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AO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE GRAU

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES


Caratula

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

MONOGRAFA:

TEORIA PURA DEL DERECHO

PRESENTADO POR:

MALQUI CORONEL, JULVANDIZ


MENDOZA HUAMAN, HUGO
SANCHEZ CHULLUNCUY,NILTON
YARANGA HINOJOSA, JESSICA FANNY.
SEMESTRE:
II
DOCENTE:
ABG. : SOLIS JAUREGUI VERONICA

HUANCAYO PER
2016

DEDICATORIA
A nuestros padres y hermanos, por estar a
nuestro lado en cada paso que damos y
por su esfuerzo y apoyo incondicional que
nos brindan con el cual da a da nos
impulsan a seguir adelante.

AGRADECIMIENTO.
Primeramente queremos dar gracias a Dios por la vida y la salud que
nos provee porque mediante ello podemos seguir hacia adelante para lograr
nuestros objetivos trazados y lograr nuestra meta en un futuro no muy
lejano.
De la misma manera agradecer a todos nuestros maestros ya que
ellos nos ensean valorar los estudios y a superarnos cada da, tambin
agradecer a nuestros familiares porque ellos siempre estn en los das ms
difciles de nuestras vidas como estudiante. Estamos seguros que nuestras
metas planteadas darn fruto en el futuro y por ende nos esforzamos cada
da para ser mejor y en todo lugar sin olvidar el respeto que engrandece a la
persona.

INDICE GENERAL
Caratula
1
Dedicatoria.......................................................................................................2
Agradecimiento.................................................................................................3
3

INDICE GENERAL...........................................................................................4
Introduccion......................................................................................................5
HANS KELSEN................................................................................................6
Captulo I
TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN............7
1.1.

EL DERECHO Y LA NATURALEZA.......................................................7

1.2.

Derecho y moral...................................................................................10

1.3.

Derecho y ciencia.................................................................................11

1.4.

Esttica jurdica....................................................................................12

1.5.

Dinmica jurdica..................................................................................14

1.6.

Derecho y Estado.................................................................................16

1.7.

Estado y Derecho Internacional...........................................................17

1.8.

1.7.1.

Qu es el derecho internacional?....................................17

1.7.2.

Qu es un Estado desde el punto de vista del derecho


internacional?...................................................................17

La interpretacin...................................................................................19

CONCLUSIONES...........................................................................................23
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS...............................................................24
ANEXOS.........................................................................................................25

.
INTRODUCCION.

Conociendo la necesidad que tenemos como estudiantes que nos


iniciamos en la carrera de Derecho y Ciencias Polticas hemos visto por
conveniente desarrollar el presente trabajo monogrfico Titulado TEORIA
PURA DEL DERECHO.
Kelsen, autor de la obra Teora Pura del Derecho para l, la
interpretacin es una operacin del espritu que acompaa al proceso de
creacin del Derecho al pasar de la norma superior a una inferior. No solo
interpreta cundo el juez va a aplicar la ley, sino tambin, cuando el poder
legislativo legisla, para lo cual tiene que aplicar la Constitucin.
La Teora Pura Del Derecho es una teora depurada de las ciencias de
la naturaleza y consciente de tener un objeto regido por leyes que son
propias orientadas hacia la objetividad y la precisin ideal de todo ciencia,
son tambin muchos los juristas que adoptan las tesis esenciales de la
Teora pura del Derecho sin considerarse sus partidarios y muchas veces sin
nombrarla.
La Teora Pura del Derecho no solo se ha suscitado adhesiones e
imitaciones, tambin ha dado lugar a una oposicin cuyo apasionamiento,
casi sin ejemplo en la historia del Derecho.
En sntesis, toda norma es interpretada en la medida en que se
desciende un grado en la jerarqua del orden jurdico, para su aplicacin.

HANS KELSEN
TEORIA PURA DEL DERECHO.
Biografa de Hans Kelsen, naci el 11 de Octubre de 1881 en Praga,
Imperio Austrohngaro y falleci el 19 de Abril de 1937 en Berkeley, Estados
Unidos. Hans Kelsen fue un abogado, Pensador jurdico y poltico austriaco
que se destac en su labor poltica. Fue prcer del estado austriaco luego de
la disolucin del imperio y redactor de la constitucin de 1920. Realiz sus
estudios en derecho dentro de la Universidad de Viena. A partir del momento
en que concret su carrera, se inici en una intensa investigacin que diera
lugar a completar sus estudios doctorales.
Hans Kelsen consigui un cargo en la Universidad de Colonia en
Alemania, donde no pudo permanecer mucho tiempo debido al auge nazi y
su condicin de judo. En 1933 se traslad a Suiza, en donde se mantuvo
por un tiempo como profesor de la Universidad de Ginebra, de este periodo
se identifica la obra Teora Pura del Derecho.
Kelsen defendi una visin positivista que l llam teora pura del
Derecho: un anlisis formalista del Derecho como un fenmeno autnomo
de consideraciones ideolgicas o morales, del cual excluy cualquier idea de
derecho natural.
Su concepcin del Derecho como tcnica para resolver los conflictos
sociales le convierte en uno de los principales tericos de la democracia del
siglo XX. Entre sus obras destacan De la esencia y valor de la
democracia (1920), Teora general del Estado (1925) y Teora pura del
Derecho (1935).

Captulo I
TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN
1.1.

EL DERECHO Y LA NATURALEZA
QUE ES UNA TEORIA PURA DEL DERECHO?
La Teora Pura del Derecho es una teora sobre el derecho positivo en
general que lo que quiere es excluir del conocimiento orientado hacia
el derecho, todos aquellos elementos que le son extraos, es por ello
que el autor afirma que los acontecimientos fcticos considerados
jurdicos tienen dos elementos: el acto perceptible y la significacin
jurdica, es decir, la significacin que ese acontecimiento tiene para el
derecho. Este acontecimiento logra su sentido jurdico cuando una
norma en su contenido se refiere a l, es decir, cuando el contenido
de un suceso fctico coincide con el contenido de una norma vlida.
Segn

Kelsen

"el

derecho

es

una

ordenacin

normativa

del comportamiento humano, es un sistema de normas que regulan


el comportamiento", por lo tanto considera a una norma como el
sentido de un acto con el cual se ordena o permite y en especial se
7

autoriza un comportamiento. Estas normas son producidas por el


rgano

legislador,

pero

tambin

pueden

ser

producidas

consuetudinariamente, es decir, cuando la comunidad establece a la


costumbre como un hecho productor de derecho reconocido por el
sistema jurdico. Las normas tienen dos caractersticas importantes la
validez y la eficacia; mediante la validez designamos la existencia
especfica de una norma, mientras que con la eficacia nos referimos a
que la norma sea verdaderamente aplicada y obedecida en los
hechos.
Aunque una norma jurdica adquiere su validez incluso antes de su
eficacia, es decir, antes de ser aplicada y obedecida por los miembros
de la sociedad; segn el autor la norma necesita un mnimo de
efectividad como condicin de su validez, pues cuando una norma
permanece sin eficacia durante mucho tiempo deja de ser vlida. Es
por este motivo que es necesario que el tiempo y el espacio en que se
producen los acontecimientos estn determinados en el contenido de
la norma, pues la norma siempre vale para un determinado tiempo y
espacio, de all que podemos hablar de validez espacial y temporal de
la norma.
Un orden normativo constituye un sistema social debido a que est en
relacin con otros hombres pues con sus normas regula el
comportamiento humano y adems porque la funcin de todo sistema
social es obtener un determinado comportamiento del hombre sujeto
a

ese

orden,

es

por

ello

que

la moral y

el

derecho

son

considerados sistemas sociales. En todo sistema social funciona el


principio de retribucin, segn el cual un determinado comportamiento
humano tiene una respuesta que consiste en un premio o una pena,
es decir una sancin.

Una determinada conducta slo puede ser considerada jurdicamente


ordenada cuando el comportamiento opuesto a ella es la condicin de
una sancin.
Cuando la sancin deba infligirse an en contra de la voluntad del
afectado y en caso de oposicin, recurrir a la fuerza fsica, se dice que
la sancin es coactiva. Es por ello que un orden normativo que
establece actos de coaccin como sancin, reaccionando contra
determinada conducta, es considerado un orden coactivo. Existen dos
tipos de sanciones: las sanciones trascendentes, son las que segn
las creencias de los hombres sujetos a ese orden, provienen de una
instancia

sobrehumana

(Dios);

las

sanciones

socialmente

inmanentes que son aquellas que se producen en la tierra, dentro de


la sociedad y son ejecutadas por los mismos hombres.
El derecho es un orden coactivo de la conducta humana, pues
establece sanciones cuando la conducta del hombre se opone a lo
que establecen las normas, estas sanciones estatuidas por el orden
jurdico son socialmente inmanentes y socialmente organizadas. Y
como el orden jurdico es coactivo, l mismo determina las
condiciones para que ciertos individuos puedan ejercer la coaccin
fsica cuando sea necesaria; protegiendo de esta manera a los
individuos sujetos al orden contra el uso de la fuerza por parte de
otros individuos garantizando as la seguridad colectiva.
Como ya lo mencionamos el orden jurdico regula el comportamiento
humano de manera positiva y negativa, cuando lo hace en sentido
negativo es decir cuando no establece ningn acto coactivo a una
determinada conducta y por lo tanto ni prohbe esa conducta ni la
conducta opuesta, se dice que el hombre es jurdicamente libre. Es
por ello que a pesar de que el orden jurdico limita en ms o menos
la libertad humana a travs de sus sanciones, siempre existe un
9

mnimo de libertad, un espacio de la vida del hombre en el cual


ningn orden o prohibicin interviene.
1.2.

Derecho y moral
Junto a las normas jurdicas existen otras normas que regulan el
comportamiento de los hombres llamadas normas sociales, estas
normas

se

pueden

la tica como

abarcar

bajo

la disciplina encargada

el concepto de
de

su

moral

conocimiento

y descripcin, ya que la justicia es una exigencia de la moral, la


relacin que se establece entre el derecho y la moral es la relacin
entre derecho y justicia.

Se ha tratado de hacer una diferencia entre la moral y el derecho,


afirmando que la primera regula conductas internas mientras que el
derecho regula.

Conductas externas, pero esta distincin no es satisfactoria porque


tanto el derecho como la moral determinan ambos tipos de conductas.
Slo podemos reconocer una diferencia entre el derecho y la moral en
cuanto a cmo ellos obligan o prohben una determinada conducta
humana. Pues mientras que el derecho como orden coactivo puede
establecer sanciones a la conducta opuesta de lo establecida en la
norma, la moral como orden social reduce sus sanciones a la
aprobacin o desaprobacin de la conducta del individuo. Kelsen
separa el derecho de la moral, pues segn este autor, "la validez de
un orden jurdico positivo es independiente de su correspondencia o
su no correspondencia con cierto sistema moral". Adems el autor
afirma que una justificacin del derecho por parte de la moral es
inaceptable porque no existe una nica moral, una moral absoluta,
10

sino

numerosos

sistemas

morales

que

muchas

veces

son

contradictorios; por tanto la ciencia jurdica que slo tiene que conocer
y describir el derecho no tiene por qu justificarlo ni con una moral
absoluta ni con una moral relativa.

1.3.

Derecho y ciencia
Para Kelsen el objeto de la ciencia del derecho son las normas
jurdicas, y la conducta humana porque est contenida en dichas
normas.

Podemos

distinguir

dos teoras del

derecho:

la

teora esttica, que tiene como objeto el derecho en cuanto sistema


de normas con validez, es decir el derecho en su equilibrio; y la
teora dinmica que tiene como objeto el proceso jurdico en el que el
derecho se produce y aplica, es decir, el derecho en su movimiento.

Tenemos que hacer una clara diferencia entre la ciencia del derecho y
el derecho, la primera se encarga de los enunciados jurdicos, es
decir, de las oraciones que describen las relaciones jurdicas; mientras
que el derecho se encarga de las normas jurdicas producidas por los
rganos del derecho que constituyen prescripciones puesto que
ordenan, permiten o facultan determinadas conductas.
La ciencia del derecho es considerada una ciencia social, porque su
objeto de estudio, el derecho, constituye un fenmeno social ya que
regula el comportamiento de los hombres. Y como ciencia social no
puede regirse bajo el principio de causalidad propio de la ciencia
natural que sostiene que si se da el hecho A (causa) se tiene que dar
necesariamente el hecho B (consecuencia), sino que se rige bajo el
principio de imputacin o de atribucin que sostiene que cuando se da
A, B debe ser (condicin).
11

Y es el principio de imputacin el que afirma la libertad de la voluntad


del hombre, ya que el hombre deja de estar sujeto al principio de
causalidad y puede hacerse responsable de su conducta, puesto que
la imputacin jurdica enlaza dos hechos, el hecho determinado por el
orden jurdico como condicin (una conducta determinada), con la
consecuencia por el determinada (sancin), que el individuo debe
acatar o cumplir.

1.4. Esttica jurdica


Los actos coactivos son aquellos que deben cumplirse aun en contra
de la voluntad del afectado, hay dos tipos: las sanciones como actos
de coaccin estatuidos como reaccin contra una determinada
conducta y actos coactivos que no tienen ese carcter, como es el
caso de la internacin que se hace de los individuos que
padecen enfermedades peligrosas. Las sanciones dentro de un orden
jurdico pueden ser de dos tipos: sancin penal o sancin civil, que
son la consecuencia del acto ilcito o delito. Lo ilcito de ninguna
manera se presenta como una negacin del derecho sino por el
contrario es una condicin del derecho, pues a partir de ella se puede
establecer la sancin.

El orden jurdico establece una obligacin jurdica, cuando una norma


jurdica positiva ordena determinada conducta de un individuo, y
establece al comportamiento contrario a esa conducta una sancin.
Cuando un individuo realiza una conducta contraria al derecho se le
considera jurdicamente responsable de l y se le establece una
sancin, es decir responde por el delito. Podemos decir que un
12

individuo est obligado a un comportamiento conforme a derecho y


responde por un comportamiento contrario a derecho. Pero
esta responsabilidad puede ser de dos tipos, es individual cuando el
individuo responde por una conducta propia o cuando es responsable
por una conducta ajena (de un tercero); y es colectiva cuando la
consecuencia de lo ilcito (sancin) est dirigida a los miembros de
un grupo determinado, este tipo de responsabilidad es caracterstica
de las comunidades primitivas. Tambin podemos hacer una distincin
entre la responsabilidad intencional, cuando ese acontecimiento ha
sido buscado por el individuo pues tiene inters en l; y la
responsabilidad por el resultado, donde el hecho se ha producido sin
ninguna intencin o previsin, es decir accidentalmente.

El derecho subjetivo puede ser entendido como un inters


jurdicamente protegido pues cuando se lesiona ese inters se
establece una sancin; como un poder jurdico otorgado a un
individuo para reclamar a travs de una accin por incumplimiento de
la

obligacin;

como

una

autorizacin

para

efectuar

determinados negocios jurdicos (como es el caso de las licencias de


funcionamiento). Los derechos y libertades fundamentales estn
garantizados por la constitucin en la medida que constituye la norma
jurdica de mayor jerarqua

La capacidad de derecho se refiere a la capacidad que tienen las


personas de tener derechos subjetivos y obligaciones jurdicas, es
decir, ser sujeto de derechos y obligaciones, de esta manera se
establecen relaciones jurdicas, cuando se relaciona el sujeto de una
obligacin

jurdica

con

el

sujeto

del

derecho

subjetivo

correspondiente. Pero tenemos que establecer una distincin entre


la persona como persona fsica y como persona jurdica (ambas
13

construcciones de la ciencia del derecho) , en el primer caso nos


referimos al hombre como portador de derechos y obligaciones, y en
el segundo caso nos referimos a una sociedad (asociacin de
hombres

con

derechos

obligaciones)

dotada

de personalidad jurdica, que tambin tiene obligaciones y derechos y


por tanto tambin tiene responsabilidad jurdica pero no por un delito
propio de la agrupacin, sino por un delito ajeno pues el delito es
cometido por un miembro determinado por el estatuto de la asociacin
para cumplir cierta obligacin (rgano social). Sin embargo como
constituyen una asociacin responden con su patrimonio colectivo el
incumplimiento del rgano social. Lo mismo sucede con los derechos
subjetivos de la persona jurdica, pues deben ser ejercidos por un
rgano determinado por el estatuto de la asociacin.

La teora pura del derecho deja de lado el dualismo entre el sentido


subjetivo y objetivo del derecho, pues considera a la totalidad del
derecho en su validez objetiva, como un todo jurdico en el cual
los problemas jurdicos deben ser planteados y solucionados como
problemas del orden jurdico, liberando de esta manera al derecho
positivo de todo juicio poltico o tico.

1.5. Dinmica jurdica.


Qu es el derecho? Es un sistema de normas validas que regulan la
conducta humana, desde un punto de vista de orden normativo.
Por qu una norma es vlida? El fundamento de validez de una
norma es otra norma, pero esta norma debe ser superior en el orden
jerrquico del sistema normativo.
Cmo se establecen normas validas? Para el autor, la facultad de
establecer normas validas procede de la autoridad competente y
14

reconocida por el orden jurdico vigente. Como vimos en el captulo


anterior el ejercicio del derecho se puede mostrar como una accin
acabada, como una estructura frrea donde no es posible penetrar, es
decir algo "esttico". Sin embargo esta visin totalitaria del derecho es
claramente contrapuesta a la "teora

dinmica

del derecho"

continuacin veamos el siguiente cuadro.


La norma fundante bsica Para Kelsen una norma funda su validez en
otra norma inmediatamente superior en jerarqua A se funda en B; B
se funda en C; y as sucesivamente pero este proceso no puede ser
infinito y tiene que terminar necesariamente en una norma SUPREMA
cuyo requisito indispensable es que sea PRESUPUESTA, es decir
que no necesite otra norma que la fundamente. Esta norma suprema
se conocer en adelante como NORMA FUNDANTE BSICA que no
es un texto escrito, sino que es una hiptesis sobre su eficacia. Es
norma en adelante ser la fuente comn de todas las normas
pertenecientes a un orden jurdico.
Un orden jurdico es por dems unitario, quiere que el contenido de
las normas que lo componen no se contradiga antes bien esta
contradiccin no querr decir necesariamente que no sean vlidas,
sino que sern objeto de una interpretacin mltiple.
"La norma fundante es vlida mientras as lo establezca el orden
normativo imperante, por lo tanto si ocurre una revolucin que cambie
el statu quo del orden normativo que la regula y la produce surgir
otra norma que sea legitima, la modificacin de la norma fundante
bsica se sigue de la modificacin de los hechos que han de ser
interpretados como actos de produccin y de aplicacin de las normas
vlidas. " la validez de la norma jurdica se establece si esta
pertenece a un orden jurdico vigente y es eficaz si es que la
generalidad de individuos la cumple y la respeta, fcticamente.
La disposicin del orden jurdico.
15

.La constitucin.-el carcter dinmico del derecho regula su propia


creacin y sirve para fundamentar su validez.

.La legislacin.- despus de la constitucin es las normas generales


han de ser producidas por el procedimiento legislativo.
.La jurisdiccin.- existe una situacin de hecho que se conecta con
una situacin jurdica,
.Justicia

y administracin.-

es

individualizacin

concretacion

de leyes.
1.6.

Derecho y Estado
El estado es un ser jurdico, como tal es sujeto de deberes y
facultades. El pensamiento tradicional le atribuye una existencia
particular con respecto al derecho. Es decir que tanto el derecho
como el estado son seres diferentes. El estado crea su propio
derecho

siendo

ste

de

existencia

anterior, por

lo

tanto la

organizacin de una sociedad es anterior a la formacin del derecho,


adems como rasgo caracterstico es que el estado utiliza la coaccin
para justificar su poder en orden jurdico establecido.

El estado tal cual lo conocemos ahora es distinto de las formas de


agrupacin primitivas, donde la fuente principal de su "derecho" era la
costumbre, el estado como orden jurdico limita su accionar al mbito
de su territorio o al espacio donde su ordenamiento jurdico tenga
validez, en cualidad el estado no se diferencia mucho de otros
ordenamientos jurdicos para imputar responsabilidades a sus
miembros es necesario recurrir a una norma jurdica vlida. Una vez
superada las formas primitivas del estado, el orden jurdico proveer
16

de rganos estatales o funcionarios los cuales recibirn ciertas tareas.


As el estado estar representado no solo judicialmente sino
administrativamente.

Con

el desarrollo de

un

sistema

de

rganos

que

realizan

funciones distribuidas, el concepto de rgano del estado en sentido


estricto, como rgano jurdicamente calificado, como funcionario se
coloca frente al concepto de sbdito como particular constituye la
forma de organizacin ms compleja del estado. "funcionarios del
estado".
"El estado de derecho" es aquel que tiene un orden jurdico, porque
no puede haber un estado que no tenga un orden jurdico, siendo que
el estado solo es un orden jurdico que protege los derechos de
libertad, las garantas constitucionales y los mtodos democrticos
de produccin de derecho. As pues se concluye que el estado es ni
ms ni menos que el derecho mismo
1.7.

Estado y Derecho Internacional


1.7.1. Qu es el derecho internacional?
Un complejo normativo de normas que regulan las relaciones
entre estados, quienes a su vez son sujetos especficos
del derecho internacional. Adems para que sea derecho es
necesario que exista la coaccin como requisito sino que no
para que sea tratado como tal.
1.7.2. Qu es un Estado desde el punto de vista del derecho
internacional?
"Es un orden jurdico parcial, relacionado inmediatamente con
el derecho internacional, relativamente centralizado, con
dominios de validez territorial y temporal delimitados por el
derecho internacional y, en lo referente al dominio material de
17

validez con una pretensin de totalidad solo restringida por la


validez del derecho internacional."
Luego de responder las interrogantes preliminares para el
estudio del Derecho internacional segn Kelsen es necesario
advertir que este sigue la misma lnea de estudio que los
captulos precedentes. Para que exista derecho internacional
deben existir conductas que deban regularse bajo normas
coactivas que sean producidas por los propios estados,
cuando sus intereses sean vulnerados. Las medidas coactivas
que seguirn los estados perjudicados sern producidas por
sus propios rganos jurdicos en forma de sanciones. Las
sanciones pueden ser desde las represalias hasta las guerras.
Cuando un Estado acomete contra otro ser necesario que
ste adopte las medidas necesarias para proteger sus
intereses, sin embargo estas medidas tendrn que seguir los
parmetros que el derecho internacional establece, sino
constituirn delitos internacionales. Ahora, las guerras o
represalias estarn dirigidas no solo a los causantes de
los conflictos adems estarn involucradas todas las personas
que integren dicho estado. La fuente principal del derecho
internacional son los tratados que se firmen y sean motivo de
acuerdo

para

la soberana de
estatales

una

convivencia

ambos

tambin

son

estados.
fuente

pacfica,
Los

respetando

rdenes

importante

jurdicos

del

derecho

como

Derecho

internacional.
La construccin de

lo

que

conocemos

internacional se explica en tres grados:


1 la norma fundamental bsica - como ya sabemospresupuesta consuetudinariamente.
18

2 los tratados internacionales producidos por lo rganos


jurdicos correspondientes. Y finalmente.
3

las

normas

producidas

por

los

tribunales

internacionales.
Cmo se obliga a los estados a cumplir con los tratados
internacionales, el derecho internacional los faculta y tambin
los obliga. Si un Estado agrede a otro este debe recurrir al
ordenamiento jurdico estatal, es decir que por s mismo
actuara sin necesidad de sentencia judicial u orden jurdico
alternativo. Entonces se define al Estado como una persona
jurdica

cuya

completas,

conducta

adems

no

debe
solo

regularse
deben

bajo
ser

normas
obligados

materialmente (guerras o represalias) sino personalmente, es


decir reconocer la obligacin que cada individuo tiene dentro
de su comunidad, la conducta de ese individuo ser regulada
por el derecho internacional y ser atribuida al estado.
Kelsen en el acpite de la Teora pura del Derecho propone la
constitucin de un estado mundial con un derecho universal.
Desde ya Kelsen afirma que al derecho internacional le
pertenecen todos los ordenamientos jurdicos estatales pero
no forman una unidad, de hecho la visin tradicional trata de
estudiar al derecho internacional como rganos jurdicos
independientes entre s, lo que peligrosamente podra
desencadenar en la anulacin del otro y lo que el autor
propone es la validez simultnea de ambos ordenamientos,
en una teora que expone como "monista". La teora monista a
su vez se divide en dos ramales, por un lado los que
defienden frreamente el orden jurdico estatal sobre el
19

derecho internacional; y por otro la supremaca del derecho


internacional

1.8.

sobre

el

orden

jurdico

estatal.

La interpretacin
La esencia de la interpretacin. Interpretacin autntica y no autntica
"La interpretacin es un procedimiento espiritual que acompaa al
proceso de aplicacin del derecho, en su trnsito de una grada
superior a una grada inferior".
Hay dos tipos de interpretacin:
a) La interpretacin del derecho por el rgano jurdico de aplicacin.
Interpretacin constitucional: mediante el procedimiento
legislativo, promulgacin de normas de emergencia o la
produccin de actos determinados por la constitucin.
Interpretacin de tratados internacionales o normas de derecho
internacional general consuetudinario: cuando tienen que ser
aplicados por un gobierno, un tribunal, etc.
Interpretacin de normas individuales: sentencias judiciales,
decisiones administrativas, negocios jurdicos, etc. (constituyen
la interpretacin de norma jurdicas, en tanto deben recibir
aplicacin)
b) La interpretacin del derecho por una persona privada (en especial
por la ciencia del derecho).
Aqu se da el supuesto de cuando las personas tienen que
acatar la ley (no aplicar el derecho), mismo que les lleva a
establecer el sentido de las normas o comprenderlas.
La teora de la interpretacin tradicional dice: la determinacin del
acto jurdico no indicada en la norma por aplicar se puede obtener
mediante el conocimiento del derecho ya existente. Pero, Kelsen
dice que es un autoengao lleno de contradicciones ya que es
contrario

los presupuestos de

la

posibilidad

de

una

interpretacin. Cul sea la posibilidad "correcta" en el marco de un


20

derecho aplicable no es una pregunta dirigida al derecho positivo,


no es una pregunta terica jurdica, es un problema poltico. Por
eso, alcanzar una norma individual a travs del proceso de
aplicacin de la ley, es, en tanto se cumple dentro del marco de la
norma general, una funcin volitiva. El hecho de que la aplicacin
de la ley pueda dar lugar a una actividad cognoscitiva del rgano
de aplicacin, no es de derecho positivo, sino se trata de otras
norma que pueden desembocar en la produccin del derecho:
normas morales, normas de justicia, juicios de valor sociales,
etctera, que se suele denominar con rtulos como "bien comn",
"inters del Estado", "progreso", etc.
La interpretacin que efecta el rgano de aplicacin del derecho
es siempre autntica, crea derecho. Se habla de interpretacin
autntica cuando la misma adopta la forma de ley o un tratado
internacional: normas de carcter general (aplicable a casos
iguales) o de carcter individual (para el caso concreto). Aunado a
lo anterior, no slo puede llevarse a efecto una de las posibilidades
mostradas en la interpretacin cognoscitiva de la norma aplicable,
sino que tambin puede producirse una norma que se encuentre
enteramente fuera del marco que configura la norma aplicable.
De la interpretacin efectuada por un rgano de aplicacin del
derecho, adems de la autntica, hay otra no autntica, una que
no crea derecho: se trata de la interpretacin que hace el individuo
que acata una ley y que opta entre distintas posibilidades (opcin
que, por no crear derecho, no es obligatoria ante algn rgano que
aplique esa norma).
La interpretacin en la ciencia del derecho
Interpretacin por parte de:
a) La ciencia jurdica: es pura determinacin cognoscitiva del
sentido de las normas.
b) Los rganos jurdicos: es una produccin del derecho.
21

La jurisprudencia de conceptos dice que es posible crear derecho


a partir de una mera interpretacin intelectual cognoscitiva del
derecho vlido, PERO, es una teora rechazada por la T. Pura del
Derecho, pues la ciencia jurdica es incapaz de colmar las lagunas
que existen en el derecho (colmar lagunas es una funcin de la
produccin de derecho propia de un rgano aplicador del
derecho), funcin que no se logra interpretando el derecho vlido.
La interpretacin jurdico-cientfica expone los significados posibles
de una norma jurdica, no puede optar por ninguna de las
posibilidades expuestas, esa decisin es para el rgano
competente para aplicar el derecho.
El escritor que en su comentario caracteriza una determinada
interpretacin, entre varias posibles, como la nica "correcta", no
cumplen una funcin cientfico-jurdica, sino una funcin jurdicopoltica, tratan de ganar influencia sobre la produccin del
derecho, pero eso no es propiamente ciencia jurdica. Decir que la
norma admite slo un sentido "correcto" se ha hecho con el ideal
de la seguridad jurdica.

22

CONCLUSIONES
En la elaboracin del presente trabajo monogrfico llegamos a las siguientes
conclusiones

Kelsen defini lo que antes ya vimos en clase, que es la diferencia entre


las normas jurdicas y el derecho natural o ley natural. De esta
manera, Kelsen nos propone un principio de imputacin el cual dice,
estudia el derecho de manera lgica, pero que interviene la voluntad del
hombre buscando el debe Ser. Kelsen intenta estudiar el derecho como
una cuestin del SER Y no del debe ser

23

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1. Hans Kelsen teora pura del derecho 1982 ed. Eudeba Argentina pg.
134
2. Hans Kelsen (1993) Teora pura del derecho Mxico: Editorial Porra
3. tica Nico maque Endemia Madrid: Gredos, 1985
4. Alvaro Kelsen en la encrucijada ciencia jurdica Ius et. Praxis on line
2014
5. Aben

Droth

Wolfgang

derecho

estado

Centro

de

estudios

Constitucionales Madrid 1986


6. Derecho internacional Pblico y Organizaciones Prof: Jos A Pastor
Ridruejo Tecnos 1994.

24

ANEXOS.

HANS KELSEN

25