetr. Dieattes ont interpre ain en sloignant du a0 des ten ne Fut onan de plan en_ pith. Copenant crs Gnterpre= Talons) sont susceptblesaprabaton aa tear del iain et accepabls a Fear de a Religion et Aietintelligence: Ne amendent que cea dows dsapit (car fl comprennend) te desaein née (AA) pa Tes SGegecions, inspirations “einformations quad HE Hout lear seconde petsonneiemvnt pari tion dave for ties thonines) Une (ee) dleton fa sernaie puequele enane Allah enon de lear fropreftesion ow de Jeor intelligence (1) véulle Exesivement de ta Grace allah et de‘Son Ini ‘ath. Chins se tvninent as noes paras? qe 8 penséeaubte sei sane " 8. "Abd ett ab-istimst — que sa pens sot sunetfige — mutewe des Parfums musgue,a dit dans Fouvtage Guilt) “L'vetan. deta cotnassonce ‘Ceriains Prophetes ont cones serels ee it toee ules pt Révdlation «dominieale ot Sneples tion de PEtérnel | cetsine saints par ital 0 tt lomisente et par subline geiee epitulle ex tains narants,enfln, par transnission authenigue et foe juste intellect, Togs om Hee 8 leare ans eee tinsel ote eo asta fr nt oir, sit'en ey four eonfiant por text on par ‘Benition cores, Mais ANab Tres Hout tne elle in connaisnnes dor seerels desires la plupat des ie de eette nation {les Aree) am raison dep ene fences divines et des (mpietfons ordre) «domlat- als quelley coetiennent Ta tout at pus pets ux plus (favoring) de connaite quelques secrets fontenus dans une composition patlculere (Ge ees 108 ‘A rRopos Dis sicu#s coRANIQUES letees)prégnante de diverses applications et détermk- tullons "inte tes wonder denhaut et echass» Iei'se termine Ia ciation de Locean de ta connais- 0, Dan Ye Livne es Inerprétations du (Cheikh) Iajn edb (ent di) Lan alltndes de ln pricre Ientionbter dene le Coran sont at nombre de trols GG porton) detout >, gigi, conformémnent {in Parale allah Veer Haut Et tenezons debout (eenta-aive acglttez vos de la pire deboul) envers Mi fetean oraizn 298), Ge) da postion) ‘incline nak conformtient a Sa Parole Dele heswour aoe ceux gut rinelinent (43) (8) (la sition)“ posternce > sud, eonformenent-& Sa Parole Protermetl el approche-tt CCV. 19). Als ANT te Am te Sadiq a goon debate {Lim indique Is postion Inginde ale stm Todlgue {alposition prostemée. Cel sige quANGh Tras Haut egonda a eelul qui rete Ta sourate Fatihan tnteten confident! serviteur avec Allah dans In priv, eileméme ascanslon des ctoyants en Tit Secordant a condulleplettle) ql ta a deman ‘kg en aisant Condalenous (6) Sache en outre ‘ie le git) mutaahabitat coment a osm titre (hue tee (a) ‘muha (de soos cle) regal {Tee Sécompente {annoncde) pour la eanllation da (Coram ‘slon ee qua rapparte Yin’ Mas. (que Dieu Soi altafalt de la) eke Prophdte quash Te Unione of te stlue a dit: «Cela al reitern one tire du Livre Allah aura fait ye Done aeion ‘hagas bonne selon (sera compte pout) dl (bom {tes aslons) semblsbles, Et Ace najel je-me spas i A ti i le te te {Lim ane autre ct inn ne autre ite de torte Auf Lam Mtoe valent) neut eees > (en corp ie hombre de eftes entrant dans Ia composition ta nom do chaque Tlie).frupgs reapmiownanias Sourate I 1.7, -Cayat) mutashavi.. gaan a Gtexpeimen) en eho Shinetiews ot Ia séflesion peofondes Gat Tamale ‘Taprlique en rate aa sen epithe « ambigte > STA pmee epson Tage conse 4 prendie la-quatte’ du «sigaafants, da, Four Ie Ste du esignitie madi e Suche qu'un mot peat comporter un ow plusieurs 7. eaceplé Dio font enracinds en ta Selence 11, Nal ne parvent & Plnerprétaton viable qui convient do Jonner aux ayit exeepie AID et Set Scrvlteurs qu soot enencin en fa Selene, cese-dire {gw ln postadent postvement et gut y font ato Bi gai Ben remadoata un teste dest tiny engin arent ia phrase, as oe exceple Dieu € commencent (une nouvelle phrase sts Bt eee eamucnes om tr Selene Een ‘Nous ‘croyons ‘tela, Selon tear pot de woe eat Ah ct geen cee Fa sponge ‘du gens cache contenn daa les (pussies) mutarhde Dit ct Sex dy est le eas (par exemple) du nom Ire dea Arehinges (gerdlens de lini Zeblotgya, Xevic is) indiqee dane Sa Parole: Bt ur atte (i Soqars Fedde VEnfer)(velllent) deeneaf rel ed GXAIVS 0) | le eas) de ta dures au monde icbteo de la date du Jost do Jagement dernier, dha Jeune, du nombre de péaefleions des lng prie= es Jourhaaces pendant Ta prembére,«Teetre > etecpt Dieu ef cout) st (eete)& prendre en com SiaGAtom as aliiy "Tess Haat oft fat descendre ‘toeun passage du Coran dont se sariteue auraent py tre profit ou dnt i aural pos monte fe sens [tite vob Cxprimer) Joan Carre no LA GRANDE MEDECINE DES OsIBWAYS ete, Nous venons de patler de «transition » de la smatsre conpordle on energie spiritvlie par ta ert Au cogulige tacré. Sco mot gul est omprunid au ‘estar tecigue de herdtsme ee Fale {es gui uv hos Oba des conaieanees tout taut analogues elem paeuley, une ste des correspondance cae les orgatescorporels tention gelato re dans Ie ‘Hue de" plojection es coquilages sur Te corps de Wie cu, wil wait dan pelt enfan, sr celal de ton « représentant). Ler pits de projection vsés vee Tetuesmudecine sont ea suivants? ewan, pou tons, fon rate plonus solar, arteaatione dea gua tre membres e, finglement, le fant En bonbardant cy ‘ongnes. avec engi ie chamane cherche A potentlver ies taeults pavchiquer dont fy sent te Ege, cestiedire toler ex taeullés de sensatlon, ‘actin ot inteletion, Volel maintenant une planche sur laquelle som sani plosears dessins gui Mustent celle alchine Splits dont le support quintenentiel as ones Te nepie ctant le eo de ta Miwiwin, te pre= lt dur du naie qu sre sa Forte es ides eat de ae procarer wa tel collage. On Figure, en 4 het, diferente cogil: easel nt dan ey ie Spam inaeots cat le premier la eyprée, porta, ot qt eat le ps souveat ise pare que, dient yeh Bo, we en a, a2 a2 frupes rmaprniownress nt anise sel oo 3. @ Si x (af) ap ° eri y [EA GRANDE NEDECINE DES OnIBWAYS les eamanes, cst celol qui resemble te plus au orullage wise-8 Voriging par Menaboja pour tat ‘a 'Eoatretaymbotee Vme humaine supe GEIC ans ehez tv Arcleng Gres, symbole de nae fance'st que Venue Aphrodite, nee de FScune de le ‘mer appelst Cyprine dn nom de ee caqulllage Lee dessin numérotés A.B et 6 sont trols repr sentation pile front ds mogie Calle Sevmies nes cal Torales ces ieee fgaee b rect bloc patee que es eae prutlype de Monivers, done Ia symibe fot elide la stance, dell et def Lerre 1 Pintérlour de 8 sont des lgnes de force {oi montrent Ia puissance contenue dane ee Roya onmique. Eu 6 [a bipolaite tondamentale est pre sei aI og de devs ren eerie ‘leas valves evrline coqullages "qui rappellent {e'symiate tout fall Equialent da « Sau fe Sar tot Tile que 4 dessinge To chamane ojtens, Cale figure pourrait staat ben servir-dllaatration wide dHeres Tesmegl lav en haut eat £0 [s,m en sens inverse.» Ta dessin 7 nows tranaporte dans te ciel, dans ta emene de Kite Mando et ous alt assaler A ta igenve des megs qul, nous Tavons va, sont Cemnanae fe a Epi eat a so in lee ft pasouru de lignes qut sont la maeque de Pnfiox ‘Ghat Ee eon primordial produit ler megs qui enteent ftosigt danein danse eosinigue. Ce dessin igure in yunie superienre dun diagramime oi sont repre eee lee quatre loges co gud inigue (fue ln vert den megia clasts se eonmunlque ‘at ‘Mie i oh oeagr aes dont q Enh le mogisw le Toned dans Le car de Vniti Le chamane chante “Dans fon eur se trouve Ge ue je vous ener Un tomalage Blane » te dessin monte comme sur up cliché radloges- Pique, te megs loge dans la eavité-cardiague ple de Fale wece qul est en iyBn 9, nit, touebé par ta gree, chante ‘Mon eau respite: Le mogis ex dane I oer.» Autour de Yorale — signe pllographiqae qui re: présente almultaneientfeegl ot fe teat = rasan Pent Ta chafearet la Tumidre mystique, comme dans te fete da Seer Co aqui a {té saneifia par Ie eoquilage de ve, qu eat ‘evens n tabernact de la Prsence du Grand Esprit dese 10" ‘be Neale Sat pariemérement interersane en ee quelle tvor {que Ta distebation de Pénergie vine: shakt, ‘iin le"tantrsme.fidou. Dans. Te taal Snore est"zeprésentie rout Ta forme ‘Rundatin’ qu somneti au pled Wun arbre Revels parse praiquee a yoga, Fergie monte e long de fel ane,syaeliqucment situ Teton de fs colon Serdbrae, ba prchant possesion le divers eentees Subuts, tes shales on Totus. It y a dallas entre Je lots ale fleur monies ia fond es eat, et le ounge rd te, une re pte Frhret Matte cme ayibeles de la nouvelle alse fines st de: Vepanouisent april om enone ‘comme rynbolen ex fopert energie ble ot, Par apes sopéve Fest de TlaiUe. ” “Les paroles dont le dessin 1 est la représentation rmnémanique sont les satan L'Esprit du megs est mi ‘ree Eat je lomphe de la mot.» est mmortlitécontérée parla tom myst Entin, la demitce pefographie lustre le stade tonjectvaton gui suit Fev spirit! de a seconde Sbastance "Tinie pels conslence de la force qul nen tai min olde sem atrbuer In patera Tex"cante Torigine surnaturelle par ees mots: «Mes fries on religion iin) Ene ost spietulle (anton) oasubatatio. inspiration que nous reeevens: Bowe tovjoure mous pourrons. sire avec ele.» Des lignes tui sortent de In bouche, dt nex dex yet def relles st du sommet dea tite, indian! Te neldte'supremormate de ses facltée de peteep- tion, de parole et de vison infellectuell, Mien 8 ‘ain nl togis de dimension enorme, signe que Plration diving dont le ehaat odlebre ape est pas en le G2 dea nt pester det du sage vee in Lol thera). ° ‘Une remarque & propos de tous ces dessins : ce sont de Spies nattlons mndmoteciniques ulisger far les aflige d des fine sritement personne ‘Somme des notes que sous premivions str on earnel pour me ps peree neice qui mows (raverae esprit Rons‘seron? dane mal venue on evthquer Ie que do valeur atistiqe. Plies sont dautant rine {ites pour tee vice par entrok que fs ices iFelles texprisont ont an caraliresticlemeat gsolerique et qe ls pletographie saeres, dont ce sont Ia den exer: fis, ae veut inddehitfabie pour lev nonios Avec le-megi, ous nows towns plaess au cour ade de Mie [Le syinbole de la Grande Médecine wast sutse en ritant fe Mogi “ usfoce dev ‘qoand, sous Vaction dum eapell (Mando) Peat se et ‘Montianner La comulageappartient as fonds commun day bolisme nacre: Sort de Telendue incor et deta mer, Il en est comme ta mysturieu tion, "Dieu Pike de erfation ef ie marence i est auaoclée. Calle cretion ese Tall ps cx bho >Ele-réselte de la rencontre de dew prin: pes Fun conga camive agissant el verieal {esos Fallon d'un manido») el le second comme passif ustorent (a suas des cae»). De ew lon Sort wabord le Grand Mepis west Acre Te Peotolyye ‘outdo monde des Hindowe le ‘Gand. Monde" (imsefocoame). des" Ancens Gree “Aut content fos ermes de toutes chose, vsbles vise a antan foet an li} et dont Te collage. par aa forme «invoke ilatale ou sphergue- et un yzmote nature ees fppropre, Ensuite, sous Faction des Grands Manos ‘qt prsident mix diretions de Vespace te tous ES omanidos sulsdives qut représententchacu in farletansation du Grand opel vias dune mo- fetta te Peete, toate i, psa teat de la matric orginelle ete développent selon Inu ata. Ce prsesus genetiguefomlamentl te répercate si tous lee plans de Fenatene,peodt is mullitude innombrable dee eres et dex shoes Pulsutil eat dang Ia nature de te présence divine de pouvolr Sinfuser dave Vindéfloite Ges ttes et des hhotes sae Hen perdve Ue son ante ity wu megs Sistine in par exemple ot ining atl acest de an dee frgunes viata. Tostefos Ie plaralté des meqis« pare {icles » 20 soul sr Te plan wniersl 98 mato: osmique, dane Funité da Gand Mop (ttt Aegis) (ques Te cwur da monde, le dispenestenr de tot Tenia Sounee do Vie, tn Grande Médecine ‘yee pons ite dune ina ean ow pr ix dies sornment te Cogillge snes sora pon ier lode a sorice del er afin Sapper fer" sur anctires des Chippewas fs bienalts se Ta (Geant desi. ‘seamen copia aone gigi,1 nnstance ane religion et analogue Al eae tion as monde. Ele reprdal, 8 an mowent pcs de iol et pour une setae partie de Thumanil Ie Fiat Lax primordia. Ca peaple ge it daw ig ince est senblable au tae orignal que TENP Sein sient organter et rogenret, Parla dnacente de in amie deta elton, quest Esprit de te Grande Nedceloe ise Man) les mencen spi tates gut sommelsent su fond es tres ont rene willer Wt retronvent tases la irs der Coe EXcen un monde nouven que celle Lamire trade ‘omme a premier Jour de’ eration ‘Cate snag ot Gevcvealoneseuse tune eligi. explque pourguol le Grand Mepis eat i fla fe symbole de Eeyore ero fasver a Pere ain Grad Mone ou toneroenmne, et cele dela Grands tatrenuce (isle explgue sues poral chee lee Ojtiways les mythes oomogoniguts propremeat ig Nas gui ‘t2apperent torgeisalon tmonde ota Tapparon be Thomme rar a terre = fe" eontondest souvent avec ler traditions eelatives 8 Feige dela ide. Dass ts « stoi sinte », an mg no revit ode bowen ceal'de Manabosho ow Menabola sie ee ee ee iia ex Ons a Ets! rarr de i Ve fortes det ete ne {A GRANDE MEDECINE DES OxIWAYS ont le views Chantane disit u début de ton ett, il aval intercede apd Grand Bspet en fave Canishinaubog est To tera mémes et “Hommes spontanes » iid ulertement ‘lames sites) Tyran mug te Mi ia rien ema aae ocd Se oil faces eats Ape foe ai ae ete gh om Vcc phifosophe fat un sappeochement 085 pertinent vse lenge mesieam de Queteateoal 4, Menabo)t ‘Me ause appele Malte deta wes et «Sage ™ parce Whe meta ea, Burnin its 9qt cai ts moyens de défendre et de protongee Ie gt presi a Gran te gui mie A Aingi Menahoju, instar de Manos dle Mtns des gypens, Te Minos des Groce), eat essentlllement ue fete Ineligenoe coms op er homme afin déponrvu de filtioneharnelle I en: Seige aux hommes ee ois le sclnose stereos, fouree et conlign de Tetee nore monde elie bain, ‘A cot gard, ta Grande Médecine est pour Ios Ole wage exadtemant ce que In Lor de Mana et fe Veda ont pour ler Hindowt's non seulement un ensemble aE pes de font gu int on dt Sout als. Fespenih adequate on Tain, des prinepes metaphysiques qu, de tone eer nile reistent Univers en sans Sonatina’ dr tna). alt iCal est assur age sonforme ‘meni sa propre nature st Ala malar des chotes felon tne expression chive au Swen Maman ll fe'met A tanteson de PUnivrs» Celle tunes Binelf tip withthe Unters»). On encors elon Tee parslet A chamane ofitway: ell ie fom que le Grand Esprit ut aloue > Up alee plot dvr ache de nou, covaere sql existe entre cer deux anciennes trations {fue restermblanceeforiiter Femme de ta Grane Méaeeine nous Favone vases te megis Ors le Veda ‘eaussl pour emblome uh cogullage™ Stntha, Ia Sone cn gh Te Di Vshnon brani dane ot tnalt gauche st qa, selon in mythtogiehindane, 8 tour fonction arte te Vedula doveie sacés Pendent Tes calaeysines cosniquesatln en conget: Ner‘et Wen roriter In laine naw nowvsles gine Tatlons hommes Nest-ce pas [a rts exaclement i Fonction du megs assuran Ta perptuite de ta Mie teva es ieantages de Mstre ten Arcane suhag? Mais aut maintenant nous séparcr de ce cogil. tage mervslleax pour passe. dans Te prochain nunne ra declte revue, ain Gornore parle do nate expos 20 | 1A GRANDE MEDECINE DES OsTEWAYS Nous savons a présentqu'l existe entre le Midéwinint tle Grand Expt um Hen sacramentel, In Made qul Dermat feet Indien de franchir ta stance fnfgae Atl He sépare dn Mate dea Vie, De eel tradilion Initatique nous eonaissons tes Tondements tacts haus: qufertce que lo Principe? que sont es anges ft tbankdos * Goshment te Principe west ll mnaniesie fern tere? Nou eh onan au teh oyens {00s I'hous reste capendant hen sérifor lew ees ‘ordre psyehotogique, ioral et Suctowt spinel sur lee adeples Pout gen, nous faudra sure aves Te Minin la courbes som exintence, parcousis ave Tal co qu appale le chemin de la ie» Ge suiorey Jean-Laals Mewes mLA CHUTE D’ADAM (eat) o "Tout ce quiénonce te serpent, qui correspond & erp lear cab one sine, ce gue ‘pond este demibre, ne presente dabord comme une ormation subi des paroles, Je wie alrestes r'nFandrogyn pals comme feu négtion fon deguisée. Aimisle Matin commence t inerroger 1nfemse ave une rose flghant Fionecence de quel- {qui qui va nox simple nformation mals {estos est Fite pour seme fe doute dans Ye menial iti aaturelment enti dus eee felte question "+ Estee qutohin aural ait: Vous fhe mongere pas de out are di ardin ? > ne seme ble Wabord ere: qutane formstaion tnerrogative de Ta premiste ante de Forde divin « Tu peux man~ fri de tus les arbres jardin (ais tu he manges Sorption et aE fe" ow ta question , premiera dans ine ey developer ash Potter ses ruta en foccuetonce cove du mal hk Eoutfrance, a mort Henle esprit tntatent, nogs avons wa, fait miroter ‘a Ee que Ia mort done fe al —" he sauall exe fees gue le bien roll {000 retranche da Bien ‘sol et atti em dehors de Lai ne stra ceser fe eter 4 Let comme ste fn, dant Ia pos ‘Shiite de Toflj gui Lul permet de prendre Tappa ry viet sence Jum aulee que Lah, lai dans cette appa fence ime, Mafia MBlerne, abel Bien conic {sheacuant toute exiatenee Wan tal ou dane mor, {eit ituson primardiae se présente dane comane uh ere cnfond Ie Fin ase avin ge it eat tm daalinse let séparant une fan Iibversive: i Fagit ume nen-contormile Ain Verne et'ta divine Vani, aboutssant ala «desi hee dive et Adam, a pac orgie, ul oppose {Stout & aisle’ poor ausibuer at premier 1s Tropités a seeond bu 'de'Bon Inimaneie Pik Kabbaie dit en ‘if que ce peche.consitait Acbrojeer Veni en bass tla separation on Base ou, plus explttement, quit anata ron Intrintrodure tn eparation dans TUnite den haut, ater In separation de tn Transcendance aves Himmanence de FUn, et youll Gable FUnis dans {a’afparation naturel ene Namanence de nfl re agparaion, qu ek bjt du dlcetnement spree fire fe Rett llusore ow FBlenel et Tephe- fers, exetut par deftalon leur contosion pan {helste ou tmmaneniste lle se trouve & Testis i latte ver des dveraves ql we cheno dans ce panihtime.tmmanentiste "Or, our en revit mux auteey elements de ba né ones Eve at erpent Hy eoniirment efor Ee confsion, qu wdhicule fe dusiiome de Te enn: ini par excellence Tinslgateur du peccalum orig a A eat de perion de« ha du twit des ates da frdinosans. pris ‘Be Bio's pare ae tots Ws afore TSreeplion un set qn» designe: not olnt hee lemon comme Fear de la esnnasance de bien tau mal” Elle wentionnevapuement des arbres Pourlen éliner dune fagon non moins wngue ela eis au teu di Jorn yet go pour atest Ten tre Pe arhre de Vie, dont Dien au contaie, tPoul que et Adam'se nourraeni. Cte conta: Slon‘ent les deux arbres, gl se situent un ef Tat roves mien du jardin & ett dfferenge fone Gaméntte prix rappeonste, que arbre de Ve conse itderTimamuahie © Centre dul milieu Ia Presence Feale'de Tn, alors que Farire-dsiondy repreente nsrunes TRADITIONNELES 1 possibilité de projection tage du smltge hors weet Clntte ou den, este confusion res pat ‘Sing rapport ave elle dj ate entre YHVE Blin tzu eff Bio sigoleIleratement les ‘pleut: in Muli emenlliement une des Ax i vinomiques ie Tetemel *Arire de la connals- red lem et dv mal et enlurel se trouve, in (ibis cache ‘dans Telerael-« Arbre de Vie ot {HIVE Blin Esso ne de cette Muli pein plete, En ifautres termes, YHVH Blob, est hott, vinfni dane leguel st content Elohim, eh tant ue Cause da fin et ette Cause comprend et Hebd foutes Tes anfinonies — sytbllguetent re- froupees sous ls deus termes de ebien > et de Sipale par battrmation et ia negation all ‘er de on’ propa efet ex, le coro, We ink Ele Tatlicme pour autant quit dejeure unl a Fil Su Tranbeendanse, comme bon mmanence ¢ Te ie erdane ta meme of trae detache dy Bi abst Matec un arbre h part got porte see «fully ropres elle ie cet care sce Ben really pow Attdot quit le hutméme sa propre Maine abuse, ‘Mone Bont toute a yen or eatte vedere négae lon tiomme se condamne fnememe & fa mort et (Pen er que fe sespent eomtose sans mages: « NOD, Sous ne ourees ps. te serpent suggire done & ve Pnesistence du mal eat ete sagen etd juele'Sappuse sur om ssement ‘Rpute de Punion résie‘de Thome. avec Tina: Stee aa Transcendant vets un panthelsme Sas BeAtate celurel semble armed ta Toute-Reale {dng mais soduit en fat, @abord Te Transcendant Hi oprenant Yan gue YAH Bain GAT Plincpe dmmanence (Elohim), 4 cette imme rence méing "ou Elohim pals Son Immanence fevered quveie sieve et habe Le, fin est alfirmé ome cant Sntini-~ comme etant Elohim méme — Sone come exempt de limites, da mal et dela mort? 126 14 cHUTs paDane ‘Non seulement) vous ne mourres pas male loi Sait fue, Te jour elt vous eh snangeter (at vorD na ‘llewmésel, von (dean) yeux (enema et 1) eouvritont ot vous verer que tout fe-bas immanenee vie thdme) vous serez comme ohn conmassunt te bien (lrtetee ‘comme. nan sintnt don sopra tse ot ema ane tne ineistant, "alors que maintenant. wows. flee Unie 8 T1102 loki en Yous noureasant Je Fare ‘de Vie ou da Bln abo, gut ésipeeVarbne-d Bahine Ge bien relatif comme. tel ie que in Prézence méme de FAs on sorte {quilt nue de sen abatene)-» (Gen. il 3) ‘Outre ce que nous venons de dire au suet de oe smogange cnn de rope ave home teat Gee Sant efits ou cree 4 Timage UBL» te fn i362) ow do Gratun, ne snorit jamais on thot que evlatare, dy comme Lats, dal a Lat Blan que Hatin sot MEssence pared fn clued ie gprdsente, come tel, précisantent ta. posi tint de’ ae manifest nous anpect ow [esl Doe, le fn, comme tel, demure 4 jamals (que nial ta evdature eat autre que fe Créatenr lie ne'saurait tire plus que Son mage oa symbole Dans sa nator eréde ow humaine, Mhomme peut et fait tire iitorme, mais ile ser jamie Dien, Ge ‘est que par at dane sa nature icrtde at dlvine qui peat faser de sa dUiformie sa defieation, qu'il Deut dovent co gu eat» on Essence, ce qui est uss dans ton orgine édénique ni sa alr hae iain nc rin eed Yen eee Complitement pénéiee ct absorbée. par’ sm. mare ene nero ue YH (ef, Deal XXXL, 9, ane partieipation directed Lat Sul cache Elohim, cestactire une. person Bivtate de THVH" Bonen. Uhomme peimordal pe Nennife + Dieu qui est Esprit» sil est pas comhme Bou qui ext Cilateur >i) ne crte elem, ais en dominant, par ta nature spiiielieetdlviog, sa nae fore erdge et humaine, t-domine fe nature de tote la"erdation (et. Gen, 28, 20). e cet oun ext angle (quit eal s0 quailé image parfait du Créateur ‘istracton fai de celle domloation speitucie de arscars ees frupes TRADITIONNELLES sate din, ore SESAME Ginette fea de p> copePef ie produie, uniter et de fagonnet eer: sie Saieaer nape cose dewey A po per ans ce zs canner ana danse rd, due éaninemment i menvonge de Veepri conuson ste Is pture dine malas oman uslon Foy coerlatie cele gus produit aera Blahin e Elohim, ene Felenel Ashe Ski et Fem Ave de comaisnce sh ae eee Gate TAota et le tla ents Ph td movil Cat das a nae dine qoe turncoat vare que Te serpent amos ee ee en pues ha nare de sia aie mature. morme de Tarive de Vie desta out de nt Are, Chose at image te je VV om, connaaeant fe Blen abo. Waa ogee mest pou mie dans Jett tenatea, news Faves Tats eve a confeoro aera fat mire tine de Pomme avec « Dieu dul est Tee Soraon Sah de ereture neersirement dite TeeEe jah blew haaear Eloi bento dct tape saat re «comme, Elohim. 3 sete: cme Tal te ew ri, np cna mort, Not ¥ cevienieane plas es Fee alone abr ‘mplementqhltekn fuement ust sane en te afeté alors que It Sona ecplie, en tre la ielins, Pus. reat sa ellememne ce ell 1 "pe alot da bien en males se vowse ume #18 Dns sa nptare diving Adam stent YY, Oe af So naaten tng 2 fH A TEsene vos tspetes Te tum 4DBM, Tap francine tt ia meme, tale mumerque ek Tanta gue ma Yi cen Ei Av", Ads dans se nal 8 Cobar 4,22 a, 6) “pouewa image file resemblance en tant qui oa Wenlgue A Hse nore reed. YH ray tat nus [Archetype dela propre «image» ersée SS uant qui eine & Vatienation propre et te ‘lle de VHVi, & Son Bre canal, Elohim. Dane ta falare humaine, ex appels (bid) Te homme de renin quest Ctail Y Vimoge et elon la ret SEmolanct »"W'Etohin (Gen. 20) ct qui peor, Fait pari intgrante ds bien ela en ant guetta th msifeste af symielle Bion abot, Mats at Ia fature humaine est fale 8 Visage oto de Son supe imscha oa spiel, lamineax tx poo — dant découtee ble real comme aie ‘nation di Bien absoly le «tessemble » ase & Som yee st Elon, la Case erdtricn, dans gos deus aapests Wanseondant —~la Mere sen haul =e hts hen Ia « Afire den as ‘Te diommte dimanation» ow Ie Nature divine de rhooume, ost te «file nage, ul fait Ie ole de som plre»patee qu'il stun aves so pets, un avec Pin e'parce qu'il unit toutes choses f'n, en haat st ch aya tlen queatee toute soses et TU doe tine Son Unite teat est-am et vest pourdual tout ‘nt dane la jole. Quant = homme de" eration » fu nature humaine —, ileal es fly Ingen In jesee de an mere», pour autant gull firme Tnuttade dee choses cobime elle qu'il sunlt aux 129srupss TRADITIONNELLES Ue'Lare i veut len connate, non. comme redevie 6%, Rhames dans sa nature divine, soturée de hve propres a natare uname. ere, Ties, ieee cera tee aa Les tacultés de la nature burning, condtionnée Jie timites di rtd, ne peemettent A Phomme de wa tat ies choses quem mae fragmenta, a Patan pl qué tore 4 FUE de ee ot 8 UAKates”cogtlives sont amoindres. Meme” avant chat, separa ob ena tutes ae: Aeneid ndelpuranent unit ow snthaiqus, sa ne aopereepion mentale et corporelle propre 10 1A CHUTE DrapaM A sa nature humaine, su connaissance embrasse ex sgsee scr aon ioe a altde ows pe accionts » cosmiqoes, It agit de a connaty. ‘tne dstnetive des ehose, ‘nate Lor vison apt Hite: eat oir dans les formes créer tuts atch- igpes tleael ‘eat ee vor en tant que symboes Ades eects de TUn, qui sont leurs estence! ane. cendant ‘ans ce eat, ebomme de ettation » est encore ompltement yumis ot uni a Ue Homme @Emane tien’ divine, cexthdire que ta nate humaine et tne pore hate die A it feoce un «fie sage qu! fal I joe de ton pare frmis il devient «noes lorage'atpare ne Fement ter choses de leurs arehelypes ff do VArehe. {es asthnller sensoritie= paral {ap dw cht, Gece aa «Pire» et sve Mires ~~ eonsltue, en eel, le plche riginel de Phone ello uit dis nu non Seale ‘nent dans sasphre cogallive interne, mas en Sim de la fonelion costingue ie Vhommne elle se com Erde uh sien enere ls repernte Sur tes apportsséélpreques des ehosts qu jus: fialrs, clsient ules par Fanion de (home avec ‘Blea Cea ard enAdui et, comceatvenen lane Io onde, quil'y a «rupture dey vases de Diea (Ghevtrat hake) ete de leur contents Tummineue dans ton tendbror du costar eI ya cruptute » entre las ves” miner desormin, tes eeatures du monde’ de Tomine, wétant plus des leeplnces ef haitalesTolact de Um. se dretsent Frune contre 'eulre en causant Ia trsesco Go leur Mire» ‘Te ualisme, ta seision, 1a discord, prennes ta place de Tn dans le-mliple! ces Tecualloation ‘Buta, de Insoutfranco et te Is mot Ala place ‘Ou Bien bon et bien reat oot 8 La doe ie {out ce gal comtitue In'« Vie» reel, crt et Ini, homme sonal le « ion ot tials Ye en Tevrestre separe de 'Absolu ot eorelatit smal, Mais Ihe tes caanait pas, eeomme Plohim» les tonnait Il affine pas ton pla comme Tal ce get dana bien ‘relat, Watfrme, et ne nie pus contme tut ee i‘runes eaprtiownentss qoh dane ce mine bien, Le nle et quest em Hest incapable attra et de ier inte Bi feta qu eat Iutndine, sh ce: wvest en wunksant Int Blo abssiy, Cem posrquot Dieu lat enjtat fe nourrir uniquesseat'de Farbne de Vie om de Full 'est-blvede'Sa Présencerélle ot dex aspeets fe eellec, cat cest alan que fe Bien alt cot tire pat fo bien real; Ink tert de mane fer de Varbve dela connaissance dy bien etd mal, hin gue, por son abtention. ie Dien relat ie. ce ‘Tl, oh ia nie Vatgoly, Par ette interdiction, Die fe vest done pas que Thome ne comaisse Te ben fC (e'mal tout aust rxpports Aw confetee, TT weal fire connate & homme que Lal seal est Ye ve {le Hien ot que Le ier en Te wértabie mal = IL veut {iven taistenant daffirer fe en relat poor Tol ‘he afirmation qo ent le tal pare qu'elle eq aut la negation du en sbwoly Pomme ale elle gation, a Tinular'de" Dew Ml'yewt que "homme Colnaeee paraitoment ta Vesle du Blan, sane Tice Peapenence din mal 4. ce defend, cnite Ia vison 5p lle deiante en connatranee ‘erate oman Texpetence secre el animate et Hitatement a enter de Fame adparee de Dew arbre. de ‘elle connassance aor prement humaine’ en ensulte infestumnaine se présente hit Sisto prone et alive ve Gu aw enue imordiate et aforme ql ent de Faroe de Vie serra pate legate aval longtemps se'Ere ie confemple spvtuelement. en mode walt due ont male Pen detache na fur e A mesure quelle Fast ‘non plas pur i stare vine, mals pr Iavseue nature Nomdine, 4 alde dea fculé mene 132 1A CHUTE DADAM lak 30 pouvole sparaif, duis indivialite, La pense’ humaine comporte ce_poswoi, parce q’elie Prati i eit onmigae ul edema Estiguement pastant, an mise’ prom’ beigu 1 Iuere une du sul Rds dans des ayons, rele ‘ou tals innombrables, Eire ee Mental cosmique Fils bPtmmanence avne“ Stent qu content ie de. conaaissanee da ben st dona hal AFatbre de Vee mental hus, Hy 8 om clement encbnement casa may acti fiuey le premier ex ln case “a Sela! eh soit simplemest Tee pas de tmental imam Pingel Hemet dane te Men: {ah cvigu, a ‘operation ‘Alnal vexpique le tai qu'Bve pulse por sa yenaée rime dee tenlaton et de son dale Trt détenda— ‘sépurcr‘conerdtement arbre, ctenique 44 bien et du mal aves Tare de Vie“ Ele dient fe pouvoir micromserocosmique griee A sa patice fivonnon stent dy Nena mite ia {eur entre Thomme ee monde: mals Susst Je te Ubu? aine‘. ah vint "sm fie ative’ Pendant ete pote fee pat fa Totlite ing, Woe les react Iau ntions bumainesDiew a detent dem ed en td ie lberté de ogement et action fet sagt atte neton selon Sa'Volontevevsiee homme et sal egubeend Feverbemeat del cnstqunee mor fede san non respect. Ce non respect se conete: tse dans Te disir Eve de-noursir Yon intelligence gh des pune abort fa ae Varbre'dlfend, puts 4 en gobter ass par see feats sensrtlles, te frat mates. Le desk Wve sft satan plus fort quit ext stinolé paren conte on entre ta beatiude décoclant jul prsen de Fede Vie et fll sainenent espe Toterdt,qu‘elle rouse «on hinge Fecgeetle sue peut et dre Doar one Finiegence »hurtane ‘lage it sefte een Mes. chove, Mais ce" bles se transformers ‘en inal, oroque fen choses. serot ‘afirmtsy pour ini so runes TRADITIONNELLES cllesamémes, gaatées comme des fruity déachés de eur Arbre alin et tories dans les Lendbres de Ie ‘eepivte pucement dgocentique de Thome, « Bt TnFamme vf que arbre tal bon & manger et agin He un yeu equi! eat peéleue pour govt Ti tetgenee «el ell pelt do on fruit een mangea.» (Genel 6) (Cron fout en stcbant_ qve Diew avait interdit de ‘cinamger de Fashre sy afitma aut momeat de i tene {ation®=" aout Favons wu quit aval deenda den anger Te feuits pub ele asst Te ache», Scluclise We eanre du mal cota at par i, elle med ‘en subir les ele i Eh cnt i aut geil etait bon 4 manger ot agréable live deus) yout in we daliste ou sdparative de hate bain, ge ete de cele cme fells ef de leurs tapportsrelproques, fea de leur tinlom avec fours atchetpes, les aspects diving unis Sti eiintich ot dont lls aon te ft ymoler D'earéable la visto » (neha lemareh) Sfidte, univ et dalton qo fo aopsravat irre de ta conmaisanee ta Bn et du mal dent lu «sds (paeronnel pout ls (deus) Seu » noah lotr), qu vizent A te place de TU dane Te oul tiple le ulutude comme tell Apres la beattode pore que ial procura sa vision premre des choses, Eve glisa dams. In'econvatse» (lagtan de eur ‘aril ell engagen non nw dane Te changement, Ie'distraction, Ie dispersion, jusqurh Voublt du seal Veaet Ree, Lice! dy cauray de som expel pu Grdvin, ouvert jungualors pose contempler alin fae in Fema Fen ge ek un de son inteligence huwatesauvraien» pour Trgarder,affrmer" el savourer Te fi 6, La. plché orignal et Ja chute de Y'echomme de centaidy ok de ln onture humaine hors de {esa ntuure divine Avant fe péohe let dour nat mane manifesaient reigtaleat Fusion es deux mondes,supérours, le « monde de Ean Maton transeondante lem heatallah) ef le «mone A de fa Cranton > spirtuele et protalypigue (tary rmanence avis mondes Iederyah) each dane {ang eequse stout et Ds ‘mangeant» intel sateen di hs ‘inion "cela "do Yatbee de Vie dane Fetal du ‘iallstne mental, elas de Ia formation tnsesane dey penstes. Ceat Tat gel correspond en mode, micte Essmique mu «mands de In Formation > promiive Ae toate choses eter (ola ha-gesiah), {ie formation des ames au lek, Inquee precede ti Production des corps dang le-emonde da Pait> tere Fete olan hearin) Ore eae te forma: tion des niet devanee st produ em tnt que cause seconde, cil des corp terrestres, de mene I forma tion des pensdes dw, ¢garen par Yespttemtateus te naurissant de arbre tend produit sey frets ou feats dans le monde du Fail» corpore di fe péehé "Eve le Tat tomer de 200 ual et divin sefetant tes deux monde supe ‘Tabord dans Télat des fermen mentale ow Dayehlgues et de Ta, dans cela des fall eorpores ‘alan veit pat dire qu'Eve ne ge soll Wouvee suparavant dans ces deux andes inférieurs,cdleste frreste,qul coerespondentrespestivement & Tame ‘mentale ett Faas corporelle do Thomme, cesta sie deux aspects fondatentans dela nates bumine fat aoe ler none a apr fence propre élalent unis aux depres auprieut, ‘pues et divin, done enllorement ifluenets rds dominee par eux Hen que; tout ep tant frees, “dua «lke, leur sGparatet, fours lites fe fouvaent "comme aorbees. par la, Presence de Fon ade Tintin Uhomme nourtt de Farbre de. Vie alt desting a vivre en Dieu, 4 ffernte echelons ‘Seoul des ansormatons sp Pijles Te faloant paser un fat WPunion beatific ‘autre. Cel sant tlre soumis my teaerrement des laity eaten dni ent ee repre pour Tiamme dest, te passage dun lat Wen: ince 4'Tautre. «Car (ax commencement) isi na ps Tait Ta tort, et Il a'gprouve par de Joe dein 1sTUDES TRADITIONNELLES de transformation, tant dindiidualization que dane fer ag as pone PS He, Bae raat cena ee ce sr Pa ote eae ‘Evrae gens en ora Mi See Os gate cl a de ee cl In pereton Fromme commet le Pleh! engin En wife dés que 136 4 taute"wactuatse, fa pertetion pelmordinte nest fut intctes elle tt replace pane pe, eon mare” lel enucham ae la fuse sue on payehique dy pecht Tre arbre dee feu + que sa conedtsation physique, son «fats Corporel. Cate ilonon, qu et tautenve ubjective: ment par te ruse de Fesprit trompeuridéaligant Tate 44 point ve Tus preter une apparenee deform. ute Ram et Eve jungurs Fe uvertare de fers ete» at Tete Interpalation par lac valx ds YIVHE Brohim cet. Gen. ly 7-9). avant en se nowrelsant de Paybre iierit, Nx épusent Wadord ce que Fame tent de rupiriun, est Alive Tent ‘aisin qui doivent entirment ondes des hawt, svapendas & Sear una arbre de Ves Pais lragis ott vide ees toupee se es recepacls huang in evn spiel qui rend ‘ive de Dien», foraque le péché appari dans fon. inrese propre, remtersde,“gucenteigue,. leurs fine el Tene carpe ze préwentont erseules dane fut stat ere marie, int, dane lear «nut» tene reuse, privée dee Tumidre divine. cLears yeu a tous des vousricent et le connurent quis Valent ns» ibid depoules de In Prosence relate et hdatlique de Dew. Mais comment Asm atl sist Eve dans sa ehute ? Gomment tll accepts Welle, malgre Moteedeton divin, Ia nouritare te Fasbee defendy tte quelle fagon"atat gotte avec elle Te fruit snorted "Pour spondte a cen questions it convlemy aleve nos Fatons fit Justa prasnt en ‘conforinits aver Tes righes"de Tetegtse tadilgnnele, de mous en tenit Strltement fly fete de Eerste afin de fn pens Teer par vole @anagoge, jungaueprofande Ses mates, Ce Tes ot femme, Hi test question te ie ‘rusts et Adan Eve non plus ne il parle pas de Frarine ddfend’s i ext stemptment at's Ele rit de son re eninge’ len aan ta 8 Son mar “qe at nee lis thon angen (iia Bote: ve ne repte pas son mart ae 137eee srupis TRaDTiONNHLLES iosion A terdletion deine, ai ha propre aecep- {ation et sesmlation intlicwell ela eavae 0 eho quent P's ouverture de. som intlligence = at Fen teenie coupe du en suprtme. ENE ne Iu dit pas un mot de Tele de cate assimilation et de son Efrat, qul est Vattirmation propre de Thome onjeintement clle du monde etal aapslante atlirmation spelyelle de Deu Elle ne contessa pox Aum lee deve iemtme on «fu ta taaoah a convollse leader passionnel = thy Dlen-iee terreatre, dst qu'elle eherche 2 assou ‘ie par anion nenvrietie& toate qui est-cagees Dio fe yeux" (loath Tacnan sveuies par Arompeur. Cx Jin sult la «velupt det cha (tage teshaci), des substanee coporete ui, jus pedcoesent al angele pore, dee Iya? rept pirttvetie unisant Beet Adam fox delice» bitines de ln Presence divine Maintenant, Eve ne désite play Diew travers ‘damn inte ‘Adam geal’) om st-donnant & I lle 1 Divin, mata fruit de ‘evenne elleméimes «Ele fn'donna sues som marh ql cai seer lle et I fanges» ea tout ce quan it PEeriane. Exe Str A Rain dine son ol a 6 nt ore fatal de Ig peefection orginelie et eel des fel eta nate!” nous sons sefels parce. que le [che est jh In ehute: Mats Tes tendbire® eI cate fous Tone wu, trownent encore dssimalsy pat In Innere environnante, Is Heaute ou «splendetr du Weal dominant Feden” Bh eff, instar de Parbre Ai hen et thal ys selon Portree trouve de rime shor ane “apparence pejorative para Les Erbres &leulques bons i manger» ow tmaathal) (f'Gen. th 9) Exe, nenefilant de a Slender divine ronipréente, offre toujauee Paspect "dts lors Ur pour evee_qul ete bom? ou «bien » (ow), Bn fot elle west plus, comme avant, ane mai tation pare du Bier bool mals um bien relat qui aire Iu-méme au detriment du premier Elle ne Giese pus fee ageeatle hla vision purement unitate tnehmod frmareh)y mate Ene sa «alice our ler youx hamalng (lagen labnaim) 7 ole me 138 oul plas ouvrt A Diow to ear do celal qui ta se: ander mais "s ourin’Piteligece »lehaska) de Fromme’ Ta beaut de fers, 1” ‘Adam nest pas, comme safes, directement to fie mal Helena pas fae trouve wet ae, soe, sas cos Ter perzonnifieaton, Eye. La ruse’ dt terpent fn face haar, est de ne pas aisonner ase uy Ge ‘ne pus voulir Te poussdr par des arguments Teoopeurs A sccepter at assiller arbre. lends, In ease dy péché Car Adan, non selement en con alt arfaltdent nent par révsation Sree ‘Rae ps Incarne ba ‘ae ra fonnable + et ‘active (rah), lors que sa femme fennile plas partienitrement Pine. corporis passive ef receive (nephest). Eve Wayant pes. $00 Exntre humain dane a fison, mais dans 1 orp, SU “ances en eff, rept argument 1p spl ten Adan sy coir an pat etre humainement dans sn ‘ine earpotlle, oboe ince et incarnge par Eve, eat aunceplie wasinler Te'serpent)Farbre et som feu aout Ia forme de femme. sotfrant & In loraqu'll est" cavee tile inmman). Par cette deenire’ expression, TEetiture (Gen, 6) indique, em eet, quan anoment de fe {eatation, 1 est pas «aye Diet» ested qu'il ial at en unio ate Lal 8 eaves Eve, comme Tata aaparavants A'présent est en un aver Eves seule i est evens comene tne = pants our ple des racine ss racine» ‘a commen fait dom de nee da bisn ef da mel, Que or full Soll Bvt elleméme deeoule de Te ‘atgiseeeotérigue, St a bible ne ai pas explicit: Be Gi tee ele dt ea pas dul trot d'un arbre ‘au ens dtl ‘vigeln Acer, mais d'un arbre fall de connatasance aon fait, pat conséquence, st Tulausatcommfssance Gorréatvement, selon V'Eeriture, Tétee amines 19TUDES TRADITIONNELLES 14 comere DADAM me, leur edcoptlvit spiel faite corps, envelop Iatale de FUn, Catt ia leur chair dont Adam SHC Mol ie ele owe me oo chal de susceptible de «manger », easier cette eons. {nes mplantGe dane te paras terestee. Le 16 lta de"etteasslation cognitive sera le «frll» ‘ Ge eelect dane Petre hemain, el-dabord en Eve tna chate! » (Gen Mh, 28)Telle cia Tnion pres ‘ Bani donne que Tr homine. ese. qui onal, Inlet ols corporelle apliaelle et deiinnte Eve devient 1 persomniteation de ta connaissance | ce ‘ql obit & Te Toque des choses, Ie surnaturel eusst ‘GU naturel, mais Ml Test sur une éehelle beaueoup EC ic dinbsement naturel © qui faisant eruption dans un plan-de-natralté éinemment contingent ft Timi, contretit Tes ois de ce plas, nom en vert ‘tana cagelle Beaucoup melas canlingente et mans Iimitée."St's Dien existe +, —-velloment et pleine- passive quentendent les waluralistes et les sts, ie miracle he peut pas ne paint se produlre: la iranscendance "ssi bien quel Timmanenee ‘exigent fe mode de théophanie, Dans Yordre cosmogonique, le miracle te trouve prdigued par Vieruption de ta sie dans ta mallre, U4 pls forte raison par tirruption de tintlligence 1 dans ta matiere et ans Ta vie le genre human Scrat Te miracle par exclfence fa notion da mira fateux pouvait sappliquer es phénoménes xi fei! Sor se pla «mele human», Teeup fe mine pour Tateeetion et pour loute autre Inter: Senllon iacidente da SalntEspi (Car co gu est vrai pour Te macrocosme Fest dg lement pour te mictocosme: sity a du miracux (tl est objec y en a Ggemedt qul est subject‘rupus TRabmonnrias Le miracle microcosmigue on eubjoctif esl ce qui manfeste ans Fame i-diin immanent te pls {rand miracle dane e monde et Ta Rontton fous fortes nes formes, on equtvtent dang: Fume ere Fineetion et meine” toute ngpetin extraiaa lective de PESprit Saint La ghote, Testes; Frain ‘ernment tenant foutnasat ante de pe ves deta ponte on ante temp que te ives. Sit, te Wiraplion dy stro dan o contoy ula fers ire! quit aghse ua miro of existence du nissete pr Araiord par ter fate, endulte tes peuples, et ent cdhalene semen mont dit et prowvse e consehtement Les theologiens imette que fe mleacle conatitve ia seule preuve do ta dlvait rune doctrine, tandle que pour ies Mustlmans i simpose avant tout pour router ta ytacle du mesmager, ply puwance Aivine foversant Tee saints: simple di ference ac enon mime de mot, ule marie dire Ftene {qi fire w information). Quot quit en aot sh tou. ie enon se om. srl fred de canclure que Thomme. eat fonelsrement incapable ‘Tobjectivit, ce qul ext contrae sla definition etme {te Thomme's of hemanite west al ans tolle nf seer fale pour avo cru depuis Jes temp tina: ‘moriaux 4 des phésoménes qu ne we sereient Jamas Brevis; cel dt sans perdve de we que le mir flex vésitables, et en it igoureusetent ven, Se"prodtsent care de no Jorn donee gua forle sous nos yews ‘Bah enn pointe pvr tsp fave Se ase tpl "ast ceo abi fe et a M6 NATURE FF ROLE DU MHRACLE ‘Le ircle at spiuellement erédible, non par son propre crac phenomenal pis isolnene ter ‘an coineidenee ave’ dev Taceutyinelctl Stinarae quien appa cortoboner ous provven pudcodiment aane_paten eis esta qu peat Drodoir dans’ Ter Aten héstanes ou eodmles on gevouvertire erp opere nat homme per tn hot en profane, Ue concen tion i'ube eroyancejorque it abstalte, le du miracle en sol, on doit rendre nl sinom ie tous as modes ‘de toates set formes, ce qul West guéte possible mals ‘ts causes dest équence ou au eantaire dest el ear tout miracle test pa possi 8 toute poyue al dans Loute situation, Hest dane ta nature e Veclsion d'une religion Faecompagne ‘Tuan jalfsement de prodiges gut dave savin un milleair, pour se tarde plus en plus Jusgu's 22 fquaseentinetion vers fa fla dy eyle velgiea. et sane fon see ui Titre. de efron ln lighes de demarention rigenreuses at ley mie: lense radlent en fonclon, nom seulement du dur ‘tsoment progress de. la" « substance terreste Shale uae GaGeressoment dos ests, s deur cx Se allant de pale ot st determinant miutllement i etre eet mnie te Ronde snimique une «couche de glace» ut iole de plus em plein matiare da monde sul qui Ventoure fla pantie: Te matlere se sépare de Tame et elle: cf Son tout, separe de Tesprit. Le eeptisine sovogue Te ence da Ci, et ce ence fon toe sori te sceptieine Un processus analogue a du reste iow dane te cyte (ai de Thamanite ot aussi — avec dévidene {es reserves — dans chaque individy en tant gh subi! tout natarllement Fencanee la jeunesse, ‘ir atta wlllesse "il produit dgaiement, ine pendament de tote condtfon natalie chee Yh. fe qui ne fait rien pour se dépaaes, tao que Te Processus conlraire lew lors dt développementerupss TRADITIONS apicituel «A soins que your ne devenies comme Beventanks vous ventrerer por dans Te royaune uci Crest par expélenee Innombrable et pluses ‘oft mulentee des faite mirscneux que sexpigue fr trate earacteze qu'on apyalle fort ou &rason fe certdutia sow lst du merteiiewe» par bt Fbece des choses elle expériene sTasse dans rime Clfecive Ta aostaigie am parade qu seoigne et ‘ont wor In pets dautant gu Drocidment inst paw entdrement peed et qT ‘appara parosseantee lout atone. Paralllement Atelfuaon des ineidents nircteue, — dont le alge ‘Faas ian aligon ant les hagiographesorientaus Sd" callective carmen jours Siu, cores, Tinuginaton eeatce da légendes. ‘SU beascoup de recta ne tont pas 4 prendre 8 In Tere i'y eon beaucoup dfautres gol te sont ico Aestablenient ot qui presidente dternieat les Te- fenden h commence par dey textes historique tae (foe ies Bonner el ls Actes es Apotres et cela Ifegendarnment da fat que, dans lex Bestures serdes, certains prodiges went qu'un earactee de Shiels an maine quand i sagitePvénements plas Sh molis”s prebistorques » dont le earntare-sym- ougue eat Waileors Tosiement reconnaisable ‘Un autre point a considrer ict et Te suivant ge iferdve gun’ stinnne When droit an cer. tal manque do'soustvitique de'Ta part du ehront- ges ‘qgeur: bien entendu, nous partons Jel déelte, pe ‘es et non de textes catonigues, Or i imports dene pus perdre de. rue que Te sens crilguey dane une Lhiblance indgeatoment eroyante, sett dltinguer fntee Forthodane o ThitGrodonte, la vert et le vle, in fervour et a tedeus, et 8 ssh dire ‘ans Tn perception de cos allerhallsel | srt bene “Soup melns i éaluer es phénorines reeonnut ra Aiionnefement comme sacs, ou des altitudes pled. Ses recsnnuer e'avance canine felles Dans us eiaat ‘de forvur religious, un certain tens des proport ‘evtent plus ot moine secondaire, sawiant que Vine teligence fest pan Ta condition see quar on da fala ia pele josie tant et excuse tout; ele peut fecopier om sculement i exegérations, male meme tes sbwuricns dane In mesure ob cer exces deme. ‘ent tnoffensifs sur leur plan, auvtout en Yabsence {Fane nerasaetoujoae pre out etre eo jeation Sle sen crillqe ent plus développé on ‘Mayenne chet'VOccdenta que ehee FOsientl cst pares goe le promier a habia, depts pisseurs Eales Uo, dum cimat de septilome mitant ont {act preven les objections et es etches, En parla de « sens eriique», nous enlendons ie} un dlacernement Pexergant sur To plan de la logigue Iinotdiate et empitigue des choseh, non sur Le plan ties prncipes dont TOecident 8 tropwisitement perdi Tinueition' ot em atleibunnt an eertan gone estigue A'Voceidental, nou pensons.evidemment de. prfee egce A Thomine dOsedent al a prior accep les ‘aleues epiritetes et gut ati dine un sens 8 sen (quntes secondaire. Cat dire que, #1 TOceldent ‘eson du well Orleat, YOrlent &son tour’ beste ‘hum certain Osstden a notre “épogue tlt at moins (0 ‘he fut pas ftetmtguonent Indispensable, mals ee ft entenae Santee 9frupes TRADITIONNELLES ti iin i i Sa RL mstatea fer ws os cy snag Cette peesption pale cur nese salle pas su Tement pat ls grove, qui pat déinition est uae, ties fale Qyutemest parla for qu @ prior! oc ineure sdpure de son objet te myetere de i fo) tt en fat Tn posite une pereption antiipee Sx Fanaence "son contena euaclire que tn fol id pesant son content eh Vaseeptant 2] avant in"yetespton ‘proprenent dite, Bt aly fol est un fnybldre, cst que an nature eat inexprimable dane {2¥yeatre ot eb eat profonde, ear il ext pax Pox bled rendre tolalement comple par_des tat de fetle vision qui est encore avegge et de eat aveue fement qui ja est wiion ‘Le. probltme est fautant plus complexe grove aust cvnport der ddd on Etats lant cite que Dieu ade lu-méme Ta ogni on intellective ot Ia ose est néanmolns, pa so Principe. meme, ps dfvcte que Tanentiment de pas Dieu! tn gnose, est que’ Diew ae conaall eo fous et nous fait participer 8 sa Connaasanes, dans Sueetanee et dane’ nate desta. Te point do apart de ta fot est wlio ffesti, tals Sle ddboushe sur la" ghose celal de la go fst intellstf, tale elle englobe en fin de compte hme totale st devient «fol» par cette total, En 130 [NATURE EF ROLB DU AURACLE AFaulzes termes: Diew met dans Ta fo, dans ta me- Sate ob alle est sinetre, quelque chose defn Con- hates: et net fst Satara, qa in Got qui dépiage les moniagnes > ta. premitre 1 a ect deex montagne et ie eke dare Se homme, et la fot eat tutce qul permet Poperer ie miracle " " Fithjo Seuvos. astREVELATIONS DE METATHON nernopucrion fa le a et ee ihe te Matas eat morris een ate ena eft Garces at sa ae ELSEGS Ga OSE Re RARE yeti a ak a ala te ea ERE gh ete Hau ean ta Bennie ti ak a are ie a Mle ll see ‘Herhoa gat tot eaten Kran Ensuite rapporte ce. ona a gi Wat at Me! a Scot Aad Rae es a Erg {Pps we penn rm penta METATRON. 132 REVELATIONS Du MIETATRON eed Poker ay Parde Ri Seite home de MEP oi arms fas acta: tt Se Raat ta te i leet Siva ah a emt Supe lelglutration Setitueenmes 1a nore METATRON paul proven de ta racine ap nf Raa nah, asap : ii ‘nat iain 'eltor “gl tut ree Ballet Alba ote Pitds gale icnfon gas cpus «gute, comme res Raubah’(¥, 8): e Ee Snint hint Sot RSE Sted MERLENDR pec QU lpg ete ‘G5 end grdce cheque Jour.£ Le nam SMPTATRON et Re dae fas ieee BARR St (aer'monde} qt rent grice (+ Drew» oan gee ans a Cae ee ae eat te. ills a ee yen le einer ne Atbiew ee aveer damsel at fe Cerand Sebo Gap Sad artacchiati te at gah Ties apis i alta eH ace carr SecA. tt spat ‘Gon anges, et, em particuller, dex «70 Princes (cdertes) 13ins gum ce, es, purer iPappeie + Prine du Monae ‘neal (Pen te Grand Pelee eli Wu Sa se i Reed te ee veils devant’ YHWH, Auteur dela ereation. > cite eh grease eae ‘Eeagenmig’ oh bide iam Fa" earnest mo Kore vet en tus (20), Co. verse ct applique a pulgace"alvine seicne Phe he Now et WETRTRON ext Ts mstine que ‘cele des EEEUL MIE ca seon le s eet cee id ete ee [NOTRS RELATIVES A LINTRODUCTION ton: pan REVELATIONS DE METATRON oye te Sma » std (1 te, at (08 Tm byonien saga 1 de oie, cl Ore om te eden (a0 a cr facade tag at ei Bru theta[REVELATIONS DE ATATHON Ri, Inia dit «A ee moment. sint METATRON Je giand Prince, fe Pree de la Pace, I me fen ‘om dime et me remit sore junbes (0) Mais je meus pas encore ta force de me tee de ‘out pote dite dn ehent devant te Trine de. Gllse 4a NOt de" Glare, Ne" plus majestuaue sent les anges, splendour entte Wouter te splendaure, avast ‘quan moment ne se fat Goon Et au bout d'un moment, Ie Saint Meno swouvril te porte de In Shehinady les pores Gel ‘Suga ey portes de 1a Pas, len pores We la Perce les porte da in Paro, le ports Ge ln Saintly lee ports da Chapt, Et lamina mes yeux ot mon cour tendis que J dlsais des paroles'de peaume, de chant de Tougre Be, WTenallatlon, de reerciement, dexultations de gle ‘ication, dhyine et eungle” £4 logue juss ta bouche, jedis un ehant devant le Troe de Glove: ust les Cheyoth@) de Salatle auedessous dt ‘Trone de Gloire a tex Sergphim (2) de Glee awdege fs du Tedne eepondizent et cieent: «SAINTE ET DENIE EST LA GLOIRE De YAWH AULIEU OO ELLE Sb TROUVE. () > TR. Ismail dit: «A e@ momentti Tes sigs de te Meriabaiy (5) tes Ophrnin de flame, os Seraphim de Tea dévorant et ee Fondemente oe iw Merkabah Interrogerent MEYATRON ot Iai dient ep dtingBomm,purgual ss Ine Teta une femme (6) venisropardr la Merkaba? De quel pes ple, de quelle nation de quell iby est f° {acts ese nature METATHON lo ppt i «I td feo ple rae, dont Te Saintcbent soit a dit url se Fait jour lil'un peuple de prediction (7) cht les 156 [REVELATIONS DE METATRON peo at ee in de eat In pat preleyée en Som Nom (8) ent de la ce'tanafon, gue te Sain benbastsl# choae pour stcomplir son strviee devant fl et qu To Saint ini i'n enuronnce de Ia eouronne sacerdoate. > ‘Aust ous unre Inge erent Aas iment il est gor (le regardes) 1a Ma's, Merk ante), Et il ext alt: cHearoux Te peuple, pour ful shen eat ans heuax Ye peuple pout qui YH AE Et diea > TR, Inmal dit: cA ce moment, je dis & META ‘THON Tange, le Prince dela Face «Quel est tom fom?» Hhdne Gi eal oltantcde nome, cover” Pondant ‘sux soixanto-di mallons- dy" amande (10) Smme tenor de mon Hol (I), mats mon Ral ap falle'c Jeune horame >» 1, lama dt: « Pourquot ext appelé comme ton Creator par souantedin nome ? Poorguol er plas fa gu ot Ts Paces sa qe lo lo fges, dine plus que tous les Serstears, honorees ‘que touter fe Armées, plus cher que tour tee Sol ‘Ei par tu ropauté, In grandcur etn glove | pont {tol Pappitecton dae fer haateurs etnies Cea ehomme > 3 1. Ismail dit: Le Pringe de te Face me it «Tat coc Je Sait enantio pour mot Un one qul et uoe sorte de Tne 06 Chir. Ek 1" y'denda! sur tl "une Draperie (2) (qai est une toed Draper) dee Gc. tr agus foutes Ter eapéces delate de Tamla, qui ae tron ‘ent dans fe mond, wot Dades» Pula I Ta place & Yenteée du Sepliéme Palais (giteste eT a fait aseate dessos haat (8) srt & mon ae de cage it shan: eMETASRON ext mon seraieors je tH none fil prince et chet we tous Tes princes de ton raya: ett de tou les tls den has morn es 5 nord grande et redoutablen ut sont sppeles Yaw doen de four Rol (4). "Toul ange prince apa ae i dean frora Et tote parole ql vour dia em mon no ‘four devrer ta garder et observer (1). Car Je lal a sofsantedix nations i 1s