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DOCENTE:
LICDA LIGIA MANZANO
INTRODUCCION
La presente investigacin tiene por objetivo analizar la informacin obtenida producto de la
investigacin de campo realizada en los sitios que forman parte del Patrimonio Cultural del municipio
de Conchagua en el Departamento de la Unin.
Este patrimonio basa su importancia en ser el conducto para vincular a la gente con su historia.
Encarna el valor simblico de identidades culturales y es la clave para entender nuestra historia, as
mismo este testifica la diversidad la cual contribuye al colectivo de habitantes de los sitios investigados,
en un ambiente que se ha creado, mantenido, conservado y transmitido durante muchos aos hasta la
actualidad.
Esta investigacin abordara sobre la informacin general de los tres sitios a visitar en el municipio pero
su atencin se centrara en determinar el estado actual de estos lugares y su importancia como
patrimonio cultural de El Salvador.
En conjunto con la investigacin de campo realizada se tomaran como referencia diversas fuentes
bibliogrficas entre ellas libros, bitcoras y trabajos de tesis provenientes de investigaciones realizadas
con anterioridad por los antroplogos del Museo David J. Guzmn, as como por estudiantes
universitarios que abordaron la investigacin del patrimonio cultural de nuestro pas previamente a
nuestro equipo de trabajo.
La importancia de esta investigacin, radica en dar a conocer a la poblacin nacional e internacional,
los sitios arqueolgicos y tursticos de un departamento poco explorado, como lo es La Unin. Adems
de verificar el estado en que se encuentran, los patrimonios culturales de dicho departamento. Ya que
cuando hablamos de La Unin, solo se profundiza en sus atractivos tursticos y de comercio, se sabe
muy poco de sitios arqueolgicos o cualquier lugar de inters histrico. Por otro lado la investigacin,
ayudara para instruirnos sobre el patrimonio cultural de la regin salvadorea, para as ampliar
nuestros conocimientos sobre el tema.
El propsito es hacer una actualizacin de cmo se encuentra el patrimonio cultural del departamento
de la unin, identificando la conservacin de los sitios en el ao 2015, haciendo una valoracin de
como conservar mejor el sitio a investigar; Es por ello que el aporte que pueda dar esta investigacin
sea el necesario para que de alguna manera se tome ms conciencia del patrimonio cultural del
departamento de la unin y se logre dar a conocer como un lugar de races e historia muy importante
de la cultura de el salvador.
La investigacin se dirige a licenciados, antroplogos, encargado de casa comunal, estudiantes y todo
el lector interesado en el patrimonio cultural del departamento de la unin y sobre su identificacin y
conservacin de los sitios
Registrados en la presente investigacin.
El Diseo Metodolgico a utilizar es:
La Teora Fundamentada la cual se centra en el desarrollo de teora a partir de datos empricos.
Diseo Narrativo en donde el investigador recolecta datos sobre las historias de vida y experiencias de
vida para analizarla, Estudios Tpicos (temticas, sucesos o fenmenos)
Dentro de las limitaciones que tuvimos como grupo es que el departamento de la unin encontrndose
en el extremo oriental de el salvador es muy largo el trayecto a recorrer por lo que fue necesario hacer
una previa planificacin para el viaje, y as aprovechar al mximo los recursos con lo que se contaba.
La poca investigacin arqueolgica en nuestro pas dificulta an ms la identificacin de lugares
arqueolgicos en el departamento de la unin.
La falta de seguridad de algunos lugares, no permitan el acceso con total confianza para el estudio
realizado, se tuvo que pedir apoyo a los agentes policiales del municipio de la unin.
La poca solvencia econmica en algunos momentos postergo el viaje, para distintas fechas.
La investigacin ser una gua de todo el potencial histrico cultural que tiene todo el territorio sur
oriental de el salvador, siendo un lugar de referencia para tener una nocin de las culturas del sur, y
cmo funcionaban las relaciones comerciales y culturales de la zona en la poca precolombina, siendo
un punto de referencia entre Mesoamrica y la culturas del sur y como estas se comportaban en sus
relaciones comerciales y etnolgicas, y teniendo tambin un importante foco de estudio de la poca
colonial espaola con la iglesia de Conchagua , tiene una gran referencia histrico cultural, siendo un
patrimonio de la sociedad del municipio de Conchagua .
Agradecimientos a Dios por permitirnos hacer esta investigacin, a todas las familias de cada uno de
los integrantes de este grupo, a todas las personas que nos apoyaron, a la licenciada Ligia del Rosario
Manzano, a los licenciados que colaboraron con las entrevistas, al personal del departamento de
arqueologa del Museo Nacional de Antropologa David J. Guzmn, arquelogos Hugo Daz Cervantes,
Michelle Mira Toledo, a la seora Iris de Opico madre de la compaera Cindy Opico, al Seor Vidal
Rubio, director de la casa de la cultura del municipio de Conchagua, al inspector de la Polica Nacional
Civil del municipio de la Unin inspector Zavala por asignar a los agentes: Antonio Aguilar y Jos Pedro
Guevara Argueta, a los pobladores del el municipio de Conchagua, a todos muchas gracias.
El Objetivo general que se utiliz en la investigacin fue: Se Identific el patrimonio cultural del
departamento de La Unin en el ao 2015.
Los objetivos especficos:
lugares investigados.
Entre los resultados ms importantes pudimos constatar que la iglesia de Conchagua se mantiene en
un excelente estado de conservacin y existe una muy buena y organizada comunidad para darle el
mantenimiento que necesita la iglesia, que los petrograbados se
mantienen an en un estado
que
los lugres que se tomaron para la investigacin del patrimonio cultural del
CAPITULO I
LA UNION - CONCHAGUA
Situado en el extremo oriente de El Salvador, el departamento de La Unin limita al norte y este con
Honduras y al oeste con los departamentos de Morazn y San Miguel. Su cabecera departamental es,
La Unin, tiene una poblacin aproximada de: 361.737 personas, posee una extensin territorial de:
2,074.34 km2. En el sur presenta una franja costera que se abre al ocano Pacfico, mientras que el
sur-este comprende un vasto litoral sobre el golfo de Fonseca, el cual comparte con Honduras y
Nicaragua.
DATOS HISTORICOS
Conchagua es considerado como el tercer municipio geogrficamente ms extenso de La Unin, mide
aproximadamente 200.64 kms2. Despus de San Alejo, con 251.64 Kms2 y Pasaquina con 295.28
Kms2. Cuanta con una poblacin estimada de 37,362 habitantes, segn el VI Censo de Poblacin y V
de Vivienda en 2007.
Su nombre original es SANTIAGO DE LA CONCHAGUA. Conchagua es de origen Potn, significa
Valle Delgado o Valle Estrecho, ya que proviene de las voces CON = delgado, estrecho y CHAGUA,
SHAGUA, YAGUA = Valle. Antes se le conoca como Conschagua y de ah se deriv la forma actual:
Conchagua.
Fue fundado antes de 1693. Archivos histricos contienen fechas que marcaron los cambios
importantes de Conchagua, tenemos que para el 12 de marso de 1736 le fue extendido el titulo ejidal.
Otros datos sealan que para el ao 1770 perteneci al curato de Conchagua (Cabecera Yayantique) y
que en 1786 el Partido de San Alejo.
La historia dicta que para el 12 de junio de 1824, Conchagua es anexado al departamento ya
establecido como tal, San Miguel. Es as como, 41 aos despus, exactamente el 22 de junio de 1865
se crea el departamento de La Unin y Santiago de Conchagua pasa a formar parte del mismo, siendo
esta misma fecha la de fundacin como tal del municipio.
Se le otorgo el ttulo de Ciudad el 11 de enero de 2001 segn Decreto No. 248 de la Asamblea
Legislativa de la Republica de El Salvador.
CONXAGUAS
Se dice que la poblacin original de Conchagua era Lenca, donde los Conchaguas o Conxaguas Vivian
en las islas del Golfo de Fonseca, especficamente donde hoy se conoce con el nombre de
Conchaguita, compartiendo estas tierras con una tribu llamada Los Tecas.
INVASIONES
En 1582, el marino y corsario ingles Francis Drake, dirigi la violenta invasin saqueando y asesinando
a los moradores de las del Golfo, originando el xodo masivo de sus habitantes hacia tierra firme, de tal
manera que los Conchaguas se ubicaron en las inmediaciones del Puerto de Amapala, estableciendo el
primer asentamiento formal de los Conxaguas, este lugar se le conoci con el nombre de Em
barcadero de los Conchaguas. Este sitio donde hoy se ubica la ciudad de La Unin, posteriormente,
con el desplazamiento a Amapala, trajo como consecuencia el florecimiento del pueblo de Conchagua.
CONCHAGUA
RELIGION, COSTUMBRES Y TRADICIONES
Conchagua se caracteriza por mantener sus costumbres y tradiciones populares que desde hace
muchos aos le han dado identidad a su pueblo, estos a cargo de la municipalidad, la Casa de la
Cultura y personas que colaboran en la organizacin de estas actividades.
Tambin se caracteriza por su fervor religioso, dentro de la localidad se profesan diversas religiones,
entre ellas, protestantes tales como la Luz del Mundo, Apstoles y Profetas ,etc.
Conchagua por su alto grado de creencias y tradiciones religiosas le celebran a la mayora de Santos
que tiene en su parroquia.
La principal actividad religiosa del municipio es la celebracin de la Cuaresma (semana santa), otra de
las fechas importantes es el 3 de mayo se celebra el da de la Cruz por parte de la municipalidad, la
casa de la Cultura y los centros escolares, se adorna la cruz con frutas y flores de la poca como un
tributo de la fertilidad del suelo.
Danzas.
La participacin activa de sus habitantes en grupos de danzas folclricas que han manifestado al
pueblo identificado con las races de los antepasados, como indgenas de la regin.
El Baile de La Vaquita
Segn los Historiadores se dice que en Conchagua se celebraban las San Juaneadas, en esa
celebracin El Alcalde Municipal ordenaba a un hacendado de la comuna que donara un toro, el cual se
correteaba en la plaza publica y los pobladores llevaban pollos, las jovencitas del pueblo llamadas
Huancas eran las encargadas de bailar y corretear, los jvenes toriteros, con msica de cuerda, pito y
tambores se realizaba el festival, al final sacrificaban la Res, y su carne era distribuida entre los
asistentes a tal celebracin, se deduce que de ah proviene el baile que hoy se conoce como la
Vaquita, ya que es una figura de una vaca, bailada por un apersona y toreada por enmascarados al son
de la msica del pito y tambor.
Es una historia dejada por los Espaoles a nuestros antepasados en donde se narra la Batalla que el
Rey Sal, Rey de Israel, sostuvo con el Gigante Goliat Rey de los Filisteos.
El Rey Sal al recibir las amenazas de Goliat, manda a pregonar por todo su reino que si se encuentra
alguien con la valenta de pelear y vencer dara a su hija como premio, por lo que un pastor joven se
ofrece y vence a Goliat, este es el joven David, que entre los personajes figura como el ms importante
debido a su fe en Dios.
Las danzas de la vaquita y la zanganeada estn en proceso con UNESCO para que sean
reconocidas a nivel internacional y tengan la marca propia, que son danzas autctonas
(Vidal Rubio, director Casa de la Cultura de Conchagua-2015).
CAPITULO II
2. Identificacin y conservacin.
2.1 Identificacin.
2.1.2 Hacienda El Melonar - Piedras con Petrograbados
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Ubicacin:
La hacienda El Melonar, est ubicada sobre Carretera El Litoral de DM3 (By Pass) que conduce al
Puerto de La Unin, un kilmetro antes de llegar al Destacamento Militar de La Unin, en una zona
conocida como el Rincn Melonar (Propiedad Privada).
Condiciones: Peligroso.
El municipio es vctima del dominio de pandillas, para visitar el sitio es necesario pedir el apoyo de la
Polica Rural de La Unin, para que estos los acompaen.
Descripcin:
La Hacienda El Melonar, ubicado justo a la orilla de la calle, no tiene rotulo que indique el lugar, se lleg
al sitio por la ayuda de los residentes.
La entrada es muy estrecha y no entran vehculos, por ellos se debe llegar al lugar por un camino
cubierto de barro y rocas, no tiene vigilancia y solo est protegido por una cerca de alambres de pa
que divide el terreno con la de otro propietario.
La hacienda cambio de propietario recientemente por ello no tiene personas que cuiden el lugar, est
prcticamente abandonado.
La Hacienda contiene 13 piedras con petrograbados, estas divididas por una cerca de alambre de pa,
entre el La Hacienda el Melonar y el terreno de otro propietario.
(8 Piedras estn el terreno del Melonar y 5 en la del otro propietario).
6 piedras en su mayora a de grandes dimensiones estn colocadas en una lnea recta y las restantes
estn dispersas a una corta distancia de estas.
3 Piedras Grandes contiene entre 4 y 8 petrograbados en los que se distinguen Crculos, lneas y
formas onduladas. Las piedras restantes son de menores proporciones y en su mayora contienen
crculos.
Se notaron pequeos deslaves debido a las lluvias que ha provocado que varias piedras fueran
cubiertas por el lodo.
2.1.3 Playa las tunas- Restos Cermicos
Ubicacin:
Playa Las Tunas se est ubicada en el municipio de Intipuc,
departamento de La Unin. A una Latitud de 13.1614 y una
Longitud de -87.9753.
Cmo llegar:
En automvil, se toma la Carretera Litoral hasta llegar a El Delirio, gira a la derecha y contina hasta
encontrar un desvo que muestra el recorrido a las playas. En autobs, desde San Salvador toma la
ruta 301 hasta San Miguel, y una vez ah la ruta 385 hasta Playa El Tamarindo. Bjate en Playa Las
Tunas.
Condiciones: Peligroso.
Playa las Tunas aunque es una playa turstica rodeada de restaurantes y visitantes, la zona est en
mano de grupos delictivos. La ubicacin de los restos cermicos estn apartados de los restaurantes y
las personas haciendo el lugar ms vulnerable a los asaltos.
Descripcin:
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El sitio est ubicado justo a la orilla de la playa, los habitantes del lugar nos decan que para visitar el
sitio se tiene que ir entre las 6:00 a 8:00 am cuando la marea esta baja, de lo contrario es imposible
llegar al lugar ya que las olas lo cubren por completo.
Lastimosamente al visitar el sitio no se pudo obtener muestras cermicas ya que el fuerte oleaje lo
impeda, estas olas estn de mayor tamao debido a las tormentas que han afectado las costas del
pacifico en los ltimos meses.
2.2- Conservacin.
2.2.1 Hacienda El Melonar - Piedras con Petrograbados
12
13
Fotos/ Cindy
Opico
Camino de difcil acceso, cubierto de barro y
rocas.
PIEDRA
7
PIEDRA
4
PIEDRA
P.5
2
P. 3
P.6
PIEDRA
PIEDRA
1210
PIEDRA
9
P.8
PIEDRA 11
14
PIEDRA
1
P.13
PIEDRA 1
15
16
PIEDRA 2
Contiene petrograbados que cubren casi toda la superficie de la roca.
4 Crculos sobresalen de las dems figuras al ser
los de mayor tamao miden 10x10 cm.
Uno de los crculos ubicado en la parte inferior
derecha de la roca es poco visible ya que est
cubierto por lodo.
17
18
La roca esta agrietada justo en el medio, la grieta pasa sobre algunos petrograbados.
Hay manchas negras y blancas provocadas por la humedad que guardan las hojas de los
rboles.
Algunas figuras estn cubiertas de lodo.
19
PIEDRA 3
Es la roca ms pequea de las 13, mide 20x20cm.
Foto/ Cindy
Contiene una serie de lneas
OpicoOnduladas que cubren
casi toda la superficie.
PIEDRA 4
Es la piedra ms grande de las 13.
20
21
22
30x20cm
Compuesta por 6 lneas onduladas colocadas verticalmente, forman una figura simtrica.
Aunque el grabado no es muy profundo se logra percibir aun la figura.
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La figura est cubierta por grandes manchas blancas que poco a poco van afectando la figura,
por ello algunas partes son poco visibles.
Algunas figuras son poco visibles ya que sobre ellas se han generado grandes manchas negras
y blancas, adems hay plantas o musgo que van creciendo en la superficie afectando las
figuras.
24
PIEDRA 5
La figura est compuesta por un crculo de 10x10cm rodeado por 4 lneas en Ondas que rodean
el crculo.
25
26
PIEDRA 6
PIEDRA 7
Esta piedra est alejada del
resto.
Contiene 1 Crculo de 10x10cm
justo en la parte superior de la
roca.
Formas onduladas poco visibles
Contiene algunas manchas
negras.
PIEDRA 8
PIEDRA 9
PIEDRA 10
PIEDRA 11
PIEDRA 12
Foto/
Maradiaga
mbar
PIEDRA 13
La piedra posee pequeas
manchas blancas
La piedra ha sido daada se
pueden observar rayones hechos
por los habitantes del lugar.
Al conversar con uno de los propietarios de un restaurante cercano al sitio nos deca:
Desconocemos el valor histrico de estas piezas, los turistas se aprovechan de eso
ven la pieza y ofrecen cmpralas a bajos precios, adems ya hay personas en el lugar
que saben que con eso se puede ganar dinero.
Limpiaron la vasija y notaron que tena dibujos y formas alrededor de ella, la persona
que lo acompaaba la llevo a su casa, este se la vendi a un turista extranjero por $25.
2.1.4-Iglesia colonial de
Conchagua.
Cuenta con un adecuado cuido de todas las imgenes de santos, las cuales llevan al
MUNA (Museo Nacional de Antropologa) cada cierto tiempo para la restauracin y
que todos los Santos estn en una vitrina y muy bien resguardados.
Los mismo habitantes son los que cuidan el lugar porque ya se han robado imgenes
Los mismos habitantes son los que cuidan el lugar y otra que ya se han robado
imgenes de la iglesia por eso es que se decidi hacerle un registro.
CAPITULO
III
3. Entrevistas
3.1 Entrevista Licenciado Alvaro Cuestas.
Conoce usted el sitio (cualquiera de los 3 dependiendo a que licenciado
vaya dirigida la entrevista)?
CONCLUSIONES
A lo largo de la investigacin realizada se logr identificar sitios que
conforman el patrimonio cultural del departamento de la Unin se pudo
observar que estos representan una importancia significativa no solo para el
municipio en el cual se encuentran ubicados sino a nivel nacional, as como
el estado en que estos se encuentran en la actualidad y las medidas que se
toman para su respectiva conservacin.
RECOMENDACIONES
Establecer reformas institucionales por parte del gobierno para que se
adopten polticas culturales que velen por la conservacin y proteccin del
patrimonio cultural de nuestro pas.
Llevar a cabo una conservacin preventiva en los sitios identificados como
patrimonio cultural del pas, ocupndose de todos los aspectos que
conforman dicho patrimonio independientemente si estos se encuentran en
buen estado o si han sido deteriorados progresivamente por el
intemperismo y el paso del tiempo, velando por protegerles de cualquier
agresin natural o humana llevando a cabo acciones que permitan
minimizar futuros daos a estos bienes culturales.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
Costa Phillippe, Ligia Manzano, Eric Gelliot, Simn Mercier,et Sebastien
Perrotminnot.2011 Registro de arte rupestre en el oriente de el salvador,
primeros resultados conferece presente au VI Congreso Centroamericano
de arqueologa (San Salvador 9-11-2011).
ANEXOS
DEPARTAMENTO DE ARQUEOLOGIA
Division Nacional de Patrimonio Cultural
SECRETARIA DE CULTURA
FECHA DE REGISTRO
IDENTIFICACION
LOCALIZACIN
5. Mapa: La Unin 53-26 56
6. Departamento: La Unin
7. Municipio: Conchagua
8. Cantn/ Casero:
9. GPS:
10. Altitud ( msnm): 141
11. Descripcin del Acceso:
Sobre la carretera de DM3 (By pass) que conduce al Puerto de La Unin, un Kilmetro
antes de llegar al Destacamento Militar de la Unin. En zona conocida como el Rincn
Melonar ( Propiedad Privada)