I N D I C E

1.

MOYUBA.Pag. 1

2.

DESPERTAR DE IFA..Pag. 3

3.

REZO AL COCO DE OCHE BILE

Y SUS FUNCIONESPag. 10

4.

MATANZA...Pag. 15

5.

IJERES OSANYINPag. 24

6.

TRABAJOS RELIGIOSOS...Pag. 28

7.

NOTAS DE ESTUDIOS SECRETOS

DE IFA..Pag. 35

8.

HOMEOPATIA DE IFA....Pag. 45

9.

REPRESENTACION DE ODUN EN SUS

FUNCIONES BIOLOGICAS...Pag. 47

10. LOS ARCANGELES DE ODUN DE IFAPag. 50

11. TRATADO DE OSANYIN...Pag. 56
12. FUNCIONES DE CADA SANTOPag. 63
13. PODER DE LOS ODUN...Pag. 65
14. CALENDARIO DAHOMEYANO....Pag. 65
15. SECRETO ABITA Y TENTA ORUN...Pag. 67

16. TRATADO DE IBELLYS ORUN..Pag. 72

17. TRATADO DE ODUDUA...Pag. 77
18. TRATADO IYA MONKUO Y AGBALA...Pag. 83
19. TRATADO DE ODUN IGBA SURU SURU...Pag. 88
20. TRATADO DE INLEPag. 97
21. ORICHAOCOPag. 106
22. ORUNPag. 114
23. NOTAS DE OLOKUM.Pag. 118
24. AWA ORUN BI OLONA.Pag. 124
25. TRATADO DE ODDE..Pag. 135
26. TRATADO DE OCHOSY.Pag. 142
27. PARA DARLE UNYEN A OTA MAYEKUN.Pag. 144
28. TRATADO DE ORI..Pag. 145
29. TRATADO DE OLOKUMPag. 163

M O J U (I) B A
Rezo del Idioma Yoruba. (Poema)
Mo Jba agba Olofin
Mo jba Agba LODE
MO Jba Irawo
Mo Jba sup
Mo Jba Agere iy
Mo Jba Irunml oju kt
Mo Jba igbaml oju kosi
Mo Jba Olrun Akoko ibere Olrun ti mb Lke
Er W Aiy K Olfin er W iy M Foj
Gb Olrun,
Omi tt, n tt, il tt, lowo tt, imo tt, Aik baba wa,
Omi fn Eegun, omi fun il, omi fin olrun,
Agb J Oldumar gbogbo Egungun Ar onu
(Nombre de los familiares difuntos) ibae loni,
Ase gbogbo Awo otok, gbogbo Eegun il gbogbo Eegun Ara
Timb Liy
Ti Mbe Ls Oldmar
tn ow ob si ni lowo s,
Ase bb
Ase yye
Ase Olfin
Ase Olorun
Ase Olodumare
Ase Oluwo swaju
Ase ojubona
Ase Apeteb
Ase gbogbo Awo iyalos, babalos, iworo kowa il,
Ase Aseda ti nk gbogbo agba ni imoran,
Ase Ebo
Ase T
Ase Aiku baba w
Iba Mo Pe Jade Elegba.Emi Omofa (signo)
Awo Ornml (lo que se esta realizando) Ni Rubo
Obi Om Tt

Traduccin
Yo rindo homenaje al Gran Olofn
Yo rindo homenaje al Gran Espacio
Yo rindo homenaje a las Estrellas
Yo rindo homenaje a la Luna
Yo rindo homenaje a la Tierra
Yo rindo homenaje a las 400 deidades que veo a mi derecha,
Yo rindo homenaje a las 200 deidades que veo a mi izquierda,
Yo rindo homenaje al Sol y por el Tiempo.
Le ruego al Sol cuando esta en la Montaa,
Los esclavos vienen al Mundo a Saludar a Olofn, Yo contemplo y
Recibo al Sol,
Agua fresca, camino fresco, mano fresca, inteligencia

DESPERTAR DE IFA
Sustrado del Libro Sagrado OYO ILE, Nigeria.
Al que IFA salvar tiene que salvarse primero
Le pedimos a IFA con mente limpia y honestidad antes que nos
conceda lo que queremos.
IFA no mira la cara de uno sino la mente.
Solo se recibir la bendicin de IFA, si esta seguro de s mismo.
Respetando a los mayores respetamos a IFA.
Si nos enojamos con nuestros hermanos y compaeros no
tendremos la bendicin de IFA.
El Esposo es el orisa para su esposa, si la esposa engaa a su
esposo esta engaando a IFA.
La alegra del esposo es la alegra de IFA.
La esposa que ofenda al marido ofender a IFA.
Cuando la pareja se lleva bien recibir la bendicin.
No podemos mirar la parte oscura de la mujer y darle luz.
El marido no debe ser tan duro, pero tampoco tan suave con su
esposa
Es una gran perdida para el hombre perseguir a una mujer.
Una mujer que hable mucho es un peligro y puede causarle la
muerte a su esposo.
Una mujer que le tenga hijos a un hombre no es su esposa si no se
comporta bien.
Si uno le dice sus secretos a todo el mundo ser despreciado y no
le tendrn respeto.
El hombre no puede tener dos mentes solo se adora a IFA con una
sola mente.
El orgullo traer el desprecio.

Con hacerles sacrificios a Eegun y los Orisas, si no se tiene un

buen comportamiento no se resolver nada.
El que aprende IFA guiar su destino. El alma debe ir aadiendo
cualidades adems de las ya adquiridas.

ORIKI IFA
IF MO P
RMILA MO PE
EL MO P OMO OYIGI
IF O WO MI RE
KI O WO MI RE
BI O BA TEJU MO MI
LAI LOWO LOWO
BI O BA TEJU MO MI
LA RI IR
NWON KO BI IYA NILE IFON
NWON KO BI BABA MI LERINGBON
NINU OPE NI MO TI JE TI MO TI MU
MARIWO OPE NI MO TI RIN WA INU AIYE
TEJU MO MI
KI O WO MI IRE
K O DURO TMI.
IFA yo te llamo
Ornmil yo te llamo
la yo te llamo hijo de oyigi
IFA cuide de m
Para siempre tener bendicin
Si ud. Cuidara de mi
Siempre tendra dinero
Si ud. Cuidara de mi
Siempre vera bendiciones
Para siempre tener bendicin

Mi madre no es de la casa de IFON

Mi padre no es de la casa de Leringbon
El como y bebe dentro de la palma
El descendi a la tierra
Cuide de m
Para siempre tener bendicin.

IKA FN
Los Mandamientos Divinos de IF
Agb mi d ow mi
gb K w fn ni tle k t kan ni
K FN
K FUN FUN- Divinacin para diez y seis mayores.
Ellos (los 16 mayores) andaban para il If para pedir larga vida.
Viviremos tan larga como declar Olodumare (Dios), fue su
pregunta a IFA.
1. Ellos (Los Babalawos) avisaron no llamen Esr (tipo de
ame) Esru. (Es decir, no digan lo que no saben).
2. Ellos avisaron a los mayores que no llamen los Esr
(cuentas sagradas) Esr. (Es decir, no hagas ritos de que no
tienes conocimiento).
3. Ellos avisaron que no llamen dd (el perico): oode
(murcilago). (Es decir, nunca descaminar la gente- llevar una
persona por una va falsa)
4. Ellos avisaron que no digan que las hojas de la Ceiba son
hojas del rbol oriro (es decir, que nunca engaar la gente).
5. Ellos avisaron no tratar de nadas cuando no saben nadar. (Es
decir, no pretender ser sabio cuando no lo es).
6. Ellos avisaron que sean humilde y nunca sean egocntrico.

7. Ellos avisaron que no entrar a la casa de un Akl (un ttulo

de
Jefatura de IFA (con malas intenciones, no sea falso
(plstico).
8. Ellos avisaron que no usar las plumas de Ikode (plumas
sagradas), para limpiar su fondillo. (Es decir, no romper tabes /
prohibiciones).
9. Avisaron que no deben defecar en epo (comida de
IFA/SANTO). (Es decir, siempre mantngase los instrumentos
sagrados limpios).

10. Avisaron que no deben orinar dentro F (la fbrica donde

se hace aceite de corojo en Tierra Yoruba). (Es decir, mantengase
el templo limpio).
11. Avisaron que no quitar el bastn de un ciego (es decir,
siempre respetar los que son ms dbil que uno y tratar esa gente
bien y con mucho respeto).
Avisaron que no quitar el bastn de un anciano. (Es decir, respetar
y tratar bien sus mayores (ancianos).
Avisaron que no acostar con la esposa de un ogbni (titulo
poltico/juez) (Es decir, respetar las leyes morales).
Avisaron que nunca con la esposa de un amigo. (Es decir, que no
traicionar un amigo).
Avisaron que no sean chismosos (es decir, nunca revelar los
secretos).
Avisaron que no faltar respeto acuestan con la esposa de un
Babalawo. (Es decir, que respetar los que tienen cargos
importantes).
Cuando los mayores llegaron a la tierra hicieron todas las cosas
que le avisaron no hacer. Empezaron a morir uno tras del otro.
Gritaron y acusaron a rnml de asesinato.
rnml dijo que los mayores morirn porque no cumplen con
los mandamientos de IFA.

La habilidad de comportarse, con honor y obedecer los

mandamientos es su responsabilidad.
La habilidad de comportarme con honor y obedecer los
mandamientos es mi responsabilidad.
Direccin no se puede adivinar. Es decir que a veces un lder
aparece inesperadamente.
Estos mandamientos de IF no son solamente para Babalawos
sino para todos los creyentes de la Religin Yoruba.
MA SE IKA
Traslado del idioma Yoruba por:
Samuel Olyd gb de Job- Martnez.

ORIKI ODU MERNDILOGUN

Esinsin a maa kun ori mi woinwoin
Odafun od merindilogun
To ni ogn er, toni oun ko neni
Esinsin a maa kun ori mi woinwoin
Odafun od merindilogun
To loji iwf, toni oun ko nenia
To iba je pe ti oun
Oun Ornml
Odo a je ki nwon maa ba oun d
Ibiti awon enia ba ti doja si
Ni giye tii naa
Ibiti gde ba ti fi idi bale si
Igbo ni ib
Ibiti a bas o ikoko si
Igbo ni ib
Od merindinlogun ni nwon nfara won
Ire tihin w, ire tohun b
Ajer olon
Ire tihin w, ire tohun b

Ajer olon
Ire re lona
ORIKI ODU MERINDILOGUN
La mosca est volando sobre mi cabeza,
Lo profetizado para los 16 oldu,
Que tienen 20 esclavos y dicen que no tienen ninguno,
La mosca est volando sobre mi cabeza,
Lo profetizado para los 16 olodu,
Que tienen muchos empleados y dicen que no tienen ninguno,
Si los odu fueran l (ORNML),
El permitir que las personas estn con l,
Donde las personas estn vendiendo,

Es donde las aves gustan posarse,

Donde la bandera est l no mata,
Donde el puede jugar el no mat,
Los 16 odu gustan uno a otro,
Las bondades de aqu veo,
Las bondades de otro lugar ver,
Dueo del camino,
Las bondades de aqu veo,
Las bondades de otro lugar ver,
Dueo del camino,
A sus bondades voy.
ORIKI BABA EJIOGB
Esinsin lo nfoju se id
Opa lo ba ejo latan
Opele IFA Adafun ladeyoriju
Lojo ti nwon mu enu umo

T nwon fi enu ododi soro re

Nwon ni ko rubo ---------Obi ati iyo ladeyoriju
Ojo naa ni nwon bere si fenu wi tire
Bayi atewe atagba ki e fenu
Iyo wi temi.
La mosca usa el ojo para posarse,
Y el bastn es enemigo de la cobra,
El okpele de ifa caer del lado de ladeyoriju
El dia que hablaron mal de l y formaron intriga contra l
Porque l no tena efecto en los sacrificios de:
Obi y sal. Ladeyoriju hizo el sacrificio (us obi y sal para el
sacrificio),

A partir de ese da ellos comenzaron a hablar bien de l;

(Es ahora que nios y mayores pueden) y ahora los hijos de los
adultos pueden hablar bien de m con la boca salada.
ORIKI OYK MJI
Ese lo nsaju Gabn
Ese mji njjadu ona goroyagoroya
Adifafun Irunlojo aso
O wa ku ikele
Ikele nikan ni mbe lehin to nsebo
Igbana ni opo y nile oba oyo
O wa pe irunlojo aso
Ikele nikan lo mbe lehin to mba won lo
Nwon wa yo ikele t
Ikele ojo naa la npe laso pupa
Ara run ranse pe mi, ngo danwo

Aso pupa kii ba oku lo si saar

Las piernas son la base del cuerpo,
Las dos piernas (luchan o se esfuerzan) andando por el camino de
un lado a otro (las dos piernas van andando hasta la entrada), fue
lo profetizado para las 165 tipo de telas, slo faltaba ikele, Ikele
qued atrs haciendo sacrificio (se qued atrs haciendo un
sacrificio), cuando la multitud lleg al palacio del Rey de Oyo, el
llam a las 165 ropas (slo Ikele que estaba atrasado no fue a l
ellos despidieron a Ikele), solo Ikele qued atrs por que ello
maltrataron a Ikele.
Ikele desde aquel da es llamado o fue llamado ropa vieja, la
muerte lo mando a buscar o llamar por testarudo, mas las ropa
roja no va a la tumba con el difunto.
Fresca, fresca la salud de nuestro padre.
Agua fresca para el muerto, agua para el suelo,

Agua para el sol, nosotros acompaamos y levantamos a Dios y

todos los difuntos familiares, te saludo hoy.
Facultad de todos los adivinos muertos, santeras muertas, santeros
muertos, nios muertos, todos los muertos de la casa, todos los
muertos familiares, todos los muertos que viven en la tierra y
viven al pie de Dios.
La mano derecha es quien agarrra, la izquierda la que trabaja.
Facultad de mi Padre,
Facultad de mi Madre,
Facultad de Olofn,
Facultad del Sol,
Facultad del Creador,
Facultad del Mayor de los adivinos que va delante.
Facultad de mi cabeza,
Facultad de mis manos,

Facultad de todos los adivinos, de santeras, de santeros y de las

gentes que vienen a la casa.
Facultad de Aseda, quien ense las figuras de IFA a todo el
mundo,
Facultad de Akoda, quien ense a todos los mayores el
conocimiento,
Facultad para sacrificar,
Facultad para dirigir,
Facultad para la salud del Padre Nuestro,
Saludos a Elegba,
Yo hijo de IFA (signo) adivino de Ornml.
REZO AL COCO DE OS BILE
Os bile od ire ob Awo
Adatoto Adfafun Alaketa
Os bile odu ire obi Awo
Adatot Adifafun Alakesis

Os bile odu ire ob Awo

Adatot Adifafun Alaketu
Ob atan ko maj Alaketa
Ob Atan Ko Maj Alakess
Ob tan Ko Maj Alaketu
Owo mi a la ebe ob Ifa owo
Gua: ile mo oku o
Coro: a pe ye
TRADUCCION

Figura bendecida, secreto del coco de Adatoto lo que fue

profetizado por IFA para Alakenta figura bendecida, secreto del
coco de Adatoto lo que fue profetizado por IFA para Alakenssi
Figura bendecida, secreto del coco de Adatoto lo que fue
profetizado por IFA para Alakentu al coco derramamos para que
constantemente coma Alakenta,
Al coco derramamos para que constantemente como Alakenssi,
Al coco derramamos para que constantemente como Alakentu,
Mis manos van a rogarle al coco de IFA con las manos.
Tierra yo te saludo.
Nosotros convocamos para preguntar.
REZOS DE LAS FIGURAS DEL COCO
Alaketu ti nsawo knnrn o ni Agbara iku. (Alaketu es quien
trabaja con el secreto de knnrn y tiene el poder de la muerte).
Alaketa t nsawo jfe o n Agbara ododo. (Alaketa es quen
trabaja con el secreto de jfe y tiene el poder de la verdad.
Alakessi ti nsawo etawo o n Agbara ire At buru.
(Alakess es quen trabaja con el secreto de Etawo y tiene el poder
del bien y ( el mal).

Etawo Lowa obi keyun (a Etawo voy a suplicar que el coco

complazca mi anhelo).
Adatoto ti nsawo Alafia o w Agbara ire (Adatoto es quien
trabaja con el secreto de Alafia y tiene el poder del bienestar.
PERSIGNAR A LA PERSONA CON EL COCO
CabezaAgo or.
En la nucaAgo ipako.
En la garganta..Ago ofun
Hombro derecho Lapa otun

Hombro izquierdo Lapa osi.

El vientre Olo yun
Rodilla derechaItan buruku.
Rodilla izquierda. Itan buruku lode
En los pies Elese kan, elese mj.
En las manosOwo otun, owo osi
Ariku bab wa.
Ornml Eleri ipin
Ibekej olodumare oni-tumo-agbe degbeyo
Apa lo si yan
W oduduwa
Ase ise mini
Ornml somo somo
Traduccin
Ornml testigo final,
Segundo de Dios;
Quien entiende todos los idiomas;
Quien dice Adivinanza en las controversias;
Dice oduduwa facultad a trabajo,
Orunml cuida a sus hijos

A
Quin

TE
Llama

Retiro de la Casa
Onare o.

TE
Extiende
O difunde

(O)BI
Semilla
engendro
Traduccin
La bendicin del camino

Cancin General
Ose mi ni he

Traduccin
Mi trabajo est bien

Distintos tipos de Saludos

Moforibale IFA
Moforibale Oluwo
Morifabale Ojubona
Traduccin
Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a IFA
Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a Oluwo
Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a Ojubona
Contesta el Padrino
Gbogbo tu ase
Te cubro con todo el Ase (facultad).
Saludo a rnml en ejecucin.
Ornml iboru----------------Los sacrificios son ofrecidos
Ornml iboje-----------------Los sacrificios son satisfactorios
Ornml ibosise---------------Los sacrificios son realizados.

Saludos de cumpleaos de Osa.

La misma mojaba eliminando los muertos
Iba (el santo correspondiente)
Em omofa (fulano de tal) mbo to lo si ile
Iyalosa (mujer) babalosa (hombre) ijo loni

Odn (aos correspondientes) ibujoko osa sara iworo

Iku nlo, Arun nlo, ejo nlo, etc;
Moforibale (el santo).
Traduccin
Yo Hijo de IF, vengo a la casa de la santera (fulano de tal) del
santero ( fulano de tal) que en el da de hoy a los tantos aos de
asentar santo celebra con la gente para que la muerte se vaya, la
enfermedad se vaya, la tragedia se vaya, yo inclino mi cabeza al
suelo a (el santo).
Los 4 puntos del Tablero
Olori opn
Elese opn
Otun opn
Os opn
Atena baye
Suyer para encender la vela
Orisa awo kuku (4V)
Ornml tana
Leri mika or ina

Traduccin
El Santo Adivino de la Oscuridad

Cabeza del Tablero

Pies del Tablero
Derecha del Tablero
Izquierda del Tablero
La escritura toco ligeramente

rnml con la vela en lo alto yo alrededor de la cabeza

alumbrada.
Los 4 Puntos en el espacio
Ati ku ojo
y Saludo del (o l) da,
Ati wo orun
y contemplo el Sol,
Ire lode
bendicin del Espacio,
Agbo ohun ti
nosotros escuchamos la voz,
O wi n
de aquel quien habla girando
GENERALIDADES DE LA MATANZA
Orden de la Matanza
1. paso: Elegba, ogun, ososi y ozun
2. paso: Obatal
3. paso: Oy
4. paso: Angaju
5. paso: Sango
6. paso: Yemoja
7. ngel de la Guarda siempre comer ltimo
Obatal puede comer con osun o con Oy
Oy puede comer con osun
Osun con Angaju
Sang con Yemoja y Olokun
Yemoja con Orsaoko
Osun con INLE
Yemoja con INLE
Sang con los Jimaguas
Oy con ogun
INLE con Osos

Los Guerreros comen:

Chivo, gallo, pollones, paloma (excepto Elegba) ginea (excepto

Elegba) codornices.
Obatal: Chiva, gallina blanca, paloma blanca, ginea blanca,
codornices blancas.
Oy: Chiva, gallina, pavo real, paloma, codorniz, guineos.
Sango: Carnero, jicotea, gallo, guineo, codorniz.
Yemoja: Carnero, pato, jicotea, gallo, ganso, codorniz.
Angaju: Chivo capn, pollos, guineo, palomas, codornices, lleva
vino seco.
Osun: Chivo, gallinas, palomas, codornices.
Orden de la Jerarqua de los Animales
Carnero.. Abo
Carnera.. Agutan
Chivo. Obuko
Chiva. Ewure
JicoteaAjapa
Ganso Agbe
Pavo real Tolo Tolo
Pato Pepeiye
Gallo.. Akuko o Akiko
Polln Osadie
GallinaAdie
PalomaEiyele
Guinea Etu
Codorniz Aparo.
Parte de los Animales:
Ala.. Capa que cubre el estmago
Elese Kan Elese Mji .. Patas
Igata igaya...Costillas
Gege AiyaAguja
Gege IruRabo

Odok Odota OkanHgado, rin, corazn

Ida Otun, ida osi Aboyun.Las faldas y el centro de la barriga
Ajabala iku, Ajabala Arun.Circular de la barriga
Epon Mji..Testculos
Kunmuniku Ase..Cuello
Abo ire oCuero
Sujeres de la Matanza:
Yankyan, yankiyan iku Olorun.
Coro: Bara yankyan, yankyan Olorun, bara yankyan
Ya wese iku Olorun
Coro: Bara ya wese, ya wese Olorun, bara ya wese
Ogun soro soro
Coro: Eje bale ka ro
Elegba dekun
Coro: Eran ekun nje.
Eje s muyunre
Coro: Ebi a ma eje s muyunre eb a ma.
Eje Lorun, eje Lorun.
Coro: eje, eje Lorun eje
Irunmole eje, Irunmole eje
Coro: eje Irunmole eje, eje.
Ekoko iso owo, eroko iso ero, eroko iso ma.
Coro: igual
Bara i loa we oyin o
Coro: igual
Ogbe rosun ntele ati de kun atde ja
Ornml hurn mole pin hurn
Gbogbo bo mi
Coro: E ra gbogbo bo mi eje

Traduccin:
Con paso firme el Muerto va al cielo, toca el cuerpo y con paso
firme va al cielo.
Esta satisfecho de lavarse los pies, el Muerto est apurado.
Ogun est apurado.
La sangre toca el suelo, cae y se derrama.
Elegba como el leopardo, come animal
La sangre va a tomar con voracidad, continua con hambre
La sangre va a caer.
Sangre para las 400 deidades
El deja caer como gotas con las manos, el deja caer como gotas
constantemente.
Tocamos el cuerpo y nosotros estamos lavando con miel a la
imagen
Estamos constantemente lavando con miel
Ogbe rosun camina sobre la tierra, llega cortar en pedazos y llega
a desgarrar, Orunmla con las plumas limpia el piso para terminar,
Con las plumas limpia el piso jpara terminar.
Cubriendo y cubrindome,
La carne cubrimos y el cuero y la sangre.
Cortar la Cabeza:
Ogege nire o.
Coro: Ler ago ge, ogege nire o, leri ago ge.
O ma obe ler o
Coro: a kura kutan, o ma obe ler o, a kura kutan.
Traduccin
El cortar para bendecir
La cabeza con permiso cortamos
(Se repite)

El continua con el cuchillo en la cabeza, aquel que ( quien) mata

el cuerpo, y con la muerte termina.
Levantar animales:
ku mi ni
Iku m ni

(Coro) Iku mi eran

El muerto yo cargo, del muerto yo la carne

Bailar la Cabeza
A tori a tore
A towa o
A fari ma lerio
(Se repite 3 veces la estrofa anterior)
A dede re mo ni
A dede re mo ni, a dede re,
Eler, ounko fumi Elegba
A dede re mo ni, a dede re.
(Coro- igual)
Traduccin
Nosotros colocamos la cabeza,
Nosotros la colocamos,
Nosotros estamos colocando, oh;
Nosotros exhibimos la cabeza constantemente,
La cabeza, oh.
Aquel que complaciente cortamos,
Y yo estoy (se repite)
Aquel que complaciente cortamos,
La cabeza del chivo de Elegba,
A prisa la cabeza el toca y saborea

A prisa la cabeza el toca y me ofrece.

Sazonar la Cabeza:
Epo ma lero
Epo ma lero
Coro: Ajala epo ma lero

Corojo constantemente
untamos
Al espritu de la cabeza

Iyo ma lero
Iyo ma lero
Coro: Ajala iyo ma lero

Sal constantemente
untamos
al espritu de la cabeza

Matar Jicotea:
Awun lo da para re o
Awun lo da para re o
Ajapa o lu osanyin
Awun lo da para re o
Suger del Ala:
Ala si rire
Ala s rire
Coro: igual

A la tortuga va a romper
golpendole el cuerpo y
cortndole la jicotea
El golpea para osanyin
El manto abrimos y lo vemos

Suger del cuchillo despus de dar el Obi:

Orisa fi fetu
Orisa fi fetu
Coro: Ara agogo
El santo pone con la Guinea, al cuerpo agudamente.
Nnagar : El inclina su cuerpo a lo alto.
Sara Eko: Refresco de eko, bebida preparada con tortas de eko,
Desbaratada en om y endulzada con oyin.
Tonificadores: Ewe abamoda (machacada) Ati Otin.

Rezo a Olrn:
Iba Olrn
Olrn Aja Eni Tol
Olrn mo eni Tol
Olrn fifun
Olrn Agba
Saludos a Olrn
Olrn es el techo del cielo
Olrn conoce quienes sern dignificados
Olrn nos da
Y nosotros recibimos.
Ej Ogbe:
In tin lgbe run
Agunmola tin lebin os
Adafamoka Oruro ti ap jo
Un rayo de luz acompaa al sol
Venus refleja en la luna
Se hizo adivinacin de If
A quien es conocido
En todo el mundo
Llamado da.
Otura Mji: Nsoro (Conversacin)
Awo n ipako
El secreto que esta el occipucio
Keke ni pako
Con claridad en el occipucio
Adfafun imole
Se le profetizo a la luz

.
.
.
.
.

Nngr Nngar
Olrn la w do
Olrn ml
Olrn lj
Agnmol omo

. Ibekej omo Olrn

. Omo si t omolrun
. Kk fe n n foj
. In tt mbe laiy
. A nn d if gb
. If tiwa imol

El inclina su cuerpo a lo alto

El sol viene a la jcara
El sol es la luz
El sol nos da la vista
La estrella brillante (venus)
Es hija del sol

El doble espritu es hijo del sol

Nosotros somos hijos del sol
Que la influencia de la candela
no nos ciegue.
Que la candela llegue a la tierra fresca
Nosotros fortalecidas vamos
a recibir Ifa
Ifa es nuestra luz

Sujer Ad: Canto de la Jcara

Elf ni do (bis)
El espritu de la luz esta en la tierra (el
Elf Al do imol
adorador esta en la jcara); (bis) El espEluf ni do (idem)
ritu esta apareciendo en la jcara como
Luz (el adivinador atrapa la corona de
Luz (dem).
Sujer Aso sn: Canto del Pao Rojo
Aso olrn k m ja; (bis)
Ala fi tete (E) Kun itan
so olrn k m ja
El pao al sol le da la apertura (con el pao hacia el cielo
deberamos nosotros constantemente dejar entrar (bis)
Nosotros estamos tapando rpidamente para if.
Suger Agbn. Canto de la Canasta.
Agbon wa n (i) Ase
Agbon, Agbon, Agbon wa n (i) Ase

Con la canasta nosotros tenemos facultad.

Sujer
Olrn kor awo
Sa ka ka imal kun
Emi a dse be lna
Fufufu lorn

Olrn bo si
Ka r ka kar imal
Coro: Ka ri ka kari imol
Giramos, giramos alrededor de la luz
Eegungun. Para pedir la proteccin
Osn ni o san p
Oru ni o ru p
Okunkun o kun p
O pa bata mmo
Les p p p
Adifafun blj
Tin ti kole orun
Bo wy
La luz del da no se demora ms de lo acostumbrado,
La noche no se demora ms de lo acostumbrado,
La oscuridad no se demora ms de lo acostumbrado,
Un para de sandalias para los pies de un nio no
Se demoran ms de lo acostumbrado,
Lo profetizado para Alejo,
Que venia del cielo a la tierra.

Rezo a egungun
Iba egungun
A f l ok aiye
O boro ti wa a

Saludos a egungun,
Nosotros queremos que aparezca
El muerto en la tierra,
Que venga inmediatamente a nosotros .

. Mo k Ore Awn egngn.

Yo saludo la bondad de los Egungun.

Ijeres Osanyin
Ma Ma Ma j;
j j ja.
No continuemos, no continuemos, guerreando
Kuru Kuru bewe:
Marwo osanyin, marwo rere, marwo
Restregando, restregando, cortamos las hojas;
El mariwo de osayun, el marwo bendecido,
El mariwo.
Ewe ire mbe lodo (4);
A be ro Koko Ma we;
Ewe ire mbre lodo.
Con las hojas el beneficio se presenta (4);
Y nosotros estamos rogando a las hierbas que constantemente
lavamos; constantemente lavamos.
Ew tete re gun (4);
Ewe te mi mbo loke;
Ewe tete re gun
El ewe tete va a vencer;

Las hojas a mi me llevan hacia lo alto;

El ewe tete va a vencer.
Ew eni l dide o (4);
Ewe f kun o s
Osanyin de male
Ewe eni l dide o
Las hojas de estera vamos a levantar (4);
Las hojas para restregar y partir quienes recogemos
Una a una;

Osanyin viene constantemente a la casa;

Las hojas de la estera vamos a levantar.
Mo yn ew m osara o (4);
Ewe lo iy mi;
Mo yn ew m osara.
Yo corto las hojas que conozco para curar
el cuerpo, oh;
las hojas que utilizo en mi madre;
las hojas para la mujer;
yo corto las hojas que conozco para curar
el cuerpo.
Osanyin ni laiye;
bb w o;
ni laiye.
Osanyin esta en el mundo;
Por la orilla viene a estar;
En el mundo.

A dada dara ma da awo;

A dada dara ma da (2);
Osanyin mi wo;
A da ma wo;
A dada dara ma da.
Quien es bueno y generoso constantemente
Crea con el secreto; (2)
Osanyin yo atiendo un enfermo;
Nosotros creamos constantemente con el secreto;
Quien es bueno y generoso constantemente crea.

ro m ni osanyin;
A we di mar ;
ro m ni osanyin;
A we di ma ew:
Mi palabra logra que osanyin le de espiritualidad y nosotros
lavando convertimos constantemente en firmeza;
Y nosotros convertiremos las hojas.
Ew dndun sk (2);
Boro boro sk boro.
Las hojas agradables rompemos y partimos;
Rpido, rpido rompemos, rpido.
Bm o kan f roj;
F roj f ro jeje;
Bm roj ago mo re ew.
Conmigo el rompe y lava suave;
Lava suave y exprme suave;

Conmigo el rompe y lava suave;

Lava suave y con permiso yo corto las hojas.
Ase bla Ase bla (2);
E dun f kn;
Ase bla nif.
Con facultad mezclamos;
Con dulzura lavamos y rompemos;
Con facultad mezclamos.
Ew oris ew we o;
Ewe oris;
Osanyin b re o.

Las hojas del Santo las hojas lavamos;

Las hojas del Santo
Osanyn le sacrificamos.
Kuye Juye ew fn;
Misi misi ew fa.
Ew o kun ma;
O kun ma la gb;
Ew o kun ma.
Las hojas el corta y const.
El corta y const. Prueba y limpia las hojas.
Las hojas el corta y const.
Ew ew Oris;
Ew odara;

La ma ew.
Las hojas, las hojas del Santo;
Las hojas buenas;
El prueba constantemente.
Ew tomode (2);
A gere gere;
Ler om osanyin;
Ew tomode.
Con las hojas de la hierba tomode;
Nosotros tocamos, tocamos;
Sobre la cabeza del hijo osanyin;
Con las hojas de la hierba tomode.

Osanyin d m fara dide o (4).

Osanyin va a limpiar el cuerpo levantndose, oh.
Boro kiti a wa atare po (4);
Epo po lowo epo po lse;
Boro kiti a wa atare po.
Pronto con un montn de pimienta nosotros mezclamos;
El corojo mezclamos con las manos,
El corojo mezclamos con los pies;
Pronto con montn de pimienta nosotros mezclamos.
Distribucin del ise osanyin.
Animal: Escala superior: Or aguemo, iye odide
Ati iye gunnugungun.
Vegetal. Escala intermedia: Er, ozn, obi kola,

Igi Ati Atare mesan.

Mineral. Escala inferior: ileke obatal at oya.
TRABAJOS RELIGIOSOS.
Para lograr un bienestar: Al lado de las divinidades, trabajar a Esu
con el odu Obara Mji. Tanto sabe la codorniz que duerme en el
suelo.
Para evitar las enfermedades que llegan de momento y el
deterioro de los bienes alcanzados: Trabajara ogun con el ofu s
D. El que cra perro ajeno pierde el pan y pierde el perro.
Para evitar la muerte y la cesacin de funciones producto de el
mal intencionado: Trabajar a Obatal con el odu Obara Abogbe.
La oreja no puede pasar la cabeza. El respeto trae respecto. Las
paredes tienen odo. El grande no debe comer fuera de las manos
del pequeo.

Para el bienestar a Sango: Con el odu Ogbe S. Aquel que desea

la muerte de otro; ya esta muerto. rbol que nace torcido, jams
su tronco endereza. El que traiciona a un amigo, muere igual que
el carnero.
Arun: se hace polvo la flor de agua y se liga con majarete de
maz, se esparce sobre el tablero de if, se reza:
Oyk mji keni ma finu han tan fobirin, obinrin leke, obirin
lodale lojongbodu.
Lobirin iku je adifafun j oye. Se toma despus el polvo con
miel, agua o saraeko.
Ewe Aro: (verso): uno no debe revelar los secretos a la mujer en
la cama, es a Olojongbadu a quien la esposa de muerte llama.

Iku. Detener la muerte: Se hace ebo con: pur de ame, sal, epo y
guijarro. Se pone una gallina negra al pie de Es. Se reza Oyekun
Mji. El pur se come y los guijarros se chupan y se botan al pie
de la cama.
Ofun. Librarse de un peligro: Hacer polvo la hiedra y se reza en el
tablero de ifa: Iwr Abogbe Alukerese Fi irakoro dagba a da
kojigigbogi ti ise oluwo ode orun. Se toma y sopla tambin.
(Verso): La hiedra se arrastro hasta llegar a vieja, Elinini me
permiti llegar a las riveras.
Evitar perdidas: Se hace polvo de atiponla, botn de oro y llantn.
Leyes de la Magia Verde
Por el similar se produce la enfermedad, y por la administracin
del similar sta es curada.
Hipcrates. Siglo IV AC.
Colocar all simultneamente las hierbas con igual anatoma y la
enfermedad con igual anatoma dentro de cada caso. Esta
similitud os proporcionaran la comprensin del mecanismo a
travs del cual seris curado.

Paracelsus. Coulter. 1975. 432

AWON OSISE OSANYIN
Ariku. Larga Vida: Tomar diariamente curujey, hojas de ikin y flor
de agua.
Larga Vida: Tomar cocimiento de verdolaga, hierba fina, apasote,
hojas de ikin y sangre de gallo.

Para la salud espiritual o biolgica: Tomar en ayuna miel de abeja

o jalea.
Polvo general: 7 pedacitos de escoba de palmiche, mostaza y 7
moscas; se reza 16 veces Otura Mj.
Polvo general: Param y no me olvides. Se reza segn el caso Ir
Ati Osobo.
Para la salud: se ruega la cabeza con caldo de ame y pescado
seco y se le canta a Oy.
Lograr un deseo: Se ruega la cabeza con caa de azcar, ek,
maz tostado molido, kola y miel de abeja.
Para expansionarse en la vida y en el mercado: Se hace polvo
hojas de lamo o de jagey (odan). Se esparce en el opn ifa y se
reza: Ed Mj koto koto ni aipile aran bi o ba doke a di gburudu
bi o ba doke a gbarada adafun. Ipesan ti ise bale oja. Se toma y se
riega en el negocio. (Verso): si lo ves subir se vuelve inmenso, si
lo ves subir se ve derecho.

Aje: Se hace polvo hojas de tamarindo (Awin) y se reza.: Oyk

Mj win mi lowo awn wn mi lowo. Se toma y se riega. (Verso):
Prstamo dinero Awn, prstame dinero por fin.
Para proteger el dinero: Se utiliza el meln igual que para la
proteccin de los hijos. Ver amo.
Para que se reproduzca el dinero: Se trabaja el maz y se reza Ika
Mj.

Para viajar: Se riega pltano y ratones en el paradero. Se pone en

la boca eku, eja, man y epo en la boca.
Para dinero: Se pone frente a osun un platico con hojas de
asunfurun y se le
Otro: Albahaca y heno tostado se reza Ogbe Alara.
Asegurar una casa: Se buscan 3 clavos de lnea, coral, colmillo de
perro, 3 pimientas, 3 maces; se entierra y se echa aceite y
vinagre. Se toma un poquito de aceite y vinagre.
Conseguir una casa: Se hace una casita de madera, se le echa
harina, frjol de carita, eku, j, ewe arje, iyefa; Se limpia a la
persona con un pollo desnuda y se dice: Ella no tiene ropa, ni
zapato, ni casa, est completamente desnuda. Se lava la casita, se
le da el pollo, luego el pollo se manda para la manigua y la casita
para una loma.
Para disputar un terreno: Se hace polvo con escama de tortuga y
ceniza y se sopla en el lugar.

Proteger a los hijos: Se utiliza el meln (Bara) y se reza Obar

Mj oni bara ola bara adifafun bara ti o nlo Alero Odn. Hoy la
victima es la planta de meln, maana ser la planta de meln, lo
profetizado para el meln cuando hacia su visita anual a la finca.

Proteger a los Hijos: Se trabaja la mata de algodn y se reza Os

Mj. Tener hijos se trabaja la mata de pltano y se reza Ofn
Mj.
Para que no se vayan los alejos: Se cogen las tripas de los
animales del Santo correspondiente y se hace polvo, luego se da a
tomar.
Para atraer alejo: saco de yute, una moneda de plata y un akuko y
enterrarlo todo en la puerta. Se reza Ogbe Alara.
Para atraer alejo o alguien en particular: un pollito se le echa
azogue, 7 pimienta y el nombre. Se reza I. mbo.
Contra el mal: Quimbombo, sal, agua e iyefa de Baba Ejiogbe
Para defenderse de un enemigo: Se hace polvo hojas de algodn
(owu), se esparce en el tablero y se reza: Ed rsn a Ki iji
Alagemo mo or owu a ki idi ode ferefe mo epo epa adafun
oloramuole. Se toma o se riega. (Verso): Quien no tomo
camaleones no coci el algodn, quien no golpeo con el ltigo, no
conoci el penino en unin.
Otro: Se hace polvo con picapica (yepe) y se reza: Ose Mj eni to
ju n lo ju pa le eni lo adifafun yeepe. El que este ms grande que
uno mismo, es ms grande que los medios empleados para
proferir de uno mismo. Se riega contra el enemigo.
Otro: Se hace polvo la Espadaa (Esun) y se reza en el tablero:
Iwr Mj Abitula Awo Abata Adfafun Esun. Abtula el adivino
del Pantano

Para malo: Basura de la calle, barredura de la casa y cucaracha.

Se reza d Fumbo. Se dice tambin: Tre Nn Mo F Ogun.
Pisalo que merece azotes, yo lo destruyo con veneno.

Para matar a un enemigo: Se toman dos garabatos en la mano

derecha y una moneda en la boca.
Contra los enemigos: Se busca una piedrecita y se dice: Enis Em
Se (3 veces), Adn Selse (3 veces) En Too Ro (3 veces) Em
Ek. Si alguien reta a uno, yo lo reto (3); al contendiente injurio
(3); a la persona fuertemente le duele (3; yo con valor luego
lanza la piedra.
Contra Olota: Se guinda hojas de trbol detrs de la puerta de la
casa. Otura Tku.
Salir de Ile Olopa: Se hace polvo con plumas de gunnungun y
ewe asunfurun, se unta a diario en el cuerpo. Otura Tiku.
Espantar Olopa: Ewe maravilla rezando Ogb S.
Ganar en un juicio: Ewe orje y kotorije. Se reza Otura Tiku.
Polvo contra Olopa: Salvia y algodn. Otura Tiku.
Ocultarse de los enemigos: Trabajar la mata de algodn (owu) y
rezar s Mj.
Para vencer: Se hace polvo de ame, cabeza, alas y plumas de
codornices, se reza Orbe Alara y se sopla.
Para dominar: Se hace polvo con raz de atiponla, ame, efun y
pelo de la persona.
Ise Osanyin: (Talismn). Palo, cabeza de lagartija, cuentas de Oy
y Obatal, plumas de loro, ozun, ero, kola, plumas de tiosa y
pimientas de guinea.

Dominar en un lugar: Hormiga, tierra de mercado, tierra de

palacio presidencial y ame machacado y se come regularmente.
Para que alguien no vuelva: Se hace polvo con huesos recogidos
de la calle y caimito.
Para hacer olvidar: Cabeza de pato, tres semillas de pin de
botija y plumas de tiosa. Se hace polvo y se quema.
Para amarrar: las uas de la persona, lombrices y moscas.
Para olvidar: poner detrs de la puerta hojas de caimito. Se pisan,
luego se hace polvo y se sopla.
Botar a alguien de un lugar: Se roba del lugar una tijera, se coge
corteza de aguacate, se toma el nombre y se trabaja abierta con
Es y se sacrifica un akuko.
Para evitar una muerte y cesacin de funciones: De momento
trabajar a Osun con el Edn Irsun Os. Lo normativo es darle de
comer a su ngel de la guarda y a son anualmente. Establecer un
homenaje. Un solo hombre salva a un pueblo.
Para tener una larga vivencia: en el plano Santoral y duradero los
beneficios que brindan las divinidades, trabajar a Yemay con el
Odu Ogun D. El cuchillo destruye su casa y piensa que destruye
la ajena. Dos hojas de cuchillo no entran en la misma vaina. Con
lo mismo que ud. Ensee, con eso mismo te hundirn. Lo que no
se puede comer, deje que otro se lo coma. Nada cansa si el deseo
es firme. Cuando el gallo canta de algo avisa. No hay peor sordo
que quien no quiere or.
Para evitar las sentencias: Que generan nuestra conducta, se debe
trabajar Irsn Mbo. Para lograr dominar y vencer a nuestros
enemigos, se debe trabajar el Odu Ogbe S y establecer la poltica
dinastica de Odududuwa.

Ley de la Casa: (Orbe Hunde): 1.-Al este u oeste mi casa es la

mejor. 2.- Candil de la calle oscuridad de la casa. 3.- todos no
servimos de maestro. 4.- Un extrao no se afecta con los sucesos
familiares. 5.- La casa te deja fastidiado a ti mismo y se vuelve
fastidiado de los dems.
Ley de Oficina: (Otura Mj) 1.- No se puede vivir con
necesidades cuando se comparte la casa con un sacerdote de If.
2.- Qutese las plumas de la cola del loro y ellas nacern de
nuevo.
Notas de Estudio. Secreto de IFA
Si un hombre se deshace de su forma tradicional de vida y arroja
a un lado las buenas costumbres, debe asegurarse primero de tener
algo de valor con que sustituirla.
Reflexin sobre como logra con Es analizando el Odu Ifa Otura
Iwr. rnmil debe darle siempre la parte que le corresponde a
s por cada ebo que realice (se cree que se la quinta parte o el
cinco por ciento de la ganancia a ose cinco centavos por cada
peso). Aqu se manda con comida, una canasta de Ej y una
canasta de Isu. Con ello se evita que un Rey fuera atacado por
Arun (enfermedad), deterioro de los bienes y fortuna. Para
poderse recuperar debe aumentar el ebo y posteriormente ebo
omisin. El Odu Ifa Otura wr proporciona que Es no ayude a
lograrnos en nuestro propsito y especialmente para castigar a
aquellos que nos subestiman.
Juicio: Siempre se mata a un animal delator como el perro o el
chivo. Se come cascarilla antes de ir a un juicio o tribunal.
(Cambio de dieta. Analizar este aspecto).

Nota: Comer cascarilla. Dejar de consumir o apropiarse de las

cosas por lo cual se le acusa. Limpiar la casa eliminar todo
vestigio de delito. Cagar. La mierda con cascarilla borra las
evidencias. Si es mierda de conejo mejor.
Sirvientes: Un lder (Araba) o Rey (Olofn) debe tener tres
sirvientes; uno con las caractersticas del perro (hablador,
chismoso y fiel a su amo), otro como el tigre (fiero, sigiloso y
agresivo), el ltimo como el conejo (prudente, escurridizo y
miedoso). Para guardar su fortuna se debe confiar en tres
sirvientes que tengan las caractersticas de un perro, un carnero y
un gallo. Evitar contacto con la carne, el maz y el ame ya que
estos tres elementos se utilizan para robar dinero.
Conseguir dinero: Carne, maz y ame que se riega en la puerta de
la calle diciendo: Aj di Eg, Abo d Eg, Akuko d Eg. Para
tener dinero en la vida debemos evitar el contacto y el asedio de
personas con caractersticas de perro, carnero y gallo o de lo
contrario siempre estarle dando de comer a personas con idnticas
caractersticas. El solo hecho de convidarlos a festejar un
banquete con ellos presentes de hecho se incrementar nuestra
fortuna. Cada banquete que se de en la casa durante un festival
religioso, se debe brindar a los invitados (no a los familiares)
carne, frituras de ame y tamales de maz.
Nota: Buscar caractersticas fisonmicas y de convivencia.
Ebo: Con el sacrificio animal y su sangre se vivifican los
elementos objetos mgicos tomando por ellos atributos humanos.
De esa forma con ese recurso de personificacin puede ayudar al
hombre en sus labores y en los proyectos de vida.
Elemento-Objeto

Ventajas

Destino del Ebo

1. Arena.
Construir una casa.
Elemento objeto. Desventajas
1. Arena
Cejar la vista.

Pie de un rbol.
destino del Ebo.
Encrucijada.

Se pueden utilizar en el Ebo los mismos elementos objetos, pero

su funcin mgica religiosa, esta en el destino que se le asigne.
Existen otros tantos lugares como el koto (hueco) por donde se
reciben los beneficios que emanan del cielo como son los hijos
(omo) los Oye (ttulos) o simplemente el omi ojo (agua de lluvia)
para las siembras.
Tambin las Oke (lomas), Odo (ros), Okun (mar), etc. Se deduce
que lo que se quiere evitar se destina al cruce de camino (k
gbodo coco donde uno crece hierba) y el elemento objeto
personificado como perro que sigue a su amo seguir al primer
caminante que por all pase, cumplindose la profeca de
knrns bi ilari. La risa de una es el llanto de otros. Por ende,
este Odu Ifa debe ser conjurado al final del ebo obligatoriamente
en esos casos. En algunos casos para influenciar en la mente de
las personas se bota el sacrificio en el basurero, delante de la casa.
Parte trasera de la casa, santuario de Es e If, etc. Ejemplo: sal
en la puerta de la calle para que los enemigos no hablen mal de
m. Ver Orbe Rosun camino del Ide.
Poder de Or y logros: Se trabaja Ika Obar y Ogunda j.
Para adelantar en Ifa: Se trabajan los Odu Ifa Ofun Ojuani Ati
Otrupon Kana. Eiyele Mej Funfun, Eyin Adie Mej Ati Owo La
Meyo Tonti Eyo.
Para Armona Matrimonial y buscar mujeres:
Se trabaja Oyeku Bi gori. Se hace sacrificio con Ekuru, Eko, 18
Ehoro, 18 igbin, 18 pumo, 18 cowries, 8 bolsas de dinero y Aso
Eni. Botn de oro, hiedra, doradilla, mil flores, lino de ro, ewe
ayo. Rezo: Awo Oyeku biri babalawo olaleye toule sawo lode
igboti.

Para que una persona vuelva. Se para uno en la puerta con un

vaso de agua y una vela encendida, se dan tres vueltas a la
derecha pidiendo que el personaje vuelva, se dan tres a la
izquierda pidiendo lo mismo, luego se tira el agua para arriba para
que bae la puerta de la casa y se deja la vela all.
Predicciones Individuales. Plan de Vida.
Plan diario Litrgico de Vida.
Al levantarse colocar encima de la estera un poquito de miel,
Eku, Eja, Atare Meta y Nuez de Kola; rezar en el tablero los Odu
favorables que se ajusten a las circunstancias y luego tomarlo con
miel, posteriormente comer la comidilla sagrada acompaada de
un omiero de Tuata con Omi Obi. La base de la alimentacin es
huevo, ame, pescado, mariscos, lechuga y man.
Detalles Futuros: Predicciones individuales.
Para proyectos de vida.
Datos Personales:
Elni y Ela, una historia original que enmarca la predestinacin.
OTAN-Otura di Ati Orbe di.
Osi- Lo que se ha hecho.
Las ideas que se tienen.
Los deseos y ambiciones.
Lo que se cultivo.
Otun- Se presentar la ocasin.
Lo que se cosechara.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.--.-.-.-.-.-.-.-.
Otun ow es mo.

Osi owo

- es tuyo.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Os ni low - No hubo.
Otn ow - No habr
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Osi ni low- Sucedi
Otun ow - Va a suceder
-.-.-.-.--.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Ire nlole siwaju- Lowo si;
(Proyecto que se han hecho, ideas, deseos, ambiciones).
(Tiene, se hizo, elaboro una bendicin de viaje) (Se ha sembrado,
todava no es el momento).
Ire Nlole siwaju. Lowo Otun;
(Se presentara la ocasin. Es el resultado de la siembra).
Datos:
Osode de diferentes odu (Personajes) que contribuyen o
entorpecen al desenvolvimiento de las circunstancias.
AFECTAN
5. Posibilidades
7. Amistades.
9. Educacin.
11. Ayudar
4 Aries

CAUSAS
4. Desenlaces (Acont.)
6. Resultados.
1. Ganancias.
11. Reputacin.
12. Tab o prejuicios.
16 Leo

5 Aries

17 Leo

6 Tauro
7 Tauro

18 Escorpin
19 Escorpin

8 Gminis
9 Gminis

20 Sagitario
21 Sagitario

10 Cncer
11 Cncer

22 Capricornio
23 Capricornio

+12 Virgo
13 Virgo

24 Acuario
25 Acuario

14 Libra
15 Libra

26
27

Piscis
Piscis

AGREGAR
Plan destino.
Profesin.
Estudios.
14. Reputacin.
Dinero
Los frutos son dulces.
Meditacin: La paciencia y perseverancia en el camino y
continuar incansablemente las ideas que se han proyectado por el
camino de If, es la base del xito. 3.- Oye a todos, de ninguno te
fes, ten a todos como amigo, pero, gurdate de todos como
enemigos.
Meditacin: Queda evidente que estoy solo. 4.- No es de sabio
seguir lo que no augura triunfo:

Meditacin: Si lo que nos proponemos y por muy complicado que

se tornen las circunstancia; si las predicciones son benignas hay
que continuar. Si de lo contrario el vaticinio es de mal augurio, se
debe abandonar la empresa para que no nos reste sabidura y
adelantamiento. Se debe de consultar todo lo que se propone
realizar, nica forma de conocer lo que no augura triunfo. 5.- No
se debe nunca olvidar el origen.

Meditacin: Se debe meditar sobre algunas formas y conductas

pasadas, as como de mtodos religiosos que nos beneficiaron
ayer. 6.- Solo cuando los racimos estn maduros, se separan los
frutos.
Meditacin: Todo lo que se vaya a realizar, y que ello implique el
despego hacia algo o hacia alguien debe tenerse en cuenta si
ambas partes maduraron lo suficiente como para enfrentar la vida
con dulzura por si solo.
Causa: (Os d). El que debe y paga queda franco.
Efecto: (Obr Fun): uno toma purgante y a otro le hacen la
operacin.
Desenlace: (Os wr): un sabio no le dice nada de si mismo a un
amigo, de lo contrario su secreto ntimo serian divulgado en la
primera pelea que tengan. No debe elevar (o llevar) el corazn
con las manos La dulzura camina con la amargura. Haz bien a
una piedra y ella lo agradecer.
Opcin: (Obr Ocaa) El capricho es la perdicin de todo.
Resultado: (Iwr ogb) Las hojas del rbol cado, juguetes del
viento son Ud. No es perro que sigue a su amo. Es preferible la
muerte que la humillacin.
Asociaciones: (Ogb Ate).
Herencia: (Os Loni).
Reputacin: (Iwr Ognd).

Ayuda: (Irt wr).

Tab:
Itan Osaarayi.
Odu to jale Ik sela.
Itan Omo Osaaray.

Gua en Washington.
Ley: Irs Egan.- Rey que pierde su corona... Bfnmi Ki
Mibunfun o Ay a Maa gun Adifafun Ornml.
Omo Ko Alaje ota nta wara Adifafun Oyinbo.
Okiti Pagbe Awo Ebana Adifafun Olofin. Un monton de hojas
para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado para
quien gobierna.
Posibilidades: Otrupon Ofn.- Aprendiz de todo y maestro de
nada Si no llueve hoy ser maana. Obalifon ti o kanle
erkan Orun Adifafun Obatal. La divinidad de la guerra es el que
esta arrodillado, es el testigo del alma en el cielo, lo profetizado
para Obatala.
Oturupon fun Adfafun igi osan.
Oturupon Fun Adfafun Bal il.
Grupo de Trabajo.- Ofn Oturupon. La casualidad no existe.
Diferentes lenguas Oymbo ojoojo lenu toto mole adifafun. Oba
lenu.- Los hombres blancos cada da con su lenguaje se humillan
ante las divinidades pegado al suelo lo profetizado para el Rey del
Lenguaje.
Ofun oturupon adifafun jObatal osheere igbo.

Ofun oturupon adifafun obirin kan ti nwioko kiri.

Ganancias.- Oknrn Irt. Menealo que tiene el azcar abajo
todos los pjaros comen arroz y el toti carga la famaLa
venganza es la justicia del hombre y la justicia es la venganza de
Olorun. sona if ere wle ifa adifafun o dra igi adamaalpo.El rallador de dolos de ifa, quien asiste el trabajo manual y
adorna en ifa, lo profetizado para el palo hermoso que llega a
estar corpulento.

Ot Lagon Adifafun Oogn.- El enemigo esta dbil, lo

profetizado para la guerra.
Buko j oko b br adifafun eku jij ro kfe od l run as je.
Sucar el pescado que salta en el bote salpicando, lo profetizado
para la jutia que sufra y el pez medicinal mejor la salud y al ri
fue a exterminar y con la lanza lo logr.
Ofanran Ate Adifafun Eni a Yewu.
Estudios.- Os Ofun. El preguntar salva al hombre de errores, el
no preguntar no crea problemas-..- El cochino mas ruin salv
la puercada Ikoko oje je wu ofun awo onkko Adifafun
onkko. En el caldero un glotn como y complace la garganta de
un adivino alfarero, lo profetizado para el alfarero.
B ori o sunwon ogbon inu ni koito omi nbe ni le olokun, okun
olori omi.
Ornml ni arode, mo ni arode adifafun awon omowewe.
Reputacin.- Irt Ik.- No todo el mundo sabe jugar el juego del
guacaloteMuchas gentes estn ciega en sus propias
limitacionesEl gran vicio del hombre es traicionar al que en
el confaEl ri que crece rpido lo hace de agua

sucia.Aquel que esta en un bote en el mar no debe pelearse

con el boteroEl que se acuesta con nios amanece
cagadoSi me engaas dos veces; la primera es culpa tuya, la
segunda es culpa maEl nio que sabe lavarse las manos
corre con los mayoresCree en dios, pero mantn tu poder
seguroCuando el ro suena es porque algo trae. Arjgba
Mut Awo Egb Adifi Osun Bl Osun bl Awo ilesa adif.
Jegur.- Quien ha consentido una pelea borracho es el adivino de
la parlisis, quien es reemplazado por un bastn ozun para tocar el
suelo es el adivino de ilesa, lo profetizado para jegur.
Irete Ka Adifafun Ol ibini.

Irete Ka Adfafun Ornml won ni Ornml.

A Maa Rawo.
Ayuda. Iwr d.- Lo negro no se vuelve blanco Id gbri aal
lodafun Ornml. El guila levanta su cabeza al lmite, lo
profetizado para Ornml.
Kosi Abiyamo ti ko le bi Awo Lmo.
Prohibiciones:- Otura bara.- El saber mucho es malo. la
gallina que tiene pocas plumas, pone pocos huevos.
Aronilogia II
Osos de IFA
Seleccin de 16 grandes posibilidades Subdividas en 64.
F.1.- La cosa como tal.
F.2.- Lucha por alcanzarla.
F.3.- xito en la lucha.
F.4.- Falta de cosa. Eliminacin.

Odu de Afectacin Nones.

1.- Posibilidades.
2.- Relaciones.
3.- Estudios.
4.- Ayuda
Odu de Causalidades.
1.- Desenlaces.
2.- Resultados.
3.- Ganancias.
4.- Reputacin o prestigios
5.- Tab o prejuicio.

Seleccin de Vida.
Odu Okan.- Plan de destino.
Odu Eta.- Profesin.
Odu Esan.- Estudios.
Odu Okanla.- Reputacin.
Otun Owo-. Futuro.- Segn el tipo de profeca. Lo que vas a
adoptar o recibir. Se presentan las oportunidades, lo que va a
acontecer. Productos de la cosecha. Ko.-No se resolver. Hen.- Si
se resolver. Es mo. Recibir.
Osi Owo. Pasado.- Segn el tipo de profeca. Lo que vas a legar u
ofrecer. Lo que se ha realizado, las ideas y proyectos que se
tienen, los deseos y ambiciones. Lo que se cultiva o cultivo. Ko.Que no se realiz o resolvi. Hen.- Si se realizo o resolvi. Es
tuyo. Dar.
La Homeopata en IFA.

Las cinco fases fundamentales que se deberan seguir cuando

ponga en prctica lo homeopata son:
1.- Registro de Sintomatologa o informacin completa y exacta
de la enfermedad.
2.- Anlisis del caso, evaluacin de la informacin obtenida.
3.- Seleccin de la medicina que mejor se ajusta a la persona.
4.- Administracin del medicamento.
5.- Observacin de la reaccin al tratamiento y la decisin de
de repetir o variar la medicina.
Para reconocer los sntomas mas importantes y proceder a su
registro deber conocer las diferencias homeopticas entre los
diferentes sntoma. Los sntomas particulares se diferencian de los
sntomas generales. Los sntomas particulares se refieren a
aquellos sntomas localizados y asociados a una parte especfica
del organismo (dolor garganta, fro en los pies), los generales
(fiebre, cansancio, debilidad). Los ltimos son ms fundamentales
a la hora de escoger la medicina. Las personas
enfermas, y sobre todo los nios, pueden no ser capaces de dar
descripciones exactas de sus sntomas. Sus propias observaciones
completaran la informacin verbal que reciba, pero algunas veces
sern sus nicos recursos. Sus acciones le darn las claves acerca
de la naturaleza de su malestar. Se deben observar
fundamentalmente los cambios emocionales, como por ejemplo:
Melancola: (tristeza profunda, especie de locura)
Apata: (indolencia perezosa)
Angustia (congoja, afliccin)
Ansiedad: (inquietudes muy violentas, desear, agitacin, deseo de
hacer mil cosas).
Fobias: (horror que se experimenta a ciertas cosas).
Irritabilidad: (Propensin a irritarse, clera, furia, ira).
Insatisfaccin: (no satisfecho, inconformidad).
Depresin: (Prdida de fuerza, descenso dbil, deprimido)

Embotamientos:
(Entorpecer
insensibilidad, cansar).

los

sentidos,

adormecer,

Segn los procesos de las enfermedades, el proceso de curacin

avanza desde las partes mas profundas del organismo (niveles
mentales, emocional y los rganos vitales) hacia las externas,
como la piel y las extremidades. Una curacin esta progresando
cuando los sntomas psicolgicos disminuyen y los sntomas
fsicos aumentan (siempre que no sean gravemente patolgicos).
Eventualmente y ya que la curacin es hacia el exterior, incluso
los sntomas superficiales resultan aliviado. De manera contraria,
si los sntomas fsicos mejoran pero el estado psicolgico
empeora, el estado de salud de la persona debe estar empeorando.

FISICOS

EMOCIONALES

1. D. Cerebrales
2. D. Cardacas
3-D. Endocrinas
4. D. Hepticas
5. D. Pulmonares
6. D. Renales
7. D. seos
concentracin
8. D. Musculares
9. D. Cutneo

Depresin Suicida.
Apata
Melancola
Angustia
Fobias
Ansiedad
Irritabilidad

MENTALES
Confusin completa
Delirio destructivo
Ideas paranoicas
Ilusiones
Letargo
Embotamiento
Falta de

Insatisfaccin
Olvidos distraccin

Conforme la enfermedad progresa los sntomas aparecen y

desaparecen al revs de su orden cronolgico de aparicin

original. Los pacientes presentan sntomas pertenecientes a

trastornos pasados (6 meses a 10 20 aos).
La curacin transcurre desde las partes superiores del cuerpo
hacia las inferiores. Una persona esta mejorando si el dolor
articular que presentaba en el cuello a disminuido aunque ahora
tenga el dolor en las articulaciones de los dedos.
Factores que deben tenerse en cuenta:
Causas contribuyentes, alguna causa aparente, influencias,
susceptibilidad e imprudencias.
Comienzo: comienzo de la enfermedad y cada sntoma y
velocidad del desarrollo. Frecuencias en que aparecen y
desaparecen. Orden de aparicin.
Carcter de los sntomas.
Localizacin de sntoma particular.
Modalidades de sntomas. Factor que agrave o mejore cada
sntoma.
Sntomas generales.

Eleccin de Remedios
Cuando ms severos son los sntomas agudos de una persona, ms
frecuentemente se deber repetir la medicina.
Administrar la medicina no ms de dos o tres das.
Permitir que transcurra el tiempo suficiente para que la medicina
acte antes de pasar a la otra.
No intente con muchas medicinas diferentes para una enfermedad
cualquiera. No ms de tres remedios diferentes.
Relacin de los Odu IFA y su Funcionalidad Biolgica:
Ofn MjEstudios de medicina
Ojuan Mej..El Facultativo
Ognd Mej...La ciruga
Od Ognd quirfano

Os Irt.Inmunologia.
Otros que Intervienen
Okann Mj----------.Cicatrizacin
Oknna Irsn---------Formacin del feto. Ver tiroides
Oknna Ognd------. Instinto de Conservacin
Oknn Otura---------.Digestin. Ver Epfisis.
Ed Fumbo.------------Borrar informacin gentica
Ofn br--------------.Mutacin gentica
Ofn Oknn---------- Nueva informacin gentica
Ofn igando-----------Ondas mofo genticas
Ogb Oknn----------Seleccin natural
10. Oturukpon OknnActivar el sistema inmunolgico
11. Oturukpon Mj------Atacar los virus.
12. Ofn Ojuani----------Atacar clulas cancergenas. Ver timo.
13. Od Yk--------------Renovar las clulas del cuerpo.
14. Iwr Irt-------------Renovar las clulas del cerebro.
15. Irt Suka-------------Cncer de las mamas.

16.
17.
18.
19.

Od K----------------.Mantener equilibrada la circulacin

Oykn Ele kan----Informacin gentica Orgaz Endocrinos
Ik Irsn------------Sanacin del sida.
Oyk Irsn---------Cncer.

rganos Endocrinos
Hipfisis- Oturukpon d.
Epfisis Oknn Otura
Tiroidea Oknn Irs
Paratifoidea Edigbere
Timo Ofn Ojuani
nsulas Pancreticas Ognd Ik

Suprarrenales Os Oknn
Notas de Investigacin
Estudio de la enfermedad Patologa
Causas de la enfermedad Etiologa
Examen de la enfermedad Clnicas
Reconocimiento Diagnosis
Las enfermedades agudas recurren (o recorren) periodos con
regularidad y en poco tiempo. Las enfermedades crnicas
progresan de modo insensibles hacia su trmino feliz o fatal.
Factores Predisponentes:
Los que existen en el individuo que lo hacen susceptible a
evolucionar en la enfermedad o que estas tengan una evolucin
mas torpida.
Ejemplo: casos de neuritis ptica implica en el alcoholismo y
tabaquismo.
Factores Coadyuvantes:
Ayudan a que se produzca la enfermedad.
Ejemplo: Los diabticos tienen tendencia a las infecciones.
Factores Etiolgicos: El agente que da origen o
productor.Causas.

el

Factores de Riesgo: Los que tienen el grupo afectado que los

diferencian del resto de los individuos.
Ejemplo: Las siclemias le dan a los negros. El obeso tiene factor
de riesgo para la hipertensin. La edad influye en las neuritis
pticas.
Fases de los Odu de IFA
Fase A.F. Etiolgicos
Fase B.F. - Predisponentes.
Fase C: F: - Coadyuvantes.

Fase D: F: - Riesgos
Segn las Proyecciones de los Odu IFA
Cuadrante I. Facultativo (Agente)
Ejemplo: Ojuani Oyeku Dios manda las enfermedades, pero
como curarlas tambin
Cuadrante II. Enfermedad con las cuatro fases (Proyeccin).
Ejemplo: Irosun Oyekun El adivino debe morirse y el mdico no
es inmortal.
Cuadrante III. Frmaco. (Inverso).
Ejemplo: Oyeku Iroso. La medicina que salva a uno mata a
otro.
Cuadrante IV. Profilaxis. (Reverso).
Ejemplo: Oyeku Ojuani A veces la enfermedad se llama
incumplimiento.
Ejemplos:
Osa Oyk Facultativo
Ognd Oyk Enfermedad
Oyk Ognd Frmaco
Oyk Os Profilaxis
Fase I. Orbe Oyk.
Fase II. Ogb Oknrn.
Fase III. Ognd Oyk ***
Fase IV. Ognd Oknrn.

Los 4 Arcngeles de los Odu de IFA

Fuego: Espiritualidad. Corazn, hgado, ojos, msculos, sistema
linftico, sistema locomotor. Figura triangulo. Masculino. Activo.
Energa motora csmica.

El color rojo: Determina en lo positivo. Contra la anemia.

Vitalidad. Heridas. Digestin. Camino de la Direccin. Da imagen
agresiva. Triangulo.
Aire: Instintos. rganos respitarios, paros, aparato de fonacin,
cabeza, cerebro, orejas, geners. Figura Crculo. Masculino,
Activo. Liberacin entre los dos mundos material y espiritual. Se
manifiesta en el humo de los ritos.
El color Azul Celeste: Determina en lo negativo. Garganta.
Calmante y cicatrizante. Camino de la Educacin. Da imagen
intelectual.
Agua: Afectividad. Problemas circulatorios y hormonales.
Disfuncin renales, neurosis, depresin.
Color Plata: Figura Media Luna. Femenino. Pasivo. Elemento
conductor y conservador. Energa vibratoria. Cable.
El Color Verde: Negativo. Tranquiliza los nervios. Capta la
bioenergia. Circulacin. Digestin. Camino de la Filosofa. Da
sensacin de calma y equilibrio.
Tierra: Bienes, huesos, piel, articulaciones, digestin, tendones.
Figura: el Cuadrado. Femenina. Pasivo. Transformacin. Filtros
de Purificacin.
El Color Amarillo: Determina en lo positivo. Tnico. Diabetes.
Problemas metablicos. Camino de las Artes. Da imagen de
optimismo. Figura: Cuadrado.

Formas Geomtricas de las Clulas de los Tejidos.

Estrellas.- Neuronas
Piramidal.- Clulas pancreticas

Planas.- Epidermis
Cbicas.- Conductos
Polidricas.- Piel
Fusiformes.- Muscular Lisas
Alargadas.- Fibrositos
Esfricas.- Leucocitos
Cilndricas.- Intestinos
Los 5 Niveles donde Fluye el KI.
Los huesos
Los msculos.
Los vasos sanguneos y los Linfticos.
Regin Subcutnea
Superficie de la piel.
Las 3 Funciones Bsicas del Metabolismo.
Respiracin
Digestin
Sistema Genitourinario.
Los 12 Meridianos Principales.
Pulmones. P.11.
Intestino Grueso. 1 G.- 20.
Estomago. E. 45
Vaso-Pncreas. B P. 21.
Corazn. C. 9.
Intestino Delgado. 1 D. 19.
Vejiga. V. 67.
Riones. R. 27.

Maestros del Corazn. M C.-9.

10 Triple Calentador. T R.-23.
11 Vescula Biliar. V R. -44.

12 Hgado. H.- 14.

Formas Simblicas.
Circulo. Cuadrado. Estrella. Cruz. Honda.
Piedra. Dos caracoles juntos. Caracol largo. Huesillo. Pedazo de
porcelana.
Odos. Vista. Olfato. Tacto. Gusto.
Cuadrante Mgico de IFA
Medicamento (Frmaco)

Enfermedad (Patologa)

Oyki Irosun

Irosun Oyekun

La noche no deja
reposar.

Olorun manda las enfermedades.

Tesis del 5to. Elemento Presente en la Vida.

Representacin del No. 5 y sus Aspectos Esotricos.
La vida es una conjuncin de cinco sustancias perfectamente
analizables independientemente. Cuando se combinan, surge el
ser vivo; ellas son:
Ribosa.
cido Fosforito.
Citosina.
Bixina.
Timina.
Estas sustancias estn formadas en su composicin qumica por
cinco elementos:
Hidrogeno
Nitrgeno
Oxigeno
Carbono
Fsforo.

La muerte supone la interrupcin de la armona que deben

guardar estos elementos. Podemos deducir que la ruptura del
nmero mgico cinco, traera en consecuencia la muerte de la
materia viva. En la vida orgnica el No. 5 se hace representativo.
Cinco tambin son las fases de la mitosis (divisin celular)
Profase
Pro metafase
Metafase
Anafase
Telofase.
La materia viviente presenta cinco facultades:
Asimilar las sustancias distintas a su organizacin y transformarla
en materia viva.
Reproducir su propia materia, parcial o totalmente.
Conservar su propia forma.
Cumplir el llamado ciclo vital marcando el Aden, desde su origen
hasta la muerte.
Reaccionar ante distintos estmulos. Tambin cuando analizamos
el entorno, la naturaleza en su conjunto como un todo o cuerpo
universal tambin.
Del Plexo Cervical Salen Cinco Ramos:
Nervio transverso del cuello
Nervio Auricular magno.
Nervio Occipital menor.
Nervio Supraclavicular.
Nervio Frnico.
El Encfalo procede de cinco vesculas:
Telen cfalo.
Di encfalo
Mes encfalo
Meten cfalo
Mdulo Oblongo.

Las Vrtebras se dividen en 5 Prolongaciones:

Regin Cervical.
Regin Dorsal.
Regin Lumbar.
Regin Sacra.
Regin Coccgea.
Las Glndulas de Secrecin Externas o Endocrina son cinco:
Sudorparas.
Sebceas.
Lagrimales.
Salivares.
Gstricas.
El Quinto Elemento y los Cinco Componentes de la Creacin:
Piedra: Tierra:
Ile que engendra. La Tierra que trajo Ornml del cielo.
Cabeza de Adie: Aire:
Egungun que fecunda. La Gallina Cinquea que lo acompa.
Vela: Fuego. Ina que vivifica. El Camalen que lo acompa.
Agua: Agua: Obi omi tuto Lluvia que revive.
El caracol que contena la Tierra.
Semilla: El ter o idea simiente que se ofrece. Las semillas que
Trajo para cultivar.
Dentro del recipiente divino de la divinidad de Ornml se
encuentran dos de los principales elementos naturales:
Tierra: Las piedrecitas.- Representan el color marrn y amarillo.
Aire: La Cabeza de una gallina. Representa el color verde.
El quinto elemento, es la simiente o semilla. Es tambin la idea y
el pensamiento. Es adems, la inteligencia, El carcter hereditario
que trasciende en el tiempo y el espacio. La Reencarnacin y el
conocimiento del pasado y el futuro. El elemento Tierra lo
fecunda y el elemento Aire lo cultiva.

El fuego (El Sol) y el Agua (La lluvia) lo vivifican.

TRATADO DE OSANYIN
Ceremonia de Osanyin*
Osanyin es la divinidad de la medicina para los Yorubas, su
nombre se deriva de la lengua antigua de Oyo en O- quien, - SAN
mejora la salud; YIN- hacer fuego. Lo que significa
metafricamente a quien cura quemando quemando hojas y palos
medicinales. Es una divinidad muy importante en el culto Yoruba
para los Bbalawos, ya que se considera en ngel de la guardia de
Ornml. Tiene el smbolo de un pjaro mtico el ERINLE
(Yongongo), representa al pjaro duende, vinculando al aliento y
a la muerte y a mente humana, los sentidos de la respiracin, as
como el poder de los reyes. Lo custodia el perro AJA OKAN
IKU. Esta divinidad se representa por 4 elementos fundamentales:
Aarn: Fetiche que representa al hechicero o curandero versado
en el conocimiento de todas las ewe medicinales. Tiene un lo pie
el izquierdo; un solo brazo, el derecho donde la mano tiene
solamente tres dedos, su piel es corrugada como la corteza de un
rbol viejo. Su boca torcida como la de un faoso. Habla con el
vientre y corre ms veloz que cualquier animal de la selva. Else
Kn J Else Mji es el esclavo de la divinidad Osanyin.
Koblf: Es la cazuela donde Aarn tritura las ewe que utiliza en
la curandera. Su nombre se deriva de Kob hacer un montn- ;
L unido; F- ripiar o moler.
Osun: Representa el bastn de Aarn (Orere) o lo que es lo mismo
los rboles donde la divinidad se sostiene para descansar su nico
pie. La conformacin en hierro recuerda la figura de un rbol con
pjaros posados.

Ttyero: Es una guira que va colgada encima del resto de las

piezas, representa a los insectos y pjaros que polinizan y ayudan

a la reproduccin de las plantas. Su nombre se deriva de Ttguardar- ; Y- poner huevo-; Ero- insectos-.
Las Cuatro Potencialidades de Esta Divinidad son las siguientes:
Awun o Ajapa. (Jicotea).
Agemo o Alamu (Lagartija).
Ejo, Ere o Oka. (Maja)
Akuko (El gallo grifo) (Araja Ara Oko).
Ellos corresponden con los 4 elementos que componen la
divinidad Osanyin y adems con las 4 fuerzas naturales
representada por Osun, Eru, Obi Kola y Tuche. Todos los cuales,
entran a jugar en la carga mgica religiosa de dicha divinidad y
por ser tan sencillo a la vista de profanos, encierran estos
componentes todos los poderes de la cura y la hechicera. Siempre
y cuando se distribuyan ordenadamente respecto a los elementos
simblicos y a los cuatro Odu Ifa de Osanyin: Os Oniwo, Otr
Raba, Ogb Tumaco Ati Ogb Wehin. Estos tambin se relacionan
con los cuatro ewe fundamentales con las cuales Aarn pacto con
Ornml: ewe perengun, ewe etiponola, ewe papasan ati ewe
tete. Los cuatro colores que funcionan con Osanyin son el rojo
(Ina), el azul (Imi), el amarillo (Ile) y el verde (Om).
Desarrollo de la Ceremonia:
Los primero que debe hacer el oficiante es ir al ro en busca de
una piedra, que corresponda con Es Ilare, esta piedra se busca en
el fondo y centro del ro, all se le sacrifica una paloma y se trae
para la casa. En ella se trae el espritu de Osain para lo cual se
debe cantar durante el sacrificio en el ro: Oygyig Ot Lo Om
(2) Oygyig a wa Ad o K Maa oygyg Ot L Om.

Con esta piedra se monta el fundamento que va en Osun

sembrado con Erupe Odo (barro del ro). El iniciado se dirige al
monte y all comienza a llamar a la divinidad Osain con el

siguiente ijere: Oro Mi Ni Osanyn Owe d Maa R o ro M Ni

Osanyn we d Ew.
El que oficia la ceremonia deber llevar su guiro de Osain (AweTityro). Se da coco al pie de un rbol frondoso y all se le da de
comer a los espritus del monte un gallo grifo, al tiempo que se
canta el siguiente ijere:
Agbe Maa Si igb R Juu Agbe Maa Si igb Roro bat Oke yo
Maa Si Igb Ro Juu Maa S igb Roro.
Ebana Mo Ohun Osanyn (2) Adifafun Otura Raba Ebana Mo
Ohun Osanyn.
Nota: Las piezas de Osain deben haber sido consagrada en el
secreto das anteriores.
El iniciado comenzara a recoger diferentes tipos de hojas al azar
(estas sern las que armonicen con los trabajos futuros) al tiempo
que rezara el Odu IIrete Kutan:
A Lawe Jade Ti Nse Awo Ile Ornml Se Pe Ler Ewe Adifafun
Obatal.
Y cantara el siguiente ijere:
Mo Yn Ew Mo S Ara W (2= Ew Lo Ya M Ewe Lo biri Mo
Yn Ew Mo S Ara.
Estas hojas que son colectadas se utilizaran para que el iniciado
realice su bao lustral. En el fondo de un Koto (hueco) se colocan
las piezas de Osan y conjuntamente se mete al iniciado, se le
sacrifica a el y a las piezas de Osan: una jicotea, un gallo grifo,
una paloma y una codorniz. Se ejecuta el Afejewe (bao de
sangre), a medida que se va cantando:

Eje Ara Osanyn Ajp Ni Lo R.

Y se van mencionando a los animales que se sacrifican; tambin
otros ijeres que se pueden entonar son los siguientes:
Aroni Pin (4) Fori Ko Mu Aja Ara Re Wo
Aroni Pin Aroni Pin.

Kn Kn Kn A P Ls Kn Kn Kn,
Bb Mi Osanyin, ik nlo.
Cuando se termina con el Afejewe, se procede a enterrar las
piezas de Osanyn junto con los animales y encima de la tierra, se
baa el iniciado con el omiero de las ewe recogidas despus de lo
cual se colocaran encima de la tierra varios adimu (ofrenda
suplementaria) especialmente ekuru (guisado de frijo carita).
A los 7 o 21 das se desentierran las piezas, para ello debe
ofrecerse un sacrificio de 4 codornices y luego de llo se hace itan.
Los ikin se entierran. Durante toda la ceremonia de iniciacin se
debe hacer sahumerio pues, Osain gusta de fumar cachimba.
Ingredientes:
16 velas.
2 cocos, manteca de corojo
42 pimientas de ginea
1 botella de aguardiente
1 botella de miel
4 cabezas de ajo
Algodn
Cacao
Cascarilla
Las 4 pinturas y pinceles
Ekuru
4 Jcaras
1 Cazuela de barro
Machete y Azadn

Cuentas Rojas, Azules, Verdes y Amarillas.

Animales de Consagracin
1 Jicotea
2 Gallos Grifos
2 Palomas
1 Codorniz

Animales Previos
1 Chivo
1 Gallo
2 Palomas
2 Jicoteas (Grande y chica)
1 Lagartija
1 Maja
1 Gallo Grifo
101 pjaros
Varios insectos
Gbogbo Ewe
Perengun
Atinpola
Verdolaga
Bledo
Osun
Obi Kola
Tuche
Eru
Ijere Osanyn
Ekk K R bk Mriw Osanyn
Mriw Rere Mriw
La semilla de palma deja germinar el entendimiento, las hojas
tiernas de la palmera de Osanyn son el bienestar, las hojas tiernas
de la palmera.

Oygygi Ot L Omo (2)

Oygyg A Wa Ad o K Maa
Oygiyig Ota L Omi.

La Piedra inmvil bajo del agua,

Es la piedra es la piedra que
Esta en el agua (2) nosotros la
Buscamos con la jcara y ella
Permanece constantemente, la piedra
Inmvil bajo el agua es la piedra que
Esta en el agua.
Ew ni L dde o, ew ni l dde,
Ew F Kn S, Osanyin d Maa L
Ew ni L dde
Las hojas logran salvar y levantarlo,
Las hojas logran salvar y levantar,
Las hojas que se restriegan, se
Rompen y se pican, Osanyin llega
Constantemente y aparece, las hojas
Logran salvar y levantar.
Ew ir mb lodo (2)
A b r kok maa we
Ew ir mb lodo
Las hojas bendecidas estn en el piln,
Nosotros le rogamos y revolvemos en

La cazuela y constantemente lavamos, a las

Hojas bendecidas que estn en el piln.
Ew il yom, osse il yom, a gbn il yom, bedre je
w je k ta.
Las hojas de la tierra retoan con
Agua, tiernas de la tierra retoan
Con agua, quienes florecen fortalecidas
En la tierra retoan con agua, as se
Esfuerzan para aumentar, lograr vivir
Permanecer y nacer.

Mo Yn ew mo s ara w (2)
Ew Lo Ya M, Ew Lo binrin
Mo Yn Ew Mo S Ara.
Yo corto las hojas, yo le curo el cuerpo,
Las hojas yo desgarro, las hojas van a
Transformar.
A daadaa dr Maa d w (2)
Osanyn d mi w, a d Ma w,
A daadaa dra maa d.
Esplndidamente buenas con las que
Atendendemos a un enfermo, Osanyin para
Mi atiende a un enfermo, nosotros
Atendemos a un enfermo.
Ew Osanyin abiyegn wra
Ew Osanyn Abiyegn wra.
Hojas de Osanyn curen rpido,
Hojas de Osanyin curen rpido.
Bro kiti a w ata re epo (2)

Epo p low epo p ls

Br kivi a w ata re epo.
Cebamos el montn de hojas,
Nosotros estamos vertindole aceite de
Corojo, aceite de corojo mezclamos
A sus manos, aceite de corojo mezclamos
A sus pies, cebamos el montn de hojas
Y nosotros y nosotros le vertimos aceite
De corojo (para untar corojo al montn de hojas
De la cazuela)

Ew, Ew ris
Ew odara
La o Maa ew.
Las hojas, las hojas de la divinidad,
Las hojas estn buenas, saludan a el
Constantemente, las hojas. (Echar otn a
Las hojas en la cazuela).
Kn Kn Kn A P Ls Kn Kn Kn
Bb mi Osanyin, ik nlo
Apresuradamente toca a la puerta
Y nosotros llamamos al de un solo
Pie, apresuradamente Padre mo
Osanyn que la muerte se vaya. (Cancin
de cierre).
Oro Mi Ni Osanyn Agbe di Maa Ro Oro Mi Ni Osanyn Agbe di
Ewe.
Mi palabra logra con Osanyn

El proverbio transforma constantemente

Lo dicho, mi palabra logra con Osanyn
Y el proverbio transforma las hojas.
(Para lavar las piezas litrgicas y preparar
trabajos, cargas y componentes mgicos).
OYA. Sistema Respiratorio
.
Corteza de cereza.
5.
Hierba fina.
6.
Flamboyn.
7.
Hierba de la nia.
8.

OSUN. Sistema Linftico.

1. Canela.
2. Ans
3. Frambuesa.

Quiebra Hacha.
Granada.
Berenjena
Croto.

4. Orozun.
5. Botn de Oro.

SANGO. Sistema Inmunolgico.

1. Hortga.
4. lamo.
2. Zarzaparrilla
5. Canutillo
3. Jobo
6. Atnpola.
OGUN.
1. Perejil.
2. Ajo.
3. Eucalipto
4. Zarza.
IFA.
1. Ew TeTe
2. Etiponola

5. Majaga
6. Aroma.
7. Alacrancillo

9. Llantn
10. Hierba buena cimarrona

3. Verdolaga
11. Coralillo
4. Perengun
12. Cundeamor
5. Yuca
13. Hierba lechera
6. Jobo
14. Peona
7. Hiedra
15. Ewe Tomode
8. Orqudea
16. Maztuerzo.
------------------------ ------- -------- Enemigo de Ariku es Ejo que genera Arun
Enemigo de Aje es Arun que genera Ik
Enemigo de Aya es Ik que genera Ofn
Enemigo de Omo es Ofn que genera Ij
Enemigo de Isegun es Ij que genera Ejo.
Es. Oko obuko, ew Peregun, Iye gunnugun,
Okuta ile odo. O Rubo Awun.
Osn. Iye o Or Alk, eru, kola, osun ti (o Ati)
Tuse. O Rubo Akuko.

IFA. Ikin, lekan, Eku, Ej, igbin, Oyn, iyo, Eyin ad

O Rubo Eyele.
PODER DE LOS ODU
Otra Tiku.- Contra Olopa.
Obr Kok.- Contra Ofori.
Os Br.- Mbo Enia.
Ogb Wehin.- Onje Okuta.
Os d.- Onje iyefa.
Irt Mj.- Prueba dura.
Eji Wewewe ogbojo Awo
Ojo giiri oun gbati
Ba Oruro Awo Adfafun
Eji elemer omi are omi tutu.

Calendario Dahomeyano
Ofn K.
Cada un con lo suyo. El hijo bueno es tesoro de los padres.
El huevo del grillo no coge la brizna de la hierba.
Ik Fn
A veces lo no nos gusta es lo que tenemos que hacer.
Os bile
Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta.
Irete Os
El que imita fracasa. Cuando el bien da un paso el mal da 216. El
bastn que tu lanzas al aire puede retornar y encontrarse con tu
cabeza.
Otur Oturkpn.
La caridad ordenada nace de si mismo. Pago los platos rotos.
Otrkpn Otr
Has bien y no mires a quien.
Os Ognd.

Amarra el barco para que no se vaya a pique. Si quieres un gran

pescador (o pescado) debes darle de comer al arroyo.
Ognd Os.
En la unin esta la fuerza. La tiosa sabe donde amanece pero no
donde anochece. El santo es el ser que nunca cae, Olorun siempre
habla de pie.
Oknrn br
La suerte y la desgracia en la calle tienen quien la cuide.
Ogbe Yk
La cabeza que no ha de ir desnuda encontrara un sombrero
cuando abra el mercado. El arco iris solo ocupa el tramo que
Olodumare le marca.
De 12M a 1:30 p.m. Otr Otrkpn

La caridad ordenada nace de si mismo. (Ponga en orden sus

asuntos) Os Tr.
De 1:30 p.m. a 3:00 p.m. Otrkpn Otr
Has bien y no mires a quien (Dadivas) Ojuani Batrupon.
De 3:00 p.m. a 4:30 p.m. Os gunleja
Si quieres un gran pescado dale de comer al arroyo (sacrificio)
Iwori Os.
De 4:30 p.m. a 6:00 p.m. Ognd Masa En la unin est la fuerza
(Reunin). Ogbe Yonu.
De 6:00 p.m. a 7:30 p.m.
La suerte y la desgracia en la calle tienen quien la cuide.
De 7:30 p.m. a 9:00 p.m. Obr Knrn
El capricho es la perdicin de todos. (Aseguramiento de
propiedades) Ed bra.
De 9:00 a 10:30 p.m. Ojuani Hermoso
Lo que se ensucia lavndose se limpia. (Limpieza y despojos)
Oturukpon Ofn.
De 10:30 p.m. a 12:00 p.m. Irs Ojuani
Amigo de hoy enemigo de maana. (Prohibido atencin al
pblico) Irt Wunfa.

De 12:00 p.m. a 1:30 a.m. Od Iwor

Lo negro no se vuelve blanco. (evitar cambio). Os Oyku.
De 3:00 a.m. a 4:30 a.m. Oyk Nilogb
La gente de este mundo no se junta con del otro mundo.
(evitar media unidad) Oknrn Iwr
De 4:30 a.m. a 6:30 a.m. Ogbe Oyk
La cabeza que no ha de ir desnuda, encontr un sombrero cuando
abra el mercado. (suplica y peticiones) Ognd Od.
Notas Varias.
Conformacin de las Atenas.
La Atena Explosiva.

Baba ejiogb. Ley.

El poder supremo benigno y maligno.
Ik S. Causa
Od Ik. Efecto.
Elimina a quien lo enfrenta.
Od Knrn. Desenlace.
Destruccin de los organismos o estructuras complejas que
mantienen su ordenamiento.
Iwr Gosun. Opciones.

SECRETO DE ALBITA Y TENTA ORUN (Ikoko)

Carga:
Leri Egun y sangre de Okuni y Obini
Leri de Perro y sangre del mismo.
Leri de gato y sangre del mismo (negro y macho)
Leri de murcilago
Cabeza, corazn y lengua de Lechuza.
Cabeza de Judo.

Cabeza de arriero
Cabeza de maja
Tierra de los cuatro puntos cardinales del cementerio
Sangre de hombre.
Azogue y bolbo Ashe del Olugo
Tierra de 21 tumbas y iwin barre con todo
Odn que habitara en fondo de la Ikoko. Orangun Otura Di
Otura Adakoi
Ota Ile Ik
Ota de una mata de Jagey
Polvo Iwi
21 elusere melli
Rasadura de los dos Ayiliones de Albita
3 precipitado (se pregunta a Ozan)
Carbn de Ozan
CARGA DE ALBORAN:
Esta se confecciona con palo barre con todo y por la cabeza va
Barrenado para echarle la siguiente carga:
Nota: no se puede confeccionar con Iwi Akan o sangre de
doncella.
La carga anterior se le echa polvo agregndole ceniza de carbn
de Ozain.

Iwi Algarrobo, lamo, borra de caf amargo, sal en grano, pica

pica, Ewerillelle (hojas y semillas), toda clase de pimienta y todo
esto echo polvo se reza en el tablero cuadrado con los siguientes
signos:
+ +
0 0 00
I I 00

+
00
00

+ + + +
+ + + +
0I II 0I II 0I 00 I0 0I
0I I0 00 00 I0 00 I0 I0

+
II
00

00 00 I I
I I 00 I I

00 II 0I 0I 0I
0I II 00 II II

00 00 00 I I
0I 00 0I I 0

Y LOS 16 MELLYS
Despus de rezado se cargael Alboran de Abita y los dos mensos
se tapa con amansa guapo y se lleva al cementerio y all se le
darn 3 jio jio negro en un hueco y los cuerpos se dejan dentro en
el hueco y se le echa Eku, Eya, Awado y miel de abeja.
CONSAGRACION DE ALBITA
1.- Se le da coco al muerto y se hace sarayenye con una eyele
dun dun.
2.- Se le obi Abita en la esquina haciendo la llamada y chiflando,
dndole candela a las cuatro esquinas a mansa del lugar donde
se consagra con alcohol y despus regresamos al cuarto donde
se hace la consagracin.
3. Se hace Ozan haciendo un lavatorio con una Ota de Shango
y
una Mano de Shango (21).
4. Se hace una Atena para la consagracin con Efun y Oti y 21
velas negra a su alrededor, con los siguientes signos:

+
+
II
00
II
0I

+
00
00
00
0I

+
00
II
00
II

+
0I
00
0I
00

+
0I
0I
00
0I

+
00
00
00
00

II
00
0I
II

+
00
00
II
II

+ + +
0I II 0I
I0 I0 I0
0I II 00
II II 0I

+
I0
I0
00
00

+
II
00
II
I0

Nota: La sangre no puede caer en la cabeza del que lo esta

recibiendo.
ANIMALES DE CONSAGRACION
Gato (negro y macho)
Gallo (negro)
Paloma (negra) para limpiarse todos los presentes.
Nota: Esta consagracin deber hacerse con luz apagada.
9.- Baos con el Omi de Ozan sucio y limpio.
10. Enterrar la cabeza del gato al pie de una ceiba.
11. Botar los cuerpos y los animales de pluma al pie de una
mata de algarrobo.
12. Ita con el tablero cuadrado.
Nota: Este unida debe consagrarse en viernes a las 12 de la noche
o viernes de Semana Santa.
Nota: Cuando se tiene este Santo se le debe de dar de comer
todos los aos un gato el viernes de Semana Santa.
Nota: Cuando se hace Ozan que se va cantando los suyeres hay
que ir chiflando para llamar la espiritualidad de Albita.
Oddun que van en el asentamiento de los Ikokos de Abita con
Efun:

1. Orangun Melly
2. Otura Di
3. Otura Adakoy
4.

+
0 I
I0
0I
I I

+
I
0
0
I

I
0
I
I

+
0 0
I I
00
I I

Nota: Los dos auxiliares no se cantan sino se lavan y se deja de

Una Ikoko se alimentan de todos los Enyrbales ligadas y
Vivirn en un lugar esquinado y apartado (velas negras).
Auxiliares IWI vence batalla.
Auxiliares IWI pierde rumbo.

DIAGRAMA DE ABITA Y AUXILIARES TENTA ORUN

TRATADO IBEYIS OEUN NI IFA (Jimaguas)

Cuando se va a montar este Santo se busca 16 races con Ewe en

el monte se le canta a los Ibeyis y Shango, despus hay que
sazarlas en el Tablero y hacerlas polvos con Ero, Obi, Kola, Ozun,
Atare, cuentas de todos los colores y se le adiciona a la carga de
los Ibeyis.
La carga se pone encima de Shango en una Jcara y se le dan 2
Akuko dndole cuenta de lo que se va hacer y se le canta bastante
a Shango y a los Ibeyis cuando se estn sacrificando los Akukos.
Cuando se termina de cargar este Santo se le presenta a Shango y
despus se lava y se le dan 3 pollitos a cada Santo.
Nota: Los ojos, corazn y la lengua de los Jio Jio se le agregan a
la carga de los muequitos.
IKOKO: Donde van montados los IbeyisOrun se llama Ayina
Benbe.
Pasos para la Monta:
Dentro de la Ikoko se pinta un Ozun de Shango de Blanco, Rojo,
Azul, Amarillo, Blanco, Rojo.

se pinta una Atena con Efun y Oti encima de Osun de Shango los
siguientes signos: Oshe Otura, los 16 Mellys, el signo de quien lo
recibe y Otura Che.
Encima del Ozun de Shango y de la Atena se echa la carga:
Un hueso de carne de res.
7 monedas
Ota porosa
Collar de Shango
Azabache.
Se pone en cruz 2 tarros de toro
Atar
- 3 pedazos de hierro
Eku, Ella Awado
- 3 cimitarras
Ero, Obi, Kola, Ozun
7 IWI - Akana
Joruma
Yaya
Jobo
Abre Camino
Granadillo
Guayaran
Se cojen una Yagua y se pinta el Odn Otura Odi con Efun y Oti y
se tapa la carga que esta dentro de la Ikoko con la yagua y encima
se le echa:
Ewe Espartillo
Opolopo Epo
Tierra de los caminos
Tierra de una loma
Luego ms tarde se sella con cemento, cantando las tres tinajas de
los Ibeyis adornndolas con caracoles y despus Ebo Misi.

TINAJA DE IBEYIS ORUN (Jimaguas).

Cargas de las 2 tinajas.
2 Ikinis Keke
2 Ota Keke
4 Dilogun
16 races principalmente para de gallina (todo Anoche)
16 Atare (Afuche)
Eko, Obi, Kola, Ozun
Cuenta de todos los colores
Iyefa.
Nota: Las tinajas van selladas con cemento y un Dilogun en el
centro.
Tinaja Ebeyi Orun Ideu
Carga:
Oya china pelona
Feto
Sangre de nio
8 Dilogunes
21 peona
16 Atare Etu
Tierra de los 4 puntos cardinales
16 tierras
Cabeza de Maja
10. 21 Raz y Ewe (que se aran afuche)
11. Epo, Obi, Kola, Ozun
12. Iyefa.
1. Ibeyis Hombre va cargado:
Los oyu, Acocan y Eleno del pollito, sexo de hombre, jutia,
pescado, maz tostado, epo, ori, Eyefa.

2. Ibeyis Mujer va cargado:

Oyu Acocan y Eleno del pollito, sexo de mujer, Eku, Ella, Awado,
Epo, Ori.
3. Ibeyis Ideu: Feto, Eku, Ella, Awado, Epo, Ori.
Ibeyis Orun
Se le da coco al Muerto y se hace sarayenye con una eyele.
Se hace Ozain un lavatorio con una Ota de Shango y una mano de
Ikines Shango o Inle o la Mano Mayor de Orula (21).
Ewe fundamentales de los Ibeyis:
Judias
Manaju
Todo tipo de vegetales
Pega Pega
Sagu
Tomate, zapote, pata de gallina.
Nota: Se lavan los Aboranes que nacen.
Se hace parando con un gallo a todos presentes, dndole a Abita y
a Eshu con la siguiente Atena que se hace con Efun y Oti.
+

I I
I
I
0 0
0
0
I I
0
I
0 I
I
I
Luego se pinta la siguiente Atena para
sacrifican los animales:

+
I I
0 0
I I
I 0
consagrar a los Ibeyis y

Nota: La Atena se pinta con Oti, Ofun y Ozun, Sullere para pintar
con Ofun.
Atena Odara Efun Odara.
Sullere para pintar con Ozun .

Ozun Odara Atena Odara.

- Cuando se vayan pintando los 16 Meyis y los Egtas signos que

se encuentren en la Atena con Fun. y Osun se debe mencionar el
signo que se pinta con el siguiente huyere:
Signo Odara
Ofun Odara
Atena Odara
Se coloca a Shango sobre el signo Oche Tura.
Se coloca sobre el signo del Padrino a los Jimaguas del
Padrino
Se coloca a Yemalla sobre el Otura Oche.
Se coloca alrededor los Mellys que van a nacer.
Se le da coco a los Ibeyis, Yemalla y a Shango dndole
Conocimiento de la consagracin.
10. Animales para la Consagracin:
3 pollones para Jimagua
3 palomas para Jimagua
2 gallos para Yemaza y Shango
Nota: Se puede consagrar con Abo
Suyere cuando come Carnero
Agogo Nileo
Agogo Lacha
11. Despus se le da coco a Orula dndole conocimiento de la
consagracin de los Ibeyis, se le dar 2 Gallinas.
Nota: Se le pone la Mano de Ikines al lado de los Jimaguas y a
comer con Orula.

12. El da del Medio: Se pinta la siguiente Atena con Efun y

Ozun, los siguientes signos: Oshe Otura, Otura Di y Otura Oche.

13. Sobre la Atena se pone una canasta llena de frutas,

caramelos
confitura, golosinas, juguetes, centavos y bollitos.
14. Se prende al Muerto y se le pone de todo lo que se va a
comer
con todo sus atributos.
15. Se le da coco a los Jimaguas, Shango y Yemalla.
16. Se pone una estera donde se sienta los que reciben y los
muchachos y se servira el almuerzo y los dulces.
Nota: todas las sobras de los que estn en la estera se pone delante
de los Ibeyis, luego mas tarde los muchachos deben repartirse las
frutas y los caramelos que se encuentran en la canasta.
Nota: La sobra del almuerzo van para las 4 esquinas.
Da Ita 3er. Da.
Se prende al Muerto.
Coco Yandareo
Coco Ibeyis, Shango y Yemalla
Coco Orula.
PIEZAS DE ODDUA
Eya de Madera
Carga: Afuche Leri Eggun
Afuche Marfil
Afuche Hueso del Kutun de Oddua
Afuche Atare

------------------------------------------

Crneo de Madera
Carga: Afuche de Leri Eggun
Afuche Huesos del Cuyun de Oddua
Afuche Marfil
9 Atare
-------------------------------------------Ate Moleta de Oddua
(Se confecciona con cemento blanco y se le pinta el Oddun Iwori
Ofun)
Carga: Se amasa tierra del cementerio, arena de ro y de mar y se
agrega los siguientes ingredientes:
Ashe de Orula
Polvo de hueso de Kutun
Azufre
Marfil
Mrmol de una sepultura
Una mano de caracol echa polvo
Asheses
Eku, Ella, Awado
Bolbo leri que se usa Oddua
Bolbo Eye
Omo titun
21 palos
Ori, Epo, Eta
Ofun, Oti, Oi

16 Atare
1 Mate
1 Guacalote
1 Ojo de wey
Ceniza de telas de todos los colores
Arroz en polvo
Recipiente Oddua

+
00
I I
00
I I

+ +
+ +
I0 00 00 II
II II I I II
II II 00 II
II II 00 00

+ +
+
+
0I II II 00
I0 I0 0I 00
00 II II 00
0I II II 00

+
II
II
II
II

Nota: sobre el Irawo de 4 colores: Blanco, Rojo, Azul y Amarillo.

1. Se pone masa de coco rayado con Epo, Ori, Efun, Oti y 21
adeleses.
Carga: 2 Oya blancas Keke
Crneo, manos y pies de Eggun
Lei Aure
Leri Abo
Leri Akuko
- Marfil
Leri Eyele
- Azufre
Leri Etu
- 2 babosas
Leri Addie
- Corazn Aroo y Aure
Leri Akuaro
- Murcilago
Leri Kuekueye
- Camalen
Leri Ayacu
- 16 plumas de loro
Leri Ella Oro
- 101 pimientas
Leri Ella
- huesos de res
Leri Eyo
- Polvo de huesos del Kuntun
Leri Ayanakun
de Oddua

Leri Agbani
- Cscaras de huevo de paloma
Leri Eku
gallina sacada
Tierra de Kuyun de Oddua
IWI - Ramon
- Seso humano
Moruro
- Leri Abo de Eggun
Cedro
- Leri Aure
Jaguey
- 1 collar pequeo de Oddua

Ceiba
- Mano de caracoles de Ituto
Sangre de Eyele
Ero, Obi, Kola, Ozun
Raiz: - Ceiba
- Muchas sangres
Caa Brava
Cedro
Granado
Feto
Sangre Humana
Nota: El recipiente va sellado con cemento y 101 caracoles
(cazuelita Barro mediana es el recipiente).

BRUNSIA IBELLYS ODDUA

Nota: se confecciona en una tinaja Keke con la siguiente carga:
Leri Eggun
Leri Abo
Leri Akuko
Leri Eyu
Leri Eyele
Leri Ella Oro
Leri Perro
Leri Alguema
3 Ota de Ro

3 Ota de Mar
3 Ota de Cementerio
2 Plumas de Loro
3 Ikines
2 Corales, Aye
Murcilago
Asheses
Iyefa
- - - - - - - - - - -0- - - - - - - - - - - -0- - - - - - - - - - 0-- - - - - AGBONI
Nota: Se confecciona en una cazuelita de pintura de Santo, de
barro.
Carga:
Raz de Palma
- 2 plumas de loro
Raz de Ceiba
- Omo Titun
Raz de Yagruma
- Bolbo pjaros
Raz de palma de Ikines
- Hueso
Bolbo Leri de Animales
- Carne
Plumas gallinuela
16 IWI Ramon
- Murcilago
IWI Moruro
- Huevo de Adie, Eyele
IWI Ceiba
- Etun

IWI Jaguey
IWI Cedro

- Eyefa
- Sangre humana

2 Otas fun fun

2 Ikines Keke
1 Caracol Aye
9 Dilogun
Asheses

BROMU IBELLYS ODDUA

Nota: Se confecciona en una tinaja Keke con la siguiente carga:
Leri Eggun
- 2 plumas Loro
Omo titun
- 3 Ikines
Carnero
- Eku, Ella, Awado
Aure
- Asheses
Akuko
- Ayanakun
Etu
- Muercilago
Eyele
Eyo Oro

Ella Bo
Arena
Marfil
Aguema (Entera)
16 Atare
2 Ota Ro
3 Ota Mar
3 Ota Cementerio
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Eyefa se le agrega los siguientes ingredientes:

Arroz
- Caimito
Azufres
- Higuereta
Llantn
- Campana Blanca
Salvia
- Algodn
Ceiba
- Prodigiosa
Cedro
- Itamorreal
Granada
- Eya
Yagruma
- Akuaro
Nota: Se le reza todos los Oddun de Ifa en el tablero al Ashe de
Oddua.
Elementos componentes de este Orisha Oddua
1. Cofre de secreto
2. Crneo de Madera
3. Aye Kobo
4. Ella de Madera
5. Herramientas de Oddua

6.
7.
8.
9.
10.

Tinaja de Broma
Tinaja de Bronsia
Tinaja o cazuela de Gabn
Atemoleta de Ardua
Recipiente donde se guarda ODDUA.

IYA MONKUEO Y IYA AGBALA

Nota: Antes de hacer las ceremonias tiene que Obori Leda con
Eyele Melli Funfun.
Este es un Obatal femenino, hermana de Oke, este fundamento
vive enterrado al pie de una Mata de Perengun en el patio y come
8 eyele funfun y se compone de los siguientes secretos:
Agbala: Sus secretos se meten en una tinajita.
Carga: - Ewe Rilleyeye
Leri Gunugu

Yaya
Acacia Motiwao
Eru, Obi, Kola
Obi Motiwao
Ozun
Akofa enterrado en su dudu
1 ota funfun
1 Ikin consagrado
1 mano de dilogun
Quita Maldiciones
Nota: se le da comer Akuko funfun.
IYA MONKUO: Sus secretos se encierran en una tinaja.
Carga: 1 Ota funfun
2 Ikines
1 Mano de Dilogun
1 Pieza llamada BOKUE (va cargada con tierra de la

orilla del ro)

Nota: La tierra se recoge en el Ocaso y tomada al Alba.
Leri de Eggun
Raiz de Iyoko
Raz de Araba
Raz de Atori
Raz de Estropajo
Leri Eyele
Ero, Obi, Kola, Ozun
Obi Motiwao
Nota: Adems lleva 16 Ekute, come Eyele funfun.
Nota: El Ozain con omiero de Ewe Obatala, hay que echarle
en omiero babosas vivas.
Nota: Si el Eggun de Abala y de Iya Monkuo fuera Afin
(Abino) era lo ideal.
Nota: Junto a la Mata de Perengun, se pone una campana o
Cencerro para llamarlo.

Nota: Este Santo se recibe para tener estabilidad y casa y no

Peregrinar y desandar de un lugar para otro, y para que
tengas ms maldiciones encima de sus enemigos.
DIRECCION Y CONSAGRACION DE IYA MOKUO
Y
IYA ABONIA.
1. Paso se le da coco y unyen a Orun y Eggun con la siguiente
Atena de Eggun:
+
0I
I I
0I
I0

+
+
+
+
0I 00 II II
I I 0I I0 II
I 0 0I II I I
0I II II 00

2. Lavatorio el Ozain en normal

Nota: Cuando se le canta Ozain, primero a los Guerreros
Despus Obatalas, despus se sigue cantando el Ozain
Normal.
3. Se le da Eyevale al Elewa, Oshosy, Oggun, Ozun:
1. Akuko
2. Eyele
4. Se le da de comer a Iya Mokuo y Abanla sobre esta Atena
que van pintada, blanco, rojo, azul.
Nota: Se le da de comer a Obatala con Iya Mokuo y Abanla de la
Leri al Santo, (8 palomas blanca) 1 gallo blanco.
Suyere: para dar el Gallo Blanco.
Iya Mokuo Dekun
Abanlan Bulloco
Orisha bulloco
Iya Mokuo Dekun

Nota: Lo que se da de la Leri al Santo son las Eyele y se le ruega

la cabeza a la persona.
Suyere: Forori Eye Forori Eye
Eye Forori Eye
IKOKO donde descansan las dos tinas de Iya Mokueo y Abanla.

Montaje: de la IKOKO donde descansa Iya Moqueo y Abala.

Atena que va dentro de la IKOKO

Nota:
Sobre esta Atena va montada una Ota que se busca en la punta de
una Loma y se le sacrifica una Ellele y Obi, Omi.
Nota:
Sobre la Ota, ira un pedazo Eggun y las raices de la Mata de
Perengun y el corazn de Eyele que se dio en la Loma.
Rezo: para darle la Eyele en la Loma al Ota.
Rezo: Eggun Emi Oba Yini
Intori Odn Ifa Awo Nombre
Iya Mokueo Intori Ni Garo

Eyiran Igmoni Eni Ara Emi Ire

Collar de Iya Mokueo: 16 blanca, 1 negra, 1 roja, 1 verde.
Da de Ita Iya Mokueo y Abanla
Se hace con 1 mano de 21 Adele que se prepara al igual que las
dems.
Nota: Esta mano vive dentro de Obatal.
Nangareo
Obi a Elewa, Oggun, Oshosy
Obi a Obatala, Iya Mokueo y Abanla
Obi a Orula.

TRATADO DE CONSAGRACIONES DE IFA

Carga de OGDUM
1. Igba de Obi Grande
- 16 Mates
1. Atenita de Mader de Palma
- 16 Guacalotes
1. Lata de Acero Galvanizado o Inoxidable - 16 Ojo de Buey
2 Atenas de Cedro
- 1 Piedra Imn
1. Mano de Ikines de 4 ojos (21 Ikines)
1
Mano de Ikines Chiquieta

16 Tablillas de Cscara de Obi

1
Juego de Herramientas de Ogdun
1
Funda o Bolsita Blanca para Ogdun
2
Fundas Blancas para las Atenas
1
Piedra de Rayo
1
Ashagba de Oggun de 21 piezas
1
Collarito de Bandera
Modun Modun Leri Okuni
Modun Modun Leri Obini
Omo Titun Okuni
Bogbo Igui
Bogbo Leri
Ler de Tigre
Ler de Len
Marfil
Bichos de Arroz
Pulpo
Carapacho de Cangrejo
Tierra de Sepultura
Bogbo Asho (Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Ar, Ozun)
Limayas de Io Ibu
Oroni y Mano Toto (Ewe Tete)
101 Atar
101 Atar Aguma
Bogbo Eyo Seca
16 Juju de Allcodi

Ler de Egun Omo Olcun

Azufre
Ota Igbin
Races de todas clases
1 Canario
1 Zun Zun
Ler de Gunugun

Ler de Ewiw
Ler de Ayanailun
Tierra de 41 Posiciones de la Ciudad
Brax
Toda clase de pjaros
Ey
Eyaoro
Alaguema
Oro y Plata
Opolopo Or y Opolopo Efun. Adems son necesarias las
siguientes Eweses: Orosun, Higo, Corazn de paloma, Zapatico
de la reina.
1. Murcilago, Ler de patico de la florida, Ler de Akuaro, de
Akuko, Ler de Abo.
EWESES DE OGDUN
Ceiba, Caimito, Yagruma, Algodn, Atiponla, Alamo, Caa
Brava, Bleo Blanco, Prodigiosa, Piragita, Itamo Real, Higo,
Salvia, Corazn de Paloma, Yante, Tabano, Hiedra, Iroko, Madre
Selva, Paraso, Flor de Mrmol, Ewe Papisami.
Ya esta en la carga.
ANIMALES
1. Carnero mediano, 16 palomas blancas, 3 palomas de color,
16 codornices, 2 gallinas negras, 1 guinea, 3 gallos y 1 Gio Gio.
Nota: Los sbditos de Ogdun llevan 16 Ogbegan Dun Duun con
un Eru cada uno.

Nota: Los pjaros son: Arriero, Sij, Tiosa, Gavilan, Lechuza,

Carpintero, Zun Zun, KereKete.
Diagrama de las Tablillas de Obi que llevan Ogdun

Diagrama de las 16 Piezas que lleva Ogdun

TRATADO DE OGDUN OLOFIN

Carga y Preparacin

Se coge un coco seco grande y se lava con omiero de Orunmila,

Odduwa y Or, la masa se raspa mezclandose con Or, Efn, Epo,
Ot, Azufre, Seso Humano, de Carnero, de Elede y Ler de
Elefante.
Sobre la masa de coco rayado se coloca lo siguiente:
91 Ikines de 4 ojos, 4 Oduara, 1 Ashaba de 21 piezas, 16 Ogbegan
hechos con Eno cada uno, 1 pluma de Loro con 16 cuentas negras
cada uno, Afoshe de lemi de Elefante, Tigre, Len, Leopardo,
Eyo, Ashe, Etu Akuaro, se le agrega 101 atare, Eru, Obi Kola,
Aira y todos los asheses de Osha que se consigan, afoshe de palos
y races de.
Bleo blanco, atiponla, perengun, iwori y eye, aguinaldo blanco,
coralillo, salvia, yanten, palma, ceiba, mururo, lamo, Ramon,
yagruma, caa brava, patica de la reina, polvo de 21 palos fuertes,
1 moneda de plata, 16 mirtes, 16 guacalotes, 16 ojos de buey, 11
piedra imn, polvo de Ler, de 101 pjaros (y hasta 8 pjaros)
tiosa, cerniculo, arriero, ganilnon zun zun, murcilago,
carpintero, jdio, pies de len y de tigre, muddun de Eggun,
Mukekere. A este secreto se le da de comer Eye humana, 2
codornices, 2 eyeles y antes de sellar Eilar una Iyefa de Olofin
consagrado.
Este secreto se sella con 16 costillas de coco seco en las que se ha
escrito los Meyis con pintura blanca y roja. En las costillas de
Oragun se escribe el Signo de Awo que esta recibiendo. Antes se
pone en el fondo de la lata opolopo Efun y Or, se coloca una
tablita con los 16 Meyis confeccionados en blanco y rojo.Custodia este secreto o inshe dos Omo Jun uno Macho y otro
Hembra, cuando se coloca el secreto se le da un Jio Jio el cual
queda dentro de la Igba de Ogdun.

Corono todo esto un pulpo se cubre con una esperma de vela de

parafina dejando un espacio para las Ler de los animales que le
ofrenden en su consagracin.
BAWE o LAVATORIO
Para el lavatorio de ocdun se cantan los cantos tradionales a
Elewa, Oggun, Shango, Oddua, Obatala y Olofn.
Rezos
Ori Yaya Olofn Mori Salu Olorun Mori, Mori Ori Alafi Yeye Aqo
Ika layete Ika Retea Oddun Ori ni Afa Orun Agoyo Oru Olofin
Awo ni i Fa Olanla Agogo ni ile Olofn aun la la.
Continuacin
Oro para guitre el Mal.
Ofayu bordun orireo
Awo ooma oyu Olofin bodun ni Afa
Afe yu bodun Onire
Baba Olofin ifa ni le yekun layeo agogo
La eyele.
Consagracin de la Atena
Se busca arena de Mar y de Ro, se cierne bien, polvo de raz de
Ceiba, pelusa de Ikines hecha polvo, Ikoko de Orunmila Oyiogbe,
Flor de agua.
Mar pacifico Ewe tete
Almacigo, todo esto sobre el suelo los 16 Meyis.
Eru, Obi Kola Ozun labori
16 Atare 16 Awado Machacado
Eku Ella
Se prepara una igba con 16 ewe, se le aade Eku, Ella, Epo y
Efun
Junto con esta Atena se lavan los 21 Ikines de 4 ojos.
Se tiene preparadas do addies y dos eyeles blancas.

Se lava la Atena con omiero, se deja omiero limpio en otra

cazuela.
Por la parte de adelante se pintan los 16 Meyis de arriba hacia
abajo en la parte de atrs se pinta todo ligado pequeos de
importancia nada mas.
En la parte donde esta escrito los Meyis se pone el ashe
anteriormente preparado. Acostada la tabla se le dan las eyeles, se
canta y se rezan los 16 Meyis y sus suyeres.
Kini Olofin niye ewe eye
Kini Olofin niye ewe eye
Hasta llegar a Oragun
Despus se coloca la atena parada por donde estn los signos
ligados se le da una addie por la parte de atrs y se le canta:
Adele nikun eran nikun unyen.
Se le echan plumas, on, epo, se le acuesta otra vez con los Meyis
hacia arriba, se le echa ashe y se le vuelve a cantar.
Adele nikun eran leri unyen.
Se le echa juju de las dos eyeles, epo y ori.
Se encienden dos itana delante de la Atena antes de terminar las
itanas se limpia la Atena y la sangre se utiliza para hacer ashe en
la consagraciones de Ifa.
El cuerpo de las addies y las eyeles hay que enterrarlos bien
profundo al pie de una mata de Ceiba echandole un poco de
omiero. Las itanas, se limpian con omiero y se les echa bastante
epo, oti. Despus se le pasa un pao blanco y todo eso se entierra.

La Matanza
Despus del lavatorio se realiza la Matanza. Lo primero que se
hace es darle de comer a Orun y a Eggun 1 Akuko, 1 Addie, 1
Eyele. Se encienden dos itanas con los suyered acostumbrados.
Animales que se le dan a Olofin en la consagracin.
1 Abo, 1 Akuko, 1 Etu, 2 Addie, 16 Akuaro, 16 Eyeles blancas.
Se hace un Kuju y se coloca en el centro de Olofin con dos Atenas
a los lados, se arodilla al Omo Ocdun con los pantalones
recogidos hacia la rodilla y desnudo. Desde la cintura hacia arriba
y los animales, que se ofrecendan se dan de la Ler del interesado
hacia Olofin.
Todas las cabezas van dentro de la igba ocdun, excepto da del
dinero, luego se lava a Olofin y Atena se seca y el iniciado se
baa con el omiero del sucio y se echa dentro del Kutu la ropa y
ewes y se tapa.
Cuando Olofin va a comer se encienden 16 itanas alrededor del
Kutu y se le llama con un rezo secreto.
La inle Yemalla Kun baba Olofin ayaba lorun iba ler oba baba
juyoko baba ni be aba.
Cuando se coloca en el Kutu
Suyere
Olofin yeun, Olofin ni yoko omo sokun
Obini obi lekun Olofin awado.
Para matar el Abo:
Eye Oddun ni laye
Eye abo ni ireo
Eye ocdun ni laye
Para matar el Akuko
Akuko mawa, akuko nawa, akuko nawa,

Ofe eni eye, Olofin akuko, akuko mawa, akuko mawa.

Para la addie
Eye ocdo ni laye, eye adodo, do ni laye, adodo ni laye. Eye addie
odo niye adodo ni laye, modo laye Lo ni laye Eye addie modo
niye lo ni laye.
Para las codornices
Akuaro kuankeo mairere mairere Olofin kuankio
Mairere.
Para las palomas
Emi tembelere okun hasta los 16 Meyis
Ori eye ori eye, eye lekun iba y asi se cantan los 16 Meyis.
Baba eyiogbe, baba lekun ori yeye baba Olofin ifa ni ile lekun.
Olofin ifa ni ile lekun, Olofin awado layele. Todas las ler se van
colocando dentro de la igba, menos de la del abo. Despus de
sacrificado cada animal. Cuando se esta haciendo esta ceremonia
es imprescindible que en una esquina del Kutu se encuentre del
Oggun del que esta recibiendo el que como de todos los animales
menos del abo.
Despus de la matanza, se limpia la ler del iniciado con oti se
seca y se canta el siguiente suyere:
Ifa odara emi odara moyukayo mama yanke. El ebo razando los
16 Meyis.
Para limpiar a ocdun despus de la matanza:
Olofin ifa waleri omo awana awa eni ifa iba ocdun aware Olofin.
Rezo: Omi laye Olofin mori salu Olorun Muri Mori ori ka kadi
ori yeye awo ika jrete ocdun.

Se limpia a ocdun despus de la matanza con oti y omiero.

Despus del bao se limpia a Olofin. Se procede a sacar a los
adeles jy se prepara para sacar el ocdun atefando con esta mayo
ya consagrada. De la forma acostumbrada pero solo se saca el

ocdun toyale y los dos testigos se termina de atefar se llama la

atencin de Olofin con este rezo teniendo lo adele. Nifa en la
frente.
Olofin kine lache kiloshe ifa ni ifa kujo ocdun lekan simibi Olofin
oba ni ni nalo ocdun lekan fumi ocdun aleniyu ewe ni olorun ni
ojo bojin oche olobo eyu ni Olorun koto koto mofu mobi ko moke
olete ocdun ocdule echule lofen emita wa odara.
Despus se atefan y sacan ocdun se entre Olofin.
Moyugba se le pone ocdun el cual esta arrodillado y se le reza
para presentar.
Modufere ayabi omo orun saragura o Awo okolona baba ni
modufere awa lode.
Suyere
Awo enire emi Efa
Olofin modumara ire Aleyo
Despus de entregado al llegar a su casa pondrn a ocdun. En la
unin de las dos Atenas y alrededor encender 16 itana.
El iniciado debe dormir en una Estera donde la cabeza de para su
Olofin al dia se cogera esa esperma y la echara en Kutu donde
comio Olofin y estn enterrados todos los animales de la
consagracin, Olofin cuando esta guardado lleva una funda con 8
bolas de cascarilla y 4 tableta de Ori.
A Olofin se le ponen 16 azucenas. Se le da pargo asado, ensaladas
verdes, frutas arenosas. Cuando se le pone adimu se le encienden

2 velas durante dos das o los das que marque la rogacin. A

Olofin tambin se le unta manteca de cacao o cascarilla y se habla
con El. Los om ocdun no deben esperar salir el sol en la cama, se
baan al levantarse, se perfuman con perfumes dispuestos para
este objetivo y hablar con Olofn todos los das.

Ebo: Akuko, fifeshu, eyele meyi, fun fun, eleguere, 16 pesos, 16

medios, 16 kilos lopo lopo, efun.
Debe: realizarlo un Awuo joven que no tenga cuchillo.
Nota: El owo se le de lamo joven de derecho.
Tratado Inle Babalawo y confeccionado (Aurelio Estrada Babel)
Bba Iyorbe.
Nota: Inle es un Santo patrimonio de los Babalawos hizo Ifa en
Iroso Umbo, Elewa fue su Olugo y Orula su Oyurbona, por lo
tanto debe ser entregado por los Babalawos y lleva su mano de Ifa
para su Ita o consultas habla completamente en el Oddun de Ifa
Okana Sodde.
Nota: Si el hijo de INLE es hombre, pasara directamente para Ifa
y despus lavara Yemalla. Si es mujer se le entrega Inle por awo y
despus tiene que hacer Santo (Yemeya).
El collar de Inle:
7 Corales
1 Cuenta oro o tramo de cadena Oro
1 Cuenta de mbar
14 Azul Vitral
Nota: Este collar se le cuelga un pescadito de plata u oro, segn
las posibilidades de la persona.
Abata: Es la prosa pecadora, hembra, hermana y contraparte de
Inle.

Nota: Eya, que lleva representa a San Miguel Arcngel, es hijo de

Olosy y Olokun.
Nota: Se monta en una tinaja pintada de azul con caracoles y se
cementa el fondo con cemento blanco.
Carga: Hueso de manat, hembra
2 cabezas de Maja hembra y macho
Tierra de laguna
Eku, Ella

Ero, Obi, Kola, Ozun

Oro
7 Caracoles
Oi
Obi Oddun
Aira
Obi Motiwuo
Obi Boro
Anguila Macho y hembra
1 Espadita flamizara
ASAO: Es compaero de Inle, vive 6 meses en el mar y 6 meses
en la tierra(es Jimagua con Inle. Esta tinaja se pinta verde y se
sella con cemento y se le hace varios orificios.
Nota: Asao es la hechicera de Olokum
Carga: 7 Otaces
1 Mano de caracol
1 Manilla de laton
1 Pieza de dos fechas cruzadas o atravesada por una
onda sinusoidal.
Leri de cernicaro
Leri de Lechuza
Leri de Abo
Ero, Obi, Kola, Ozun
Obi Oddun

Ewe Dundun
Prodigiosa
Iye de Orumila
Cebolla de cocotero
Leri de Ella Oro y Eyabo
Perla
Marfil
Gallereta de Laguna
Eyele

Boyuto: Este es el Guardin de Inle y Abata (son toluz) son dos

Guiritos, que se cuelgan la Balanza de Inle.
Carga: 1 Marfil
- Palo param
Hueso de Manat
- Asho de Cscara de Naranja
Ler Egun
China
2 Ikines
- Prodigiosa
1 perla
- Hierba de Guinea
Leri de Eyabo
- Ewe Bruja
Palo vencedor
- Leri de Gaviln
Leri de Lechuza
- Tiosa
Nota: El Girito va adornado con Juju de Ewiwi Gunugun y
Gaviln.
Carga de 2 Girito: 16 atare, 16 azabaches, 16 caracoles
Ero, Obi, Kola, Ozun
Obi Motikua
Obi Edun
Aira
Obi Boro
Nota: El Girito segundo va adornado con Juju de Loro
Nota: Los Girito se forran de cuentas de todos los Oshas y
Orichas.

6)

6 Manillitas mediana de cobre

7)
8)
9)

1 pescadito de material de plata o plomo

7 pedacitos de porcelana
Se puede reforzar con caracoles y muchas del mar.

ABORAN DE INLE:
Se confecciona de cedro o avellano de costa (articulacin en los
baso y se carga por la leri, tiene cara de anciano y su barba y el
cabello van en blanco.

Nota: antes de consagrar los guiritos debemos darle de comer un

osadie fun fun con omi tutu en la desembocadura del mar y el ro,
dentro del agua y se tiene agua para la consagracin.

Diagrama de Inle: Atributos y herramientas que viven dentro de

su sopera o tinaja.
Nota esta sopera vive con agua del ro.
1. 1 ota porosa cargado con ache, ero, obi, kola, ozun, obi
motiwao, pelo de adolescente rubio, dulce de guayaba, harina de
castilla.

2. 8 otases blancas que se buscaran en la desembocadura del ro

y el mar.
3. un caracol (kobo mediano) que es su verdadera madre y de
Abata.

4. Dos flechas tiempo onda de cobre mediana que quepa en la

sopera.

5. Seis flechas medianas de cobre

Carga de Aboran de Inle:

Leri de eggun
Tierra de los cuatro puntos cardinales
Eya oro
21 palos fuertes
7 ewes que se recogen en un camino
Tierra de cementerio
Ashe boro (semilla parecida al obi)
Ero, obi, kola, ozun, obi motiwao, oro, plata, tierra de ro o arena,
eku, eya, arena de mar, ewe atori.

Nota: Inle es un guerrero que lleva una lanza de palo vencedor,

que se clava el nombre del enemigo.
Ceremonia:
1. Omi tutu y un yen a eggun dandole conocimiento de la
consagracin.
2. Osain normal:
Agregndole agua de ro y el mar donde se hizo la ceremonia
boyuto (los guiritos) berro y un pescado entero y se le vierte
aceite de blsamo tranquilo y aceite de almendra.
Nota: al omiero no se le echa lamo porque perjudica al que lo
recibe.
3. Lavatorio:

Se lavara una mano de ikines y un ota de shango.

4. Omi tuto a los guerreros y sacrificio Akuko y eyele.
Inle come para su consagracin:
1. abo fun fun
2. eyabo o eya,
3. dos akuko fun fun,
4. dos eyele fun fun y
5. Ayacu (awofaka)
6. dos adie a Orunmila junto con los adeles de Inle.
Nota: el eya tutu del lavatorio se asa y se decora con una pasta
verde confeccionada por perejil, organo de la tierra, etc. y se
lleva a la desembocadura del ro y el mar.
Nota: el eyabo o eya con que se consagro Inle se asa y el da de
Ita se le presenta delante de Inle con una copa de vino y los
siguientes adimuses: el eyabo sazonado con galleta de sal molida,
huevo revuelto y tortilla, pur de papa, gofio, maz, salsa

de almendra, bola de calabaza, ame, frutas, guayaba y mucho

aceite de almendra.
Inle para consagrarlo se asiente sobre la siguiente atenas
redondas:

Nota: Yemalla se coloca sobre Oshe tura, el odum del padrino,

Inle del padrino se coloca sobre el odum Iroso Tolda, Shango se
coloca sobre el odum Ocana Sodde y Otura Oche, Inle del que
nace se coloca delante de los Santos del padrino y se le dar obi
omi tutu para su consagracin con ocho velas en los cuatros
puntos cardinales para hacer el sacrificio de los animales, omi tuto
a Orunmila y yen de adie melli dun dun.
Nota: el da de ita no puede faltar un medico invitado a la mesa a
comer.
Nota: Inle es fiscal y cuando hay problemas de justicia se habla
ofreciendo algo para salir bien del juicio y despus cumplir con
el.
Nota: Este oricha se debe dar con dos manos de caracol, cuando
la Iyalocha lo da y cuando habla por el dilogun, es por el dilogun
de Yemaya, para esto se le da abo a Yemaya y otro abo fun fun a
Inle en la leri del nefito, este se lleva a la orilla y se le da de

comer a las profundidades del odo en tres formas: fondo un pargo

que se cubre con ori, intermedio un eya oro con un anzuelo y una
pita sujetada a la orilla y se deja a media agua para que se
desangre, en la superficie del agua se da un akuko blanco y se
coje el agua de ah para la consagracin.
Inche: 7 tajadas de boniato asado, embarrado con epo con melao
ame tostado con epo
Rositas de maz
Boniato sancochado con melao
Arroz amarillo con puerco

Rezo para presentar los adimuses

Inle malijoke ara kabo rawa
Inle Arawa Inle arana Inle arawa
Niye Inle aya aka araba niyibo
Eyabo fola oyo ei kuwa Olofin
Nota: se le presenta el eyabo a Inle, se le arranca las escamas de la
cabeza y se le canta:
Nakia akia lorun
Nota: la sangre se abre bien las agallas buscando bien las
branquias para que caiga la sangre y se canta:
Eya lawa fori, eya mama fori
Obori eyabo eya lawa mama fori
Oyi Inle arara oli Inle
Nota: Cuando se echa eyebale sobre la atena y en aari se canta:
folori eye folori eye
La familia de Inle se compone de:
1. Erinle
2. abatta
3. Boyuto

4.
5.
6.
7.

Oti
Yobia
Logun ede
Asao

ORICHAOCO
Monta:

Primera ceremonia:
Se debe de ir al monte con frontil de caballo, frontil de buey, y si
se puede un frontil de rinoceronte, dos cascos de caballo, dos de
buey y dos de rinoceronte, en el lugar escogido se le dar de
comer a todo eso un chivo mamon, un gallo, una paloma y una
guinea, si se puede todos los animales se darn desde la cabeza
del nefito al terminar todo se recoge incluyendo la tierra
consagrada y se lleva para la casa y a todo eso se le dar candela o
de una u otra forma se reducir a polvo al cual se le echa bogbo
ewe, bogbo iki y todo tipo de acheses y sazones.
Otro da escogido debemos de ir al monte con un pollo y un
pescado y llamamos al espritu de Orichaoco, Inle y Aina, esto
debe ser cerca de un ro y all se darn los animales y se recoger
todas las cabezas y la tierra del lugar y todo se hace polvo, otro
da se va a un lugar donde estn arando bueyes y se lleva la
cabeza de un perro y las patas que se le haya dado a Ogun
entonces en ese lugar se dar un pollon, dos codornices, un
pescado y una paloma, llamando al espritu de Orichaoco, Inle,
Aina y a Olocum que se le dar una paloma. Se recogen todas las
cabezas y la tierra y todo se hace polvo, otro da se le dar de
comer a la tierra como se acostumbra y preguntndole a Orunmila
que quiere comer, el resto se sabe ya. Al da siguiente ponemos a
Ogun encima de donde le dimos de comer a la tierra y habindole
preguntado a Orunmila le daremos de comer a Ogun lo que haya
pedido este se quedara siete das

encendindole una vela cada da con un coco de agua verde para

refrescar.
Montaje: se coje una cazuela del lavatorio y a este le hacemos
dos lneas paralelas y dos horizontales, una roja y la otra azul en
cada cuadrante ponemos una cruz, dos rojas y dos azules,

ponemos la atena de Orichaoco, odum del que lo recibe, y el

odum del que lo da y los 16 mellis.

+
I
0
I

I
0
I

+
A
H
I
J
A
D
O

+
I
I
I

I
I
0

+
P
A
D
R
I
N
O

+
I
0
I

I
0
I

Se le dar de comer a la atena que esta adentro dos Ayacu, la

carga va en el centro de la Ikoko y las tierras alrededor.
Carga de Orichaoco:
En cada pezua de toro y en cada casco va una mano de
caracoles, tres atases lavadas, una ser Inle, la otra Aina y la otra
Orichaoco (las otases se preguntan).
1 eya, varios pjaros (no puede faltar siju, arriero, gaviln y
tiosa), leri eyo, una mano de dilogun abierta y lavada, bogbo
ewe, bogbo iki, carga general echa polvo, polvo de venado, gato
macho, tierra arada y de todas las posiciones posibles, arena de
mar y de ro, almagre, sazones, acheses de todas clases, iyefa,
sunsun y murcilago.

Carga del Ikoko:

Una mano de adele, una piedra de rayo, cscara de coco, un palito
de guayaba quemado, un frontil de puerco y su sangre, bibijagua,

marfil dos manos de caracoles abiertos y lavados, un eya

ahumado y echo polvo, gungun de eggun (leri, manos y pies),
insectos oromi, minerales, limallas, bogbo eye, un collarito de
shango.
Carga de la tinajita que vive encima de Orichaoco:
Los afoches anteriores, una ota que es Aina (que se pregunta), una
oduara, un pedacito de palo cuaba, dos ikines.
Nota: este Santo lleva un ota sembrado en la cazuela, mitad
adentro y mitad afuera, y lleva una pieza que se manda a hacer
(ozun de Orichaoco fig. 2).
Nota: lo ideal para entregar este Santo debe ser un hijo de Shango
con santo hecho.
Nota: para sellar este santo la persona que lo recibe debe dar una
eyele desde leri a Orichaoco, entonces se cementara.
Nota: los dos cocos deben ir pintados mitad rojo, mitad blanco.
Eweses principales de Orichaoco:
Canutillo
Flor de agua
Perengun
Hoja malanga
Hoja de calabaza
Mango
Siempre viva
Platanillo de cuba

Llantn

Bleo blanco

Hierba la nia
Espiga de maiz
Ceiba
Atiponla
Verdolaga
Salvia
Cundeamor
Guanina
Campana
Higuereta
Mastuerzo
Achivata
Lengua de vaca
Orozun
Malvate
Hoja de quimbombo
Guanbana
Itamo real
Hoja de guacalote

Algodn
Zarzaparrilla
Alamo
Botn de Oro
Flamboyan
Curujei
Vinagrillo
Hierba la vieja

Nota: a todos lo afoche se le echa ero, obi, kola, ozun, orogbo,

ain.
Nota: ellio (sol) odube (luna) irawo (estrellas) yemio (lucero)
Kuin kolade (arco iris).
Nota: 13 de Junio- San Antonio (alagude Padre)
24 de Junio- San Juan (Oinle)
29 de Junio- San Pedro (Arcre)
Enkoko (rabo de nube) afefe osa (manga de viento)

Secreto de Odum OBBE DI:

Orichaoco lleva oduar porque Shango lo reconoce como un
hermano fuerte y poderoso.
Direccin de Orichaoco:
1 paso: un yen a eggun, adie, eyele, y despus se le hace un orun
Con anterioridad se abre un kutu que lleva una comidilla de siete
pedacitos de obi con epo y atar, una calabaza con el odum Osa
che y alrededor los 16 mellis con efun y ozun, tres telas con la
siguiente atena:
1 blanca

1 roja

1 negra

2 paso: se procede al lavatorio, solo que al omiero se le echa agua

de ro, mar, pozo, y tierra arada del osain normal.
El nefito sale con Orichaoco en sus brazos y se lo lleva para el
Kutu con el siguiente rezo:
Awo keda inle afokan iku mayeyeo
Aya iku mayeyeo ayanaku mokubo
Awo mafun mokueo lampe olorun
Alande ifa Orunmila elerin kuin ni Olorun
Agbaniboche inle moforibale Olorun

3 paso: obi a Elewa, ogun, ochosi, osun, se le da ounko keke, un

pollo, una guinea, el ounko se cocina afuera del cuarto y los
demas animales van para el kotu.
4 paso: se arrodilla delante del kotu (suyere):
Orire orikan orire
en una teja criolla se pinta un irawo

Suyere:
Irawo inle ofere (2 v)
Alachupua ile ofere
5 paso: delante de la teja se pone a Inle, Ain, que comen junto
con Orichaoco.
Nota: Orichaoco va dentro del kutu se le da un pollo y un
pescado.
Suyere para matar el pollo:
Okobi aye alaguere (2 v)
Afefe iku okobi aya
Suyere para matar el eya:
Eya tuto yomilo (2 v)
Inle Ain onibarabaniregun

6 paso: se pone a Olocum al costado que se le da una paloma y a

Orichaoco a Inle un pollo, dos codornices y un ella.
Suyere de las aparo:
Akua leri aparo kuatio
Akua leri orishaoko kuatio
Akua leri aparo kuatio
Akua leri inle aina kuatio
7 paso: se pone a shango y se le da obi.
Nota: a todos los Orichas se le da obi primero y despus
sacrificio. Se le da a Shango dos gallos delante del kutun.
8 paso: los Santos se levantan y se ponen para otro lado y se pone
a Ogun delante de la teja con el irawo y alrededor las 9 cepas de
platano, 9 mechas y 16 adimu y se saca a Orichaoco del kutun a
Ogun se le da un pllon cantn.
Suyere:
Laye lawa laye
Laye lafisi
Suyere:
Totolaye jun eye
Totolaye ogue junaye
Inle oguere obalaye
Totolaye jun eye
Se empieza a limpiar con los adimuses y el suyere es:
Saguade Orichaoco saguade
Despus se le dan 7 vueltas al kotu
Suyere:
Kanwo kanwao

Oguejun kanwao
Onifa omo laye ayanaku kanwao

se lava las mano con el agua de coco verde

Suyere:
Omi olorun (2 v)
Omi oricha omi layeo
Se tapa el hueco
Suyere:
Inle Inle awo inleo.
Se pone a Ogun en el centro donde se tapo el kutu
El da del medio se llevara al nefito donde se hicieron las
ceremonias y ponemos dos estacas en el fondo del lugar un pao
rojo y otro azul y se hace 7 surcos y se siembra maz y diferentes
granos.
El nefito para sembrar entrara descalzo y los pantalones
remangados de frente sembrando con la mano y saldr despalda
empujando los granos con los pies.
Tres das despus de ita las canastas de frutas y la vianda se
llevara al lugar de la siembra y le ponemos una vela y le echamos
agua fresca y preguntamos si eboada.
Nota: para darle cuatro patas a este santo se le pregunta a
Orunmila.
Nota: el da de ita se atefa con una mano de adele que vive con
Shango.
Nota: al terminar todos los awoses se ruegan la cabeza con lo que
diga Orunla.

El da de ita el nangareo lleva un irawo con un machete y despus

que se toma el nangareo se le hace orun a eggun y a todos los
santos, esto no se puede dejar de hacer.

Durante siete das hay que preguntarle que es lo que quiere comer
y hay que ponerle frutas de todas las clases, granos, viandas, tres
pescaditos frescos, darle sangre a todas estas cosas echarle ache
de orunla y botarlo para el monte, la sangre del animal que pida
no debe caer sobre Orichaoco.
Collar: siete azabaches, 7 corales, 7 cuentas de Yemay. Ide de
Orichaoco.
Collar: cuentas de Obatal con 21 de Orichaoco, 12 Shango, 21 de
Elewa, 21 de Ogun.
Collar de tipo Shang con cuentas coloradas y una sola cuenta
que es una bola de fibra. Cuando come en el campo lleva siete
semillas de esta y 7 de Yemay.
ORUN OGBONI
Ingredientes para montar la tinaja de Orun:
9 semillas de maravilla
1 tinajita de ro
1 teja criolla
1 mano de caracoles (si es de 1 difunto que el santo se haya
quedado, mucho mejor)
1 cobu chico
1 juego de herramienta de guerrero (pico, pala, guataca, rastrillo,
barreta, mandarria, machete)
1 guadana keke
1 collar de Orun (negro)
9 chapitas de coco
9 Aye tipo igbo
9 guacalotes

9 mate
9 peonas
9 cascabeles
9 pescaditos entero con cola y cabeza
3 Ota de ro keke
3 Ota de mar keke

3 ota de cementerio keke

1 Ota grande del cementerio (que se preguntan si come con su
cabeza y si son de egun)
1 cincerro keke
1 mano chiquita de inkini de 21 consagrada y si es de Ituto mucho
mejor
3 muequitos de madera 1) hembra (van barrenado por la leri y
cargado con ceso 2) hombre 3) muequito de forma de mono.
Nota: van cargado con
C. Hombre
C. Mujer
C. Mono
9 tierras de tumbas diferentes
9 ewe con su raz del cementerio
3 cabos de velas
3 ratoncitos
21 palos fuerte
21 pimientas de guinea
Leri de perro
Leri de gato
. Egun (manos, pies, dedos) en afuche
1 coco con tres franjas blancas, rojo, negra
1 metro de tela blanca, rojo, negra
3 botellas de aguardiente
3 kuje de tamarindo
3 kuje de mar pacifico
Kuje de rasca barriga

Arena de ro
Arena de mar
Sangre humana
Sangre de mona
Modun (mono, okun, obini)
La
, cola, ozun
Llevara eya, epo, ori, efun, awado
De ag chete cada uno con los siguientes signos: otura nico, ogun
fun irete yero.

1 Muda de ropa negra o capa con los siguientes signos:

+
0 0
I 0
I I
I I

+
I I
I 0
I I
I I

+
0 I
I I
I 0
0 I

+
00
0 0
0 0
0 0

+
0I
I I
0 I
I 0

I
I
I
I

+
I
I
I
0

Diagrama de las pieza de Orun (de madera)

ANIMALES PARA SELLAR LA TINAJA DE ORUN

Nota: el punto negro son orificio para la pita para llamar Egun.

Animales para sellar la tinaja de Orun

Nota: Las leri van dentro de la tinaja de rio junto con el cuerpo
antes de sellar la tinaja de Orun.
1 ayakua keke
1 etun keke
1 pichn de paloma
1 codorniz
1 pescadito

Animales para la consagracin:

1 abo
1 jicotea
9 palomas negra
1 pescado
3 pollones negro
1 gallina negra
1 guinea
Paso para el sellamiento de tinaja de Orun
Llamada a Eggun, omi tuto
Egun logba, baba Mafun
Egun logba layire awo
Oma odoma egun awa
Llamada a Orun
Agogo ni iku Orun
Ayefe baba yakerin
Atena para el sellamiento
+ + + + + + + + + + + + + + + + +
0 0 0 I II 0I II 0I II 00 OI 0I II 00 00 I0 00 0I II

I I I 0 00 00 II II I0 0I IO II II 00 I0 00 00 II 0I
0 0 0 I II 0I I0 I0 II 0I OO 0I II 00 II I0 00 II 0I
I I I0 I0 00 0I 0I II II OI I0 I0 0I II 00 00 II 0I
Para dar la Ayacu
1) Suyere: Egun Oshetura
Awa Nilaye Ayacu
2) Suyere: Egun Marelekun Shango
Maleye Egun Marelekun
Para dar el Eya
Suyere: Afefe lekun Eya Orun
Afefe lekun Eya Lorun

Baba osokun mani

Afefe lorun baba sokun
Para dar la Eyele
Suyere: Eye eye eyele nilorun
Bogbo egun unyen
Eye eyele nilorun
Acoruloye nileo
Para dar la codorniz
Suyere: Akua leri akuaro kuatio
Akua leri Orun kuatio
Para dar la Etu
1) suyere: pelekun egun iku okan
Aya nile
2) suyere: Beleke ni Awo
Shango Egun
Cantos para llamar bien a Orun
Suyere: Egun lona

Egun layireo
Yanka iku iku Orun
Suyere: Awani boshe bawaniwo
Baba Orun Awani boshe
Ella Mazokun Awo
Awa Orun bi olona
Ayaku Mazokun Awo
Olokun: come cochino cuando la luna es nueva y a la orilla del
mar, tambin come ganso, pato, guineo, gallo, codornices.
Cuando lo pide se le da un caimn.
Otras deidades de Olokun

Las esclavas de Olokun: Viven fuera de la tinaja de Olorun y se

hacen 2 guiras forradas de tipo boyas con cemento y arena de
mar, uno se con ewe de Olokun y en la otra se pone una careta de
keke y ambas llevan leri de eggun.
Ozain de Olokun
Se le ponen a Olokun cuando se lo pide y la tinaja va pintada de
colores: negro, blanco y verde. Es para controlar las 9 olosas y
lleva la siete careta:
9 Ikines, leri y okan, tiosa, 9 cabos de tabaco, baba de la boca de
un caballo a la cual se echa aguardiente antes de ponersela a la
careta, rafe de palma, de la ceiba, y de la siguaraya, azogue,
pedacitos de espejo, eyegbale de elede y de todo lo que pida por
parte de Ozan.
Olosas

1. Oruro Bawami: lombrices y cochinillas de la tierra. Se pinta

de negro con 3 franjas horizontales en rojo y blanco y se le pinta
el oddun Okana Yekn. Se le puede entregar a las mujeres.
2. Oruro Unle: Tierra de cementerio de las 4 esquinas, seso
humano, 1 macao, dedos de Eggun. Se pinta la mitad blanca y la
mitad negra, en la parte negra se le pinta el Oddun de If Okana
Yekn. Se le puede entregar a las mujeres.
4. Iku Mayereiku: un majacito, sangre humana, cabeza de
Ologgo, cangrejo, de todas las partes de Eggun, orine de seorita
o de un nio, se pinta de negro y se le colocan los siguientes
Oddun de If, marcando los 4 puntos cardinales.
+
I
I
I
I

I
I
I
I

+
I
0
0
I

I
0
0
I

+
0
0
0
0

0
0
0
I

+
0
I
I
0

0
I
I
0

+
0
0
0
0

0
0
0
0

5. Otowa Bokun: Ojo humano, de abo, de caballo, 3 prncipes

negros, raz de aroma de marab, tierra y gusanos de cementerio.

Se pinta a franjas horizontales negras y blancas, rojas en la negra

se pinta Okana Yekn. Esta Olosa no se le entrega a nadie, la
carga el propio interesado cuando tiene cuchillo.
6. Awele Lokun: porquera y nido de paloma, 7 awema, ler de
Ey, de Ayacu, ewe vergonzosa, raspadura de casco de caballo,
de res y de mulo, se le matan dos pichones de paloma y se le
echan a la carga los corazones y las ler. Se pinta a franjas
horizontales blanco, amarillo, azul y en la cabeza se pinta Okana
Yekn.
7. Ayani Okun Orun: 3 guayabitos, 3 aquemas, puntos de los
dedos y plumas de todos los animales de plumas, colmillos y
dientes humanos. La tinaja se pinta de negro con Okana Yekn en
blanco. Sangre de tiburn.
8. Orun Fones: rozadura de suela de zapato viejo, y de la piel del
mismo, raspadura de poste de tendido elctrico y de telfono, ler
de Addie, de Akuko, Sahashara Machaco con todo tipo de atar,
polvos de 9 palos, 9 semillas de maravillas blancas, 9 rojas y 9
amarillas. Se pinta a franjas horizontales blanco, verde, amarillo,

negro. El Oddun Okana Yekn en la parte negra. Rasadura de

pino.
9. Obuko Orun: pelo humano tostado a lo que se le da un akuko
en la noche iluminado por una vela lampara con todo tipo de
aceites, hay que limpiarse con pelo de negro, un Euo kek, 7
eslabones de cadena, afoche de Ler de Ologbo, Aya, sangre
humana, dientes y colmillos humanos, 9 semillas de maravilla
blanca, ewe orille, ewe cotorille, tierra de las 12 de la noche y 12
del da, diferentes bichos, raspadura de venado, rozadura de
marfil. Se pinta de negro y se le pinta la Atena siguiente:

+
I
I
I
I
+
I
0
0
I

I
0
0
I

I
I
I
I

+
0 0
I I
0 0
I I

+
0 0
0 0
0 0
0 I

+
0 0
I I
I I
0 0

+
0
0
0
0

0
0
0
0

OZAIN DE OLOKUN PARA LAS OLOSAS Y OLOMAS

En una tinaja se le echa de todas las cargas de las Olosas y las
Olomas. Se vestir con charitas de mar y se le dejar un orificio
para darle de comer por l.
Las Olosas y las Olomas llevarn una cadenita de 7 eslabones
unidas a una bola de acero a la cual saldr otra cadenita de 7
eslabones para unirla a la tinaja de Olokun, la cual ira encadenada
a ella por una cadena que estar rodeando el cuello de la tinaja.

La tinaja No. 9 (Abuko Orun) llevar adems 9 ikines, ler y okan

de gun gun, cabos de tabaco, yerba y baba de la boca de un
caballo a la cual se echar en aguardiente, lleva adems raja de
palma, de ceiba, de siguaraya, azogue, pedacitos de espejo
machacado y sangre de puerco.
Orlota: todas las Olosas y Olomas llevarn en su carga adems de
la detallada en cada cual lo siguiente: 1 Ot kek, 3 Ikines
consagrados, 9 Atar, 9 Iweri yeye, 9 pedacitos de Obi, cuentas de
Bogbo Ochas, rosadura de tarro de buey, corazn y raz de palma,
raz de ceiba, 9 ewe rilleye y el Oddun.
+
0
0
0
0

0
0
0
I

Dibujo que vive dentro de la tinaja de Olokun:

(Se graba sobre una tabla de cedro (simboliza a los 3 espritus de
Olokun), comunica a Olokun con Orunlala, solo lo llevan las
personas que son hijos de Olokn, Somu Saga-Akaro-Efe

Adura: Piln (tallada en piedra de cantera en forma de Pirmide

truncada en las aristas con respecto al eje.

AWA ORUN BI OLONA

Suyere: Ifa LAYEO IFA ODARA
BABA Orun Adele Odara
Baba Orun Ota Bawani Osha
Baba Orun Ota Bawani Egun

Suyere: Egun boni boshewo

Egun boni bokun
Baba Orun boni boshewo
Baba Orun boni Bokun
Suyere: Orun Mafilaye
Orun Mafilaye
Olofin Mafilaye
Orun Mafilaye
Suyere: Orun Mayekun
Mayekun Orun
Suyere: Orun laye bekun
Orun laye bekun
Yanya yanya okun
Orun laye bekun
Egun y los rezos del Obi de Egun
1) Rezo de Alafia
Olorun fiedeno kinkamashe lade Ashe Orun (fulano de tal)
timbelorun Olodumare

2) Rezo de Eyeife
Baba iku ashicuelu de delaboru

Dedelaboshe ile Afocan kamago

Obi fiedeno
3) Rezo de Etawa
Etawa dedelewo, omo Egun omo iku
Chepe loye orun kun yere omo
Timbelorun obi lode fiedeno
4) Rezo de Okana
Okana Okana chire achikuelu olele
Leye Egun inka burucu umbati oso de fiedeno
5to. Rezo de Okana Ollecu
Oyiyi iku oyiyi Egun orun oyiyi
Dorin obi adede lempo Egun
Iku undede orun shango fiedeno (fulano de tal)
Fiedeno timbelorun olodumare
Rezo para dar los 3 golpes a Egun en el suelo
Rezo: Baba Egun Baba Orun
Baba da mi lojo
Entonces despus es que se toca con el baston de Egun

Llamada de Egun
Baba (fulano de tal) losi Oludumare

Oru ache iku muluku aiye orini

Kawu kuada oni ori tutu
Nene ire aricu ire omo
Ire owo awori bi ya alumu
Cayire
Para colgar la sabana en el levantamiento de los platos
Suyere: Ashola Miki Egun
Iworo
Para el levantamiento de los platos:
Rezo: pere mi lawe mi ayada di de iku iku unlo
Suyere de Egun
Suyere 1. Aumba wa ori
Aumba wa ori awa orun awa oma
Leri oma leyabo
Bogbo egun kawe
Suyere 2. Omo alaguo ayare fiedeno
Lacunfao lacunfao
Omo alaguo oyare fiedeno
Lacun fao lacunfao
Suyere 3. Tele tele tele magba tele
Wayegue wayeque
Iaso umbo bi oumbo
Wayeque

3 Floreo. Rezo Egun emi ogba yami

Inlori ni Odn signo ifa awo

Egun intori ni caro

Eyi ran Domoni
Emi ara ire
Continuacin Suyere:
Baba alayeo
Baba alayeo awo nifa
Ni layeo
Baba alayeo
Suyere 25. Baba lawa awa ko rio
Baba lawa awa ko ro
Mode ita (coro) kosi ni ita
Mode ita (coro) kosi ni ita
Baba awa awa ko rio
Suyere 27. Bake oromio bake owa
Bake orimio bake owa
Muni muni
(Coro) bake owa
Muni muni
Suyere 28. Obi yekun obi egun
Obi awani lorun
Suyere 29

bogbo surere bami ki yewa

Bogbo surere bami ki yewa

Suyere 30 Yenye kuye y kuye

Yenye kuye y kuye
Iku layare
(coro) yenke kuye y kuye
Iku layare

Suyere 31. Osi olodumare fiedeno

Osi olodumare fiedeno
Suyere32. Anaro ono, wara ya nile
Omo wawa o
Akoro o ni odara
Suyere 33 Mofe soro Mofe Soro
Mofe soro Mofe soro
Baba lawa Mofe Soro
Suyere 34. Jekua orun
Oba ni lorun
Jekua Egun iku logba
1er. Paso Obi a Ashicuelo y un yen de Osadie
Suyere para matar el Osadie
Acuco mankio acuco mankio
Eye acuco mankio
Iku yere iku yere
Eye eye mankio
Eye Mankio Eye Mankio
Eye eye Mankio
Despus se echa oti.
1. Suyere: Oti lairo oti laro
Egun lowa oti laro

Despus se echa omi

2. Suyere: Omi lairo omi lairo
Egun lowa omi lairo
Despus se echa el oi.
3. Suyere: Oi lairo, oi lairo
Egun lowa, oi lairo
(otro) umbatoloi oi okikan
Umbatoloi kukono
Se le hace orun a Egun.
2do paso
Desde all se hace una raya con cascarilla hasta el kutu.
4. Suyere: Okokan lami wayeo
Okokan lami loro
Okokan ero orosun layeo
Olokan lami loro
5. Suyere: Ina oku farawado
Ina oku farawa sode
6. Suyere: Egun lodeo Shango
Baba Egun iku odudua
Baba Egun jiku odudua
7. Suyere: Iku adde iku adde
Babalawo iku adde
8. Suyere: Niyebe iku niyebe iku

Bogbo Egun odudua

Niyebe iku

9. Suyere: Awe wemisileo, Awe iku Ayo

(Coro) Awe Awe
Araono Wemisileo
(Coro) Awe Awe
Awo otorun wemisileo
10. Suyere: Funfu lele Egun

Egun ella orun

Funfu lele Egun
11. Suyere: Aye tolomo siku Egun Mulele
Abufo tolomo situ Egun Mulele
Acocoimbere Eni Sebansao
Abonile tolomo situ Egun Mulele
12. Suyere: Sese ire Farakun fara
Farakun Fara Farakun Fara
13. Suyere: Ea lae iku mayo de illo
Iku maya de illo
Iku Maya de illo
14. Suyere: Aibo ese ese aibo
Iku Sonkuo
Aibo Ese Ese Aibo
Inle sonkuo
15. Suyere: Bogbo niboshe
Niboshe niboshe

Bireo (se menciona al Egun)

16. Suyere: Egun lona belele

Egun lona belele
Odika otura nico
Ogunda fun, irete yero
Egun lona belele
17. Suyere: Talori baba leleo
Talori baba leleo
Ashicuelo tori leleo
Tolori baba leleo
18. Suyere: degde la ewe
desde la ewe a
Iku olodumare
desde la ewe odigde
19. Suyere: Yewe ounko
Yeye owa
Baba Egun yenye oma
20. Suyere: Agogo iku agogo iku
Egun bokun yecun
Agogo iku
21. Suyere: boloku Shango mowaye
Boloku Shango mowaye
Waye waye iku
Boloku Shango mowaye

22. Suyere: bunbun ogba kini egun mokua

Banban alfefe nu ku ni lorun
Egun ose tola ogba orun
Egun banilorun rorro
Egun toku
Egun banilode

Egun banire
Egun kilodo
Ogba ni lorun
23. Suyere: Wayere egun wayere iku
Wayere egun iku iku
24. Suyere: baba alayeo
baba alayeo awo nifa
ni layeo
baba alayeo
1. Floreo (Egun fulano egun awo loyare)
Baba alayeo)
2. Floreo (egun fulano Egun los meyi awo oloyare baba alyeo).
Suyere: ijele fun fun ijele fun fun
Egun waile ijele fun fun
El otro sale con el carbn haciendo una raya
Suyere: ijele dundun ijele dundun
Egun mafun ijele dundun
Cuando llega al kutu se hace 9 rayas una con efun y otra con el
carbn.
3er. Paso

Al carnero se le pone en la ewe ikoko Osa Juani se le monta

encima Osadie Adie Eyele y por el medio se va pasando el
caneron

Suyere: Abo shemo ewe ikoko shemo

osaide

Adie

Etu

Eyele

y se arrodilla a los nefitos donde se le ponen en la boca 1 ayawa

y 1 ella keke.
4to Paso
Se har osain con ewe de Egun y se le echara Efun, Oti para lavar
a este poder se lava con 1 ota de Shango. El lavatorio se canta los
guerreros y Egun.
5to. Paso
Se llevara para el leutu el atributo de orun y a Shango. Se le
pondr la teja y orun se le manda a quitar la ropa antes y se tira
para el kutu y se le pinta en la espalda Ojuani bosa y se le pone el
collar en la mano ant.
6to. Paso
Se lleva el carnero delante del kutu y todo los owose le tocan la
frente cantando lo siste.

Suyere: Owo leri iku lumbao

Owo leri iku lumbao
7mo. Paso
y empieza a dar obi y a mover la herramienta de Orun. Echandole
a ello oworo en la espalda para montar al carnero se canta:
Suyere: Abo shemo ogba Egun Shemo
Abo idemoro idemoro
Abo idemoro

Despus se mata los osadie

Suyere: Iku yere iku yere
Eye iku yere
Eye mankio eye mankio
Eye eye mankio
Despus se mata la adie
Suyere: Erunseye Erunseye
Eye erunseye
Despues se mata la Etu
Suyere: Etu bale egun bawa
Egun bawa Egun bawa
Despus se mata la Eyele
Suyere: Eye eyele nilorun
Ogba Egun un yen
Ya matado los animales se dan 3 golpes en el suelo con los
Pachano. Rezando: baba egun baba orun
Baba jda mi lojo

Empieza hacer orun a orun cantando

Los 16 meyi de Egun y empieza el juramento
Reza: Otura Niko kotoniko koto Egun loguao
Suyere: Boloku Shango Mowaye

Waye waye iku

Boloku Shango Mowaye
Rezo de Irete Yero: Egun adifailocu awani
Iku Orun layeo

Suyere: bunbun ogba kin Egun Mokua

Ban ban Egun iku Mayire Soku oke
Barinban afefe Nik lorun egun
Ose tola ogba orun
Egon banlorde norfo
Egon banire
tokun
kilodo
Ogbani lorun
Rezo a Ogunda Fun: Egun auncade leye
Awani Orun balele iku
Suyere: Balele orun balele orun
Iku iku
Bale orun balele orun
Iku iku
Otra va los 7 cantos para llamar bien a orun se comen la leri de la
Ayacu y el Ella keke y se le da obi para ver si eboada sino (hay
que seguir cantando).
Despus se baa con el omiero y se empieza a cerrar el Kutu

Para cerrar suyere: Inle Inle awo Inle

Awo ileo
A los 7 das bien temprano se va y se coje en el cementerio una
pucha de flores se ripia y se baa con eso, se le da 1 pollo y 1
paloma a orun, llamando al espritu de akeda aobedan y se hace
Ita con Okuele de canilla de Egun. Otan

CARGA DE ODDE INGREDIENTE

1 frontil de venado
3 Mano de Caracol
1 Cazuela Mediana
1 Mocha
1 Cadena de 21 pieza
1 Ota Nigbe
1 Ota Ile lekun
Leri Egun, dedo, pie

1 mate
1 guacalote
Tierra de una cueva
Raz Jobo
Leri Toro
Raz Ceiba
Raz Jaguey
Bolbo Lery
Valeriana
7 Adeleces
1 Ojo Buey

Leri Agbo, Leri Aunko, Leri Acuco, Eyele, Ayacu, Akuaro

(meta), Etu. Estubon, 1 ei Eyele, Ina bogbo Ewe bogbo leri de
pjaro.
No puede faltar Zunzn Arriero y Carpintero
Adn, Marfil, Eye humana, bogbo Eye Azucar blanca, Ans, Vino
Seco, Aguardiente, Ero, Obi, Koto, Obi Motiwao, Afoche Irota,
Abani, bosbo igui, 21 Atare, Ashe Awo, oro, plata, palo barre con
todo, dominador, espuela de caballero, almendra, guayaba, ilekan,
atinta, ile oshosi, nisbe yewa, aari, 21 atare okuwa, leri de leon,
leri de tigre, para sellar se le da Eyele y Akuaro melli.

1 Mano de Adele (21)

1 pao blanco.
1 bot. De anis
1 bot. De Miel
1 Bot. de ron
ANIMALES DE LA CONSAGRACION
1 Chivo, 2 Gallo, 3 Eyele, 2 Akuaro
1 Pjaro, 2 Adie.

Nota: Come sobre la mocha y de bajo la siguiente Atena:

+
I
0
I
0

I
0
I
I

+
0 0
I 0
I 0
I I

+
0 0
I 0
I I
I 0

+
0 I
I 0
I I
I I

+
O
Y
U
B
O
N
A

+
A
H
I
J
A
D
O

+
P
A
D
R
I
N
O

+
I I
0 0
I I
0I

Nota: La eyele se abre por la mitad y se pone en la leri de Odde,

Ita de Odde se lava una mano de Ikine que come con Orula,
tambin se lava con una ota Shango.
Nota: la mano de Adele de Ode vive en Ogun
Ode y Oshosy se consagran junto con los guerreros, elewa, ogun y
ochosy y ozun.

DIAGRAMA DE ODE
Nota: Ode se confecciona de la cintura hacia arriba por el Odn:
Otruponsa.

Rezo: baba nilaye tanchela

Odde awa iku awa
Aforfo iku odde awa nilona
Se pone por la tal razn que los hijos no maten a los padres, se
empieza a lavar lentamente con el sig. Canto:
Para lavar Akada (mocha)
+
Suyere: Odde awa iku a funfu
O iku odde awa nilona

0 0
I 0
I I
0 I

(Se menciona Signo del awo y 16 Meyi)

Se pinta en el Akad Ogbe Yekun y se lava ya terminada de lavar
se le pone Ollecun meyi y el padrino le entrega envuelta en un
pao blanco y le da ashe y se canta:
Suyere: Olofin ofe ni atitan
Omo Eye
Olofin ofe atintan odara
Y el Awo se la presenta al sol y reza su signo pidiendo ashe a
Olorun.
HIERBA PARA EL LAVATORIO
Atiponla, bleo blanco, hierba fina, ewe dun dun, ewe atori,
almendra, ewe odara, algodn (ou), salvadera, cundeamor,
orozun, helecho.

DIAGRAMA OCHOSY POR IFA

DIAGRAMA DE LAS HERRAMIENTAS DE OCHOSY DE

CABECERA

Nota: este Orisha es poderossimo: Representa el Amor, la Ley, la

Justicia y la casera.

COMO SE MONTA OSHOSI POR IFA

1) Nota: Las 7 piedras hay que irlas a buscar nigbe con 4 pedazos
de coco y all se pregunta si comen con su lery del interesado.
2) En el fondo de la cazuela: si pinta con efun y ozun nabur una
atena con los signos: Los 16 Mellys
+
I I

+
0 0

+
I I

+
I I

+
O

+
P

+
O

+
I

0 0
I I
0 I

I 0
I 0
I I

I 0
0 I
I 0

I 0
I I
I 0

Y
U
B
O
N
A

A
D
R
I
N
O

D
U
N
A
W
O

0 0
I I
I 0

Nota: en el lavatorio de las piezas, hay que cantarle a Elegua,

Ogun y bastanta a Oshosy.
CARGA BASICA:
Ilekan
7 Iwi: Manaju
- Ero, obi, kola, osun
Caja
- Eku, Ella, Awado
Tenge
- Ep, Oti, O
Yaya
- 7 ewe de Oshosy
Yamao
- 7 Ota keke, 6 van dentro y
Moruro
y una mas grande va por fuera
del cemento (nigbe)
- Minerales de todas clases
Raz: Araba
- Azogue
- Cuero de tiguere
- Cuero de Len

- Cuero de Venado
- Hueso hiena
- 7 Atare
- 1 Mano de Ikines de Ifa consagrada
- Leri de Aya
- Leri de Etu
- Leri de Elese Eyele y Okan que se le da a la carga
- Leri de Akuaro Metal que se le da a la carga
- 7 vainas de pica pica

- 2 garras de tiguere
- 7 tipos de pjaro y hay 21 mucho mejor lo le puede faltar:
- Arriero
- Zunzn
- Azulejos
- Negritos
- Tomegun
- Cerncalo
- Siju
- Leri de paloma rabillo que se le da a la crga (Oron leri)
- Opolopo etubon
- Anisado
- Rosadura de tarro de Agbani
- 3 dilogunes
- Eni Adie
- Ei Eyele
- 1 par de esposas que hayan trabajado
- 1 peso plata
- 7 clases de tierra y la principal es de Ile Yew
- Azcar blanca
- Sangre toro
- Ashe de Orula
Nota: Este Orisha come de todo: akuko, eyele, akuaro, conejo,
toda clase de pjaro, carnero, chivo, etun, etc.

Nota: El da anterior a la ceremonia del montaje hay que poner la

ikoko con la carga descubierta al sereno, de forma que la Luna
con relente bae esa carga, para la maana bien temprano, retira
del sereno y sella.
Nota: Se monta en Luna llena y no puede haber mujeres
alrededor.

PARA DARLE UN YEN A OTA MAYECON

Para lavar la ota Fun Fun ile ibulosa se lava con ewe
Ou y sheuere cue cue.
Suyere: Ewe ota mofiyanlao
Oshagrian, mofiyanlao
Obatala
Omo leri Mofiyanlao

+
0 I
0 I
I 0
I I

Se le dan 2 paloma blanca al pie de una mata de algodn

Suyere: Omo ota osha bawa
Olorun obelashe broniwa
Osha lau lau
Y despus se le da 2 adie Fun fun en ile ibu junto con Obatal.
Esa ota se envuelve en algodn con ero, obi, kola, yefa y se entiza
con cuenta de Obatala. Esta ota vive en Obatal y despus se pone
dentro de Orula.

TRATADO DE ORI
(Awo Orunmila)
Una entidad de indiscutible importancia es Or, el Dios personal
del individuo.

El Or de uno debe ser atendida regularmente por medio de

sacrificios.
Lo que un Or dedice, ningn oricha lo puede alterar.
Hay quien tiene un Or tan fuerte que por mucha brujera que le
hagan no le entra.
Se dice que no se puede hacer nada por el portador de una mala
cabeza y que incluso, aquellos que son de buena cabeza solo
pueden realizar su destino a fuerza de su trabajo y de conducta
Iwa!
La adoracin de Or incluye la de Eledd.
Segn investigadores de la religin yoruba seala que el Or
(Cabeza) es la deida Universal de la casa, Adorada por ambos
sexos como Dios del destino.
Se cree (segn el investigador) que la buena o mala fortuna le
llega a uno en dependencia del deseo o decreto de este Dios, de
ah que se le ofrezcan sacrificios para sus seguidores puedan
compartir la buena suerte.
Antes del matrimonio, la mujer Yoruba hace 2 smbolos de Or, 1
para ella y otro para su esposo. Cuando tiene hijos prepara una
para los varones y otro para las hembras.
Algunos refieren que la representacin de Or son 47 cowries
atados juntos en forma de corona, otros dicen que son 41. Esta se
guardan secretamente en un cofre llamado Ile Or (casa de Ori),
su tamao es tan grande como pueda hacerlo su propietario.
Algunos llegan a tener hasta 16 cabezas, 12000 cowries.

CARGA Y PREPARACION DE ORI

Se coge un coco seco grande, se raspa bien, se lava en omiero de

Orunmila, se le ruega la ler con obi, omi tuto, se corta la tapa, se
le estrae toda la masa del obi, esto se raya si esta buena, de lo
contrario se raya coco.
El coco que se uso para la rogacin y parte del rayado del interior
del coco se mezcla con or, epo, efn, Ot, o, marfil, azufre y se
hace como una bola que va en el interior del obi limpio de la
masa. Antes de cerrar la bola de coco, se le pinta dentro los 16
meyis de Ogbe Yono con pintura blanca y roja.
Sobre la masa del obi rayado se colocan 21 ikines de 4 ojos que
sean bien chicos, 21 caracoles de guinea abierta, 1 odu ar, 1 ota
china pelona lavada y comida con el Angel de la Guarda, 1 Ash
de 21 piezas, 1 ojo de omode o de un animal grande, mal, eshin,
eled, etc. Tmichomo okuni (2) eyebale de omod.
Afoshe de ler o hueso de venado, tiburn, elefante, leopardo,
mono, tigre, len.
Afoshe de ler de pargo, lagartija, akuk, addie, ella oro, eyel,
adn, pulpo, agb, ounko, mal, eled, esmin, ek.
Se coloca la calota craneal de eggun bomicer, sobre estos afosh
se le agrega a esto 16 bibijaguas, 16 hormigas, limayas de metales
en los que no debe faltar: oro, azufre, marfil, 101 atar, 101
ncandi, eru, obi, kola, osu, ir y todos los asheses de osha que se
consigan.
Se colocan collarsatos de: Olofn, Odua, Shang, Elewa, Obatal,
Angel de la Guarda y Orunmila.
Se coloca palo, raz y tierra de: Bleo blanco, atipol, peregn,
ewereyeye, aguinaldo blanco (oni yoko), mar pacifico (ewe
akoko), aguinaldo morado (oban yoco), ramn, patico de la reina
(yokoye), yagruma (iqui ozun), Alamo (ewe Odan), guira (iqui
gle), prodigiosa (ewe dundun), caa brava (iqui koro), granada
(ewe buy). Adems ke=polvo d 21 iqui fuertes.

Una lmina de marfil, con el signo del Awo dentro de Ogbe Yono,
a la carga se le da eyebale de 2 eyel funfun, 2 aparo y 1 etu, de
estos animales: okokan, lenu y oy a la carga.
Se le da obi con 4 chapas de obi (que se obtiene de la tapa del
obi), si esto eboada se le echa raspa de tarro de buey e iyef de los
256 oddun.
Se sella con cera y cemento, se viste en forma de bola con cabeza
de 41 dilogunes chicos en la ler y 215 en el cuerpo.
Vive dentro de una lata o ocfre, sobre una Iafa pequeo (Ogbe
Yono) con 16 ekueles kek, amarrados por una paja de maiz
morado.
Comer Agbo con Igba Odn, en un Kut, ewe fun fun, adie fun
fun meju, 16 aparo, 1 etu del ler del interesado al cofre sobre una
atena con los 256 Oddun de Ifa.
Nota de Or: Suyere para darle de comer a la carga:
Or kuele oru kuele ori abinuye
Or niye ori niye Agba Or Orun
El Oluo que va ha recibir Or debe tener un ao por lo menos de
cumplido de tener su Igba-Odun y haber realizado 16 eboses
directo de su Odn toyale de Atef que se mete en la cscara de
Obi.
Nota: Cuando se empieza este Ebbo se indo este rezo:
Babarebo Or oye
Eleyio de todo
Oni okun ebbo tani obatiwa
Mogbado aruda ori mio
Moni oni ebboodadura ainini agbode emi elu
Ebo ori oye
Ebo ori orun ariko babawa

VESTIDO DE APERI ORI

El cofre o lata se cubre con unba cpa en forma de coco que tiene
en la parte superior una bola, el vestido se hace de brocade blanco
y rojo y a esto, se le cosen caracoles en nmeros de 32 y 9 en el
cuello de la borla. Los 32 dilogunes representan las piezas
dentarias donde las 16 de arriba son propiedad de Or y las 16 de
abajo son propiedad de Odua-Orishanla. Los 9 dilogunes del
cuello de la borla representan las 9 casas de Orun, por donde
transita el espritu o eled cuando abandona el cuerpo.
En el cuello de la borla van puestos otros 16 okpele, con los
cuales se mira el dueo de Or cada vez que quiera, pero para ello
el Awo debe estar por lo menos 3 das en abstinencia total y
adems dormir solo.
Para mirarse en Or: se van preguntando los Okpeles uno a uno y
se coge el que el Oddun mayor y con este Okpele se saca toyale y
2 testigos para saber fore u Osobo, despus no se sigue. En el caso
que las tiradas tengan o vengan Baba Eiogbe, Bba Ogbe wea es
el que habla. Tambien hay el caso de que venga Oggunda Meyi u
Ogbe Yono, que son el nacimiento de Ori, estos mismos sirven
tambien en caso de salir el Oddun Toyale de Ita, de Igbo Odn o
de Or.
Suyere para dar Eyegbale de la ler encima de Or.
Folori eye Flori eye, baba lekun Ori Aye
La calota de omo kekere, simboliza en Or el gran poder de la
oracin del Ser humano, el dueo de ella es Obatal, que emplea a
Ayala para la construccin de la misma, demostrndole a
Oloddumare los conocimientos que tenia para esa encomienda.
Ahora el dueo del hueso frontal es Orunmila, donde cuando se
fabric este hueso intervinieron dos encomendados de delegados
de Orunmila y uno se coloc en Yikotun y el otro en Yikosi y

este hueso estaba dividido en 2 mitades, por una lnea que la

comandara Bba Eyiogbe (sutura netpica) esta lnea se uni a las
7 edunes, para permitir que bajara para Eler-Kuini y cuando entr
Ayala Or Halle, Rezo:
Iboro Orunmila agbariri iwatutu, agbariri oma ir walasere
mamariye, kilanero alankuerto komadi bunbun, lama kugo agba
sakaleke Osha, Odani Kaleye beboro.
donde la frente frontal se llama Kaleye bebor y sus 2
constructores reciben el nombre de:
Awo Orun Moro Iselu: Representa a Baba Olokotn
Awo Orun Marselara: Representa a Baba Olokos.
Estos son Abeji de Oduduwa y ellos son los principales
representantes que relacionan a Agba Eggun con el ser que se
encarna en el cuerpo.
SECRETO DE ORI: Cuando se le hace If a un Alawo, se le
pone, al prepararle el If, 41 Inkin, este inicio que sobra recibe el
nombre de Adele Or y se guarda, para ponerlo en el secreto de
Or, tambin se emplea para preparar el Opor del Aw. ( de esto
se tratar en captulo aparte).
CEREMONIA QUE SE HACE AL ORI DEL AWO QUE
FALLECE.
Or, cuando el Babalawo de este, otok, se le hace la ceremonia a
los 16 das de fallecido, esto tiene que realizarlo otro Awo que
tenga tambin el secreto de Or montado.
Lo primero que hay que tener preparado es la Atena ste:
+

I
I

I
I

I
0

I
I

I
0

I
I

I
I

I
0

se lleva para ah el Oro del Awo fallecido y se coloca sobre la

Atena; mientras se lleva para ah, se va cantando el ste suyere:
Suyere: Oshororo Oshororo, Oro monaooo
Oshororo Oshororo Oro mobao Or Osho.
Cuando se pone el Apere Or encima de la Atena se le reza:
Ade Or Iku Bbao, Or Apere Or Abode, Ipor (nombre y odun
del difunto) Omalu Ode Orun
Or gerere eni omo Awo, Or Ik ogogoro Ori wa Egun.
.despus se le quita el vestido a Or, y se coge un Okpele y se
pregunta cul es el que habla y se le pregunta con quin se queda
Or, entonces ya sabiendo esto se le da de comer con Orun y se
canta el ste suyere:
Or bogbo oni Orun, Or niye Or niy, Ori Adaye (difunto) oniye
Orun, Ayalua Oraye, Baba niye Ori Oniy.
.esteOr se queda, no se trabaja con l, solo es para defensa del
Babalawo y come con Baba Orun y para salvar la ler del que lo
hereda.
NOTAS DE ORI
1. La tierra donde se van a tomar las ler se llama Ogogoro Iyor
Inle (Ogbe Yono).
2. La piedra que va dentro de Or se llama Okuta Or Bovi, los
encontro Ogunda Melly, cuando Or se fue de casa de Ogbe Yono
y Od Ka le habla convertido en Ot y era cerebro.

3. La tierra o materia que se cogi por Ayala, para construir la

cabeza se llama Inle Olor Egbe y la tomo Ogbe Yono de la casa
de Ogbe Sa.

4. Los que comandan que una ler sea macho o hembra se llaman:
Macho: Olor Inle Eko Oko
Hembra: Olor Inle Eko Obo
Son sirvientes de Abila que es la madre natural
INSHE SECRETO DE ORI
Para hacerse invisible a la mala suerte:
Se coje y se prepara una lmpara con 16 pedacitos de carbones
encendidos, se le echa encima mirra, almagre, incencio,
estoraque, Benju, resina de mata de maran y se pone delante de
Or sobre la Atena ste:
+
I
I
I
I

X
X
X
X

X
X
X
X

I
I (X) es el signo de la
I persona.
I

entonces Akuaro meyi a Or y se le canta el suyere:

Ona Or Mofiy, Ona Or Apara Ike.
Nota: Se le da tambin eyebale a la lmpara.
despus esos carbones se machacan y se le agrega ot y con eso
se va rayando el cuerpo cantando lo anterior y despus con ewe
dun dun se limpia el cuerpo y esto se entierra con las aparo.

SECRETO DE ORI: Los 16 eboses que se hacen antes de recibir

Or, hay 2 maneras de realizarlos:
1. Haciendo 16 eboses distintos Claves 4 del signo de
Kuanando-Obe, 4 del signo de Ita de Oda, 4 del signo de IgbaOdun.

2. Haciendo 4 del Odn de Atef, 4 del Odn de It y 4 del signo

de Igba Odn.
Ahora, si el Awo que va ha recibir a Or tuviera en su Atefa: Baba
Eyiogbe, Baba Orangn, Baba Ogunda Meyi u Ogbe Yono,
entonces si es obligatorio de rigor hacer los eboses del signo de
Atef para recibir.
Nota: Lo mismo que el poder al recibir Igba-Odun, sta a que los
monte un On Shango, Or es de competencia del Awo que sea
Ol Obatal.
Nota de la Pg. III: Or solamente se queda si el ngel de la
guarda de la persona se queda en la tierra, de lo contrario se lava
con omiero de ewe Tetenifa y se rompe, pero antes de romperlo se
le da eyebale de un Jio Jio y se le canta.
Suyere: Baba (fulano) otro ero egbe ma sokuma
Olorun masokun otro ero egbe Eggun Abure
Kogbeninio
Ekikan eyare Agba Ori kogbe ni mase
Ekikan esi eni eni eniye Ir Orun
.los pedazos se envuelven en el vestido de Or y se les da
camino para un recodo del Ro.
Rezo para llamar a Or:
Adifafun afunare tinshomo Orunmila niyo

Timote Olodumare agba Babalawo il

Orunmila Awo If Akuala ni Or
Otro rezo:
Or agbani boshe olorun, Ori agba eni laye Orun
Or agga Olofin lanire, Oba dupe Or.

Otro rezo :
Or beni kor Ashe, Ashe bilari ipor layeo
Olorrun Osha lewlw eke Eler agbada eni muyora
Or Holn Or Alaba Osha Orun Oiwa Olofia layeni
Eledda made Or bashe Olodumare.
SUYERES UN YEN A ORI
1.
2.
3.
4.
5.

Baba yeun yeun, Agbarikun Ori eye Awo odoniboshe.

Baba Or Aye Olofn, Eye ni eye baba Or Aye Olofn
Or layeo Ori layeo, lakekun eye baba lorun Ori layeo
Baba youn yomi, Or If lawase Ifa ireo
Or lele ewe Oggan, Or lele ewe Oggan
Or lashe eye kondelokun, Or lashe eye kondedi
6. Or ashe eye omo kuere
7. Ewe lanireo, ewe ewe awani boyeo
coroewe ewe larireo ewe ewe lanireo
8. Ewe lanireo, ewe ewe Or ewe lanireo.
__coro__ ewe ewe lanireo ewe ewe lanireo.
9. Osain ewe abelekun mawao, Or Or laye Or layeo Or If
Or Ifa bogbo alaye, Or If bogbo alay, Onikan mofun
Mawao Or lanireo coro-- el coro siempre es el mismo.
10. Ewe ewe Or lanireo, ewe Osain Or lanireo
-- coro siempre es el mismo

11. Ewe belekun mawao Or Ifa, Or bele Orunmila baraba

niregn, Orun layeo Or Ifa ewe ewe lanireo
12. Ewe ewe mawa if, ewe or mawa Olodumare, Or laye ewe
Or If.
13. Ewe ewe Or lanireo, ewe ewe Ozain lanireo
14. Or belekn mowa bogbo Eggun Araon, bogbo orisha
bogbo Awa ni boyewo bogbo osha balekun mawa Or, Ifa
ewe ewe lanireo.
15. Ewe Osan ewe malekun inawa, Osain ewe Or Ifa Or
Orunla layeo ewe ewe Osan ewe lanireo

16. Ana mawa ni boyeo ni akoko, yenile nile nile aye yoku
Abebe lorun Orn okan ewe lanireo
17. Abelekun mawa Or, Or Or Or layeo, Oyican belekn
mawa, Oyikan belekun mawa,
Awo ni ara Or Oluo iboshe, arafu ni Babalawo aye ewe
Ewe lanireo.
18. Abure emini Abure (fulano) yeni Ifa omo layeo, ewe Osan
Ewe lanireo.
19 Abelekun mawao Oluo siway emini, awani boshewo ewe
lanireo.
20. Ewe Osan belekun mawo Or, Abelenshe ni Or awani
boshewo, Or bawani boshewo ewe lanireo.
Coro: Ewe ewe lanireo, ewe ewe lanireo
.se contina con los suyeres naturales de Osan, empezando
con: kukuru kukuru, hasta terminacin ekumalawa ewe okuma.
Terminado Osan, se prepara la Atena haciendo un crculo y se
colocan los signos de la forma siguiente:
+
x
x
x

x
x
x

-----Awo que lo est dando

+
x
x
x
x

00
II
00
II

II II
00 II
II 00
00 II

00
0I
00
II

0I
II
0I
II

00
II
00
II

II
00
II
00

x
x
x
x

II
00
II
II

00
00
00
0I
II
II
00
II

00
00
II
00

x
x
x
x

00
II
00
00

00
II
II
II

I0 I0 0I
II 00 II
II II II
0I II 00

II
00
II
II

00
00
II
00

00
II
00
00

II
II
II
00

0I
0I
II
I0

00
II
II
II

0I
II
II
I0

II
II
II
00

II II
0I I0
00 00
00 00

00
00
00
II

00
00
II
II

II II
II 00
00 00
00 II

II II II 00
0I II II 0I
0I II II 0I
00 0I 0I II

00
00
00
II

0I
00
00
0I

II
00
00
00

x
x
x
x

II
I0
II
II

II
00
00
00
II
0I
II
II

00
00
II
II

II
00
II
0I

II II
II 00
00 00
00 II

00
00
00
00

00
00
00
00

II 0I
00 II
II I0
I0 0I

00
II
II
00

00
00
00
00

II
II
II
II
00
I0
I0
00
II
II
II
II

Llamada mientras
Se pinta la Atena
Suyere: Or nireo dedere gun Or nireo Ifa Or Layeo
(se canta mientras se pinta)
Para echar el ewe sobre la Atena.
Suyere: Or bewa ewefao (ewefa ewebao ewefa- coro)
Se canta mientras se esta echando el ewe.
Suyere para cuando se est limpiando el que lo recibe:
Olofin ewe beni bewe
-coro- sara paino.

despus se arrodillan todos y se procede a dar Ob a Or.

Rezo: 1. Ori Or Or bana Or Iboru Iboya Iboshishe
Or layeo mawa beleikn, Or layeo eni If
Or layeo aba belekn, Or layeo or if
-coro- Or layeo Or layeo Or If (el coro es el mismo)
2. Baba lekun osha niwe, Or Ifa Or layeo
Baba belkun Osha niwe, Or Ifa Ori layeo Baba belekun
- coro
3. Masheto layine, baba tinbelaye tembelorun
Bogbo Ara On awa nilodeo loru laye
Bogbo kaleno Osha Or layeo Ifa belekn
- Coro
4. Or labeye mofa niwe, logn baragn Osha belekun Ifa,
Ori layeo Or if
- coro

5. Baba belekun Orunmila obaraba niregn, Awani boshe eniba

obewee Orunmila Yekun mewa Awani boyeo If belekn.
- coro
6. Or Or bawani Ifa Olofin, Or layeo Ifa belekun
Or Or bawani Ifa Olofin, Or layeo Ifa belekun
- Coro
7. Or Ori bawami bashewo, Yeku omi ni (fulano) Or kbawao
Ifa Or layeo If belekun
8. Orunmila Orunmila Elenipin, Orunmila anilaye Ifa, Orun
belekun mawao Or If
- coro -

9. Or If Or Ifa Or Ifa Or layeo, If belkun mawao

- coro
10. Arara yokun lorun maloe sota, awan kokn aewani Ifa, Or
If- Coro
11. Eiwe wawa Okun Orun Olodumare, Awawafo Olodumare
- Coro
12. Baba belkun Orunmila Orun male wamale, Shango Oba Oso
Baba ni Baba ni Oshanla biriniwa lan eni Ifa.
- coro
13. Ayaguna aya kulo, Or timbelaye tembelorun, watiniye
layeo Or If.

14. Orunmila baraba niregn Ouani bacn, ni Atena mawani

layeo Or layeo Or If.
-coro- Or layeo Or If Or layeo Or If
Terminada esta llamada se reza Oche Bile, y se da Ob, despus se
llamara a los Melli:
Baba Eyiogbe Abani boshe ni laye, agba Olorun Or Ifa.
coro- Aba Olorun Or If, Aba Olorun Or If.
Signo Melli- : Abani boshe ni laye, Agba Olorun Or If.
Coro: es el mismo.
y as sucesivamente hasta llegar a Orgn. Y despus de Oragn
y la respuesta del coro se sigue as:
Or layewo yemi Ifa, Ori layewo Orunmila Yemi If, Or layewo
Orunmila Or If .
-coro- Aba olorun Or If, aba Olorun Or Ifa.

Orunmila amia de Ifa odara emi odara

Bogbo juani odara moyunkayo mama nakereno
Or layeo If Odara.
a continuacin empieza la matanza
Shewele Shewele (coro) este siempre se repite 3 veces.
1. Eye yerere Or mayekun mawao, Orunmila mayekun mawao
yenyere Ifa.
- coro Yenyere Ifa mayekun mawao yenyere If.
2. Yenyere Ifa mayekun mawao, yenyere Ifa mayekun mawao.
- Coro

3. Orunmila Elerepin baraba niregn, Orumale isoda ayakabo

owotiko tika maforibale Ori mawao.
- coro
4. Orunmila mayekun mawao
5. Orunmila Eleripin ibaraba niregn, Or mayekun mawao
6. Eye aure, ni addie eyele Or Ifa mayekun mawao
7. Or ifa Olofin mayelan mawao
8. Or Or Ifa Ifa Or, mayekun mawao
9. Ori mayewo Ifa odara emi Odara, Bogbo Or awo Ire layeo, Ifa
ni laye mayekun mawao.
10. Ori obe darte moforibale, Orumale wamale, Oboru Or Ifa
mayekun mawao.

LOS MELLIS Y LOS QUE ESTAN RECIBIENDO

Baba Eyiogbe, rezo.. Or Ifa mayekun mawao
Yenyere If mayekun mawao yenyere Ifa coro
Baba Oyekun Melli, rezo. Or Ifa mayekun mawao
y as sucesivamente hasta llegar a Orangn, es decir terminar
con los Mellis y los que estn recibiendo, despus cierra con este
suyere:
Baba laye If Or Laye, Nifa mokun awani Orun
Yenyere Ifa mayekun mawao yenyere Ifa coro
Cuando se presentan las partes de la Ewe:

Baba ni ami layeo Ala belkun

Ala aure ayawa aibofun Or bawan
Ala Ala Ori layeo
- Ala Ala Ori layeo- - coro
Ala Ala Or layeo - coro Ala Ala Or Layeo
Awewe mi borun layeo aturawa nifa Ala ori layeoCoroEteniwa Ashe eteni Ashe
coro- se repite 3 veces.
Awani bokun Awani layeo, Or Ifa etemi Ashe, Or If eteni Ashe.
Eteni Ash etemi nifa, eteni ashe etemi nifa - Coro
Despues que se tapa con el cuero la carne, se presentan las partes

que se salcochan con este suyere:

Belekun mowao eure eure, eure belekun mewa Or
coro - Eure Eure
- Eure Eure belekun mawao, Eure Eure belekun mawao
(coro) Eure, Eure (el coro se repite)
- Ayari layeo Or laye, Belekun mawao Eure Eure
Eure Eure belekun mawao, eure eure belekun mawao coro- Belekun mawao Or Or, Elese belekun mawao Or Or

Belekun mawao eure eure, belekun mawao eure eure- coro

- Ewe mayawa nilorun, Aboni iwoshebo Or Or, belekun
mawao Or Or belekun mawao eure eure
Belekun mawao eure eure, belekun mawao eure eure coro
- Eure Eure Or mayeo, eure eure belekun mawao, belekun
mawao eure eure.
- coro - Or layeo Or layawa Ifa, Ifa ni layeo eure eure
- Or Or eure Or, Aure awara mayawe noliju,
Eyebale belkun mawae, Eye Or Or belekun mawao
Or Or
- coro - Jinimo Jinimo Eyebale ni layeo, lo araele lese Or mayekn
mawao
Or Junimu belekun mawao Or Or
- coro

- Mayekun mawao Baba ni layeo Ifa Or, Ifa Ori mayekun

mawao Or Or
- coro - Eure nana wani bsohewo Or Or, Junimu Eyebale mayekun
mawao Or Or.
If Or If Or Or Ifa Babalawo. Orisha bati bekun eni Ifa
Babalawo.
Or Ifa mayekun mawao Or Or.

- coro
If ni layeo Orunmila Elepipin, Elepipin balekun mawao
Or Or.
- coro
Elepipin Orunmila Elepipin Or Or, Orunmila mawao Or Or.
- coro
CUANDO SE BORRA LA ATENA SE REZA:
Omi bashe Or Awayeri Ifa Or Orunmila Or Ifa Adeleni, Ifa
mowa y Okun laye.
Awani bi coshe Or tiniwoshe mawao Or laye Awani boshe ni
laye ni fa bogbo Awo timbelaye.
Timbalona Iyalo oba awa lawaw yeru timbelaye timbelorun
bogbo ara onu, bogbo egun Or lakun bawani boshe.
Ara onu bogbo Egun jOr lokun bawani boshe.

a continuacin este suyere:

Or nana Or bawa Osha sarayeye. Or nana Baba Eyioco Araye
Or nana Or sarayeye belekun mawao Or Or sayeyeDespus, cuando se lleva a entregar la eran y todo lo de la Atena,
se canta este Suyere:

Or yekun mawo Or, Olokun lona yawo, Belekun mawao Or

Joro Joro Or mayekun mawao, Olofin Joro Joro Or Olofin
Mayekun mawao Or Or, If Or layeo Orunmila baraba niregn
Orun laye ni Ifa mawao lokun Orun laye, Or Ifa Or mawao
Arik mayawa Iku Or, Joro Joro Or Mayekun mawao.
RELACION DE ORI DADA CON DADA IGBANALE
Dada fue el Orisha que Obatal utiliz por mandato de
Olodumare, para crear los recursos de la naturaleza, el er el
dueo del ewe elu (ail) que se emplea para con un omiero de sus
hojas y de raz enjuagaban a los nios cuando nacan, para
quitarles el arrastre que traan al mundo en su nueva existencia, es
decir desligarlos del pasado, de su otra encarnacin.
Este secreto se enseo Dada Baba Oro para preparar a los nios
chiquitos (Oshe Paure) despus que en este signo de Ifa Baba Oro
sacrificio a su omo ms pequeo, entregndoselo a Olofn por
medio de Ashicuelo para que todos los nios pudieran salvarse y
Baba Oro le entreg el secreto de Baba, por eso cada vez que se
hace msica que no sea de il, se cierra con un toque de il aa y
un suyere para Dada.
Estos reinos que dominaba Dada, le intervienen en los Ashiri de
fabricacin de Baba Oru, Oduduwa, Igbo-Odun, Or, por eso

todo el que tiene la imagen de Or, y si es un Awo Oni Shango,

debe tener Dad por necesidad, pues Dada fue el que conoca los
secretos de Eda que es el espritu de la creacin y tena gran
relacin con Oshumare es la rotacin del eje terrestre y pudo as

cuantificar los das que empleo Olodumare en construir Aiye, para

Opon Samila viniera a vivir con el centro Aiye.
Or es el dueo de Adimidawa que es dueo del carcter interior
que vive en la profundidad del intelecto de la persona y es lo que
llamamos Eledd.
TRATADO DE OLOKUN
El que recibe Olokun tiene que armarse con 1 cincel y un martillo
e ir al mar donde sobresalgan los arrecifes y llevar 4 pedazos de
coco, 1 pato o un ganso y en los arrecifes dar obi, omi tutu a un
pedazo de arrecife para ver si es Olokun y para saber ver si se
come con l.
Si dice que s se le dar el animal y luego con el martillo y cincel
romper de ah un pedazo de arrecife y lo traer para el lugar
donde se est montando el Santo, junto con la ler del pato el
ganso y cuando llegue a dicho lugar se le dar aiwaro junto con
chang y aicuko melli. Todas estas ler se van disecando para
hacer el afoch para la carga. Junto con la sangre del pato y las
akuaro que se recogern en pomo para la carga bsica.
Despus hay que llevar la piedra de arrecife y el mueco al
cementerio en donde se le dar la Addi Grifa o Jabada, las ler se
guardan. Antes de ir al cementerio hay que ir a Sabana con un
akuk para drselo. La ler se guarda junto con la Eyebale.

Cada vez que se da un animal hay que ir recogiendo Eyebale en

un recipiente al igual que la ler. Cada vez que coma la piedra
arrecife comer el mueco de dos caras.

Aclaracin: Cuando se va al cementerio es a recoger el Eggun

para lo cual hay que llevar 4 pedazos de coco para preguntar cual
es el Eggun que es Olokun, cuando se consiguiese echa en una
jaba y se sale de espaldas. A este Eggun hay que preguntarle
adems si vive con el interesado. El gungun debe ser
preferiblemente de un Eggun que sea Abogado.
Despus se va a cualquier parte de la ciudad con la ot de arrecife,
el mueco y el gungun y all se le dar una Et keke.
Continuado la ceremonia ya tiene preparado una palangana con
los siguientes ingredientes: Agua de mar, de ro, de lluvia, agua
de casa de un santero (omiero), de pozo, de roco, de un pila que
est dentro del cementerio, ah se mete el mueco, el arrecife y el
gungun, y dos cocos enteros.
PAGINA 2- CARGA BASICA
Se comienza a machacar la ler, comenzando por la ler Eyo, la
ler de Os, del Akuko, del Ab, de la Akuaro, de la Adi, de la
Eyel, la de Kuekuey.
Tierra de ro, pozo, laguna, ciudad, manigua, loma.
Todos estos afochs de ler haye que colocarlos en pomos
frascos por separado y en cada recipiente se echar adems:
9 atar, afoch de anguila, de guabina, ler de ella, awagd, ler de
ef (manat), tierra de 21 sepulturas, arena de dentro del mar, que
cuando se coja se llamara a Olokn, tierra del ro, de un pozo, de
laguna, de la ciudad, de la manigua, de una loma, limayas de
todas clases de metales, no puede faltar oro, plata, bronce, ero,
obi, kola, obi motiwao, orogbo, air, obi edun, afoch de todos los
palos posibles, afoch de 16 espuelas de gallo, de todos los
eweses posibles, de todas clases de tarros posibles, y pesuas de
gaviln, afoch de todos los tarros
posibles, un cangrejo entero machacado, raspadura de casco de
caballo y yegua, cuero de tiguere y de len, guabina, makao.

Bastante afoch de ler y huesos de manat, un cangrejo entero

machacado, raspadura de Et. Hay que coger una ei Addie y
rezarlo en el tablero para hacer Ash, un e deqs, osun naburu.
Todos estos materiales se depositan en dichos pomos, tambin
tiene que llevar afoch de parte de len, de tigre, de murcilago
de mar y tambin hay que tener dos ojos de abo y de lede (estos
son los ojos que no van en los pomos). Feto, Seso okuni, mangle
rojo, ota de poso, cabeza y corazn de puerco, ler, pies y manos
de eggun, plumas de loro, 9 ewe rillelle, corazn de ganso y
corazn abbo, adan (kereguete, juato y babosa de mar.
(Batea de Agna Eggun)
Pasados los 7 das de la ceremonia de la batea, se toma uno de los
cocos, mientras ms grande mejor, se parte al medio y se procede
a la carga con los ingredientes antes mencionados y tambin con
piedra de rayo azufre de rayo y ya cargado se proceder a
sembrarle el mueco y la ota de arrecifes y el gungun de Eggun,
procurando que la ota sobresalga, se tienen tambin 2 manos de
Dilogun (caracoles) una va dentro de la carga y la otra ir
adornando por fuera alrededor del mueco y del arrecife, esto
debe quedar de forma que parezca una batea: Esto es lo
fundamental de Olokun.
Los muecos van cargados por la ler con una vaina de eru
entera con la masa de los ingredientes que se pusieron en el coco,
9 semillas de maravilla blanca, 9 rojas, 9 amarillas, 9 atar.
Despus que esto est hecho y el cemento bien seco, se llevara a
la siguientes posiciones: Cementerio, mar, ro, sabana, manigua,
pozo y a cualquier parte de la ciudad.

EFE:
Olokun lleva una cabeza de hombre de madera de akan o cedro
que se bien dura y va adornada en su ler, con una corona de la
cual saldr una serpiente en forma vertical hacia arriba. Esta
cabeza est barrenada para echarle la siguiente carga:
La cabeza tallada de Olokun se llama EFE, vive fuera de la tinaja
y en ocasiones come sola en el cementerio. Su carga es la carga
bsica de Olokun agregndole lo mismo que se le echa a Agana
de Ekun que es la mitad del coco de la parte de abajo y por
problemas de capacidad no se le pone un collar de bandera, sino
que se le echa uno solo al que se monta el Oddun de If Oddi
Kana y en cuanto a lo dems se como Agana Ekun, Eyo dos ojos
de cerdo y dos carnero en afoch Eyefa.
Esta cabeza va al pozo junto con Agana Ekun y van acompaados
junto don un ganso, pato o gallo y 2 codornices, si existen todas
las condiciones requeridas se coje una vara de pescar o un saco y
all se coloca a Agana Ekun y a la cabeza Efe, al pato o ganso y se
introducen en el pozo razante al agua y all se dejan por espacio
de un da. Al otro da se procede al pi del pozo a darle el ganso o
pato y despus se le dan las aiwaro mellis junto con la luna (si es
luna llena mejor) y al amanecer se le dar el akuko junto con el
sol. Despus se va para una plaza y se le da un pollito grifo.
Nota: La carga va en Agana Ekun y en la cabeza Efe, si se
consigue un Ey entero se le echa a la carga, a la cabeza se le
echa en la carga 2 ojos de cerdo en la posicin de que miren hacia
abajo y 2 ojos de Abo que miren hacia arriba.

LA TINAJA DE OLOKUN:
Esto es lo primero que hay que confeccionar, lleva en la parte
exterior 4 columnas de caracoles que marcan los 4 puntos
cardinales y va adornado con conchas de mar. (Aye Chaluga.)
Para vestir la tinaja se cojera cemento, vidrio molido, arena de
mar, polvos de huesos de Olokun (del eggun) de las manos y de
los pies. A esta arena hay que rezarle los Oddun de Ifa: Oche
Polocana e Iroso Ate en el cuello de la tinaja y en forma circular
tambin se adorna con caracoles del tipo dilogun.
Una vez concluida esta faena se pinta en el fondo y por la parte
anterior la atena siguiente.
+
I I
00
I I
0I

+
00
00
00
0I

+
0I
00
00
II

+
0 I
00
00
0I

+
II
0I
II
II

+
II
00
II
I0

Y de esta forma ya la tinaja est lista para sembrar en su fondo a

Agana Ekun.
Ya tenemos confeccionados a Agana Ekun, Efu y la Tinaja de
Olokun, ahora veamos paso a paso la confeccin general de
Olokun.
DEIDADES QUE VIVEN CON OLOKUN Y SE RECIBEN
CON EL .
AYEREKOTO: Vive fuera de la tinaja de Olokun y es parte de la
comunicacin entre Olokun y Shang, Odduwa y Orun.
Se monta en un caracol de cobo mediano y adems de la carga
bsica lleva: 9 plumas de loro, un collar de bandera de un solo

hilo, una ranita, modun modun, Omo titn, manos y pies de

Eggun, hueso de ler de Efe, todo esto hecho polvo. Una vez
cargado se sella con Iyef y cemento. Se tratar de simular una
careta o cara que salga del cobo y se le pone ojo y boca con
caracoles y conchas.
AGANA EKUN:
Esta es la deidad ms importante que compone a Olokun. Se
monta en la mitad de un coco (la parte de abajo) (la parte de
arriba se utilizar como sombrero); despus que est bien limpio
el coco se colocan en el fondo del mismo: 9 plumas de loro y un
collar de bandera de un hilo y se le va adicionando lo siguiente:
9 ewe rillelle, ota de doun modun, ler, manos y pies de Eggun.
9 semillas de maravilla blancas, 9 rojas y 9 amarillas, Omo titn,
huesos y ler de Efe, 21 Atar, huesos, ler de ganso, ler de Eya,
Oro, Ler de Anguila, Afoch de pulpo, una vaina entera de Eru,
Limaya de todo tipo de metales, no puede faltar el oro, plata,
bogbo ashe de sangre de caballo, sangre de cerdo, sangre de toro,
pozo, mangle rojo, cangrejo, ewe posibles, pulpo, 9 ikines, sangre
de ganso y de todas las dems sangres de los animales de las
ceremonias realizadas, tambin se le echa afoch de len,
tigre, bogbo atitan. Ero, obi, kol, bogbo iki, bogbo ewe, afoch
de 4 tarros de distintos animales, afoch de espuelas de gallo,
unas de murcilago, pez volador, casco de caballo. Yegua, un
maya entero hecho polvo, y de todos los dems afoches
relacionados con la carga que esta en la pgina 2. Una vez
concluida la carga hay que preguntar si eboada, en caso
afirmativo se le echa Iyefa quedando lista.
Sobre las plumas de lor que estn en el fondo se colocan 2 ojos de
cerdo mirando hacia abajo, y dos ojos de carnero mirando hacia
arriba, sobre esto ponemos el resto de la carga.

Aclaracin: En el fondo hay que poner 16 ikines de If y a uno de

ellos se le pintar Odn de If Okana Yekn y Oddi Yekn.
Despus de todo esto se siembra el mueco y el arrecife que est
sobre algas, esto quedar en forma de batea y se adornar en su
alrededor por una mano de dilogn y ya est lista Agana Ekun
para se sembrado en la tinaja. Cuando se siembra en la tinaja se
adorna con una mano de caracol, (una mano ordinaria a la batea
por dentro y otra mano adornara la batea por fuera).
Los muecos de madera llevan su carga por la ler que tendrn
que barrenarla: el que mira para arriba se llama SUMAGANGA el
que mira para abajo se llama AKARA OKONO.
La carga de este mueco es la misma bsica, pero ponindole a
cada uno 9 semillas de maravilla de todo tipo, 9 atar de todo tipo,
sangre y huesos de ler de Efe, ler de Ella Oro, de anguila, parte
de Eggun, Omo titn y Modun Modun.
Se pregunta con Okuele si es favorable ponerle a cada mueco
toda la carga o si se reparte entre las 2 si es solo a uno y en ese
caso averiguar a cul de los dos ser.
La parte del cobo que quedar para hacer el sombrero o tapa se le
pinta despus de haber sido preferentemente limpiado una cara de
color rojo negrusco con todas las fracciones y despus se colocar
como sombrero sobre los muecos.
IYEFA PARA LA CARGA DE OLOKUN
Al Iyefa se le Adicionan: Yema de huevo que se relaciona con la
lista de los ingredientes. Estas yemas se han puesto a secar y

despus se hicieron polvos, se unen al ashe y se le rezan los 256

Oddun de If.

OTRAS DEIDADES DE OLOKUN

ARO: Son los jimaguas de Olokun. Se dice que ellos son los que
impulsan a Olokun las cosas malas. Se montan en 2 cocos
pequeos y van revestidas de cemento con conchas de mar (Aye
Shang) y caracoles. Se le colocan de la carga bsica de Olokun,
una parte de los ingredientes que se utilizan en Agana Ekun, solo
que no llevan ler de Eggun. A esta carga hay que adicionarle
carga de Osain. A la arena que se utiliza en su revestimiento se le
reza el Oddun de If Oyekn Meyi. Se montan en cadena lo
suficientemente grande para que atraviese la tinaja por dentro
entrando y saliendo de ello y har que este Santo llegue al piso.
OTRO ATRIBUTO DE OLOKUN ORUNLAN
Se toma un coco y se prepara por un de los ojitos del coco, es
decir, por ah se limara y por ah se carga con todos los
ingredientes de Olokun, despus se sella y se le pinta por la parte
de los ojos 1 cara de color rojizo, a su derecha, una cara de color
azul y a su izquierda y por la otra parte del tringulo formado por
el dibujo se le pinta una cara de color negro. Este tiene la facultad
de comunicacin con Orula que es una deidad que trabaja con
Orun.
LAS CARETAS: se le pintan por la parte de adentro el Oddun de
If Oddi Yekn y de una vez en cuando se le da pollo grifo en la
playa.