Luis Vives

Para conocer a Vives hay que buscarlo en sus escritos. En ellos es donde dej
plasmada, como fruto de sus vigilias y desvelos, la historia interna de su
espritu, el tesoro de sus conocimientos, las ideas que da a da iban tomando
cuerpo en su alma. En ellas, sobre todo, se volc todo su ser, porque Vives es
de los escritores que en sus obras saben poner a la vez su corazn y su
inteligencia.
Sus escritos, todos en latn, son aproximadamente unos sesenta. La variedad
de esta obra y su valor de innovacin revela la honda calidad humana de Luis
Vives, que insiste en problemas de mtodos, por lo que ante todo es un
pedagogo y un psiclogo.
Obras
Sus Obras completas han sido traducidas al espaol por Lorenzo Riber (dos
vols, Madrid, Aguilar, 1948). Cabra destacar las siguientes:

Opuscula varia (Lovaina, 1519): coleccin de opsculos donde

encontramos la que fue su primera obra de carcter filosfico: De
initiis, sectis et laudibus philosophiae.
Adversus pseudodialecticos (Selestadii, 1520): presenta la lectura de
los clsicos, como humanista que es, como medio para adquirir agilidad
mental.
De subventione pauperum. (Brujas, 1525): va acompaado de una
dedicatoria y consta de dos libros: el primero versa sobre las
necesidades humanas y sobre la moral individual frente a la pobreza; el
segundo se ocupa de las responsabilidades colectivas y pblicas en el
socorro a los pobres. A este segundo libro se debe la fama de la obra.
De Europae dissidis et Republica (Brujas, 1526): Se debe el dilogo,
en gran parte, al impacto que le haba producido al humanista la toma
de gran parte de Hungra por los turcos y la necesidad de concordia
entre los cristianos. Es un dilogo de relevante inters literario con
inspiracin en Luciano de Samsata y su estilo dialgico
De concordia et discordia in humano genere (Antuerpiae, 1529): De
1528 a 1531 pasa momentos difciles econmicamente pues pierde la
pensin inglesa pero dedica De concordia al Emperador y desde el
mismo 1531 es agraciado con una pensin imperial que supona la
mitad de sus gastos anuales.
De pacificatione (Antuerpiae, 1529): complemento de De Concordia,
en el que el autor parece jugar con el concepto de paz pues lo dedica al

Inquisidor General Alfonso Manrique cuando en Espaa los restos de su

madre estaban siendo exhumados para quemarse.
Quam misera esset vita christianorum sub Turca (Antuerpiae, 1529)

De disciplinis libri XX (Libros sobre educacin) (Antuerpiae, 1531)

Es una obra enciclopdica, en la que se encierra su obra pedaggica,
y que est dividida en tres partes: De causis corruptarum artium (La
razn de la corrupcin en las artes), De tradendis disciplinis (La
entrega de la formacin) y De artibus (Las artes). sta ltima
contiene a su vez: De prima philosophia (La primera filosofa), De
explanatione cuiusque essentiae (La explicacin de la esencia) - De
censura veri (La censura de la verdad), De instrumento probabilitatis
(Instrumento de probabilidad), De disputatione (La discusin).
De anima et vita (El alma y la vida) (Basileae, 1538):
Es su obra de madurez y en ella el autor desarrolla conceptos de
psicologa. Dilogos sobre la educacin, dedicados al prncipe que
despus sera Felipe II, y cuya intencin es instruir en la lengua
latina al mismo tiempo que introduce amenas cuestiones sobre moral
y conducta social y evoca sus recuerdos infantiles en Valencia.
De Europeae statu ac tumultibus (En el escenario europeo y la
confusin)
Se dirige al Papa para exigir su mediacin a favor de la paz entre los
prncipes cristianos, en la misma lnea que la Querella de la paz de su
amigo Erasmoisma lnea que la Querella de la paz de su amigo
Erasmo.
Lingvae latina exercitatio
Son Dilogos sobre la educacin dedicados al prncipe que despus
sera Felipe II, y cuya intencin es instruir en la lengua latina al
mismo tiempo que introduce amenas cuestiones sobre moral y
conducta social y evoca sus recuerdos infantiles.
Introductio ad sapientiam (Introduccin a la sabidura) (Lovaina,
1524)
Es la ms importante de sus obras pedaggicas.
De institutione feminae christianae (Formacin de mujeres
cristianas)
Traducida al castellano en Valencia en 1528, un tratado sobre la
educacin de la mujer cristiana.