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Etruscos
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Los etruscos fueron un
pueblo de la antigedad cuyo
ncleo geogrfico fue la
Toscana, Italia, a la cual
dieron su nombre. Eran
llamados , tyrsenoi,
o
,
tyrrhenoi
(Tirrenos), por los griegos; y
tusci, o luego etrusci, por los
romanos;
ellos
se
denominaban a s mismos
rasenna o rana (Rasenas).

Etruscos

Mapa que muestra la extensin de la civilizacin etrusca y la

dodecpolis.

Informacin
Idioma

Etrusco

Principales ciudades

Ciudades de Etruria

Regin

Etruria

Correspondencia actual
Pueblos relacionados

Italia central
Lemnios, retios, tirrenos

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ndice
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1 Historia
2 Organizacin poltica y social
2.1 Imperio o no Imperio?
2.2 La familia y el papel de la mujer
2.3 Lderes etruscos conocidos
3 Relaciones con otros pueblos (aliados y enemigos)
4 Lengua, alfabeto e inscripciones
4.1 Alfabeto
4.2 Inscripciones
5 Arte
6 Arquitectura
7 Religin
8 Vase tambin
9 Referencias
10 Bibliografa
11 Enlaces externos

Historia
Desde la Toscana se extendieron hacia Umbra y por el sur hacia el Lacio y la parte
septentrional de la Campania, donde chocaron con las colonias griegas; hacia el
norte de la pennsula itlica ocuparon la zona alrededor del valle del ro Po, en las
actuales regiones de Emilia-Romaa, Lombarda y la parte sur del Vneto.
Llegaron a ser una gran potencia naval en el Mediterrneo occidental, lo cual les
permiti establecer factoras en Cerdea y Crcega. Sin embargo, hacia el siglo
V a. C. comenz a deteriorarse fuertemente su podero, en gran medida al tener que
afrontar casi al mismo tiempo las invasiones de los celtas y los ataques de griegos y
cartagineses. Su derrota definitiva, por los romanos, se vio facilitada por tales
enfrentamientos y por el hecho de que los etruscos nunca formaron un estado
slidamente unificado sino una especie de dbil confederacin de ciudades de
mediano tamao.
En cierto modo predecesora de Roma y heredera del mundo helnico, su cultura
(fueron destacadsimos orfebres, as como innovadores constructores navales) y sus
tcnicas militares superiores hicieron de este pueblo el dueo del norte y centro de
la Pennsula Itlica desde el siglo VIII a. C. hasta la llegada de Roma. Hacia el
40 a. C., las diferentes ciudades de Etruria (nombre del pas de los etruscos)
perdieron su independencia poltica y se convirtieron en parte del territorio de la

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Roma republicana (con todo, la presencia etrusca fue siempre destacada, los ltimos
tres reyes de Roma fueron etruscos).
Los orgenes de los etruscos nunca han estado claros. Se pueden destacar cuatro
teoras al respecto:
1. La teora orientalista, propuesta por Herdoto, que cree que los etruscos
llegaron desde Lidia hacia el siglo XIII a. C. Para demostrarlo se basa en las
supuestas caractersticas orientales de su religin y costumbres, as como en
que se trataba de una civilizacin muy original y evolucionada, comparada
con sus vecinos.
2. La teora autctona, propuesta por Dionisio de Halicarnaso, que consideraba
a los etruscos como oriundos de la pennsula itlica. Para argumentarlo, esta
teora explica que no hay indicios de que se haya desarrollado la civilizacin
etrusca en otros lugares y que el estrato lingstico es mediterrneo y no
oriental.
3. Teora de un origen nrdico, defendida por muchos a finales del siglo XIX
y primera mitad del XX; se basa slo en la similitud de su autodenominacin
(rasena) con la denominacin que los romanos dieron a ciertos pueblos celtas
que habitaban al norte de los Alpes, en lo que actualmente es el Este de Suiza
y Oeste de Austria: los rthii o rticos, tal origen supuesto slo en parofonas
est ya descartado.
4. La teora actualmente ms fundamentada viene a ser, en cierto modo, una
mezcla de la de Herdoto y la de Dionisio de Halicarnaso: habran llegado
inmigrantes orientales los cuales fueron influidos por los nativos, o los
nativos influyeron a los inmigrantes del este. Se considera, por varios rasgos
culturales (por ejemplo, el alfabeto), un fuerte influjo cultural derivado de
alguna migracin procedente desde el suroeste de Anatolia hacia el centro de
Italia. Tal influjo cultural se habra extendido sobre pueblos autctonos
ubicados en lo que actualmente es la Toscana.

Organizacin poltica y social

Polticamente, Etruria se conforma en federaciones de doce ciudades unidas por
lazos estrictamente religiosos, lo que es llamado Dodecpolis, o Liga etrusca a la
que se sumaran la Etruria padana y la Etruria campana, pero esta alianza no es
poltica, ni militar y cada ciudad es en extremo individualista.
La estructura poltica es, en un principio, la de una monarqua absoluta, donde el
rey (lucumo) distribuye justicia, acta como sumo sacerdote y comandante en jefe
del ejrcito. A partir del siglo IV a. C. se da una transicin donde el gobierno es una
dictadura de corte militar, la cual desemboca en una Repblica, en esencia
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oligrquica, con magistraturas colegiadas,

donde gobierna el hombre ms anciano
perteneciente a la familia ms rica, quien
contaba con el apoyo de un senado fuerte y
estable y la participacin de una asamblea
popular en representacin del pueblo.
En la pirmide social etrusca podemos
distinguir cuatro escalafones:
En primer lugar estaban los
terratenientes, miembros de la
oligarqua.
Plebe libre, ligada por lazos de
clientela a los anteriores.
Extranjeros, generalmente griegos,
que eran artesanos y mercaderes.
Por ltimo, esclavos. Los etruscos
tenan una gran cantidad de servicio
domstico y agrario.

Cabeza de guerrero (necrpolis de

Crocifisso del Tufo, Orvieto, Italia).

Imperio o no Imperio?
Historiadores como Raymond Bloch o Len Homo denominan a los tirrenos la
primera experiencia unificadora de Italia, comparndola con la experiencia del
Imperio romano, le dieron la categora de Imperio. As mismo, el historiador
romano Tito Livio habla de que antes de que Roma conquistara a los diversos
pueblos que habitaban y hacan de las tierras italianas su hogar, ya los Etruscos
extendan sus territorios entre los Mares Tirreno y Adritico, adems de obtener
recursos gracias a ciudades ubicadas en las regiones de la Padana y la Campania.
Considerando Imperio como un ente poltico que domina a otros pueblos en sus
actividades ms importantes como la poltica, la economa y militar, entre otras, y
bajo la gua de un emperador, cuya figura detenta un poder absoluto. Por lo tanto,
bajo esta definicin, los Etruscos no deberan ser considerados un imperio dada su
organizacin poltica en ciudades-estado, cada una de las cuales las
pertenecientes a la liga pasaron de una monarqua a una repblica oligrquica.
Sin embargo, no se puede encasillar en este concepto a la civilizacin como tal; es
decir, no se le puede dar este ttulo a la liga etrusca, pero no se puede hablar de la
misma manera sobre las ciudades de forma individual, ya que estas posean colonias
y conquistaron territorios logrando establecer su jurisprudencia, sus formas polticas

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y su organizacin social a cada espacio en el cual se establecieron.

La familia y el papel de la mujer

Tanto griegos como latinos consideraron promiscua y licenciosa a la cultura
etrusca, tales opiniones se debieron al contraste de la situacin social de la mujer
entre los etruscos, mucho ms libre que entre griegos y romanos; hay que recordar
que entre helenos y latinos las mujeres estaban absolutamente subordinadas a los
varones.
La mujer etrusca, al contrario de la griega o de la romana, no era marginada de la
vida social, sino que participaba activamente tomando parte en los banquetes, en los
juegos gimnsticos y en los bailes, y sobre todo ayudaban en las labores de la va
pblica.
La mujer adems tena una posicin relevante entre los aristcratas etruscos, puesto
que estos ltimos eran pocos y a menudo estaban involucrados en la guerra: por
esto, los hombres escaseaban. Se esperaba que la mujer, en caso de muerte del
marido, asumira la tarea de asegurar la conservacin de las riquezas y la
continuidad de la familia. Tambin a travs de ella se transmita la herencia.

Lderes etruscos conocidos

Usuini (en Clusium) probablemente a principios del siglo XI a. C.
Mezentius 1100 a. C.
Lausus (en Caere)
Tyrsenos
Velsu siglo VIII a. C.
Larthia (en Caere)
Arimnestos (en Arimnus)
Lars Porsena (en Clusium) finales del siglo VI a. C.
Thefarie Velianas (en Caere) finales del siglo V a. C.-principios del siglo
IV a. C.
Aruns (en Clusium) hacia el 500 a. C.
Volumnius (en Veii) a mediados del siglo IV a. C.-437 a. C.
Lars Tolumnius (en Veii) finales del siglo IV a. C.-428 a. C.
Lucius Tarquinius Superbus (siglo IV a. C.)

Relaciones con otros pueblos (aliados y enemigos)

Los etruscos eran un pueblo netamente comerciante desde el inicio hasta el final de
su civilizacin, principalmente martimo, aunque tambin terrestre. Por otro lado,

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sus tierras se vieron invadidas varias veces por pueblos brbaros ya que sus
ciudades eran muy ricas y codiciadas, eran paso obligado hacia las frtiles tierras de
la Campania y para llegar a Roma (como ocurri, por ejemplo, con la invasin de
Anbal).
En un principio se aliaron y repartieron las zonas de influencia martima con los
fenicios, en contra de los helenos. Hacia el siglo IV a. C. estrecharon relaciones con
Corinto y ces la hostilidad con los griegos. Sin embargo, en el 545 a. C. se aliaron
con los cartagineses nuevamente contra los griegos.
En cuanto a lo continental, tuvo numerosos enemigos. Desde un principio, la Liga
Latina (con Roma de aliada o a la cabeza de la misma), en el Lacio; en la Campania
los samnitas; en las costas e islas los siracusanos y cumitas y en las llanuras del Po
los pueblos celtas sern enemigos de Etruria. Solo conservarn como aliado
incondicional durante toda la historia de esta civilizacin a los faliscos, pueblo
asentado al oeste del Tber.
Hacia el 300 a. C. se aliaron con los helenos en contra de cartagineses y romanos,
por el control de las rutas comerciales.
Hacia el 295 a. C. una liga de etruscos, sabinos, umbros y galos cisalpinos combati
contra Roma, saliendo esta ltima victoriosa. Sin embargo, en sucesivas alianzas
temporales con los galos continan luchando contra los romanos, hasta que una
alianza con Roma contra Cartago tiene lugar. Tras esto, los etruscos, ya en
decadencia, comienzan a ser absorbidos por los romanos.

Lengua, alfabeto e inscripciones

El etrusco es una lengua aparentemente no emparentada con las lenguas
indoeuropeas.1 Es de destacar que la fontica es completamente diferente de la del
griego o del latn, aunque influy en ste en varios aspectos fonticos y lxicos.2 Se
caracteriza por tener cuatro vocales que representamos como /a/, /e/, /i/, /o/,
reduccin de los diptongos, tratamiento especial de las semivocales. En las
consonantes careca de la oposicin entre sordas y sonoras, aunque en las oclusivas
tena contraste entre aspiradas y no aspirada.

Alfabeto
El etrusco utilizaba la variante calcdica del alfabeto griego,1 por lo que puede ser
ledo sin dificultad, aunque no comprendido. De este alfabeto griego bsico algunas
de las letras no son utilizadas en etrusco (oclusivas sonoras) y adems se le aade

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un grafema para /f/ y la digamma griega se utiliza para el fonema /v/ inexistente en
griego.

Inscripciones
Las principales evidencias de la lengua etrusca son epigrficas, que van desde el
siglo VII a. C. (se dice que los etruscos empezaron a escribir en el siglo VII a. C.
pero su gramtica y su vocabulario difieren de cualquier otro del mundo antiguo)
hasta principios de la era cristiana. Conocemos unas 10 000 de estas inscripciones,
que son sobre todo breves y repetitivos epitafios o frmulas votivas o que sealan el
nombre del propietario de ciertos objetos. Aparte de este material contamos con
algunos otros testimonios ms valiosos:
1. El Liber Linteus o Texto de Agram es el texto etrusco ms largo con 281
lneas y unas 1300 palabras. Escrito en un rollo de lino, posteriormente fue
cortado a tiras y utilizado en Egipto para envolver el cadver momificado de
una joven mujer; se conserva actualmente en el museo arqueolgico de
Zagreb (probablemente cuando esto sucedi se consideraba que tena ms
valor el rollo de lino que el propio texto, que paradjicamente hoy es nuestro
mejor testimonio de la lengua; tal vez si no hubiera sido conservado como
envoltura ni siquiera habra llegado hasta nosotros).
2. Algunos textos sobre materiales no perecederos como una tablilla de arcilla
encontrada cerca de Capua de unas 250 palabras, el disco de Magliano escrito
por dos caras, el cipo de Perugia escrito por dos caras y con 46 lneas y unas
125 palabras o un modelo de bronce de un hgado encontrado en Piacenza
(unas 45 palabras).
3. Aparte de estos testimonios tenemos dos inscripciones interesantsimas ms:
la primera de ellas es la inscripcin de Pyrgi, encontrada en 1964, sobre
lminas de oro que presenta la peculiaridad de ser un texto bilinge en
etrusco y pnico-fenicio y que ha ampliado considerablemente nuestro
conocimiento de la lengua. La segunda de las inscripciones, resulta algo
intrigante, ya que fue encontrada en la isla de Lemnos (N. del mar Egeo,
Grecia) de unas 34 palabras, y que parece escrita en un dialecto diferente de
los encontrados en Italia, tal vez esto sea sintomtico de la presencia de
colonias etruscas en otros puntos del mediterrneo o bien se trate como otros
autores sostienen de una lengua hermana del etrusco, el lemnio, aunque se
considera que la presencia de una sola inscripcin no nos aclara gran cosa.
Seguramente la inscripcin de Pyrgi es la nica inscripcin etrusca razonablemente
larga que podemos traducir o interpretar convenientemente gracias a que el texto
pnico que parece ser una traduccin casi exacta del texto etrusco es perfectamente
traducible. Con respecto al acceso a las inscripciones: la mayora de inscripciones

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etruscas conocidas y publicadas se hallan recogidas en el Corpus Inscriptionum

Etruscarum (CIE).

Arte
Es de destacar el arte funerario y su
relacin en la pintura y escultura,
destacndose sus terracotas y la talla de
una piedra local llamada "nenfro".
Desarrollaron una importante industria
orfebre, trabajaron el bronce, su
metalurgia se caracteriza por sus
grabados, graneados, filigranas y
repujados, en relacin a la coroplastia
crearon el estilo Bucchero en cermica.
Todos estos productos fueron base para
la exportacin tanto hacia el norte de
Europa como hacia Oriente. Otro punto
importante es la pintura donde varias
escuelas produjeron frescos admirables,
pero
la
misma
tiene
temas
marcadamente narrativos, anecdticos
y principalmente funerarios. Aunque el
Msico etrusco de la "Tumba del
arte etrusco, como otras artes del
Triclinio", en Tarquinia.
Mediterrneo Occidental, se vio
influido fuertemente por el arte de la
Grecia Clsica y el magnificente arte
helenstico, guarda caractersticas singulares, el arte etrusco muy relacionado a los
rituales funerarios leg a Roma un extraordinario naturalismo en cuanto a la
representacin de rostros: los bustos son prcticamente una invencin etrusca, el
busto propiamente dicho, realizado en bronce fundido, difiere del "busto" griego, en
ste ltimo la persona retratada suele estar idealizada, no as en el genuino busto
etrusco. Los colores preferidos en la pintura por los etruscos fueron el rojo, verde y
el azul, al parecer porque les asignaban connotaciones religiosas. Entre las obras
ms destacables se encuentran:
El Apolo de Veyes escultura del dios Apolo del siglo VI a. C. encontrada en
el templo/santuario en honor a la diosa Minerva de Portonaccio.
La Quimera de Arezzo: fechada entre 380 a. C. y 360 a. C. La quimera, segn
la mitologa romana, fue abatida por Belerofonte, a lomos de su caballo
Pegaso. Tras su descubrimiento en 1553 se convirti en smbolo de la toscana

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(ver Quimera de Arezzo).

Loba Capitolina o Lupa Capitolina: esta clebre escultura ha llegado en
cierto modo a ser un smbolo de Roma, sin embargo todo indica que es una
obra etrusca del s. IV a. C., en cuanto a los dos nios que representan a
Rmulo y Remo, tngase en cuenta que fueron forjados y aadidos en el s
XVI.
El llamado Marte de Todi, escultura de un guerrero armado de un modo
semejante al de los hoplitas griegos, aunque el armamento (tipo de coraza
etc.) es en lo real, etrusco.
L'Arringatore (el orador): fechada entre el siglo II a. C. y el siglo I a. C. Al
parecer representa a un noble llamado Aule Meteli, pero se desconoce quin
era.
El sarcfago de los esposos: fechada hacia el 520 a. C. Fue encontrada en una
necrpolis en Cerveteri. Construido en terracota, la tapa del sarcfago
representa una pareja recostada en un triclinio.
El Frontn de Talamone, frontn con relieves de terracota de un templo
etrusco del siglo II a. C.

Arquitectura
En las construcciones de viviendas se utilizaba el adobe, con estructura de madera y
revestimiento de barro cocido y en los templos la piedra. Conocan el arco de medio
punto, la bveda de can, y la cpula, elementos que utilizaron entre otras cosas
para la construccin de puentes. Tambin construyeron canales para drenar las
zonas bajas, levantaron murallas defensivas de piedra pero, sobre todo, destac la
arquitectura funeraria, en forma de impresionantes hipogeos. Los templos estaban
inspirados en el modelo griego, aunque presentaban notables diferencias: solan ser
ms pequeos, de planta cuadrangular, cerrados, sin peristilo, slo con una hilera de
columnas del orden llamado "toscano" a modo de los pronaos griegos, y el altar
estaba sobre un foso llamado por los latinos mundus limpiadero, purificador (la
palabra quizs es de origen etrusco), es decir, un orificio que, simblicamente,
servira para arrojar los restos de los sacrificios.

Religin
Existen ciertas analogas con religiones orientales (especialmente con la de Sumeria
y Caldea e incluso la egipcia).
El tipo de religin es de revelacin, y est plasmada en una serie de libros sagrados,
los cuales tienen temas tales como la interpretacin de los rayos, la adivinacin, la
rectitud del estado y de los individuos y hasta un anlogo del Libro de los Muertos

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egipcio. Todo el compendio religioso es conocido como "Doctrina Etrusca". sta se

divida en "Doctrina Teora" y "Preceptos Prcticos", y estaba dedicada a la
bsqueda de la interpretacin de prcticamente todo fuera de lo comn para
predecir el porvenir.
Los sacerdotes se denominaban arspices, y siempre tuvieron una posicin de
privilegio en la sociedad. Los arspices se especializaban en interpretar lo que
consideraban diversos signos profticos: la adivinacin a partir de la observacin de
los hgados de animales sacrificados, la creencia en que se poda adivinar el futuro
observando los rayos (ceraunomancia) u otros meteoros, y la interpretacin con
intenciones adivinatorias de los vuelos de las aves. Existan rituales de todo tipo,
tanto dirigidos al estado como a los individuos, extremadamente minuciosos y
formales, al punto tal que son tomados como ciencia.
El panten de dioses etrusco est ntimamente ligado a la influencia mitolgica
griega, de ah que se adore a homlogos griegos, aunque formen una trada, similar
a la Cretomicnica. La ms importante fue: Tinia (Zeus), Uni (Hera) y Menrfa
(Atenea), que se veneraban en templos tripartitos. Tambin exista la creencia en la
existencia de demonios malficos, al modo asirio.
Los etruscos crean en la vida de ultratumba, de ah las manifestaciones de gran
importancia en los lugares de enterramiento.
Es importante destacar que lo sagrado intervino ininterrumpidamente en sus vidas y
su presencia agobiaba sus espritus y corazones, aunque un modo de paliar o
atenuar esto fue una moral que resultaba licenciosa a los griegos y romanos. Es
casi con seguridad que de los etruscos tomaron los romanos la nocin de circo ya
no para representaciones teatrales sino para luchas entre gladiadores: en efecto,
entre los etruscos estas luchas solan formar parte de sacrificios fnebres a sujetos
de la lite, o una diversin realizada con los prisioneros de guerra.

Vase tambin
Etruria
Anexo:Ciudades de Etruria
Etruscologa
Roma
Magna Grecia

Referencias
1. Lengua etrusca. (http://www.proel.org/mundo/etrusco.htm) Sitio web proel.org.

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2. Lengua etrusca en Lingvae Imperii. (http://web.archive.org/20040506090853

/www.geocities.com/linguaeimperii/Italian/etruscan_es.html)

Bibliografa
Anderson, R. G. W. El Museo Britnico. British Museum Press, 1999.
Baratte, Francois; Metzger, Catherine. Etruria y Roma, historia ilustrada de
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Beltrn Martnez, Antonio. Arqueologa clsica. Ed. Pegaso , 1949.
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D.F., Mxico: UTEHA. 1960.
Livio, Tito. Historia antigua de Roma (Vol. II). (D. Plcido, Trad.) Madrid,
Espaa: Gredos. 1984.
Lara Peinado, Federico. Los etruscos. Ediciones Ctedra, Madrid, 2007.
Mediavilla, Claude. L'ABC de la calligraphie. Flammarion, 2000.
Pflughaupt, Laurent. Lettres Latines. Ed. Alternatives, 2003.
Walker, Joseph. Los etruscos. Edimat Libros, 2004.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre los Etruscos.
Los Orgenes de Roma: Los Etruscos. (http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/his
/02/04/0400.asp)
Los elusivos etruscos. (http://axxon.com.ar/rev/137/c-137Divulgacion.htm)
La enigmtica cultura Etrusca (de la web de Terraeantiqvae)
(http://terraeantiqvae.blogia.com/2007/101401-la-enigmatica-culturaetrusca.php)
La coleccin indita de urnas y sarcfagos etruscos del Museo Arqueolgico
de Barcelona. (http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/antig
/04704941090469506319079/019300.pdf?incr=1)
Etruscos. Dioses y Hombres. Texto sobre la religin etrusca. cervantesvirtual.
(http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras
/09255074379869662977857/021865.pdf?incr=1)
Los Etruscos: Periodo orientalizante, historia Etrusca y arte Etrusco.
(http://www.antropos.galeon.com/html/etrusco.htm)

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Alfabeto etrusco. (http://www.proel.org/alfabetos/etrusco.html)

Veio, Italia. Encontraron la tumba etrusca ms antigua conocida.
(http://terraeantiqvae.blogia.com/2006/061801-veio-italia.-encontraronla-tumba-etrusca-mas-antigua-que-se-conozca.php)
Etruria. (http://www.telemaco.unibo.it/rom/italia/etruria.htm) (en italiano)
La gentica apoya la hiptesis de Herdoto (http://www.sciencedaily.com
/releases/2007/06/070616191637.htm) (en ingls)
Etruscos (http://www.crystalinks.com/etruscians.html) (en ingls)
Reconstruccin de una tumba etrusca (http://www.repubblica.it/2009/09
/sezioni/arte/recensioni/sarteano-tomba/sarteano-tomba/sarteano-tomba.html)
(en italiano)
Piratas en la poca clsica (http://knol.google.com/k/redazione-rivista-terredi-confine/i-pirati-in-epoca-classica/33rs3irbyfff4/5#) (en italiano)
Predecesor:
Cultura de Villanova

Obtenido
de
oldid=90645948

Culturas de Italia
Edad del Hierro
1300 a. C.-750 a. C.

Sucesor:
Antigua Roma

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Categora: Etruscos
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