OGUNDA TETURA

NACE:
1-naci : El hasto religioso.
2- " : Que para hacer If hay que tener OLOFIN en el Igbodun de If.
3- " : El trfico de esclavos.
4- " : Donde se le da AYA -perro negro- a
OGUN.
5- Aqu : Habla il koro. La ciudad de los
espritus.
6- " : Fue donde SHANGO se qued cuidando adalovo. La corona sagrada.
7- " : Fue donde SHANGO se ahorc del bochorno, acompaado de su fiel
criado ABA.
8- " : Se adora un espritu de persona blanca llamado kalawo.
9- " : Habla de AKE EIYE. El pjaro de infinita belleza que estaba a la cabeza
del reino de la brujera.
10- " : Habla ADIKUN. La madre de OLUFON.
11- " : Hay que cuidar mucho a OGUN y SHANGO.

12- " : Se hacen dos osh de SHANGO.

13- " : Habla el zunzun -eiy aroni.
14- Aqu : Este If marca suicidio.
15- " : Se le prohibe cargar cosas en la cabeza y en la espalda.
16- " : Fue donde OSHUN tena de todo menos marido.
17- " : Es donde se dice que cada vez que se haga un asiento de OGUN, hay
que darle un AYA en el monte.
18- " : Es donde la mujer le da caritate al marido porque no la atiende.
DESCRIPCION DEL ODUN.
Por este If tanto el Aw como el aleyo que tenga este odun tiene que tener
cuidado de no cansarse dentro de la religin, pues aqu se tiende a abandonar a
los santos, pues nace el hasto religioso.
Aw OGUNDA TETURA cuando vea las cosas que le ha enseado su
padrino, que no son verdades, renegar del padrino y esto le puede crear
rechazo a la religin y llega a cansarse del trabajo de If. Hay que darle una
eyel fun fun a OLOFIN desde la ler del Aw.
En este If nace que para hacer If hay que tener a OLOFIN en el cuarto de
If.
OGUNDA TETURA es un odun de esclavitud ya que naci el trfico de
esclavos.
Aqu habla il koro. La ciudad de los espritus.
Aw OGUNDA TETURA no debe desesperarse en la vida y siempre tendr
que estar haciendo rogaciones, ya que es un If de altas y bajas, y cuando cae
en grandes problemas, en su mente tendr la tentacin de atentar contra su
vida, para que as se le escapen los problemas.
Aqu SHANGO iba por el camino y se encontr con la casa de OMI BOMBO
ARA, quin le brind alojamiento, que era un rbol y del bochorno pasado se
ahorc acompaado de fiel criado ABA.
Aqu se adora un espritu de persona blanca llamado kalawo que era omo
ORISHANLA. Se debe hacer una investigacin espiritual para determinarlo o
recibir a ORISHANLA.
Aqu habla AKE EIYE, el pjaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del
reino de la brujera.
Tambin habla ADIKUN, la madre de OLUFON, que la llevaron esclava a
Dahomey, all fue mujer de ODUDUWA y de ellos naci Eshu ALANKI.

Ella se baaba en aceite de palma y l se enfureca. Por eso es que OYA se

llama ADIKUN, porque el aceite de palma se llama ADI y ste es el tab para
Eshu.
Por este If a OGUN se le pone una ler de mal a la que se le darn siete
pualadas, y despus se barre con un trapo toda la casa y se pregunta para
donde se bota.
Este If predice que hay que atender y cuidar mucho a OGUN y SHANGO
Aw OGUNDA TETURA debe poner una asia -bandera- blanca, amarilla y
negra, bien larga en la casa.
Por este odun se prohibe tener pjaros encerrados en las jaulas en la casa como
tambin matar mariposas.
Aw OGUNDA TETURA no puede estar maldiciendo por carecer de las
cosas, siempre debe pensar que otros estn en peores condiciones que l y
luchan por subsistir. Pues si cae en esto puede atentar contra su vida. Por lo
que tiene que conformarse con lo que OLOFIN le ha dado en la vida.
Este If tambin prohbe cargar cosas en la cabeza o en la espalda, pues le
perjudicar las piernas ya que aqu se padece de metatarso cado.
En este If nadie considera a OGUNDA TETURA, como no debe vivir
esclavo de la familia.
Aqu no se puede tener propiedad a su nombre, como no puede comprar casa.
El ewe de este Odu es el: curujey (ewe afuma).
En este If la mujer le da caritate o celos al hombre, porque este no la atiende,
ya que se dedica a las parrandas o a otras mujeres. Por esta razn puede hasta
matar cuando se entera de alguna situacin anormal.
Este Odu en obin: marca operaciones internas.
Aqu habla el zunzun. Donde en una guerra con ORUNMILA, ARONI se
volvi pjaro zunzn, que en Africa se llama eiy aroni.
Aw OGUNDA TETURA debe estudiar afanosamente para lograr el
conocimiento de If y as librarse de los obstculos que se le presenten en la
vida.
Por este If en atefa, Awafakan o Ikofafun se pregunta si el ir es timbelaye o
timbelorun.
Aqu se le da OLOGBO -gato- a OSANYIN, para darle poder.
En este If al collar de OSHUN se le ponen cuentas de ORUNMILA, y al de
ORUNMILA se le pone coral. Se usa coral en este Odu de If.
Aw OGUNDA TETURA tiene que tener cuidado con el
hermano, pues puede tener malos sentimientos y puede
llegar a costarle la vida por l. En este If hablan SHANGO,
OGUN, OLOFIN, OSHUN, OBATALA y OSANYIN. Este odun

prescribe que siempre que se haga un asiento de OGUN

-santo-, se debe sacrificar un AYA dun dun, siete das antes.

DICE IFA:
Que usted le de gracias a todos los santos; usted est enfermo de la columna y
las piernas por eso no puede cargar nada en la cabeza ni en la espalda; usted
tiene que hacer rogacin con OSANYIN que usted tiene; no tenga pjaros
dentro de su casa; usted tiene una botella de ot djela para los santos; la
justicia anda detrs de usted, como tambin la guerra, haga rogacin para que
se pueda liberar de esas dos cosas; tenga cuidado no lo amarren y lo lleven
para algn lado; no lo haga

ms, y eso paso por la miseria que usted estaba pasando; en su casa hay una
persona enferma, trtela porque se muere, all hay tres que tienen resguardos;
quien de ustedes padecen de la barriga; a usted lo persigue OBATALA y
OSHUN, atindalos y mire a ver que quieren. No cuente nada de lo que usted
hace al pie de los santos. Usted se est quejando de dolores fuertes en los pies;
hace tiempo que usted est trabajando para otro, usted so con un barco o
algo de embarque; usted tiene trato con personas que son traicioneras. Si es
mujer: tiene que tener cuidado con cuestiones de operaciones. Usted no puede
ser esclavo de la familia; usted no puede matar mariposas ni tener animales de
pluma encerrados, pngale dulces a OSHUN. Usted tiene que tener cuidado
con suicidio, por causas de grandes problemas o bochorno, no puede estar
pensando en quitarse la vida. Hay mucha gente viviendo de usted. Atienda
ms a su mujer no le traiga por esto una desgracia; usted tiene que
conformarse con lo que OLOFIN le dio, hay otros que esperan por usted, para
tener. Usted tiene que darle gracias todos los das a los santos. Usted se puede
separar de su padrino por cosas que va a ver que no le gustar, esto le puede
traer como consecuencia hasto religioso.
Refranes:
1- Dios aprieta pero no ahoga.
2- Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.
3- La muerte no est en nuestras manos.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA TETURA.
1- El carnero y el perro.
EBO: Akuk, eyel meji, abo, ay, ot, o, obi, itan, atitn il, atitn bat,
ash ar, awad, itan, ek, ej, opolopo ow.
HISTORIA
En este camino OGUN y SHANGO andaban juntos, OGUN siempre tena
junto a el un carnero y SHANGO andaba por donde quiera con un perro
-AYA- pero entre OGUN y SHANGO exista una gran amistad al extremo
donde estaba uno, el otro estaba.
Un da SHANGO y OGUN fueron a una fiesta, en la cual ambos se estaban
divirtiendo, OGUN de lo ms animado en la fiesta le dijo a SHANGO que le
cuidara el carnero -ABO- un momento, SHANGO concedi cuidrselo
mientras que OGUN estuviera ocupado.
Pero result que lo ms animado de la fiesta, a SHANGO y sus compaeros
les entr hambre y SHANGO al ver el ABO, que lo estaba cuidando a OGUN
les dijo: a sus compaeros, a ustedes no les parece que ya tenemos hambre,
porque no nos comemos este ABO.

Los amigos de SHANGO los cuales comieron opparamente al terminarse la

fiesta OGUN busco a SHANGO como era su costumbre, siempre que ambos
iban a una fiesta. OGUN le pregunt a SHANGO, por su ABO y ste le cont
lo que el y sus amigos haban hecho con l.
OGUN mont en clera con su amigo SHANGO, al extremo que OGUN iba a
pelear con l, pero en eso se fij en el AYA -perro-, que siempre acompaaba a
SHANGO y como desquite agarr al animal y les clav los dientes en el
pescuezo y empez a chupar la sangre.
Pero a medida que iba chupando la sangre al AYA, le fue gustando al extremo
que su carcter violento iba cambiando, por otro ms apacible y de
satisfaccin al saborear la sangre de AYA, que a partir de ese momento
siempre OGUN cuando tiene una oportunidad la come. Terminndose el enojo
de ste con SHANGO.
NOTA: Siempre que se hace un asiento de OGUN, se debe sacrificar un AYA
siete das antes.
Se debe llevar el caldero de OGUN al monte y darle all un AYA despus de
sacrificarse se tapa el caldero con hojas de salvadera y despus se dejar el
caldero en el monte durante 7 das, despus cuando se traiga para la casa, hay
que darle 3 palomas para aflojar un poco la fortaleza de la sangre del AYA.
El AYA se debe abrir por el vientre y colgarlo en el patio de la casa en donde
se va hacer el santo. Se cuelga entre dos varas altas de frente al cuarto del
Igbodun.
SUYERE PARA SACRIFICAR EL PERRO.
"OGUN ARERE KUANLO, OGUN AYA KUANLO
OGUN ARERE OGUN MOKAN KUALO OGUN AYA KUANLO."
2- El camino de OSHOSI.
HISTORIA
En este camino AYE era la mujer de OSHOSI, ste era muy mujeriego y tena
muchas mujeres. Por este motivo OSHOSI no le hacia caso a AYE, hasta que
la bot. Alumo que en este tiempo era un hombre fuerte y mujeriego de muy
buen tipo y un poco jactancioso, le serva de puente a AYE para darle caritate
a OSHOSI.
Aye se fue con Alumo para arriba de la montaa, ni siquiera OSHOSI saba
donde estaba AYE ni saba con quien viva.
La vida de OSHOSI era de romance en romance. Una vez se puso Alumo a
hablar de l, que le haba quitado la mujer a OSHOSI, ELEGBA y Eshu se
enteraron de esos cuentos y fueron a la ciudad a ver a OSHOSI y le dijeron
que Alumo deca que le haba quitado la mujer y que viva con AYE.

OSHOSI no le dio importancia a eso, pero otro da se enteraron Eshu y OGUN

que Alumo deca que OSHOSI era un cobarde. Ellos fueron a contarle a
OSHOSI. Este, al enterarse, se enfureci y enseguida parti con todas sus
flechas para la montaa.
Al irse aproximndose, Alumo, que estaba en la cima, lo vena observando
sentado, teniendo a AYE en sus piernas, OSHOSI desde abajo le deca: Alumo
ven, baja, que te voy a matar.
Alumo puso a AYE abrazada a su pecho. OSHOSI arm su flecha y la lanz
matando a Alumo y llevndose a AYE para su tierra.
NOTA: Recibir a OSHOSI.
EBO: Akuk, eyel meji, malaguid obin, okun, akof meta, abiti, inle oke,
inle de nigbe, 1 ay, atitn il, ek, ej, ep, ot, efn, awad, opolopo ow.
3- La depresin de ORUNMILA.
REZO: ADIFAFUN AWO NAGUI ARAMAKO AWO NAGUI ARAMAKO.
EBO: 1 akuk, eyel meji, torcazas, ek meji, bejuco, ek, ej, awad, ot,
opolopo ow, 5 bollos.
HISTORIA
ORUNMILA tena una casa muy grande y con muchos familiares. Un da, en
muy mal estado econmico, amaneci con 15 centavos y muy deprimido, se
dijo: Me quito la vida. Compr 2 ek, 5 bollos y se fue para una loma. All se
comi lo que llevaba, bot las cscaras y las sobras, cogi un bejuco que tena
mucha correa y cuando se la estaba poniendo al cuello para suicidarse, vinieron dos palomas torcazas, quienes le dijeron tres veces:
" AWO NAGUI ARAMAKO, AWO NAGUI ARAMAKO. "
ORUNMILA que las oy pregunt: Qu es lo que dicen ?.
Mir, las vio comiendo lo que el haba botado y dijo: Yo me quito la vida,
pero otros estn peor que yo. Y cogi y se fue. A los tres das le vino una
riqueza muy grande, pues antes de tomar la decisin del suicidio haba hecho
EBO con 2 torcazas y las solt, y esas precisamente, fueron las que lo
salvaron.
NOTA: El Aw de este Odu no compra casa porque se muere. El ew de este
If es el afoma y en arar guisimo.
4- Cuando OGUN comi perro.
HISTORIA

En este camino haba un pueblo, donde nadie le daba de comer a los perros, y
un da apareci un hombre que al ver lo flaco que estaban les dio de comer.
As lo haca todos los das, y los perros fueron ponindose gordos.
Pasado un tiempo llego OGUN y le pregunt al hombre que haca all y el
hombre le contest: Yo, dndole de comer a los perros. Entonces OGUN vio a
un perro y se lo comi.
Y desde entonces OGUN come perro. (Este perro era dun dun).
5- Cuando OSHUN no tena marido.
EBO: Osiadi, adi meji dun dun, todas las prendas de adornos, el oro que
tenga, y el dinero, tierra de la casa, ek, ej, awad, ep, opolopo ow.
HISTORIA
En este camino OSHUN lo tena todo menos marido y decidi pedirle a la
loma, a las montaas, al cielo, al Sol, a los ros, al camino, a la manigua, a la
luna, en fin a todos para que le concedieran un marido.
Ya decepcionada en ltima instancia, se dirigi a casa de ORUNMILA, donde
ste le hizo Osode y le sali este If y le mand hacer EBO. (El sealado
arriba).
OSHUN le manifest a ORUNMILA que esos objetos que el le peda era lo
que ella utilizaba para lucirle a los hombres, pero no obstante ese
sealamiento ella acept e hizo EBO.
El resultado fue que despus el mismo ORUNMILA fue el que se puso a vivir
con OSHUN y as fue feliz.
NOTA: Por este If el collar de OSHUN lleva cuentas de ORUNMILA y el
collar de ORUNMILA lleva coral. Por este If la persona tiene que usar un
coral.
6- Cuando IO el coral no quiso hacer EBO.
REZO: AFOMO ELEBO IFA ASHARA ENISHERI ERI NAYOLA EYORO
MOKUN ODETO ADIFAFUN IO.
EBO: 16 eyel, 16 ash fun fun, 16 caracoles, ek, ej, or, ep, efn, opolopo
ow.

10- El curujey.
HISTORIA
El curujey se fue a vivir de parsito a lo ms alto de los rboles del bosque,
donde estos por envidia protestaron ante OLOFIN.
OLOFIN sali en busca del curujey y al encontrrselo le dijo: Hijo mo, que
usted hace all arriba. Entonces el curujey comprendiendo la traicin que era

vctima le contest rpidamente: Es que yo quiero estar lo ms cerca posible

de su presencia y por eso es que estoy aqu, para implorarle y verlo mejor.

Entonces OLOFIN le dijo: Esta bien, puedes quedarte ah donde ests.

11- Cuando no atenda a los santos.
EBO: Akuk, eyel meji torcaza, ek, 5 bollitos, bejuco de ame, ek, ej,
awad, ep, opolopo ow.
El akuk para ELEGBA y se le pone el bejuco de ame, las eyel se sueltan en
la casa del interesado, y acto seguido se comen los bollitos y los ek, y se
botan las cscaras en el suelo, para que se las coman las eyel.
HISTORIA
En este camino Aw NAGI adoraba mucho a ORUNMILA y a todos los
santos, pero como no los atenda bien una veces estaba bien y otras mal, por
no saber desenvolverse con los santos. Sucedi que un da cansado y aburrido
de pasar trabajo con los hijo y la mujer intent quitarse la vida, y le dijo a la
mujer que iba al campo a buscar yerbas, pero lo que pensaba era matarse lejos
de la casa. Antes de partir le dejo a la mujer la mitad del dinero que le quedaba
y con la otra mitad compro las cosas del EBO.
Despus de haberse hecho el EBO y de haberle pedido perdn a If, por lo que
iba hacer, sali para el monte con el EBO. All solt las eyel y sepuso a
comer los bollitos y el ek y observ que las eyel se coman las boronillas de
los bollitos y del ek, y con eso se alimentaban.
Entonces comprendi lo equivocado que estaba y la actitud errnea que haba
asumido ante la vida, y regres para su casa. Al llegar a la misma se encontr
con tres personas que lo estaban esperando para que les hiciera Osode, y
entonces cogi el bejuco con que pensaba ahorcarse y se lo puso a OSHUN.
NOTA: Dele gracias a todos los santos, hacer investigacin espiritual, coger
un mono en la casa, limpiar y sacudir la casa con ew. Tener palomas en la
casa sueltas, ponerle ishu a ELEGBA para que salga el bejuco. Debe estudiar
para tener conocimiento del santo e If.
12- El pjaro feo.
HISTORIA
Era un pjaro muy feo que no tena nada de particular, ni siquiera en las
plumas, y siendo tan feo estaba lleno de aray que lo queran matar.
El pjaro al ver esto fue a casa de ORUNMILA para hacerse Osode, el cual le
vio este If OGUNDA TETURA, y le dijo que hiciera EBO y que pusiera una
bandera en la casa. As lo hizo.

Cuando el pjaro estaba en el campo OGUN lo cuidaba y nadie le poda hacer

nada, cuando estaba en su casa en la ciudad SHANGO haca por l lo mismo,
donde la gente que eran los aray se fueron acostumbrando a verlo y a
considerarlo.
13- Ikan og.
HISTORIA