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TP 1 55

En las siguientes palabras del discurso presidencial sorprenderles con compasin,


templanza y generosidad se est exponiendo una teora:
tica
Poltica
Antropolgica
Metafsica
Teolgica

2.

En trminos del conocimiento platnico qu deberan hacer los africanos para restituir a los
springboks?
Juzgar
Razonar
Experimentar
Opinar
Sentir

3.

El discurso de Mandela evidencia una clasificacin social semejante a la metaforizada en la alegora de


la caverna cmo sera en este caso?
Ricos y pobres
Creyentes y ateos
Negros y blancos
Africanos y sudafricanos
Ignorantes y sabios

4.

Segn la concepcin tica Aristotlica cul es el fin ms elevado en la propuesta del Presidente electo,
Nelson Mandela?
Un apartheid inverso.
Vencer al enemigo.
Mantener la disputa.
Tomar revancha.
Lograr la pacificacin.

5. Socrticamente se puede afirmar que los seguidores de Mandela tomaron una decisin errada por:

Negligencia.
Sabidura.
Conocimiento.
Imprudencia.
Ignorancia.

6.

Los temas de la filosofa a partir de Scrates se relacionan con el planteo de Mandela porque son de
carcter:
Gnoseolgico
Moral y antropolgico
tico y poltico
Metafsico
Biolgico

7.

Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una funcin cumplida por
Scrates (que le vali la condena), ella es:
Educar a la juventud
Detectar la ignorancia
Respetar las leyes
Buscar la verdad
Defender lo justo

8. Cul de las actitudes de los personajes del video, podra decirse que es tpica de un sofista?
La de la secretaria
La del hombre blanco
La de mandela
La del guardaespaldas
La del presentador

9. En el fragmento de Invictus cul es la accin de Mandela que un Sofista destacara?


El altruismo
La elegancia
La paciencia

El discurso
Su madurez

10. Una persona obediente de las leyes de su nacin, como el lder Mandela, podra decirse que es un:
Socrtico
Sofista
Democrtico
Aristocrtico
Agustiniano

11.

Mandela al ser condenado a prisin perpetua no rechaz ni intent escapar de ella. A la actitud de
qu filsofo antiguo se asemeja la suya?
A la de Pitgoras
A la de Parmnides
A la de Scrates
A la de Aristteles
A la de Protgoras

12.

La bsqueda de la pacificacin de la nacin sudafricana de Mandela, a la metafsica de qu filsofo


respondera:
A la visin socrtica
Al realismo aristotlico
Al idealismo platnico
Al relativismo de Protgoras
Al escepticismo de Gorgias

13.

La metafsica aristotlica explica el cambio mediante una tesis que en el discurso se explicita cuando
dice nuestro enemigo ya no son los afrikneres, ahora somos compatriotas, es la teora de:
Materia y forma
Sustancia y accidente
Potencia y acto
Sumo bien
Esencia y existencia

14. Qu actitud de Mandela es comparable a la de Scrates frente a la condena a muerte?


Su compromiso con la nacin
La actitud deportiva
La argumentacin
La fe en dios
La racionalidad

15.

En la teora poltica aristotlica cul es la afirmacin que representara la unin -entre negros y
blancos- como caracterstica tpicamente social del ser humano?
Slo los sabios gobiernan
Somos seres individuales
La sociedad es un compuesto
Somos seres racionales y libres
Quien pueda vivir aislado es una bestia o un dios

16.

Segn Platn, el error de la decisin del pueblo se debera a que el alma, si bien es de origen divino,
tambin es:
Pasional.
Racional.
Incorruptible.
Discursiva.
Eterna.

17.

A qu grado del saber platnico responde la actitud reticente de los africanos reunidos en la
asamblea?
A la tcnica
A la opinin
A la sabidura
A la experiencia
A la ciencia

18. Qu nocin tica aristotlica est representada en la misin pacificadora de Mandela?


La forma
La felicidad

La voluntad libre
La virtud dianotica
El sumo bien

19.

En el fragmento de la pelcula Invictus que observamos quin representa al liberado de la caverna


que ve la luz?
El presidente
El que habla por telfono
El hombre blanco
Quien recibe al presidente
La secretaria

20.

Qu fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisin, oa su voz interior comparable al
daimon socrtico?
En la prisin de roben island todos eran africanos
Restituir su nombre, sus colores
Aprend su idioma, le sus libros, su poesa
Tena que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle
Me pas veintisiete aos estudindolos

TP 2 85
Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles,
aceptaron que razn y fe se complementan, en la situacin planteada
de la nia brasilea violada, cul sera la decisin correcta si
efectivamente la razn y la fe se complementaran?
La que defiende la ciencia
por encima de todo
La que, sin abandonar la fe,
respeta el derecho de la
nia a su infancia
La que surge de una
argumentacin discursiva
La ms acorde con el
Vaticano
La ms acorde con la
voluntad Dios

2.

Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un aborto en la


situacin de la menor brasilea? El que sostiene:

Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal


Que la realidad es solamente el nombre de las cosas
Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros
Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn
Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos
La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al

3. conocimiento de Dios. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de la vida
de la menor violada?
No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios
gracias a una fe profunda
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos
Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad
Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con justicia

4. Desde la tica tomista por qu no es aceptable el aborto?


Porque es Pecado.
Por el rechazo al cuerpo.
Porque agravia a la Iglesia.
Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.
Por ser incoherente con la Caridad.

5.

Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin
planteada, fundados en la perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:
Teora de los conceptos
Ciencia de las Ideas innatas
Ciencia de lo ms general
Iluminada por Dios
Ciencia de las cosas singulares

El planteo de la situacin problemtica consiste en que: una menor de 9 aos es violada por su
padrastro cuya consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto; teniendo en
6. cuenta que Santo Toms en su Poltica afirma que Estado e Iglesia no son incompatibles cmo se
entiende que la Iglesia ordene la excomunin siendo que la decisin se da en el mbito prctico, es
decir del Estado?

Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua


Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es otorgada por
Dios
Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural se
subordina a lo sobrenatural
Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual
Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza
El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin que

7. justifica la excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto,
despreocupndose de la vida de la menor embarazada. Esta afirmacin es la siguiente:
Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos

sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres est colmada de errores
Dios juzg al hombre cuando desterr del paraso a Adn
Dios no perdon a los ngeles transgresores
los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas
Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el aborto

8. pero con un resultado satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado- en qu perodo del
pensamiento agustiniano nos encontraramos?
En el teolgico
En el maniqueo
En el ateo
En el cristiano
En el escptico

9.

Desde el estricto punto de vista filosfico medieval por qu en el caso planteado del aborto a la
menor, el Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
En sostn de la argumentacin discursiva
Porque apoya la reflexin filosfica
En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica
En pro de los conceptos universales
En defensa de la vida humana

10.

Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es
insostenible de acuerdo a la antropologa concepcin de hombre- de:

San Anselmo
Santo Toms
Guillermo de Occam
San Agustn
San Alberto

11.

Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con
respecto al aborto?
La Fe est por encima de la razn
Conocer es el objetivo central
La razn es el centro de la reflexin
El problema central del Medioevo es el hombre
La moral se subordina a la razn

12.

Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una
decisin que no le han consultado?
La de las verdades eternas de origen divino
La de la reflexin del sujeto sobre s mismo
La de la iluminacin divina
La de la sumisin a la voluntad divina
La de la desconfianza en los sentidos

13.

Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron el
embarazo de la menor brasilea qu interrumpieron en definitiva?
El plan divino para el hombre
La posibilidad de la vida eterna
El plan de Dios para la Iglesia
El futuro de la moral cristiana
Una infancia feliz

14.

Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la propuesta y
eres creyente y agustiniana con respecto al conocimiento cul sera el fundamento de tu consejo?
Que razn y fe se complementan
Que no hay racionalidad posible

Que slo la fe permite conocer


Razn y fe son incompatibles
Que fe y razn se excluyen

15.

A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn la
visin maniquea de San Agustn?
Al reino de Satn
A la ciudad de Dios
A la ciudad de los inocentes
Al reino de los pecadores
Al reino de los indignos

16.

Desde la perspectiva tica agustiniana cmo se debera decidir libremente ante un dilema como el
de la nia brasilea violada?
Con ayuda del Papa.
Respetando el Dogma de fe.
Acudiendo a la oracin.
Eligiendo segn su criterio moral.
Ayudados de la Gracia Divina.

La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte se


17. puede fundamentar desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la fuente del
conocimiento, que consiste en:
Las ideas eternas que vimos en la otra vida
Los principios lgicos que deducimos especulativamente
La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados internos
del sujeto
La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser
La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn

18.

Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana quin tiene la verdad respecto al
problema que se le presenta a la menor embarazada?
Los filsofos
El Papa
Las Sagradas Escrituras

El Dogma de Fe
Los telogos

19.

Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento cmo saber si una nia de 9 aos puede resistir
un embarazo de gemelos?
Por la supremaca de la razn.
Apelando a la experiencia.
Permitiendo que la fe ilumine la razn.
Por la autoridad eclesistica.
Apelando a la ciencia.
En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo

20. resignificada por el Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la vigencia

de dicha teora en la moral religiosa del Arzobispo brasileo que aplica la excomunin por abortar?
Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos
Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano
Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor
Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia
Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia

TP 3 85%
La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve
claramente en el video cuando la nia responde a un hbito mental
como es:
Remontar un barrilete
para que vuele
Hacer una torta para
saborearla
El conjunto de todas las
opciones es correcto
Tomar un lpiz para
dibujar
Colgarse de una barra
para hamacarse

2. La causalidad humeana estara representada en el video cuando la nia:


Observa detenidamente al lpiz

Ve la torta caer al piso


Dibuja el barrilete que luego vuela
Levanta el lpiz para dibujar
Escucha el sonido de la campana

3. Conocemos la realidad o una apariencia de ella?


Lo supuesto.
Lo que es ideal.
Lo que soamos.
Lo real.
Lo que se nos aparece.

4. En qu accin de la nia se manifiesta el a priori de la razn?


En el barrilete que remonta.
En la torta que saborea.
En las siluetas que dibuja.
En la campana negra.
En el lpiz.

5.

Segn la lgica dialctica hegeliana, pensamiento y realidad no se contraponen cul sera el momento
del video que mejor representa esa afirmacin?
Cuando la nia dibuja lo que imagina
Cuando se hamaca sobre la rama
Cuando la nia prueba la torta
Cuando observa detenidamente la campana y escucha su sonido
Cuando observa el lpiz, lo toma y luego dibuja cosas que cobran realidad

6.

De acuerdo a la definicin de idea clara y distinta de Descartes qu cosa representara en el video a


una idea clara y distinta?
El lpiz
El barrilete
El cuerpo de la nia
La torta

El columpio

7. En el video, la nia tiene una impresin simple cuando percibe:


Amarillo del lpiz
La torta
El columpio
La campana
El juego de imaginar
De acuerdo al video de la nia que dibuja, cabe preguntarse si conocemos el mundo externo o slo lo

8. que proyecta nuestra conciencia. Este cuestionamiento se relacionara con la teora del conocimiento
de:
Marx
Hegel
Descartes
Hume
Kant

9. Un juicio analtico que se puede enunciar a partir de las acciones de la nia del video sera:
El barrilete es un objeto para hacer volar
El lpiz es amarillo
La escuela es para jugar
El cielo est despejado
Las cosas son como las pensamos

10. Cundo la nia del video puede confirmar su existencia cartesianamente hablando?
Cuando corre con el barrilete
Cuando camina hacia el lpiz
Cuando se la traga la campana
Cuando piensa los objetos que luego toca
Cuando escucha sonidos
Se puede afirmar que la nia del video efectiviza un proceso por el cual Hume explica cmo nuestra

11. mente integra una idea simple con otra. Cul es ese proceso y qu momento del video la
representa?

Proceso de asociacin de ideas, cuando piensa el barrilete volando


Ley de la semejanza, cuando imagina el columpio
Ley de los contrarios, en el final del video
Ley de causalidad, cuando dibuja el barrilete y este vuela
Ley de contigidad, cuando cae la torta al suelo

12. Cmo estara representado el Tiempo, a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?


En la accin de dibujar un barrilete
En el tomar el lpiz para escribir
En el dibujar la torta
En la accin de tomar el barrilete y luego remontarlo
En el acto de correr con el barrilete

13.

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia
responde a un hbito mental como es ver la torta caer al piso
Verdadero
Falso

14. Un juicio a posteriori que se desprende del video sera:


El lpiz sirve para escribir
El lpiz es amarillo
El columpio es una hamaca
Madera es el tronco de un rbol
El cuadrado es una figura de 4 lados

15. En el video, qu representara a la cosa en s kantiana?


El lpiz
El barrilete
La sensacin de movimiento
Las imgenes mentales
La torta

16. Desde la teora del conocimiento de Descartes, en qu momento del video la nia conoce la verdad?

Cuando corre
Cuando dibuja objetos
Cuando se hamaca
Cuando saborea la torta
Cuando los objetos estn en su mente

17. Qu situacin o cosa representara el Espacio como a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?
El lugar que ocupa al caer
Los sonidos
El tamao de la torta
La campana
El dedo que se hunde en la torta

18. Cul sera una impresin compleja de acuerdo con Hume, que se puede observar en el video?
El barrilete
El sonido
El lpiz
La madera
La torta

19.

Qu le faltara a un concepto para ser ciego, kantianamente hablando, y en qu momento del video
se refleja esta idea?
El esquema lgico, en la imagen de la torta
El enunciado y se ve cuando la nia dibuja
El concepto cuando toma el lpiz
La intuicin cuando dibuja el barrilete
La intuicin cuando la nia observa la campana

20. Cul opcin representa la subjetividad de la nia?


Cuando remonta el barrilete.
Cuando se hamaca.
Cuando imagina el barrilete.
Cuando dibuja siluetas.

Cuando alza el lpiz.

TP4 100%
La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la
1. que realiza el personaje del video sentado en un banco del parque desde
donde el objeto, por parte del sujeto, es captado mediante:
Una receptividad
del sujeto
Los sentidos
educados para ello
La observacin
sensitiva
Una visin esencial
directa
Las categoras
lgicas

2.

Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el
video identifica con la conciencia de todo lo existente?
Es la existencia del ser perceptivo
Es la existencia fundada en la esencia universal hombre
Es la existencia del ente en general
Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque
Es la existencia creada a partir de las esencias eternas

3.

Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que Husserl
denomina:
Nombres
Experiencias
Conceptos
Representaciones
Prejuicios

4.

Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente tal cual es,
consistente en ir a las cosas mismas, son:
Aqu sentado en este banco puedes ver
Eres el espacio amplio donde suceden las cosas

Sin que haga falta nada


Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos
Eres la conciencia cerrada
La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin agustiniana del sujeto y del
5. tiempo, y tambin en Kierkegaard de la poca moderna. De ah que uno de los temas claves sea el
instante presente, que en el video se designa como:
Espacio amplio donde suceden las cosas
Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento
Hace un momento estabas en estado de presencia alerta
No deben dominarte los pensamientos
Eres la conciencia de este mundo

6.

Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es
husserlianamente hablando:
Las ideas o moldes de las cosas
Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia
Los conceptos universales intuidos intelectualmente
La existencia concreta de las cosas
La existencia material captada sensiblemente
Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la filosofa

7. contempornea, que en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado de presencia, no


deben dominarte pensamientosofuscan la energa de la vida?

Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista


Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta
Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar
Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el ontolgico
clausurando la existencia
Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una comprensin del
sujeto como actor de la historia
La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y comprender- el ser

8. del ente, del dasein tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el video estos conceptos resuenan
en las palabras:

Estar en un banco del parque


Escuchar los sonidos

La gente
El conjunto de todas las opciones es correcto
Las vistas

9. En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:
Vistas.
Color.
Sonido.
Interpretacin.
Gente.

10.

La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la comprensin del ser del dasein cuya
expresin heideggeriana es:
Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se
Ello es posible por la temporalidad: posibilidad de ser-en-el-mundo
El comprender es un modo de hacerse cargo de la propia existencia
Todo eso constituye la historicidad del dasein por cuanto forja su propio destino
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta

11. El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:
Angustiarnos.
Dominar nuestra sensibilidad.
Representarnos la muerte.
Ofuscar la energa de la vida.
Patentizar la Nada.

12.

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la que esto
no estara aqu y la husserliana que afirma:
Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares
La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular
La esencia de la cosa no es existente por si misma
Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la realidad
La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia

13.

Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro
que lo impact, existencialmente correspondera a la actitud de:
Facticidad
Inautenticidad
Comprender, hacerse cargo
Encontrarse en
Hacerse el zonzo

El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre


14. tranquilamente la existencia, como una silla est entre otras sillas En el video este concepto lo
expresa Eckhart al joven y se representa con ciertas imgenes cules son?
El joven caminando en el callejn
Del joven sobre el tronco
Las tres personas en el banco
De la calle con mucha gente andando y autos
Homeless (persona sin hogar)

15. Nos dejamos dominar por pensamientos porque:


Es la condicin humana.
Somos ideales.
Nos traen al presente.
Nos muestran la verdad.
Nos conectan con el yo.

16.

En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los
existenciarios heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:
La temporalidad
La cotidianeidad
La espacialidad
La circunmundanidad
La empleabilidad

17.

Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu sus palabras
tienen resonancia en algunos conceptos husserlianos, en cul de los siguientes conceptos?

Las impresiones son lo directamente percibido


La mente produce el objeto de conocimiento
No existe una conciencia que capte nuestras representaciones
La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales
La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto
La expresin de Eckhart es un hbito arraigado identificarse con el pensamiento encierra una

18. crtica de Heidegger a un filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el ser en lugar
de mostrarlo de qu filsofo se trata?
Occam
Kant
Hume
Hegel
Descartes

19.

La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena, objetara terminantemente los temas de
la conversacin entre el joven y Eckhart porque:
La verificacin debe hacerse por va experimental
Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo
Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas
Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta

20.

Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e
inautntica- del Dasein heideggeriano?
Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo
El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida
Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el
pensamiento, pero ahora se elige conscientemente por la especie
Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay vida
Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento