THE WINDOW (Beatriz Colomina)

En las casas de Le Corbusier podemos observar la condicin inversa de los interiores de Loos. En las ventanas
de las fotografas vemos como stas nunca estn cubiertas por cortinas, tampoco existen objetos las que
obstaculicen. Por el contrario, todo en estas casas parece estar dispuesto de una manera que fuga
continuamente el observador a la periferia de la casa. La vista se dirige al exterior de una manera tan
deliberada como para sugerir la lectura de estas casas como marcos para una vista. Incluso se hace evidente
cuando en un "exterior", en una terraza o en un "jardn de cubierta," se construyen muros para enmarcar el
paisaje, ejemplo de ello es la Villa Savoye, donde en una de sus fotografas cannicas se muestra cmo la
visual pasa a travs de la casa para convertirse en un paisaje enmarcado (as pues, podemos hablar de una
serie de tramas superpuestas). Estos marcos adquieren temporalidad a travs del promenade. A diferencia de
las casas de Adolf Loos, aqu la percepcin se produce con el movimiento. Es difcil pensar en uno mismo en
posiciones estticas. Si las fotografas de los interiores de Loos dan la impresin de que alguien est a punto
de entrar en la sala, en los de Le Corbusier la impresin es que algn cuerpo estaba all. En la Villa Savoye deja
como huellas un abrigo y un sombrero sobre la mesa de la sala, o un poco de pan y una jarra en la mesa de la
cocina, (ntese adems que la puerta se ha dejado abierta, lo que sugiere la idea de que solo hemos perdido
a alguien), o un pescado crudo en la cocina de Garches. E incluso, como en la terraza de la Villa Savoye donde
culmina el recorrido nos encontramos con un sombrero, unas gafas de sol, un pequeo paquete de cigarrillos
y un encendedor, en la solera de la ventana que enmarca el paisaje. Y ahora, dnde est el caballero? porque,
por supuesto, como se habrn dado cuenta ya, los objetos personales son todos objetos masculinos (nunca
un bolso, un lpiz labial, o alguna pieza de ropa de mujer). Estamos siguiendo a alguien, los rastros de su
existencia se nos presentan en forma de una serie de fotografas del interior. La mirada en estas fotografas
es una mirada prohibida. La mirada de un detective. Una mirada voyerista.1
En la pelcula L'Architecture d'aujourd'hui (1929), dirigida por Pierre Chenal con Le Corbusier,2 ste ltimo
como el actor principal conduce su propio coche hasta la entrada de la Villa Garches, desciende y entra en la
casa de una manera enrgica. l viste un traje oscuro con corbata, el pelo est peinado con brillantina, cada
cabello en su lugar, est sosteniendo un cigarrillo en la boca. La cmara panea a travs de la parte exterior de
la casa y llega al "jardn de la azotea", en los que hay mujeres sentadas y nios jugando. Un nio pequeo est
conduciendo su coche de juguete. En este punto, Le Corbusier aparece de nuevo, pero en el otro lado de la
terraza (nunca entra en contacto con las mujeres y nios). l fuma. A continuacin, sube muy atltico por la
escalera de caracol que conduce al punto ms alto de la casa, un mirador. Todava con su traje formal, y an
con el cigarrillo saliendo de su boca, hace una pausa para contemplar la vista desde ese punto. l mira hacia
el horizonte.
Tambin hay adems una figura de una mujer que va a travs de la casa en esta pelcula. La casa que la
enmarca es la Villa Savoye. Aqu no hay un automvil que llegue. La cmara muestra la casa desde la distancia
como un objeto que se sienta en el paisaje y a continuacin, filtra hacia el exterior el interior de la casa. Y es
all, a medio camino a travs del interior, que la mujer aparece en la pantalla. Ella est ya en el interior, ya
contenida por la casa, acotada. Ella abre la puerta que conduce a la terraza y sube la rampa hacia el jardn de
la azotea, de espaldas a la cmara. Ella viste ropa informal y tacones altos, se aferra a la barandilla mientras
sube, la falda y su pelo ondean por el viento que sopla. Ella parece vulnerable. Su cuerpo est fragmentado,
enmarcado no slo por la cmara, sino por la propia casa, detrs de las rejas. Ella parece estar movindose
desde el interior de la casa hacia el exterior, con el jardn de la azotea. Pero afuera est construido de nuevo
como en el interior, con una pared que envuelve el espacio y en el que una abertura con las proporciones de
una ventana enmarca el paisaje. La mujer sigue caminando a lo largo de la pared como si est la protegiera,
la pared hace una curva para formar el solarium, la mujer se transforma tambin coge una silla y se sienta.

SEXUALITY & SPACE

Ella se enfrenta al interior, el espacio que acaba de atravesar. Pero la cmara, ahora nos muestra una vista
general de la terraza, que ha desaparecido detrs de los arbustos. Es decir, justo en el momento en que se
transform y podra enfrentarse a la cmara (no hay otro lugar para ir), as que se desvanece. Ella nunca nos
mira a los ojos. Aqu estamos, literalmente, siguiendo a alguien, el punto de vista es el de un voyerista.
Podramos acumular ms pruebas. Algunas fotografas de los edificios de Le Corbusier muestran personas en
ellos. Sin embargo, en esos pocos, las mujeres siempre se ven fuera de la cmara: la mayora de las veces se
les obtura desde la parte trasera y casi nunca ocupan el mismo espacio que los hombres. En Immeuble Clarte
por ejemplo, la mujer y el nio estn en el interior, se les toma por la espalda, mirando a la pared; los hombres
estn en el balcn, mirando hacia fuera, hacia la ciudad. En la siguiente escena, la mujer, de nuevo desde la
parte trasera, est apoyada contra la ventana al balcn y mirando al hombre y el nio que est en el balcn.
Esta estructura espacial se repite muy a menudo, no slo en las fotografas, sino tambin en los dibujos de los
proyectos de Le Corbusier. En un dibujo del proyecto Wanner, por ejemplo, la mujer en el piso superior est
apoyada en la terraza, mirando hacia abajo a su hroe, el boxeador, que est ocupando el jardin suspendu. l
mira a su saco de boxeo. Y en el dibujo "radieuse Ferme," la mujer en la cocina se ve sobre el mostrador
mirando hacia el hombre sentado en la mesa del comedor. l est leyendo el peridico. Tambin en este caso
la mujer se coloca "en el interior," el hombre "fuera"; la mujer mira al hombre, el hombre se ve en el "mundo".
Pero tal vez no hay ejemplo ms revelador que el de la foto-collage de la exhibicin de una sala de estar en el
Salon dAutomne 1929, que inclua todos los "equipamientos de una vivienda," un proyecto que Le Corbusier
realiz en colaboracin con Charlotte Perriand, quien ha sido borrada de los crditos prcticamente. De
hecho, hoy en da conocemos estos muebles como de "Le Corbusier", cuando algunas de las piezas, la siige
tournant, por ejemplo, fueron diseados, se exhibieron, y se publicaron por Perriand antes incluso de conocer
a Le Corbusier3. En esta imagen, que public Le Corbusier en la obra, Perriand est tumbada en el silln, con
la cara hacia atrs lejos de la cmara. Ms importante an, en la fotografa original se puede ver que la silla
horizontal se ha colocado derecha contra la pared. Sorprendentemente, ella se enfrenta a la pared. La pared
es casi una fijacin. Ella no ve nada.
Y, por supuesto, para Le Corbusier, que escribe cosas como "yo existo en la vida slo con la condicin de que
yo veo" (Precisiones, 1930) o "Esta es la clave: observar ... mirar / observar / ver / imaginar / inventar, crear
"(1963), y en las ltimas semanas de su vida," soy y sigo siendo un incorregible hombre visual "(Mise au point),
todo est en lo visual.4 Pero entonces, qu significa la visin aqu?
Si volvemos ahora al pasaje de Urbanisme, donde Le Corbusier se refiere a las ventanas de Loos ("Loos me
dijo un da:" Un hombre culto no se ve desde fuera de la ventana, su ventana es un vidrio esmerilado, est all
slo para dejar que la luz entre, no para dejar que la mirada pase a travs de ella '"),5 nos encontramos con
que nos ha dejado una pista sobre el enigma en ese mismo pasaje, cuando l pasa a decir:" Tal concepto [El
de Loos con respecto a la ventana] puede cobrar sentido en la ciudad congestionada, desordenada, donde el
trastorno aparece en las imgenes agotadoras; incluso se podra admitir la paradoja [de una ventana loosiana]
antes un espectculo natural sublime, demasiado sublime. "6
Para Le Corbusier la metrpoli en s misma era "demasiado sublime." La vista en la arquitectura de Le
Corbusier no es esa que pretende contemplar el espectculo metropolitano como un observador del siglo XIX
antes de un paisaje natural (como en las pinturas de Caspar David Friedrich). Tampoco es la mirada de los
dibujos de la metrpoli del Maana de Hugh Ferriss, donde, por ejemplo, una pequea figura situada en lo
alto de un rascacielos mira hacia abajo al abismo sin fondo de una ciudad imaginaria. En ambos casos las
figuras vestidas con ropa de ciudad miran el espectculo inmarcable de lo natural.7
En este sentido, el pent-house que Le Corbusier hizo para Charles de Beistegui en un edificio en los Campos
Eliseos, Pars (1929-1931). Esta casa, fue originalmente diseada para no tener habitantes fijos solo para
recibir visitantes, para actuar como un marco para reuniones (fiestas de da, fiestas noche," deca Le

SEXUALITY & SPACE

Corbusier), Como no haba luz elctrica. Beistegui escribi: "La vela ha recuperado todos sus derechos, ya que
es la nica que da una luz viva."8 En cambio, "la electricidad, la energa moderna, es invisible, no enciende la
vivienda, sino que activa sus puertas y mueve las paredes ".9 invisible como el" sirviente dcil "que Le
Corbusier identifica en UArl decoratif d'aujourd'hui con los "objetos extremidades -humanas "(las extensiones
de nuestro cuerpo "responden a nuestras necesidades tipo "[types -besoins]), " de manera discreta y modesta,
con el fin de dejar a su amo libre," 10 la electricidad se utiliza dentro de este apartamento para deslizar
tabiques, operar puertas. Una pantalla de metal para proyecciones cinematogrficas se despliega
automticamente como el candelabro se levanta con las poleas, y afuera, en la terraza, se utiliza para deslizar
bancas que enmarcan la vista de Pars: En pressant un bouton leclrique., la palissade de verdure scarte et
Paris apparat.11La electricidad aqu no se utiliza para iluminar, para hacer visibles las cosas, sino como una
tecnologa de encuadre. Puertas, muros, cercas, es decir todos los dispositivos arquitectnicos tradicionales
de encuadre, se activan con energa elctrica, tambin lo son la cmara incorporada al cine y su pantalla de
proyeccin, y cuando estos marcos modernos estn encendidos viviendo, La luz del candelabro da paso a otra
luz viva, la luz vacilante de una pelcula, la perfecta pelcula.
Esta nueva "iluminacin" de las pelculas modifica las formas tradicionales de ver el recinto, como nunca se
haba hecho antes. En la poca en que el apartamento Beistegui se construy, La Compagnie Parisienne de
distribucin d'ctricit sac un libro publicitario L'Electricit a la Maison, tratando de ganar clientes. En este
libro, la electricidad se hace visible a travs de la arquitectura. Una serie de fotografas de Andr Kertsz
muestra puntos de vista actuales de los interiores de los arquitectos contemporneos, entre ellos A. Perret,
Chausat, Laprade, y M. Perret. Una de ellas, quizs la ms extraordinaria, es un primer plano de una ventana
del apartamento de Chausat una "ventana horizontal donde en una terraza (cerrada con vidrio), que da vista
a Pars hay a un ventilador en la solera de la ventana. La imagen marca la divisin entre dos funciones
tradicionales de la ventana, la ventilacin y la luz, ahora desplazados por mquinas, y la funcin moderna de
una ventana, para enmarcar una vista. El apartamento Beistegui, por el contrario, es un aporte a las nuevas
condiciones presentadas por el medio. No slo la electricidad es utilizada para operar el nuevo aparato
meditico la T.S.F., le theatrophone et le, recoge la instalacin de mltiples dispositivos, en el jardn de la
cubierta, la sala de estar y el dormitorio) 12. Desde el exterior al interior los espacios en la vivienda son
tecnolgicamente controlados: "desde este mirador Pars es visible en todos sus horizontes ...pero la fiesta
suprima este punto de vista panormico de Pars ... ofreciendo una vista, solo a lugares precisos, perspectivas
en movimiento [mouvanles perspectives] solo cuatro de las cosas, que establecen el prestigio de Pars se
mostraban all: el Arco del Triunfo, la Torre Eiffel, el Sacr-Coeur, Notre-Dame "En los espacios al aire libre,
por ejemplo, el primer descanso de las terrazas (las cuales estn organizadas en cuatro niveles) est cerrado
con paredes de fachada. Ah luego de superar unos escalones de piedra, se descubre una vista de Notre-Dame
aislado del resto de la ciudad. Y al pulsar un botn elctrico, una valla verde se desliza lentamente, revelando
Pars. Entre los espacios interiores, el saln principal tiene dos ventanas (una al sur, la Torre Eiffel, y el otro
hacia el este, Notre-Dame); la mitad de la ventana que va hacia el sur se mueve elctricamente, abriendo la
vista en la gran terraza donde el Arco de Triunfo aparece entre los arbustos de boj recortados. Estos son slo
dos de los mltiples dispositivos en este proyecto. Le Corbusier afirmaba que las complejas instalaciones
mecnicas y elctricas en este apartamento haban absorbido 4.000 metros de cable, a la que Peter Blake no
poda dejar de comentar que slo "un francs enamorado de la maquinaria moderna podra describir un
proyecto de paisajismo en trminos de la longitud de cable elctrico necesario para que funcione. "13
Estas mltiples tecnologas conspiran con elementos arquitectnicos tradicionales para problematizar las
distinciones entre el interior y el exterior. En este penthouse una vez que se alcanza el nivel superior de la
terraza, los altos muros del cuarto a cielo abierto (chambre a ouvert ciel) permiten slo fragmentos del
horizonte urbano que surgieron: la parte superior del Arco de Triunfo, la Torre Eiffel, Sacre-Coeur. Para poder
disfrutar del espectculo metropolitano es necesario hacer uso de una cmara casi como un periscopio en un
submarino. Tafuri ha escrito: "La distancia interpuesta entre el penthouse y el panorama de Pars est

SEXUALITY & SPACE

asegurado por un dispositivo tecnolgico, el periscopio. Una 'inocente' reunificacin entre el fragmento y el
conjunto ya no es posible; la intervencin del artificio es una necesidad. "14
Pero si ste periscopio, esta primitiva forma de prtesis, este "miembro artificial," volviendo al concepto de
Le Corbusier en L'Art d'aujourd'hui decoratif, es necesario en la casa de Beistegui "(como lo fueron tambin
el resto de los artificios en esta casa, los dispositivos de encuadre de accionamiento elctrico, las otras
prtesis), es slo porque el apartamento an se encuentra en una ciudad del siglo XIXest localizado en los
Campos Elseos, en condiciones urbanas "ideales", es entonces que la casa misma se convierte en el artificio.
Para Le Corbusier las nuevas condiciones urbanas son consecuencia de la influencia del medio, que crea una
relacin entre el artefacto y la naturaleza, haciendo que el sistema " de defensa " de una ventana loosiana, se
haga innecesario. En Urbanisme, en el mismo pasaje donde se hace referencia a la ventana de Loos, Le
Corbusier escribe: "La mirada al horizonte conduce lejos ... Desde nuestras oficinas tendremos la sensacin
de ser observadores que dominan un mundo en orden... Los rascacielos se concentran todos en s mismos:
mquinas que anulan el tiempo y el espacio, telfonos, cables, radios "15 la mirada hacia el interior, en los
interiores de Loos se convierte con Le Corbusier en una mirada que domina el mundo exterior. Pero por qu
es horizontal esta mirada?
La pregunta nos devuelve al debate entre Le Corbusier y Perret sobre la ventana horizontal16. Donde Le
Corbusier intenta demostrar de una manera cuasi-cientfica cmo una ventana horizontal ilumina mejor.
Sintomticamente, l se basa en la tabla de tiempos de exposicin de un fotgrafo.
He indicado que la ventana horizontal ilumina mejor que la ventana vertical. Estas son mis observaciones
de la realidad. Sin embargo, tengo oponentes apasionados. Por ejemplo, la siguiente frase ha sido lanzada
contra m: "Una ventana es un hombre, que est de pie!" est afirmacin es correcta si lo que quieres son
solo palabras. Pero he descubierto recientemente en la tabla de un fotgrafo estos grficos explcitos; No
estoy nadando en aproximaciones de observaciones personales. Estoy hablando de una sensible pelcula
fotogrfica que reacciona a la luz. La tabla dice lo siguiente: ... La placa fotogrfica en una habitacin
iluminada con una ventana horizontal necesita ser expuesta cuatro veces menos que en una habitacin
iluminada con dos ventanas verticales ... Damas y caballeros ...hemos dejado las costas Vignolizadas de las
instituciones. En primer lugar, la arquitectura: los pilotis llevan el peso de la casa por encima del suelo, en
el aire. La vista de la casa es una vista categrica, que no tiene relacin con el suelo."17
Si para Perret "una ventana es un hombre, que est de pie", para Le Corbusier el hombre detrs de la Petrels
porte-fenetre ha sido sustituido por una cmara fotogrfica. La vista flota libremente ", sin conexin con el
suelo", o ms bien con el hombre detrs de la cmara (la tabla analtica de un fotgrafo ha sustituido las
observaciones personales"). "La vista desde la casa es categrica." Al enmarcar el paisaje de la casa lo coloca
en un sistema de categoras. La casa es un mecanismo de clasificacin. Recoge puntos de vista y al hacerlo los
clasifica. La casa es un sistema para la toma de fotografas y lo que determina la naturaleza de la imagen es la
ventana. En otro pasaje del mismo libro la propia ventana se entiende como el lente de una cmara: "Cuando
usted se compra una cmara, est decidido a tomar fotografas en el invierno crepuscular de Pars, o en las
arenas brillantes de un oasis; Cmo lo hace? Usted usa ventanas horizontales con paneles de vidrio como si
fueran diafragmas a su voluntad. Usted permite la entrada de la luz donde usted quiera. "18
Si la ventana es un lente, la casa en s misma es entonces una cmara que enfoca la naturaleza. Separada de
la naturaleza, se vuelve flexible. As como la cmara puede retratar desde Pars hasta el desierto, la casa puede
capturar desde Poissy hasta Biarritz en Argentina. De nuevo en precisiones, Le Corbusier describe Villa Savoye
de la siguiente manera:
La casa es una caja en el aire, atravesada por todas partes, sin interrupcin, por una ventana horizontal
(fentre en longueur) ... La caja est en medio de las praderas, que dominan la huerta ... Los postes simples

SEXUALITY & SPACE

de la planta baja, a travs de una disposicin precisa, cortan el paisaje con una regularidad que tiene el
efecto de suprimir cualquier nocin de "frente", "atrs o "lado" de la casa ... el plan es puro, hecho para la
ms exacta de las necesidades. Est en su lugar correcto en el paisaje rural de Poissy. Pero en Biarritz, sera
magnfico ... Voy a implantar esta misma casa en el hermoso campo argentino: tendremos veinte casas que
se levantaran de la hierba alta de un huerto donde las vacas siguen pastando.19
La casa se est siendo descrita en trminos de la forma en que se enmarca el paisaje y en el efecto que este
encuadre tiene en la percepcin de la misma, mediante el movimiento del visitante. La casa est en el aire, no
tiene frente, ni atrs, no tiene lados.20 La casa puede estar en cualquier lugar. Es inmaterial. Es decir, la casa
no se construye simplemente como un objeto material, a partir de vistas que se volvieron posibles. La casa no
es ms que una serie de vistas coreografiadas por el visitante, de la misma manera que se hace un montaje
de efectos cinematogrficos en una pelcula. Significativamente, Le Corbusier represent algunos de sus
proyectos, como Villa Meyer y la casa Guiette, por medio de una serie de bocetos agrupados que emulan la
percepcin de la casa como vistas de un ojo en movimiento.21 estos dibujos sugieren pequeos guiones de
pelcula.22 La descripcin de la Villa Savoye en Precisiones recuerda el relato de Le Corbusier, en el mismo
libro, donde habla del proceso seguido en la construccin de la petite maison en las orillas del lago de Ginebra
Yo saba que la regin en la que queramos construir constaba de 10 a 15 kilmetros de colinas a lo largo
del lago: Un punto fijo el lago; otro, las magnficas vistas frontales; otra, el sur igualmente frontal.
Se debera primero buscar el lugar y luego hacer un plan conforme al mismo? Esta es la prctica habitual.
Pens que era mejor hacer un plano exacto, correspondiendo a un sueo ideal y que fuera determinado por
los tres factores mencionados. Es as que sal con el plano en la mano a buscar un sitio adecuado. 23
"La clave para el problema de la vivienda moderna," contina Le Corbusier, es "habitar primero ... implantarse
despus [Habiter dabord Venir se placer ensuite]."Pero qu se entiende aqu por habitar y por
implantarse? Los "tres factores" que "determinan el plano" de la casa del lago, la magnfica vista al norte, el
sur igualmente frontal, son precisamente algunos de los factores que determinan una fotografa del lugar, o
ms bien, una fotografa tomada desde el lugar. "Habitar" significa aqu habitar esta fotografa. Le Corbusier
escribe: "La arquitectura se traza en la cabeza" luego se dibuja24 Slo se hace una mirada al sitio. Pero el sitio
no es ms que donde est el paisaje "capturado", enmarcado por un lente mvil. la virtud de la fotografa est
en la interseccin de los sistemas de comunicacin que establecen la movilidad: el ferrocarril y el paisaje. Pero
incluso el paisaje se entiende aqu como una tira de 10 a 15 kilmetros, en vez de un lugar en el sentido
tradicional. La cmara se puede instalar en cualquier lugar a lo largo de esa franja. La red del ferrocarril define
ahora la geografa: "La situacin geogrfica confirm nuestra eleccin, pues en la estacin de ferrocarril cada
veinte minutos paran los trenes que enlazan a Miln, Zurich, Amsterdam, Pars, Londres, Ginebra y Marsella"
El lugar est ahora definido por un sistema de comunicacin. Es precisamente dentro de este sistema que
ahora se mueve la casa: "1922, 1923 abord el expreso Pars-Miln varias veces, y el expreso de oriente (ParsAnkara). En mi bolsillo est el plano de una casa. Un plano sin un lugar? Un plano de una casa en bsqueda
de un terreno? Si!25
La casa se dibuja con una imagen ya en mente. La casa se dibuja como un cuadro de dicha imagen. El marco
establece la diferencia entre "ver" y slo mirar. Ella produce la imagen mediante la domesticacin del
"abrumador" paisaje. Le Corbusier escribe:
El objetivo de la pared aqu es bloquear la vista hacia el norte y el este, tambin bloquea parte del sur, y el
oeste; por lo omnipresente y dominante del paisaje todos los lados tienen un efecto agotador en el largo
plazo. Han notado que bajo esas condiciones ya no se puede "observar"? Para dar importancia a la
escenografa uno la tiene que restringir y darle proporcin; La vista debe ser bloqueada por paredes que
slo se perforan en ciertos puntos estratgicos y dan permiso a una vista sin obstculos .26

SEXUALITY & SPACE

sta domesticacin de la vista es la que hace la casa una casa propiamente, antes de proveer solo un espacio
domstico, en el sentido tradicional. Dos dibujos publicados en Une petite maison hablan acerca de lo que Le
Corbusier entiende por "ubicarse uno mismo." En uno de ellos, "En un decouvert le terrain ", una pequea
figura humana aparece de pie y junto a ella un gran ojo, orientado hacia el lago. El plano de la casa se
encuentra entre el ojo y el lago: la casa est representada como si se ubicara entre el ojo y la vista. La pequea
figura es casi un accesorio. El otro dibujo, "Le plan est installe," no muestra, como el ttulo lo indica, el
encuentro del plano con el sitio. El sitio no est dibujado.
Incluso la curva de la orilla del lago en el segundo dibujo se ha borrado. El dibujo muestra en el plano de la
casa, una parte del lago, y una franja de montaas. Es decir, se muestra el plano y por encima la vista. El "sitio"
es un plano vertical, el de la visin. El sitio es ante todo un espectculo
Por supuesto, esto no es un objeto "original" en la nueva arquitectura, ya que el diseo no depende de ningn
lugar especfico. A lo largo de sus escritos, Le Corbusier insiste en la autonoma relativa de la arquitectura con
respecto al sitio. Haciendo referencia de nuevo a la petite maison, escribe: "Hoy en da, el acuerdo del terreno
con la casa ya no es una cuestin del lugar o del contexto inmediato."27 Y en frente a un sitio tradicional en
Ro de Janeiro el construye una "sitio artificial": "aqu tienen la idea: aqu ustedes tienen sitios artificiales, un
sin nmero de casas nuevas, y en cuanto a trfico el nudo gordiano se ha roto."28 Todo esto, sin embargo, no
quiere decir que la arquitectura de le Corbusier es independiente de lugar. Es el concepto de lugar que ha
cambiado. Estamos hablando aqu de un sitio que est definido por una vista. Una vista que se puede localizar
en varios sitios.
"la Propiedad" se ha movido desde el plano horizontal al vertical, el espacio de la visin. Incluso en el
apartamento Beistegui, la direccionalidad de los famosos Campos Elseos est completamente subordinada
por la vista .29 De hecho, la calle ni siquiera se puede ver desde el apartamento. El ojo es levantado, pero no
simplemente para lograr un panorama. Si Le Corbusier rechaza o "reprime" la vista panormica de Pars, es
para sustituirla por una serie de vistas, precisamente, construidas y tecnolgicamente controladas de la
ciudad. Resaltando los paisajes, del Arco del Triunfo, la Torre Eiffel, Notre Dame, Sacre-Coeur, etc.,
coincidiendo precisamente con la mayora de los sitios tursticos de Pars, con los "iconos" de Pars, lo que Le
Corbusier llama los sacres lieux de Paris. La "realidad" de Pars se representa por medio de diferentes vistas
como si fueran unas contemporneas tarjetas postales. De hecho, Le Corbusier no solo colecciona tarjetas
postales, sino que adems las incorpora en sus proyectos arquitectnicos. Esto no nos sorprende cuando
respecto a esto encontramos un dibujo producido por Le Corbusier para un edificio de apartamentos en la
Rue Faber (1935) donde sobre una postal de Paris disea su propuesta. La ciudad para Le Corbusier no es
tanto una realidad material sino una representacin, un collage de imgenes. El tejido urbano, el espacio
pblico de la calle, ha sido reemplazado por un conjunto limitado de imgenes (igual que un conjunto
estandarizado de tarjetas postales), que sin embargo juntas no suman un conjunto unificado simple.
Si para las ciudades de Le Corbusier son colecciones de tarjetas postales, la ventana es ante todo un problema
de urbanismo. Es por ello que se convierte en un punto central en cada propuesta urbanstica de Le Corbusier.
En Ro de Janeiro, por ejemplo, desarroll una serie de dibujos en unas vietas que representan la relacin
entre el espacio domstico y el espectculo:30
Esta roca en Rio de Janeiro es importante y reconocida. En torno a ella varias intrincadas montaas, baadas
por el mar. Palmas, rboles de pltano; el esplendor tropical anima el sitio. Uno se detiene, y se instala en
un silln. crack! Un marco alrededor. crack! Una perspectiva oblicua turstica. Su habitacin est instalada
antes que el sitio. El conjunto del mar y el paisaje entran en su habitacin .31

SEXUALITY & SPACE

Primero una famosa vision, una foto. (y esto no es por azar que le Corbusier no solo dibuj este paisaje de una
postal de verdad, pero ha publicado la postal a lo largo de los dibujos en la Ville radiease). Entonces, uno
habita el espacio en frente de esta fotografia, instala una silla. Pero esta vista, esta imagen, es solo construida
al mismo tiempo que la casa. crack! Un marco completo. Crack, las cuatro oblicuas de una perspectiva. La
casa est instalada en frente del sitio y no en el sitio. La casa es un marco para una vista. La ventana es una
pantalla gigante. Pero entonces la vista entra a la casa, ello est literalmente inscrito en el contrato: el
pacto con la naturaleza ha sido sellado! Gracias a los medios disponibles en la planeacin urbana se hace
posible el poner a la naturaleza en el contrato. Rio de janeiro es un sitio famoso. Pero Algier, Marsella, Oran,
la Cote dazur, Barcelona y muchos pueblos martimos y del interior pueden presumir tambin de paisajes
admirables.
De Nuevo, muchos sitios pueden acomodarse a este Proyecto: diferentes lugares, diferentes imgenes (como
el mundo del turismo). Pero incluso tambin las imgenes del mismo lugar. Por ejemplo, el Proyecto urbano
para Rio de Janeiro un proyecto que consiste en una lnea de seis kilmetros de unidades de vivienda bajo una
autopista en pilotes, la celda se convierte en una unidad que se repite, una repeticin de unidades de ventanas
cuyos ngulos son levemente diferentes, diferentes encuadres. Sugiere de Nuevo la idea de una tira de
pelcula, cada ventana de los apartamentos es una foto. Esta sensacin de una tira flmica se siente tanto en
el interior como en el exterior: arquitectura?, naturaleza? Los barcos entran y ven la nueva y horizontal
ciudad: hacen la imagen del sitio ms sublime. Solo piense en este amplio cinturn de luz en la noche. Esta
lnea de vivienda es una tira de una pelcula, en ambos lados.
para le Corbusier, habitar quiere decir habitar la camara. Pero la camara no es un lugar tradicional, es un
Sistema de clasificacin, una especie de archivador. habitar quiere decir emplear ese Sistema. Solo despus
de este hecho tenemos el lugar, lo cual es poner la vista en la casa, es tomar una foto, es poner la vista en
el archivador, para clasificar el paisaje.

Esta transformacin critica del pensamiento arquitectnico tradicional acerca del lugar puede tambin ser
visto en La ville radieuse donde un boceto representa a la casa como una celda con una vista. Aqu un
apartamento, alto en el aire, es presentado como una terminal para telfono, gas, electricidad y agua. El
apartamento tambin est provisto con el aire exacto (calefaccin y ventilacin): una ventana es para
iluminar, no es para ventilar! Para ventilar usamos maquinas; es mecnica, es fsica. Mientras las ventanas
de Loos separan la vista de la iluminacin, las de le Corbusier la separan de la ventilacin (en sus palabras,
respiracin) dos formas de iluminar. Dentro del apartamento hay una pequea figura humana y en la
ventana una gran Mirada al exterior. Ellas no coinciden. El apartamento mismo es aqu el artificio entre el
ocupante y el mundo exterior, una cmara (y una mquina que respira). El mundo exterior tambin se
convierte en artfice; como el aire, este ha sido condicionado, lo panoramizado, se convierte en el panorama.
El apartamento define la subjetividad moderna con su propio ojo. El sujeto tradicional puede ser solo el
visitante, a como tal una parte temporal del mecanismo de la visin. El sujeto humanista ha sido desplazado.
Es precisamente en trminos del visitante que le corbusier ha escrito acerca del habitante de sus casas. Por
ejemplo, acerca de Villa savoye el escribe en precisions:
Los visitantes, hasta ahora, estando dentro giran una y otra vez, preguntndose a s mismos que est
pasando, entendiendo con dificultad las razones por las cuales ven y sienten; en ello no encuentran nada
de lo que es llamado casa. Ellos se sienten dentro de algo completamente nuevo. Y no estn aburridos,
eso creo! 38

SEXUALITY & SPACE

Los habitantes de la casa de le Corbusier son desplazados, primero porque estn desorientados. Ellos no saben
cmo ubicarse a s mismos en relacin a esta casa ya que no luce como una casa. Pues el habitante es solo
un visitante. A diferencia del sujeto de las casas de Loos, quien es tanto actor como espectador, tanto
involucrado como desligado de el escenario domstico, el sujeto de Le Corbusier esta desligado de la casa con
la distancia de un visitante, un espectador, un fotgrafo, un turista.
los objetos dejados como pistas en las fotografas de las casas de le Corbusier confirman esto. Ellos tienden
a ser, de Nuevo, objetos de un visitante (sombrero, abrigo, etc). nunca encontramos ninguna pista de
domesticidad, como tradicionalmente es comprendida. Estos objetos podran tambin entenderse como la
posicin para el arquitecto. El sombrero, el abrigo, los lentes son definitivamente los de le Corbusier. Ellos
juegan el mismo rol que le Corbusier juaga como actor en la pelcula LArchitecture daujourd'hui, donde el
pasa a travs de la casa ms que habitarla. Aun cuando el arquitecto es alejado de su trabajo con la distancia
de un visitante o un actor de cine.
En una fotografa del interior de Villa Church, un sombrero y dos libros abiertos casualmente colocados en la
mesa anuncian que alguien hace solo un momento ha estado ah. Una ventana con las proporciones
tradicionales de una pintura es enmarcada en una forma que hace que se lea adems como una pantalla. En
la esquina de una habitacin un set de cmara en un trpode aparece. Es el reflejo en un espejo de la cmara
tomando la fotografa. Como espectadores de esta foto estamos en la posicin del fotgrafo, esto es, en la
posicin de la cmara, porque el fotgrafo, como el visitante, ya ha abandonado la habitacin. (hemos sido
aconsejados a irnos). El sujeto (el visitante de la casa, el fotgrafo, el arquitecto, y aun el espectador de esta
fotografa.) ya se han ido. El sujeto de la casa de le Corbusier esta distanciado y desplazado de su propio hogar.
Este distanciamiento es probablemente no muy diferente al experimentado por el actor de cine ante el
mecanismo de la cmara cinematogrfica. En una frase citada por Benjamn Pirandello ha descrito lo siguiente:
El actor de cine se siente en un exilio-exiliado no solo del escenario sino tambin de s mismo. Con un vago
sentido de incomodidad el siente un vaco inexplicable: su cuerpo pierde corporeidad, se evapora, se priva
de realidad, vida, voz, y los ruidos causados por su movimiento, para convertirse en una imagen sin sonido,
apareciendo un instante en la pantalla, luego desvanecindose en silencio. 40
El teatro sabe necesariamente acerca de emplazamiento, en lo tradicional siempre se acerca a la presencia.
Ambos el actor y el espectador, estn configurados en un continuo tiempo y espacio, los de la actuacin. En
la filmacin de una pelcula no hay tal continuidad. El trabajo del actor se divide en una serie de discontinuos,
episodios montables. La naturaleza de la ilusin para el espectador es un resultado del montaje. Como
Benjamn lo dice: el actor de escenario se identifica a si mismo con el papel de su rol. El actor de cine muy
frecuentemente se niega esta oportunidad. Su creacin es por ningn medio del todo una sola pieza; esta es
compuesta de muchas actuaciones separadas. 41
El sujeto de la arquitectura de Loos es el actor en el escenario. Pero mientras el centro de la casa se deja vaca
para la actuacin, encontramos el sujeto ocupando el umbral de este espacio. Quebrantando sus lmites. El
sujeto est dividido entre actor y espectador de su propia obra. La integridad del sujeto se disuelve como
tambin lo hace el muro que ocupa.
El sujeto del trabajo de le Corbusier es el actor de cine, alejado no solo de la escena sino de su propia
persona. Este momento de enajenacin es claramente marcado en el dibujo de la Ville Radieuse donde la
figura humanista tradicional, el habitante de la casa, se hace accidental ante el ojo de la cmara; este viene y
va, es meramente un visitante
La divisin entre el sujeto humanista tradicional (el habitante o el arquitecto) y el ojo es la divisin entre mirar
y ver, Entre el interior y el exterior, entre el paisaje y el lugar. En los dibujos de le Corbusier, el habitante y la
persona en busca de un sitio son representados con figuras diminutas. Sbitamente esta figura ve. Una foto

SEXUALITY & SPACE

es tomada, un gran ojo, autnomo desde la figura, representa este momento. Esto es precisamente el
momento del habitar. Este habitar es independiente del lugar (entendido en un sentido tradicional); esto
convierte el exterior en un interior:
Yo percibo que el trabajo que creamos no es nico, ni aislado; que el aire alrededor constituye otras
superficies, otros terrenos, otros techos, que la harmona que sbitamente me ha detenido antes de que
existiera la roca de Brittany, puede existir, en cualquier lugar, siempre. El trabajo no es hecho solo de s
mismo: el exterior existe. El exterior me encierra en este todo, que es como una habitacin.42
Le dehors est toujours un dedans (el exterior siempre es un interior) quiere decir, entre otras cosas, que el
exterior es una foto. Y que habitar quiere decir mirar. En la Maison des hommes hay un dibujo de una figura
de pie (de nuevo), de lado a lado, un ojo independiente: no nos olvidemos que nuestros ojos estn 5 pies y
6 pulgadas sobre el suelo; nuestro ojo, es una puerta de entrada de nuestras percepciones arquitectnicas.
el ojo es una puerta a la arquitectura, y la puerta es, por supuesto, un elemento arquitectnico, la primera
forma de una ventana. Despus en el libro, la puerta es reemplazada mediante equipos, el ojo es la
herramienta de la grabacin.
El ojo es una herramienta del registro. Est situado 5 pies 6 pulgadas sobre el suelo.
El caminar crea diversidad en el espectculo frente a nuestros ojos.
Pero hemos dejado el suelo en un avin y adquirido los ojos de un ave. vemos actualmente, lo que hasta
ahora solo poda ser visto con el espritu.45
Si el ojo es una herramienta para grabacin, la ventana es, para le Corbusier, lo primero de toda
comunicacin. El repetidamente superpone la idea de la ventana moderna, la ventana miradora, a la
realidad de los nuevos medios: telfono, cable, radios mquinas para abolir el tiempo y espacio. El control
est ahora en estos medios. La vista de los rascacielos de le Corbusier van a dominar el mundo en orden no
lo es la mirada detrs del periscopio de Beistegui o la visin defensiva (volcada hacia s mismo) de los interiores
de Loos. Esta es una vista que registra la nueva realidad, un ojo grabador. El completo argumento de
precisions est configurado alrededor de la descripcin inicial de la modernidad como elemento de
comunicacin en masa:
La mecanizacin lo ha abrumado todo.
Comunicaciones: en el pasado, los hombres organizaron sus empresas a la escala de sus piernas: el tiempo
tiene una duracin distinta. La idea del mundo fue su grandioso tamao, sin lmites...
Interpenetracion: un da Stephenson invent la locomotora. Ellos se rieron. Y como hombres de negocios,
sern los nuevos conquistadores, los primeros capitanes de la industria. toman esto muy seriamente,
preguntan por los derechos de las vas. El Sr Thiers, el estadista quien lideraba a Francia, interviene
inmediatamente en el parlamento, suplicando a los diputados mantener las cosas serias. una va
ferroviaria nunca podra conectar dos ciudades
Vino el telgrafo, el telfono, las mquinas de vapor, lo aviones, la radio y ahora la televisin. Una palabra
que se dicha en Pars estar contigo en una fraccin de Segundo!... aviones van a todo lado; sus ojos de
guila han buscado los desiertos y penetrado los bosques lluviosos. Apresurando una interpretacin, la va
frrea, el telfono, incesantemente lleva la ciudad al campo y el campo a la ciudad
La destruccin de las culturas regionales: lo que ms fue considerado sagrado ha cado: tradicin, el legado
de los ancestros, el pensamiento local todo es destruido, aniquilado los que se quejan, maldicen a la
maquina perturbadora. Las personas inteligentes y activas piensan: djenos grabar mientras an hay

SEXUALITY & SPACE

tiempo en fotos, pelculas, o cintas, en libros, revistas, la sublime evidencia de las culturas de la era
Antigua.46
La arquitectura de le Corbusier es producida por su tipo de compromiso con los medios, pero, como con Loos,
la clave de su posicin es hallada en sus afirmaciones sobre la moda. Mientras para Loos el traje ingles era la
mscara necesaria para sostener al individuo en una condicin metropolitana de existencia, para le Corbusier
este traje es incmodo e ineficiente. Y mientras que Loos contrasta la dignidad de la moda britnica con la
mscara de las mujeres, le Corbusier enaltece la moda femenina sobre la moda masculina porque ha sufrido
un cambio, el cambio de los tiempos modernos.
La mujer nos ha precedido. Ella se ha encargado de reformar su vestimenta. Ella se encontr a s misma en
un callejn sin salida: seguir la moda y, entonces, al darle las ventajas de las tcnicas modernas, de la vida
moderna. Al Darle deporte y, un problema ms material, no ser capaz de encargarse de los trabajos que
han hecho a la mujer parte frtil de la produccin contempornea y al permitirle a ella el ganarse su propia
vida. Seguir la moda: ella no podra conducir un auto; ella no podra no tomar el subterrneo, o el bus, ni
actuar rpidamente en su oficina o su tienda. El encargar los oficios diarios del toillete: peinados, zapatos,
abotonarse el vestido, ella no tendra tiempo ni de dormir. As, la mujer se corta el cabello y sus faldas y sus
mangas. Pero Ella va con la cabeza medio desnuda, con los brazos medio desnudos con sus piernas libres. Y
ella se puede vestir en 5 minutos. Y ella es hermosa; ella nos seduce con el encanto de sus gracias de las
cuales los diseadores han admitido que toman ventaja. El coraje, la vivacidad, el espritu de invencin con
el cual la mujer ha revolucionado su vestimenta son un milagro de los tiempos modernos. Gracias!
Y qu acerca de nosotros, hombres? Un lugubre estado de asuntos! En nuestras prendas de vestir, nos
vemos como generales de la gran armada y nos ponemos collares almidonados! Vivimos incomodos.
Mientras que Loos habl, del exterior de la casa en trminos de la moda masculina, los comentarios de le
Corbusier son hechos en el contexto del amoblado del interior domstico. Los muebles en estilo (Luis XIV)
deberan se reemplazados con equipamientos (muebles estandarizados, en gran parte derivados del
mobiliario de oficina), y tal cambio es asimilado al cambio que las mujeres han tomado en su vestir. El concede,
sin embargo, que hay ciertas ventajas en el vestir masculino: el traje ingles que utilizamos sin embargo ha
tenido xito en algo importante. Nos ha neutralizado. Es til el mostrar una apariencia neutral en la ciudad. El
signo dominante no es ms grande que las plumas de avestruz en un sombrero. Est a la vista. Es suficiente.48
Excepto por este ltimo comentario, el signo dominante. est a la vista, la postura de le Corbusier es
puramente Loosiana. Pero al mismo tiempo, es precisamente esta vista de la cual le Corbusier habla la que
marca diferencias. Para le Corbusier el interior no necesita ms el ser definido como un Sistema de defensa
del exterior. El decir que el exterior es siempre un interior quiere decir que el interior no es simplemente el
territorio asociado definido por su oposicin al exterior. El exterior est inscrito en la viviente. La ventana en
la era de la comunicacin en masa no es una imagen ms plana. La ventana es una pantalla. De all surge la
problemtica de la insistencia en eliminar cada elemento protuberante, des-vignolizar la ventana,
suprimiendo el umbral: el Sr. Vignola no se preocupa por las ventanas, sino entre las ventanas (pilastras y
columnas) des-vignolizar con: arquitectura es pisos iluminados.
Por supuesto esta pantalla quebranta el muro. Pero no hay, como en las casas de Loos, un quebranto fsico,
una ocupacin del muro, sino una desmaterializacin siguiendo desde los medios emergentes. La geometra
organizada de los deslices de la arquitectura desde el cono de visin perspectiva, desde el ojo humanista, al
ngulo de la cmara. Es precisamente en este desliz que la arquitectura moderna se vuelve moderna al
comprometerse con los medios. Dado que los medios son frecuentemente identificados con lo femenino, no
es sorprendente el encontrar que los deslices no son neutrales en trminos de gnero. La moda masculina es
incomoda, pero provee al portador con la Mirada, el signo dominante, la moda de las mujeres es prctica
y moderna, pero las convierte en el objeto otra Mirada: la mujer moderna se ha cortado su cabello. Nuestras

SEXUALITY & SPACE

10

miradas han disfrutado la forma de sus piernas. Una foto. Ella no ve nada. Ella es un accesorio a un muro que
ya no est simplemente all. Encerrada por un espacio cuyos lmites son definidos por una Mirada. Si para le
Corbusier la mujer es la verdadera figura de la modernidad, el estado de tal figura se mantiene problemtico.

TRADUCCIN: OSCAR URIBE PARRA 317711 FACULTAD DE ARTES UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SEDE BOGOTA

SEXUALITY & SPACE

11