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rf%r7
C

4 VERDADE
Qi^o
pirita
"

rnmmrmmmvmmm
A.nnt>:I

.. Z>.:..f"; MMmmmwmM

Ciiyab, 3 e Jiifi-i-o d* 1805

,.'31

4 ymmm

loinaiite, o p. isto dtsiaiarbfonte.j


Se a furei dos s cont'cimja!s
g-2> indicador da seieneia Spirita-t fi
para-os, 6c8o dsorienfados i mia
O .Spiritism . nos eoitica corao i> (Ims srao
sem cessar ^iim^di
j
ui'sja almii s - tniiwporH
Cujabi, 3 JV ...ri-irt de 1 890
pnra as 1J9- "u eotpn?, pt?M ru:ireni-3atr=i.
pherass uperior^. rr->s - fimina 3 ias v^i-dji.ditiiMCM.
' SAUDAO
v.H-dail.a d9c>i>bf!0Kiiis, ou*'
Os pe.na-mo..ton de ({rn ,-to
por ti!
comle
nos firam ri-vi-lindar, nrs iuijisi mmis
i-.l-rrii.
ao outro, as em<(;f>s.de
/ .Cem u maior eVnffhVft > de
aja

>.< grandezas
/ , e
que no* loro p t n sito .sentidas
/ (virt .'riMS ;i t.-,ij..s iv nesr-os nmfl.ioatr, v,ve:n re-;.
pelo
UV. nn* ensina os peiecipiossi-bre C
.i \)i-t'4 o mn .!-.f'is Cli -i t . av uo*
ijidos apez.iv da separa r a.
i.yiturio.so asjjuijiplo do destino dos
s.j iiil^^^^pgl, fdl-/ (icrml i -}J
.Se a.gumn desgrn vra trir
homens e do ser:s I$;|c j.-copara a
3
i.-nio !i..vo. l" ,: ndo voli *\; \) ..'
um
nell.s, e outj sor.e 0
itsta alma par.i reu;!.-!- impiea.- s
eii.fc-.i
Teio I (xk'.'. jitiru rju., <\tmiii!i tr uiliai. qifu u.nibum espect .culo -'t>lp*. T.;m s visto t|4*t' 9epnrae.1V.>
in..-. -"-rn Iri.p.it* iii efltAila li;
i ir.istie li, produz d j e riem.pi dera l-r-odi.zr a merte.
'-.&
pprft.-i.*.:b J..|.i moral, nfim dn .
Quantos factos riil.
verifi:
(i)i.'';.!-Kios a verdade m felicidade. ! roliir.r; .-o verdades di;inou8t.r.adas
cido. sobro' testimunb.is fffraga^
..
no
rvinaneei
e
til.u
us.
Cji.; !i:i;. deste mundo.
Tidos,s fietos que ivtnist.tuein n ve-vi'a app,'.rieio(.Spor>!art,M deana
le.-i jt'in'8' ijllalmento fino o
uo-sa
existoiieiii. teriTtre o os quv pessoa um amigo intimo, e lim,.
I.O.vCi i.mtiOs Espiritas s.. avy.r.-ir
ouiilitiiuiii
u allura V nestre fo pe ^-ulh-raseu marido, d-j uma tQ !,
(e.tn \'.x mais paia ;:s lutas (lu ben
st-u lidia e reoiproeiment.) siioc^lispiruUiu.,. uo .jiucute
o
pi.s-ivoi,
t ti a viiniudt .
do r/o momiito rrit-Vrarj em
ainda
r-.js.
liarni
e
jii
<to
j-or.u
x-l.t:.'1X1,4 !'
q,',e rj
li..na m as llOiSas f iCUldddeS iu pessoa oppiirccidii m.uria: muitas vcSaive ! *..!
lelliretiiut- j.i :unii.*tsUJa subru i. zes em uma grandi .iist-mcKMl&e-.ri'%Vi'
eii.ii-.-s de
t.:n.
Jj fa, ,jet, potn
DISCURSO
O .S(.iril;8ino a luz, .'saa ponti migo f.cio id^niit;., .j.ij-ii)do>or,'i o
K jm im iu im o iu u r ii 1 < I n n ii uii.giea e gigantesca la'ii(,a.ia u*e uiii lolpa) ita prea de ra?j Pae er^S.d
astro a yutro, ii, tef.u ao ! ti Paulo, -quo aijui vorf^ioi deps
veratarlw !< M.icintluife
"CIii-1x(sC'iii-strelbis o nus moi>lr<i eom mais d 11 ch.gua do curr-io a bora
^jvirilii
preci.videncia o movimento universal .'(fi..) ie'cot!.5.i:i>oti es^ fsttii.
rida..*'
A criiioo ma s iera djs sbio.
quo f.iibc os es,t.os, sasioiita s
Mens S-uIvres.
mundos obre sua oi b.tas o Ciisli- oS poJ<! jniiais- hoje tjegsr estes

IIvj , o dia rnis inpifntc par Uio a vjdi et-erna tia


E- i*c.ontss\mentos aiitlienliaamotn den bumacdadi', para ns <>j obristo, u f rca-s natures pitUred.
. ,1 ''
di-soonbecidas. inolisrados.
p .r.t nct o Spirit.is di! todo o erbe. ojj estado uitenor teiu. trazido sin
Embora a Igreja nas onsinn
qiie 9
1'az lii.ji 1994 atines quo naseeo t
culares detcubi-rtas njB elueidru alma $; immortal. n^g eoii tudo
irg n.!ia.lt.r d.is.licnios, o vord.- os
pabtuias da unio da alma o ti qn ei-i-ni* fcomm-.tniqii. cfantia a
de-iro Martyr da liberdade, p ferida vida.
isto diabohcrfi'j; trrb>m cila m ouj
dor da doutrina que tom por u-ase e
Essa fora ftu)di.;u iv;sivel, ess tros tem pas dia.a i nfirmava que a
amor; Ess> philosop.it) cori*tarit lao myterioso
que uno sares ivos terra era fiia.' e 8 si qti.t se raivia;
'iMeScapio,
mente admiradt e reverenciado pr s>jin
e
que elles o .-aibam, j tix oti- hojo'pe!a auxilio tio
tidos us sbios e potentados da t-irr trts cucdmstaiiciiis tcui-ie man^f.s ouiri'3 .oah^imenVfii saba-sa
o
pr,r que nos ensinou pelo SSJtnpti, iado.
contrrio d .jue a Igreja aaitnavi.,
r.orno so adquiro a f, como so praeat p. r;gio ass.de iiiios (tao traVou
vos
ixta
apresentar
exemplo
,
tica a caridade, ecomo nos verna dd um escripKu* conhecido:* Dois rias aa_j#,'* eja^ ^rga.0 imflioctal
esperana.
ntes qna se amam, nao podem vi Clillilo, "qa&W'so*ffi'oi
-el- ver separaifos." c ' >
Uli!...' a caridade o
A attrojSo

ponto

descobrimento

da

Ncvrtcro,

na

produzio

physica

os e-y.stliem&s

dos

liiram

lguas

ca-

mais

e iiu nos
res

de

t|ipj.z'cie

dos spiritos

.que

niuadn

e nunca

iie

s<;is

Jspciitaiirt:de

to-

philosopbicos

terra,

prr

deli*

que

a piilostj.Jii,

at

mas

emanam,

ii.o

fy Ba: iis

nSo

seisuetas,

nas

fcmi*

sI.rio

nova,

inteiramente

era

<i:l! ates

uret

physiea
c

tovuluo,

de

esj eeic

qne

d'Alem,

fluido

mais

Veloz,
em

mi

(lutados

ri.icSDeom

s -

dit;

dotud

que

as

altVrou

itci& pliiloso'lu
e

astronmicas

c*8
seu

sculo,

geonietricas

que

e ineredu!idades
tum

um

talvez

descubrio

os dias

todos

lia

ser chiistai

filo

e acredi

FactOS maravilhosos,

repetidos

a xisteijcia

prvSo

que

laas sympathicos
o

entmos

nj

que

vez

ma.

longe

do

co-

038-

borisntes

que

se

os

Deos

descoberta

viesse

temporanea,
ra

das

um

s;,

de

as conquista^

as

todas

Como

da

a vist
o
;

pois

a'.ma

destingairs

ddes

qu<5 80

longnquos;

que

telegapho

instante
mnto d

orno

Europa

Por

guerra

transporta ein

ura

tiverdes

a America

do Oceano;

convei-sap em

'

a-riayez

dois jter-

voz baixa

do

fulmine,

!as affito

ella

os dias

ligeiro sopro
fl:ho,

sopro

Ou

l!a

cllii

cstnva

s-

acorda

movi-

cesse

attenta,

Mai
SSo

n&o,

o ospirito
nuuci

Plandres

liia'

qe

para

m!>o

a eparar-vos
celeste

04-

dor da

f ji

preso

contra

o teva

do

ento

era

que

IViutos

era

porque

filho

Axblo

de Ce-

tambm

gover-

dep

re.jonhecerfto

competeucm

pra

se e

ixigio

do
no

que
o

Julgar,
e

ti3o lhe aebavocilpa,

BQggi'St'18 d aquellt",

ser

Governa-

ambos

da Juda,

iuterrogal-o

conspirador

do

"

tudos

vemos

EUe

presena

Galil.i

que

nou

desampa-

rodes, e o representante

de H
zir

Gol-

povo

por

amoti-

coademnailo

do Ooeano;.(;|uaudo iunocente.

da marte,
cima

ura

Pilates oom

tan-

ta^oii* aebaixo dt ps

por

conduzido

tmhlo
a.o

disse

dasCrqsadas,Q.ianilo
no

dorme.

Betnardo

ser

<<s laia de Cezir,

aja-

uih*
precisava de
'consolasse
naquelo

no muhdo.
do

passa-

at

a Crus

isso que

s,

chama-

pra

aaigos

os

quando

nos

e tSo

quo

carregar
todos

nador

apenas iliba

cito

al-

prprios

delle

yri^ro,

vuz amigi que

retinam

vq acbardfs i merc das pn.Jns,

o vosso pensa

dal

nona

e os

dornie,

uma

de

os Conje

todos

do

o ruid da rua

que

O Grand

convivero ?

inprepiavel

dos aby^moa
iueators

nesses

passSo

va,

gotha;

oii-.

anir de

mundos

um ienhidor

ro

raram,

o logo

esse

O corpo

apprcheoder
particulnri-

que

despertar de

que

apare-

iho

nfio

en-

ellj

qu

seus

condoeram

sua

seu

bero,

ouvio
'por
oiento,
queria

se

os

a-

nm

no teve

d'aqiiilles

tanto

gozos

bora

um

formu"

som

processado

de

um

rio

possa

!,..

f 7.

a leprosos,

os filhos,equiiii-

garantias,

pretexto

Mas apenas

ngila

detconheoeis,

essa

se

elle

entanto

'iiefiic.os.
eh -o de b

do^me.

di>

adroittir

at

siisp.ro

trovejd

que

assin

vio

descoberta

menores

nosso

c<ra

que

? Em

lbios de

recusaes

faeit

menor

Ka

por processos

que,

ao

ve os

Colombo

j>ors stir

o somno

de

Oiperuico,

foi preso,

migo,

op

ver

f-uppremidos

curou

benefcios,

ias e sem

curiosn

marcada

emi vs

ares;

o d < Napo-

Pezar,

que-

somno,

dos caminhantes

g;itos

admirav^

attribuir

jriana

foi

Gutemberg.
t

romper

Mi

uma

com.

oh!...

mui

todas

que

que

Pialomeu,

do certo

previamente
causa

a csj.ii>'-

alargar

no93as concepes;

Alexandre,

leo;

votude

maravilho.

sciencia

acontecimento

por si
de

dossa

do

na hu-

momento

e no

sucit.andoe curando

U>.

tempo

litiede o

sofy

taHib'rq

ri

li

diu-vistas a cgos,aliviou as nies res-

ceo;

cousa

E'

do

n3o o qusr

que

copia.

liasti

acorde

o* sentidos no

tantos

fa

proposio

quo

qualquer

mesmo durante

permittio

do outras

li?

nossa mHs3o.\

e das affl es iftWn

e dessmiiarado,

pmmanoce|.

grande

a ulir.a

trabalhes

pag,

porem com
"

na

muito;

freu

d:-

se

peis^veranei.

Redt-mptor

O nosso

os
nos-

sfframOJ
qm

terra;

da

cumprir a

de

vemes

fr suite.-

desta

em

mun-

que

atross. dos

rfsignafioe

R"i.

gloriam

Br/.l.

do

parte

persegui"

prtuno.

chegar

piincipaes

o conhece s quem

Hio

que

alm

vulgar

ta

d.os

2.-

n-

Todo

do spirtismo

humildes obreiros

potentados

tomo

eu-

sSo os v

admirar

toda

pode

provas

que

prefira;

despiria

moral.

mundo

sa

traos

as

Verdade
para

ra

for-

luz

raciocnio,

pelo

possa,

a reconhecer

de

de

desprovida

rer

e que'

morte,
nSo

uina

tu-

verdade

presentira

terrestre

algum i

no

vontade

se apresentam

estes:

abro

mostra, sobre

da nossa

mesmo

a existeneta
ma

nos

se

nos

podemos

quo

de

z- m

exemplos

do

enerrau

OUna

espiritual.

Phisiologi

cuidadffs-,

Pelo spiritismo

do.

dos

s> CcI

Uiii

e co-

o poder in-Podero-

o que

limites,

e a solidrio
roino

quaes

olfca

imuiortul,

relgios

impossi

nos

mundo

durante o somno

natureza.

antes

um

li ca

que

os

du

numero

belleza

ao

pbysico
Eis

ns

aci

etu

as foras

tuls

nhecer

do

corpos,

uma

le vam-nos r^flectir

is,

entro

dado deMijs,

de

natureza;

horassoleinnos,

iiif.ii 'g-iveis

finito sem

menos

girai

encarando-se

vel imaginar

e to

mltiplos

tSo

contemplao"

verso,

vossa

alma

e principalin-nte

scientificas.:

serem:

reG>-c

pequinez,

tos doseiicadados, -'qne a scVncia

duvida?

ao

que nem

a 1) blm.

de
gloriava-so
tava firmemente na revelaflo divina.
Os Cactos

c valor de

Na

isegredo des mais dmiraveis dtvlivip


, dade; llo

ilfixii de eoiisorvar

pvirtnto

do

vossa

nlirfC^reis nessas
jos

na

o voso espirito,

niri*

reis para

abalado, com
mesmos ffuidos?
com
Por ventura
foi tSO profundamente
doutrina-:
atrevidas
e
novas
prohcndeie eomi o desj aehe tdegrapelas
N \v~ pliico
voa
e
No:
transmitte 8?'
do philosopbo itigloz, o grande
turo

da

os.

de

n fruqu'za,

fragilidWe

coiiocn

esclarecido

s:lo

que

ao ijpro

reis enUo

meio do

somos

se

d inovur

vela

por

potm

distancia,

sdmiitir as

ser-

cabea,

medo
con
a

das
inedo

medq de

accusadtis

Cezar,
de

com

IJerodes,

de perder o lugar, dao

sentena, inqua

que

at

jiojo

es,cia-

ma

terrt.

e a

os Cos

ee liom-m,filho
dos,

senhor

x m

fei

do senhor

mdo

ta

ao

11 porque?,
exemplo

dade

Vode.

Deus

S-tdc Imtrado

.
edifi

inviad i o

da Itumildadu e

bon

da civiiis

des

cotagAin

dar

nus

desn?

avei,--,

os

1'lciou

eterno

D-os

as

<iutr

qauJ|)
iiiHf.uein

vivio no mundo
r

ninguom

rava,

heiicos, f.u

tos

os

110

sos simelluntas,

(j'i"cl*

as

trina do

Sa

d.>s

desevangel.casdessoS.ibip

ingrata

OhK
has

n&o

eros

do

para

e quand.

ide

dos

bons sentimentos,

dea

bons

jiH.

nio
e

inj<ist n:>s,

tantas
praticaramos
i5i

de tanta

cans*

sTiamas

srffrim ntos !
graas
A pti* misericrdia,
uas iUotnine l

dcs.

Deos que

Minto

pregado^

j
cscelsis!

Daus llH Misericrdia


cau-s*

Intei
/"vaio
su)

Gloria

ao

compad-

humanidade!

O mjjBdo
,

que

se

emrqtio

e. espero.

mais

por

me

tempo

Q rijepiptor,

doi

Acreditai

nos

&

veo ens

aar

n^imlo

PbKSAMEST

libertar

convivei

muito

mais

de

traiiin

u sexta
riram

vossa

Si era Yeso sonhos

v i-

qm

outr.cn

pessoas

sagaz"<!
o e

pes5o

snas.emprezat,
sua

um c.inlifcimento

adqu

dos

perfeito

raa;

de nossa

qtiinti
-

ellas

cio,

gr

ao

passo

enerntraes lima alma cndida


que si
doce e
c:ijo ref ex i af. r noseia uma
a grai.svel
dia as

veio para
! em

roeiai

por

ella eahir nellas

in-

phisyonomia,

ciladas;

falivolmcnle

porque

pooresinha

aqui inexperiente:

sua

clja

es-

vida.

primeira

Notticr.

das

da letra

Am p
Cei to doutor

cein

um

medecina.

em

acerrimo,

terialista

po-

ouvintes.

esperanado

pregador

das

Ja itiJtiM uma

attenlo,

almas

se
era
dcs

Disse-lhe:

j vitlet urna
Pio, nunca.

oecupar

cia-

encontrou

Pois

minhii limnil

permilto

t.BR

E'

que

Velhas almas chagadas

alma?
'

alma?

: Tambm -nio.
Vheirusles

uma

Tamb

nSo?

pro.!i

uma

Tambm

nio?

alma.

alma?

M.
Sctilis um

Traeri|iit

ol-

vlstf,

sabe n prejarar

rar o cuccsso

for,

vs em

por

jizrvos. A.Jeu, .Coragem


'
P.

-l
NJSSO Senhor

as

que

eastutasqm

hiimaiiidn-

em
os espiritas elevalo0, vosquanto
soa dedicado guias, muito teoi
qne

infrosses;

pbysionc-

entorpecei

da

di-

apresenta,

primeira

promover a salvao

aioda

em

sexos

Uma

velho inimi jo

um

em

influencias.
tiiJo,

ama-

foram,

VOS f Z d isgra ido

estava enj:-ga os em-

dm paixOes,e

Chtisto;

pais*

a shIvo

ta iibim,

ajudar

do

amigos

enleva

que

esforis

de po?i *o no
'

in

os e-f > is emprega


vossos

desagrada

Ejrya-

amisade,

de

vns

cor-

tiose

sabeis diz t porque.

MUMDO

Vv INVISVEL.

Hesanna

os

dus

propagao

sido

tem

ntio

ms

Com

indigno

Divino Redempt ir

innrcii i prcgrpssiy.a

de.

deis .fizer
DO
COLL.BOR Ati

dou-

d#

poetas'

e a nantes.

humilde Indivduos

mais

os. homens e

atormentar

este
e Cairaba.

Luiz

inici-

vegenera

paia conduzir-vos

confessar,
d

maltidSo atrnzada

vos

das

do

liuma

vossa

da

da

os

tolos

por

espno
nscoraeio

tivssemos

todos

orbe

solemni-

Spiritimo; o m'ais

tem i lo

Muito

ar.
Se

da

bemdict i d

n-'ina:nentos iu

samedi-

os pod*

no

rsario

grande obra

na

erros

reconheces as tens

t>s,se.mpre
t

tens

simillian-

teus

os

com

Ia

dos vosso# guia, vem'saudar-vos de


1 continueis
Mejutido
a
trabalhar
qu

porquo
os

comprehender

do

que

lissi,

discpulo de Jesus,

b o# 1
btimanidsd,

rm

abraando- a santa

linmani

hu

contentamentoi no

al6m

nbra

ajo nu

re

para

ontras

sa no porque

contrahidase

sym-

qu-i

Misus

a ex'stencia,

or.t

mia

em
' '

es?. ' lieroes

rain tant
uaia

manifestaram,

PylaCSj

cestos,

decantados pelos

Neste dia

d 11'demptor

v=,

o amiiv

nisais

tios

dos

mais tarde

<jdirur<>r

conlivCrmort

jamais

solemnisii o iniuversari

riidade,

morte

doce

e de

nascimento

admi

feitos

pura

cliristao

esses hi

preciso que

fsta

vs; neste dia

para

aqui,

os

conhecoo

viesse apontar

manidade

Piira

elles

irmos.

de extraordinria

lieio;s

-r,,m
viJa,Tntos

que

se

tferentes

gran-

o<

dvjpuique

virtudes,

Piisl.

M''iis ainodjs
os gnios

vs vos cooheccstes

pliilo30('h.>qiial(:i"r.

ote'

iario.
S se adinirSo

pae

le e todos

tnn^
emo-

quem sentis deie-

anteriores

diO 'S.

uma

cusi

um aaiige,

m ssio-

elle

era

sensatos,

mis

homem de

pathiaa

raso-

precedente-:

vos'

nes

mnis

uc:a

recorda.

presena

jos de fazT

reminisc

mundo oncontraiit

cuja

o. um

os sea d

os

no

h.'v

ae

ter

dai-nos

de: praticaibos

dnulriiiaadmiravo!,

Si

que

acordado,

existincias

lma

entretanto

que

estando

uma vaga

vosgis

vos.ca

aiais

redemptor.

rnsinmriitoS.

de

aquelles

pessoas

vistes

juetindes

posiSo.
por

j moderna

vinos

ii':ord;aso da quem

<ics

.vino

D 'm

m. u

o
os

como

riqueza

d-ss

gnb!iini(iid

um

filhos

quem CoUi*

lhes

vaidades,

igualmente

de seus

(.obres

jwri

so

considera

e d essii

= cap -z d-

o per iAo

i.horcs.agranJua

pehsaroe.nio,

nfima

: m!!o-

magnanimidade

se conift9o, a

palavras

ciezas d i terra

o que fazem

para

cante

tpandu

diz uvdo, pcrdoiti

subm

no

cuiidiSo pHva fazer entender


Mi>g'r:i<;0 * vwid.itiras t;ue as gran-

da C. hz.

Pao

a'gozi,

Oii saus

maif

ti

ver

nunca

htniir-

sempre

assim

ainda

no suplcio

rspirou

pnrqm

um

do.

nar

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curso

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tiram as qteehptidisflii
nidad >.a perfcfeToi fliasoeu

MdJ !-

que tinliam

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que

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uon.e abeis, era

imiouente,

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martyiisar

barbaro,

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Pois bt-r..

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Pois

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d:se.sorriade-se,

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ln 0 t.ast niunho de (;ti*.",


contra uti', em co:r.*> a ;;
Custe.
I'. ignnto<; * 6-fg cr ao
tcrlerutrtr se elio i
era
Sou.
iv i*i vista p - dio?
r-Nunca.
J iiciilcs uina dor?
i Tuoib* m i.fti.
' lltciraxlrs.
utii.i doi?
Tiimb>m no?
Vnruslc" vrr,:, dor*
Tambem ho.

entido*

tornar sc o !i m* :n de bom wii.so <:<


Srm a pedra, couii' editioartn O
umi crirruu.f^.i c* mure-ioii.
li.imein o Inib tiiflo ?r&'l .s iiicliiVrr isso, ii qu cuntir, *v;Y ,*-, como i-tvulycj-ia a mecharica
e.n; ui- i-ix-ilo.s -.'ucilid-i BO
charco >m tantos oiitios misteres qii li.:nriom
mcdiee, .;Ui- i-i.arftmdam, aas figalftf* t iiisuluvein. tors-n-lo mpoMv.Mx ;>*
I inoi-stiar pi-aticiunen-t.) com" fn
preprias con ti"U<.;> ? ?,! S -nt o i.i)i|v! u mataria bruta |.i>li\ pur s> si!i;'i nhe,, sem.a 14, iein o ni-^odi). s> in e,
roswUer a ercarili ;*. de mineira
qu ns eio de curlii as \**>.l, s ; como.cOlle tliir.'1-iit ir** limpa d'< Ill-MO d- bnrl a
sua uu luz ! . , ,
us :ii'g.*tmcis,t;i a, o jiiiS ifiij u-j a .-jii
Eentiet::nt:>'tiniu .sto se cria, tuseuia !
do iio -ti d. tudo islo* existe, eie a
N.) ha ciitii qtre. eraqai-.to a cf
cessidado desja inteiliig-iicin susciencia positiva si! limitou as f(
peribr a quo chamami* ou* I
cto. positivos du aateiia res, 1
Trisie berrana- esta, a ilo ser
'eu probiema-r
Sciirlcs unia dor?
que so verda loiras mesq.unho,
que tem sciencia para
Sim. '
aiiqnistiu do ..'spirtlo hiMiM.iii, coinvest-gar a mt ri a, c no t-m oOra, piei***-giru o crente: fr 1igj3.il! Orif)-*.e de gloria;. aas d.'sc que
lhos para vr qnp, sem uma nw:l>edjn-'t*te, o tosJeinunliO de ;(} u*il,*'F> se |ii 7 'on>*r-e*eeiu e invndm c.sf.i
ria silpiirioi-, 'ra t:lo im* o*tivel ex
is conlra u:n, em comoO Tlf!*- >I!S mnios <!a >, n.>>anii i, im|ioinli'
istir ob.-* i;7o complnla.com" era
iim dor: porm, yj sm cuiihi" :v. !,; po:' .stv> 1 ii! (-;>> sn a'mposi-ivelj.O homem ser o Ir. inum
;
s.qtia fi-ct;) existir
a dpi-., com ivysjj abiteu <*s mnnm. 'S|,iiilu
.*xitir no seu ser tuii-^sfu;^0^*^
s^ni
'
f
l
"xisia
t tamb-m conheo <**!
convo.t u ern iidisulo essa- mesma
a nl
!ba' den- se- Ji vin*-., que assira preurioria, < nfi;i:vJo assun por ma* becta
*'
:
,
dnz:o Obra 13) coinuleta!
cm s:iii-'*i :
Odiiji-itor-.subiu (ivciit*inhsdo
N" correr d ste nii*ssii ebscun
Pois sc cabe na chimica compor
Ir.ab lho iMvem*-? do ili-tidiimeiit
* decompor 09
(D"Fxf,vw>r CkrtuiritfY',.
corpos o dacoml>:ximinur c!o a elo esti cad-ia t\ne
tiiiSo do liyilrf.gi'ri'0 e do oxv-jj.-nio
vae o i.o i terra, o s-.* dar I gns*
. OIianieiMHlrnvcz ii.) liiumln formar a gua: c.bjM ao inesiw
iodas as cousa, para vmm'r.iccs crear a >c*|.',. cemo umi o d<
Cuntiniiii
<o, afinal, a fabodoria se desmonto
ucccsr idiido j ii -1.! fioa! i va dc*se eleA ftDA n anj ;; .s ^:;v>-.\ j>o
nonto, o uitta !i,inuoi>ia admirvel em alj^uir.a u* lias so a haimoni*'.
Ie vin no terreno nrat-riai n3o
uj;;-.[
lc relO'.'s ou> ttolo o unis
que cn- coiiMiii;! nr. ospiiiiiul ! E' naesT"
$
ierra em sou s-io a ustiv *ji e so re
h n^cesarai q*_a* os orgulhosos
sario sondarirMS bom si aq-tiell-; r^m*
Viciou
com o liumeiii ? !
saUos di capa de av r^-us que aln
ludo cr.-oiv c lula dostito-.i 9 um
Q.t*i bivea do mais ou de monos
querem assassinara i) i*;,6iii>st>tu
nas cos is creadas. (iie nio esteja lim grandioso, quo am ponto algum
iaJo-o pelas suas pc.-*t.,is, no ex, lifoi ainda alterado, hi>vendo criada
m phtict cccv essas rela-M, u
qefi b;in isto. . t'-*:'*j;*ri qu.
o
bom.-m a sua- imagem a s<;meoa-cesa o mesmo pl*it>o i visnos digam orno foi q-i*: .viialiirez**,.
'
iliaii
( em espiritevi entendn se
s; com aqmdla proficieiicia com
ttii.lo ci-endi o aso>, :*, i-rjuios dibem } e havendo tr destinado feli;cc tambem inda ha do mais nem
zerj maeli),cie.o' depois
cidade eterna, poderia su em* rela-a_ fe la
mortos ria e-orpo humano, que
me.- ? E' necessrio <* io nos digam
.ylo a est:* haver alterudo a ot
iio estoja em relaSo comas ava*-isto, porque qui In r.iach1 n.i'cos
ma, deixaudu-lh-i revelia o desti'nos qs liar.-nouii>sos ?
t;.: ou nt'.; (: qua ni i^i-feGrios as
no geral daicou*as, E1 o Pae Ci.--*
Para a ?i}l? lemos a agna; pura a
cousas sem D-us, fu o material:-*I.ntial,* immutavel em- eeu dis-ig-ntos;
fome os alim
para o frio o ca- uios f .
ta, que cm liada \ a Deus, o ma,.'
Ior; para a nudea o vesturio; o
pa- '.:"!'
clio da queSla'!
'-Oll
ra o ijbrigo a casa

t;Cbt^)E?''.S'/*.i.i'0 ,!
A fatuidade buna^na deve ter iim
i.sVciVfJorf Bklimmis.
Q Providencia foi esta da atuparadeiro; e :sta de j"var a coatocn reza bruta o iticousciente
qoe..para
1fV*iS*>J+i*&+J**J-> - &
jioiaiisaffl cop u;n ebcolla, que s.* Hcudir h tudo isso, nos d
prdiga'todos
distingoio por aecidenYy at an ineiite
ExffEOJSflTj'.'.
os elementos preciso
iioulc de ih) tolerar c> maiores dis- s combinaes
que a sai i, facio a'a
Jates, quando ella, convertendo se
;.*-. Alt^IAfK.-tr RHt mez1:000 reis,
qelk. ncctMidades esige ?
n'iima $eita, comea.a,, descajabar
Edu m.niiira tii i; tudo Oo at
com as suas theorias para a cojrrup- tendido
l.UilSRO AVULSO SOO BBIS.
qu*, se faltassi um s proo o aviltamento da" sociedadj*. en. dueto, que fass, fioaria a obra do
dansando a prostituii**),'
quasi progresso talMda !
Typ. 4'0 Undo russo
ma no

pfi!'t*f."J;/?V -i''},',

VERDADE

?' -

.. , ,

Orgo Spirita,

ffBMS-SS.-s
Anno I

P0B-S5&

aMTSS-)!MQ.S

Cuyab, 7 da Fevtdiro de 1895

N.- 35

completa; porque elles nao sao s/es semblantes descorados, quebrados


degradados, mas crianas que crs pelos soffriments e paixes, a incem-.
tolligencia e a vida resplandecera
Entre esses gros inferiores e os com esse brilho que os pintores traCuyab, 7 Fevereiro de 1895
mais elevado existira numerosos duziram pelo nimbo o a aureola
degros, e nos Espir:fiis puros, des- dos santos.

materialisados e resplsndecentes de
A pouca resistncia que offerece a
i.
Segundo o Espiritismo gloria, dificilmente reconhecer-se- matria a Espritos j muito adianba cs que animaram esses seres pri tados torna o desenvolvimento do
Continuao
rnitivos, assim como k diffiijil no ho corpos rpidos ou quasi nullo; a viCapitule. Ili
mem adulto reconhecer-?e o en.biy da, isenta de cuidados e tormentos,
o
proporcionalmente mais longa que
JpTJ.'Jt*5<3i' d-osKspiritas
9' Na? mnrid.is que ating-ram a /sobre a terra. Como principio, a
XlNDOS INFERIORES E MNDO'S SUPERIOR.ES.
um gro superior, as condies da longevidade est proporcionada ao
8. A qualificao de mundos in- vida moral e material so inteira- gro de adiantamento dos mundos.
A morte no offerece mais os borfenores e de superiores mais rela mente differentes das ondis so
mundo
tal
da decomposio; Jorge de sef
rores
absoluta;
tiva do que
bre a terra. A frma do corpo
inferior ou superior em relao - sempre, corno por feia o parte,a for- nma causa de temor, considerada
abaixo ma hurnaua, porm aforraoseada, a- como uma transformao feliz, porquelles qne esto acima ou
no existe a dnvida sobre
delle na escala progressiva..
peifeinada e sobretudo purificada. que nelles
Tomando se a terra para ponto de O corpo nada tem da materialidade o futuro. Durante a vida, a alma,
comparao, pJe-ss fuser uma ida terrestre, e por* conseqncia deXa no estando mais encerrada em uma
do estado de um mundo iriferor sup- de ser sujeito s necessidades, s matria compacta, irradia e goza de
das enfermidades, nem s deterioraes uma lucidez que a colloca em um
ponda nelta i homem no gro
raas selvagens ou das na-s bar- que engendram a predo-minancia da estado quaTsi permanente de emanbaras que se acham ainda em sua matria; os'sentidos rna3 delicados, eipao, e permitte a livre transsuperfcie e que sao os restos de seu trn percepes que neste mundo o misso d pensamento.
estado primitivo. Nos mais atraza- estado grosseiro dos ugos obstaIO. Nesses mundos fdizs, as re'-'
dos os seres nue os habitam so de eulo sua apreciao; a leveza es- lars d pevo a povo, sempre amialguma sorte rndimentarios; tm a pecifica dos corpos torna a locomo- gaveis, no so jamais perturbadas
forma humana, porm sem belleza o rpida eficil; em vez de se ar- pela ambio de avassalar seu vezialguma; os lati netos no so suavi- rastar difEcilmenle sobre o solo, co- nbi., nem pela guerra que a consados por sentimento algum de deli- mo que escorrega, por assim dizer, conseqncia. No ha senhores, rscadeza ou benevolncia, nem re'as superfcie, ou paira na atmosphera cravos, nenf privilegiados d9 nasci-'
noQ*'S do justo ou do injusto; s faz =em outro esforo mais que o da mento; a superioridade moral e inlei a fora brutal. Sem industria, vontade,-:semelhante ao modo por telligente o que somente estabeleas diFrerias das condies e d"
sem invenes, os habitantes gstam que se apresenta-Os anjos, ou como ce
A autoridade sema
supremacia.
nos
os
manes
todo seu tempo em busca de sua nn figuram os Antigos
conOs
homens,
respeitada,
porque ell s conpre
tieao. No entretanto Deos no a CamposElyseos.
e exercida sempreos
traos
mrito,
ao
bello-prazer
cedida
servam
a
seu
bandona nenhuma de suas creaturas;
homem*
no procura'
O
eappa
com
emigraes
de
suas
intelligencia
justia.
passadas
no fundo das trevas da
recm a seus amigos taes como ei- elevar se- acima do homem, mau acima'
de
um
intuio
a
vaga
latente,
jaz,
ser supremo- desenvolvida mais on les os conheceram, perm illumina- de; si mesmo aperfeioandO'$e. Sin fim
menoa. Este instineto basta para os dos por uma luz divida, transfigura- alcanar o gro do* puros Espiritornar superior uns aos outros e pre- dos pelas impresses interiores, qne ritos, e esse desejo incessante no "
garar o seu nascer a uma vida mais s5o sempre elevadas, Em lugar de pb tormento, ma ema nobre ambi-

4 VERDADE

OEvaBgelio

';

...fV./f/
;-

:.

:,"

ei
,

.5o ij.ii-> o faz estudar cotu ardor jiara


conseguir igalai-qs, Todoa os, sentim.eut.os afeciucsss e-elevados da
liaturez humana so adiam engrsn.decides e puiiii los: os dios, os
roesijUinii ii cium.-^ as baixas cubias4n ln* ju sSo diiscontie.cidos; um
lao <x& amor e de fratemidiide ne
tod-os os homens; os mais fortes yudat ob ais fracoe. Possuem mais
ou menos, conforme o que -mais ou
menos adquiriram pela sua iiit-ll ge teia, poiga.ningum so.flu pela
falta do necessrio" porque nesses
mundos neguem ost em espia&o;
eio uma palavja, o mal no existe.

msndade, (Resumo do ensino dc todoa


proporcional um pucj de fresco a
os Espritos .superiores )
uma porta abris se e tornar a faA Han Kardc.
char se ssinba.
I Continua ]
Sozinha? E' talvez dizer muito:
como a cadeira, como a janella, Ha
obedecia vontade,do vosso visjtanSeni|irn Oricmnea
to,
que utn Oriental, versado nas
A phjaica e chimica so sciencias
sciencias
mgicas.
nobres, verdade ; aquelie que a*
Desde
seu nascimento, recebeu
o
possue realis-a maravilha'?, estas
.la
natureza
certo poder, que s mbemaravilhas.'do-lhe uma falsa apparencia de mgico, porm nada mais ra desenvolver, fe por meio do qual
"is
agia sobre os objectos inaaiinados
que apparencia falsa;
Os verdadeiros mgicos, que sSo os constrangia a obedecerem sna
os filhos doOnente, qno no sabem vontade mentalmente expressa oa a
nem physica nem chimica, apparece um gesto m-iis ou menos perceptivel, fito com a mSo.
a nossos olhos como perfeitos ignoO padre Daniello Bartoli, em sna
il. No vosso mundo, tendes ne- rints,
obtasobrea
sia. conta fictos simic. ssidude do mal para sentir o bem,
Estaes em vossa casa, no Oriente,
lhantes da parte dos Yo^his, dos
da uoi.0 para admirar a lus, da en- tVutna casa tomada de aluguel,
neifewnidiule para apreciara saude; l, lavresi.dis at
quaes foi testemunha o que attribue
que tenhaes comple
ases contrastes n5o so necessrios; tado a missS>
vos
confiou uma ao demnio que se servia delles ccque
a eerna luz. a .terna belleza, a sabia sociedade,
os
escolheu mo instrumentos; lltf cofiotedl;
que
ums.
eterna calma d'a!m. produzem uma
estudar.as
para
produeis orientaEntre ns, alis, o famoso Dout-Tiia alegria que nSo sa perturba es e as differentos naturezas do solo
das pelps tortaentos da vida mais- e do cliiu.
glas Home produzia eflitos simi
lhantes ou quasi similhantes.
rial aem pelo contuoto dos mos,
Recebais a vfl'ta da um indgena,
Mas os Orientaes, oom o mesmo
nelles
n3o
tm
acaesso.
Eis ahi no tendes necessidade de offeivcerque
de potncia, agem ora mais
gro
onde,o espirito humano teve grande lho uma cadeira,
porque, com gran- arte e do um modo mais surprehendificuldades pura cojiiprehender; fo Je espanto da vossa
parte, vem uma dente. Eis aqui um outro facto
engenhoso pam pintar os tormentos
que
por si mesmo offerecer-se o,vosso nenhum mdium do Oceidente
pdi
do inferno, e nunca pde representar visitante,
que njkp tem mais do qu> egualar e
qui no pode ser testemuas alegrias do oct; e porque isso? nella se installar.
nhado
siuSo
no Oriente.
Porque, sendo inferior, s soffreu
fz cstr, um pouco d'ar refrescavem
& vossa casa comUm
fakir
penas e missrias, e nS entreveio os ria o salo om que vos achaes; imat
n
cintura ; nponpletamente
celestes esplendores; nSo pde fallar medialamonte, conforme
desejaes, ta-se-lhe ao
peito a ponta afiada de
BenSo do que conhece; mas, medi- a
janella abre-se, e deixa^e pone- uma espada, eile
precipita-se com
da que ei ie se eleva e purifica-t.e, o trar o ar
de fora.
fora sobre essa ponta, de maneira
borisonte se esiiarece e comprehenVosso visitante, com receio de a formar um arco de circulo
e O ao
de o b m que est adiante delle, covos incummodar, abrevia a visita, no lhe
as
carnes.
penetra
mo coMprehepdeuojnal que deixou
levanta-se. despade-se e dirige-se
Em vez de uma espada, estaes arfltraz de si,
para a porta, a qual graciosamente mado de um sabre dos mais
afiados,
12. Entretanto esses mundos abre-se por si mesma e torna a fe- fajsif
tem o peito coberto com
o
afortunados nao so mundos prev- char-se brandamente atraz dello.
larga folha de um vegetai; vs o
Jigiados, porque Deus nSo parcial
Quanto ao movei sobre o quai elle bateis com fora, a folha cortada
para nenhum de seos filhos; conce- estava sentado, torna a tomar seu em duas partes, e o f.ikir no tem
de a todos os mesmos direitas e as antiga logar.
kem mesmo uma arranhadura.
mesmas facilidade? para alcanaiDeante de todos estes factos, ficaJogam-se ao ar caroos de coco
Os; faz parti! os todos do mesmo es espantados a como que atnito. colhidos de
fresco, cahein sobre a
ponto e dota todos igualmente; os Que quer dizer isto? Perguataes a cabea calva de um outro fakir
ou
primeiros lugares so accessiveis a vs mesmo. Estou no paiz dos so- de umyoghi, onde
se coquebram
todos; elles compete conquistai os nhos? NSo, estaes. no
paiz dos so- mo se cahissem n'um rochedo, e a
pelo seu trabalho; elles compete qhos'estaes em plena realidade, yis- cabea fica tfto damnifioa ia como
se
attingil-cs o mais cedo possivel ou tes, aristes bem uma cadeira offere- tivesse
recibido uma blla de algo*
da.xar se inerte durante muitos se cerras vosso visitante, uma
janel- do,
pulos nas posies inferiores da hu
brir se obsequiosamen/e para tos
Lede a ndia dos Rajuhs. d? RoU3,


fcelet; e sobre tudo o primeiro volumeda8o,para as | ri-neirasinfluonA PEDIDO
mede -'Los ktptraus, dt Sr, O taro
cias polticas da.fregu"zia.
Acvedo, t/bra de uma erudio S"
Como Vae nosso Clero
Ao partir, ao deixar o lugar d\
VHTOada quanto iateressante," ia ve
Atrasado e sem ter outra^eao a nimia pobreza, saco le o p de sua
''is ainda mais
lm do carun^Jiw latim deum mis- soiaina e pede a Deus ventos propiQue fica sendo a nossa pbysica e a sal imcomprehensivel, vive foypo- cios.
Ao^hegara freguesa, naoesptra
nessa chitnica aauoss historia na- critauwntu o previlegiado ser hnitiral, deante da similantes factos? raann, a semelhana do Judeu er que o povo venha lhe\beijar a m8o;
elle mesmo vae, com olhos vidos,
A physier ensina qu? a attra- rante, dobi-aad. o jolho e inciinan-que lhe poda dar mais
cw para o centro qne mani-m os do sua cabea ante a rnagastade de sindicar do
seres animados sobre a superneio da Oeus, comparando se ao mais hu proveito.
Vista e asaminada a aiJi qne lhe
terra e ns livra da cahir rio espr.o, uaildo da seos ouvintes ; e ainda
coube,
menosao
do
pi-sede atalaia afim de recaminho, a hei-va
e quasi q;a a c.td instante os f.ikp
'
ceber
as
maiores homenagns; o
ligeira.
resessj.igbis elevanj-si ao ar muitildo
em balaui da onque,
pusto
Elle bate nos peitos com verdaeitos metros e abi ficam suspensos
durante um tempo bastante demora- ra coulncao, ceusa a si prprio, vmiencia, elle dicide de uai modo
do, sem s'reta providos de azas como confessa suas culpas da siguacs de grave e peremptrio.
O parochiaao ao peza pelo seu esarrependimento,
os pssaros.
pirilo de caridade e religio, e
Gomo explicar taes
Tem a propriedade de fallar sem
plenoraenos"?
simpelo que vale e pelis pressnOs numerosos auetares que os rela ruido at que soja preciso encher a tes
que lhe pode mandar,
tam-e-que delles foram testemu- nave da Igreja desde o prtico a! o
Hestas condies estabelece so
altar
j quando assim precisa aos
nhss, attribu :m a estranha
nm Padre para parochiar uma irepotncia*
dos magfieos do Oriente ao seu regi seus inteeresses particulares. nos
gU".zia e destribuir os sacramentos
men, de ma implacvel Jtusteriia. so Padre hodierno nao i o F.i San- da Santa Madre Igreja.
ctorum, no conhece Monta Alverde, que desenvolve* augmetita n'uA primeira Dominga vai o
ne, nem sabe que exutio o Padre
ma euorme proporo as espantosas
ouvir a missa canventual do
povo
faculdades com que a natureza cs Autonio Vieira.
sacerdote.
N-sses illustras vares havia a Tcdos esto convictos de
dotou.
qae o novo
verdade ra unio ; nos actuaes por- ministro trar a traduco do Ev: nVivem em penitencia e era solta-vozisde Jesussomente ha um
do, cobertos da miserveis tra pos ;
geiho.
meio de vida.
Todas penso que o novo paslor
habitam cuvjrnas ou miserveis oi
O Padre, do outr'ora armado de lli's ensinar a caridade, e o amor
lulas-e no apparervra era publico
sn5o para pregar, pedir esmola/, ou um pequeno crucifixo levava a pala de seu prximo,
Da prampto surge o Padre paranbra* os eeus milagres Sao vislos vra de Deus ao; luviossertis e emdo
8u
tado de sobre pelliz e estli,
amor
men
e
dedicao
descarnadas,
sofridescalos paga
pallidos,
n'uin estado de causar d ao mais a cruis tormentos e morria de mor- raivzo e tremebiiudo, enriscando
t barbara, sem que na hora da a raiosefagulliaselectricas, aaeainmiservel ente dos profanos.
te lhe vissedesviar os olh>s do a christandade com as iras div .
goma
O povo considera-ns como seres
do
Christo
superiores quo desprezam as rique- "tampouco, por quam morreu, nem nas.
Oi fieis pedem : Senhor Deus Micogitar da dispor de seus
aase asgraudizas deste inundo, <
huveres
seriuordia 1
em beneficio de terceiro.
preferem ser ministros do Deus SuO Padre diz : Deus 6 a minha barEta nesse tempo que Bassuet,
premo que, por meio deil*s, faz brirga.
Flechier, Baurdalone e Massilon
lhar seu poderio.
mm
apostolis, commoviOs fali ires e osyoghis sao innume- verdadeiros
am
voz
a mltiplos audiSr. Rdactord'^1 Verdade.
quasi sem
res, e sem couta. Haveria aqui dez
smeuto no nosso Ocoidente qu tonos, compostos de nobreza e pie- Ouvi dizer
que V. S. Cedendo esbe, tendo s por ambiSo o bom cav.ssa
em
conceituada folha
qui.zessem passar a vida miservel
pao
de.les. mesmo com a condio de o mintio, a sa doutrina o a ba religi- para a publicao de uma serie do
ao de seus fieis ; e ento, o Padre artigos sob a rubricaono
|>erar milagres pasmosos ? A maior
vae o
era pobre como Jesus.
dos
nossos
nosso clero, offerecera tambm logar
acham
meJiums
parte
no fraco poder recursos para subsisao roesm clero para rebater as .dtir ? Nao ha um s que faa voto d:
o
Padre
Hoje
quer somente uan s e doutrinas sustentadas e defnidas pel(. igiiiie publicidade
freguezia
jppbreza.
gorda..
que
,.-amenti: 'dirlgis,. Sndo a^ik,
destacado
vae
Quando
para uma y.
Horace Pellexerr i-ohia,
esact-j o vosso i ff.-i-epede iogo cartas de recon

mar-*!**"*^^

_/

,-

cimento, n,. obstante iSi perten x:!g.;radn da modo


que. nfto raro, q'estava em sua ras*5o,emsua conscet eu aquella classe nem tc < temos visto impropriamente
gladia cincia; assim somos nssomos
menos parente prximo, d batina; rem-Es n'uina lucta inglria e es- fanticos
pela verdade, tim dia, a
desejaria, entretanto, participai' da teril, aquelles que, se dessem as talvez
j no esteja muita longe,
vossa gentileza.
mos-e- coadjuvessem^so mutuarneii- reconhecero os
que assim nos traQeo der:: estimaria muito eb te no desenvolvimento da sociedade tam que no tinham mo para
ter na vossa conceituada folha,,um icluiil, preparando-a para o futuro, isso.
cantinbo-no, pararefritar as idas tornar-s-hiain dignos do seu-ln
Estudemos^ estudemos e est-id'-mos, eis o qiie pedimos aos que
que pretendeis diStilidit,.,porque eu que est terminar,
Pois, no tempo em qne'cuve-se 8 comnosco desejam entrar no conhe'
as acceito comu verdadeiras e di'
divirgindi
da locomotiva, em que existe cimento da verdade.
StbQ
gnsvde'- propagao,
apenas quanto a exgerao, per- O cabo submarino e o telegrapho eN, da B;
raitti-me a franqueza, com que pre- Hetrico, 15) rizvel a excomunho,
tendeis incutir no esphito publico quanto ridcula e impropriaa intole
a sublimidade da sabia d.iutrina que raocia d'iinde quer que ella parta.
inLembremo-nos., qua Galilb expropgis, purque esse exf.gero
SUva.me no pensamento o qu quer omungado no deixou de dizer
que
que seja de fanatismo que parece era a terra e no o sol que movia
CONVITE
abumbrar a vazo, levantando obs- se, to grande era-.a fora da verda
taculos natural escoamento des :de annu.acia<ta,.
Convidamos aos irmos da*
"Cristo e Caridape"'
fluidos no esclarecimento da verda ;: Deixmos o
e
trabalhesociedade
'"turbando
passado
escassa--intelli mos
de, ou
pelo futuro.
e a iodos os Spirits* reside*-".-.
gencia para a.,epmprehnsSo exactii
Sim,- porque, como bem disse o tes nesta cidade
parti uma
do que a cieDcia esplica- como
Guilherme Dias, nas suas reunio
padre
n>
dia 9! do
geral,
causas e effeitos de phenomenos co- Pagines soltas: o
passado vae aca- Corrente s 7 1/2 horas da
como
ouappltca
pritci- bar e ns caminharemos depois,
nhecidos,
noite, na casa etn que funceioe eu
pios e verdades .demonstradas,
crentes nadas do futuro ; deixara
na mesma sciedadera pr-no sou nem qoero ssifaniicQ por
j mais de nos intristeeer as somAlencastro:
ida alguma;mas, pnra dizer al- bras
a-Coronel
que ainda povoam o horisonte ;
Esperamos o compareci meriguma cousa que me parece encer- contribuiremos tod-is para a
portenrar- a verdadeira causa- dse mo- tosa
to de todos visto, tratar-se de
fobra da regenerao Hocial e
cnnla-o,
de
nm
levantado,
vezo
religiosa e jamais nos arredarem.ic assumptos tendentes ao: detra a Cria Romana, e-de outro, dn caminho
que temos a percorrer. senvolvimento propagar.---'contrn os .propagadores da doutrina
Hlia pois
que nvocuraes divulgar..
Partilhemos, Sr. Redactor, das
A direco.
Etn todas as associaes, sej^ lides santas do
trabalheprogresso,,
vs
bem.o
qual fr sua. natureza,
mos todos pelo aniquilamento da
sabeis, sempre a ambio eo des- intolerncia commum,LIVROS SPIRITS
que intorpe
e
peito de homens inconseqentes
co o desenvolvimento inteliectua]
O Centro Spirita Christo e-
contraditoriop d; lugar a factos,
a
comprehrtnso
da
verdade
para
esercausa
Caridade encarrega-se de
qaa desvirtuados, podem,
manada
de
Deus,
e
baixaremos
ao
mandar vir da Federao Spi-.
de fo/rmularem-se opinies errneas
tumuio com as bnos da gerao
riU Brasileira as obras que-;
acerca do. eslado dtllas e das intenficar.
que
dquelles
de
vm publicadas no Reformaproceder
es e modo
En avant, como disia o philoso
as-dirigem.
dor de 15 de Outubro do anno
que
A religio tem tido .os seus des- pho!' L-ivantemo-nos da indiflSretta findo.
em que temos jazido e Internos para
vios?:
numero publi-
vencer: o passado a morte da in-i No prximo
einablasolida
No, ella existe,
cremos os-seus titulos.
vel e ns a adoramos tal qual a pre- tolerncia. .Ofuturo Deus, a gloria
e
a
recosvpena.
agpu Jesus Christo e nol-a.ensinou
Concorra cada qual a proporo
Expediente.
.
Roma.
.
antiga
de suas foras para a -. realisao
A soniedade .que tem evoluidd,
deste ideal e aguardemos todos
a sciencia, a.despeito da ambio
Assignatura: por mez 1:000 RiS*.
tranquiilamente, a nova vida !
egoistic da humanidade, vae proNumero avulso 300 be*.-.
Mas,
Astrogildoj
gredindo e faiendo prozelitw.
a intolerncia de uns e; de outros,
Typ.. d'0. Mut(o-(t-o-|-tc.
dia., a., dia,.. v<ve . tornundo-se. mais Guhleu tambem foi fantico dquill

iLniiniieios

li*.

Orgao Spirita,

,Sfi-aS', mm pbskx
Mstov S

<4> jab,-"14 do Freroini .d_,189-

i
Ciiyab,-14 Fee.iio de 1-8)-?''
: gnese Sfg;iittt_> u mprti-ntti

51NHA-S PALAVRAS NO PASSXll >

ledirga aos phariseus de seu tem


;)0? Emfim, sfto tod-tP'ellas, na thetaria e na pratica, a- expressa pura
do' sua doutrina f;
A verdade, sendo' uma e unica,
no pJe ee achar em affirnvafcs
contrarias, J-siisde cerlo n5 quiz
-lar om" duplo sentido s suas pala
vras. Sl pofs as' d fftrer.tcs seitas se
-aontradazera ; si umas consideram
curara verdadeiro' o que outras condeninatri como hresias, impuss:
t.,'1 qaestejaiiu Iodas na verdade,
i todas tivessem tomado o v-M-daleiro sentido (Io ensino evanglico,
t. nat,i-se encontrado sobre o ni,-s.
ano terreno e n-?e leria havido sei
La.

S8lTeai-$IBiiov
fe 8$
vras deJestis, conheecrani
qui cM
-Jellee
qu. elle fallava ,- $ q,lerei,tj
d-dle se' poiinr,-- receiarar-se'
do'
piv. porqu-o ol-iavnifi como'
p.<3plteta (. Mathdcap. X-Xl, v do 42
.146/. '
A palavra de Jesus tornou se" a'
aedra nngnhir, isto . a
pedra dV
cons, Irdaflo do novo edificio da
f,
ed:ficado sobre asmiaus .ioantigi}
s judeus, os prunspes'" dos saceroVtes eos pbariseus tendo r
g,.atft>
essa palavra, ella" osesmagbu, co-'
tno esmaga-i quees
que, depois,.
tt descochecerara cu que jfe-,' tesna'
ti;ra?am o sentido" -cer
proveito d.
suaambiijo.

Ento edis diicipuiiij, se apprpSimaido, il;e il!*S.'iam : Sabes qV


05' plitriseus, depois qe' ouviram i,
qtl" dsiaistes. ficaram esriir.dtilin
doi 7 P.ctiT el.i r.a.a. on leu : fii<f(i X plmdtt- cjiii iii-tS \'nt celeste nu
p!Mini w-ff nrnnc.iidit D',;iac-o
-fcl.',i cegos
qne"conduzem cg.as ; S"
ti-iT cc;4" guiair oufro' anib'>s culiir<a no f, s<o (5. M.itli;, cap. %y\ v
Pa.VBOLA DOS' V.XHVTF.iiS H.iJlIClW, 13 15]'.
O que hopussur. O sentido v.r
'
BAS'
- O cc , c s erra p-.starSo, po- ddei/O da* p.ilnrs9 de Jesus'; o
H.tvia ura pae ae famlia
-iiV minhas palavras no pt-sart, quejH.Mii, 'o q.ii; os homens creaque, tt?tSdo
dunio
'i.of.
'vam
umsent.io
false
essas
a'
plantado ma frifi; a"'f_c!
cap.
fe&bt
XX,!V,
[3. .W.tth'..
As paluvrasd,. JsiMn-lai passart, 'nesinasdalavro.. sus tendo a mis coei' nihsRbe - e cr/ndo' na' tr:
contniio tifia tone ; bvedo-a" d
porque sera vertlatfeiras em todos sSo 4 l""2"'' aos lim^.is o pensadS' lera pds.-seu' tridigo m-oral ser inetit de Duis, sui doutrina
pois"'oignaSa viliali-Wos, retirou'i-SKe se par-j' um naiz lougintj-uo. O.a,. es<
eterno,- porque encerra as-lcoii.aii.K p.iuo ser a unica expressa,) >s8
do S*ta-qw eondnz;o rometn a 'seu pensamento ; og a razo p.>rquf tando prxiiho u tempo dos fiuctos
(tegUuoditevuod Mas< e.sstts" p-tlavriiS le JiZ : liln a' plsultt t[ue nteii Fac 'nviin seus sersdios viiiLateirs,
ciigii-am-.ato ns prat-ri livcs rie "clste no plunitm _xgia arrumada.
paia coiliei-os fructos de sia vinhi.
ivl-.raa? os vtnfi-.teiroB,' apod-erandofa:a3ptc>r'[ii'.!i9a'S. Todas a""s,',i
A P-EDHA AkGULAR
st< do sc s fervo?, firiram a um. itk-i.
-Ss csristSes coiiptfixli.uderanid senttf. dellas t O seu' verdadeiro sentiNunca bses esta palavra nasEs- t''",;m entro o- apedreja rata a Ont
'regulada
d- mio f,)i- desviado por eabuml cripturas. A pedra ud foi
fOH:ro-Ell lhes-pnviou a-nda'eS'
dsalas,- em--onsfqaPn"ia-d'js pr-jui po?.quei:es'quc~ difiiiavam tornou- lros se* em maior fumroddo
frti darigiiorantiii das leis da ua- de"a principal p>'dta do angulo ? R .'[ivdos primerrosa, tilajs os trata-attt
ffrt-zS-1- ISf.tilhu.-aifderMas no se' uti- qu o Senhor f Z. e npsys ol!n',s -c'a mesma s->rte.-^- EtSta" lhes' enison deiwat palavrits" como n-fu o vetn cc:n'a,lmiraai1n '? - 'po-is: viou seu prprio fi ho. Mas'o's vi-;
'
filhodisseraira-eav
aoi.E"r de^diiomiiiso para sl-vir n qne ou vos declaro qu o reino de iihtiteiros",vciiuoo
'm"'r
atob-ao- aos -ifrrl-seaes Pvus v'j's ser tirado, e qe ser da ire si: Eieo hfrdcSro'. vinde, mateadaiegro;. nS-r para Si* ele Var ao tfi) afim povo qiro far dar fructos. ,ino!-o, e seremos senherdii sua h'?.
eo*," rans- para se ei- var sobn . Aquelle
que se deixar crhir so tatia. As_im,' apodraOito1 se dfaterra?Tomaram iis lt; eme bre essa
pedra re qiebrat, o cila es- lo, o Itui iram fra da: viiUaea'
fegr' de condoda a pratica das vir imgar aquelle stbe
quem ca- matai ara Quando poi. vier o sen&op
flides ijue Jesus 'esttfbeleeeis Como' ti]^
da vinha, cnro fralr elle a esse
eondiote4iitdssa.desalvao? Sao
8 px.ifes doi sacerdotes os" svinhateiro? ' Kesponderara-lhtf ;-'

elik iaemptas da ceblltas _ue eipbatiseus.teado-ouvida essay pala- Elle farfi norre-^iniseraveneiite^e*

malvados e allugar

,see

outros

vinhatuiros,

seus

fio

gue ixa

fruetos na gtaito

f S. Math.,Cap.

.plantou,

to Q8

enviou,

.foram

tratados

mar

outros

temde

Kll.i

lei

sua

prevaricado

cs

tyatari.como

seus aviados, e chs-

qn

meljior
da

seus bens o

reciprocamente;

conta

pres.

coidjicta

cqp

acopteceu

dos

com os prineepss

di;

.quando

de

a cada

novo voltar
do

um

qjia

caracter, ,
ainji

pfnv.in.quaJ.deemjs

nos principies da

tno-

M' prac.ise.co-agem .para pntiesar


d 'golarnm1' i ivariavalmente o bem,
esporem,

ae

T.dtr. es esforos

djgs::

que

irmos.

z-sc nm

Deus cioso, cruel, vingativo

paz e de

nosso,

e parei-

que aos

IhiP de nosso

eunobeivm.l

olhos,,

a3p o

tr:ib>-

aperfflij >amcg,to

ijaoral.

prprios

nunca
s

mpo

seja

da

quer

.venderam-^a
co

administrado

chegada

comprebener o

tucau

como elle

se

entre

o Christo,
ns?

representantes

dos

Si

iVm; !o,

prmcepes

sj

hegira,m

gratui|

visse

durante

esse

longj

eneon-

seu

in tarai

sonji netitos,
que

dfl

satipf.izer,;'e

at.p

ciedade,

-bags

lei^a

do

de vir

pSo porle
d^s

despreso
8

omular

sp-

rrio.? nj".p

dos

iBfeiiejr

,p.s,ua

as

mais

rei

sua

do

q os

enttada

em,um

reisjda

em

lhes

obra

leu

ritual,

preces,

u(sas

1 Mo

v,s

raaiur

vida.

nesta

qpe

no

qno
(Io

preparao

eji^.
do

n"gocio
6

mnis

qixe

porvir

t j

espera.

esi n
Lembra

que inJe

queazeie,1

larga

^abaihe,
adiantaVjs

;,aiaim

aperfi'ioa,niqalo

^que

dizer: Que'

meus ensinos,

incito,

feliz

ter-1

Jerusalm

censaes o bezerro de t^iro,


vossas

4ion-!
faustr

serie

emquante''

jfpento

direito de

fizestes de

meu

seus'

parte"

aqs
jicos
msgrp
,upa
..parte'
pe-,. aq?
hrpg,
eu vos
diss-1
p<
[quando
sioio, estiveraira encarregados de evfl,
a :
Os
primeiros
o?
,ul
educao religiosa?
A ytr~a indiffetinios 0 os uIqqq^ sero
ps primeiros
renea succpder f, e a jincredulidano.reino dos
Ma*>i,e[e (|,qui
os?
de erigir-se eni dputrina. Em epoa
no est arnalmente,
est
em
esagums.coci effejto, o sceptiismp e
pirito, e, como o Benhor da.parabola.'
O espirito de qegaSo foram tio derelta vir pedir contas a seus
vinharamad&s em todas as cla.sses
da o-1
teiros dp
de
sua
produeto
yinha,
' ' '
piedade.
'
'
>(:' .
.
o
tempo
da
quando tiver chegado
Mas so alguma
das palavras
d";
coihei,ta:
Christo esto encobertas sob a alieilnnrKardcc
<
gmt, paru tudo quanto diz respaitoj
.,
i
.
i''Mtgl"g U,,
re!aes d,e
% pegrad c;pnducta'a?
fenan^icutoa ilo nliv
JumpEo
hoiaem,
os
princpios
jjiajeB) para
1
demaral ds.QU ! f a condido
Amamos iuatiiutivame,nte
vera
o^-j
pressa da ^aivao, elle claro,
dade e a
justia; e, quando njlp con
plicito e sem ambigidade.
trariadas
pelas nossas paixus nos
O que ae fez de suas-mtsimas
de sos intereses,
gomes sempre
de seu
. catiade,^e amor de
tolerania; lado
; porm, quantas vez^s violendas ri commondars
f.-z aop
jue
ftofsa ccusit,ac.
o ftz quelles que,

mios

immoderados

homem

dis-,

a-

com

elle,viesse:

elle

<Jo muulo,.

emf

.indolncia,

Dai gra-

ambicionar

est

em
,Qra, d que Resultado

desi'jps

assim

compreheudidopaque,!-

tempo.

de

obeio

ei
Kn-

es-

qus

qye,rec$bs!og

ligeira-,

proprio

sui

merece

mais insipidn.

fji comsigo,

Trabalha,
hoje

(aria no

jmeutfjporque

-favores

os

daquelle

nome

r;s veufledores do

montado

apenas

que o Christo

seria

aj preces

segando

vir,!.

no

trabalha

.feleci.dade

ia.de.

ee,

idade

nSo

tra-e

que dis^e i j/seis iliscipulos:

ca, fez

pe^arada para

no

em

-Que diria

quem

deuses;

soa

sculos a huma

d>

sacrifica-*

falsas

i as. as .riquezas, o
poder o

Depois dp de,zoito

d.BS rcoadi3'S

rner e ie.vn a vida

tomenie.

vontade.

.aidade,

pagos

que o trabaHio

uma
victi

de

convencifio

treue
os

con

que /eu

44
Est

de*

t^rturas^

pelas

persigui,'s, como

fui(amente
a .pedir
,f

sus

milhares

fog,ueirar,

ram

pul-ou
%

acontecer

que

porque

verd. de

m,as;nij

es*o

scribas,.

a autoridade a quem,

doutrina; (irar
abusado;

os

sacr-rJotes.

seom os phariseus; as,sim

tiver

nos

que

nosso

e amaldioaram,,

elles

in,nemei8.quell
os homens

do

Assim

Je

se anatbematisaram

rebanho.

seu

concessSs.

.o

o, robu>t''cer-ujs

deu

que

abon(n

Em jeji}..aom<e< os ^pmetif^ a ?

pois tratar # oso; sacrificaara sea

jjaandatarips

re?,de

se,

prophetas

mor.rer. .Como

Seji.a? a

sua

en-

servas

desineressie
de

vergonhosas

j pfljtco

mataram; ey ;ho,
que al,dquee qm elie proclam.u inf-";
por .fitn, J<'s.us, que tamjje.Bi, nitamente justo, io-tji e .siisericoidi-'

fizR.raro

,g

.xpmpjo-?

cs virtudes

tBiw

pe

s:mpliei<ia

elles

qq^aa
enfiou

tas

.vinha

a vi-

os homwis
da

humildade, do,

Je todua

devem

iei; os

a sua

6 praticar

lhe

qjje

de, da

a 41)

allugqu

a quem

oha^ s5o os homeps /jao


sitiar

prpria.

js lei que estabeleceu;

os vahateiros

coiwertf

de

postjps

la daura .e pertuaph;

de 33

XXlv'.

entrega-

de fmilia, Oiiis'; a

O pae
que

vinha

sua

le do

n3,o (tUra
de

c-m

vida

era

eterna

qoe
as

oem
bnpp

Deu-s

annos

pouna
felicidado

da

reserva

.virtudes

graninfeliz

geriam

compprnSo

praticam

um

mai?

auuqs,

seffriinentos

co,usa

dfsse

que

espiriK:

pos

qua

j>eeokmeri()%>

ta.3 uo SaptEvangelhio de Ghiisto.


V'-*
' ; 4 ' '
'
'1
v
A acanhada
peu'rar

pode

r^zo
as

seria

temeridade

mos.

Eptretanlp

cto.s

: Jsus

uera.r a

dofenjos

bpudade
.torne

de Deu

pretender-

esto

os

para

^.ue
e

yieio.

Diyi.np

,fa-

rege-

jazia

do

jpj dia

no

Deus

de

enviado

ignorncia
a

bomem

tinto
ahi

foi

compre-iiender
viftas

kuqjanidado

trev? dp

m,pl-a

do

.vistas

,nas
Ar

e regue-

.dignos

d#

miacricoriliosas

as
para

co.ijn os homens,

V
Em
homens

tdS jOs

tempos

f.revikpiadi..s

la yerdade o
pois

.tem
nnciosos

reaji$8o

pe-

<io Lem;

.<80-os
K-da

d'

em

{juaudo

a lwxrBBtn<liie-no
..apwsi-ar

a Jua

-tentemo-nos
dar-a

do

-htii

cada

-sUM-que

vim

Oon-

terra.

faremos

no-s

tornarmos

queiramos'

nosa
'

-voar

an

r.m

menos

j>rte

-tanto

amigo,

m'u,

d'-adas polo
desejava

cahi.fi*

de

um

doa

duro

som

ucss.i

no-Hie.forani

per

des modestas,

'

svirtn f

ignoradas da

virtude d.)
jfod
sejm ;is

to rico.

;obro

njwca

quaes

tj
si-

so l/re

se de
este

nas
ha

w*irr-c

MUNDO

eu

dentro
at,

grados
tos

bisi;

quem

queria

que

podi-a,

mal a

,estou

toik

algum allivio
bem..

por
p..|s

no
mim,
n59

t idus

cha,moH
que se

pessoas

camara, sobre

porque

eu

de

recorrer
ir

seus

se

e ainda
estas

-bos

appar
agm

astau

.m m

pagi, Cormadar

as

Nso

uma

mys

na

a relao

Eu-

prpria

caq^os
's

psych'J.professor

tm

tido

'o

personagem

x^irtava

cantiujjasga

rios

ciaes,

d'Inglaterra,

direcea

descobertas

as

isto

lie

gMe

que

e-'

os ms
produ-

so
m

( q'

quili-r pi-

e da

no c >rpo

emqanto

-jcd-

pr

op.pcst3s

tambm

professor ju'ga-s2

rs-

depois do isca me da respira-

paz

de,

$lo,

descobrir culpa ou innocencia

de um

prisioneiro.

E!le

diz

>ranJo
denta

d-s;

mudana

ilo corpo

correspon-

chimica
lhe

qus

cada

que para
uma

nos

diminue

tecidos

vida

prejudicial, v

Iito

politi">- a

Achei

esf

de cordo

ntaoi

duzem

inusttando
RCiam

variadas

a ,,j emq isnt >


::vr-M

->

Dubn(,
homom

sob a
Gates.

: deduzir

cream

d >

d3o lhe sade.

suas

.ingj.-z, dcid rm seu le to, teve;


s
aads
' . >ip;:aviio de.
unia m-Uih'* sigant s
'
i< Tu
lh'V diss :
K

America

um iafborato-

pela anaiy

uos -s'pi.r:ti,

CrQiiiwU, . celebre

jornal

govCTBO

muito conhecem)

'05
Ji ib

sue

da

cresr

do indivduo,

sentimentos

q'. lhe

?'
Orcr

ha

x isto uma^que

<le siguraV^ iladesm

ipvjsiyci.

Pittsburg,

p!iy-ice
-Etmer

os espiritas

o % Re-

segan !o o

as vreeeats

Eotre

desnata

Falara-Diz
que

para

cio

de

apparicij
'
ii.Uivel.

&\

de

do

es espiri

e:n

'

'

i>

est

t-^ra a-

vejj-a

; sim

d ts EstadoUnidos
Norte,

me

imroftantes

proagio

D'spstch,

os sacer

iBVfrfigaes.

mo o&teras,'

existncia

agito

do por um

mais

'

loinplos eonsa

eomoatrcin-eam

com..,

desamparo

ha

nunca

disae-!he,

,
Solencia

guarda etrre stsos

de

estrolla

os acos

>6ra

livess>

/('io

resolveu-se

qvie

vr,

bandonado,

ela,

destino

ningum,

assim

orando

meu

zV

brilbaiitfqne estavacaaven-

Eta

'* mi

Gcetiic, grande escritor


aHvm i.
nWi viti
'
um dia sua propr a
cam;pessoa
terra., estaria tneljior agora. A. sorl<'
h.indo
Mie,
'
para
do homem rJSo s
ganhar dinheiro.'
Pope,
sa'bio
ingh-z/
phjiosoph
preciso outra eausa,
qaa eu no5 vio sbir um brao, bem visvel,
de
cimprcbudi instante, Nao sou fe!
uma pared.i no sua cata..
l:z, esti.ve e estoq nas trevas,
'
procu
Dr. Wnim, !tera:to
O
iuglez
randp,umafelkidadeqneme .escapa?
uvio
sua
mi chamai o
coas vez
Nio sei
a
ms
dirigir,
meu?
quem
clsn,
acuando se
bem
clle em cu
'qW
estila
confusas...,.
pensamentos
Ira povoaoSo.
mundo este ande
estou;
sp, .as?
betMrtcs,
e
phylosopho
jtreyas ? Ah ! meu amigo, tp!v^
physico
pos-,
franca, era ccnptaatem'jjJe
eas.pve valer n'a!gti:ua cousaj
segaieu fabetn,compre henJido

hel

fiTi ju*ta*

imporadoT,

*tn

sidj c^mpravado'

: no GccidiiHe.,

Xr. fiii
1 'la :

Fevereiro.
se

o se-

apanhada

Orieirt i para

>

; ha<

p^tricio,

tm

nnccesidflde

r"ipa,

mau

pasmado

1NVJSSVEL

Di;i 4 de

de-

appari-

p,!a

nitairei

PXjirobes

suicdio,

lia

de

grac le relatorio dellis.

um

dotes
DO

ipLIABORO

>t

m-s,

i r e

p^>

pessoas,

terloso
*

da

flapuiritf 1 \

plienonieoo.

.brilhantes

reletc.

Lnm

todo t' mpci, e


por

admira.

fa.tcel.

.-Talvez

f. z-

Rtf rmodai*5 cido

do

do uno

vjda.pri-,

o dia. <le

virtudes

as

o mnudo

desgnio

em jovem

em

e;

deis amig>.

impo:t inte

gmnte

sobra

;ali

Pensa ,e

do

suidi?lar

viver.

A|prleM-

qu^ ''o Rio, >'x!r


As-<ita o.
4 da Agonto

A historia

nao

oio

grava-

preso

as

Sm

.cariemos

em

isti do seu

quo .lho

1IlVERsl?mcr

perfeciibiliJade.

efla rop-iusi

estand^

pensou

si*bre<<fllas

eeficio,

de

moal ;

zia tqm

esculptor,

B>ma,

MapeUi.

na.

d.'U

tio 4>sii:icM

Beu* e$

um dia a a ttemgSo daa

Rmodiatu^sant'.

.edifcio

AJj !

s.&tei-

porm,

pouco hom que Ira ou an


"f.izer
a meus ir,-nlo=,

.na jterra

das

<1 jante

permaneceu

uma visio real.


'tomevenut
CcVns,
ni>l')rc!

ehcmmd

libsrM par*.pagar o
pouco qm
lz
ele e pa.vi .
por
projcTui.

Qua ntosjfieccados

com

como

nfio t

.por,

escondidas

^ntrc-tantii

desnpt

,quo

na

achavam
a" fndd'3

sorrp,

da

faz

viu

humanas

Jfijrs

uma

quaes

apreciada

me ri o* admirada

-cicusaa

vaia

se

n looote, pois eii|

quando
h

pouco iwrn.que

para o>;

te

wi

8"

paga

R >'l "](,

pkiHiilfjhh

le.vinte o
quatro'horas,

com

dignos" s-1

de

qae

f.--qo.'ne.ia

inuito

tet-mos-swias.

t,tes-\ie

O'
d.is

Fevereiro.

Deus

riv.'i

lftso

tirreo

modestas

<i

de

11

eja

<t cmtup!-o

que aprove
-4e \f$< 'Itrffbrirtfp-'

'Nio

rCAii io..

D:a
.-I/ojivado

a 1) 'im

nos

!ns

mau-

-d-irjtgir

f^jeriuraaa.

do hjb

de tanto

*i

peias

Di's

pnra

eamiaho ^o'fei>m

fwsa

por

?oi^ado
j"

.qiie

mlsvonafios
vz

(i

'.

'n.

com
que

o sangue

affeoos
que

os

ensi-,

dio

e pr-

o molesti-

b:>ns

senti

can-,
es sgradaveis
.- s
fo,'|
a b"Heza.

vi f

I7l77".'777

O-Sr. Gatos tambm tra;t.a


coaCotmaCo cerebral e cs g
e.itoadVpe
ispirlta pule
' tid- .rist Tiaisu-ma vez, ?- confir
?
a a o da tutorias d-Gail*
Iteiijjjn esiti ilo* u>ingfi'ew-.
Chicago passue" um afWtaciido
onda graajle lumer) dc pe!<ss sem
sumia o dosenginatas, ihckiwdo
ooxos-teto;.sido Buialas pela-. app;3siji-o das- niSo' e- preces: .
Ura escossfz", o Bv. Dr. .; .
Dawe, -( mediam- pch qual' lBifso feitas e sempre em nome"'do
Christo.'V-.se que por toda parte os
mdiuns curadons esto no exercicio de sua nobra nUssM.

.' fl
m' >HO'tiSit' y,ii!go--Exi
b-se em Berlim, d z u:sa regista
fineza, nm menind' prodgio, openas de dois annus do e.dude,-.siiben',d'
]61- qiiiisri- fiff-.BeBta.nvenf o esc? if."
impresso, tanto eni" caracteres?" go
hico? como.eni latinos. .Kste men;
no', cuj.is pes no tem sino- ei.to,ra- n;u tu eummariae qua nuiifii pu
cbarani per-.ella, edncoiw-e n si pro
pVijf lo petma ora mente. Apenas
cem tm arruo-: manifestava' grande
'-pelaslegendas das ittfscuriosidade
gtns e Ieitreiread-iiS' lojas, quo &zia
lr o reler.
Dotado de uma rr.moria visiV':l
mente vivo, retiniiiY' ento o arranj"
dus letlras nas palavras asam lidas,
reconhecei-idc-as quando? dc novo
lisa eratit, apresentada*;. ,d'ed2n-j
oge o vaov das l'etr_s q,ue lhe serviam depois para a leitura espanta
ilea de..novas- palavras.'
E assim,.- inventou, na elade de
dois-.annos o systema'-'de. leitura q
ss Si-ndo gKials-enta' a-optadc".
Gra, meus nega d ares da reincar
r.aco, explicai uos, qua prodig-io
esti ?Oh . vs-, que nos considerais-fa'naticaspor querermos provar estas
cousas; o que dizeis-?...
S a doutrina Spirit nos da o
coi&eimeuto dessspi'ud:gi(js, dts:
ses phenomenos 1

Estudemos;;

StitSw sus icr(|'iuiui Kavemi:.se reiu'd'0 no mez f>8S'Sitdo no sitio'


',y AiWj.fio rSteS jiroprredalte oV-iir*
Jw- B-'.pit!f t?pi'rfia'-d'CW,- om
iK'q-'i"no- cleo-' da1 Sfiritas., (fera 16
alii ditatfjas S"S $s-, dSH-nvoTvff.
rn'r!S?'
se
rcaasiSp a rrv"dm umidade
soinnmiibnlien tdenlcedfcjfeisphif)
sietis no irmo acima referido.
Dzo no.-su irmo Li i'a em c ria
escvipta ' nosso irmo Aguiar:A nessa fel a cnisiidfii d;m
tiii.gv K-dourinapf'gada pelos aps
olos vai camnliando.
Prabrne aos nossos irmos Franlisco Cna- da Oosta. Jfib B'<iptst"ii
'Coni da Costa, Vicivte' Corra da
Costa, Lan e outros, qua tiveram a
bella rd trerleVa* a doulrimi&piriIa al aos invios" 3<;i'15?s; que o"
bons sp ritos og'amparem, para qiif.
sigo dis.issjinbfados n>ssa triihV,
Eo votos quis ftizeiiFos ao*.

; BEBIDO*

'

Coaiivo nosso Clero


Do me rT.iiirm o tw neoi'rtsida'le
do s;b a: um Veive., lal qual elle
Be.tntLintr, sou o primeiro a reco
fteceT rnecesildde' palpifanfe quiha de p.tteutear os sim deoilos o
vcios- di sd'e"o m-om-Mito em qii) elle
y3o sabe gnarJar peats eeri- conveiirenGia relativa a! ssu cargo- e pro
fi.HpOi

vermelhas' o h.irh|ii!anies as fance


tr-fearicufadtis da' uraal'j;rino"cham:.-'"
do ihpfrivf
Mas, quem tem niiSo do ofso'
Deoa, cheio de iniinti s bondade*,
grandeza f ourapas-iiV.d-i le; (.[-mit
conbece a "fonjdor" e re-'g"itisdor"
rio gon-erO huiriuno; (H)!'ra"ps'tui!ai- e'
potitomplar a sua morte,logo v q,us"
.C&TsCo Veio- ao muado para* tus temir e slnai'.
O- inferno' este isesm'0' vaie ile"
l.-.giiii-as es-te mundo e!;eio de s(.ff i'meiS,e' aitnS^st 'Os- th rnniossfioor escupiilrios que cGivetlem Clirist' ti'um balana es oraao iMima mercadoria; os d! monos'
s$o osses r^pi-obiie mise-fe.is sgt'tiis q;n'o pra movem cs soff-irr, enos'
alheios e alimentam as lorlura^ de
que sito v'climas- tonis csiltarS
tle uespfstegidos da _'rrte !
Demnios,sao esses verme! q-iio
;trarieMm''-se n' umabuvrade dirilVe-ti,-pgewJo urra rfrigslb;) de i-u-ss gtst"lrosas m-aS'p.ira mal^Ta fMiju do'i 0^0 e do [iroletririo.; *
Cenvo sabe mos a verdi.de 'uns' a
iudivisivei; ella - uno ti ra mude* d'irluz porque se-.is ll'S'sa?v plijs res-plandict.Tites ?'jiie' n;lo podem- sef
.bombrados por corpo- alsrunse|'
qu'a-1 fT-sita gr-andez,-)'; piieivdo' etl*"irar desass-oabvadaraeuri; na-lu
Edtrcuito, o Parfe n'Jo qater qie
e!ta seji uma qualiduti) paia qual"as'
coisas apparecem taes como sla.
Pa-ra- ell-a tad:diS-tfifFg&"e. tida li.izl!
reine-se no s^giifnte' tstof l)k<t
ul-crederisfjlo pira1 rjue- aiooreias.'
Da raodoque prohibido o|jiii*:'
para as sagwiias
qi.ar bristaoolhar -evangelhos
escfipturas, para os
fir'-;ibee rtf' estudo/da ifiielligcimia o~
oi t'Xts,pr suas p;jrabelas e figu-vas'.
S q^om falia a verdade o Pd'ro"
porqye os sias- palavras' ef.ttt) na- rizJo diriseta dW s-ua Ciinvomenaia. -

Ext-niament-ev' se"-nnt- liomem


de cara raspada, de semblante tiisto
ii medialHtmlo;; vistas- cevrJns 110
Co a uma soitaiua-negra qiiie lho d
um aspecto do verdadeiro despiu
as Cftsas mundanas.
Q.if;m o v seguir com passo grave para a Igreja logo diz : Volvem
hcbnnus:
'
Si porm algireiif p.rBcW? sa
car a casca o invalu-eCqne cobre a
inatesia et podei' est uri ar" os jjheno'
monos- p=yhologif!as; do R.'vei'e'i'ido,
Ni* filiemos na pa da fiimilm,
ter uma disilluio to' aroz, qu;
nem to* pouco- na- moru-lidada setlg-anadra sua-lafiiav
tiatiia.
Elie diz-doako do plpito, ser' f
mens?g-"ii-0' da verd-.iV, da paz-a- da
CofF*se uumV eobra esse ne>
moralidade; entreta-at, "-elle qsre";
gvuaie.
-~*~~~~~"~_T**w_1"
abusando da religiosidade e" passivi- ' '*-

_-
mostra
um
dade
TJPV
cota
cois
de
d OUalt Cirosso.
.
povo,

Ofgao pirit
Cnyasi, S'l d.;F^V..ei.*d' 1895

Anno I

-ih--..*

rilo o lao qua mie te altla' ao. cor- zer desde que essa pessoa um Eipo; per seu i_!;*medir'qne'a alma pirifo.
f_zo_'.av o corpo, e que ella vetcebe
8':Os _pirit.s conservam ar
as set-S.hs ex-pfriin.ntdas porelie. >._f.*io<J-_ serias
que liibim tia terra;
Cnyab, f Fevereiro- de 189*>'
A a*ii'o da alhna, do perispifito e elles 8*. deleitam vindo
cara janto
do corpo nvateria. qne cotistituo o il'aquelies
que estimam, sobre tudo .
homem; a ama e o pej-ispirit separaquando _3o atrbido.. pelo pensftOA . .- e ',
dis do corpo c.nstituoser chami- mento e sentimentos aifectuO.osque
io Espirito.
L_( D .. ?*U'. 0.1KN0S' _*P_RK.A.S.
lhes ddicatn; so no entretanto in5. - A morte _ a destrni. do iil- diferenPur Aikn-Kardec
pr os que ni. lhes conveluero co.poral.'a alma abandona
1-..S EspiM.. s
serviam lembrana.
esae io**o_uGro como d. feumos nm
]. O .Espiritismo uma __iar._in
ha'
tv.ijo usado, ou cume a borbolca* 9.Uma ida qua igu-ilment.
ffobs.rvaao, <-,. por sua vez', uma
nio
cribecer'
as
entre
pessoa? que
jJeisa a-sua chry.aUdl*-, poim cono E .piritisrao, a? de crer qtie os Esdoutrina plulosopbica. Gomoscien- erva stiu-co-po i-idieo ou
perisfki
cia pratica c-.-iisi-.e nus r .lao'_ qne
;pii*ito.,-por se acbrerfi desprndidos;
;0;
devem tudo saber, e
se pole e-tabelccr c..n_ 03 Espiri
A moie do corpo dosem .ai-sa o da csateria,
sabedoria. E'-iso
_i>s; oomo pbilosop&ia'-cimprehonde Espirito dn invlucro
podrd
prssuir
a
que o prende
erro.
so
um
em ai .-idas as e.i. .equencias mora
grave
;t r-a e<>--izs.ffri-i-, uma vez solto
Os Espirites sendo as amas J03e_*qtr. emana.;,dessa, rebi.s.d.sse fido elle no tem tirai, do
estos nao adquirer a per2Q_ Espritos aao o, como a
homens,
i>,ie o per.nil
qn . um corpo etbereo
separado."
sores
afi&uram,
se
f.io,
muitos
pelo facto do tret' deisilo*
te percorrer1 o e.paoo e de^veneer as
triestre. Oprojresso
da ci-ea--, S as almas d.iqmrle<invlucro
o
a rapidez do pens.
"Espirito tSo se completa senso
ontr.!** .distancias com
ouera
terra
viveram
na
du
que
mento.
o n5_ 'sen_o dpis
mundos. Almas ou Espirito. ."Um..
._.OV E.pi.itos. poVamo espa com o tempo,
segue,
se
e a mesma cousa, ed'aq_i
d.spojardaraperf-iSs,
de
se
qus
co, constituem o mando invisiv. 1
m exis
(jue
lhe
os
conhecioients
udq.iire
que todo aquelle qae crer
nos cerc; no meio do qual viten.ia d.i alma", ba do irces-.ri- |;i_admittir qua
'racional
Nilo
faltam.
yoraos e estamos enstntemente
aa* ct'-3 acreditar na- dos fiRpirts.
o Espirit) de nm selvagem* ct de
em contado.
Nega: os Espirites _" negar ai
um- criminoso se faa de prmpt
7"Os Espirito. criseTvam as
S contrario'
ma.
tinham na terra, em sbio e virtuoso;-oomo
3 Tra-se feito g-etalment. uma percepes q.u6 elevado,
snppf
de'Deus
qae eJies
porque suas ju-f
nm gro mais
em sua
6;ar
eterna_tF_i.e
ida muito falsa d estado das Esfaculdades n_os5o amortecidas pela possam
pintos, elles 5o s_o como ilgim. matria," elles tem sensaes que inferioridade 1'
nem
julgam se.es vagos s incertos,
Ooco fx1.if.ra imns de todos os
s*& desem,-.cidSw;-vm e ouvem
es
.'gs ucs
como'
'giioraneia, do
peq.i_e_.ai- cbatnmascousas qae os nossos liinituds-senti gros d, saber, e da
fatu<'S-, nem ph anta*? mas. como* do?
ed'maldade,
o mestro se
oubondade
vf nem
u**u u *
, idornonos-porniittea
contos de out.0-m_-.id.; so sers co Ws
osEspiritos.
Ma
enfre ees
entre
da
sir.
__.igno_, mentimo u., tem um corpo como o ns*
frivoloS,
salob.curidad,
esj7rtos
ba
Praeiles no
so, raas d. uma natnr.z ftidica e vo
roses, liy.poi-.its e vingativos;-no
para aquelles que em' pnnilo
.V.visiv_l no seir estado normal.
de haver outros- qiie ao
Sas
deixando
l.mpo_-r.ar_eBte
tm d estar
4Ligo que a alma se une ao
as*oiafs subhmes
contrario
ns
nossos
posstfi
Todos
pensamentos
trovas.
corpo, durante a vida tem um duplo
saber'
ed, gro desoe
o
lMn
vitdcs,
os
n'elles,
que
ae repercutem
invlucro; um pesado; grossei'-e. su
Je
terra.Esta diversiadn
modo
nhecido
aberto,
vio
para
emun...
o corpo, o como
occul ua qualidade dos Espritos ura do
jeito a destruijo, que
n
aquillo
podemos
que
outro -f-i-i-iico, leve indestructivel, que
fa- pontos mais importantes consiaOperispi- Ura umvivente.inao o pe-.mea^_. sa chama prppiXi.

VER

Resumo

Ww^_^_

"ida
srar, porque explica a natureza
ou m das coromunicac.es que se
recebe; tfessa dis. incco que se
faz necessrio emprp.gar.todo o .*uidado.
Livro in Espritos n- ioo. Escalo
cspkda. fcivto dos Meiiums, capi

sii viid.id ou ir. recompensa d.- Mm tudo. a opinio


publica, as
seus pretendidos mritos.
instituies, a foia cmfiirr,.- vs, s
.vosso zilo eni
III
gue podeis .'xorbitar.
Jesus tarab. _ foi censurado :
Perd. ar, perdoar .empre 1 Vai
stii o cumulo da grandeza rao- n2o desanimeis.
Pascal.
ral. ricoqiw d d.? sua bunrlan
cia a S''U irmSo pobre, o q'ied ?
luto xxiy,
np-nas o que lho f. emprestado pal.vocuflw
a. o ou .. rn gb"r se que uso elle faria des
13 de IAwreiro
Pencau cntos ile alciu iui_i!<> sc bem; porm o (lT.ndido que per,(m. . Aguiar)
' ';da
o$
o
ar,
Apreg-nta-SH
seu
ns
d
rea.lmente
o espirito de C, II.
dn
I

seu,
nada
de
.nosso
nacionalidade
senc
fran.ezi; bomoi,
a
pois
iiosa
E' incrvel
quanto o ofgulh" vontade,
du
bons
costumes,
pin-.m mutorinlisnos enganar :
subtil
ipara
Do mais temos sou /meto.
ta..Nunca poudese conformar c;m
Quando encontramos alguma dii. ida de ura ser creador e du uma
IV
jSculdada qui nSo temos a hombri
ou;ra
vida d-pois da morte. V.vu
A felicidade o qui todo-nulie
dado de vencer, dizemos.: Nau
'ara,
entre
ns,
oocnpando posio salirujesinu para indoroitar o Bojado,.!;
porm, s pode haver f-licidate
na
seciodad
.; porm um tanto a.0' meus irmos." precvi vos Je onde reina a ofd.m, O iror, dn
fastado
seu.gnio aus'.
delia
de
ex
veneno
semelhante
pelo
o
D. t}a acima da tudo? o amar do pro ;
.contra
Sua
familia
da
vs
um
nJo
cada
E-itSo
xitno como de vs, mesmos-: Or,
partilha dos. U3--'ros_ .
pressa.
est encarregado de riformar ao isso que se v na terra ? mio-: quan- . vive eii.tre n j.qui! cila pjssa !emenos a.sna prpria pestiSa, ode co do n3o reina a jistiisa otiissn lugar ber nessas palavras o necessrio paonerar na reforma das outras pelo deve reinar a fo a, para faz3r res? ra d a.rrependimenilj, o quo do
seu exemplo, que vaio mais que as peitar a jnsii, era alguma cousa ;, cotaoiinejiimos,
Irmo? ainda
o carroctor d? quasi todas as cens '.
p.TSistis em vospalavras.
Pensai e refleti; e'vai vossa al-: tituies liur.ianas; rqiiilibra-sa tu- sas iilas,; aluda c n. inuaes a n'gar
o nosso Gidor ?
ina a Deus, e nSo sentireis desses* do por foris contrarias.
MSoseiqum m-e trouxe a
Vossa terra Vi um ligar de prev;desunimos que so o frueto de vcssnsta
casa, para qie me queres....deiiadolenria.
o , deveis ser pi*vado=, soffrer;
"jo ardeivle de felici- x'mi-...?u8o me pertnibosj.vu s
parem, esse das
lade incita^vos a serdes melhores juoro o socego, no me encemHiodS
Meu venerado mestre, em quem
wos
conformar aos preceitos da razo mais, iu nada v ji, s ouo yi>zes,
*auto confio, ensinai, nw.o que deve
tantas ibiasi-hema.!...
da
e
justia, isto , a iimar a Deus
ponsar utn christo esclarecido a
Se qu .reis realmente ficar secoaos
vossos
acima
de
tudo
e
irmos
respeito na riquezn e da nutaridado.
vs
mesmos.:
isto
como
a
de ter negalo
a

gadj,arrependei-vos
pois
-.Meu amigo, um verdadeiro,
ao
da
felicidade.
o
base
nosso
Jreador
po^o vis quo
discpulo de Jesus d.ivc t' suas idedemonstrar vosso arre.
a

principieis
V
as
sobre
ias firmadas
questes qu
es.reyendo o nome do
se referem ao seu adiantamento mo
Temos procurado propagar a dou p<mdimito
Deu..
-ai: Jesus tudo dos ensinou no seu trina spirita, defondendo.-a antr..
Para que?
Evangelho, porm as pocas nfto os inimigos delia; tiremos commet
Para demonstrardos
quo no
jso as mesmas, os costumes mudam ,tido algum acto de intolerncia
pa rrpugnais e.m
reconhecel-o
.como
expresses
c.rtas
.sai de modo que
ra com os nossos irmos qne no
dus parbolas de Jesus referem-se commungam noss. s ,idas ? Deseja ' creador de toda* as cousas.
Sio quero saber de nada, scH. jtemp em ue esteve na torra eu- mos ser esclarecidos para que no'
nhores,
deix<.m me,5o vos quero
tre os judeu... Porm os princpios mais cabiam011 nessa fuIta. No te
mais
fallar.

a verdade m.Qs conscincia e havel-a ce nynets sempre o mesmo.,


Ss nc podemos deixar do yos
tido, mis isso talvez s-ja divido ao
eterna como Deus.
a^aridade,
a
riqueza
f.llar,
s.
O .me- atraso do nosso espirito.
pois queremos encaminhar,A
um
inidenjes
vos

vida
de
.sus
\nna
J
a
Clu.sto
luz
para bem, f .5'iHi. >-vos arre.
08
.. Disse
qne
mem: todos soo. os ins-trunieutos nas nu deve fiaij escondida debaixo do pender de terJes negado a Deus. fi.
mios da Providencia : a aiatorida.de, alqueire.
ra vossa s.upposiQ que nada mais
'Desde
s riqueza sao armas com que pode se;
qne tendes uma crena, i .xistii depois da morte, assim .o*.
fazer o bem ou o mal. e nada mais: obrigao promover a sua propaga- vasieis a mina e a perdiSo do uma
"uqasteis
infeliz d'aquelle que suppe que ei io; qual o abusa de que vosso* ini- familia inteira que e
nossos
Jas \ka firam dadas para satisfazsr raigs podem censurar-vos? _$!e_ principies erradus; pedi perdSoe ia.

__

..;.'

:'

':.,'

".

."::..,

vU'.ard>'s de

para

piorai

d"

iuitr.do#|liui

m.vo

irlVa

eMe
ma

K' e9<> mesmo


M(n

ctwoiihw^us.'

CJU-aUO

se eli
q

. --Isso.

eu

| 0

o que j ss.foi. j
creio.

S fjt

rnSiij
ftiio'.

qii"

sa

>>

sois
G
que suppond-s que
ora
CJmo
tu,

"'mi";

esta,

icr

KritJ apalpai

dissJdevois ver

entre

chata

rgposa:
saia

vossa

fi.Los

en.oaMi.ifio

pi

n-

como
<ntlo

ventura

por

famlia?

vossa

alg-uns

de.vessos fiihoj

xos.o

disse

se diz

<j;

,t:lo

ou

as.v.yo;

[iliear

conhecidas,-

minhas

S-ibusque
nS i o corpo

flor

o Corpo

uotial,

urru

k j rnUte

da

a-

vos.

irm),

bem,

por-

tr

A ._guu
bate

branda

em

nu
con

m lm, jansericordiosii
arrepcndiaa 'to

ei o vosso

vos

Ei

to

uma foluyJade com

..vez

perdoar

ri

tiunca

qual

tu

.en
tal-

tjU"

tanta

O trabalho

BUIEDA.DK.
e l"i

para

M1NKXCIA.

as

humau

aos

rJ*
e

se O vis
'

catam
*r
<]' ixe-me

stibow
isto

d?

que

cxictum

pareee....mm

sei...

por caridade..

concerto

Penoso e grosseiro

grique
b!pn -mo< ? No do

elles

no grande

inferiores,

visttsox espirites

que clamais

velam
pelos destinos des
que
ijN. cuda
Lz sua obra,
qua'
parte

ouvidos:Alheo

voss

esp

vitia

toruir deleiteso

se

de.estudos

e*ss

Pela

da

o homem

'

tude

do

v .au-

auceia.

cora nunho

apr^s

dos

ma no-nos

iitis

aprenle.-aes

nos atui

un;r;

fr<t irnidu-

d'u!:jji

A an:igu-ida.l' ro
o

Uftb.alho

.-iwas e

ct-ncepciVi

frtas

fazendo

D'.thi

cartupio

a
a

es:s

daq-icl a m-

c!iVrsis>
vida.

da

No

e r ,g;;-.'erador eni

delia.

ph

U'>s amplia fiiatia


cio

seoboreja

Compre-

poder

a sorte ib esci vo.

fecunda

ueojijpa

elevadas.

trabalho

nos

do
v -

ieli di.

ma

espiri

ociosidade,

O4tempo*i fnaes

depura,
o

para

da

ccscebe

1'or cIIj

douiritis

ser: s

aliauUdu,'qie j se hber.tu

attrapjSss matenaes
da

os

para

o
a

um

a nobr.m

za

a alma

seus

vida.

terilidade moral,

universal.

cituneio
a

tarde

m.irto

desbuurra

deli

vae-|e o trabiih j doaii-

medida que

ar s-j

toma

e a
aci-

provae

caber

>

M' gou

quu-se

le pouco vao.

mun-

Disse isso em ou!i eomraunicapio jil meia


gypnniiubuUto

no

Ia outros,

at os espiiitos ang 'lios

z\

qa iiido,

das

que plem

um tormentoso

nr e a

piaceUrias

E quando

granJ

uj
prupra>. ellf
e o b -m de t do-;,

-ral

esperligou

si rj3.

c.huo para as soei


's
le o Ser
edades do eap i. D
mm.

dades

rudimeatar

reditasse..

e talve*
tau

.me lalUr,

ests

fcr o que

DE.VIS

.irdb.liio,

O trabiUio

x^mpl

ftido
fizesse :r
que raa
uie iiz-s, auue vi e*sv I)-us de

-Iliu

frraaue
ouo

do

Htiu

tr.ibx'Ihu e a biix

de

siuoc- .TRABALHO,

tido sonhais.

Ha

bfa-Hrjinl)

ei-

vivo.

res

MUI ll)

lON

e sentireis

ro.

Iu

jj

cruew

E.pirlto

Jtvnce.

Paia

pennna.

interesse

Esia

justo;

for

do

hendendo
tixaerln

e inai ciy!

ser.../.

Mr.i

elie
etn-

certo uasprovR i?, ver-

)ii3 desfaria servir,

O .Krccador

M iguns,

tem

liomem

ser

Pode

saudades

tudo

nimobilidade

mus

repetidor.

as

tr.-ibilbador

amigo

nteresS"

ar-

e. saiu-

cuidados

tal

ma

laut

vos

nossos

dJsgfais,

vn'idad<!

aliais:

dura

ubma

t. drns i a vida.
Mus
'cit-ijc
d; quanto 6 lastima*. 1 a
'ioe^as
c^nd^Tnna

quelk1 que as

ou

D.z

!i'

le is i |. :e s

dei

no

a-io.

abro

iotjil;g->:icia.

refugio

Irtdeiro

para

que

H jveisie

que,
traba-

contrario

abranda

1-S'iiganos.

pro

lioj-j

ro

'pedra

at quaiura.

K;j>

" lecuiida-

Ao

dcriVHtiyu a

l^ve,

reliabilitao.

vcrd.de

biiii

sw do

grande ,oa-st!alor,

(rislezis.

mo-

pa:a"

por

oci mo

as Jeson ca e

campo de

trabalho

m.tii, SjBo:sj

vasto

OL!

criana

certo

po.;n..icu!

a bunra

s*ua

dulfifica.

iSa(

prodiir. npT.e!t:i

oilij

desgrau;

biitunas

Gturd.il

se

espalham

e a siencia.

tilimmo.

ocias-dd

para

suicdio

neubuma

ir-

puitaiitn,

po

r,az>5o

cmur

ser

-tj.il>

!ho alfa'io, t. > mais


no
praque
'Emudec-ira'
as
do
pis-s
homem mquanto oile est
ocoupa-

aterra-

quereis dur-aie

ser

quereis

o idogio

es-

bois espirito o se
que
'eets
do
barria
ias o i-tfCti rih
porque
-osso
ao
de
negar
erro
(icrsiair.ao
'vos
A're,iejidei eti
jCreaJoi"?
peo,

Sllii

uma

uai

tende*

que

infeliz js,

seguirmos i vussa

significar.

uu

prujle

a^ty;li9;i<;

(rab tibu

-em

principal-

descau^ remos euiquauto

poim
s st

uSo

mesmo

isto

o que

ih

vos

p<48*as que
e

de

n:tur

mseriii;

tr< va-,, syta.

*r a luz

das

nSurozj,

IVj

vrz

as

da

'XO

de algumas

e > aswozes

iato e.couh
peasgas

acho aqui

a alma

Deus c a uiaior

.utiinjfl.1' a.

v.,s

it>

da

ga

bstan(ji
O

tri.j drn.u-me!

ejnitmt-

estou;

lugr

em din que

aqui.

no

cpmo mn

sei

no

(*}

ueh.)

ser o ra hi.

se apodreceu

que

nem

jn ; inu

sei

qao

O corpo quo

ga

''em

noi>Pi.

prr.iist'

mundo,

. 07a, ia,

vos.tragam agu, <r ehapo,


que
:Arbeng>U
para sth.rJ-^s a rua.

i'

s o arreppudim >nto.

:reio no

os

crtjo

lado

ceao

negar

poi

lado de'ossi s

au

que

al,

e d< terminei-

sei so tenha

s-jaes

ao

nest

lr.)islir

Chamai

Jui:S;a

No

na d

elles do

fiia-iam

Q^ereis: fica r . ti8

iiihpirai-.h

a-

os* bandonasteis.

Porque

pois

vj

-segtii.-i

riog ms mais ao nossu


Cr

eUr

nenle

corp.u

e.cam ; anflo

que

os.vossos

banem

sois raiu,

"osso

tmd '> o9jcs

continuei*

(atts

f"i''8

i wilir 'l

|| por Cari-

Consfiang"-nos

arU

IliO SIH" ?

examinai

ii3o

oii'

mostrar-

que

> <'
>z ltub' ta die -mos

ptsii

tildo s" hi=torirs

que

persintent,
o i:a"i.iTbo
nado

V' nc i a d n m i 11 ll as co n v i tr: s.... n a'd ai ;^|'d '!


laais....Creio

*t hti:non'o

fiz M-r

vus

rfaz-r

i:

acrlitar; iilo -Sabes

drr''s

a
u

iadieaudo-nos

principio

de

lasopLil
mais

a
ac

K.'
ptemEspi-

r^taconcpp-

na lei do trabalho

todos

cs

pr

-gressos.

vTiS 'ri;'

A-

Viis p>no tl.o: csqueerr ainda


sim pite ea sun mau! se oaiva fUiil
de toda? as elevaes, rojis-trn.
' .q.iii
uma petglirn.', : Qi- papel iccarne
v.ie qui _ _. So de,sta l, estando si' mu he r, e sisrflo dous 8'uin
esti- pi-esentaram.ea) tn in isto os anjofj
sua
e
mulher
Ora
Aiao
univeisiilidis dos s.ires c Ms iJvr
vam ambos nus o no mi eovcrgo ,la ijtmrda de Adfln h Evii ?
. d's. E isiaterisa-se a d z.-.r*. Ori
iihnvim.
, .!
Oi o anjo da pnVidfiju"'* 6 dado a
ns, tpilos qu-i daixis toipeer v**s
cn-m estnei pplnvr-ns O Capi- todaa Cre.ii.tua Lumana inVn f.ii da
Facha
!
A
sa. faculdades o fir s Ul-it"' a
tolo spgiinb (li, GoueSis. Nfto ha- do em
principio aos piimeiron pes T
p, e obra I Trabth v, ,1'iVonnila,' vendo n'cssa tempo ainda .
pncjflyJo
aterra, fizei estron I ar m f b.,e s
Forque, essa eaclrt-jo, so a queda
Ailo custa a comprch- nler mais ii*
BS Cadentes mirteluu e silvar o vi,
lo aija prova que imtVs- ila qida do
ma vez como sara o s u conenrcii
h niem j havia a*rijiis ? ?
pur !' Gr-inde e santa , vossa tarefa. cm Eva,
que alis \_e>, fra dada
Vosso IchWIio e a vida, a gloria,
O Cap. I' I do mpsmo Genesi-s a**
oor mulher, poderia haver no r.uu]
\ire agora C(,m as seguintes pala-& a paz da liuaianidii.e. Operrio*
do.o homem futuro, e este deixar
vras, referentes j tciiitiic:
do* pensamento, tiiy.wtiga.e cs g-an*
seu
e suvin&e para unir-se a
das problemas, estado a natureza, utrapae
Mas a serpente eras o mais asmulher I
a
sciencia,
entoraao
teto
dos animaes tia torra, qun opelm
propagae
Por outro lado: se toiai estas re Smkor VjCwi lltiha
tnrbusos escri ptae as palavras iv
feito. E ella disc se A mti'h'1-.: Piiiuie vos
mandou
animam, levantam e avigijam. U fl xOes eratn j f iitas por Ado,
huDeus que no cotnesseiS-.da toda y^
uidos na obra gigantesca d. uma a tno diz o txlo; isto antes d',-lle
'-* outra xtriJy'adn do remido, trai** vsr provado o fatal pomo, o que quer nrvnre d Para-so
lh..' cai- um drf o.< por opulentar dizer, antes d'e.l!e haver perdidos
Kssptfndo-ltft a mullier-. n*
sua
Comemjs tio fiucto das arvores qtt
domnio irutr; ii, itit, ilictua! emo- innocencio: de confiar que a
*m era
a de m esprite astn no Fiiraisn.
lngua;?
j
ral da hiuisniddde.
instrudo, .'pi-Tiitmnt ao correr
Mas d,i fiiir.t da aivibc qua
(Cuntin').'.
d&suusas, visto que Ado sabia | est no meio do Paraso Deus nos1
a influencia qne de futuro o amor manou
que n3o camessemos, nem
lio ie-m piivcz il- iiiidii!*. haveria do exercer no espirito do o l:ica?sii'moi,
para quo no sneceda
homem, a ponta de -jue este deixaria
Cci*tinu.;.-io
qne rairramos'
pula mulher o pae e a me !
Porm a serpente d sso muA (jy;.::D\ r anjo e a qyfi.h do :u. Ora, se n posse destes conheci ihec bem podeis estar seguros
quo
mi;.u.
mentos no complicava a prfza ri-o no morrereis do morto.
T.jmou pois o Senhor Deus a, espirito; d a* mesma sorte que riizSp
Porque Deus subo pmem qna!homerti. o pul-o no P.iiso dns l1*1 iciai- ..-c-Urceida ila m-uih-r no nn porta
"esse
frilquer dia que \" comas d
p.ira U a h.irtar . giiii't.lar. .
(para elii a perrta cia pureza do cor ::lo se ahririo os vossos* olhos, e vi*
den Ilio e-rta oi-J-ib . di^etido: ppo: ento mais uma v, z sn compica
sereis ns deuses, cosbesendo o
couta ie ted is os fiiK.t"? das arvorei* a |1psUo do pomo vedado, uma ve?
bem e.e it.
do Paraso.'
que a instruco do Adio a respeite,
tf Vi pois a multinr qat a arvo MisnSo camitsdo f.u-et da ar* ;do futaro proceder da hmnn-idaiie
re ero*Bi>i e rmosa aug olhas e"d
v.ci'ij da .sciencia dp bm e uo mal. [nas Us do amor, que por ellas dni
ieitavel & vistare tirou do.. frjiotV
porquo euiqnalquer dia q,e come suria paea mSe, vinha antecipada ,(i'lla e eomen,. e en a sea marido,
mente preparar* lbe'o ei-pirrtoj.ars
r.es d'-:ll" marrors de marte.
que tanifaii comeu*.
Disse mais o Senhor Dns:,riSo o desfecho subido f
...No mesmo ponte se tire abri bom %iie um hom<>m esteja;i-; hEm tal caso, porm, donde rece
ram es olhos, e tendo con.cido que
a-mos-ihe um adjiitorio semeihant' biria AdSo aquella intuilo T.
estavam iii-i, cosbraranmas fui fin s>
a elle
Eo meio donde elle a houve no
ile figueira e Gzeram p.irai si umas*
lifuio pois- o Senhor Dons estaria a preparar lhe o roes-no descintas. .
um profundu.somno a Ado, . jtnan f cho, como condio*-.capital orJbs BaknmOi . .. '
du elle estava, dormindo* tirou, uma dem primitiva*, do- crefCt! e njuid"as suascost Uas..;
Gontina 1
ti|)licai-vos,.e enchei a tepra fl
'B da costella que tinha tirado
Como entender-se, pois, o peccade Ado formou o Senhor D u? a >iioriginal: ante as duas
pontas*do
Expediente.
mulher ea^treuxe a- Ado.
dltimma eroque vemos Ado, onde
*y Ento disse AlSo:; Eis aqur o
osso dos* meus ossos e a cartu du
minha, carne. Esta se chatear Virago, porqae da Var2o foi tomada.
Por isso deixar o homem e

coibido na desobedincia, ou por


AssusAtra: por msziOOO ___.
qoe no poya a terra que lhe da
da para a povoar,, rn, porque a<polBMEEO AVULSO 300 HEIS.
va, incorrendo, para isso,, na ton- Jr yiniaayjoaaaoit.!
~_.
tao do peccado!...
TtP. d'0 Matto Grosso.

rgo Spirita
ITBU61-JSB TSffcfi ?*&4HX
Anno I
e,

Bffii-fflrBU !flB8M

Cuyab, 2S .1 Pve.rir d 18't)5-

N.- 38.

dio e a iufoleraneia contra


.Sim ! No existe !
ns, apresenUmdo-nos aos oMeus irmos do elerOp'e!o
lliosde seus. fieis como filhos amor de Deus,
por amor de
Jesus Christo. de Maria Sani, Cuyab, 28 Fevereiro de 18) de Satanaz?
Nelo .seria mais justo e mais tissima e de todos os Apostoconsentaneo pum o.prog-esso los, no mais profiraes uma
Ouvistes o que vos foi di- que elie ensinasse o amor, faV.. s palavra contra a doutrina
t: Anareis vosso prximo e recommen:!ado pelo Divino Spirita, por oue ella a douociarois vossos n.imig >s. , eu Mestre em seu Evangelho; que trina d" salvador do mundo,
mandasse orar pelos filhos do grande Mestre !
.^VOS digo:. Anxrdrjossos.yiri.tinidesgarrados
Ensina, mas no persigais:
(jqc.e consideffos', fazei o btpsi aquellas quc lo-^e os
Vs bem sabeis que os vancinicos
inspirados
vsocieiey.' cocai por aquelles
por Deus ) para que tocados dos d'ou''or fram sempre
que vos perseguem es nos caiuorao arrependam-se, OS vencedores; e dessa, pugna
pela
nio-. afim que'sujais filhos de
esto trilhando um ca- eiT^vel, poder parecer que
Sique
vq-sso Pai qe esta nos cos,
sois os vencedores pelo numeininho errado ?
Oqalfaz brilhar o sol solire
ro, mas pm- fim sereis esma
isso
as
Sua,,
ensinam
que
os bons e sobro os.mos e fiz
com
comeamos
gados
pelo carro do progresso
qua
chover solire os justos e irijus- palavras
moral
este
argo.
que vai correndo imtos; porque seno .unais seMas, estarembs ns, que en- petQSo por todo o mundo,
no Os qu i VOS amo, que re
sinamos a doutrina pregada abalando a Igreja catholica
compensa tereis vs ? No fa
humilde e manso Naza- era seus alicerces.
zem os Publicanos tambem o pelo
Notai bem !
reno trilhando um-mo camimesmo? E se vs saridaessOseculO vinte estn prximo,
nho.?
mente os vossos irmos, que
Ensinamos por ventura e e vs vereis nesse tempo os
fazeis nisso especial? No favossos templos ch"ios;de alfano praticamos ?
zem tambem assim os pagos?
ias custosas o de valor, . serem
Eu vos dig.1, que se a vossa No; ns cnjuramos a tosubstitudos
dos os elericaes desta diocese
por outros simjustia no for,j(maior' e mais examinar nosso modo
e
modestos,
porm, grande pro- pies
perfeita, d que a dos Scribas ceder, nossa condueta
des pela pureza dos principios
para
e Phariseus, no entrareis no
com todos os nossos irmos, que nelles sero ensinados.
"religio,
reino dos cos. ( S. Matheus,
A crena eni um Deus todo
sem distineo de
e
cap. 5.-, v 20 ede 4347). dizer-noSf com
toda a franque- poderoso, justo bom que seE' assim que procede o lza e sinceridade se soinos jnu: r innabalavel, a crena na
ro catholico para dom todos
e no-somos; se procuramos immortalidade' da almaj na
q' no comraungSbsusCrn- pautar a nossa vida pela*, re- sua preexistncia, como' uma
as e suas ids?
gras dos mandamentos da lei justificao do presente; na
E' assiin que elle procede de Deus,
porque somos seus pluraridade das .ftktstencias,
sem
comjQsc,
como mei ode expiaro, de reraque
para
fiihos e nao de Satnazs' <
.*zo" somos ^considerados tni- Da SatanalsNol ^tni pkrao, de progresso moral
migos da religio que grsga ? io teni* filhos, UefcO-creou e intellectual; na prfectibiliNo ensina elle quasi todos cousa alguma, fttesm porque dade de todos os seres; na
equidade da remunerao do
os dias, do alto do plpito," elle no existe.'*. ?

Prosigamos.

I .mmmmtmtttmwmtn^rmm^

bem.e da punio do m,]] con- titattmoscle raaibater s,'proforme as palavras do Christi) penses para as jNa:xes de
a cada um segundo suus o- gradantes, para os senlifnenbras; na egualdade de justia tos anti fratern-aes clo orgulho,
para todos indistinctamenti'; do dio, dp ciume, da avareza
no livre arbtrio, que nos dei- -emfim o arrasta men to para
xa escolher o bem ou o mal; tudo que material, e vs atina solidariedade que liga en- raes:esses sentimerrtos de nostre si todos os seres passados, sa parte responsabilidade de
presentes e futuros, ncaraa- Satanaz !
dos e desincarnado.s, far seu , Ns dizemos que so esses
progresso; pr isso que nessa os vietos, de que a humandapoca que vos disse, isto , no de deve-se libertar para que
sculo vinte, todos os homens os homens marchem sem iniSujeitaro as suas orenas ao peoillios, para melhor futuro
livre exame da razo e rejeitaque lhes est reservado, mesro a f cega do dogma; res- mo aqui, e vs, mcos irmos
peitaro todas as crenas sin- d clero, chamais a isto doueras, por mais rracionae* trina de Satanaz!
que lhes paream; no violeii- Quando chegar a vossa vz
taro a conscincia de nin de deixar|esta ter.'a, reconheguem; procuraro estudar as cereis o erro em que laboraes,
leis da natureza, que so as e ento direisPalerpeecaoi I
leis de Deus.
Irmos, estreitemo-nos em
Ja alguem disse: "Se os mu - fraternal amplexo e trabalheros de Jerich no resistiram mos todos
para a completa rea forado gigante, as barrei"
generao da humanidade, peras do mal tambem no resis- 16 nosso exemplo
que vale
tiro fora do bom e: ppoV" mais
que as palavras.
Exemplifiquemos,
irmos
f. Ponce.
espiritas, e sigamos desassombradamente na crusada santa
e sublime da propagao da PeaaniUttMtes d ttlca (uiaiul
nossa consoladora doutrina; e
I
vs, irmos clericaes, podeis Dens nho uma abstracito.
pro
furnbem proseguir no vosso dueto uas elocubrais doa
pbdoso
'pregando
cajpinhq,
a vossij ithos; Deus iim etita muito real,
doutrina como entendeis, re- creador do tudo quanto exisle: Nossa
ebendo sempre favores dos acanhada intelligencia muito imper
governos desta republica, que foitamcntt o.eoncebe, porm nf.sme
ainda faz seleco de religio, sssin deiponstra-nos a suainconte?-'
<K>m prsjiii.s de outrgs) pme ta?ej eistencio: Etauias nelle, vitambem concorram parao eV TeOos nelle, nelle n<5<< movemos coj-ario publico, mas, pelo amor mo o psisa na agua e os canrios no
do Deus! r4o destileis tanto tt. Vs que professais o.precipito da
oaridade, compreheBdei ben pe
dio contrai nds.
vosso dem lembrar a fossos irmos
N<^s trabalhamos para oj?ss erdsdf Use d, toflo tpertirpar do corao dos tpmas&s feioesieott
fcOral;|pis, m*tt mijo,
i revgla fttra Oeus, qua se verdade <ju
joucos negam Deus;
patentea pela rvegao ds pro- porm, quantos dizem que erm
videncia e de quqlquer poder n.-slle e que vivem sem imporlar-
isuperior Immunidade: Ns com elle ? D jus est e aos seus ;

bio*: Esto. n'uma lutu intin,a pura


foiiquisiar gosos mnis ou menos
grosseiros, julgando que a riqur-za
ipi d ti felicidade; e P'U, o ento
UjiriintOitio entra pot uda nos s; U3
pensamentos: Entretanto saibt-s
l)Vm que; ser indifferente a respeito ;.
ie Dtttis ede vosso porvir, a maior
n-wisfttez: Ncgu' a Deus uma desifriia, er initiflvrento por ell'! q utna
eriiSq da razo inexplicvel.
II
Elevai vossos pensamentos para
as ocusas eternas: estais sempre ppr
t-mais presos leira.- tendo os ps
tia terra, tendo vossos pensamentos
no cs, vossa futura morada. Aqu lle que t-tilha as consas terrestes 9
mundanas deixa logo se conhecer
or alguma baixeza que revela seus
ientinientus: Qssnntos
qun admiraos
assaram pela terra fazendo o hera,
(nirqne os seus pensamentos estavara"
no co; fazei o mosmo e sereis recompensados, mesmo desdo ste
mundo; pois a nobrtza de vossos
sentimentos, da vosso caracter, tero ran recompensa desde ja e esse
resultado do esfoieo prprio nio
btcai s quem n5o o quor.
IH
No ves exalteis nem vos d"ixeis
intristecer por motives pequents;
'tnservat eus ealma serena
prpria
los:caracteres elevados, e dos espititesque sabei dominar suas paixes. Olhai todas as ciraumstanoias
la vida pelas Lizes da calma razo e
nSo atravz dos prismas enganado
res que os mos esptritns ant-pnem
t vossts olhos para vos offuscar.
IV
Dnin revela as verdades aos lio.
mens quando julga ulil: Jesus poujo cuidou de ensinar uma infitiidade de verdades que constituem l^je
as sciencias; reviku porm, e cam
Ioda clareai os priucipios da perfei
So moral, porque os homens nease
fssmpto vtcillavam, e entretanto
sra o mais importantes
quanto n
verdadas descoberta
pelos sabios,
queria Deua que a humanidade aa
conqutasse nma a uma, romo um
fino tsonquiso pajtno n pnlmo..

W:Gm

i
' ''__________________i
:

.
eaminho du sabedoria. A volpia
oomo um al.ysmn omle se afundam
todus as qu.ii.lade* morae*. Longe
le satisfiz t no, el!n mais nilo f /).
qae at':r nossos d.. j . Mal nos
ieixi.mos entrar dila, invade-nos,,
ab.orvf-tios e, fionio uma onda, apaii'0 cui i;. tolas ns npir:i(33 radicsa", todos oi intuitos g^nerosc" .
iitra como visita m. .esta, e em
meo senhora e tyranna. Esqui V ae-yiS aos prazeres corruptores, qu murcham a moeidude e
"P.venuaam fl vida.'. P..oici uma
companheira e sle-lbe fi. is. Fazei
uma familia toda vossa. Uma existencia.honesta o regular ha de cir tl_*cfe'ver- _, fiii-ilir. O amor dn
esposa, oaffctu dns tiUio, a t.mslibera sadia ilo lar sSo preservativos
soberanos contra ns paixes. Cercalos dos entes que estremecemos e.
nina o: quaes somos o nico animo,
subl.tnase. o sentimento de n_?a
re^ponsabiii.iad*; creseem a digni
1 .de e a sisudez; melh -,t comprehen
Psscol.
d mos os niissos devores e, das alegrias que de tal v.da nos advm, ti.
Excerto ta inh.-n-ti>:pis* la nmi s fui'fi'. pura actif.t-os fceis d>
cumprir. Cgmqomauteriams ac
mui te
e.sA de que teramos de cocar na
)
presena da mulher e dos filho.?
LON DENIS
(Oi ntn) .
(Continuar ]
i*^ST-**!r?_-_---

ia do meio dia, quando se levantava


a viin.n, escondeu se ia face d
Smlioi- Deus no meio das arvores o
Piiaiso.
E o Senhor Deus chamou p r
_.i3o e lhe di*se: onite.ests ?
_ R-sponden-lbe Ad_: Eu ouvi
a tua r.z r.o Paraisit. e live medo,
porque estou u, e por isso me esco n di.
Disse-lhe Deus: ilende soube
te tu que estavas h seno porqua
camestes ia arvore que eu te tinha
ordenado que uSo comesse 7
R'spund.u lhe Aiio: a mulher
qne tu me dste por companheira
deu-me da arvore e nu comi.
EoS-tihor D.uis disse aaIber: poiqee (izisle t isto ?
l'spor.deu ella: a sctpente me
enganou eeti comi.
Eo Senlior Deus disse Ser
pente: pois que assim o fisestes, t
s. maldita entre todos os animaes a
bestas da terra: t andars de rasta?
subre o teu peito, e comers terra todos os dias da tua vida.
E porei inimizade entre li e a
mulher, entre n tua posteridade e, a
8uad'ella. Ella fe pisar acabeae
tu armars traies ao seu calcanhar. >>
E ao homem disse: Tu comers
o teu pao com o nor do teu restj.
A primeira cotidiae p-irn quem l Siouiem utriv-r Ioiuicudau at Que te tornes aa terra d. qii' foste formido; porqna t s p, e em
quer guar.iar a alma livre, a intelliCcntinu. lo
p te bas de tornar..
geqcia s e a razo lcida, ser s
1JUE3
DO
E
A
H
DO
ANJO
A
QUEDA
mesa
da
lrio e casto. As demasias
MEM.
Como que d .qui d-_ linguape.to.rbain-nos o organismo a as faA circumstaucia de Eva haver cocuidadas; a embriaguez ruui.a noa u
gem se p')e concluir obzarro dogdigiiida. ) a n_d.ra<;._ A. frecj .etl . tqido primeiro do fruetj quo Adio, ma da quJa do hnmem, promovida
cia da t.es vcios gora numerosa e uSo ambos ao mesmo tempo, do por um anjo decahido. (disfarado
doenas e achaques, qui os prepa- m .mo prato, corrobora ainda qu' em rptil, e a quem o Senhor di;.o fruet') da arvore, da sciencia, . a se s Porei inimizide entre ti e a
iam uma y.iiltica misiravel.
O sensato d a. corpo o qua lhe 6 propcii sciemia, e nilo 6 qiie se pre- mulher, entre a tua posteridade e a
necessrio, em termos qus ella _j t uJo ada.it.tir; cuja these adiante sua d _Uj ?_
Qua anjo era esse, que surpreuut soryo util nSo um tyiniiao. Uo deseavolveremes.
Para seguirmos, porm, a ordem bandido no corpo i,da serpente foi
ti_.r as preiss materiaes, eufreiar
os sentidos, calcar o appelites vi.. i:_n_gica da narraSa Bll.ca, condemnado a andar de rastos sobra
convm, vejaaos o que se pas- o seu peito, e a comer terra todes <*
libertar so dp jogo das foras iu_ c.mo
sou
em seguida desobedincia.
dias da sua vida; eque posteridade
riores, e a/iparelhar a emaicipae
Se
ssgu.ntes
do
sua era essa, que tinha d ser hosmesmo
v.
o
Dis
do espirito, fer poucas pr*aj i
tilisada pela posteridade da muCap.t.ar_:
tambm uma das frmas da ii*ni_|ti
orno
aaa
e
mulher,
!b . . !
Adia
4
Sao pareihas a sobriedade a a caa
1 .is o decalfi.io da gtae.a de DeU
a
voz
do
Senhor
do
oi.v
vessem
a_oltinencia. Oi prazeres da caria
a ta;_ enviVo da arvore da
Varaiso,
depo
u-*,
U->
do
pela
passeava
torcem
a
que
leiitam-ncs, enetvam

Cumpro . tl_ deve? por ser o ten


dever, e nSo para grangrar a gratidilu do sIjU'J'11. ou a estima da seciedade. O test'nuaho da eons::ien
cia, o sentimento d tarmir-se 'gia(lnvda Deus, so in rocemp--'!!. _?
n.ste inundo, e mais valiosas qu.. i.
j.e.onstantrt _i>idurar.<_ dos liaraeus-. A' virtudes n s. a. hiilai
pela prstica de netos [ims; e um s
delles quase j>t-it)c;.i. so na i vos con
q uista estima, por ser quasi seintM'.
ignorado, j timdegro para subii
mais alto, o um passo para acto m"
lho;': EJ' essa i luta d. vossa alma
ain i.i Um falpr_ cetnegiiir o qno
"nilo
ta. Coragem! Por
ser uma guer
ra apptauljtj |)o!ai i*3ilti'.I". b, uSi.
deixa de sm iimii luta que pe4a co
fageii e qu' D fis abenoai; pois at
os jiagitos disseram qiia a iuta dohotriem de bem paru vencer o mal iiu.
espeta, iilo digno dos oitiates da d,viudade.

~'t'

- .:.

,-_

'Tr-.:,7TXX.

''V-'";''

ra1.

"'

'

"-"

soiencia, o espirito tentados-,.ij.mlim,


havia de vir tambem ator na terra
um f.mia, e a comer elle pfprio
esse pomo do amor com qne jm duzio
e embriagou os' nossos primeiros pa
: es; ejl", o dio
perohali<inflo, d.'
ouj^alma sahera todas as misrias e
ti.ds s'|)orv(>rsid,id?, s-ri-> capi-Z
seu seiu i>
tambm de dar abrigo em 'qe
f>s>p;
d"
amor,
uma Bcentelh
"A
mais insign.fiaiinte di dii.io pela

e*.8 allegnria, que d'i alguma sor- presena d Ado pan ieoftar o
te agoita a si os acontecimentos, jindor ; eila, qne n devia estar ano se percebe bem como foi qne E. ilida ento pervertida ! Ali ! no
va tio d.1 pro.mpto deu ouvidos a u- parece que em tal caso Evi fui pni-fi
mn banvidad-> sabida da bocea dis Ado o q-ii-t n serpente foi pa r Ev i ?
forme de um rptil, cuja presena
devia, iint.es, assustar a sua inuo- .. Entretanto, -ninis verdadeiro A
jeiioia, e esqueceu a paternal re profundo
qne a Ingend do Gen Comiuendio do seu Cteado:, que, is ! Eli ootn effeito a historia d
no aff-cto de que a .acercaria, divis humanidade inteira,
qu-, p"lo pejs-: .
ser pai-a ell:i mais um Pae ; nem cado original-, h-rdoii de seu -prilambem a razo porque Ado accei meirs
familia"? I
pes lodosos dnsejos crimitou
to promptameute da mo ot iipsus, e todos os vicio
Pois a ibriaiio da iamilia, que
que constifoi para Ado a cond em naio, mas Rva o mesmo frueto, em vez do t-i inem s queda, do homfim. e todas as
o acontecimento; e .corrido responsai) lidados <.',s seu? actos,
tambem a regenerao, no seria chorado
a 'implorar de Deus o perdo pata ei- desde
a
regeneraigualmente
vez
sna
que, privou do fruoto di arvopor
ia ! Ou i-rfei-io Ado auiapor um re ila'sei n.cia
!
co do monstroque causou todo?
fiisgo subiime de amor preoitiiwr.-si
A legend.i p-^rf -il.ns"rif.r>-a imaesses males ? E seo fosse .- qiie fino mesmo abysmo eui
caria rt-pilti depois d regenet. do o pressui-osy
g"m do que nh; si jiasoa ainda fine;
tombava
a nua amada I
quti
e entre o homem do Paraso ti-rre?mesmo monstro?
tLvia, porm, necessidade, |ar.i
Ou oomo eutender-se tom a for
tre e o homem tnnl. lia o mais
'incita
da fiimilia aquellas palavra? complemento a lenda, tornar Ado perfeito paralello na histr-a./ios neco-partipauf) de Eva. para compledo Senhor : Eu porei inimizade en
...
us destinos
-tar oquadru; alis teramos imulur
tre a tua posteridade e a posterrdad.Deus croou Ado e Eva innoc.nita o liuiiieai, pjiqus n provou i<
'd'Jla ?!.:.
'es, xacta.mente oomo vae sue;.'etruci, e uiurUi a mulher prdu- i..
alguma
aqui
ha
Nao parece que
dendo humanidade inteira; e n'.>.
comeu; e por estu frma teViiiio
causa figugutadit-, que nao pode. rise estado de oaiidnra a ninf. z contiimuiui-iiiei ii.i irra tudos os homens
nua asr para todos o me.ino
goi-osamente Admittir-s ao p da
qua
que t u vmu bo mundo, cujo es foi
1-lti-a'
para o par innocentes: no lin
tc
lu
isso
s^r
^m
o.ve-.'do
p.io
pyr
(Ip
pequeno para
uiigoem que se envergonhe d'l'a I
Qu.t a serpente,
contei- e mortaes as multim<s,
qm
um anjo mo eimilado num.rptil,
A arv .re. d a sciencia que D-us
ganhariam por isso u.serem rara.-,
er, apenas, como diz o Gnesis
plantou no meio do Paraso da vida
cru relao ao numero ue homens, |
o miis astuto dos animaes da.terra
ahi est dn m-sma sorte cheia d., fotinha feito ? ! Assim, uo d xou pnr isso de tei ctos apotitosos, no meio
que o Senhor Deus
da outras
"tempo
Mas se nao era serpente: Porquo sido pruviiaucial ao mesmo
arvores de iodas as espcies, de
qu,
razSo falia ento n'aqueiles termos a. que pura onde foi a costella do ho- podemos servir-nos, menos
d*aque|de
um
vez
fosse
em
o
mem
se
corpo
igualmente
Gnesis,
I
masma
Ia; pois qne tudo f>idado ao ho'effeiMas os auimats, jos irracionais. mem, menos a sciencia
simples rptil, estava alli com
!
t > o anjo deoahido, quo se preten- que Ddus cr u, e e . nada incorreA tentao de prvoar essfs fruetos
de ? Se, porm, no estava; porque iam riu desob. diencia; porque razo no pde consuramar se sera
que se
razo havemos de n3 vr uo mesmo so tambem elles mortaes ?
nos abram os olhos, e busquemos
ammalejo o msero anjo?
Poi* omiro Jado : no se concebe entSo voz do S&hpr, que a voz
Pois no confirmam isto mesmr. como, sendo a arvore do'Paraso
ar- da conscincia, oceultar confandiaquelks palavras do Senhor:
vore da sciencia do bem e do tnal, dos a nossa murtez;aassim a
prova
Tu s maldita entre todus os a. houvesse .sido plantada
pela prpria do frueto constituo seta duvida
nimaes e bestas da terra...
mado Seh.hjr !
da innocencia !

perda

Se tratava.com effeito do anjadec.ahido, do j amaldioado ; qu


vinha fazer ao caso essa nova maldito, ou de quo graa vinha agora
a ser apeado o j apeado de tdi
' -*
'-"'
graa 11

Sendo ella mais perigosa


que u
ma arvora carregada de terrveis'es>
plosivos, e Elle (Ti^fUtamente bom e
qmniscieute : com|^foi que deitou
esse pi-igD "no nae^das mais iuexperientes creaturas IX

,!

Jos Balsaino.

[Continua ]
Expediente

E tanto tudo isto Uma alegoria_ E naoyetjtjjj, minos estranheza AsKtNATDIlA: P0RMBZ.1|PreJ.'1
para explicar'1 todas as tentaes a que Eva assim ^ll^ovou o pomo e -..., .;.' -_, Njjmkkol a,Tjiupa
,300 bbis,
'"f,ibe
abrramos oljjos, e se sio nu- 'ri..
que o homem est sujeito, como con.
i iinfwr^iiini.^q-.^...-,
'>':''!
seqncias do eeu atraso, qua sem , n fugisse ariW, confundida,
yp.
d'0
Mtto
i ,
Grosso.

/:

')

';

rgo Spirita
PBLiS-SK 4 SS P8B SIS
Annu I

Cuyab, 7 <l Maro tld 1895

8IlTaS'rFSESflS
Pi,* 39

}U6 ns Espritos, se introdu- seu peri$pirito que o Espirito


zem pelas pequenas aber.uras, faz escrever, fallar ou desecomo pelo buraco cie uma fe- nharos mediums [1 no ten];
chad.ura ou pelo cano de uma o m orpo; palpvel para
Cuyab, 7 de Maro de 1893
chamin.
obrar ostensivamente quando
12..O penspirito,
sequer manifestar,
ainda ' que Aa.",
serve-se
do
*|V *w-.v

. a- X*:va-; :iyJA
invisvel, para ns no seu es- corpo do mdium de cujos or
tado normal, no deixa de ser gos se apodera movendo-i
Lei d s phenomexo.. .e-tiiutas.
'"
-IJ"i'.A.;l 'VKhkW :
uma matria eiherea.
como se fosse o seu prprio
II; !fKkl*"'FB.1TA.BS nOS ESPIRITDS
O Espirito, em-certos casos,, corpo, e isto dft-se pelo efflu10-Os Espritos se mani- pde o fazer passar por uma vio fuidico que sobre elle cterfes tam por diversos modo.s-.-pe- modificao molecular, que o rama.
14Nos phenomenos cola vista, pela rtudiq, pelo torn. visvel e mesmo tangitacto, pelos rudos, pelo mo- vel; d'esta lrma que se pro- n*hcidgs"peIo- uolrie de mesas
sa''
no mais exi.raordl ma maneira quo o Espirito
cripta, dassnho e musica. I- nom eno
movei-as
manifesta,
quer para
do que o do vapor, que
les se manifestam por meio de uario
regularidade, quer pira
sem
e
rorefeito,
invisvel
quando
uma apti-
pessoas dotadas c'e
<?en- visvel quando est condensa- fazer om que ellas dm pando especial pini cada
cadas intelligentes, indicando
vo de rr.tiifesfiio, conheci- do.
do aiphabeto e forOs Espi ritos que sa tornam es letras
das pelo n<>me de Mdiuns.
mando
palavras e phrazes;
sempre se apreAssim distingem-SftOS medi- visveis,quasi
debaixo das apparn- phenomeno este conhecido pelius videntes, fallantes, audi- sen'am
D'estas
tinham quando vivos: lo nomedetyptologia.
ctivos, sensveis, de effeito* eias que
no
meza
a
manifestaes
meea- o que os faz reconhecer.
instrumento
um
do
piysicos, desenhistas,
mais
que
E' com o auxilio do
nicos, escreventes e phctgra- 13
o Espirito se serve, c-e
o
Espirito
que
seu perispirilo que
phos.
mo se faz do lpis para escre Eutre estes ba numerosa va- obra sobre o corpo vivo;
a meza uma vida
com este mesmo fluido ver; elle d
muda
natureza
a
segundofluido dc
lindada,
elle se manifesta indo so- momentnea pelo
as
que
conmunicnes,
para
das
se faz rodeiar, mas no se
a rece- bre a matria inerte, produ- que
aptos
elles
esto
quaes
identifica com ella.
zindo rudos, movimentos d
ber.
As pessoas, que em sua
mezas de Outros objectos, que
compe
-O
ido
flu
il.
que
emoo vm manifestar-se um
elle ergue, inshna ou transos
todos
o perispifito penetra
ente que lhes caro e abraam
Este pllenomeno nada
um acto ricorpos,, c os? atravessa como porta.
si con- a meza, praticam
surprehendente,
de
tem
transaos
curpos
faz
xo mesmo do
a luz o
entre ns os dicul-o porque
siderarmos
que
matria
ha
no
que
si ellas se abraassem a
parentes:
mais poderosas motores se que
lhe cauza obstculo.
deque alguem se sorbengala
nos fluidos oS mais
E' pm* isso que os Espritos encontra
ve*
pnra bater no cho-.
rarefeitos, e mesmo impondemesma' sorte acontece
penetram em todos os lugares,
Da*
como-o ar, o vapor ea
ainda mesmo nos maislierme- rvei.',
quando* ellas dirigem palavras
eectricidade.
ticamente fechados.
ajudado do.: eti^amtemptotopraRiUr,.
E uma ida ridcula suppor E1 igualmente

Resumo
:n

como

meza

de

madeira

si

representar

cessario

delia,

lado

ao

tor-

se

elle

si

momento

neSte

vriamos

como

cu

pirito

o Es-

incarnado

ria si estivesse

parte

mdio

3.

dirigindo

um

es-

ro

e flutua

ter

sem

df

ponto

pode

duzidos

pelo

se

para
tos

physicos,

da

nada

seus

de

penetra

phera

fiuidiea,

effeito

acontece

da

envol-

uma

atmos-

neutra!isa

que

como

gravitao,
os

com

bales

com

fl jido

deiaa

lhe

meza

uma

neamente

se

no

posies

ou

aco

do

operam

fluido

ella

tods

si

so

dos

prios

os

phenomenos

resultado

dos

fluidos

mesmo

caso

comparaes

estas

mostrar

si

estes

analogia

no

fluidos

no

mas

tos,

casos

certos

para

das

Esprito
pessa

meza,
um

lanar
tes

esto

lugar

seja contrario.a esta

17.no

Espritos

Os

lumi-

espiritualmente,

do

como

pa.-a

phenomenos

dos

pae

Pensaes

se

papa

mais

bem

faro

evitar

um

objecto

outro

ou

parte:

o
es-

produzsm

lei. Se a meza
per-

es-

necessrio

o schismn

intestina,

o a
guer-

embora

smente

com-,

seno

das

intelligentes

nossa;

instruc-

R.

No

creio.

homens

sj

rantes,

habituados

gsos
dade

as manifestaes

de

ouro

phen^mnos

so,

especialmentej
dos

nomes
como
a

luta

de

inferiores

Espritos

vulgarmente

disignados

Espirios

acontece
corporal

saltibancos

attribui-

ns

dos

onde
dos

sbios.

(Continua)

de

Iro

profisso

no

e receiam
tudo

perder

dem

tm

lhe

satisfaze-

naturalmen-

com

a nova

aos

extremos,
do

porque

que
so

comprehenderem
queneias
P.

or-

cousas.

dando

mesmo

es

necessi-

p.,uco

pelos

batedores,

entre

te

ignono-

a todos

para

physicas

mater/ae-

Aquellos

teimosos,

profinos;

rem-os,

es
qualquer

cbristos:'

que

collegio.

para

superiores

cccupam

se

levantar

pdde

terres-

binao.

ou

qualquer

mesma

fluido

dcseffei-

facilmente

al-

que

explicaes

transportar

em

poderes

na

cousas.

destas

Deus,
to

absolut&nien-

semelhana

comprehende-se
o

P.

moral

o;
Depois

pela

pro-

ra

necessrias
absoluta

dos

medi-

admiravel

communicaes

de

Dirigir

na

peneumatica

sol! oca d o

de

da

se produz o vcuo Faze-

mos

uma

e do

Espirits

do

noso

qual

O relevo

sacro
e

um,

em
no

campanha

representa
est

dispensa

misso
combinao

ligada

que
mais

tiver,

spi.

clarecidos,

est

est

teeto,

pelo

que

que

sobre

poder

contrario,

menos

terra,

luminoso;

seu

tres.

matria,
Quando

na

te
a

leveza.

cifica

que

e deconi-

momenta-

grande

claridade:

ro-

e espe-

quanto
venerado

to,

papel.

penetra

que

na

composies

quantas

espiritas
O

que

conseguir

ora,

de

papagaios

p.hjraif.a ha
nao
sa po-

om

dein

e,

tem-

poder

necessrio

grandeza

moral;

facto.

do

lidade

a possibi-

papa?

no

do papa

poral
sua

contra

prova

mas

do

que

duvi-

fraude,

de

Penso

de

sobre

vossa,opinio
temporal

poder
R.

presta-se

a suspeita

effei-

por

a bondade

ter

Quereis

dar-nos

certos

feito

chnstcinda-

abalar.

P.

necessaria

escurido

produzir

toda

que

se

de

pro-

ar.

combmaoes
mas

braos,

os

se

meza

assoalho

pao

flui-

'despren-

do

se

modo

som

viria

que

&

eti-

se

paixes

tem-se

commoo,

como

os sons

modificar

electrico.

ruido

modifica

Elle

Tudo

abalos.

grandes

candesceme

produz

que

so

no

isto

m^s

um

minha

realizar-se

complica-seas

um choque

de

effeito

sem

pen-

approxima-so

que

de

prophecia;
r

fluido

de

jacto

Creio

tempo

quda

respeito

quoile

hoje

nes-

que

lugar

ao

dirige

pensa-

corrente

uma

por

15.Si

ura

com

papal;

governo

R.
o

predissestes

quem

ouvimos o barulho

16.A

dica.

ve

ou

d 6st6,

mo

transmittindo-lhe
mento

mdium

do

lado

v-se

escripta;

ao

Espirito

inter-

por

communicaes
da

lugar

tem

cousa

mesma

ern

qualquer

ou

mo

elle

objecto,

outra

visvel.

nasse

de

com

bate

pancadas

Espirito

no

d'onde

nas

do

ouvem

em

meza ou

na

acontece-

como

tempo

se

mover

sos

se

Quando

mas

meza

da

cima

em

no

to,

faz

qual

em

embaixador

Roma

com

desejo.

a seu

i-

Lspi'

da

por

Fostes

Ch.

espirito

ao

d P.

meio

fluidica

corrente

uma

auxilio

ne-

maneira

desta

lugar

de

communicaes

as

Quando
tm

Espirito.

impulso

1*860.

Pupnd

AieouleciniOMi".

p
mas

lugar,

mesmo

um

d-lhe

elle

corre,

que

ficar

de

de

Janeiro

de

28

no

pessa,

qualquer

6 o Espirito

se

ella

.segue

como

ou

que

fizesse

se

compe

es-

Espirito

delia,

dentro

tivesse

dosou

Nesse

se

acontecer,
cegos
bs

modo

couflicto

para

consede

agir.

,o

se

/.

temer

eleve

zida

ao

R.

domnio
A

cturiosae
rioso,

sendo

Itlia,

No.

da

raiar a

sau

mestre

estar

que

dos

pni,

tu-

tellectualmente.

rio

Ella

tambm

sob

cahir

e imponderveis

Kardec.

est

Pothumas

curj-

tudo

tcmeiite

quun

dos

todo

papa

sabe

ral; e,

toda

.victuriosa,

iei

na

um

dos

hoje

que

quaes obedece
"uniforme,

Di'

engano

homem

de

ha

maior

pela

o tem-

empregam
da

diria

lusta

veloz

radeiros

annos

mes vr:

unto

do

iiSo

ando

da

reslos

Nesse

Essa

homem,

quer,

cadeia

dos

factos

trabalho
uma

cerebral,
base

sobre

na

factos

sbda,
a qual

de

nossas
na

claro
forte,
susten-

grande

perduraro

for

do lio-

que

: mas

que

Reina
tonte
eai

; ou

fluasi

os

como

porm,
uma

naturaes

cffuito,

neste

dando

se esto

attestam,

tambm

de

nos

desmandos

homens tm praticado
que

uma

inconsciencia
todos^s

loucura

la

invencvel,

eerebros

contagio

por

luz

vista e

irca-

conbea detes-

que

procu-

psychico,

a verda des-

que

sru

dos

do

bsoluiaments
gso

da paz que
a

verdade

tureza,

verdade

das

leia

como

,
todo

psy

applicaSos

eternas

da

crca-

circulo nio nademos

a-

sair.
da

harmonia

as &cioncias.

autorisam

do bem,

sanciona,

em sua

mi-material,
ctiva,

seio
vastas

mais

phenoniano

; de cujo

No

nas

produz
no

friictos,

lesultado

espirito

finalmente,

om

; 0

in-

arrebenta,

pvos.

Entretanto,

chico

da

perfumozo

como

famlias

dis

nova

Semente

deliciosos

mais

uni-

engrandeci

fronla.e,

cresce,

cs

todos

; acclara

universal,

te.Uigencia

a interveno,
e

sen
sua

humanidade.

dissemos,

do

podar

apv

pelos sbios,

enlva,

creoros,

is*

Cau

assim

pelo

tem

prprios

lumino;o

multidis

immortalidad

do Cridor

direeta
crimes

na

cathegatica

maneira

iJeias.

m em

Com

sSo

mundo

a crena

creadra

os

primaria

silo

paream,

necessrios.

para os que

nos

que

rege-so

cuberta revoluciona o mundo em

os

misex

por

os espiritualistas,

sa

a orientao
base

to

sei-

c.-po,

espirito.

o naomento em

desde

le-

do

do

sr

lanada no jardim

posi

oquella

os factos,

naturaese

os mono-

indstructivel,
tamos

forem

atteoo,

uvultam.

temos

qae

todos

pode-

das escolas

pelos

percurso

methaphisica, sejam

esta

a faz

que

at

fioa a

homens

entifiaa
quais

do que

materialista,

tivista

portanto,

respeito

: imp3-se

desejado

de

a
as

e repulses.

natureza

as sciencias,

rado,

estar

os factos

frueto

verdade,

estudando,

entrelanto

na

cuida
mataria,

dirigidas

Phenomeno

de,

'

e a hu-

que dotada,

de

taro.

so-

A paz

da todas

o quo

que

cida

era

p?la

o que

aperfeio

a ,ser.

os

fra

analysamos,

olaro

propiio

se.

armas

agra

corpo

E'

diante,

do que

lembrana

aviso

remos vir

lurai

futuro.

conliecndo

D ovemos,

sobre

claros

de sermos,

antas

inos..

presente,

ntais

>mos
Nio t

se

grande

mais

que

espirito,

todas

avigra,

guerra,

das attracS js

ao

evan-

se

o medonha
'

Religu-mos

e,

que a

se

iuc.tas

is fataes

da

de
em

matria

terrijel

em

a moral

pertubada,

(ia

lueta
mais

escudes-

e aperfeioar-se

s",

conhecendo

mos

mundo,

progredir

misso

com a maxim

desprtisando,

manidada,

que o ho-

passado,

horisoites do

traordinario

passa

as revolues

d sociedade

estudamos,

Quere-

do

a sociologia

observamos,

Tudo

nos der-

sculo.

deste

su oprasa

evolnSes

marcha

humano

progresso

cio., como

acompanhar

snppor,

nesta

nos

surge

Para

Queremos

corpos

geral

mas

pelos outros de cns-

praas

estas so

vida.

pila

ja

afastado

transformou-se

terra.
,

gostamos

em q' os homens,

lhes sbra

que

po

parte,

trocados

pirao

como

Sua

muitos,

mil coisinhus

dessas

fjram

tanto provisorio de uma das menores


*
r,)7.ns fio ha li.-. jwir.
]
mais longiquas e tanaperde-se nas

locubraes.

Vivemos,

ou

foras

nesas

concentrao do gabinte
'ao
darmos
publico o resultado

nossas

plano

ar-

perseguido-

patriotismo

pelas

tino

de sair da
para

illumina,

hibi-

Ira-

uulvors
tempos

em

se

e o

uma

de

fazim-

justa

seus

de estuda,

gabinetes

glida

eterna
do

perteno

EvoluSo

no

hitmeia
tempos

Oi

fi (naturezas

pequenos

ineio

razio

estas

Os

os grandes

os

foras

corpos

mas

brotas.noites
e

contra

'Djmos

um

raein

balhe para reconquisial-o, no


'*
:

CvloCkUWrArt -o."

d.is

!
por

uma

de

ii.reac53

p'q3eno?,

raB

consta n-

pjrdendo

especies

mantenedora

E'

BsVolnSo

se

pen?a

corpos

pomos

deIoca)

distineta,

tempo-

poder

mais

por

mas destruidoras;

creao.

sahio

perdo

es

g-andas,

do

paizes

ameaados

exterminio

de

fazem-se

qU3 oousti-

vivemos

presos

diff'.rentes

cada

pjvo
sabe a

atholica.

Itrili-i

que

do

condemnadas

pois

nos emberyonsm

que

com- de

historia;

Romana,

Igreja

de Allan-

n'esta

saba

coijhce

que

semelhana

piysCi*s

municao

de

adiantados

esto

guerra

craneana.

planti,

dos

declarado

mais

Como realisou-se
to

no

encarcerados,

[ Obras

Os

tor-

o j ugo

a rebaixaram.

que

leis

fltiidicns

a athmosphfira

mquanto
nar

isso,

por

condensa tot dos

pela

tunm

pliycca

grosseiros

e elevado in-

nobre

do Infil

,'ei

pela

corpos

n5r> deixamos,

ligaiios

opcos
do

terra,

presidem.s funees

bar*

em

piados,

liberdade.

zl<<sso

ascendente

mundo

Pri03

glo-

da

marrha

da ottralo

vi-

solo

na

oito.

redu-

sKTr

salvou-nos

bariafoi

tnem

ustria?

Italia

sobre

Itylia

succumba

que

'e>graada

parte

parece

proaUmando,

ni-

prpria

fluidica
tomar
nas

e s-

parte
mais

a-

uni-

''
..""'V-

'.'

",'

xliitluns mpliytioas, dos pauta i i) regra geral, if,i,*talil sc ''lies,


uos immuodus e (ios caiiiiverfis insti- "in ei.siis identicis, .dos actos tiaturues. (i.ft,. Bccisionain: p. r is-o.a.lUilMi.
O t;'legi'ap!n) tran-mitth n"s dia- linir. eo a seui s m-rlIiEint'B, ciimo
naiiie.ut, 'ioti.Cia* ait ir.idoiMS , de tmiiljiiin iiccniiHiaiii, nlire suas catortvmoios, i'.ye|ones que devastam becas, maiores e mais duradouras ,
cidades inteiras, exploses dn dyus - oai.nii'lM,l(:s
suppLaiitn9'0 do espirito pela .mnteSo tributos que rodos pagurrr. e
-
miti;, erups vulcanicis, pfiigi.s
iia, fi da rasj pelos- oaios e pix
utiiifragltisi sem cun- qn.', aqi.e les que. de .t_.ii-alt.u--l- f
de
gfaii.ho.i.os,
hirmnnii.
fi; pscuaiii de pgsi os, n.a s
ma.
irretonunatiito, no seio
tu. uiteiiflios-', iiiiiiiiiniiiH, epidetarde ou mais cli s-atisf..zeiii. c. m
dade, o '.ws ha de ma;s grosseirii e
ikm as, assassinatos t) suicdios 1
jiii-i s aci ilinuUidos..
insti nctivo no homem, no podem
A .-ropa agita-se, comn nunca,
O B zil ..-sta passando per nina
traz-.-M- outras co.iseqti 'aeia-s qm.no
he::e*fiiia,
se su olmo r. voluciuuria
estupendos
cs
faetos
ante
que
e
sejurn .-.ssas-d:a pei-Uibao moral
isso que elle no podia s.r
fatal;
por
saber
condem a seus olhos ; e, sem
lo f.iliz ao ponto de no. pagar huda gti.rra, da desordem e da desolac.ma nem. purqua, prepara.se para munidade do passado, isto , Inso de todos is pivvis 1
u uiais terrvel das guerras que j- toria das naes, 6/tributo de solCimpaca de fc.idos os- tempos e
giie, o btptisino iiuriiiiadoi- di.s
mais ensaiguaiit.ou-ihe o slu-1
i)voli!."S sociaes.
fogares,. desde u. principio, a n-ilurePor otiasia de tamos e to d Sefn dia ; ,
Chefiou,
portanto, 'c'i>iigr.'ad.,"is
za,. unida como. est ao kaiaom, em
Imiti.,
seja
i'a
us
desit-ties,
quei
priu-jipns/mi
bodas ns suas capacidades oa propri rente
homens o a narai.ezi-, nss.:. Vli"
iiistrosde todas as religies esp-.ltia osspesso
'
ediiiles, em, torhis as mas foras ei.di- fumo t> de |ni.i'irn:,s, qu
suprficie da terri, emigre tanto a e<st como queii s obrn,
is, nftn pie deixar de yiBpatnisar, dus pela
'giirain-se, e", em nume da cnfrut -r
ha de, idrnal, eifuei-se, no cini do
dient/Scar-st! cnm
de lUrau-se e
mural de tolo.; i.s povos, d - todns as iniulcauli is, o Esandarta
uisiiio
linmn.mi,
do
espirito
esse desconcerto
'fiidirain <]wi setiih Dem am e iviieo, da l-publica.
devido .'pri-4h"u-iii<"fia (ia matria I
J,(i/io Cezar Leal.
mrii s deve, ser a jbrdia de ad-uiA-"
...Pj^ixji.EJiitVs.rftt x).Liis-.(>.riiiA:ie.'*...ti. v.K.- 3*s".niiic.si
jkl-a-, portanto, exercendo o si) traorUillMirifis
uti, v< z <!, nuiiiisilos
uc .iiteci.iientos pura o
do om suas revolu'? e evolu-s,
m du presente secuio I
Contiiiu. lo
sctu
actos coll.-cti.ves-; extradiem
E li em sc diga q.ie os homens da A
..macios,.quasi s m.in- seculares ;. e,
QUEA M A KM E A QUEOA Ili) H .-.
dCtuilulaue t.iii fespuilub.lidadu
MEM.
patenteando, por est i fiii-ma, qjuo to
dns os .fiecs do, aniv.ers.:) so lof d. imuiiduta tius faetos que see-tao
A ssiencia, triizeihlo novos etit-lie.
'-.
ciriien-to ao lioin-in, c'-.-ea o d;
u;na mestria.cadV-i" ..sustentada: e 6r daudu. liit).
'1'jO.
f .cos ,*(i resultaiios ueces- necassidiiiles novas, qne so ooino
falecida {.ein fliudo, pula. ele.c.tieci
outras tantas punies d.. Imtiado e por unia iiifiuii/liide de car- sano--,.Cji'i>llario.j naturaes oo outros quo
. versiHiciimbido voz., iia- serpente,
muito
quo se prendem a Ia strm uo qu.iainiii em nossus dias n e-timpa, queore s-e iwiigregum,,julia atbulo da scieucia I"
ti-acSo sy.inputli,ca,, e ora. se dc-sur- passado.
Ado e Evi,.haven(ld-se cqnsfituA''sfineibaiii
do
lk-Ii
nicioGinio
repulso
sim
freada..
ganisam
Em-cada uma parte do globo, s pies, qii.se fruia ptlis pt-umusiia t ido pr.(>g,nitiires, bveram qno pil.r
terra o po dos fi.hi-s,, cum o sueirii.turtza segu-e a. mar.h.i pc..i,i'a oi.Ciusj L.gli-a, u coucateuui) ie seu rosto, mas.o
pilo ,\ j uma
"dus actos
des respectivos liaBjtanta. obra dp
precedentes ao um puvo civnquivta do gnio do lioin.-m fobi
conformidade cora. as leis eternas t. Wtabeiece princpios de que eru a nattii-. za bi-ut, o uni vez dp um
invariveis a que obedece fil;ilui::n- ua mi", fitullilent' ,. CuilSequCiS i- castiLfO elle ji um pnm o alcanado !.
te
utvitnvei..
Haver'.-'portanto, nada mais corAqui,, naC-ipital Federal,, por e
A previdncia uma capacidade recto e verdadeiro que o Gnesis,
sempio, nus
passads.e i-iiciuoso do esprito quando estt. appica-se qii.iirit- ao peccado.original, o_ua li->& o homem aa limo da tci.ii. e
dias, o fujnojsto s o carbono eaixo itctivauieuiB analys dos dconte!ieiati(-a qu da tentao coube cia
irado o .al,tiado,,atirahia e conJeii ciineuios buuaaiio. A. socohigia
partilha a iiiimanidiide"? 1 ...
fiava as-nuvens, iescarrpgavji-as-im kssimfO
Coma conclai-se ainda com a
prova.
.quedado
hun-an alui do trabalho,mediatiuneute.. alraava as da ele
A historia das naes offorecese antes da queda j iuiplicitaii-.c-nie
crioidade.riirefazia assim a-atamos nos, em suas
verdadeiras,
paginas
tss lei estava dada, quando, sephira, abrandava, a- temperatura; e :a luz bastante paia acclarar as den gundo o Gnesiso Senhor deu a. *
r> no o Paraso 1 rrestre para cita ooecjisionava o fioe a huinidade em sas ttevas do futuro ;.
porque os li.j
hurtar
eguardar I:
dias
de
vero
!'
mans d br.j sfto os mesmos-de to
plenos
Continua.
Alam mar, a mesma natrsza da ilesos-tempos, factoresdo bem e do
Jos Balsamo.
alimento aos micrbios do cholera- mal, da paz e da guerra.
morto e das febres, ty-)liicas, peias
E, quando, como que por excoTyp. d'0 Matto Grosso,.

formes e pacificas fnrin^is, o impeid do homem obre a terra',


Nu caso eoiitrauo, que , infi-1 z
mento, o que se est passando em
nosso planeta, ..erro. os de.-vios. o-us o fa-taes da verdade-e do bem. i.

<

yCeAyC/yAAcA-- A\

'

'

' : yAcAAAycA

rgo pirita
P-OM-SA-SB1 SSB Pftfi SUJE

B8&ltiT6BgS 11SHS0S

Ciiyab, 14 dis Maro clri 1-89&-

A lino I

R.- w

Ph mmi.no de.-te gecero podem '-"mprehonJer as diferenas cara


ser o resultado de uma mediumnidad cttristica dos phenomenos verdadeirs. ;
verdadeira, porquo possivel qu21.As raanifestaSes mais facj_Jspiri.it09'inferiores ejete tive ro es- i* de imitar so certos effeitos
Cnjab, lide Maro de 189
pliy..-empregoquando vivou se pistom sicos e os eff-citos inteliigentes vullontras e._iii>i5.i's, mas d bsuid..
gares como s3j os movimentos, os
pensar
que 12. pin.is isoi pouco eii- ruiJcs, a escripta directa, as res pos-;
DA
liados sj divirti. com eatas si.nas.
tas banaes, &: no acontece o mesLei d s pa.E:coitENOB e-piritas.
; Estes factos no destruam o prin
mo oom relio as commnnicaOiS
lJ.ir AH.ii-Kirdcei
e'.i|_io da libTilaiie dis Esp:rts, o* ,le

alto alcance ou ia quo ha ress


Esi-iaiT
II. llAN!.VEST.\(;5!_S 1)09
(juu assim so caanifiisto o faz-icn
lao de cousas desccmhaei Ias ao
J^Qu-tlllUv,
porque isso lhos agrada, mas no
imitar os primeiro?,
18.O' E-epiritew. s livres, ma- por|uo s jo elles constraiig cl:s, e [mdium; para
a
astacia.
basta
para simular as ouIh-s
ci
ti f sto se quard?,
quando
1 s.ie qua no lhes convertha mais
trs. necessrio uma instiuclo
indo
e
tumb-m
convm,
podem, : [>_ ai-ocar ainla que o indivduo sequ
pouco cosimum, uma superioridsd.
psrqo.i nrm semiir c isso possivol ja mccfiu.il uo produsiri ffjito alintellectual invejvel, e uma fictilEllea no esulo s ordens nem aa jiim'?
dade eii r-i-rovisiir por assim dizer
cvprieku dc quem quer quesjtrnao O* ciais
poderttsos imdiwns para ani versai o u mesmo dom- deadivia
appircc,r o; efftitcis
dento a ningum obngd o$
pbysioos o outras mani nhao.
quanto no deseja nem dizer o que nao f.stsV.s lem mtsrfupiis na faculContinua-,
qiieivn; acontecuelo assim que n n ,lude nidapenilotits da sua ventagtr.m polo aiTinnar qtie ucu Es,.iri de : so-osclmrlilpss n) teu essus itito qualquer i: ao seu chamudu em la rupies.
um momento dado, ou responder a
Fique assentado que estes ptrenoCaminhar, camii.bnr sempre, o
tiel OU tal questo.
ir.rnos, iuppo-tkio mesmo que s-jo fim da hum tniJadu, at atting r to
Di/. r o contrario provar 'g.o- reaes, no so sonSo uma applioa
maior gro de perfeiSo physica,
ra-teia absoluta cios priucipios omjs cio muito parcial da lei
que roga a moral g- intellectual.
elementares do.Eepiiitieino.
relaes do mundo corporal con o
Quando Polletan disse: Is monde
S-ockarlataniiiM temfonks inful mundo espiritua, mo constituen eimarche, afirmou uma verdade inconUvtiS.
Ias por si s o Espiritismo: desta fui- testavel, difficil de ser negada: tudo
19. Bh pessiua qieebtea7. regu- m a sua negao em nada destre
na creao progride, tudo melhora
larmente o em qualquer oceamo as princpios g._r*es da doutrina.
de condio.
20.Bi certas manifestaes es- Shojjj achamos ruim o que honqve-deaojiilo a manifestao Jo eertos- phenomeuos;: mas devemos no- pirita que se; preslij com facilidade
tem achvamos bom, na quer isso
iar que sSo sempre eff-ites. puru- a uotaimitaio mais ou manos grosdizer que o mundo peorasee, mas
mente physico, mus cui'io?os que seira, mas porque com ellas tem essim qu<), o nosso espirito progredio
iostruetivos, e qua se produzem peculadoo charlatanismo e a prestie, mais perfeito* melhor sabe apreconstantemente em condias ana digitao, como tem feito com tunciar as cousas, e o que lhe parecia
legas. As ciroiimstuncias que rode-' tos outros phenomenos, absurdo
bem quando oa sua juventude boje
io estas manifestaes so de natu- concluir que elles uao esutm. Pa- lhe
pareo mal.
rrea a inspirar duvidai, tanto mais raos qtf! tem estudado e conhecem
humanidade t.ism- a var. rado,
A
-as
coudieOes normaes em que elles
legitimas sobre sua'- validade,
moral e intellectualmaiite?
fcil distinguir a i physica,
quanto so ellas igualmente objectos e podem' dar '
E'
o
i.
qus vamo provar-.
de especulao, sendo ditficil muitas mitao da realidade ; a imitao
tem progredido'
humanidade
A
yzs distinguir a mediumnidade da no ser uunca completa, e s pode
isio comprf;&ara
de
j)hysicamente>.ie
ir abosar* do ignorante incapaz
prestidigitsjo,
i

Resestimo

Le monde marche

henderse e afirmar-se, sem medo d te veneravel pae devia assemelhar- forma que se afaste da animalidade
errar, bastant. estudar sa o lio* se muito mais .a umOrango-tango, e meibr n_.>cfe a superioridade
mem primitivo com o da idade me do que aos seus actuae- filos. E' intelleetual e morai do espirito, que
'
dia, eo desta idade com os aciuaes. tanto-que, so nito se t:vesse enon- o ser principal
o
os
lado
instrumentos
de
Sendo
real,
pbytradoseu
homens
progresso
os
pois,
/ Nos tempos primitivos
t..mos

fabricado,
obvio
e
tt''lgip
sico
o
moral,
elle
disforme;
que
o
pedra, por
ero grosseiros, pesados
ainda extil- tambem nrogredido em sub-idora,
as mais bellas physionot_ias desses casos, os animaes qua
das
signaas
f.ridas por e Isto nu ha oomo constestar : Ahi
tempos idos o que a historia nos biam os
quelles
instrumentos
pr-diizidos, eatSo as grandes descobertas do va*
aoresenta eomj prodgio de bollezii,
toda
a
d por em pr e da electroeidade, as novas sei*
sa-hia
raz.o
ter
ao
iade
se
se envergonhariam
por
duvida
distincto
o
ds
dos
rudimentar
papel quo p.pre encias, e as artes que 11 .rece.n de
do do tjpo mais
sentou
em
nossa
dia .. dia. e mais se a.igoram h">je.
os
da
cota
os
desta
e
g>neee terrestre.
itlaJe media
raarchind a sombra do E pirili-actual: A famosa Venus de Medicis,
No resta, pois, duvida de que mo, alavanca pofero?a ua setida
apresentada como o ideal da belleza
aqum estes informes seres humanos so do prgreHS0, e que Arcliiinedes
f minina, ficaria muito
nossos nossos paes, pois que deitaram-nos tanto desejou encontrarem sus dide
das fjimosas pariziences
americnmuitas
de
traos de sua inteligencia e d seu as.
mesmo
at
diase
nas; e note-se qun a epocha do seu amor, attributos essenciaes quo nos
Murchamos para o infinito ; faaapparefiimento neste planeta, nao distinguem da besta. Podemos, pois, mos todo o possivel para alcanarexaminando os atti,ntamcn.<,> lava- mos o ponto de partida de ondo surenionta a muito,
A sciencia, que tambnu tem pro- dos do p dos stculos, medir, como himos siraplis e ignorantes para
com um compasso o progresso phy onde v.iitaremns, depois fie muitas
gredido em todos os seus ramos e
sieo vo.lisad. por noss. espcie des- lutas e de muitas rcincarnacS'.,
ir progredindo incessantemente,
de sua appario na terra.
isto

levando o rico cabedal da per Su


tem apresentado nossos pes,
O
incotitesta
tem
homem,
eitui
pois,
moral e inti-llcinil, nque um dia
cs pes da humanidade,
qual
em
seu
velmente
physi
progredido
attingiromos
les eram*
pelo nosso prprio es?e
o
ser
moral
co,
isto

trrr
que
prova
R^chard,
foro.
,
Charles
Ouamos,
ha dusenvoivido, e quanto mais ei.
Avante 1 L? monde marche.
laudo do homem anti-diluviano:
'e
progredir em moralidade, mais
O homem anti-diluviano, qu
P. 1'once.
a
forma
wso
bella,
mais
mastodon*
dos
companhia
pisifsita
em
yivia
ti'?, do urso das furnas e outros terisl ; pois, segundo o nosso mesKxcorto -Ia Ij*!. Kcpo5. dit
grandes nlanmiferos hoje desappar tre Kardec a perfeio da f ama
.sorte
cidos,obomem fssil, em uma pa- a conseqncia da perfeio do Es
do
li.vrs), por tanto tempo negado, foi pirito ; d*ondi poder-se concluir:
LON EX.S
afinai descobaito e sua existncia que o ideal da forma devo ser a que
(Gontinuao)
reveste o espirito no ot.ta.oda purposta fora do duvida;
SdB_I_...DI! (.' XTINENCIA
TRABALHO,
s trabalhos recentes dosgKolo /.aa que J-Vste a poeta e os verdaAprender a dirigir os outros,
gos, e particularmente oi de Bju- doirs artistas, porque estes pimede
mandos
tram pelo pensamento nos
aprendera nos dirigiimos, a sermos
clir de Perthes, de Filippe e
apreciar
superiores
Lyell, permittem-nes agora
prudentes e moderados, a banirmos
o
.._

<_
cara
a
a
daquelle
muito
Diz
ae
tudo que plo manchar nos a exis03 caracteres physicos
qne
tomar
tencia.
verdade,
d'alma.
Esla
av'do
espelho
gnero humano.
parando
jEJa culna era viver f Nvbilissi, Ora, apezar dos contos imagi ia asioraatica, explica o facto vulencargo '.porem dar o homiim
mo
fiai;
sua
bellocertas
de
desapparcccren.
sobre
pados pelos poetas,
gar
reviver em
za originaiapezar do respeito que dades ao rtfl.3..o das qualidades mo- sua tida a outros, yer-3e'fazer
soube
homens
elle
Ilie e devido como antigo chefe d raes do-espirito-e de preferir-se filhos que
servidores
da
cau^a
devotados
utis,
nossa raa. a SBieneia forada
muitas vezes uma possa feia, dotadeivirtude,
e
morrer
e
da
do
ben
po.ar quo era elle Je prodigiosa da de jqjeajites qualidades, que
ao
jiitiiao
p
profundo
be|}e?a
a^idoTlhos
nito tem ?en|o
feiaidai. <!.
plstica,
ejfteuso
tt Se angulo faeial nSo media
J5'\ q#a ja feial^aie, p$o consiste jaeftjtimBn.o 4 Jeyef, p
destino*-.
ses
de
forma,
da
conhecimento
de
suas
sou&o
nas
irregularidades
70.,
mandibtilas
d
piais
Si ba escpSo. a esta rogro, ser
considervel soi^oje, eram angg- mas nSo exclue a delicadeza dos trados de dentes longos e salientesa os, jtt.o.cessar.i.a , sxpresstto dos sen- a favor 4v>s l"8! aipai da familia,
go}locaram a humanidade e, para
fronte era imperceptvel, as tempo- ti mentos qelicad,03.
rasafehtadas.ijariz compii^aidQCom
Do que precede, pode-se Ci nplu melhor sorvil-a. para cumprir em
alguma ipissso ainda
em
uma
Jarga apusis;
palavra, es- ir.-que a be|!?a real consisite na proveito d'alla

J:JJjj'V_, riJr"

"''

'.'

ntais ulta. cl geram ffrontiir ss os


sohtir
pr-rig s d vida, oeregvinar
rioins sendns aidinis, cousngrar todos n seus instarite, todas ne facul*
duiiuu o toda alma. uma causaqu*
muitos iguwam, masque elles pio
perdem da vista jamais.
A sib edade, a continncia, a
luita cunli-a as sediiLCOis doe s-ntido* iia>o sSo, como pretendem o foi-

io. por via do regra contraria .asi


leis dytnaaea.be lhe r otifi:ar os.
erros da historiae acurara i-uigi&'j do Christo transfui-inada, nas
rans dus padres, etu commercio e
em v:i trafico. Ell>_ instituir vr
.ladeira religio, atoligio natural,
a que parte do coraio e vai direita
a D.'us s.-m depen**) vasia das dobrai
de aigurau sotaina o.i dos degrau*
de algum altar, Ello ext.ugu ri pa
ra seui,jfo o i.lh.;istnQ o o inatanalismo, que tem sido arrastados certo*
homens pelus abusos constantes us
D.:us
quo se dizem-ministros n
e uieg..m a caridade rua umu es;ada em cada moa cacr ficam su.a

gt-7. s, uma fdtH de oumpnm-otn


das leis naturais, w.en tampouc': u
ma diimianiio da vida ; rev lim
no contrario, em quem as observa
c p.rusi-ga, <>'>.coaipretenso cabal disteis sup-rnas-e uma esclurecida intuio do futuro. O vo.uptuamb 2o o ao esiiinto d; dom>uau.\
oso. arrancado pela*inrti a quanto
os mais sagrados direitos da huuiantnuva, ubraizavH se m vflosdesejos.
Fr.quonta os bordeis, baixa a* vil- tiidade.
Utii etpirilv;
laivig ra qu-i vivo como elle viveu.
Assim, mais a mais se agr Ihi &
A Bs<Ji
inuteiin -. ausenta se. d fonte dts

aji.bertas da i-cipnei,, precisaria rinuni-.iwr setn dogmas fundimentoes,


Para voltar prjlica rigorosa djs
preceitos do l'vange'ko, precisaria
r-nniiciar t podera dominao
trucir o fa-.vsto e a pnrpura pela simplicidaJe e pela humildade apostolica s,
n_
Aelu-se nesta altrmtiva:
trausfortna-w e suicida s-ou fiia
estacionaria, c sucum? eemagada .

i-.el-i carro aa nr3reso.


Bima j sente agoniae. sabca
ua cidado rt-rna, pnr irr^emnv :s
revelaS-, qae a iuirina spirila
chamada a ferir d.i morto o pspad.),
porque o schisma icvaala e,-vigoroo, na Italial
Nao deve cansar adrairsio o encarniament. do slcro conlra o Spii-itismo, povijue a isto iev-id.) p 1
intiniilo de eunservnao. Elle poiB,
\'i viu stiis armus embotaremeste podei- nascentese-m
Cintra
e
gosos puros e vota-se i bestiahdiJn,
Pariz, 30 iie .l-uibro do 18C3 argbnento d-sfeitais pela lofica ta noite.
flexvele no llio re*U sn o ;r>>Jl d um i. d'A.
Concentrar o homem sim alegride fjE.-l o pa^s.-ar por obra dn
curso
O ps-pirito dirige-ae a Allan Iv .r
as nas voluptu-siaUtile. car.nnos, .
ti-nqiiissimo rsicurao para o
dcinonii;
da pu d -c E > ti do nolta, meu amigo
jiv.r-se per longos tempos
s><:u:o*XX
!
tr^balb
no |,etde.-te teu tctppi ;
dn qne goztun os Espritos lev.Sdos. ii'-trai.alha.
Ao demais, a luta r*' invula
no

preciso
porqu'
Paz essa juo s a pureza nus |>oJe
ntre a ig:-eja e i> i ej-rn s. .,- :r.;ii uo
o stamos vendo ain Ueix.ires ec.finii: a bigorna.
No
.-ntre eia e o S.iiritismo.
preparar.
(ji-.i
Firja armas de bi tempera; reda. nesta vida ? i^saus |ii:.s: s e deE'
o progresso g 'ra! das id i-s qui
do t.i-i.h >lh'), crapreheiidendo
Ecj s gorara fantasmas quo nos | er pousa
pra tidos OS Lidoso i; ;,}
a'aea
el
mais d.(fie-is. Tidos bs
jeguu alm- sjuuio a perlubam outros
ka
siic-umbir, como a tudo ei
tul-u
da
med
mentos ser ta-lo dados
no^as rffoxes.
ni se lhe niv lar.
que
L:oge poi.m.dos prazeres engano- das ucoiissidades. ; ***
A m: r h i ia .ida dos sccpos
'g? j
Chegou a hor m <p
sos, o espirito r-olh-i _<. retetnp
ve
fizi-.r-vos pr. M.ntir: que o d:sd
qut>
deve prestar contas do dcposit
rn-so, abie-se s seus s dei c
n tird r;i.
fecha
do moto cuno pri*d.?. Voam Ih-ao infinito os iie.ns;-|lhe foi canfi.un:
igr
A
uso
ja so utna, por si ra>stua,
meuUs. -aiinl.i di antemJ das | ticou os ensinos do Ciii-istdn
ao
inprec;picio.l
elle.Virga'que faz de sn autoridadeda
ooupisceacias iafima-,
ris/itril (F.
a que arrastou
emlim,
credulidade,
o.gao
%n_i
saudade
aem
custo
sem
espiiitjs.
gastos.
os
C&egou a iora em q" deve ella
Madi temos n mindo e pratiqueC-.ntinur.cJo
e senmos o provrbio orientai : Sc paro, dar a Cezar o que de Cezar,
todos
DO
ANJO B A QaaA UO HOos
de
A
responsabilidade
QUEBA.
jtir a.
far.! .-.s/yisfariseM/brfl/
m,
actos.
aeus
(Coiilui.
Podia Adio Jhortal-o sem o snor
Daitis a julgfiu-i-e ri-ctihecsu-!'
O
seu ro<to?l E gujrdal-o: d>
imprpria, e h j-> cm diante, par.t
15 <!<! Abril ile 1360
oiie
inedrab
a missodo-progresso,
quaaaa o havia dc guardar, se elle _
lilinsdka-inciwii M Georgi Geespiritual.
raV?!...
autiriiale
a
a toda
nouila')
No ha de.vila qu' tudo noGenaS passando por uma com^let.
Futuro d Spii-itJstno
transformao poderia ella coutinu- sis, tudo utnoial .ui m:t! enctra
'a
isto? N-io, proveitosa lio; mas que o dogma
O Spiritismo esti destinado a re- ar, mas resignar se-ha
1e
ser
a ig.vj i. {a respnsiib lldad" do homem axiria
preseutar import intis>Mmi) papel iia porqud entaode
as
ea? des ctaiul pelo que f z Aio e Eva, si-b
atacir
ysdjdas
Pwa
aterra:' cab-lhe refjrmar a legisla-

>

tMBjWsTgga^^

de v s'a uribodoxii ::i l--iiu;ie-ee a luiln i.


meompative con ujii.tia
Publ camos abaixo a n.nesia asd siiclo tf-m tanta VI e-.t.
jCerto inr tie-sa y-i-niii'.,
,
,
, .:omo o d gma dn queda g.iuua ,.,- r !>10
J s Alves Oi.bra qu/jMo'existe
pbra> v !."..
insustentvel (.v-ran!" o ul- i'Sl n"0 Multo Grosso'-' de 10 do
'
da uroimceiiCia do ii.-n.hir cirrcii|ii-, 'em sua jero l.vre,
Tei hiis amor
pi r Am-.ir-jiniprie, a essas virgp.ns
nroor
Je
lr<n'o
;
Que mal haveria, f.ois. que a i- j'.iignino!-a inspirada, visto ser seu para' que aimn'jnit sfeeim,...
autor,
*".!
de
S.yrei)OS
Saber.
r-ciiii
r.ndo
os
de
R'iin'ii,
Com lasso.?... uo c. i-.iao 1...
gi-ji
Quem lei- a'iU'utan..e.nie,.-*)nco>!i- P'ara o que f-.Zi-I-as morrei ? '.
teus dogmas. ;.l ve-,da loiros
Tal vos a
perdei'.
quanto leltra. e q.:'i:o s eras trai 4 ii Vi Ia griiijija;s ea-suiiainenLS^ Por > degloria
rtvndo viver,
de
alcance
elevado
moral..:
em
s
tjue
assim
o-"lwtn>:.m
p.ns"-*sd.s,
N. mais completa paixo ? !.;,
-"ara ns s u autor -ins mdium
es podia entender, os lanasse ago.t-a no m:>'d'. do progresso, que, abs- consciente, ainda pouco d-jenvcl Qeixe-se um pocro a P.. iz.
Modas, ll5o salvaa7:
tratiid'.) a k'Ur, apcufunda o esp.ii-;- vide.
Oi-eca"se bemti virtude,
Continuai!
do
anima
Es
biaio
o
to ?
F iet p ir si-r liom i rlii-nlc.
mandam >s-lhe.
jtjque
J "ll-,. s. jais es 'Inu ns.
igvj',
Dtif.de Gilieoqite a
qu<>i.s vossos .sonhos f dos meus f
rendo forar as vurdades rv-leda
nSo da lion-i.-ts a [>.ii>-,
Qieui
meti virer
Naii pode olter ^p-nlSo.
pela sciencia, jm-a singir-se aos dogina.; base-ites.a t-osin goii 131 i O roeii viver lo fris-
. riijdl 2o 1-35
blica, tem enveredado ..ryiiyqfin eami Q' eu no sei como i x; 1 car;.
"'o Jes ileareii Cabral'
tia ofcciliinie ;, e no entanto... que U.n viver sernpre estiid-mlo
perdeu-a F-com o reaohbeoimerito Sem mais nunca terminar.
da lheoria dos antipdna. q-n.e k vm Vivo estudando a trirteza,
APcDISO
Gaioo ao- tribun-a-1 da Inquisio f No livro da nalu-eza,
Com grande satisfao vamos se-
A, verda ie et-ma, que todos, nV Onde vejo ussuz grandezas
A soj tiitui-a baixai?.
vir-mn nos-deste mi d sto jornal pae
sua
a
toda
plenitttde
'em-prutieii o ardi e d. sej<>
qaeremx.s-em
ra | r
a
as
purezi, esi tanto acima de todas
j.ii" temos de ver os nossos iimSos.
Rei, Fiiinlgos, Baronate,
subtilezas iranianas e de tolas as Bix:itii-se aoabysmo
do clero completamente reg n -r^dos
profunda!'
si*u modo di pensar pura cora
e.-n
dogmticas,
que
jamapresuraj es
Quem Deus ? I quem somos?! nada. noec.Q
qne, considerados miilj.iro, fi>
.-is-crena alguma conseguir ctKal-a
(Umas ovellias no mundo. )
llios de Siitana, d"Sejaint;'s anda
pura. si,., ou encyntriU-a- em erro !" No mundo ba muitos dirccns,....
assim vel os seguindo r. slriclameilto (s preceiti.s do Divino Mestre Jo
0ra, sendo-, peto niciociriio-que se P",ra ^qii&lles de fl&nsos veos-,....
'prpria 'Hieo-logia
sas
Chrif to.que etisiiv u^nos e taatio
pode
guno-a
Qiie longe da los.dos iiens,
amar- -D-usm
snbre todas n.s
dou-aos
bomeiBCOubecei- a verdade,, niic dn- Fax da -alma um moribundo 1'
cousas e ao prximo como a nos
ve ella vir umuJar-se a-dogmas,
mesmos, porque todos- somos filhas
viver t
de mn t Pae celestial,*: o portanto
que so impressVg do ho nem,, se- Como triste o meu
!'
vs !"
devemos, riciproca-m' ntc, obseivar
g.undo os seus tempos ; mas sim es- Ah f Deus |.eidoa-nos
;essee divino preceitos;, o vi, irmSsno
ao
Reino,
J-sus
'
leveis
a
maneira
ella,.

o
moldarem-se
tes
clericaes, nao o q/iereis seguir aindaque os tempjs a reveilam, pois- que, Qivi conquistastes p'i-a noa.
mesmo sendo paru o vosso bem !
'
s! o homem- de hoje tem j da gra- pBrloueis a ignorncia,.
Sprocnraes lsniir sobre ns, o
'Deis-nos
tittild-e loucos, fe atirar sobre-
a santa confiana-,
.a de Dens revelas-novas, esfti o
Santa doutrina do Espiritismo todas
co rrtuito longe ainda d;s i>3 para dvio-de aWgrc emitir anca,
s ms suggestis, sendo que ella
todos
viver
lhe
vs.
conhceerdo
Dc
porto
que- mereamos
nos manda pagar o mal polo bem' e
"orar
os areanos !"EJ sem que prr isso
por aquelles que nos perseguenv. Qh quanto pr>jjjdieial ao
deixe de ser verdade o-que nas da- Irmos r IVsoiis ! Sacerdotes !
h:imem a incredulidade ae seu espjdo conheast;. nem por isso em ou- Cumpra-se o vosso dever;
rito e a obscuridade, d sua idia,
andar
Deve-se
preparados-,.
trs ospb eras deixa Deus deser adomas ns, os espiritas no importarodo com mais elevtio e verdade .Sempre prompto p'ar* morrer..
nioi com as barreiras-qne nos fazemConserveis pura lealdade,
d ckricaeSi porqje eiles reu.tenvdo qua nosso safemos adorar-!
Conquisteis toda amizade,
po tero de abrir os iiih-os luz daVfjsiaoa- agora se os outros-do
irazoe
da-verdade. Piwgaracs deKstudeia a caridade,.
sassombradamente na cr usada rSanta
gmas da igreja supportam o co De nada deveis temer.
da doutrina Espirita,
fronto com- os devinos attributos, ou
Ofemos por-lls.
se ha nellea-rtlguma cousa que os Faa-se oa gostos a Deus,..
tttributos- nfto- suportem.!::
;..
;\"[
sg:
Faa-se a-vid christff

o ponto
m? tilo
de Dou
do anjo
t.ibutj

No enleveis, pois, no mundo,


h-A', .*,,,:., .---'-''> r

Typ. d'0'MttGrossOj;

'

Ogo Spirito
mm&Tmmmw&nm

il&i^-ss' i tmmvm h*&

s:* _

Cuyab.-SS^o Maio dd 1895'

f Aiaqlii stam-Vs de inteiro c_or- ojficis, regido'por fanticos aYili*'


db, "Ccra.i diss.-rtOS,'--trirtto m-ais' res da ix*Hcuo dos planos ttnbrb'
'quando
c-irtqu a vidadira mis sos da cria romaria; oade s ira
dos soldados d crtiz recrular dia a dia iiiocularido no espirito da
i-io
e*J-fb':,-2;de Mr d l:89' '
iiopsa'moc'idde o obscurantismo rlrTias-pra o rin diiscus., .
,
isso'Consogiiir,
Mai'pala
tigioso do r'm'anism'0. ujs idas,
ovliisfii

^*a-tlie(libfet*'A'e'
a
vocaf
vidn
eom
iliz.1-0,
tbdo>.' sabem, apoderai'se
'tudb'n
?dos indis-s
'
"
i
,
"AjlOStoo"lln
sorrateiramente
se
d-dicm1
a
ttu
e por todos os meios
]t'aqu)lt.is
3'de
JtlKirt.
No
q.in
'i:ysii'.qilqiiir! m-rinnte
tratando do ensino publico para si constituir
dvste Mirio, s"jb a ppigra-dit-Miisn
S(iP-S"~~'tl cil fl'os litdiut llCMUUo tiros ^o de misso tfto grandiosa, qi cx'- senhor absoluto' d stia crenas
. "encontraniO, ainda er"oaii-.'u . o maior jfru^f obrtgaio pnr de sui conscincia;
Ja nb stams, graas" s luzes
da) puliiinao, u-iia C_i'. cii cul ( parte ds que'a ella sfen.rogib.
i
d.cdido
am.
O
dalii
Ida
cviksaSo hodierba, nbs tempos
iea
D;:'Li*z
Lasagini,
blspodV
dArSfir.
.-uisi
'siir'o'aaivt-.l
TH ps li, cOiiTel.o ao af-uniptu qsn- j-aanidade divo
qiie gui- Umi qri-5 s vivia do errii e do abt_r'presente
,-missionrio n seara Santa a1 jue do, em'qe os" povos no tinham a'
artigo.
faz'o iibje-Cto do
- . PiissamoBa fzr ulgn.rruts b-rr- se entrega, o ilfutre cM da rn's-. conscincia de sua individualidade, *
V''',i3 qe JriTJiimos tcessaftas; i> arj sltia.-.a^iV.-.ta remula pa-. do ; A poca outra: - d progresso
B.'az. cjnfessa que 6"lev_do ti so o illustrao, da dsvbHBier.to
qn_ .nos sug-gerio a leitura da d'ta
evrciilirv q-ie'.ncerra algunsponto* liisiiti p'lo cstimiib dos rosuTtados moral e matria! e nS no devemos'
r.lkidos nor* sacuios anteriores iai- retrogradai, dnlo ao mundo o risprjrflimiiit i ciit*stvtisj com.
pallido pil.a vz rio p^iiaqu.) o dii- te exrnpl d povo decadente, abraadiante domi)n'stri-mos;'
noureandii- bispo
Comv-a o illustre missionrio pp-. iitiguiH*,
para' tal and aqiiflto qu os outros rpA5t
Sul.
lem, polui?"exemplos dos males quo
d-iid.i o con.t'.i50 publico para o bom
"nossos
Ora.-si nS h da
sntpassa os.
pirtdo illustrr causou sos
exilo dai empr. za da converso dot
inis-ionario
aqssa
vocao
aifasfadbs
Embuta
dcidi
dos centros ciiu li*".-ima. qae en brevi prutecde
e
inabalvel,
ateir
vilisdos,
devemos
acaipnhitr
f..z
nusj
lia
a"
iniciar iir-sserttSi deste Bailado,' en-.
qrte
mareb
ds
ali'
coraSis
a
chimnfi
sagrada
d
aiYir
progressiva
povbs
carecendo gr.in-Iementi a transc-ndcnt:a da .raprozt que prel.mle le- Jlo proiimo e gera a tenaiaimn antados, dermando a mSos cheias
vraCibi para gloria dos mis-iio fliia-de vontade que n cohtio-' a luz da inst .uceS publici, e bs inbiaculospara ch-gar a s-ns fins, Sibamentos mbraslo Evangelho einnar.o o felicidade d. st. povo. que,, 3'bem
pibvavl que o resiiltado toda a snaapnreza.'
spgiindc 30 d"pi-'ilinriij dus pitlnvra.niu comjiensand os a Queremos, antes a tudo; a vrii'gitivo,

ja
da ns os raa cir .utai-,fivo em [iro
em'prfgM(los,'qar'por'
saciiiiJios
par-' (lade em" toda a sa plemudr, pois
miscuidad com os s-!vng. ns, i,us
pfltend-ims qnii ella ni deve ser'
missionria,
iilurair
ledo
quer
e.vU.-idH-i
ele
pele
mauprutoclora,
qn.iiis
:

Vndo-osiiriligiiidide d-" hri .toa.'. du Estado, que j-tem despendido ?acr.ficada, qiesqiie qiie sujmos"
'
E-tim p-.-rf.litain-ntj -accrtii-i* lias soimus de tliiiirHro Cm it viti nsqua tcnhmbs ein; vista cuns"'subliuuildcle
s_lcsiana
J
missd
o
inStllajo1
ln
guirr.. _
quanto a .importncia e
: E"'o illustr V chefe da misso Sleda c-m.M-i-zd projentad.., qtu real entro ns.
n'jia, sian .-.**.
na circularqui
E si- devido a esta circumst
snalviams.'
mi^nte d. n-stiifezi bnaila'e hdr-ia
*f .'
-*
...
1
*
ii
nitaria, o rir; ciij.i TCtfliriaS cria- qe1 reputamos de capital importa
qae p^rfanctbciamsnte, avn-'
"para a ciiaecuba do fim
alguii-s prpusiSs qu ad pomenti advir'rai;s vantagens ao. eia
qu- s>"
'er vista, frustrar se a realisaraos deixir passassem uma tfbsefEstsdo, .ju* pce.iisf da bra-V.-para tein
s ., attenta s inv-ji-diids qe en-'
o trabalho, qil.nlo corto quo os So da empreza projctaia, o qoe fi'cuteriar.Vs
"taufos
.ram qu3! ent .u.eradsd-/vei'rs- satriBci".
da
restando
tem a.s
c.oinplt-tam<''n'''
cVr
e
*?---Nsdr r.a, a--,-,
Uesardve<tad-r
interior
e
db
dinheiro
ds
Uimpo'
de
para a intgrlTr-ifi- dr'
pelo'
{
y .r. *. /n&aio^ara 'ql' r.M- .^e^.
seris do,...-u' liritensO Icrrittio. toaidb qil3Ji; c'libgre'iie avies c

rWBMBE

\ .
a

a.

.-.

'

'

'7 a

': raa--.

1'

supponha quo somos ura povo de


beocios, de quem se possa ludibriar
impunimenle, fazendo a set. respeito
apreciaes absurdas e iuverosimsis.
Eis um tpico da dita circular;
_ Em Malto-Grosso permaneci
vatim
um mez inteiro, percorrendo
reconosso],
para
pontes (o gnpho
lher Iodas asinform;.;s possveis.
no saiba
No ha entre n. quem
da La.agtia, duranqueo Snr. bispo
era Cu
e um/nez de permanncia
alguma,
yab, n_o sahio para parto visitas
a nao ser para fazer, algumas
caoltal.
de cerimonia dontro da
__Qjaesos varios pontas que pi
cona o illustre missionrioT-Ne

os ensinamentos do Evangelho em
toda a sua pureza e sem as praticas
perniciosas da suprestiao que deturpam os priucipios -ia moral religiosa pregados pelu nosso Divino
Mestre.
O' illustre missionrio emprsza
para breve limpo o comeo das ex
curses para o interior das nossas
florestas virgens, e.n demanda dos
_os>s irmos que se acham ainda
submersos nas trevas da ign,orn:ia
e d- barbaria.
-Queremos ver os dignos missio-,
narios Salesiiinos, a exemplo de Noi
brega e Anchieta, internando se pelos invios sertes do norte em de
imn.a dos Tapjitilwinas . Nambiquaras que tantos, males ho causado
aoa ex ractores da borracha, uma
das fontes mais importantes de ro,
,
ceita para o E-tado.
Queremos vel os' como aquelles antigos var.s apostlicos, cuja
memria bemdizemos, pelas innu

destruir a doutrina catholica, e nem


to pouco outras quo, como a nosso,
tm por base essa pedra .yraboli.a,
qua nos legou Jesus, so bem que a
todos os momentos, q.ueiro umas o
outras ter a primasia de mellir
comprehender a hermenutica dos
'extos sagrados.
E porque est ou aquella,julguese citar com a verdade, oncolerisase o desce, muitas vezes ao lerreno
ia injuria; sem lembrar-se da, to ler.ncia, do sm. e da candude, que
nos aconselhou Jesus.
Trava- renhidas lutas, degla.iSose, c mo sevno fossem irmfi.es; abrem sereciprocamente ivoiii os muis
ferinos rediculos e epithotos, indignos d'aquell. s que julgo-.ss cs continuadures Ja.sns doutrinas do.corciro.lmm.culado, em npmdp.quil
atuio guerras, esqivfidos de.que
Jesus dissera aos seos amadas disei-

nhum.
_As. .informaes colT-idos pelo
Salesiaua
illustre cneta da missSO
diver
da?
existncia

com relao
extensos
no.
indgenas
da
sas tabas
c descri
sertes do norte do Estado
pulos:
nao repreTeem sua dita creu ar.
e
A miiih.a paz vos d.ixo afininha
excurses
da
sentam o producto
furar, meraveis bin-ficios quo prestaram' pa?. vos dou. investigaes proprla,-ms
causa da civilisao dos indgenas
Poder a humanidade pensante,
bebidas em fontaa histricas, quo
e de bor acc .-tr esses, lobos, quemiituam.n.sandlias
do
marchando
o sacrifcios
representam o labor e
'c.da- te se devora;), como representantes
conhecidas lio em punho, cm direco
muito
fontes
de outros,
o Ao C.irdi.o . Cartamento quo no..
livrar
de de Matto.GiOF.soe-lh
o quo pod .m ser consultadas por
in
dos
Cada qual quer ter a preterio do
povo Jas constantes correias
cuam se interesse pelo assumpto.
aquella
tqfestatn
.
.-star,com Christo; uns .'Zetulo-seo.
este dios bravios quo
Mordamos pre positaimente
inermei-.
a
seus
verdadeiros hirdeiro.s do .Pedro, o
Snr. Lasagna, quan- paragens, restituindo
de
ponto porque O
e,a
qu"
como tal escoromungando a outros,
paz
sua circu- habitantes o.sopigo
do em um dos tpicos da
porquo jugo-lhes em caminho
tapas tinto carecem.
lar trata da existncia dessas
mais
nada
cqnsoguir
isso
rrodo; e teimosamente nito queE para
dogmadeindigonas, falo em tom
intede
do
ouvir a vuz, dosqiie.se ci.r_ aa
em
a cx preciso
qu-:.abnegao
tiqp, como si estivesse fazendo
r egreja.
o
transitrios
ephameros
riisses
qnattdo yerdud.iramente _3
colhidos em
da reli uzi.o 1'ra dVlla.,
posio de rssull.dos
sacerdotes
de
dignes
meno.
I
explorao que .houvesse realisado
ainda; ca
Qs an;th.m. tisa.as, ,cred,ulos de
gio o Christo, e mais
por si __i'~_io.
virtudes
s.o os uuios. que melhor iudo
amor
ridadee
prximo,
que
um
pouso
Quem quer que tenha
recommendada.s
pelos
terpetraro.os textos sagradus, restantas vezes
de conhecimento da nossa historia,
Christo.
Jesus
de
pondero com satyras e risos ds desEstado, Evangelho:'
gabe que os sertes do nosso
desideratum,
o-se
p
preso, a essos anathomas.
Conseguido
esto infestados de tribus intJigena.s,
cum
contar
missionrio
Qs primeiros olyid.io que .Jesus
illustre
civili- da o
que necessitam das luzes da
se ordenara aos seos discpulo., qua
de
todos
e
quc
a
nossa
gratido
sao nao sendo isso uma novidade
-pelo interessam pela causa da humani- quando no quisessem Qii,v.l-o, sanem uma ida nova aventada
cudissem o p das suas sapdaljas o
! dade.
Snr. de Lasagna.
Adklldo.
continuassem o.seo.cam.p,ho.
As di.yersas tribus dos coroados
.Qs segundos esquecem da lei do
o terror o o fia
que .foram o.tr'ora
osto
visinljas.
.Christos
os
E
A
T
DOS
das
Cliu
Ao
perdo e da caridade, quc Elle do aipo.voaas
gello
'
to da cr.uz exemplificou, quando na
SEM DSTINCS) DE SEITAS.
todas pacificadas e aldeadas em co
extrema pedio 90 Pai, .0 perti _u no vim ilestr.tr a lei, sua hora
lonias mantidas pelo governo, fal
-no

es .
do para os sisos algoses.
inus sim, coniplet-1-.a'.
tando apepas que se ac. nda
1.
Christo)
(
E para maisacoentuar o quc aca-<
das
irmos
pirito de_.es infelizes
d'expr, sobre os :prn. ciro-y
da
idia
a
bamos
de
ella
Longa
eiyijligao
e
com
ps
querer
jalvas a luz da

\e
\
. .. ...............T

. !'

re[;ioduz:mos o que mais de um ea fferece os gosos e as grandsas da primeiros'tempos, venha erraneacriptcr tem dito e ainda .ltiraamen- terra, em troca das bnos e gran- meute afffirmar aquillo que vai de
to. tratando di Ceio, disse um es dusas do Co.; pois nj se pode ser- encontro aos verdadeiros princpios
da theoria estabelecida por Ella-o
vir a Deos ei Mammm.
criptor hespiiuhol:
E' mais f.ici.l locar se a lua com
Lembrai-vos que Jesus disse: S-' mestre dos mestres.
Os tempos bSo chegados, se entre
a mti, do quo _a,z,T-se voltar o C! quiz res ser grande perante Deos,fazuns
e outros, que se dizem seos disos
ro ao espirito do chnsUauismo. >
to p.queno e humilde perante
Lembrai-vos qae nos secs ensina- homens; por que os uilimos da terra, cipufos, Jesus r.3o encontrar gaari-.
da e nem auxilio, para .continuai
mentos, disso Jesus.: QnJe em serSos os primeiros do Co.
meo nome dous ou trez estiverem,
Bom sabemos o quanto difficil e na faina do progresso humana; nem
Eu ahi estarei.
escabroso o caminho de Jesus-, tan por isso Elle assentar no marco do
Porem no vos esqu^ses, que pa o mais para aquelles que, como ns,- caminho; por que aqui ou ali, Elle
ra Eilo uhi estar, preciso que vs tem C3 ^g alceradose doloridos pe ichar servidores de ba vontade,1
devotalos ao bem, que .0 aceompavistaes de gala, nSo-o corpo, mas a :as ehg.is da imperfeio.
aima para recebel-o. Pui-em se vosso intento ser uharo como humildes servos; qua
consolos da sua ignorncia o pequeQuando mais nao possaes> ao ma- priucip^o-u rei vl_r nm throno, pronhez Lho dira: Senhir, ns nSo

degros
subiu
os
urai
nos tfesse solemne momento, fara
pelos quaes
d gnos; mas se da vossa
somos
Jesus,
eme devoreis de, ant-)-m,ao preparar
ns vas offerecemos nSo
vontade,
ahi
s3o
de
vellu
no
tapetisados
Eiles
Elle
as vossas almas; por qu
doutrinar,
porm, para sermos
nSo poder Jcs.i:." se as impunha* do, e nem tao pouco olrecem por para
transmissores
os'humildes
das vozes
du orgulho., da vaidade, >|0 r-goismo poio, cordes da seda seguros emdos
bons
Espirites
r-m
Vosso
que,
e de outros mos sentimentos, pai- collumnas de ouro; nao.
v
a
aos
Nome.,
homens.
filiar
JVelles s eiicontrareis urses es .
rar de qualquer forma sobre ella?.
Perdoai, Innos, se clamamos c
s
reuni
-Que importa, que vossas
pinhos; e,senio tomardes as sandaie
baixo, onde a nossa humilde srnSo podereisgals<j.o feitas em ricos palcios, onde lias dj resignao.
te
nos cullosou, porem vs devj3
os
como
brilhem o ouro, e no qual o perfume gui os, por que queimo
saber,
do
e
ardentes
deserto.;
areos
que as desigualdades da terra
por
do incenso e o odor das f.res ene
desaparecem,
f.
s
tereis
a
apoio,
de
quando se trata das
br.3a os vossos setitidS"I Isso s ponto
do
co-,
e depois nos nada
couzas
so
os
sculos
naIitnSos,
passados,
para v ; para Elle. essas coasas
simples repercus*
mais
somes,
i_*no
so
hoje,
n5o
os
de
que
os
homens
da valem, quando v;n ue almas
-i-nntfs de.hontem;a humanidade tm sores das vozes d'alra tmulo.
impuras.
e por maiores qne.sfjc
Pensai maduruminte no quo vos
JesjH acle antes .prossurosq h progredido;
se
Lhe
ap.tepoos
,obstacuio3
exposto; por qu. a vossa restemos
estes
qup
choiipBiia dos pobres; quando
fazer
nada

grande; vs vas pro*


nh.i:n.,
parar
iiQtisal.ilidade
adorno,
poder
nico
o recubem, tendo poi
curso Jo seo progresso; visto que ei pezesteis a ser os guias de um gran-.
f.
da
e
d'alma
a puresa
granesa
le incessante e*'obeo3_ea a lei uni- ie povo; e por tanto se continuardes
Irmos, o que a.nhelamos. que versai,
que a lei de Deos.; o por- ua rotina errnea, em a qua-ienvereijniUeis ''exemplo que vos tm da
e eterna.
tanto
iiiimiitavel
JdSteis desde muito tempo, com ma'Vereis ir
do mais de um ilustre prelado, e
escoanhuo
N5o
ga vos dizemos:
progresso
ju'ge.is que
anda, uo muito longe, o-.Ilustrado
a pouco de vossos temdo-se
momento,
um
se
estacasse
pouco
mano
bispo do Mxico.'D.Joeo Maria Go.i,pov que fizossftsn Galilo desdizer dt- pios as ovelhas de Jesu*. que offa..ales Elizond, que no trepidou
uma .verdade, que ia de encontro as i-ecesteis para apascentar, dizendo*
erro,
em ronunciar o caminho do
agrudas lE-icripturas; ;iAj8 no s, vos uns o out:os herdeiros dc Pedro
desde que ecliiaro em seos ouvidos,
.vs como ns. tomos a c-u-tezn d*>; e Paulo.
ns palavras sanhas dos Espritos do
.quoquem errou, no foi elle,,--porm,
Ainda tempo, mais vaie tarde
Senhor.
os escriptores da Egreja; isto mai? que iwjnca !
vos
compenetreis,
Quoremos que
confirmao do axion.a latino
L-'vanta.-vos do marca em que vos
de que pjra ser -se os continaadores uma
-Iirrare
humanam est.
nSo
deixasteis ficar, contemplando as
das doutrinas de Jesus; preciso
Jesus ,o .encarregado de Deos, cousas da terra, esquecidos das coufiicbar os olhos a essa luz radiante.,
*
do.Golgotha,
que d oimjmlso.a essa immeasa ias do Ca.
que Ee fez. pro.jectaj
mole, que jamais se estacar um moVinde, -vinde IrmSos, marchemos
nos aclarando o caminho do Co.
um
ou
nutro
mesmo
mento,
vos
nito
que
juntos no caminho de Deos, cora os
Irmos, aiuda , tempo,
ignorante,,
fofo
orgu
aprendiz
.pela
sysolhos fitos em Jesus, esso.astro lude
deixeis segurar pejo espirito
tateado
nus
ornicn.ioa
sabor,
iho
do
seduzir
ntlnoso, que<:omo aquelle dos antivos
tetna, o nem !So pouco
-hom.na. dos]03 ,tempcs.
esta-belcct-rao
os
vos
que
dc Salcua;; que
gU0[1 Qs Migosao .
pelas jircaifsas

.HI

t rboki
seio.

d-'

da

Pai

l\io,

leifi;

tis

Kil>

iluill)

de 1S94.

Dezymbro

Aibano.-

ag

'ao

de

"Cbristo

pita esta

paru

d<

dsiuciima

cujo.

homem,

grande

sesn

suas

era a cas&'de

te,

do corren

de 31

6 ! f'2 hrs da tarde

verdade

I'

tudo os

noticia.

dia

Nesse

i)H

so,

iram

aberta

as

do

d1 pois

poot,

mesma

assistir

ser

que

espiritismo

ao

pessoas-estranhas
que

todas-' af

ingresso1

teio

s9

horas

en.
rnai

ningum

que

ingresso..

ter

foros

do

eoi.ici

'tidiniarqfie

vae

Espiritismo

o;

Aires,

de

<3'

OJjscssmm

notvel

n agora-ja

te

centro

e trans

;ivi.! ao

Psirela-

eiii

uutro

gumte

se

que

imjiortan

ero Conceio

um

G.irona
Joo

in-

da

Orux

dez-mez^s de uma

iiadooi?. lia

ura

ezist

que' cm

chamado

enf.-r

A-ismnp-

tamb ira

a >

nosse

raesiao

collega

estudiosa
qua ajQventude

capitai

da

ritismo,

;>

do

nesse

o estudo

serio

do .-Esp:-

..proiiieUo

inuit )

qifi

da

corne-

mestua-RepubUca,

a a tumar'a

manifestava

maneira.

relitrvaraeute

da

se-

estava

Qandii

normal

om

n5o

ou

de

i-pena.

g. isiieulva,

balliuciaiid

lavras'iicohorenti-s.
m

fouldad
03

sumi-a

pa-

pouco

audava

csu

<
ou

1 6s

Eit

todos

ot

irmos d#

estado

durava
com

pouco

tempo;

freqncia

fortes

8 fazemos vete^para
encontrem,

;taqii''s que

tu balia

ijuajH

n.i,

o puriham,

segundo

em grave pefig-p do

Kertes ataques o pobro


ell-es

qip;

lurpeeqs

n ,<
Ttia-s--

propag.jb

loriso-ladoia

bSi

ou-

o?

morte.

doente

dl - >s cot vesas;

incha vam-i lie

ventre, o

.
o

revcl-

pelo' clio em opyVeptifcaS coiv

.'fesuradaiiient

f' ra

granile

finiiia''

jf}

cvencvtlua''

t'

aut

ftipxjiereiiS~

estmago; ntirsva

se

das -

peseo

contra

a.-

un

miraim; oomeara-aj1-# cs
jliantes
r.ji.r l o.
A m -za rcsponJeu-lcs
fz^tido o-'
'cruz.
;g'l!l tia
"

liido isto seriara cce.viilhos


n
distante
feito

d.ir

triste

ideas do oon--'
-morrce

o
pessoas
spir t.,
.
se
ri n o ti -

a ceitis

que

jihoiiiinenalisinj
Ves -c havido fiiTi additimento

dsas-'

l.roso. m
dos que
presenciaram a

I vitr.o e em, cuja cab. a no aab'S


s'
(jue o caso
natural rdo
joi o mais
'
iivuiid,'- adoeuea
to
grveinunte.
esteve
mesmo s
da seque
portas
ouro

]>ultnr:i;
,'igar da

fgio

espavrido

occurrencM e ainda
toda

o d.a;>i

di
'

hoje .v

nm

tr. ei-

parte;
por
r.i., desde aqujll data est soffoehdo
bsessSc,
Nao

tabemos
ie

si

'antas

desgracis

acribami/s

de rowrr s-'
q
;;to ou uSo liyjierbolicas; tOiiiamo.Kas
as

-pst o.i- piiriodjco Cwthblco,

i por si snspeitosa.
Todavia.
gem j

em
S eii.conraio ioconvniente
:le

vismb.a,

Republica

li

.emo

em
jolnevinhaih

enviamos

com

sua

[na.Soslaiie,

:
iUTil;t . r.du

t)iied;-eos,

trina,.

podjn

claramente,

..

puiz.

n3; sJ3

failju'

alma,

de nossa-do u-iriria

progresso

Para 'li o tis

de

assigui-

li-ca.

Consta

bem

carta

Lnperena

:ripW na Revista de Estndios


'elogicosvde
S;teiM,bro ultimo,

estado
Vi;Ia

uma

Pedro

a pelo Sht,

inidade

co,

nova, n'

a soei"-

ein

curiid
para

S>ob este titulo encritftrainos o seguiu'M


110 peridica hmen. de afi
Mar-tin de Provenhais::

ineromcnlu,

''Perserverana"

dado

0?

aprecivel'eollegii
q'tl
pequena cidade di) cea'
Io
me
-m
menos sinceros
da
reds-iu,
nin
p;ji'
ptiquno grupo de
-=e em
f zfif
ro's"
imitao,. acompanhar
a pflssOHS-i.umjiav:
nos, , por
r a mez. De sbito esta
leiluda.
pond
atitoii
se
at o tect e os^igaxvati-exj-erimeiit idores, acredittid
jes
rt'
s! o diabo poderia
obrar1 somej
;iue

Buenos-

somente

Republica

iipargte.iri).

t&-

Ejw

t i o mesmo

aquelia

o li-

tiviballm.

espiritas;

dever, -e cs

a bom pouco tempo cantava

qae

dia seguinte
e depois

joS"rT.i<?u)bTi:s" so

tal;

cumpram' 8*1 avente o seu

Paragnsy

nj

basta-ate

toraaado

pois

do

o eapir--

pne^tiu onfii-io'

off-c-io de

mjrlHatncvt

os coisciencisoi,

para

seu

qa'.'.e

f>ttoa

(fP'Ctivmente' s'coedu 6C;,rido

Contentamento

Piiriigtinv

"Cnatancia''

Segundo

em

sy-mptma

como

uj

qu

fia
,i|ue

bem.

das

estaria-curad

ritismo,

c^lfbradai

sido

lho

tendo - cnqnis-

ja

ienrnilit.Efn
ir

r.nnjt.cuii

Sp

fim

ti-nbtt

quis

]_

reconhecida

CtaS(!

Ej>ir!t!sisi

um

este

paia

do

irigijma

conveitr

sro

E o Spir.tismo

e[ ig*- u

toem

o' este

que

s< Sr8.riultisna

visto
em
que a* missAo
girai,
pressa
tis imprensa leigo; im'pnrcial e in'iepmiltiite
instruir-so e insruir

a-

reun'r

se

' CaridjJf*'

commerairr-

seci*dad"

A1

AUan-Kjirifee;

parea!

de.

Parir,

expiriravntiil >>'

tpiritismo
PraT.o

pam

ref rentes

aSnmptua

ao

.Hocmndt-iA

idus

com

ocociparnse

ra

frequeiicia
0T1C1S

DIIIRSUS

nossas-

antes

de

dirios

im, o.raittes

rcfiaciiios
ijii

reproduz-artigos

e Agosto

.ilguns

Itcrw -i

det ideei- sinrit-ualisles,-

smlifique

tambm

nos guiar

18 de

ue

1? src

d :

pata

cm

crer- que o caso f j i certo, e is o i' a-'


autoriza a ipie nais uma - vi z"acoUSpii'iti-*mo'
o
estiiv do
lelh.-raos
hooiic.' autos de dar o prinOiro
pas-.o na pratica.
:

iui xporancta

aiuitos1

acorrc-t"

poda

desgostos.-

Avante!.
o soltando dih'c'rnt,',ais*,
,r- d
-pedia iHuitas vea s Un,a arma
para

;Sx PB.KSHTE.V'-'

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Lerui'S-ntf""R
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Ctiy.ilii, 9 de' Maio d? 1&>5'

Anrio I

:;viif>i; :*'. -'" *f*H J$s*0*


; j> j
P.Illiltaremos um dia os niundbs ti-.'i: Espritos srapKs' ipnraiites. o-nb allo'cst.o
* - ;-'
' . .-. o' E-;|irit)3 -iiipeiiore.
:
.'
miS !'..,.,
P.Que sao os. Espritos' i^norar.tes ou Es: h. Seriamente. Deus.- que ' a mesma Bori!
... ;. ,. .,
idade, quer qe lidos os seus ti:hos gbzem" um pirilos inferiires!'
11. SaO Espritos propensos ao mal-, os s:rc
.lia da felicidade pei-feia; poren os' bois l
e,yab.., 9 de' Maia- de 1.89o Iclie^nol anlesique esjmos. . ... f vivos (-.ut elles auiiao tio hypocritas, cruis.
invejosas e avarehlos. Procuram arrastar ps
Ifit-rico.
hoieens ao mal, inspirando lliej mos pensa, .
mentW.
P.Quem silo os Espirilos t
iP.Quaes sai as qualidades qae dislin-jufein
Pahv meninos.'
e
prteVuiintillignles
sere
B.Si*.*
'
' ' ' 0 '.' * o Espritos' supnTi?;??!**1**1****
(aeaao.
.'". i.S
(-V. RounofoUl)
II Os Eipirilos Superiores sofrcram'Bi!ii\>.Como sSb r.reaCosos Espirito? ,
Tradi.: ido'pela sccii.>lad,;''Chiislo.e Caiiila.le
'
to, e muilo apprcnjram. Elles so ceigos '
B.86 Dcis atiis'.
bonovolos, prolejem os h)in*n* qne o nicrcccm
Espirilo
l\Slis'Wi
Ci)Blinua5u
v
,,.,.;ri
}
(
um Espirito encarnado em JJnj e suggeriyii-lhcs bt:is pensamentl-s.
R.Sim.sou
- j ...
Titulo Ut
V.O que era GhristqJ
rpo. AiileVile vir para a Terra, habitava o
'
R.UmEspiritb Superroi* manihSoem mis ; .
Os Esnuitos
';
spSo que 6 a verdadeira ptria dos Espritos'
siu paraesla terra, afim do ensinai aos ho
I'.- Exst&ro Uspii-illis em tbriiti ile ns ?
*- f.i?.io.niris amarem se uns ai;s outros.
11.Os ha em tula a parte. Ortiln jlgaujomea
nosso-.
lemos
Espritos
lSW.iffio.
I'.So o nimdos iiitilajls porsrs
n.w iiitf.iranietlle ss.
liiorvs (file us ?
.lidos, ..s quaes nos \eero. nos observam, c sio
Oro uns i-roados
Espirits,
os
P.Er.tro
lt.Uns >' habitados por serei nielhoie, tesh.iuiiiliasdas nossas b:(s e ms ac.
....... .,ti,4iOB&.e'outros.tians ?.. j __ ...
Ir
Je
f..'#r
inferiu*
evittr
hattantt?s,
tiiiio'
lom
ouirs
da
Icixi;
eme os
I>._Pcviiio"'poT'
R. Deus croou todos os Espirilos simples
?
mur.J-Jiiie
ile
e
bm
iii.il, e mesmo
ri a tii em iiui-lligeticii
pci>s.ulii'elle
e ignorantes;'1 deixou-lhes a liberdade de fazer
HiSilii, porque po.isindo n bem e fazeli.
'. ln quantas classes podem esses minados
o bem ou o m.il. de sorle que cada nm d'elles
no-o, servimos de exemplo aos Espritos e aos
ilvijir-se ?
'].0s
alcaiifc ein mais o menos tempo perreifio^
n.nnlbs primiti- iucarnafJos.
li.t-Inl 5.classes,
conforme o us que faz da sua liberJade.
vus; 2." os mundos ile pCavinas t: evpiariies;
Liro.- ,
P. Todos os Espirilos alcanjam aperfeirlo?
lu:1
imitidas
D." os ui.milos rcgcacrailoros: 4." os
[tToJos. sem excepio. Os Espiritas Su'
felizes; 5." i.s'muiidos celiisles ou divinos.
P.Os Esptiiios ttim corpoY
ignorantes como os' ii.feriores,
perioresforio
p.Quaes sli os espritos que lubillni os
tt'.Sim, piem menos grosseiro qe 6 nos- ,esles, com o tempo e o progresso virio por
envolon
?
mundos p. iritivs
so; esse corpo chani-so perispirilo
sua vez a ser superiores.
ItSo os e.*piritos qe iniciam a vida. e torio do Espirito; quanto mais adiantados suo,
PHavcr entes chamados anjos e demoe sem maisleuuee brilhante 6 n seu oayoltorio. . r
qucasaemeiho-so a meninos i-juoiat.tes
nios ?
experincia.
R.Ni, Dens por.demais justo, par ter
P.Os Esprrilus reconhecem-se erilr si ?
?.Quem habita os mundosde ptovaniis
bons e outros desR.-Sim, p*i leoai elles um corpo, reconhe- creado entis cternamenlo
nossos paren- naJos :i serem et.i.-nainente mios. So ha boii s
reconhecemos
ns
como
cem-se
K1.Os espritos atiles mios qe bons. Nosts e nossos amigos lia terra. A nossa mor le e mos Espritos.
sa Urra perlent-.c , esses milMos; alli.sollivlri
veio elles reccber-no9. e ajuitao-nos a compre
28'ti'fo:
ifilito ;ior soieui ainda. railitS perversos.
e
lienilerinu* nossa itova situa-lo nniiid
-Qiiein
luliita os niumlus regeneradores"r/
P
Pi-Os Espirilos babitain sempre o espao ?
R. -No, vio encarar-sc ou animar m corlliKspiritosrnielhores qe dVda*terra. liias pirlual. Espirito*, anilam mais ligeiro qu
P.-Os
ai>
ou eioe5et,Wnilos
<Jii
xpiar;
leiinaiiiha
qiie
t>o hnmano na Terra qu habitamos,
trabalho, lil 1
IrasTerras como a nossa.
paia os .Espritos, uovoJ campos s
comavclctogaraoutri)
um
B.V.ioie
ciiilt'.ul(|iiir<>nt novas foras ii*Ms>arias a seu
p,_|'urqu se incarnam os Espritos ?
AluJe do p'n*ameiito.;
Mauliiireiilo.'
R.Para trab;il!iare-ii a eleviir-se na escala'
t.
Espritos
P.Porque nio vomSsos
'
e moat dd seres; para tplirim
inteliectual
no
13.'* tit
B.-No'podemos vil-os. assim como
as faltas conunet lidas em incai naes anleiionossos
respiramos,
porqu
aro
ventos
que
'-O' i habita os mundos felizes
res. e assim .ucihorarem-sc peta provado. #
"'*slomMti. grsiron
lue praiicltn unicamente dlios pura isso
i
mattria?
a
t
padecimiili) e pelo trabalho.
atravessar
p.;lo
u._l>odeiivosEspi:fit,>s
' a-mo.i||j(os
que
P.-,Usim, todas os bmens so' Espritos
Ui Penfrm.liitlo, as paredes, aagita
incarnaJ'Ji'
-'miirios? trri e mesar o fogo.

H:Todos. Uni Espiriloinc^adoi um'


ISMio.
Espinrb uiiiJo a um corpo li.m.auo.
ttatendera a
p._Logo a alma wcislia antes do corpo?
P. Os Espirites *W ega ss eni pertaii ?
ifu; sau
ilM*
antes
vlv
Espirito
o
RiSim,
- B*.Os ha de todos os gros daescil intuiporque
jsiiiiUir' as
da' escilau esta l no'espoi,'.'
UrvsrS*.. faluil cnioral no bato

A VERDADE

IJees Espi].Uismo

.*

-joi-tant. tra comas a*...-boioem ?


CHa
R.-Sim, o Espi'ito. o perlspirit e o corpo.

perf-it.amenfe o que somos e nSo


precisamos de mentores.
Todds se conhecem 1 Todos (m o
orgulho e a fatuidade de se eouhecerem, mas nica o simplesmente
como hum.os que sio e pelas poaiis qut oecupam.
Si perguntard.saprim.ira pessoa
hierarcliica de uma nao; Quem
sois ? Ella vos responder: Sau

interrogando-se, re-ctindoattoalamente sebra todos os phenomenos


Sl." Lio.
psychicos, que ns chamamosc.nhecimento de si, ou, pelo menos,
p. _o que o corpo bmBano ?
vontade de conhecesse.
R.O corpo humano o instrumento dc
quo a alnii se sorve n'8sto mundo para liaba.
O estudo de si mesmo deve conslhar no seu adiantamento. Na hora Ja mortc_
titur,
elle s, uma sciencia levaa al_i,- at>audona-o como abamlonainoi uma
dis-iina, ti maior e mais importante
iiienla
vesti
gasta.
de todas ag sciencias; porque - elle
1'.Que 6 feito do orpo depois da morto?
R.Dicoinpe-se. o o sous lemoao serpode dar. aos olhos de cada um hoTem para formar outros corpos. ,
mim, o val)r veidadriro da seus
-,-'
rei.
_>. a alma, que i feito i'ella ?
a conscincia perfeita de seu
actos,
sor
Espirito.
a
H._Volta
Si fizerdes a mesma pergunta o
*u dem.ito,de suas virtudes
mrito
vicies
qae prin
p.tjuaes sio os principiei
um Sacerdote, olli* vos dir: Sou uni
iVCrim'S.
ipaimeuts, tora.m o homem Interiort*
R.Sio a inveja. ociume,aava-.ta. itfen. padre..
A compreheosio da vida traz, ceA um mdico, a umjuz.a meiilira. a ambifo. o egosmo, o ogul!io o
consequ-ncia necessria, a commo
do
o
dio. Sio a chagas quo voeiu oraio
genheiro, todos. vos respondero a
completa que todo homem
preheusio
iioiBsm.
tne.nu cousa, r f_riado-se sempre devs ter de seus devores moraes: c,
((.Jntlns.)
profisslo que abrairam o i po. i- d'iihi, a reaponssb lidado que resulo em que acham.
I dos actos dug que obr m coin
'
Eli-cir* honieapnthla
Entretanto, nio ist> 0 que lhes conviclo
plena da suas resolues
SUiS VANTAGENS SOBRE OS DEMAIS Si',. importa saber, ms sun o que sSo inabalveis.
realmente como homeii; ou, anti-s,
TEMAS DE TEATAMENIO MID1CMas, diriio ainda, tanto os que
I ,. .
quaes as ciu?os de ordem espiritual querem encontrar a vida humana
que coneorr)ram no s para que na organisao da matria, como es
Conhecei-vos.
elles tenham existncia humana, cotempos
os
Eis o pobloma de tados
que troirii limites aos vjs da inmo
se
achem
tambam
col
para
quo
humanidade
da
t-iligencia: Que nos importa a
imposto resoluo
locido3 nas posijs referidas.
re
mais
a
comprehensio da vida ? Qua vantadesde
doutos,
os
por todos
Esta a questo.
resulta da indngala de causas
gem
antigidade.
mota
D'ond viests ?'Quem- vos deu rimadas
q*iando tti sabemos, que
Conhecei-vcs, isto , entrai em
vo
Tadeu?
'stenciad*eada
os
do]
quando
princpios, como os fins das exisvs mesmos, estudai-vos. indagai
fins
enlrastes
no
mundo
?
Para
sero s.mprem occulto ao
tuiicias
que
destino,
vosso principio e do vosso
vossa
natureza,
raal.
o

Qual
?
homem
desoqaal
julgai ie vossas capacidadoe,
vosso destino -.-',',*
Quem vos aitorison a pensar por
brilhes os fins para que vos foram
tu
forma?
e.
o
saiba
homem
necessrio
E'
vosso
cu,
do
qu;
dadas, fiompenetrai-vos
nao
se
conhece
seiEnto,
aquelle
porque seguis caminho op-.
co
que
inteliigencia,
que
da vossa
procurai
aquelle
aquelle
ignora
que vos deve conduzir
po.to
que
nhecer a razSo da vossa existncia entilicamente,
des
um
e
seu
fim,
natre
a
sua
seu
jado e persistia nosponto
principie
e quaes os meios que vos convm
cada vez
*ffastando-vos
o
ou
de
su
exis*
sa
marcha,
causa
za
e
a
porque
empregar para serdes completatnouaffirmar
ter
o
desvanecimeudesse
mais
no
tencia,
podeis
ponto,
pJe
te feli.
?
existe
elle
nSo
nem
sbio,
nem
se
Je
to
conagrad*J
est
poque
julgar
O noietf te ipsoti
E porque vos achaca coitados tto
uos livros de todos os philosopho derosO.
de uai cimpo vastssimo, incentro
se
vs
de vs mesSbios, de que,
das diflerentes iscohs scientiEcase
sem
finito,
?
sabeis
quo saibaes quam ahi vos
nos compndios dis todos oa morolis- mos nada
dar passis em todo*'
deveu
ollocou,
se
desconhevosso

Qual
poder,
tas; a base emticial e iadispensaas lir)cd'S, a
em
todaj
sentidos,
vs
1
os
sustenta
o
ceis
verdades
poder que
vol acquisio de todas as
nada vas
iadiffeiontemente,

RaSpondeis,
esmo,

vida.
E'
as
todas
de
procacbj,ectips.4 resoluo
occidente,
orienta
e
o
importando
O
tamente,
em
matheraaticas,
as
equaes que
Mis, que a vida? Em que con- o norte e o sul, o principio de vossa
gerai, podem armar descoberta das
siste a vida ?' Qial a fora que a viagem e o dastiuo nue-l*'
arerdaden universaes.
f
* EnretantOi cwo admirvel! ne- mantm?
Nao, Mmellr
esta
vida,
a revelaria a
E*
a
eampreh9nslo
nenhum
4a
se
conhece,
nhum homem
hamem d-se ao traba lho de estudar- essa coacepio do (u que se acfaa eia so inslin
ee, de conhecer a si prprio I E; to relatividade com os sCres semiilhan- vossa de
dos, a uma voz, bradam, bem alto: tes: a essa vista concentrada du fora Viver
M Nps pos onhecegioa, sabemos. vital, coaversaado comsigo mesma, se existia

igualando-se

mente,

dades

poder

ra

a conscincia

fie,

c mis

qua

4o

su

om>c

bas

lgitimo

prprio

tudo -quanta

tantos

phenomenos

qua

sSo

outros
moral,

por leviandade,

de um

baixo

ponto

absoluto,

011

vmshI

e fim

principio

mvelador
Jlio Csar

Lcat.

,le

v sta

ou

exigem

que

sab^m

n3o

Sa
os

mais

elle

que

das decep

param

entre

maiores

para

respanieates as suas qualidades


soies,
ou
6,

6 a

dspre3So

por

propriamente

liimento

passam

que

um

foliando,

ou depresso,
satisfeita
\

um

saiba

Ha

; nSo
dasa

So se

R'

urgente.

uma

reforma

a operar,

de

formal

de

fuso

divorsas

formas

de
te

fjrlalez.
opetii-t:

qua
na

muitos ligavam
trra,

homens

civilisadot

a sempre

iivM mente aeoeita.

achar-

A.

maior

brartm

sua

possvel
pois

uma

evidencia

de todos.

parte

o antigo

do

ellea

e se

fa-

augmenta

do

se alista

mundo.

a decltraXo

V<tja se
minente

Uarley,

o popular

em

faz

que

ju.isconsulto

Nsw York,

daeeus

e defensores em todas

propsgadjre?,

Sm

rspirita.[e

phenomenaUsmo

dia

as partes

dirio

o ode
The-

;
na

tenho $iio

todas

appariOes.

Oi

possvel

&

desses

criticar

podem

ardozias,
que

tastemu-'

as'phisss

directa

imitar a escript

o" (inz nas

pe-

pretidisgitadores

e Herman

Aos & afirmar

nos

mencionadas

Pessoalmente

jjellan

de todas

possibilidade

nha de quasi

mu

dentre
jugo

vor
aa:ia

que se pro-

porm,

me atrevo

absolutamente

im-

ao ditos senhores, produzir

- aea elasse

uma

al, necessria

Iquer quj

vida

Buenos

numerosos

mais

testemunhos qtia se emitem

os

ai

da epoqha actu-

as portas

dia so

Ayreb:Gida

piritas.

pr em

sHbmetter ao exame

C.

avo testemunha.

riodieds

com

pra
'

revift iC-ins!aacide

Dita

importncia

a futidar ou antes uma

.verdade divina

e de nmnr

a; appar

quando.em

unificar o culto divina,

senlimen-

irmos.

mais

ligam

adorao e procuram quato

u cora-

e s

G-

Creio

elles ospiritualisaram

nova religio

Christo.

Os desencarnados nSo
As

: teve-se

,era

raape-

pes-

unicamen-

atteno

situaJS

em m s, segundo
os, todos os cultos

doscabimenio

espcie de

essencial e

corporal.

seguir.

reforma

de

est destinado

devo
qu j

uma origem

o va-

adquiriu

cada

de

e superior,

os seus

todos

lha

sobrehumanos

vizes

tos de gratido

tornar-se

de

chamar i

lhe

o trabalho que

pouso cor

elevadas

posiSas

po-

senta

Elle

e real;

todo

vida

suas

<*m muitas

ssn

ante

adorao.

mort*1

augs>euta-sc

ella

de qua

ctivas a fura

de

de iai-ffciveis
o nche-se

todos

moral

ultima

para

acto

desconhecida

acontece, o me

valor

necessrio

E'

de todos

occu- promessa

humaaamente

ijhj

porque

quanto

mais em sua

grande

dasiacaraao,

dor,

ponto

no

txacto

conserva

e esto

tudo

fji-s a seuda

oonvento

.sua

siri

elles.

a para

Realisada

Espritos

existam

como

para

altribum-

e po

laia de

homa s

urna

elles

cabeas

suas

humildes

as difTrenis

tas por

delies

deunte

soffiimoutoi

sora

e de fazer

semaUion-

S olles o s .ubeesem,

o futuro
am

seus

pod agar,

che

grande

tinha antes

lor que elle


bomein.

que

qu>

accumulam

adorar

f.iz^m

os joelhos

dobrem

tes

se

que

no

ura

nilo

espiritual

(Traducil/
homens

euja existncia elle

morte

de vista

mo no ponto
o sr

O?

pJ-

der supericr

a vir

ne-

a iinporioa

ex-

tarda

material,

m3

corpos,
liipiriW

da

isto

o orgu-

a quem

um

que pensamentos

que

sent

in-

dos

povos

se inclinar anta

nlo

indistiiictamenta

4"Strj

RcfleiXn

Ibo no cga,

anti-na-

em todas as

senso

dos

rediculo.

ao

coui

lessidade o

uma opinio

de si mesmo,

cina

e si

arrependimento.
Diz-se

\ Coutin)

que

a esse ponto,
ga se

cousa.

o a mesma

uni

de sista uni-

convtn,

da

muitas

os ontr<is,

O hernem

dividuos.

tam o

deve julgar-se

por

ba

cessi vmente

ao

do

elles.

de exporem-'e

pochss duvida

na

que

sobra

pesar

tarai e am contra

at

no

um

cada

tem;

nenhum

mas

elevada

maior do

valor

um

mais

fim.

conhecerem

a se

eu.

eeu

do

ublimidado

revelam

piritoe

tribuir-M

pro-

como

O atbeismo

aos Es

ensiaam

As humilhaes

habi-

que se tem

<r roseio de sesigularisa

vezes com

qu as curam

fazem

vida,

as en-

cuar

rem. ou

realidade elles

da orlem

o cerca,

fz^r

NSo

mas aats^givdfla circumst ?njias

s3o

efetivamente.

e o ardeiiio des-j i d conhecer fun


do

sofFfinret,

de

tenSo

lia

no

destinos,

ferinidades moraes

do

ma',
virtude

da

e do demento,

morito
da vicio;

mais

ha

querem

'enbaettem

s leis

tualmente

/runa.

do-

mostrado.

Ibo foi

nSo se

praticSu

us

n5o

modv ahtoluto oom

do um

forma na qual

nos

chama-

que elles,

rftmedios destinados

moral

das

tem

do bem

aces,

jcli:

><io

sociaUilida-

inatinsto do

sen

vara

de ms

elevaram

romper

de D

elleis

nelle,

em appa-

este,

a idia

porque

miuando

por-

ainda sujeitos

rescis,

actu-

rebaixa,

OS

que

momentosdisto

OrigitD

iutallsetuil

progredir

destiuo

si

o homera pa- .desgraas, t> si lia

A tendeneia q ue leia

ment*,

se
que elles

do

elle du vidar,

perfeio de sua

grandesa

at-

categoricamente,

a no

npeiro

ao

vam

prece

resu uam

tomar Sua:

ao destino

al,

inferior

psiio

d ivem

dente,

a submetter-se
capaci-

do ser pensante,

pyohicas

testam-lhe,

se cm tiffia

proprio

das

e elevalo

K nobresa

se

ou nivelando

bruto, itio-, n'j poda ser


-homem.

ao

nas

de phenomenos

condies.

mo
que- digitadores

Si os citados
permitira

conser- antarei as minhas

me*--

presti

ih>s apre-

preptias

ardosiss

mm
,
um

ac.mpanaadas-do
cs terei

em

tocar aos

possam

ditos

"s

dltars

m':l

tistor

a sa

300

3.

(i

s"U

qu* qnem

os.sanhtfres,
-Unia

.com

bo

conviqao

c.dio,

ara
Ti?t

iie

Assim' que

no. ivosao- estimavel i>U-g

estrella- briilianto

mmluincn:
todo tempo,e

Em

de

otvBntsido
<<' stk

estreita

Iodai*

por

i u

eXp I.CjJo
ind.vid

Um

lo

dbs

umtf sala1,

em

se achava

if.ella1 para

observa

tem

d 'scannv4

em

do-

aw

va vir

costurn

j(ravez d;as vidroas,


roo"

por

eSpir-

ca thegorca.

que

ni

;t

nunca

do

obseV.Vgdu

f.o:o

est~V';

ello

qu

Sr.-

do

si

v".

um

qe, nfio obteve

nte
Lemas

clus-

t nfrne

logo

K'11'dec,

clnuitin

sobre

pheiome-

a- expnoS::ia

traz' dosda

pensador

-Ba sua eahinra,

certos

conservadas- tia

olSlgo-ra

Dldbear

viver.

itaprailir,

plis

pliy-icas.

splioar

obra o sui
a

f.iras

u-

da

di m<.nslrai4:o

-;e do1 ignoradts.

.;;

dia a atleno das pCSsOas qu^

chavSii

das

o que

o luiiitiosos

para

lamb?m

Se. ts j"

Pactos.-,,

da

ncorre

noa
sen

do

que

tfo jactas

/,

Nopctw

btiUezs

resolyeiirSis

qoe

grm-

desistiu

H|ipr9ly.

[mia;

. lexprob.-is

^aoraate.

um

menos elctricoa

Rnna,

prestem

d'e:, notvel

vai

isto

; celebre

Ccline,

suicidar-se,

em

desgnio

V,

delle vinte
diante
"tftQ
d isti n e t a com d

od ide

dor e-osaivtori

n.jft

firma

Ilol-na,

lk:n-i:cnu\o

poderem

iiib obrisa

a sitip.a

produzir

qu'

peroiansc^u

e quatro

i reasl.
< bj >eto.s, e si, uma.vi-0

consider;

eitas

c na

som

mtjps

minhas

1
uma
qna-

os

lpis,

a rua

a-

r.uj-is-vidros'

demoradamente

a fron-

moro

tem s:d

en
iMsse-Ihn,
vji-a
da'
ib.ndonado.
e d'pois
.t'. Tempos passad'",
'tosd-*
vaiio- esto phoiiomiico.
importantess beto mais
cifvia-se .citi ceifes
delis
m- rt'
nppariSo
entre suas pi- tuliJ existncia:s
A. historia
guarda'
c >instancla da ctisx* froefeira' -i"
'in'ag"in
dellaf
relatrio
inf.iliivel de- exi
domo que phorifai
um
do flleoido
gyaodv
pr.-gio
para
ginas

Oriente

wysterioso

e ainda

ropa,

;dic(P!8

Goilhc,
riu

grande
dia sua

um

nhando

para

prpria
'
elle.

ciou-

pessoa

viu
Po/>e;.sabip pbylosppho inglez>
visiva!, da:u;aa

r uui;brao; bem

sah

parede

de

a visita

freqncia

elle

um

plniitaf"

ff.itoa lie

atribaia

ma,

o que

sui

imaginaro.

com

recebia

inglez,

petU

cai xH-

hortn^ti
aos eBii

b.m
tia

nto

sui

ouviu

fitince,' era
d'

por

qu,a

Um

o oftagua

a qna

deita lo

continuasse

d'sse:

geul-da
mid&de

atmqs.pheria

s'gUso

homem.

em seu

da

pouco

podiam

Tu

sers

qu^-lhe
liof& -m ti!Iiig!tiirra y;.... J
O.phgstJogMvRbdody

(ju<5 o efiluno

teve p

maior

lumm^os:

com<q.ne no vidro

da*

a photographia

tio'

s>*

de

mo

de hlito,

X'
Ex-PKptEKTE:

que

Sr.-

tricidade;

reacos- chi-

.piljar.-:
.d

dasquaoj?

itma

qie.

vi:r :e'l-a

sSl&NTiii:

osr raios

omo

qpenas,
f'vc t r
''a
se.

enretantft a;U,:
ajm

a de

ptec,trip<|istb ,

retoqUS d dicMs Pof

gara

humanas

tiv -fs.-

se

obscuridade-,

rer t tHa" ai{*p;i.p > l

mweftt;

lniidon-

tppar^b" cor

n\o,da

carga= jjbsbu*?,-,prodUz

leito,

ima-

cOurJi-: d

niueda, as

iicarnente fazer

plara
a

sO-

porem,

sitaj!'pifiei",

absiilutament.
polilc.o, mioai

celebra

de ,umn, mulher gigantes,o#

pptio-i

em

physjo gU !)f;o
c instantemente seguiP-avice p#rdoS-.il
invisvel. :phot'ograpb{Mlo' na-,
personagem
phdosopho

.('roma-y,

apparija

que

sobre a

appoftcess

cm suas-investigarjs.

isigLez.

como o b .f)

>1tuda.pwcisao,-sem.faltar detallia'

exportava

Olirer

observado;

1'i

se

moeda'

0poisr; fftitada a1 pia-

do a nelia-depr .uun

povbtScv..
Descutes.,

r.ad*

orando

ahando:S<)

data,

dectcioos entfo-*

Ai-

elctrica,

^inutos

Voz

cjna

chamjl-0

do unaa

ytos

ope-

morbidczi

liomem a' o Vidro como-

pulida.

co-n

junella

experimentado!

tpilvent1-* fechada W exposto

inglez

litterato

collocou

tudb dntco

gjus

Ybuson,

Dr!

pol?mas

Cclocad uma
-m
uma placa de v.ulrob

moeda tubro
I mpa,

casa.

de sua

fazia

insoluV.is.

at'agora

piaca
E assim

sua que

resolver alg-tis

taivoz

Palati

uiris-eS periericia

i a mente

impovtanc

alta

iiifiSo

ao

faz-r

o'

con-

piiis

ffnganize-uax commu-

Comopnllhnn
alternar,

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esfeciacs

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D

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Eis

F.xtr.

opparirSe t.iv lido logar

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lha,

Uuppftr
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Campos

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con-

na prpria

no Oceidente,

pirilosr

Lhada

os o*-

com

comtnercio

sagrados

to.

oS si
para vf-sc

deseus templos

dentro

cerdotes

recorrer

necessidade

ha

Nao

pessoas,

p_

iMicRtli'

.'ir inSisi

pfrvM.da'identidade.dos

i-Hpno--|,

yp

POl

4 VERDADE
\ rgo Spirita,

yBMfii-8 4 _* P0H SfiX


Anno II

fiS&-m BBS J". XflSOS

Guyab, 4 de Julho d 1895

R.* Si

Vesse de vir ao mundo revestindo


Se o psalmista dizgerei-te (lioum corpo humano, como faziam os je), porque para Deus nao ha
da Myt-ologin.
passado nem futuro todo o tempo
presente.
deos
Todos
1).
ile
foliaram,
Juli
de
189-*
ide
.
Guyab,
quo
O essanciai authanticar-se :
ram o come um purssimo espirito
Filho do DrfusDileclo entre os que Jesus no incroado, como Djdilectos no, poim, rgual De- us. o que seria de mister para ser
amigo
doutor
f,
c
nossa
us, de que procedia todo o.eu po- Deus.
A sna a
Esta a interpretao spirita, ea
Monteiro1 da Luz. confundem-se era der.
espirito o verdade, qae Jesus confis_a origem, porque (greja o spiriLqoidi mos este ponto.
t8mo silo mstitti 'S du N: ... JhNo Psalmo 5 v. 7, l-so Tu ou nova reveiao, para que nSo
aoa Christo, _o::u temos visto >|o_} s o meu Filhi cu to gerei hoje. mais se lave o mundo pela interpreo Ev.iijj-i-.IIio em punho. ,
Assim ; autbontieo : qne Jesus tao segundo a lcttra, que mata.
AmboK se firmam, n^ete litro sa- foi gerado per Deus,
E a interpretao apirita desafia
Ser, jamais, o gerado ou creatu- a razo universal, menos a doa que
grado, que encerra o ensino do Di-ino Mestre, differiddo apenas uma
estao fanatisados : novos sacerdotes
ra, egual ao gerador ou creadnr ?
da eoh*a, em q_o a egre|a o entenComo, ent-o, ser, Jesus Deus, o phari.eus, quese agarravam tam __
de segundo a fettru e o spiritismo como Deos
bem sua tei fanaticamente, at
~- ~_F_Wn3oque o gerou 7.'..
e-vwwjpde:
espiritir
explica
em

creou todos o. e_pir.-~ JPfl*?^!"*- ^P* V "*


demptor, como vi outros o faze is
E assina' devia mesmo ser, atten- tos 7
hoje, qualificando de diab.lica a
end&i progrescidad-* da revelao;
Como, ento, condemnarae nos sua obraa
nova obra do seu amor.
porque, assim como foi cFada*- egre- -a fraternidade
com Jesus, embora
-Os
ja mais luz de que' tivefom' os fevi sua elevao, em relao a
psalmos, pois, dizem bem ca nossa
tas do Senhor, assi-i foi dada nobaixesa, o distancie de ns como a thegoricamente, com} ensina a nova revelao mais do q'ne A egreja,
luz do sol se distancia das sombras va revelao .* qua Jesus nu Desegundo _' promessa do f. S. Jesus
us, porque Deus inoreado eella
da noite 7
Chrislo. (5. J_S% cp. XVI. v, 12
foi ereado.
So uma obra' de marfim sahir. das
Quem tiver olhos de ver, qtte vePodemos, pois1), agora que est mos, de que saju uma obra de ijaquem tiver ouvidos de ouvir,
nivelada a nossa fe. pelo mesmo ni- birro, poder-se-, por soa d ifferena que ouaquem tiver o espirito du
Velque nem * ogrejn infalvel, material, protestar eontra os que 'verdade, que abrace a verdade.
liem ao spiritismo falta o critrio da dizem : quo foras ellas feitas pe lo , Na Paralipomenos I, cap. 17*. v.
artista 7
verdade ; podem*-* enfrentar a qns- mesmo
delia 14, ,'so .amigo
:
No

bom
levantastes,
to, que
Quando vossos dias estiverem
que os ou Cr os espritos tsnhnin sido feitos ou creados de ma- completos para irdes ter com vossos
Jesus Deus ?
Ns dividneroo-'*este estudo em teria inferior de Jesus; mas sim pes, eu perei no throno, api vj,
duas pattes: prte**a, a prova dire- que este espirito, desde o primeiro um da vossa raa e dos vossos fidia do a..*-. Creao, que ee perde lhos, e tornarei inabalvel seu
eta e autheuticada da crena spiri- 'na
reieternidade, como outros, que a- no.
tasegunda; a refutao da crena
Ser elle
da egreja,- alis j aluda pela pri- inda hoje esto sujeitos ii lei da enquem ae hade
earnaSo, nunca fallio e sempre edificar uma casa me nome, e ea
seira.'
andando com a lei e. pela lei, n&o firmarei teu- throno para sempre.
.RT-EIR- P__._
tendo d que purifibor-se, subio aSu serei seu pae e ello ser meu
o titulo de Unigenito filho 9 nunca retirarei delle minlia
tmerecer
N
Nnnca, antes do adventO'de
S. Jesm. Ohri-to, bouva propheta unignitb na gra|| por nunca tar misertetriia, como retirei;* a vossopredeeesso-.)--" \
eahido em faltar.
q._o tmms otitao fifeu., que

A ViHffi

Estudos Fhilosophicos

VE

m
-Depois de tr limpo seis lousas'
Aos que entenderem- que osfas _?jj; _WpcmnotogrBi>liiirt .
-deiiplns,
Slomto,
a
pergfitou o Sr. Ouwtsn at
palavras se refiram
loiisa3
esteta',
&pinto
fc.A
em
elfript;
:
sevt
tornarei
rei
no
qua^s nacessitava mai*,-estas
senganam
fechadas,
com
ou
fiSrai a resposta..
hnrmeticamonte
oito
~e
outras;
eu
Brestas
pancadas
inabalvel
mais oito lousas e colfacto
interior,

um
Limparam-se
lpis
no
sem
throno
sempro
seu
asarei
;pa
para
'muito conhecido e do
qual a multo locaram-sa todas noi chflo. Um
lavras s applicaveis a Jesus e a
agora,
se
at
faz
mono;
porm, quarto de hora depois,' .pptfti) miiis
Jesisiapplicads pelos padr da iconhecia
o
no
se
procisso por meio ou minoi?_.i as pancadas annvtuoias
greja;pois,que citam-com} prophedo
o
pheiMineno verifica-so. ram que a mensagem estava; ter miqual
cia da vinda de Jesus esta promessa
OSr. Fri-d. Evans, de Culiforniu, nada, encontrando sfi as qjuartozo
fkita a David.
Deus, pois, referindo-se a Jesus, ;to celebre o to aprociado nVstg^^rwn-T^^otamentofflor^t
commnnieao ere Oxt-onsssima o
diz: mu- serei seu pae e clio ser nero do roediumiiidade, acaba de pu
nunoa John Gray havia produsido
atou fiiho e eu nSo retirarei delle ,blicar, de acrdo com o Sr. Ouvirei),
ntigo editor er redactor do Golden tanto em unia sesso.
minha misericrdia.
ra concebida assim:
Atteudastes bom?-caro- aootor Gate, um livro no qual descreve-se a
Muitos experimentadores e spimaneira c!e agir dos opwadoios soMonteiro da Luz:
convencidos, que tem s oc*
ritas
do ospiDeus uo retirar* eu misericor- gundo utna cummunicao
do phenomeno da escripta
cuvadu
rito de H. Gray, guia do mdium.
dia a Jesus
sobre iousas, pensam quo os espiriFallando da escripta entre duas
Mas, ento. Deus- precisa da mitos materiiilisam sua mo no meio
o snr.Oawen, diz qua j>iraais
lousas,
aericordia dc.Deu*?1
dellas e que deste modo podem asQuem d palavra de jamais retirar havia podido comprebender este phc- si ai
pegar no lpis e escrever. Crem
seus favores* alfirma que tem direi- iiomeuo, do qual nunci havia rece- tambem
que toda vez qoe uma comtoe poder da ritiral-os; logo, Deus bido satisfactorw expliculo. To municao est assignada
por um
reti- difficil o to fi-cqvientemonto impspde, em sua suprema vontade,
amigo, esto amigo que a esi.-vcvcu1.'
sivel aos humanos concpri.hende,
rara Jesus sua misericrdia.
esta maneira do vr as cousas oriE, neste caso, o que ser T-Sor 1' rem as cousas do mundo espiritual !
muitas discusses o muitas
da ginu
que uma das pessoas quo constitu- O que sabemos do magnetismo,'
difficuldadcs. Por exem pio:_ Um imem Deos,. precisa d* misericrdia chimica ou da physica dos espritos dividuo nprosenta-sc
pela primoira
d outra, que Deuse ser 2." absolutamente' insuficiente e nosvez a um mdium e obtom varias
esno
tem
podero
po; sos conhecimentos
que uma daquellas pessoas
mensagens assignadas por seus amider de cobrir ou- descobrir a outra tender-s'3 at quo de nossos olhos
os do espao; a maneira raaravicaiam as vendas terrestres.
com sua misericrdia:
lhesa de produzir-se n mensagem,
Sabemos que a piicumalographia em condies
ligo, se o filho Deus, Deus
que excluem toda a
por misericrdia do pac, que tem o um facto certo; sabemos que, para possibilidade do fraudb dn parfo do
. podor ds dal-a e de retiral-a.
obtel-a, necessrio o concurso de mdium, o enche di; admirao; Ieno
ba
Sinceramente,
quem possa um mdium dotado de certas 'ion- va comsigo as lousas, e entrega-so
eomprebenrisr um D.ius em tres pes- diss; em "que cansiste, porem, a ento ao exame esurupulos das
soas, das quaes s- uma omnipo- differen* entre estas condies o as mesmas; a mulli-r ou' um amigo
tente.
de outros medifrms? E- isto o que sccptico lhe faz observar que a esNfto so v claramente nestas pala- absolutamente no comprehcndo- cripta de uma das- communicaes
vras do Sanhorr-que-todo o poder do mos. E; no obstante, no ha nessas em nada so
pareo com a do amigo
Blha ser-lhe dado pelo- Pae , mensagens escriptas nada que seja desencarnado;
passando a outra menportanto, que o Pilho no DuS: mais extraordinrio do que o que sagem notam nella algumas ene-'
pois que, ae o fosse, n5o dependeria possa haver pas transmittidas por te- xaclidas e d'abi nascm as duvidas
Io Pac, seria de si mesmo otn-nipo- legramma ou pelo cabo; taes pbeno- sobre a authenticidade d'ellas. En.
ttsvte como o Pae V
menos derivose uns e outros de tretanto a verdadeira causa destfas
Os Psalmos provam: que Jesus
leis naturaes precisas, mas que nos inexuetides s deve ser attribuida
no itureado.
so to desconhecidas como as que aos prprios experimentadores que
Os Paralipomenos provam: que regem a pulsao e o crescimento. no conhecem as leis a qua estJesus nSo ommpo'ente da si mesmo.
A 24 de Dezembro de 1892, o snr. submettido este gnero de manifestaes.
Eis, pois, que lhe faltai dous at Ouwen, tendo
pedido ao espirito de
Vou tratar de explicar estas contributos* semos quaes no ha Deus. John Gray lhe desse, si fosse
possiNs bem. disseisos que o vel^o vel, uma explicao plausvel da pe- tradices apparents.
Em primeiro logar no pode-se esTestamento nunca apresentou Jesus neuraatograpla, o guia espiritual
comprometteiPse immodiatamente a porar qne os espritos, quo no estocemo Deus Cdninuarektsi
ao eorrer das leis para a transmis[satisfazer este desejo.

sfio de mensagens peta psycographa, sejam capazes de envial-as


seira umi aprendizagem previa.
Seria raaoavel encarregar na terru a transmisso de um despachos
quem nito conhece o manejo dos
aparelhos telegrapliicos f Cortaments qe no: tersa'-1i'ia do dar.lhes
primeiramente tempo pnra nprendera tilcgraphia. Si, todavia, querse enviar imi despacho, far se-o-ha
por meio de nm intermedirio quo
sinba fazl-o.

a ser familiar na terra: a da ele- zl-as sala da. sesaOss a estendft!ctricidade e do magtyjmo. Os me- as como fino p sobre a superficio
ios empregados prafPescripta so- da lonsa. produco da escripta
bro as lousas, s&o exactamente on de,desenhos por transmisso
eguaes aos empregados; para um muito mais difficil e complicada do
despacho telegraphico. * : ,;-..
que a quc so obtm pelo movimento
Snppon-hamos qne A, em Nova- do lpis, c seu xito raquer condi*
York, quer enviar um despacho a -jOs muito especiaes*. E' necessrio
B, cm S. Francisco, E' por ventura que o mdium gozo de boa saude,
necessrio pura isso qne v a S. que esteja livre de toda a preocupaFrancisco?' Certamente qu? nfto: o e de toda a cantrariedade: ne
bastar manejar o apparelho tole- cwsario que sinta-se feliz no grupo,
graphico em Nova-York o cada som que o meio seja sympathico o qua
em tudo em redor respire harmonia.
Pois beiiir o mesmo aonfcc no ou cada lettra ser- reproduzida
.S. Francisco.
Antes de terminar, quero secrescea*
mondo iloa espirito, tliev-se liaPois bani; o mesmo suecede enlre ta? uma palavra para aquelles quo
ver coinprlieF.did'.< ealas left c suas
n?. Si quero enviar a terra nma querem estudar estes phenomenos.
manifestaes,, e emquanto no ee
commnnicuao* por meio.dn unia
lhae para com o mdium habito
Conhece, necessrio , recorrer -esiousa, escreverei sobre nma lusa amistosos, ainda quando os conhepirito quo saibam* como-su pratica
do inundo dos eeirito.s, estabeleo aes inclinados ao scepticismo. Exaeste geuc-ro di correspondncia.
*iimu .corrente magntica positiva minae, investigas bem tudo; porm
Assim qno muitas vezus cha
com o mdium i por sua mediafto teud a firma vontade da reservar
mm-nii'., bem como outros espicom n lousa Prr-estrei ile modo que, vojso juizo para depois de nm maritos,* par** Iransmitlir mensagens
assim como o telegrapho. cada; mo- duro exame*assim ganharcis a sympor conta daquelles- que. querendo vimento quo fao com a.Luisa espi- p.ithia do mdium, a
qual augmenfazel-o. ignoram, entretanto, as leis
ritual commnnica-se e reprodnz se tara probabilidades da bem xito.;
da correspondncia pulas lousas, c sobre louea da vossa terra.
a
no faaes como tantos outros qu
pede sueceder s vezes que, seudoSer vimo-nos, pois, do mdium co- proclamam do ante-mio sua con vienos dictudtn as pakvras phoneticade que vo ser enganados, por
mente, haja um erro ou quo tar ou mo de uma bateria e da esphera ter- o
mais
da
que confes-rem nio hiver ssformao e re
testre como base
q.tiu nomo nio otpja conveniente
a nenhuma- sessfto deste
sistidoainda
das
correntes. No temr.iHe oseripto. Mas, como s<i quer gularisao
algum
gnero.
de
modo
necessidade
de
mos
qao toios os espritos-possam aprenEat na natureza do mcdiiun. eodera serover dit-eclainene, resulta um fio para isso, como vs outros
nu da todo outro sar, a natural
mo
tao
delle
necessitarei
em
pouco
que nio somente seus correspondeu-*..*... .; propenso a rebollar-so contra istil
:
tempo.
...
faco
tes da terra podem receber
pouco
tos nnmerecldos, tanto mais oiiensimile exacto de sti> escripta, como
Porm tamb.m* por outros motho
sifos
quanto meno motivos tem datambem signaes caractersticos,oe dos produzimos a ,os'c:ipta, os dese"&.
do
para semelhante desconfiana
seu estylo e coitas expresses fami nhus,
Preparamos escripta ou
fcrein sua honra. Um mdium
liiH-es qjio estabelecem' de um modo desenhos em quantidade sufficiente que
um
ser muito mai sensitivo'o im
segnro sua identidade.
parn encher a- lousa do mdium e a
que os demais homens;,
pressionavel
Outro erro consisto em cir que impregnamos em globo instanlamais
vivamente a injussente,
pois,
este phenomeno exige o i;ou:actp neamente. Foi assim quo operamos
aceusaOesdas
som fundamentia
do
mdium ou di^ espirito recentemente na presena do profesyesoal
>to, e nesse esso, o resultado provasor
Alfred
Russell
Wallace.
laipis.
Tudu.
a
louia
oao
oom
p que
vel ser que os manifestaes esta*
se pas ia no mundo dus espritos
Para podermos obter nma manilem effeito da conformidade com as festaio deste gnero, espritualisa- ro contrarias polo sen estado de.suleis naturaes e ho podo considerar- mos sutficicnteinentea lousa, isto , perexcitaflo. O repouso e a bo
bs como natural uma li quo permit- impregnamol-a de substancia' espi- harmonia so necessrios ao mdium
tieso a uma das raSos materialisar- ritual; depois dissolvemos o lpis e e aos investigadores.
Joiih Gra-f.
so e introduzir-se entre duas lousas, pulvirisamos toda a lousa. --'
Este systema de reproduclo tem
ExUtencia to Deu-a
pegar n'um lpis o escrever com
elio., * *- *,*-.'* *.: ..-.;
muita analogia com a photographia.
Deus, sendo a causa primaria di
:0s principaes methodos aos quaes" A. escripta de c-r
produz-seda mes- iodas as cousas, o ponto' d? partida
recorremos para a remessa de men- ma' maneira, cpm esta differona, de tudo, o ponto sobre 0 qual repousa edificio da ereao, o ponto
sagens pela. pneumatog.a phia esto comtudo, que temos o prover-nos
quo importa considerar antes de tubaseados om-uca lej.ouo principia as cres^na espbora i terrestra,.tra-Wo.
^ .;:,;;..:% .;.
ter

>.

A isso, alguns oppem o raciociaeos


pelos
elementar, ;nio seguinte^
principio
mesmo no se veja a
ainda
da natureza s3o o
As obras 9a
quando
causa".
das foras
matoriaes
proditeto
que
St nm passaro fendendo os ares octuam
cm conHfcctanicameute,
ferido por uma bala mortal, julga-se isequencia das leis de' attracffo e de
kabil atirador fez-lhe fogo, ImpulsSo ; as
molculas dos eorpos
qtje um
ainda
mesmo qiie se no veja o ati- inertes se aggregam- 6 r-e desaggresempre
Assim
rad*r.
igam sob o imprio dessas leis,
pcfis riem
necessrio vSr-se a cousa paia s-aber 1
As plantas nascem, crescem, o se
obser !multiplicaram
Bm Indo,
existe.
sempre
d'a
mesma
qt. ella
covando os effeitos que se chega ao
maiwira, cada ornana sua especie,
-r
nhecimento ds causas.
ea*
;m virtude dessas mesmas leis
Um outto prlnuipio iguamente e i,da indivduo
simillvacte
quelle
'donde
o passado a estado cie alementar,
derivou y o crescimento, a intoxioma fora- do- verdade, ? que
a ructifrcaSo, a- colo
^florescncia,
mteflignte deve ter u- raDo
do o efieito
subordinadas
causas
so
a
vnteligente.
ma causa
taes
como o citlm-, ejmatcries,
St s perguntasse qual o oons- lectriei'iade, a luz, a bumidade,- itc.
raecanls
ttactor de tal engenhoso
O mesmo anontececom o animaes
Julgar-sc

efftntos

uma

ousa

um

mo. o que se julgaria (kqalle que


respondesse que o mecanismo fez-se
v.se
uma
T Qjtando
por si mesmo
obra prima da arte otrcfei industria,
sida
diz-se que deve ter
produzida
homem de gnio, porque s
por um
prasiuma c!ta ineHigencia
yodia
sua

eoneepo;

comtudo,

o
um homem
que
aalfc-se qtta ceusa no
L't ae

frz

Deus

nSo

se mostra,

A existencia

Deus, pois nm
sdmente
pela
mas pela evidencia mate-

revelao,
rial

dos factos.

no

tiveram

elles

de

vffem

ipodnr

no

selvagens
Os
povos
revelao e entretanto,

creem

existoncia
no;

de

adquirido,

facto

instinetivamente
um

cousa8

na

poder sobrehutnaqwe esto acimtf rfo


que ellas
fcoperior huma-

humano^ e concluem
de um

[provem

ser

logieos
(nidade. Mo sAo olles mais
do que aquelles que
pretendem que
iollasso feitas
por si mesmo?

Vaeto

nrlM<r

No tofcl de ftieu, de Lion, etlrtotf


attraco
fbrmanf pela
;ha jioucos dias um doente qwe est
molecular,
e se movem
perpetua'.mente
de estudo por parte tio
em: sua? orbitas pelo eFoito sentro objecto
u je de 22 awida gr&vitao.
Esta
regularidade :Dr. L<"pkio. Br
do idade, e oriundo do Va,r.
meebamea
no
emprego das
foras jnos
X>s astros, se

nalutae
gencia

ri*j

livre.

a acusaO

li ornem

ama

inteili-.

move

eom

ju!- seu brao cyiando e como quer, mas


porqu" aquelle
movesse
no raesmi
que o
est acima sentido desde o seu nascimento
at
niada sapacidade humana,
sua movia seria ara
porm
outomato ? oJa
se lembrar do dizer que s- ;ra, as foras orgnicas
da uatu-reza
gnem
hio do Jcerebio de um' idiota on de eo pu-ramente automatizas.
mesnos que
Tud} isso
um ignornt, e ainda
verdade;
mas essas
u trabalho' de utn-animal- ou o pro- -foras sSo e&itop
quo devem ter
ucto-do ae*s<fc
.macausado pessoa alguma pretende
reconKecese a
Por toda" a psrte
constituam a
Divindade.
que alias
d B*menfr pelas- suas o- Elias s3o
matoriaesd
meclianicas:
presena
anhomens
A cxistenci-a-dos
no sD
Giod'o algumTntelligentes
bras.
ir

mo do universo;

itnas se affirma por suas obras.

em canseEutrott perra o hospital


de uma beineplegra, e ja ia
queucia
fui
melhorando
quando de repeuto
atacado de somnambulistou, o desde
er.tSo

no

foi

Couseguiu-se
tar

uma

ao cabo
ta

ee,

despertal-o.
possvel
fxel-o fallar e straten-

conversao,de 2b' dias,' o

come,

anda

.todas

as- fanees

,1'osto

qe

tenha

Actualmente,
doente

evan-

realiza,

pua&m,

da vida'
ph^sicas
os olhos fechados,

das
o l' atravs
perfeitamente
Ha doit ou tres dias U-m
palpebras.
visitante propo-lhe para jogarem s
cartas eo doente acceitoiv ganhanv

no se prova smente-dilumnos
iaso uma
mesmas,
ainda
por si
to pelo- faiseis humanos/ mas tam- [verdade
mas stfo applicadas. deedo a partida, porque via. co aasubem,e com igual certez, pela pre- tribuidns,
apropriadas,
s
necessi!;as, as caras do companheiro.
de
nos terrenos dessa-poca,
dados dfc cada-'cousa
seua;
por uma intelsabendo
6 qa-3,
objetos trabalbados pelos bomens ; ligeucia
Ornais
notvel
que n'o a dos homens.
de vfso, unw
uus
ccuipoz
um fragmenta
pedra <apenas ler e escrever,
apropriao
das foras

A< ut.il
basTotalhada, uma arma,, um tijolo
versos pedido- de Mr. iLepine.
inteiligente
c-ffeilo
danota
"do
Um
que
com
tas para attestar avia' presena. Pe
o corpo medico acompanha
ma penfuma causa intelligenta.
do
ou pela
la grosseria
ctfrioidade os plieuomepos
perfeio
.uls se move conr uma regivtarrda- grande
o gro de
trabalho se reeoflrhecer
apresenta este caso originalisregularidade que
de automatca, 'esa
Pariz
tm ido diversas
iotelligeaoia e de adiantamento dasimo,
e d
faz o mrito delia.
A fora
que
foram os operrios. Si que
idades scieittifitas
notabil
para o e.-*quelles que
faz obrac toda- arterial' e de
'tudo.
em um paizliaachnio-vos
pois,
nhuma
forma
ihtelligente;-' mas o
selvaexclusivamente
btiado
por
Alianza m>.
[ Ext. de La Niieva
que-sertu essa peudul s nmi :nteluma-estatua di
gensy descobrisseis
ligencia no tivesse combitwdo, calde Pbidia, nSo hesitaria em
gna
culado,. destribuido o emprego dessa
ANNUNGIO
sendo iucadizer que os selvagens
fora
com
prepara fazer marchar
a fazei-, ella detftf ser a obra
de
pazes
ciso ? Por no estar a intlltgencia
superior dos
denota inteligeneia
da pndula, e porno mechanisrao
louvor
selvagens.Em'
do
.queseuo a vfr, seria racional conglorioso
os oliios ao
Pois bem F lanando
Beuedicto
se dcslribuir
cluir-se que ella no existe? Julga- ,S.
re<rer de si, sobre as obras da na tuse-a
carne
verde
pelos euii effaitos.
gratuitamente
obssrvaudo # prevideneia, a
um,
do relogio,
attesta aospobrfia,
A
existencia
;
hormonia
nos dias-4, 5 e 6'
sabedoria, a
que presidem
a existencia do relojoeiro; o o . nga todas ellae, reconhece se que no
corrente,
noaeogue ila
do
afctpst a inao mais nhoso do mechanismo
ha ama s'que nSo exceda
eutravessa'da
ssembla,
d.- roiojoeiro.
telligencia e o saber
alto-alcance da intelligeucia tamavos
indica
a
uma
MalCoronel
treas
rkas
do
Quando
pndulano
homem
mar De ade que o
pde "hora
sabor, quem se
qjrs ae deseja
e que^lasso o-produlet e a do Barode Melgao;
produzidas,
lembraria dizer:
Eis aKi
uma pencto da-umaialeligencia superior
?
dula bem
Humanidade, a menos que aediga
jpeUigente
. Aeaioi aconteoa
como mechanis.
Emllto Calha*,'
Typ. de
ha ef&itu semeauen.
que

4 VERDADE
\ rgo Spirita,

yBMfii-8 4 _* P0H SfiX


Anno II

fiS&-m BBS J". XflSOS

Guyab, 4 de Julho d 1895

R.* Si

Vesse de vir ao mundo revestindo


Se o psalmista dizgerei-te (lioum corpo humano, como faziam os je), porque para Deus nao ha
da Myt-ologin.
passado nem futuro todo o tempo
presente.
deos
Todos
1).
ile
foliaram,
Juli
de
189-*
ide
.
Guyab,
quo
O essanciai authanticar-se :
ram o come um purssimo espirito
Filho do DrfusDileclo entre os que Jesus no incroado, como Djdilectos no, poim, rgual De- us. o que seria de mister para ser
amigo
doutor
f,
c
nossa
us, de que procedia todo o.eu po- Deus.
A sna a
Esta a interpretao spirita, ea
Monteiro1 da Luz. confundem-se era der.
espirito o verdade, qae Jesus confis_a origem, porque (greja o spiriLqoidi mos este ponto.
t8mo silo mstitti 'S du N: ... JhNo Psalmo 5 v. 7, l-so Tu ou nova reveiao, para que nSo
aoa Christo, _o::u temos visto >|o_} s o meu Filhi cu to gerei hoje. mais se lave o mundo pela interpreo Ev.iijj-i-.IIio em punho. ,
Assim ; autbontieo : qne Jesus tao segundo a lcttra, que mata.
AmboK se firmam, n^ete litro sa- foi gerado per Deus,
E a interpretao apirita desafia
Ser, jamais, o gerado ou creatu- a razo universal, menos a doa que
grado, que encerra o ensino do Di-ino Mestre, differiddo apenas uma
estao fanatisados : novos sacerdotes
ra, egual ao gerador ou creadnr ?
da eoh*a, em q_o a egre|a o entenComo, ent-o, ser, Jesus Deus, o phari.eus, quese agarravam tam __
de segundo a fettru e o spiritismo como Deos
bem sua tei fanaticamente, at
~- ~_F_Wn3oque o gerou 7.'..
e-vwwjpde:
espiritir
explica
em

creou todos o. e_pir.-~ JPfl*?^!"*- ^P* V "*


demptor, como vi outros o faze is
E assina' devia mesmo ser, atten- tos 7
hoje, qualificando de diab.lica a
end&i progrescidad-* da revelao;
Como, ento, condemnarae nos sua obraa
nova obra do seu amor.
porque, assim como foi cFada*- egre- -a fraternidade
com Jesus, embora
-Os
ja mais luz de que' tivefom' os fevi sua elevao, em relao a
psalmos, pois, dizem bem ca nossa
tas do Senhor, assi-i foi dada nobaixesa, o distancie de ns como a thegoricamente, com} ensina a nova revelao mais do q'ne A egreja,
luz do sol se distancia das sombras va revelao .* qua Jesus nu Desegundo _' promessa do f. S. Jesus
us, porque Deus inoreado eella
da noite 7
Chrislo. (5. J_S% cp. XVI. v, 12
foi ereado.
So uma obra' de marfim sahir. das
Quem tiver olhos de ver, qtte vePodemos, pois1), agora que est mos, de que saju uma obra de ijaquem tiver ouvidos de ouvir,
nivelada a nossa fe. pelo mesmo ni- birro, poder-se-, por soa d ifferena que ouaquem tiver o espirito du
Velque nem * ogrejn infalvel, material, protestar eontra os que 'verdade, que abrace a verdade.
liem ao spiritismo falta o critrio da dizem : quo foras ellas feitas pe lo , Na Paralipomenos I, cap. 17*. v.
artista 7
verdade ; podem*-* enfrentar a qns- mesmo
delia 14, ,'so .amigo
:
No

bom
levantastes,
to, que
Quando vossos dias estiverem
que os ou Cr os espritos tsnhnin sido feitos ou creados de ma- completos para irdes ter com vossos
Jesus Deus ?
Ns dividneroo-'*este estudo em teria inferior de Jesus; mas sim pes, eu perei no throno, api vj,
duas pattes: prte**a, a prova dire- que este espirito, desde o primeiro um da vossa raa e dos vossos fidia do a..*-. Creao, que ee perde lhos, e tornarei inabalvel seu
eta e autheuticada da crena spiri- 'na
reieternidade, como outros, que a- no.
tasegunda; a refutao da crena
Ser elle
da egreja,- alis j aluda pela pri- inda hoje esto sujeitos ii lei da enquem ae hade
earnaSo, nunca fallio e sempre edificar uma casa me nome, e ea
seira.'
andando com a lei e. pela lei, n&o firmarei teu- throno para sempre.
.RT-EIR- P__._
tendo d que purifibor-se, subio aSu serei seu pae e ello ser meu
o titulo de Unigenito filho 9 nunca retirarei delle minlia
tmerecer
N
Nnnca, antes do adventO'de
S. Jesm. Ohri-to, bouva propheta unignitb na gra|| por nunca tar misertetriia, como retirei;* a vossopredeeesso-.)--" \
eahido em faltar.
q._o tmms otitao fifeu., que

A ViHffi

Estudos Fhilosophicos

VE

m
-Depois de tr limpo seis lousas'
Aos que entenderem- que osfas _?jj; _WpcmnotogrBi>liiirt .
-deiiplns,
Slomto,
a
pergfitou o Sr. Ouwtsn at
palavras se refiram
loiisa3
esteta',
&pinto
fc.A
em
elfript;
:
sevt
tornarei
rei
no
qua^s nacessitava mai*,-estas
senganam
fechadas,
com
ou
fiSrai a resposta..
hnrmeticamonte
oito
~e
outras;
eu
Brestas
pancadas
inabalvel
mais oito lousas e colfacto
interior,

um
Limparam-se
lpis
no
sem
throno
sempro
seu
asarei
;pa
para
'muito conhecido e do
qual a multo locaram-sa todas noi chflo. Um
lavras s applicaveis a Jesus e a
agora,
se
at
faz
mono;
porm, quarto de hora depois,' .pptfti) miiis
Jesisiapplicads pelos padr da iconhecia
o
no
se
procisso por meio ou minoi?_.i as pancadas annvtuoias
greja;pois,que citam-com} prophedo
o
pheiMineno verifica-so. ram que a mensagem estava; ter miqual
cia da vinda de Jesus esta promessa
OSr. Fri-d. Evans, de Culiforniu, nada, encontrando sfi as qjuartozo
fkita a David.
Deus, pois, referindo-se a Jesus, ;to celebre o to aprociado nVstg^^rwn-T^^otamentofflor^t
commnnieao ere Oxt-onsssima o
diz: mu- serei seu pae e clio ser nero do roediumiiidade, acaba de pu
nunoa John Gray havia produsido
atou fiiho e eu nSo retirarei delle ,blicar, de acrdo com o Sr. Ouvirei),
ntigo editor er redactor do Golden tanto em unia sesso.
minha misericrdia.
ra concebida assim:
Atteudastes bom?-caro- aootor Gate, um livro no qual descreve-se a
Muitos experimentadores e spimaneira c!e agir dos opwadoios soMonteiro da Luz:
convencidos, que tem s oc*
ritas
do ospiDeus uo retirar* eu misericor- gundo utna cummunicao
do phenomeno da escripta
cuvadu
rito de H. Gray, guia do mdium.
dia a Jesus
sobre iousas, pensam quo os espiriFallando da escripta entre duas
Mas, ento. Deus- precisa da mitos materiiilisam sua mo no meio
o snr.Oawen, diz qua j>iraais
lousas,
aericordia dc.Deu*?1
dellas e que deste modo podem asQuem d palavra de jamais retirar havia podido comprebender este phc- si ai
pegar no lpis e escrever. Crem
seus favores* alfirma que tem direi- iiomeuo, do qual nunci havia rece- tambem
que toda vez qoe uma comtoe poder da ritiral-os; logo, Deus bido satisfactorw expliculo. To municao est assignada
por um
reti- difficil o to fi-cqvientemonto impspde, em sua suprema vontade,
amigo, esto amigo que a esi.-vcvcu1.'
sivel aos humanos concpri.hende,
rara Jesus sua misericrdia.
esta maneira do vr as cousas oriE, neste caso, o que ser T-Sor 1' rem as cousas do mundo espiritual !
muitas discusses o muitas
da ginu
que uma das pessoas quo constitu- O que sabemos do magnetismo,'
difficuldadcs. Por exem pio:_ Um imem Deos,. precisa d* misericrdia chimica ou da physica dos espritos dividuo nprosenta-sc
pela primoira
d outra, que Deuse ser 2." absolutamente' insuficiente e nosvez a um mdium e obtom varias
esno
tem
podero
po; sos conhecimentos
que uma daquellas pessoas
mensagens assignadas por seus amider de cobrir ou- descobrir a outra tender-s'3 at quo de nossos olhos
os do espao; a maneira raaravicaiam as vendas terrestres.
com sua misericrdia:
lhesa de produzir-se n mensagem,
Sabemos que a piicumalographia em condies
ligo, se o filho Deus, Deus
que excluem toda a
por misericrdia do pac, que tem o um facto certo; sabemos que, para possibilidade do fraudb dn parfo do
. podor ds dal-a e de retiral-a.
obtel-a, necessrio o concurso de mdium, o enche di; admirao; Ieno
ba
Sinceramente,
quem possa um mdium dotado de certas 'ion- va comsigo as lousas, e entrega-so
eomprebenrisr um D.ius em tres pes- diss; em "que cansiste, porem, a ento ao exame esurupulos das
soas, das quaes s- uma omnipo- differen* entre estas condies o as mesmas; a mulli-r ou' um amigo
tente.
de outros medifrms? E- isto o que sccptico lhe faz observar que a esNfto so v claramente nestas pala- absolutamente no comprehcndo- cripta de uma das- communicaes
vras do Sanhorr-que-todo o poder do mos. E; no obstante, no ha nessas em nada so
pareo com a do amigo
Blha ser-lhe dado pelo- Pae , mensagens escriptas nada que seja desencarnado;
passando a outra menportanto, que o Pilho no DuS: mais extraordinrio do que o que sagem notam nella algumas ene-'
pois que, ae o fosse, n5o dependeria possa haver pas transmittidas por te- xaclidas e d'abi nascm as duvidas
Io Pac, seria de si mesmo otn-nipo- legramma ou pelo cabo; taes pbeno- sobre a authenticidade d'ellas. En.
ttsvte como o Pae V
menos derivose uns e outros de tretanto a verdadeira causa destfas
Os Psalmos provam: que Jesus
leis naturaes precisas, mas que nos inexuetides s deve ser attribuida
no itureado.
so to desconhecidas como as que aos prprios experimentadores que
Os Paralipomenos provam: que regem a pulsao e o crescimento. no conhecem as leis a qua estJesus nSo ommpo'ente da si mesmo.
A 24 de Dezembro de 1892, o snr. submettido este gnero de manifestaes.
Eis, pois, que lhe faltai dous at Ouwen, tendo
pedido ao espirito de
Vou tratar de explicar estas contributos* semos quaes no ha Deus. John Gray lhe desse, si fosse
possiNs bem. disseisos que o vel^o vel, uma explicao plausvel da pe- tradices apparents.
Em primeiro logar no pode-se esTestamento nunca apresentou Jesus neuraatograpla, o guia espiritual
comprometteiPse immodiatamente a porar qne os espritos, quo no estocemo Deus Cdninuarektsi
ao eorrer das leis para a transmis[satisfazer este desejo.

sfio de mensagens peta psycographa, sejam capazes de envial-as


seira umi aprendizagem previa.
Seria raaoavel encarregar na terru a transmisso de um despachos
quem nito conhece o manejo dos
aparelhos telegrapliicos f Cortaments qe no: tersa'-1i'ia do dar.lhes
primeiramente tempo pnra nprendera tilcgraphia. Si, todavia, querse enviar imi despacho, far se-o-ha
por meio de nm intermedirio quo
sinba fazl-o.

a ser familiar na terra: a da ele- zl-as sala da. sesaOss a estendft!ctricidade e do magtyjmo. Os me- as como fino p sobre a superficio
ios empregados prafPescripta so- da lonsa. produco da escripta
bro as lousas, s&o exactamente on de,desenhos por transmisso
eguaes aos empregados; para um muito mais difficil e complicada do
despacho telegraphico. * : ,;-..
que a quc so obtm pelo movimento
Snppon-hamos qne A, em Nova- do lpis, c seu xito raquer condi*
York, quer enviar um despacho a -jOs muito especiaes*. E' necessrio
B, cm S. Francisco, E' por ventura que o mdium gozo de boa saude,
necessrio pura isso qne v a S. que esteja livre de toda a preocupaFrancisco?' Certamente qu? nfto: o e de toda a cantrariedade: ne
bastar manejar o apparelho tole- cwsario que sinta-se feliz no grupo,
graphico em Nova-York o cada som que o meio seja sympathico o qua
em tudo em redor respire harmonia.
Pois beiiir o mesmo aonfcc no ou cada lettra ser- reproduzida
.S. Francisco.
Antes de terminar, quero secrescea*
mondo iloa espirito, tliev-se liaPois bani; o mesmo suecede enlre ta? uma palavra para aquelles quo
ver coinprlieF.did'.< ealas left c suas
n?. Si quero enviar a terra nma querem estudar estes phenomenos.
manifestaes,, e emquanto no ee
commnnicuao* por meio.dn unia
lhae para com o mdium habito
Conhece, necessrio , recorrer -esiousa, escreverei sobre nma lusa amistosos, ainda quando os conhepirito quo saibam* como-su pratica
do inundo dos eeirito.s, estabeleo aes inclinados ao scepticismo. Exaeste geuc-ro di correspondncia.
*iimu .corrente magntica positiva minae, investigas bem tudo; porm
Assim qno muitas vezus cha
com o mdium i por sua mediafto teud a firma vontade da reservar
mm-nii'., bem como outros espicom n lousa Prr-estrei ile modo que, vojso juizo para depois de nm maritos,* par** Iransmitlir mensagens
assim como o telegrapho. cada; mo- duro exame*assim ganharcis a sympor conta daquelles- que. querendo vimento quo fao com a.Luisa espi- p.ithia do mdium, a
qual augmenfazel-o. ignoram, entretanto, as leis
ritual commnnica-se e reprodnz se tara probabilidades da bem xito.;
da correspondncia pulas lousas, c sobre louea da vossa terra.
a
no faaes como tantos outros qu
pede sueceder s vezes que, seudoSer vimo-nos, pois, do mdium co- proclamam do ante-mio sua con vienos dictudtn as pakvras phoneticade que vo ser enganados, por
mente, haja um erro ou quo tar ou mo de uma bateria e da esphera ter- o
mais
da
que confes-rem nio hiver ssformao e re
testre como base
q.tiu nomo nio otpja conveniente
a nenhuma- sessfto deste
sistidoainda
das
correntes. No temr.iHe oseripto. Mas, como s<i quer gularisao
algum
gnero.
de
modo
necessidade
de
mos
qao toios os espritos-possam aprenEat na natureza do mcdiiun. eodera serover dit-eclainene, resulta um fio para isso, como vs outros
nu da todo outro sar, a natural
mo
tao
delle
necessitarei
em
pouco
que nio somente seus correspondeu-*..*... .; propenso a rebollar-so contra istil
:
tempo.
...
faco
tes da terra podem receber
pouco
tos nnmerecldos, tanto mais oiiensimile exacto de sti> escripta, como
Porm tamb.m* por outros motho
sifos
quanto meno motivos tem datambem signaes caractersticos,oe dos produzimos a ,os'c:ipta, os dese"&.
do
para semelhante desconfiana
seu estylo e coitas expresses fami nhus,
Preparamos escripta ou
fcrein sua honra. Um mdium
liiH-es qjio estabelecem' de um modo desenhos em quantidade sufficiente que
um
ser muito mai sensitivo'o im
segnro sua identidade.
parn encher a- lousa do mdium e a
que os demais homens;,
pressionavel
Outro erro consisto em cir que impregnamos em globo instanlamais
vivamente a injussente,
pois,
este phenomeno exige o i;ou:actp neamente. Foi assim quo operamos
aceusaOesdas
som fundamentia
do
mdium ou di^ espirito recentemente na presena do profesyesoal
>to, e nesse esso, o resultado provasor
Alfred
Russell
Wallace.
laipis.
Tudu.
a
louia
oao
oom
p que
vel ser que os manifestaes esta*
se pas ia no mundo dus espritos
Para podermos obter nma manilem effeito da conformidade com as festaio deste gnero, espritualisa- ro contrarias polo sen estado de.suleis naturaes e ho podo considerar- mos sutficicnteinentea lousa, isto , perexcitaflo. O repouso e a bo
bs como natural uma li quo permit- impregnamol-a de substancia' espi- harmonia so necessrios ao mdium
tieso a uma das raSos materialisar- ritual; depois dissolvemos o lpis e e aos investigadores.
Joiih Gra-f.
so e introduzir-se entre duas lousas, pulvirisamos toda a lousa. --'
Este systema de reproduclo tem
ExUtencia to Deu-a
pegar n'um lpis o escrever com
elio., * *- *,*-.'* *.: ..-.;
muita analogia com a photographia.
Deus, sendo a causa primaria di
:0s principaes methodos aos quaes" A. escripta de c-r
produz-seda mes- iodas as cousas, o ponto' d? partida
recorremos para a remessa de men- ma' maneira, cpm esta differona, de tudo, o ponto sobre 0 qual repousa edificio da ereao, o ponto
sagens pela. pneumatog.a phia esto comtudo, que temos o prover-nos
quo importa considerar antes de tubaseados om-uca lej.ouo principia as cres^na espbora i terrestra,.tra-Wo.
^ .;:,;;..:% .;.
ter

>.

A isso, alguns oppem o raciociaeos


pelos
elementar, ;nio seguinte^
principio
mesmo no se veja a
ainda
da natureza s3o o
As obras 9a
quando
causa".
das foras
matoriaes
proditeto
que
St nm passaro fendendo os ares octuam
cm conHfcctanicameute,
ferido por uma bala mortal, julga-se isequencia das leis de' attracffo e de
kabil atirador fez-lhe fogo, ImpulsSo ; as
molculas dos eorpos
qtje um
ainda
mesmo qiie se no veja o ati- inertes se aggregam- 6 r-e desaggresempre
Assim
rad*r.
igam sob o imprio dessas leis,
pcfis riem
necessrio vSr-se a cousa paia s-aber 1
As plantas nascem, crescem, o se
obser !multiplicaram
Bm Indo,
existe.
sempre
d'a
mesma
qt. ella
covando os effeitos que se chega ao
maiwira, cada ornana sua especie,
-r
nhecimento ds causas.
ea*
;m virtude dessas mesmas leis
Um outto prlnuipio iguamente e i,da indivduo
simillvacte
quelle
'donde
o passado a estado cie alementar,
derivou y o crescimento, a intoxioma fora- do- verdade, ? que
a ructifrcaSo, a- colo
^florescncia,
mteflignte deve ter u- raDo
do o efieito
subordinadas
causas
so
a
vnteligente.
ma causa
taes
como o citlm-, ejmatcries,
St s perguntasse qual o oons- lectriei'iade, a luz, a bumidade,- itc.
raecanls
ttactor de tal engenhoso
O mesmo anontececom o animaes
Julgar-sc

efftntos

uma

ousa

um

mo. o que se julgaria (kqalle que


respondesse que o mecanismo fez-se
v.se
uma
T Qjtando
por si mesmo
obra prima da arte otrcfei industria,
sida
diz-se que deve ter
produzida
homem de gnio, porque s
por um
prasiuma c!ta ineHigencia
yodia
sua

eoneepo;

comtudo,

o
um homem
que
aalfc-se qtta ceusa no
L't ae

frz

Deus

nSo

se mostra,

A existencia

Deus, pois nm
sdmente
pela
mas pela evidencia mate-

revelao,
rial

dos factos.

no

tiveram

elles

de

vffem

ipodnr

no

selvagens
Os
povos
revelao e entretanto,

creem

existoncia
no;

de

adquirido,

facto

instinetivamente
um

cousa8

na

poder sobrehutnaqwe esto acimtf rfo


que ellas
fcoperior huma-

humano^ e concluem
de um

[provem

ser

logieos
(nidade. Mo sAo olles mais
do que aquelles que
pretendem que
iollasso feitas
por si mesmo?

Vaeto

nrlM<r

No tofcl de ftieu, de Lion, etlrtotf


attraco
fbrmanf pela
;ha jioucos dias um doente qwe est
molecular,
e se movem
perpetua'.mente
de estudo por parte tio
em: sua? orbitas pelo eFoito sentro objecto
u je de 22 awida gr&vitao.
Esta
regularidade :Dr. L<"pkio. Br
do idade, e oriundo do Va,r.
meebamea
no
emprego das
foras jnos
X>s astros, se

nalutae
gencia

ri*j

livre.

a acusaO

li ornem

ama

inteili-.

move

eom

ju!- seu brao cyiando e como quer, mas


porqu" aquelle
movesse
no raesmi
que o
est acima sentido desde o seu nascimento
at
niada sapacidade humana,
sua movia seria ara
porm
outomato ? oJa
se lembrar do dizer que s- ;ra, as foras orgnicas
da uatu-reza
gnem
hio do Jcerebio de um' idiota on de eo pu-ramente automatizas.
mesnos que
Tud} isso
um ignornt, e ainda
verdade;
mas essas
u trabalho' de utn-animal- ou o pro- -foras sSo e&itop
quo devem ter
ucto-do ae*s<fc
.macausado pessoa alguma pretende
reconKecese a
Por toda" a psrte
constituam a
Divindade.
que alias
d B*menfr pelas- suas o- Elias s3o
matoriaesd
meclianicas:
presena
anhomens
A cxistenci-a-dos
no sD
Giod'o algumTntelligentes
bras.
ir

mo do universo;

itnas se affirma por suas obras.

em canseEutrott perra o hospital


de uma beineplegra, e ja ia
queucia
fui
melhorando
quando de repeuto
atacado de somnambulistou, o desde
er.tSo

no

foi

Couseguiu-se
tar

uma

ao cabo
ta

ee,

despertal-o.
possvel
fxel-o fallar e straten-

conversao,de 2b' dias,' o

come,

anda

.todas

as- fanees

,1'osto

qe

tenha

Actualmente,
doente

evan-

realiza,

pua&m,

da vida'
ph^sicas
os olhos fechados,

das
o l' atravs
perfeitamente
Ha doit ou tres dias U-m
palpebras.
visitante propo-lhe para jogarem s
cartas eo doente acceitoiv ganhanv

no se prova smente-dilumnos
iaso uma
mesmas,
ainda
por si
to pelo- faiseis humanos/ mas tam- [verdade
mas stfo applicadas. deedo a partida, porque via. co aasubem,e com igual certez, pela pre- tribuidns,
apropriadas,
s
necessi!;as, as caras do companheiro.
de
nos terrenos dessa-poca,
dados dfc cada-'cousa
seua;
por uma intelsabendo
6 qa-3,
objetos trabalbados pelos bomens ; ligeucia
Ornais
notvel
que n'o a dos homens.
de vfso, unw
uus
ccuipoz
um fragmenta
pedra <apenas ler e escrever,
apropriao
das foras

A< ut.il
basTotalhada, uma arma,, um tijolo
versos pedido- de Mr. iLepine.
inteiligente
c-ffeilo
danota
"do
Um
que
com
tas para attestar avia' presena. Pe
o corpo medico acompanha
ma penfuma causa intelligenta.
do
ou pela
la grosseria
ctfrioidade os plieuomepos
perfeio
.uls se move conr uma regivtarrda- grande
o gro de
trabalho se reeoflrhecer
apresenta este caso originalisregularidade que
de automatca, 'esa
Pariz
tm ido diversas
iotelligeaoia e de adiantamento dasimo,
e d
faz o mrito delia.
A fora
que
foram os operrios. Si que
idades scieittifitas
notabil
para o e.-*quelles que
faz obrac toda- arterial' e de
'tudo.
em um paizliaachnio-vos
pois,
nhuma
forma
ihtelligente;-' mas o
selvaexclusivamente
btiado
por
Alianza m>.
[ Ext. de La Niieva
que-sertu essa peudul s nmi :nteluma-estatua di
gensy descobrisseis
ligencia no tivesse combitwdo, calde Pbidia, nSo hesitaria em
gna
culado,. destribuido o emprego dessa
ANNUNGIO
sendo iucadizer que os selvagens
fora
com
prepara fazer marchar
a fazei-, ella detftf ser a obra
de
pazes
ciso ? Por no estar a intlltgencia
superior dos
denota inteligeneia
da pndula, e porno mechanisrao
louvor
selvagens.Em'
do
.queseuo a vfr, seria racional conglorioso
os oliios ao
Pois bem F lanando
Beuedicto
se dcslribuir
cluir-se que ella no existe? Julga- ,S.
re<rer de si, sobre as obras da na tuse-a
carne
verde
pelos euii effaitos.
gratuitamente
obssrvaudo # prevideneia, a
um,
do relogio,
attesta aospobrfia,
A
existencia
;
hormonia
nos dias-4, 5 e 6'
sabedoria, a
que presidem
a existencia do relojoeiro; o o . nga todas ellae, reconhece se que no
corrente,
noaeogue ila
do
afctpst a inao mais nhoso do mechanismo
ha ama s'que nSo exceda
eutravessa'da
ssembla,
d.- roiojoeiro.
telligencia e o saber
alto-alcance da intelligeucia tamavos
indica
a
uma
MalCoronel
treas
rkas
do
Quando
pndulano
homem
mar De ade que o
pde "hora
sabor, quem se
qjrs ae deseja
e que^lasso o-produlet e a do Barode Melgao;
produzidas,
lembraria dizer:
Eis aKi
uma pencto da-umaialeligencia superior
?
dula bem
Humanidade, a menos que aediga
jpeUigente
. Aeaioi aconteoa
como mechanis.
Emllto Calha*,'
Typ. de
ha ef&itu semeauen.
que

A VERDADE

'
'rjAAj-

rgo pirita

WBM-M48Mr6Haat
. Anno H

BIM-ST-8HXS B1T2S0S

Cuyab. 18 de Julho de 1895

lt- 39 1

'^MlMiiii

4 VERDADE
Cayabu.18deJuiho.de 1896

Moleranciat
J demonstramos tim

dos ponto*ns
nos
n
uniu
da igreja
porque
pariu
eathnca, quo opegc-sc a-cs seu*
dogmas iroposs-ivfis. c delle nSo se

Elias venha primeiro T Mas Jesus lhes ret.


pondeu: E' verdade que Elias deve vire restakeleeer todas w coutas;ma enr vs dnclaro (jue Elias ja veio,e elles nio- conheceratn, porm tratara m-n't> como Ibea apro.
vr. * assim que ellns faro toftrer o Filho
do homem. Ento seus discpulos compreheudera m que era de Joio Baptista qus ede
lhes fallava ( S. Matheus, cap. XVII, v. de
10 13-.S. Marcos,cap. IX,v. 10. Ile 12.)

A ri-incarnao fazia parte dos


dogmas judaicos sob o noran de re
surrupio; aumento nella no acrodi.taram
os saduceus,. que pensavam
quer nfaster por principio algum,
fulminando-nos, por isa.v com lodo. que tudo acabava com a mort'-. Aa
seu odiOr que demonstra o espiri- idas dos jiidiii8 sobw Mte ponto,
I de intolerunciu que ainda lavra como sobre muitos outros, nAo eram
entre os que tao mui sc dizem disci claramente definidas porque ape a as
tinham noes vagas o incompletas
pulos de Jesus, por que no compre>
obro a alma essa unifto com o corainda
a sua doutrina do
Hendem
Acreditavam que um homem
amur e dc justia; agora vimos vr bpo.
se podemos com explica''* claras c que ja viveu podia tornar a viver,
sem comprehender a maneira
positivas, demonstrar que a roin- ,mas
carn.io uma verdadi s nrgada como as cousas se passavam; designavani pela palavra resurreiao o
por quem no quer enxergar.
. Vindo Jesus para os arrabaldes Je Cezara que o espiritismo chama mais
judi
de Felippe interrogou seus discpulos
ciosamente reinearnao. Com effei
dSzenpo-thes: Que ditem elles que sou cu ?
to, a reeuireiao suprii a volta
Elles responderam-llie: Uns dizem que soi
Ioilo Baptista;: outros Elias, o outros Jeremia : vida do corpo que e*t morto, o
que
as ou algum do; propheta.-Jesus lhes dis- sciencia demonstra
ser material*"
ser E ros quem tlizeis que eu sou
Si mio
Pedro, tomando a palavra, lhe disse:vs mente impossvel, suhietudo quando
sois o-Christo, o lilho de Deus vivo.Jesus os elemento desse corpo esto des
lhe respondeu! Ilcmaviinturado sois, Simo de ha muito tempo dispersados e
filho de Joo, porque nio li a carne nem o absorvides. A reinenrnao
a volta
' sangue
que vos revelaram isso, mais meu
Pai que esti. nos oos ( S. Malhou-, eap. da alma ou Espirito vida corporal,
XVI, v do 13117; S. Marcos, capi Vni, v mas em um outro corpo novamente
te 21 38 ).
formado por ene, e que nada tem de
Entretanto lierodes oTetlrarco ouvio fallar commum ctu o antigo. A
palavra
de tudoquanto fazia Jesus-, e seu espirito fi.
resurreio podia assim se applicar a
cou suspenso,.porque, uns diziam qus Joo
linha resussitado de entre os mortos; outros Lzaro, mis nSoa El*as. nem aos
que Elias havia apparchlo, e outros que outros prophetas. S pois, secundo
am dos- antigos prophetas tinha resuscilado. a crena delles, Jo&o Baptista era
Ento lierodes disse: Ku fiz cortara cabeElias, o corpo de Joo liSo podia Ser
(a a Joo; mas quem este de quem ouo
fallar tio grandes coosas ? E elle tinha von* o de Elias, uma vez que s o tinha
fede de o vir. (S. Marcos, cap. VI, v 14,15; visto menino, e que ae conhecia seu
S. Lucas,cap. IX. v 7,-8 e 9.1
pai e mfti. J-ofia podia, pois, ser Elida transflguraco)Seus discpulos .
CDedois
interrogaram ento-e lhes disseram:
qlN pti-tOS-elh^iliaWtUi^ ^

Por- &-:?$!**!fytt^;?&F^

'
l

Ora havia um homem entre a* PhariseusV


chamado Meodemos, senador dos jttdeos,
qne veio unia noile eneontrar-se coa Jeau
e disse-lhe; Mestre, nos sabemos que viestoa
da parte de Dens para nos instruir como tua
doutor; porque ningum poderia fazer os
milagres que fazes, se Deos na estives-,
com elle. Jesus lhe respondeu: Em verdade,
em verdade, ea vos digo: Xinguem pde vtr
o ftino tt Otut, teno o que nasce de noro.
Nicodemos lhe disse: Como pode tim homem
uasecr sendo elle ji velho T Por ventura pode tomar 4 entrar no seio de saa mi e uaicer uma segunda- vez ?
Kespondeurihe Jesus: Em veidade, em verdade, eu vos digo: Se um homem nio renas.
cer da agua e de Espirito, elle no pede ea.
trar no reino de Oeus O que nascido da
orne i carne, e o que nascido do Espirito
& Espirito.No vos admirais do que vos
digo, necessrio nascer de novo.O Espirio assoora onde elle quer,e ouvi sua voz,
mas no saneis de onde elle vero, nei para
ende vai; assim acontece a todo homem que
nascido ilo Espirito. Seoderoos
perguntou-lhe: Como isso podo dar-se ?Jesus respondeu-lhei. Que r sois mestre eu Israel, e
fgnoraes estas cousas fEm verdade, em
verdade, eu vos digo que ns dizemos s o
que sahemos-, o que s damos teslemonho do
que vimos-.e vs contudo isso nio recebeis
o nosso testemunho.Mis se vs aio me
acredilaes quando vos fatio das cousas da
terra, como me acredilareis quando voe fallar das cousas do co? ( S. Joio, eap. III, v
dela 12.)

A idia
que JoSo Baptista ern
Elias, e que os prophetas podiam
reviver* sobre a terra, sa encontra
em muitas passngeas dos Evangelhos, sobretudo nas- citadas acima.
Se esta crena fosse am erro, Jesus
nao teria deixado de combatcl-a,
como combateu tantas outras; longe d"abi alie a sanciona com toda
sua autoridade, e a estabelece como
principio e eomo uma coudiolo ne>
cessaria quando ii:Ningum fde
vr o reino dos eo te mo natee de
'
novo*

m_f

...

y-^>

Estas palavras*. Se um homem


n&o renasce 'agua e do Espirito,
foram interpretadas bo sentido d

'-

egeneaSo jiplaogiia do baptism';


porm o testo primitivo continha
simplesmente: No renasce iVaqua e
d Espirito, emquanto que em cer.
tas traducas, do Espirito substi
ftuieam; do Santo Espirito, o qtie
no corresponde mais ao mesmo
capital pro
pensamento. Este ponto
Vm dos primeiros commentarios
foitoa sobra o Evangelho, o que ser
um;, dia comprovado sem equivoco
-possivel. ( 1 )
Pra bm coinpreltender o senti-i
do verdadeiro destas palavras,
igualmente preciso referir-se 4'si-.
-gnificao da palavra agua quu no;
era empregada em sua accepo pio-'

couduzirJ|jltii principe nascer deida rw carn., indica claramente


do corpo, e le. Eu faf}jjei approximar se o ello
que" corpo sd procede
d approxitnfr-se-j de mim. Porqwe
que o Espirito independente
o coraqual outro Tpoder applicar
corpo.
diz
mim?
do
ijio
approximar
se
para
O Kspinlo msopra onde elle quer;
30,
v.
cap.
Jeremias,
o
Senhor.
donde
ouvis sua roz, mas no sabeis
a.V
21
entoavai,
one
vem c para
pde-se
Ainda nesta passagem., Jeremias
der do Espirito de Deus que d vida a
do Jesus, alludindo sempre
falia
hodo
omii
ou,da
oilo
quer,
quem
deimem; nssta ultima accepo, <t vs sua natureza humana, nunca
n'elle
ha
xando
sequer,
pereberqde
nao sabeis donde eile vem nem para
onde vai eigniflea que n5o so co- uma parte deDeus.
EUo mais do que qualquer ouiro,
nhece o quo foi, nem o que ser o
o propheta, tem coraeio para apdiz
foi
alma
ou
o
Espirito
Sd
Espirito.
ceado an mesm tempo que o cor. proximar-se do mim.
Elle, pois, do nmero dos oujo, podia suber-so donde eile provinha, visto conhecer se se comeo. tros-^e tle Deus apenas so approxi-

yyA
Em todo c qualquer caso, esla pas> ma.
Note-se: que isto dito por qtteia
sagem a consagrao do principio
da preexistncia da alma, por cense- cousidera Jesus a virtude descida do
quencia da plurhridnde tias existen co!l
Pois, nem a93im,;fi>z alinSo a ser
cias. ( Evang. Espirita pag. 69 71).
Vamos completar estas demons- el!e'Deus:l
E.vs, filhos de Sio.regosijaitraes, que por hoje ja vo de mais
longas, cem as seguintes palavras vos no Senhor, vosso Deus, porque
da S. Mtheus:Ora, desde o tem- Elle vos deu um Stjuhor, que ensipo do Joo Baptista nt o presente, nar-vos ha a justiae quo derrao reino dos cos se toma por vioien mar sobre vs, como outr'ora, as
firmamen.to seja feito no meio das
cia, e so os violentos que o arreba- chuvas do automno o da primavaguas;-Que as guas que esto detam:;porque, todos os prophotas, ra. Joel, cap. 2", v. 23.
baixo do co se reunim em um s
A allusio a Jesna patento : mas
at Jo5o., assim como a lei, prophelugar, e que o elemento rido appa-:
tisaram:e se quereis coniprehen- oude a referencia sua divindade
rea;Que as guas produzam anider o que eu vos digo, elle mesmo absoluta?
mes vivos que nadem na agua, e
Ao contrario ;n3o se v naqttolque Elias que deve tnr.-^Que oua o
pssaros que vom sobre a terra^e,
Ias
palavras a perfeitn diff^rona onque, tiver ouvidos para ouvir. ( cap,
sob o armamento.
Deus,
tre
quenos deu um Senhor e
XI, v. de 12 15 J
Segundo esta crena, considerao
Senhor
que derramar a,justia
Medito sobve essas palavras que
vam a agua como o symboo da nasobro
a
terra'?
Laiz
d.
senhor
Carlos
ahi ficam,
titreza material, como o Espirito era' E lle manter-so- Elle godo Amour, at que ns, voltando,1
o tia natureza intolligento. Estas pavos complete a explicao quo ainda vernar.i pln fora do Eterno e com a
lavras: Se o homem no renasce
no enfcontrastes nos dogmas em qtte magnificncia do nome do Eterna se*
d'agua e do Espirito, ou em agua c
beitt Micheas.Cap. 5" v. 4.
o vosso espirito.
em Espirito, signifieam pois: Sa einarai-ha&tes
Ainda este accenta a superioriNgo vos encoleriseis mais contra
o homem nao renas-ce com o seu cor
tlade
e distineSa do Eterno sobre '
ns, o, mavclipmos na estrada que
po e sua alma. Foi nesse sentido
nos foi apontada pelo Divino Mestre seu enviado.
quo cm principio foi comprehendi- Jesus de Nazareth, na sua sublime
Chega mesmo a dizer : qu hoso
do.
misso de regenerar a humanidada- Daus tambem o Deus de Jesus :
Esta interpretao ainda justide, da qual ainda se occupa e sa oc- sau Deus.
ficada por estas palavras: O f/,tc
O Senhor chamou-me, desde o
cupar at que os homens terrenos
nascido da earne carne, o que nasso compenetrem de seus deveres pa-, seio de minha, me, o lembrou-sc do
cido do Et pir ilo o Espirito. Jesus faz
meu nome, quando eu era ainda em
ra com Deus.
aqui ma distincao positiva entre
suas, entranhas. Ella Tez de minha
P. Ponce.
o espirito o o corpo. O que nascido
bocca uma aguda espada e me
(U.A traducflo tTOstejwild nonf orme o
protegeu com a sombra M tm
texto primitivo; cita diz. nlo renasce dgua e
mo. . . Senhor me far justia
do Espirito; a da Stty diz: do Santo Espirito;
'7
meu Deus e raUe Jacob Kahir um chefe, que o e eu espero de
n de I.iniencaisi *>' Epirito Snatn;

pria.
O conhecimentos dos Antigos sofere as sciencias physicas erSo muito
imperfeitos; acreditavam que a terra
bavia sabido das guas, motivo pelo
qual encaravam agua eomo o elemento gerador absoluto; assira que o
fjeneses narra; U Esnirilo do Deus
era levado sobre as guas; fluetuava a superfcie das guas;Quo o

Estudos Philosophicos

m
rngm

NMMMS
do meu

compansa

ser

Deus

mau

49,

zaiasCap.

trabalho.

quem falia

E' Jesus

e o meu

do

bocca

pela

Deus

set

fora

minha

<goe

declarou

eu es- vezes

nao

a.

tu

fosto

mas

JesBf,

Divino

no enganamos,

perdoa-nos;:

iuaumetw

{wr

propositulmente

a recompensa Se

pero do meu Deus

15.

Jesus:

proprio

far-m- justiae

Senhor

fora-

minha
de i

v.

<0

dizia

como

E*

wm

mesmo

desd<5 o, principio at om, nqe


que pede justia que |que.
propheta, pois
fizeste considerar-te amarte^e.*fora 1
o Serelao com
claraSo da sua
pede recompensa que pedo
doiar-te, p*lo que disseste ,queerae.
nhor.
E Jesus, o proprio que se daolaI
E pra masso confirmaros, OfrevaNao esDesde o seio dn minha me.
ra nestas condies,
que n5o o
lias agora por teus Espritos de ;Vgrspa
declarao
de que
t clara a
baixam a nossos olhos, nem ih ti
Ide1
elese
embora
natarrzi humana,
adora
ram o menor titulo a nossas
Spirita'.)
I
(DaiUniSo
ia puden
vasse elle,
pqr sua im macula
porque Elle o perfeito
es;
Max.
.
reza, acima da linmanidade, como tre os homensporque elle a luz,

tempo

que

nos

o que

consumido

do

regedor

vir a ser
E,

ventro

pio do

sua

nfto foi

do

vidajinfinita
venire

mie,

minha

mais

an

Christo

nasecundo,

que
para

principio,

de

por

Izaias,

liuma-

natureza

sua
[de

dasde

formal

faz Jesus,

que

de que
primo,

foi

escolhido

ser o

crea-

doro regedor (senhor)e o Rodemptor

do

O Senhor
de sua

Jesus,
que

elle

Deus
mio

me protegeu

com

nacuio

falsa

interpretao

pela

de

o,incenso da
; quando

sombra

da

dos

como

homem
devera
que

divinisado>

que

de

santa

ele-

sabe

Elle a
lhe

luz

agrada-

vimos,

veremos

servo,

adoram

do que

os

o adoram por aquillo

que
de

agradar

de

fi-

Deus,

a offeroncomo

Elle

de Pmua

ntww

effeitu

vida

da

Quando o Pai
sobre

eu

foi

mo

bondade

p3o

es-

para

progresso",

empreguei o

concedido,

resultado

empregadd

a encarnelo
alcancar

to mal

me

de

dura

quanto

mal

e
e

tempo que
vejo

agora

com

e as torta-

os soffrimentos

eu

passado:

mes-

os procurei.

Orai
dos

por mim

para

serem

os soffrimentos.pelo

qual

aliviaagora

passo.
Alanel Ferreim

Mendes.

servo

daquelles
que

guia

ras porque, tenho

Elle mesmo declara,


como

trabalham

Senhor.

do

irmos Qh!

Meus
a

taber-

que

o pfo-

daquelles

conta

vontade

bOa

soara

purificar
o

levado

De

verdade.

prophetas,

lhe

ser

do

os que

no

certeza que

vel

mais

; se

os con-

serem

para

ti nuadores dessa santa misso,

homem

mas

pois; fos-

coragem

infelizes.;

mio

alm

so^resair

es-

vosso

material; o

elevar

das

mover con-

pwsam

que

vida

encarregados

tes

pirito

verdadeeque

voz,

se

p;rito

da hmanida-

Deus,

vossa

porm,

nao dareis

puo

persiguies

-que .a

tem

gloria,

sabemos;

do

quem,

o consideram

da

das

protegido

sua

com

de

Deus f

dq Senhor

da

No,

lho

Senhor

provas,

filho do

como

vado at ao seio

de

amor,

d grandeza

da culpa

a sombra

esta declarao

glo

tambm creio

tra

ifficilima,

pobres

amigo,

eio

ao

remil-a

o adoram

viva

conciliar

com

descendo

pelos

Mussc

de

questo

: se os que

para

mos

de

ainda nS

irmos,

meus

misso

desses

os

infinito

caro

concepo

alt

Ora

mo.

Como

mundo.

nosso

parte

de

ns,

Deus,?a

alegrias,
todas as

de

do

do

. Elle

sei,

bem

Eu

espritos

vr.

querem

vossa

>a

isso

por

movem

daraso,

a luz

sangue.

proprio

estranhar

se vos

que

e ate

perseguida

sen

devais

cgos

que,

Dsu?.,

para

as

EUe

sabemos,

No

us,

Nosso

Ctiristo,

elle

purssimo

esperar

emfirn,

porque,
Jesus

todas

podemos

peccadores

toda

soberano

Ello.

felicidades,

que

que

: que

locuo:

esta

Portanto:
ventre [da

desde

que

escolhido.

era

.claraeio,

ventre

a este

vir

; pois

sabemos

mas

charasdo;

me.

rias,

princi-

Maria

de

santa

Deus

em

nosso

Senhor

muito
o

goguerra

Espirito

pilo

manso e justo Fesuede

do

sollada som
No

elle

Elle

Sonhar,

por Deus

Deus,

a roa

todas as

n3

olhos

ao

pois, senlo

noso refere,

Nosso

ensinada

purssimo

justia,

do

Deus,

irmos A doutrina-Santa

Meus

Nazaretii foi

da

neme

porque

plenitude;

Pae,

sobre

posto

porqe

da

jicrque

tenba

minha

da

em

poders

pulo

que

seus

terra

os

dapa

CollaboraS

seu pregada

misericrdia do

da

universo;

serei.

giorificado

-gloria

caridade,

Deus;

institudo

accresoen

eu

nosso

porque
seres

Altssimo

espada

de

se

do

sua

ara pfeora

os

em

se.

merecer

cre-

antes

n5o

Joral

Elle(Deos),'

Desde

ello

como

Elle

passado.

obstante,

foi

se refe-

claro

mais

embora

tesdo

sua

mundo,

fazer

ao

ta:E,
unido

seu rederaptor.

para

refere

inutilmente

ano

sua

;re claramrnte

at

comi

Senhor

com

aqui

humanos

elle foi

porque

cimo

fora,

frneto sua

ador

amor;

vSo

em

ser o filho dilecto

vertia

fa.l

Jesus

passagem,
trabalhado

ler

ter.

ji

sem

que

eiovou-se

homens

mesma

j&

de

se argumente que o prophe'do


Maria, pois
ao .seio

na

!a de

verdade

virtde, a sciencia;

dentre

elle

de; seu
pensamento,

refere-so

quo,

da

ne

a Jesus,

trazei-a.

Nera
ta

a vida,

para

distanciar-se

evidencia

Jesus,
veie

embora

homenagem

.prestar
gar

Neg^-o,

ponto,

Deus

Um

do instante,

a' eternidade

espaoo
no

do

distancia

se

infinito

de

formal

mais

que

muito

Debaixo

dosmulambos

da miserii

ficou ligadi; o se glorioso nomo se ^deviain esperar oa que pelo menos sriain pura desejar.
dosde onlSo.
viEardec
Allan
Ha meio secuio
E' verdade que j agora de todos
brou sobre a noite do sceptecismo e os lados os espritos superiores nos
da vaeillaSo, em quo se debatiam esto a advertir do que os tempos so
os povos do occidente o luminoso chegados; e esse mesmo recrudesci
golpe du sublime doutrina. Espirito mento de actividade dos propagand eleio, elle soube apanhar no distas da doutrina spirta s8o um
crepsculo, em que bruxoleava a indicio seguro, ao mesmo tempo
palavra- tio Christo suffocada pelas que uma promettedora esperana,
lenlejelaa e mundanos adornos de de que com effaito a crise chegou a
uma rligto que a iazia esqnecer seu termo e a humanidade vae ser
NotaEsta.communrcaSO foi
quase, trocando a pelo fausto de sua. finalmente resgatada do seu passadada a respeito de uma mendiga
torse

ns,
entre
enscena&o, o d'esse tremedal que do de dores e de soffriinentos pela
quo
que existe
sua
olho
nossos
a
pila
elltt perigava soube arrancal-a para acquisio dafcnova f5 que a vem
nou sublime
na offerecel-n ua sua limpidz, na sua salvar.
e
F
na
firmes
rwigna5oo
tocante simplicidade "s que tinho
Esperana.
Enunciar isto positivamente afdi 'a- dua
noito
luz
de
sede
par
P.P.
firmar que as condies do nosso
vida. aos que tinhSo sedo ds f,
planeta vSo sec profundamente momas de uma f qu3 a sua razo sane diScndas. E como duvidai o sc um
ecionasse, o quo fjssa o .seu conforto, simples golpe de observao ns
A itosMW mi
;& sua fonte de energia para rude ba- convencer de que. emprebendidi
talha da vidaha muitos.sculos, e.330 movimento
Desde esse abenoado momento, vem marchando lenta e progressivabeneficies no tm sido mente e se aaconta sobretudo nos
Aquelle que do animo despvevo- quantos
sobro as almas soffree- annos mais prximos ?
nulo observa* o incremento quo. prodigalisado
doras ! Quantas afflices calmadas, Os
sobretudo nos ltimos annos, tem
grandes espritos collaboram
sedrtmtina
da
quantos desvanos trocados pela
descano n'es3:i obra da regesem|
adquirido a propaganda
reta do bem ;da regenerao
da humanidade. Hoje mane/afto
spirita, phanomeno que particular- gura
largos e nosobretudo
e
moral,
que
n5o
capital,
nossa
na
nunca elles ostio comnos.
*vos
mente se nota
devassados scien - is do que
horisontes,
tenaz
obra
a
louvar
co, porque, effjsitivamenta. os lempo*
tem senSo que
cia ! Eque profunda revoluo soblindadospela
dos
que,
e paciente
so chegados.
ne est destinada a fazer a noaudcia de sua f robusta, no desa- ciai
o nosso esforo umiava synthese sob o seu trplice aspe- Cupro que
nimao em presena dos mais injustos
facto se torne p
dresse
xilio
grande
<*
scientifico,. religioso
?hilosoapodos e sobretudo do mais syste- cto
fecuulo, o mais til, o mais
mais
I.
ns possa ser esperamatico ridculo, e serenos, perseve- phico
esse meio secuio, menos effectivo, quo
Duranto
fecundando
notes avanam; sempre,
rauittt se tem realisado no do.
e desenvolvendo tranquillamente es- |talvc*,
'sentido
Isto posto, examinaremos n'uro
d^essa propaganda, quo a
sa larga sementeira, qu ha dois
de tndo tem caminhado prximo artigo algnm factos que
mil anno* o verbo divino de Jesus despeito
o direienta embora? mas perseverante, se- reclamao a nosaa atteno,
Christo lanou terra.
interessa
sobro
o
mos um pouco
quo
o sem descano.
Ha corea de meio secuioe n5o gura. victoriosa
da misso diffieil que
desempenho
ao
confesroEntretanto, precisamos,
mais
queremos remontar-nos s
tudo est feito como o nas impuzemos.
motas eras, em que espiritismo teve sal-o, nem
oa como fora preciso
sempre sua praticaum modesto deveria ser,
(Do Refrmadstj.
estivesse.
o
maque
obreiro, sabido das camadasdo
Longe de ns a intenSo msquigaterio era Frana, attrahid pela
lanar reprovao sobre a
Expediente
nonividade do plwnomeno. quo en- nha do
tlto se produzia e a que se conven- obra d^essa grantfiosa propaganda,
referindo. Melhor
cionou denominar a dana da* mezat, que nsvinos
substituir por ASSIQNATURA.: TOR MKZ 1:000 RBH
deveramos
ejnsgrou lhe a attena, o estude mesmo
nossa
aquella
phrase r paoutra
e a observaSo do Beu claro espirito, esta
NMERO AVULSO 300 REIS.
larga propaganda
e de um phenomeno em apparencia ra o trabalhoso
tanto
ha
sido objecto
. ":~.
i cp
t5o simples, poude colligir as bases, de que tom
deu
nSo
ainda
sobre qe lanou ossa admirvel tempo, q spiritismo
trabalho Typ. de Emlio Caiba
d'esso
fruetos
os
que
todos
doutrina a qjie indissnluvelmente

a tacondem-se grWflw de qne


tendes
ra nSo 6 digno. Vs qu
mais luzes db que muitos, reoonhccri espritos ja.muito proTtfe ja
fracos laos. Serptesios a terra por
wm-vos delicio, e mostra-voa quo
errneas s86 as >d'M mundanas.,
alm do mundo
qnando emtcrgam
material.
V.'.
Pasiat.

'

."

'

..;

Spirita

Orgao

Praulrfit

Ano

I8XWI

Fft

Guyab,

rERBAD

SS de Julho

de

1895

earite.
. f:
\
-

eampo das in\esContinuamos a devassar o


do S. ts. o
tigacCe. fim te tow frcosviiio
ell?; labora
Sr. d. Carlos Luiz de Amour que
seguirmos
em erro analheaiatteaudo-nos, por
ser a pudemonstra
arazSo
unia doutrina que
min
ra rvelafSo daa-veMadaS; ensinadas pelo
.
so Jesus dfe Nazaretlu
trabalho, ajam
No precisa riamos ter ouiro
de Max, publicadj-de transcrever os artigos
"Dirio
do liio", e a que ja demos codor no
temos
meeo, s no fosse o desejo ardente que
a
de tambein carregar a nossa pedrinlia pa
assero
onde
edelioio
conslruco do grande
humana,regenerado
da
bases
as
sentadas
visto serem chegados os tempos
dos mensageiConsultemos os ensuiaifienlos
mcnrnaaae
rts da verdade - respeito da
da
resurreiSo
d
demonstremos que o dogma
carne, se foda nesse principioVeiamos:

1> dogma da resurreiO da carne e a con


ensinada
rciucarnalo
da
sagrtMdo dogma
.
pelos TCsoiritos
modo
outro
Como querei que seja de
em outras
como
estas
palavras
\r,on!cce com
aos
muitas qu 11S0 parecem dtsarrasoaveis
tomior
olhou de certas possta, sno porque
ellas levso
as ao o di letlra, ; poi* isso que
iuiia iniepreta&io
iincrejulidad;.ina dai-ltie
livres
pensadolocica, e aquelles que chamais
res as-adimttirlo seni difficldade, justamente
nio vos cnga
mrcme elles retkctem; pois que.
o que qiwrem
Seis, esses livres pensadores
mais talvez. secrr; files tem, como outros,
adiniltir oaue
dfrde futuro, mas no podem
-seieneia contradiz. A doutrina da pluralidadeJJede d as exisien.ciiis conforme & justia
mue Htexus;. a elln pde explicar j> qne seiu
-ptieavel; como
o principio no
qoererieis que
xitisse na prpria religio T >
- Assim a Igreia, pelo dogma da resurreijSo
da carne, ensina a doutrina da reroearnao?
'te;.esta doutrina ,fr alnv disso a
!.
it-E'
. de muitas coutas gn passaram
cause
comias. C que nio se tardaria
dcsa
i'src sentida; dentro de pouco tema casahe
heceii que o espiritismo
sa.esmo do texto dai Escripturas
espritos no vem pois derrubara
'como alguns
vem
pelo
pretendem;
confirmal-a. sanciooai-a com- provas
lis; mas como o tempo chegou ao
;regr: mais linguagem figurada, elme sem Hgria, e do s_ cows
cfa*fc e preciso que no pde estar
' lerpretaoesv Eis
porqu em
-' Vftn^pessas sineerameute
n telides hoje.
Ti c urnstra a innoaJuida"vul\ajia ficassem
dtjporsos a
j
^ sua reaIps assim
imentos di'

25

Guyab,

II

m&maxs

M88

de

Julho

da

w*Ha

1895

M.;

W>

ndis- ressa
a
tauaa da
peiticularmente
formaio de 110vOf
pJSfMS. ihs ^r.:etviv4
molcula de nossa
propaganda.
corpos; d maneira qu aipesiua
carnon, por exemplo.v tef # enlrar na^comTrata sa de um caso de dupla vis<! corpos differen
posio de muitos milhares
les ( s flmos aqui doa corpos bumanos, ta verificado em m menino, tneaor
sem contar os dos animaes ); que tal indivduo
7 annos,
dotado
d'aquella
molcula que pertence- de
quo
tem talvez no corpo
esram aos homens das primeiras idades; que
f<iculdad !no pensamento de
aftsurveis
qual
organicas
que
tas mesmas molculas
na alimentao provm talvez do corpo de ou* quer pessa com uma facilidade atro indivduo qu<* conhecests. e assim Ppfisombrosa,
e tanto
uiaia admiravel
ante. A matria estando em quiirt ida de defini
ta, e suhs transftnnaes em quantidade rndielle proprio ignora
quanto
que o i*z
finU.is, como quedada um desses corpos poelemanmesmos
os

age, por
deri se reconstituir com
conseguinte, involuntatos? Han-isto impossibilidade material. INao
se pd pois,, racionalmente admittir a rsur-r riamente.
reino da carne stio como figura sy^nboltsanQuestionado1 sobre os mais dido u phenomeno da reincarnao, e ento nada ha que choque araso ou esteja em contra- ceis
arithmetlcos,
como
problemas
di com os dados da sciencia.
E'verdade, segundo o dogma, esta resurrei- sobre qualquer aseumpto quo lhe safim dos temo l&o- deve ter uga r seno noextraabo e
seja
mesmo inque
a dc.ilrina espi- ja
pos emquanlo que, coraformo
mas 'ompatirel
rita, elia tem lugar todos os dias; tl )
com a sua tenra edada,
B;ial
hSo ha ainda neise qiadro do julgamento
Ludovfco
X...
a tudo
uma grande e bella figura que occuUa, debaixo o
pequeno
do vo da'allegoria, nova d'esas verdades imresponde cora uma
extraorscepticos
os
preciso
mutveis que far desapparecer
sua verddeira siquando for demonstrada na
dinaria.
a Ihwcu oignificaSo T Mdite-se bem sobre
almas, o soflagraticia
da sua itraptiFi da
pi rita relativa mente ao fiuluro dan
br) a sua sorte em conseqjiencia das dinerentes provaes porque deveuv passar, e vr-se- do para resolver taes problemas pov
ha, q,ue a excepo da simultaneidade o|uizo
no uma si, como de successivas czperiencias
que os condem na ou que os absolve
licAo.como penso os incrdulos. Observemos i
qu^i foi submiUido, que resultou
mais que ella consequencia natural da pluraridade dos mundos, hoje perfeitamente au- para sua me a certeza do que o pomiltiJaT emquanto q;iie. segunJo a doutrina do
considerada como o queno L'ldovico era doUdo d'aqualjulgamento finai,, a terra
nico mundo habitado. ( Livro dos Espritos ) ia faculdade de
dupla vista.
Como explicaria estas cousas o Sr. d. LarO' L)r. Quintard,
los iuiz de Amuur T
qtte examinou o
Mistrios, diria elle, e com elle todo o c itho*
assegura
pequuo
prodgio
.
que elle
.
licismo othordojr.o.
Va meditando o venerando pastor da igreja vivo, alegre,
robusto,
dotado

cuyabana, sobfe as palavras que lemos escrisoluo cUra e po- uma excelleuta sade
ao abrigo de
pto, que um dia enr.ootrar
s iliva a respeito da vida huipia. e seu proqualquer deMto nervoso, e exclue,
gresso^
....
Uespedimo-nos por agorde tio lustre vaas
voltar
iodas
para a explicao d' aquelle pfeenoro,. promettendo, pornii
yeZes que"formos chamados discusso.
meno, toda Lypotbese de suggeato
p. Vem
bypnoti,
nunca
foi tentada
que
em
Dupla

Mme.

X...

Para ar suggesCSo

Dr.

de

zembro
d>'.cina

di

fez.
Qaintard
1894 Socindai-i

A.ngerB-

c-

de

Mc-

uava communica-

gili*,

phenomeoo

Das suggestSes

no estado

d vij

n'oM como

que,

em gorai,

produzi-

quanto :doi pela penetrao da ida (to espaimportaiiiiasima,


quer
o
cerebro do sensitivo,
aoaue reepoita a investgafS p- rimentador no
rameut
ao jgifl

soieutifica,
n'esso terreno

qaanto
quer
rnestuo inte-

I ( I) 0'OTbio C. Flaraarion- prova, por mio|


Ido calculo, a impossibilidade a ser tomada ao
Ipeda letra essa proposio, pois que, sa tda
Ias aluiu tivessem de tomw no dia de juzo
naIseus corpos, os elementos componente# do
t maIso globo nio bastariam paia fornecer
h
(>,($114)000, tena uecessaria.

casa.de

'<

diz

aei-ia preciz9,
constatar
vi co,
ma
um
, vel

que
certa

certo
ao

na
o

m8e do

Kr.

submetten
concentrato

gro

xito

da

de

Qfeintard,

pequeno

querer

Ludo-

a provas,

u-

psychica,
indispoina-

expetien.

ver-

theses,

smalysar

outras

hypo-

e de

reforir-se

uma

afini

Dr.

afinidade,

Barty,

com

Philips,

bo,

nuu-se,

como

do erros

grammatieaes.

um

com

bem

Pois

mina

sagundo

do

luio
vossas

que

de

municeo
nos ao

e que

a so

do Dr.

Quintard,

acima fica

que

eloqente
dos

que a

sobre

a base

que

cor-

limitaescripto

adversarts

pregireosos

nes phenomnos

e bem

calntaini*ao

que

spirita,

todr.

de

ella

digno
sys-

doutriestudar

cila,se

pren-

assenta,

indestiuctivel
profundamente
'e
iH.-ini
scientifi
cssMicialuacnto
base

Do

'

v
.
lMn muioi' J -

IJrazil,

ditada

mesma

mister
material,

que

O bem

senso

deshonrar

probidade

com

ao

com

um
po-

grande

em

Como,

imais

1-

que

re*

cmpletudaslpela

leituras

estudiosos .o

quells

pela

factos,

o seu estudo
outro

para

semelhante
falsas,

dispendiosa.-

alguns

em

snlfi-

canhecel-o

no rceiar,

tratando

.assumpto,

dizer

riduculas

na

questes

com parati v
^-s
ii?

tornar-se-liia

ti

primeira

de

coisas

O bispo

perigosas.
em

occupar

preliminares

dad'
'
(;

duas
m-ci
na

se-

>'

Tem
das

as

si
kop

cordialmei

com--

''"'ecer

conhefi.
[O 6
tamb^
p

como

Agradecemos
consegui,

EstAdoaes
de ser

constante

observao

Dividirei o meu trabalho


partes:

modo

ferta.

chegar

ciente

leis,

fcil

smenij

veio^nio

pulsado,

cile
e

flexo

annos

do

ora

poris-

system a li eu

constituies

s volume,

Maravi-

ser apreciado

para

convenientemente,
gumas

porem,

no requer,

lhoso

das

o- agrupamento

um

aos
meu.

ao publico,

mes-

ser

de

longe

i.r.is-

editores

os

erro

um sbio ; estou

posteriores.

aquelles operosos

so que

muito

de

aconipauhada

importante servio

induzir

iustruido,

homem

consti-

Com a p,u'blic3o desta obra

de" todas

longe,

15
sua

nos

de

afim

de causa,

docretos

alguns

seno

opinio

sou

d 1891,

de Fevereiro

disso

alm

sendo

taram

Eu uo

dos

em 24

semelhantes.

uossos

at

1889,

pelo congresw

promulgao

nunca

do

dever

uma

expormos

Uo

-nos

e a

mesmo

conhecimento

desdo

seja.

quem quer

fomrular

que

no

pesquiza

algum,

de

Novembro

compro-

Republica,

da

proclamao

cai-

nunea

dr,corrido

periodo

via do

grande

e sua

caso

tuinte.

impem

.Federal

roSumo

respeitam

que

o no

traba-

um

precede-a
factos

de

e.r-

netidamente

.concerne

no que

de

indiferente,

zar

volumosa

Obra

Casa.

eecholastica,

verdade

em

pela

conhecei-

hendem
a

e-

recentemente

Republica d

historico

para

seguir

progresso.

Cci.

pela
apre-

reproduzir

de

d'.l

brochura

era

Constituio Federal c as das Estados da

constituio

acreditando

impossibi-

e na

transcrever

bem

temitifis,

dera,

esta

offereo

sido

do dente de ouro,

retrogademos

pode,

uni exemplar

lho

ridculo caso

mo

parte,

ponderao

tia

os

sobre

achar

que

problema,

nossa

lidado

da

pode no

se

; e 6 com
se

cuja

cogitace

Por

mo

corrente,

penso,

claridade

eu o espero,

luz,

n3o

teir

discutida,

a ser

existencia

uma

chos

intercepta

irradiao,

esta

natureza continuar

lana,

Assim

esta

Dr. Quintard,

mas cuja

X..
tam

mens'"senhores;

por

xecutada

{Juardemo-nos

sa

bem.

muitc

faz-se

conhecei

para

ha

no

com
:

brindai

obaequiamonto

Fomos

dos pela importante livraria dos Sns.


1
Pelotas,
de
& Irmo,
Echeriique

estudai-o.

Mme.

se

papelo

esta ondulao,

gar

QifcriH

ubsurdas,

preciso

tor

acervo

um

o,

(Vonlinuj,

co-

elle

sensatamente

para

conhecer d'esses

mesmo

tenha

se

que

-um facto

ciar se

luz.

de

feixe

um

quando

nmbiem

previra,

a corrente

interrompia

natureza,

alurnno

do

a tarefa

o eutjo

de

atraz

secollocar

de

se

a ssu

achava-sa

que

extnmbar

que

dotado

bem

lembrou

lado.

factos.

ma:s

as

nos

defeito

dictados

longos

mais

ella

fiiho

seu

na

respeito emit-

a seu

extravagantes.

mais

teis;

aatorlda-

occuparo

obtida

que

menor

nunca

sbios,

precisamente

tiremse opinies

sbservado

Finalmente qual
para

Es-

n'isso

Tendo

seus.

nhecem

pre-

preoccupam.

e os

litter&tos

X...

n&0 introduzia

So

.-

de competente

entretanto,

pessoas,

entre-os

as

Mmc.

por

lei

em

erapericaraente

foi

sa prova

se tem

tas osludosso

3.-

al-

se

se

elle

offore-

assegurar

desde

quo

Toios

dia.
com

V'-se tambm

se transformar

potkese

Poucas

a hj-

existencia

de sua

umapreva

ou

exhibamos

mas

hypothesi?;

ma

tio

d'elle,

u-

jue baptisar

do

rdem

eu

faremos,

no

mala

com

do

mais

aniicsi

guns

est,

Spiritismo

no-

novo

seu

seria

coisa
spiritas

estudos

os

cem tantos perigos como

sob

Maravilhoso,

meO

dyuamismo
radiante

influxo

Dumontpallier,
con venho,

clectvo

com

2.1

Se

esta

neurica

fora

magnetisaiores,

os

Se o Spirilismo

tendido

mssnGrico com

ohamamol-a o uido

tudo.

1.*

corrente,

esta

fora,

esta

accrescenta

Quintard

PARTE

indagar

conseguinte,

por

antes de

TotiniEr

OS FACTOS

individualidades,

certas

entra

tir

Vou,

PRIMEIRA

exia-

presumvel

dade especial, que

POR
Valentin

da

Depois

em

phonomono

mesmo.

desejo.

vezes contraseu

muitas

examinarei

guiada
si

seu filho, deu-s

ponamnto por

seu

vitzo

plrltlsnoAUte

do

leitura

que a

entretanto,

dado,

''a-

irrogda festeiro, qne, se achava o prelado e do seu propo-:


todos os circulos o acto prepotente desfeita
e mais Cordial ba sito em prohibir a realisafo da e?;
escandaloso praticado plo Bispo com a melhor
vontade aceitara o encargo para que ttvidad, admittida a clrcu instncia
diocezano para com a irmandade de
irmandade subordU
fora escolhido e jhavia feito todas de n5o querei
"ao
S. Benedicto desta cidade.
inquesitorseu
capricho
dinar-se
as despezas.
Entendeu-o dito prelado omsus
o Dr,,
concordar
tampouco
nem
fiai,
roto
a
com
diocezano,
O
porem,
alta sabedoria no consentir que o
leranciae o pyrrhonismn peculiares Antnio Alves cm renunciarserw
Sr, Ur. Autonio Alves Ribeiro, elei
reconcar-se . con. * ao seu gani caprichoso, violento e o pirifismo e resolveu,
to festeiro d'aquella irmandade no
em sossS
se
calholica,
igreja
atrabilirio, predicados que no
corrente anuo, fisesse a respectiva
o 9*
aps
togar
teve
seu
meza
do
da
que
com a dignidade
festa! sbo fundamento de professar conciliam
resch'Siv-~
da
saindicada
o
de
checimento
espiritual
cargo de pastor
elle ii Doutrina Spirita, contra a
foi' manter a eleio do [festeiro e ,s<
qnal -j tem o diocezano, por diver- cerdoto da religio d.o hrists,
de tinuar no exerccio de suas respeas
consideraes
todas
a
surdo
sas vezes, e sempre que lho dSo marobstictivs funees, resoluo queeoas
conciliadora,
aordem
[negando
orcupacn
gem as suas imptitlles
ta do officio por ella dingido ao bisconsentimento.
seu
o
riadameute
ferinos
posp/cas, datdejudo os,raios
Da procedimento- di> diocezano po diocezano e d que o publico j
de sua clera, condennando-a como
facilmente se deprehende que seu tem conhecimento. i.
ia (hnblieu.
eollocar o Dr. An- Correcto o digo foi som duvida a
Estamos informados que o Sr. tlr unico intento foi
circulo de ferro procedimento da dila irmandade,
tim
' Antnio Alves, quaudo, no anpj lonio Alvos cm
obrigalo a. repellindocom dignidade e altivez
meio,
sua para, por esse
passado, teve -communicao da
-suas
spiritas ,e uma tal imposio quo po encon-a
crenas
as
eleia sara festeiro da. dita irman- renunciaicalholica, justificativa possivel seuo na|nsofigreja
a
cum
dispor
ccoiicdiar-se
eUde, procurou' conhecer a
elle a ffida intolerncia do prelado dioceestar
O
da'qual
diocezaiilga
prelado
si-io do uunimo do prelado
exaclo.no
sifasso
zano para com aquelles qe, canae,
estado,
quando,
po oom relao a sua elp,
"gostosamente
a.-1
aceitado
-respeito,pnr teria elle
jjos de seguir os erros e as inverda>a -'conferncia havida a
encargo.'
1
des praticadas pelos sacerdotes 4a
.enterroedio de parlamentado da io- oeile
ve:
desta
foi
religio de toma, abraaram ae ffotvO
prelado, porem,
timitlade o bispo.toveaacquieseensua cilada; irinas do espiritualisoto m-odern-u
na
o
infeliz
desastrado
cia deste na relisao. da festa, pe
machiaveltca, por isso.que o Dr An comorovadas plenamente, pelas r-el0qUe tratou com todo o ardor relina alternativa em que laes existentes entre o mundo esdm providenciar para que ella t Alves,
em um momento piritual e o material e pelas reve-iase rea-iissecom todo s esplendor < se Vio collocado
-irmos tio-espao.
aspirado, preferiu a paz ,da suo es dos nossos
:tiauni'fii:ienci-a.
impouma
como soo-ni
de
irritavel
o
Frentico
espan- conscincia A sujeio
Qu il uo foi, porsm, o seu
itaperalma
cuja
aquelles
ser todos
dispostas todas as cousas, SiSo descabida.
j.;.
sdeixasujeita
o
mesmo
isso
exacto
o
mais
feita
tanto
que
' quitado*
por
-imtdtis tod.asa^medidas tendentes V
intento do influencias o suggestes dos maus
ao
relno
com
dito
mos
tio dia da
0i!fri-BS^"q.L~l-dioceno,
,-.q fim,''e. j tias vsperas
affiuidada
quauto [certo ter elle espiritos, em razio da sua
. scnibV'p'r
asseu
do
no
poude sofo prelado diocezano
^'g"lo. orno co.jd.c59
bsp. e,tava rr,olv,do'a rcrar
ratgo
Altamanho
Autonio
O Drfrer com pacincia
sua acqioscencia, no' mais con sentimento, que
era
moral
e
elevao
poc
simplesmente
de altrusmo
que
tndo na realisaa da festa, no ves declarasse
o, se m
irmandade,
alludia
da
parte
catholico.
esfrett anno.
de que cogitar nas conseqncias d scu a'.a
irmandade de lal re- Bt3 engenhoso estratagema
informada
da
diocezano no ca cto impensado, sem ouvitawoz
<n d conciliar as Co.u- se servio prelado
X ite.S.
moderae
calma
aquella
sem
raxSo,
relao
'jnbilo
tem intima
"!
ihtjr
possvel, so em questo,
sacerdote cucyrlanado mo os cSo prprias de um
tin
de
os
com
que
respectivo thesouniro.
importante,
qual
oa igreja romana para ar- regado de fuuSo
o Aniastacio Monteiro de padres
epelo oa
de
palavra
peia
pregar
livres
dos
pensadores,
%'icutiferencir com o pre- ranarem
e x em pio as sublimes doutrinas do E de novo a.sua ucquies- quando nos exteriores da. agonia
vaugelho de Jesus Christo., o doce e
in-> como tal raeoio,- conseguiu temente em estado de
manso Nazareno, o prelado, dizesuas
a abjuraSo de
rada, importava, no conscincia
e de qu so scr- mus, sem mais considerao, lar.ou
' Xifqio
da uma das creui:as t: doutrinas,
meza da irmandade cs raios
^ta.lVda.elfl'- vem depois como arma de combate sobre a
e, n'um rasgo da neaclera
sensural- da sua
13, ti!l- contra aquelles qtie oasn
*eorelario privado,
digno
sou
do
na
Es tu- os. _
uma suspensSq, o
com
fulminou-a
Conhecedora a irmandade da inatatmeraceloltrainslita balavel disposio do animo em que prohibiotermiuanttmeafe

v da

mitrado

irmandade,

do

data

em

ria,

indicada

respohdeu

vocado,

mesmo

por ella

n'um conflicto

do

do bispo

razo

aem

pro

portaas

subsequente,

segurando ao prelado

sustenta-

que

toda

em

esta

ao

convicta

pria,

da

direito

seu

bispo

Gazeta Official

publicada

dmamo
que o
pleonastiea,
um
diocesano procedeo como

sia1

mez,

de 3- do corrente

portaria

se

conforme

respectiva festa,

j da

passo qu parecia
irmandade
possusse

constituda,

mandacle

de

mos

que
rge, expressase
ella
pelos quaes
mente consignada a' competencia do

questo, pois
a
ignorar qiie
bens,
alguns

dos bens
im arrecada.io
ultimas diocesano,
ella pertencentes, dada a bypothe;a
palavras do perodo-acima,. que pro
dssolufto, bvio- que
!ae di uma
officiava
pr' 'este
pbsitalmentegrifamos,
?em ferir direito d'ano pde
caixa ecoda
viamnte1 gerencia
dos
.mesmos
apropriar-se
quella,
communican-cidade,
nomica dosta
esbulho'.
sem cOmmetter um
bens,
do c5o s a dissoluo da irmandade
segurdo

das

deprehende

se

commisda
alltidida
como .ti a nomeao
'so, como tambm
a reprobibindo
conmanteria os seus Estatutos?,
tirada da rmportancia de um conto
que
alli depomcza no taiito
da
a irmandade
tinuauo os membros
que
em uma caderneta,
siteu
cargos
respectivos
exerccio dossens
' Chegado oasumpto a oste ponto,
dos quaes n5o se exoneravam*.
uma
para
jpende eile naturalmente
irregular c
convenien;que3tSo de direito que
Este procedimento,
;te elucidar, visto
matria
involver
o prelainslito,como o qualificou
do
ide competeucia, qnr
parte
por
do diocezano em sua pioxitca porta- 'diocesano,
do
trancando a retirada
hon irmandade e
dinheiro pertencente
rio, o que nos consideramos
depositado,
corporao <!a
atli
qur por
por ella
roso e digno ie uma
d'aquella repartid
gerencia
parte
no
podia
homens independentes,
ficar impune,

mesmo

desobedincia ao
por

on

em

mas

geral,

ou

lucros

mas sem-

de fundos,

que

fome-

o povo o

das quaes representa


cedor

proventos.'
ento

Foi
no,

aps,

ajudado

rio

celebre

corrente,

terrifica

bem,

nSo

deS.

Bnedicto,

do

em

seu

da igreja
sua

exerce
lha

prelado

presenlanle

da

de administrar
irmandade
Si

e
a

sua

Deus

sobre

pesss

posio

quaes

os bens

que

de

re-

terra,afim

na

que

a mesma

uma

propo-

este-'
entretauto,
que
possvel,
erro e quj at
laborando em

E'

da

Uni-

igreja,

couo

propo^into tortnos enparadcxacs,


matria
de
domnio
que
o

vadido

T." no

depondeucia.

avanado

tenhamos

sies

fea-

que

inv

pela

publicar

ao nosco alcance.
O quo porm no soffre contesltresto prelado diocesano,
o que
C[too rado papel
to comprenetado
escp

intermdio
reiro,

deposito

por

su respectivo thesou-

do

de

direito

assiste

mas

retirar

em
um
procedimento
agerente,
parte do
por
irregular, pode tornal-o pnse,

greja

sobre

igreja

a acSo

no
fim

que
de fazer valer

direito,
nos

raciocnio

no

a doutrina

das

ca-

couber,

hoapodi

que

correcta,

em

o simples
esta

seria

mais

con-

ar az,40, considera
eatanea com
destinotas a i"
como entidades
dos
de resem laos
Estado,
e o
greja
ou dependencia entre si.
lao
caso

tanclo-so

de

dos filhos

gitimidde
sadas
pelo
nos

civil

tra
isto ,
questo,
devi
agremiaSo
uma

outras

cs

igrej.a

livros-da

de

ass1

pelo

muire-

ca
pessns
s
i fazem
'amen-

dos baj.
por occasio
descons
com manifesta
tos

pais
paiz,
do.

despreso

formal
como

por

tem

vezes

n este

Acham-se

direito.

todavia

indica

mais

ir

das
leis

no.jiidici*

caso
seu

direi

aos

bens

sejamos

Uomquauto
de

os

ententar

deva

nonicas,

resaluSi

tal

virtude

em

mandados,

con-

nfto se

8 contraria

considerai
da

uma

com

formando
por
tos

diocesano

bispo

paiz1,-

indecen-

itii, que, por


a i<do dioces&uo
partidas
entre ns no reconhece a ei-

lem

Si

civil

do

gimen actuol.
assim
E
tanto
truces

do

tmicuhinalo

estatiolceidas

reformas

contrario

sivel de uma responsabilidade.

instituies

de

casamento

teo
tas

as

contra

acoimando

prensa.
.
ver s irmandade,
A nosso

No

possua

aventurar

officio

matria

as

influencia

porventura

no fora

cffeetivo

houorarios,

dous

d direito

norneati-

membro

um

confiana
o

semeefieitos

commisgo

uma

legar

de

de
os

emanados da grej-a.

cretos

jamoa
cumprimen- mesmo

72>

'.n--

procedimento
rnkao aos de-

observar-se com

deve

igual

Estado,

da nossaom face
a igreja
presenta
social, 6
nova organizao poltica o
entre'
do nenbum vinculo existeute
todos
legiti- a igreja e o.Estado, que, pr
?dade. sena
que
pessa
por
e por quaumamente a represente em fuce des os meios ao sou alcance
e arli,
mais quando to lha facultam o seu engonh
tanto
seus Estatutos,
imprensa,
qur
,
isto
dissolvida,
pela
ella nflo se considera
qur
por
ou pelo confissonario,
no reconhecer competencia no pre- peloplpito
as suas ar
brandir
do iiSo cessa do
conforma consta
indo diocesano,

do

conse

como

Estatutos

respectivos

por

igreja

dinvada

Itegica

de

irmandade

ca

erecta

tambm;

mas

composta

de

dissolver

medida,anullsr

lhante
dos

olympicos

leis do

da

chefe

entre u Governo

dos Estados

ou

lembrarmos
aqui
molde
Vem de
si o prolado no se julga na oque,
obsot var o cumprir a?
brigao de

a gerencia da caixa
parece-nos que
economica no pde consentir na re
irmantirada do deposito feito
pela

qual

clera,^houve

sua

quencia

na

de

relaes

ou alliana

do

Gazeta

na

publicada

os raios

apparelhando

Rozario,

portaria

art."

seu

Estatutos tiveram recente otque os


desi>osi5es
e
em suas
ganisao
no se previram a circmstancia. ados
lis indispensvel, da separao
nenhuma ve~
dous poderea c da sua
taSo cte dependncia.

constituio Fe

nossa

em

que
reconhece

secreta-

& subsequente,

do

Official

deu

conhecimentos

illustre

seu

privado,

6 do

laboriosa

de

amagina0o,

pelos

do

obsteetricos

diocesa.

prelado

tempo

sua

em

gestao
luz,

que

algum

Em face da
deial,

religiosas iao,

ctomandita3

concerne

religiosas

sobre

ainda

legalmente

repartiSo alludida d:<r


''to
resuluSo do prelado

os

sobre

sociedades

sodalicios

prelado,

somente

no

tem

que

o.
Pode

formal

descripciona-

o poder

negar-lhe

rio

ser uma

por

ja

acceitavel

mais

tanto
parece
attendermos a

nos

douttiiva

esta

assim

Alves,

o Dr.Antonio

ria

a irqual
entendese
trata,
que
no estando nos Estatutos

damente

pon'

tecimentos do

que
aguardamos

pamos:
mesto
mais

para

tajl4,

sobrar

tem-

em

Ty|

Robre
a "

o
p1'

-\

'SS?gi,;

A VERDADE
rgo Spirita,

-w'_*_ tr_MiH.A 1_8*

HSATB-H_E_0al

Coyabi 1 de Agosto da 1895

Anno II

'remos

--*. m

com o selo do terno e


coraOes cheios do fogo do m.rcaretnos
invulnerveis
sero
[ Sero calumamor universal, abertos a todos,
o Christo o foi
mas
talvez,
niados
aceitando todos, a exmplo do Deus
elle
antesdelles.ee
que tomaras
nosso pai, mas nSo fanticos intledoutrina
sublime
sua

modelo;
aunos
!
Os
O tempo marchou
rantes qum onzo dizer, ensinando por
cssua
a
I
primitiva.,
trazida
sculos
pureza
os
ts
de
correro eformaro
em nome do cteaov.-Fra
verdade,
da
que
clarecida pela luz
Annos to duros de escravido, no ha silvaro !
a terra. Tambm venho,
daro
lles
lagrimas
ile
por
completamenlongas
to
boras
QunremosE-piiitos
berf.sles o orvalho le desprendidos dos prejuios, dos repetindo hoje oque foi dito no
que passastes. mas
Deus
a
Gloria
do
christiaaismo:
fecundo que fez germinar o progres- tolos erros, das supresties que uiia- o
I nos cos e paz sobre a aterra aos ho .
sol Creastes pensamentos; desper- goa luz esn-ocao o progresso.
!
I Sim, I meus de ba vontade
~
et. s essa lib;rdado de conscincia,
Queremos vres pensadores
a
vede
Espiritas,
que se espera ds
em cujoappareciine.itC;tantas_almas livres pensadores em _ua mai?. bella
vs. Quando f_rdes',caluraaiadn., rsa/alentes t.aba-lhrSo !
e mais alta significao. Procurare
dicularisados. levantai oBaos para
'lia*
Pilho, aproveitai com paz o fru mus o acharemos homens promptos
a ptria, e lembrai-vos que ma
de
e
.licidad
f
to dos. Ihsouros IS) penosamente a consagrarem-se pela
bitao eterna ,os mais felizes so o.
amoffttados pelos vossos predece* euB irmos, homens cuja abnegacausa
qae mais soffrero pela ..santa
sores no campo do livre pensumen- io ir at aosactifieio 1 H m ns ar- de
Coragem
apstolos.
os
sois
qoe
to'.'
dentes, zelosos, mas nao iutolerancontinuai a tarefa 1 Pois uma
pois.e
A velha igreja romana deixou tes, promptos a lanarem a maldimais
voz
poderosa e mais forte qui
essa coroa quefazi de si a soberana &o o o anathema a toJos os que u5o as vozes da terra se ouve, porque
do univerao. sua aureola se apaga. partilharem suas crenas.
chagada a hora em que todo progres-seu' prestigio se penle desde qne o
Almas assaz elevadas paia nos so deve ser seguido du uma morai- .
condoer-se
calholicismo quiz se substituir ao comprehender e para
dade tambm grande. Depois dc deraquesas.
as
.Senhor
todas
pao
comnoscode
christianismo; mas como
senvoivimeato da iotelUgeuciaB o
lodosos erros,
commanda ss invoso.s do oceano, o ra perdoar, como ns.
desenvolvimento das almas,capuzes de
Espirito da verdade elevou a voz e todas as faltas 1 Espirites
fym a sciencia devem marcharado gene.
conduzem
lhe disse: tu no irs mais longe! nos ajudar na regenerao
par"todas as virtudes que
torturas
de
ro
humano!
fim.Iuulbasta
abusos,
verdadeiro
de
seu
Basta
homem ao
a Deus, nosso pai, os jo
de
Pediremos
Deus
de
egosta
era
nome
prohumanidade
inflin.giclas
traremos o es- timente
inutilmeii.amor e do misericordii., basta de abenoar e ns lhes
compre_e_der,
n_o
a cura
ern nome de cudo que evita todas as feridas:
to buscar com ridculo matar ,ui_a
guerras emprehendid.R
dese
*-*>.usde paz; bastada dominia3 em paz do corao 1 Armas para
doutrina que encerra elementos da
-daquelle que liasCeu humilde fenderem: a bondade, a indulgncia, felicidade futura! No se pra a
\.@Uade esinagamento, di- a tolerncia.
marcha de um astro, nao se embarairo libertando as
homns

esses
B
Meu
jugo
.desgraados:
as evolues do universo, nio se
fardo eleve ! listai O almas oncad.<adas. curando as feri So
Io os soBumentos 1 Irfto pfta o prograso ]
.se paio escravos, quer das, calma
Espiritas.minUa voz vos o_clama_
-uma gerao de homens
'4h-.
a si livremente. preparando
uni-vos e
religio: Deusl cacagero. susteritai-vos.
ue sobre a terra livres que tero para
todas as
de
1 tilisai-yos
*ia. da verda- por freio: uas conscincias 1 por lei: marohai
dai aoe
damos,
vos
ns
raremos Pa" a caritae ! Pur firo: a perfio. foras qua
de
amor
todo
irmos
vossos
<dios homeus
.OUtrina As maidiS rs, os furores, s
e
sem
dai
capazes;
pesar
sois
os tocaro, por. que elles Virio quo
vosso
fizerem nao
dedicao,
vossa
conta
contra um invencvel sem
a ter- iaa quebr. r"Noaaa.pro.ecs&pl
Ns o trabalho! Dai vossa vida pela justt
1 Procu- obstculo.

A. caridade seja nosso escado.

is

2
Mis <w espirite fortes slo ord.nadora Verdade 1 Muitos, d1 entre b
ministros ds differentea religies riamente bem frabos 1 e n&o ha ver*
divulgadas, lanavam contra elle o dade que, no sen primeiro appareanatheirta, quando podia-se rasoa- cimento na scena do mundo, nto
velmetrte esperar que o acolhessem tenha sido acolhida pelo aeu riso de
com satisfao, pois que, por sua simplicidadeSeu verdadeiro nome
nos foi revelado por um homem de
prpria natureza, elle demonstra a
tspirito "
possibilidade -dos factos ma ravilho
filies*e[chamam o moqukto A Ro*
sos, sobre os quaes repousa toda retina.
j
ligiao divulgada. Verdade bem sen
deixaremos, pois, abanos
Nao
tida pelo abbade Marouaeau que
lar pelas tuas innocentes zombarinm uma carta dirigido a Allan-Kar
as, e preferiremos seguir o alvitre de
den, assim se pronuncia a respeita'
P. Ponce.
homens, que jamais ostentaram a
de phenomeno spirita :
i
de ser espritos fortes,
Mostrae ao homem que elle preteno
com ser
contentaram-se
masj
* piritismo ante a rario
que
immortal. Nada vos pode melhor
sbios.
espritos
secundar n'essa nobre tarefa do que
POR
Ser-me-bia aqui fcil fiizer numea
constatao doa espritos de alemValentin Tounieb
rosas citaes.
tmulo e sua manifestao.. Por a
Eu no farei mais quo tres. pata
hi somentn vireis em auxilio da re
me
no expor a ser prolixo, o por
PRIMEIRA PARTE
ligiSo, fimpenhando-vos a su lado
alem d'isso, sua autoridade
qae
OS FACTOS
nos combates de Bens.
sufficiento
para contrabalanar a
Os espiritualistas mesmo os racio(Continuao)
eu
tenho
em vista combater.
que
nalistas, esquecendo seus principiContentar-me ei com exhibir aoos, ou recusavam-se a d'elle oceu
_ I
par-se deolaraudo _ priori impossi piuio de La Bruyre, de Bacon o
Bu pergunto tio leitor imparcial : vel, ou ento no consentiam em de Victorflugo. tres homens; que
conhece-se acaso um faoto que te- exporimental-o seno sub a condi ajninguem oceorrer aceusar de tonl* tido o singular previlegio de So de quo elle se produzisse nas la credulidade ou de myeticismo.
apaixonar't_o profundamente os os circunstancias que elles prprios tiLa Bruyre, espirito nitijo, pepirltos ede provocar a manifesta- vessem previamente determinado, n etr ante, analytico, calmo e frio ;
jode.entim6ntos t5o oppostos, eo- como se nfio cumprisse ao observa em uma palavra, o_autor dos Carimo o phenomeno spirita ? Por is dor, acceitar os factos taes quaes se Ocres.
so o padre Ventura, em uma carta apresentam, e sim os factos se su
F, Bacon, cujo nome s imp5e
dirigida a Mr. de Merville, o quali- bmetterem ..aos caprichos do obrerrespeito, o autor do novo Organum,
Soou de, d despeito de suas appa* vador.
quelle quo cote Descartes partilha
rendas de purilidade ( cito te*tual- Coisa cxtr&uhalOS espritos in- a
gloria de ter despedaado oe fermente,/, um dot maioresaro?ft.t'a| dependentes, os livre-pensadores, ros em
qe a escbolastica mantinha
tos do nosso sculo.
os amigos ds luzes e do progresso proso o espirito humano havia tanEmquanto que um certo nume- soltavam um
grito de alarma e o: tos sculos, e de o ter recohduzido,
;o d homens saudaa-o, sua ap- combatiam, n.o enxergando n'el restabelecendo a tradio socrastica,
pario, com um enthusiasmo bem e mais do
que uma reappari.o das ao camidbo da verdadeira philosopouco reflectido pl_ grande maioria supersties gros-eiras do passado phia)e,- por conseguinte- da veri."
dentre elles para n_0 produzir deplo- mais do
qtte uma retrogradaAo's de.
laveis resultados, em muitos outros trevas da idade media; emquanto
Victor Hugo, o grande >
elle fazia nascerem sentimentos de qno no campo opposto. us partida- orador, o escriptor
que todr
um caracter bm diverso.
rios do obscurantismo, da immobi cem, e qe tem para nr
O materialismo pulava sobr. o lidade, orepellim com furor Como dois outros, a vantage
travesseiro em que havia longos o o seu mais prrigoso adversrio.
cer ainda nesta' an''
ii rs repousava sus cabea com'inOs espritos fortes, sosinhos, a estudado,nfio *
teira confiana, como se"fosse para tentados pela satisfatria' convico
gum' - o pbf
o homem umt graude desgraa &> da sua superioridade intellectual,
nheoer por um facto qte" Sua alma cntentavam-se tf_i encolher 06
escripto
ia mortal, quando pr ventura stfa bombrnse sorrir''da
piedade, vendo via, offt
razo n5o fosse bastante forte pata alguns pobres loucos tomarem ao
(NZdo
por si demonstrar-ibeesta' ct".gola- serio' so m lbantes ninHaras."

a, pela verdade e pela pai; ura dia


a paz, a verdade, a justia, sorSo
vossa reeompensa I#Meditai, oh 1 catholicos, nos erros
dos vossos guias qne cegos pelo or
gulho e pela vaidade vos querem
perder 1 Acautelxivos, ainda 6 tempo 1 No vos deixeis mais etubair
pelos adoradores do bezerro de ouro.
NSoqueiraes, neste sculo de luz,
serdes idolatras. Acautelaivos,
povo! 1

..,..,

<#*

3
nha iniciado a autora de Lady Tor-1 mais qua uma aelec&o. O falso diocesano negado o seu contufe, de Lajoiefa peur e de tantas implicado no verdadeiro n(o autori- sentimento.
obras primas, a illustre e mallogra- aa a rejeiflo por total. Depois,
Essa negativa, dizem, firada Madame de Girardin.
quando que o joio pretexto para da-se na circumstrania de
Eis o que diz La Bruyire no ca- recusar sn o tigro ?
no ter o diocesano conheci'
Sachae a erva m, o erro. mat.
pitulo intitulado Alguns usos Que
do estado da alma do
mento
pensar da magloa e do sortilegio ? ceifae o facto e atae-o aos outros. illustre morto ou da disposiSua theoria obscura, Beus princi- A soieneia o feixe dos factts.
MissSo da cincia: tudo estu- o de animo em que elle se
pios vagos, incertos, approximandoachava para com a igreja cse do estado Visionrio. Mas ha fa dar e tudo sondar. Todns, quem
Cto embaraosos affirmados por ho- quer que sejamos, somos s credo- tholica.
Isto que se pde ehamar
mens graves que os tm presencia res da exame; somos tambem seus
devemol
Nol-o
devem,
e
devedores.
cumulo da
do
sabido
simplesmenteo
tm
do ou que os
peseas
recusar
Evitar
o.
um
admitt.l-os
vez
o
sflo
:
phenomeno,
intolerncia l
que por Jsua
todos, o negal-os todos, pare* e- lho o pagamento de atten&o a que
No receio de ter de suffragar
*, e eu me atrevi, elle tem direito, eoxotal-o, pl-o
inconveniente
a almf de um heterodoxo, pregual
u dizer que n'isso, como em tdas fra, voltar-lhe as costas rindo, ferio o illustre prelado negar
6s coisas extraordinrias e que es- com effeito fazer baucarrota, dei- o seu consentimento, deixancapam s regras comrnuns, ba um xar protestar a assignatura da scl- do-a assim mingua d'aquelpartido a adoptar entre as almas cre- encia.
le to salutar, quo benfico
O phenemono da tripea antiga e
dultit.eos espiritas fortes.-*
conforto a. religio.
Eis aqui agora a opinio do Ba- da moderna me^a tem direito como
Assim, pois, si a alma do
con. Bu tome a resumida por M. qualquer outro observao. A
isso grande cidado dependesse paCousin ria sna 11' lio sobro a Hit- seioucia psychica ganhar com
ra sua salvao tao smeaa
toria da philosophia no seeulo desoito. sem duvida nenhum*.
istu,
qu.- do suffragio negado pelo preEmfim Bacon n3o queria mesmo . E accrescciitiiraus a
abandonar oa phenomeuos cr.-du- lado diocesano, ter-se-hia o
que se abandonasse lteiramento a
caso irremediavelmente perdimagia ; esporava que ji'tsse cami- lidade coramtter uma traio
dido, no haveria maLs appelnho no fosse impossivel encontrar razo humana.
V-so; de resto, quo o pheno- lao nem aggravo, iria ella
factos qu. no se acham n'outr
mono sflroj)r& rejeitado e sempre re- soffrer as torturas das peno*
parte, factos obscuros, ias reas, scde hontem.
ptemas, q' ajulgar pelas cores
bre os quass cumpre sciencia fazer surgindo, nSo
Bra possivel advogar com mais com
a luz e a analyse, em logar de abanque nol-as descrevem o.s
donal-ns aos extravagantes, que os eloqncia a cau*a do verdadeiro bom sacerdotes catholicos,deve
'senso ?
exageram a falsificam.
Ser cousa horripilante.
O Spir.tismu pois uma coisa seChegamos a Victor Hugo.
E chama-se a isto religio
ria
A mesa gyrante e falante, diz
do Christo, d'aquelle que preEu passo ft segunda qu<*stSo.
elle, tem sido muito motejada. Fagava o perdo das offensas,
(Continua).
lemos franco; esse mo tejo 6 sem
que recommendava instanteSubstituir exame
fundamento.
mente como a maior das vir-'
pela zombaria rommodo, mas poutudesa caridade e o amor do
co cientifico. Quanto a ns, enten*mos
prximo !..
que o dever stricto da sinO illustre diocesano contraTinar todos os phenomeiencia ^ignorante e no
Pela "Gazeta Official"d hio paracom o grande morto
'o de rir : im sbio
qui ri 18 do correnle ficamos saben- uma divida de gratido, qufc
'
bem prximo de ser um do
que as solemnes exquias no devii ser to facilmente
irado deve sempre
">. sciencia. Ella tem que o partido republicano pre- esquecida.
tendia mandar celebrar em Ha bem pouco tempo ainem sua passa alma do marechal da, estando S. Rvm" frtemensuffragio
peitando o
-al Asei- Floriano Peixoto, aqum este te empenhado na obteno de
aalo Estado deve Particularmente recursos para sustentao do
sar e importantes. ^'OS, deixa- Asylo d Satta Rita desta ci

Suffragio negado

vam de realfsar-se em conse- dade, pedio e obteve, e mbo


no no quencia de ter o Sniv Bispo pr interveno de .segun.

-jure lEchAastjcoi e que o*!1 evtlenc a existncia


entre o
o marechal Floriano, utnausendo.a missa considerada um das relaes existentes
espiritual
xilio de vinte e,0,ntP? d reis,
biem da igreia,se gundo o Cone.. mundo material*o
entre os
metade dos quaes, convertido
Trid., no pde ser offerecida e a comihunicaO
deixanem aplices, constitue hoje o
ms- aquelles que lhe so oppostps, spresgue.os habitam,
daquella
pia
tnostranpatrimnio
o que no acontece eom o de do assim por terra e
a inanitituio.
todes
de
lhrjS
do^os
que tratamos.
o
dogmas da igreja
Porque no procurou,
certo que si dade desses

tambem
Mas
Bispo diocesano, quando re- remontarmos sua institui de roma, incapazes de resistir
amais leye critica..
cebeo aquella importncia, inalma ou o, reconheceremos que pri-; O
da
estado
do
que, porm, se torna diquerir
miti^amente as missas erarn
do
religiosas
que
de observao, porisso
das crenas
offerecidas a.justos pu pecca- gno
a mandava dar, afim de no dores, herejes ou scismaticos, que vem em apoio de nossa afser contaminado de impieda- com exeepcu unica dos con-. firmao com relao a intodo prelado docesa*
de?^
demnados, equea prohibie lerancia emquanto
aqui neNo foi aquelle donativo invocada, sendo orno-, um; no, que
alsuffragiosi
um acto de phiiantropia ou a dos muitos pontos de discipli-; gava S. Stvm.*
PeiFloriano
demonstraro de um senti- naeeelesiastie i introduzida na ma do marechal
as
mento de amor da humanida- doutrina pelos diversos conci- xoto, por ignorar quaes
a
com
de, attento ao fim a que era lios, est por isso sujeita a er-; suas disposies para
fecapital
na
...destinado, qual o de cone*>rrer ros peculiares fraqueza hu- igreja catholica,
um esderal se faziam pGtppoSos sufpi*a a sustentao de
e assim no caso de ser
mana
fragios aimado eminente reiabelecimento de beneficien- combatida.
publicano e chefe da maonacia ?
de sentimentos de mal ria
Preza
brazileiraBr. Joaquim SalQuando mais no fosse,
cabida intolerncia., incompa-- danha Marinho, cujas opino bastava esta cireumstan- livel com as luzes da hodie**sobre negcios da igreja
cia, alis caracterstica, pafa na civilisao, o Snr. Bispo nies
elle, ho s em
cousignou-as
huevidenciar os sentimentos
vai dia a dia Cav
diocesano
obras
suas
geralmente lidas e
manitarios do benemrito vando a ruina da igreja cathotodes e onde
morto, e tornal-o por isso lica entre ns, at que ella de- apreciadas por
reliemancipao
?
advogou
mesmo insuspeito para com sapparea totalmente, minada
imna
tarnbem
como
a igreja catholica, visto ter em seus fundamentos pela des-; giosa,
foi
onde
ru
tribuna,
e
e suprensa
as7
tuds
invade
praticado o mais bello
crena que
sempre um extrenuo e denoblime dos 'ensinamentos eVan-: conscincias.
combatente.
dado
geliecs ?
Sem bazes slidas, pois que
entre
E admittida mesma a hy- ella se firma to somente nas Dq simile estabelecido
diocesano
cul- o procedimento do
de um -fede
praticas exteriores a?;m
pothese, alis insustentvel, praticasexteriores
djJ
CHpi(al
j,
^
e
dQ
de que fosse elle um impio, to herdado do paganismo, ^f,
vacuidad
vacuidade
mC(mkBee.se a
ral, reonliece-se
um irriligioso ou um hereje, igreja romana vai perdendo o
d3te.*minante.'-1
do
motivo
tudo, ernfim, que engendre a gfau de prestigio que consedo
primeiro e
technolofeia religiosa, no es- guio manter em pocas de obs gativa
intolerncia.
nimia
tava a igreja eatholica,qaie re- curntism, e pelo terror que
'
conhece e prega a existncia soube incutir nas conscincias Editorial d'0 Mutto
da vida mmatertal; no indicl- por meio do ferro encandesuavel dever que lhe im- cente, da fogueira e dos mila-Ex*f
'
-'\.y
ministrio,
A
sau
sagrado
,
o
AAX
[
gres.'
pe
,7.
de concorrer para sua salva-- Hoje a sieneia, avfssalnhs Ast
o, praticando assim o subti- dq o mundo e devassando
?
das
coifflKsimento
Evangelho
o
homens
ae preceito do
-tttSo
-Dir, porm, S. mm.', Verdades veladas at
com manto tnlagr ed
que a isso se? oppom termiTypdemonstrauantemcnte asleis da igreja ou sobrenaturaltem

Orgao

< raia

rnsm^it

MB

pirita

m%

Cujabi,

Anno II

sinto

amsioi

fiI&AHS

da

8 de Agosto

1895

por vos vr tio per-

no corao

Assim

como Surdesaos outros,assi

AVERDADE
traba-

severantes e cheios de f nos


Cuyab, 8 de Agosto

de

do Senhir.

lhos benditos

1895

vos

tambm

q" em

sei*

espritos
Assim,

meus

boffi

ch ri st 3o

todo

que todo o
viver,
fazendo

dove

tomo d v&r estio multo


sofrem,

que

irmos,

desesperando

at de

oympathiaqe
Meus filhosDeus

nosso

possvel

de

Pai-

da

impurezas
bondade vos

infinita

intermedie

por

io

Jfsus

geiros.

caminho

tuaia

da

Coragem
a

raens.

Elles

\t,

nosso

cstSo

n8o

da vaidade.Blles

vos

liosio

podem

sendo

sciencias

ultima

hoje

os

de

quenciu

e
u

estrada

dirccta

chegar

um

do

pela

O Spirittemo

moitas

terra

das

em

conse

Spiritismo

devassando o camtem

pasto

us

Viu,

se

sua

Caminhai,

nbai

ao

sublima

do

do

assentamento
edtficiodb

dospovos!
A

pax

de

Jesus

ministros,

com

[passos

Aquelles

fiqUe

verSo

o resultado

'mundo

do

da cpula

dos

comvosco.

me

receber o mesmo

sereis

diro: h 1 quanto
meu

DeUs

V asc

fazem parte de

Os homens que

compartilham

breve

que otrs

cemmettim,

isto

w
fUs

tornam'

respunsaveispclasmortesque otrte

erros

fazem m meio da luela

Perdoai

perdi!

que

d Assis.

savel

principal

forma

alguma

responsvel, safco

Assim

como

cada

a provocou;

quem

matou de

vive de alimentos e os es-

?
um

do

faz tendo conscincia.

Numa lueta
'Francisco

os alimentos sAos eotretem

das

increduli.
seus

tantos desvarios.

de idas.

se

atiram

Adens.

O corpo

que

dignos 4e

favr.

Responsvel

do corpo as idas

provoveu a morte
o. se

si
e

n$a

pde

ser

elle

que

foi
fez

respo-

quem

do

matador

instrumento#

a sade

nde

da alma.

ss entretem

A alma

limenta das idas do

por conseguinte

que nSo
bem,

a'sa
se a-

forosa-

).

yifcio*.

m qutos
para

alies continuem
pala

>sa exprimir o
que

em vez de adiantar,

de se enraizar

furo-se
ri-i>Faitam

dia

agi-

mora lisa So; mente'ha de se entregar 4e do mal,


"

ficar
e
iuactiva,
porque ato pode

do mediam

; Um

deat-

tenebroso em

benficos

hoje

de siiss

espantados

q<s
Assim

esforos <que ho

doutrina.

delia,

mais

Pascal
cami

.-U

'!

ainda

que

interessais.

rancal-08 do meio

se

ha
( pai

os

meio

tereis

tempo,

Santa

chufas aos adeptos

es-

Adeus.
Jos

Di-

nosso

seus

O guia

progresso,

.Senhor:

de fazer

um

eomprehdndcr

vos

r evoluo

piritos vivem

obreirs do

elles

iio

de

ainda

muito

edfio ainda

asstirds

para

espritos o

tio

me-

base.

caminhai,obrelfOSjdo

que

tendes

muito ainda

aprender,

que

tem tf fazer;o

ttf lia

que

fazoado-lhe

per

tziuko aiv>B

lhes dar eclareceado>os ea-

zend -lhes procurar


sa,

fizerdes, com

domina,

da justia

pedem

niii-

que

qual

graas

marcha

resultados de

quaes julgavam-se

filhos,estudai

tendes

por

quanto

padecem

Mestre o aos

dadea

firmes e innabalavuislEstudai
'W1-

se

? !

investigues

po das

que

por eils

no pussaderrogar os decre-

nosso creadr.

dia ao

Felizmente,
vino

estilo

conhecimentos

novos

do oriente

trazidos

que

palavra

reformadas,

sem-

elles

abandonado*

rehabilitai-ae.JL
ellesiotrarflaa,

por

as prec
qne

tos

mftlhor

dirigir

nicoB possuidores da verdade;quem! gsntadox, e, em pouco


"esteve
irmos,
com s de \ir, meus
jamais pde dizer que

julgaram

vos

que

esuutai
sSo

guiasy

ao caminho

guem

dos perorgulho

julgam-89

verdade ? Quantas

querem

eivados
do

mal

irmos,

meus

(ire os, vossos

te

perseguem

sentimentos

neciosoB

para

uso

que

ne

dos

perseguio

do

tnotru

quasi

transviar do dever.

fazem
Sim.

filhos,

sempre'a

matria

das

divirto

passos

meus

vos

beii-

mansa-

anima

olhos

perqus

seus

vs

que

cegos,tem

sua

os vossos

luz e

jamais

de

Cristo,

segue

Mestre,

lueta.

lana

limpar-se

para

Ora bem sa-

ser feito.

cada

vez mais nos

mans espritos es-

rtel-o,

fim de

A se parecer.

que a

Sa quereis a

prteeo

constante

dos bons espiritos merecei a


por vossos esforos em
mente
regular

praticar invariavel-

o bem ; qualquer
qu

praticaes,

ritos atrasados
vos e fazerdesi

que

acto menos
chama espi-

vm

sollicitar*

peior.
;Patcal.

'

:r

o meu espirito viver tran*


V.-Tecbo minhas idas sobre jiia posso
Crena firme na f, na
com
'
,
duillo
no
cilas
a matria, certo porm
amor A meu pwximo.
no
e
caridade
POR
sSo toabBolutHs jue eu nSo consi nme nesNi ^rnada que d'ora
Amai
sacrificai
evideucia.
a

ALLAN KA.RDEC
m
ta
em diante desejo seguir, fazeime
_%\n vos dizia p-fr isso, que tendos
dos erros mundanos que preCAPITULO I
um certo interesse om convencer- afa-tar os eepiritos no abysmo.
pilam
w
;.,.-me.
;
l." DIALOGO
_y.:;_j
1 meu Pai, espero que vs liaOonfessar-vos-hei que teticiono' h
soccorrer-me, oonceendode
O CRITICO
veis
me
propublicar uin livro, no qual
(Continuao)
me
a
que vos peo ; afastai-.
piilio demonstrar ex professo (sic)e ma dosgraa
maus
pensamentos esclaFiiitneEntretanto haveria em o que considero como utn erro ;
crena
para quo eu
ai- recei a minha
convencer-me mais interresse do que oomo essevro deve ter grande
a vossa voz.
ouvir
dia
um
Espiri
os
possa
:ance e bater em brecha
acrditaes.
Fuzemos votos para quo o nosso
Consentia que me explique com tos, se eu chegasse a-eonvenc-r me,
de pedir a
irmo
'.franqueza,
of-,
jamais se esquea
no
.
o
no
publicaria.
prumettendo-me
'
necessrio <pai lo
conforto
Deus
Sir.,
muito,
ia
K.
Pezar-rae
A.
fender-vos com as minhas palavras?
em bem do progresso moral, do
As minhas idjis sao relativas si vos privasse do beneficio de um ciar
l
espirito.
,
consa. e.no pessoa a quem medi- livro que deve ter grande aleanco ;
Aceite, o abrao.fratemal de vos-
algum
sem
interesse
nao
tenho,
a
demais
rspeitur
pessoa
rijo; posso
m crenas, e avanio!
em vos impedir de fazei o. des-jo- sos.itmaos
compartilhara sua opinio.
aoeiAllm-Kardec O Spiritismo ensi*. lha pelo conirario, mui grande
nou-me a desprexar mesquinhas sus- tafio., porque isso nos faria as vezes
Cani-ilas. Os nossos irmos
ceptibilidades ds amor prprio, e le prospectos e annuncios.
doutor Luiz Alves du Silva Carvaattacada,

uma
causa
Quando
nao me pffender com palavras.
lho, capito Manoel Ferreira MenSi vossas palavras eabirem dos li- desperta a attnno ; ha muita gen! des. c;Gc.*vflia Azevedo, rocoliieram
a
o
mites da urbanidade- o das conve- te que quer vr o pro u o contra,
para a tliesouraria da hsneficienniencias, ciuclurei d'ahi que sois. critica a torna conhecida d'aquelles cia Cbi-isto Caridade a quantia
:
tudo.;
eis
sequer
nella peusavp
um homem maL educado,
que nem
de 554:600 c mais um canivute
Quanto mim, prefiro deixar aos assim que muitas vozes, involunta- angariados entre os habitantes da
riamente se faz prego em proveito^ nossa -capital. .-''
outros suas faltas,' no os imito.
Vedes, s pr isso, que o Spiritis- daquelles a quem s|quor prejudiderramo sua .benio
Deus
car.
i sobro os que tao bondosamente coomo serve paia alguma cousa.
que
Demais', a questo dos Espritos,* correram
J.vol-o disse, Sr., .naa procuro
pra beneficia* aos que cade modo algum vos fazer adoptar; , tao interessante, excitada curiosi recm lacaridade.
minha opinio, respeito a vossa co- dadeatal ponto que basta assignamo sincera ; desejo qua respeitem a lal a attnSo |para dar desejo de
aprofundal-a^ (I)
minha.
Vnifttt Spirit.'Constitumos
'(Continua)
Como taxacs o Spiritismo de sonosso representante perante a Uninho vo, dissestes comvosco, vindo
fio Spirita, no Rio de Janeiro, o nosso digno irmo, o sr doutor Antnio
aqu;.
Vou ver um-louco.
Pinheiro Guedes.
DIVERSAS NOTICIAS
francamete, nSo
Confessae-o
lina arrependido.Com este
zangopor isso.:
Commenaorailo. A soeisEst.decidido...jtadoB os Spirita? titulo remetteu nos o Sr. Balbino
de
Christoe Caridade cmmesuadeclarao
dade
a'
Alves
Ferreira,
malucos.
.
sSo
'. Desde que assim pensaes, consi- profisso de f no Spiritismo, datada morou no di 3 de Agosto o vigessi"ella
v-BO d, mo anno da desioarnaao do nosso
deraos isto como uma molstia men . do !- do corrente. Por
tal; eu tenho receio de vol a cdm- luanto as verdades ensinadas pelo- irmo Jospai do nosso confrade
vino Mestre Jesus Christo pene- Pedro Ponce.
iainicar : e m admiro que queiraee
adquirir uraaxwnvicio que vos col- trou om. seu cai^I__ladeni
locaria entre os loucos.
Eis como eile em linguagem pura
*S\ de antemSo estaes convicto de e compatvel com a instrucc.fi. que
Do nosso irmo o Snr. M. . t.'.'.
vos recebamos as seguintes linhas, que
que noipodeisser convencido, s recebeu se expressa:
.- Oh 1 meu Deus o meu espri- vem mais uma vezcoii-provar a- susa tentativa intil, por quanto
visa a curiosidade.'
to outrora era despido do crena inimidade do Spiritismo : .
Do-se factos de mentalidade
%& Resumamos pois, vol-o peo, por verdadeira! H'je, porm, ja me
na vida planetria que muitos hoque nflo dispouho de tempo para vejo Vutn commum accordo para
disperdtar em converas futeis.
seguir o caminho da verdadeira lua. men,mesmo aqueiles que se dizem
^ V,Pude uma pessoa eagasar-se, que toda cretura deve seguir para conhecedores da organisaio huma es- na nao seriam capaies de explicar
illadirse sem por is*>o ser louco.
melhora do sua vida .material ".'-"
A. K. Sede mais explicito-.disei piritnal.
cathegoricamente a origem delles.
ileu Deiisl V*qne sois um Ver- -Ous dizem: hemrhodes, oueom<> tantos outros, que isso -, uma,
mania que ha de durar pouco nu* dadeiro Paidai me um bom pen tros: desarranjodo sangue e por ahi
hveis de convir que uma mau santont para que o n*.u corao alm, sem menor investigao,
se tem apo no desvie-se da vossa SgradL ; sem o menor exame das causas preqne, om al*rn* annos,
derado ds milhes de partidrios' iara que eu conhea o caminho em dominantes, vio de erro -em erro-,
ser er-discipncm todos os paize_, que couta sbios
dialogo escripto mas, nenhum, a nio
de todas as ordens, que se propsga m(1) Depois d'este
Alian-Kardft*-11
los.de
de
veio
1859, a experincia
'
d" pref irencia pelas classes esclarea excita- pirito mu que
cidas. uma mania singular que monstrar completamente
lit
que p**"'
So desta proposio.
merece algum examo.
O <*|ue e o SplritW m

lher,

ga

caminhar

por

sua

mus aspiritos, ,qna approveitando-se

onde

arrastado

disign.o,

se

delle

atm

de sua

imperfeio

om

Parque

Jgdo

cio
ra

de

1890.

interior

os

respectivos

porm,

de ocasio
Da-se,

porque
de dar

einsad

con^olbos

oo

que

Ht

arbtrios,

seu livra

de seus

compeuetcom
c ms de

muitis

fuctoi

mas

loucuras,

qu

chamamos,
"obsesafto".
aentos,

tits,

fandu-

biw

cota

do

precisa

filhos

moa

dei1s

qe

tm

enterrar

alli
alm

da

os

uto

nada

que

a ganncia

saciar

grande

que

desvalidbs

para

no-

tm

que

rtn-

peque-

do

seu

ra-

existentes

otticiaes

mentos

dcu*

aos

recorrermos

Si

ainda

que

forte,

brao

do seu

faz

ligiosa.

quitem
filha

acfeatf
utoH?

qtfe

com

ditiiculdade

ter-se

parece

que

se
da

o
pobres

que

monopolio per

os

de

mortos,

rfM

contribuiioa

obrigados

seus

o passo

melhor

ainda

religQsa,

cessidad

pou
l

ao passo

onerosa

So
sa-

se

ve

vamos

pois

nos, mulher,

um

descnar

asa,

dar

vai

esquecido

Spi

o*

jnunicipalijja'

verdadeiro

um

haverei

seus

reconsidera

amigo

cha-

sa

uj,

so|>
admjr

coipeteni^i

dpendanfiia

dade

que

a sua

forma

dessa

vaajoa

C ) em'nossa

que

qu>

assim.

consentir

posso

famlia

sua?

dahi

erros,

est|p

das

seus

elles

Ob

la

n3o

dissemos;

a
se

elles

qua

circunstan-

elle;certas

com

;apitai

B* necessrio

casa ?

sacrifique

ude,

prutector

So ouvifjo9,deixam-u'o3 eutregues

viUas

cenjiterioi

gulamentos,

acho

deas,

Nft,
Sr.

o espirito

de

sahrr

propicia.-.

cidadese

immediataiMpeoe

des,

bo-

nesta

o br*

cias me obrigaram a proceder

a espe-

espreita

do

do

nisti-ao'

Hsreplicamos
ardentssimo,

este sol

respondeu

malvolos

espiritos

03

ge-

SetmbrG

Estado j

algumas

Em
do

frente e perguntamos-lhe para


"Pra
o mundo"nos disse

para

entrada

deixam

mus

para

norte
praticando toda

esto sempre

mam

pelo

de

27

789 de

ia.

inconveniente que

ra

por-

os ouvidos

carrim

111,n

actos

franca

so.d1?Da-ee

isso

os ho-ivus

tio

ia.

onde

pata

bruscamente.

apoderou.

qua

n.

inpeoaaio

da

ra 1

compsfsos mais vagarobos.Tomamos

seu

de

fizesse-lhe- retrooeder

quis

cpaji

o decreto

continuou

mas

nos,

recouheceo

e,

est vbeleoeo

o que

seu nome e fomos obedecidoVoltou-

desespero uma mo* mi-

no seu

;aj

panamos

Ao aproximarmos

n ir

encon-

porque'' n&O

ao cpO

in-

deixntf

deaccrdo

civis,

B.,; miterios

oompanh-nos

com

bns, 56 &

amigos,

filhos,

morrer
trou

annos,

dos

a experiunc

M.

por

ne^o-se formalitaente

o qual

homem

enriquecido

avanada; idade,

de

indicado

fra

nos

e que

wu;

vemos

qua

menos uin

qr-ais ou

vezes

tas

aaim,

E tauto

os cemit^conheceremos que
auxilio, do seu amor o carinho

os
de -ilinotamos
ensontra
momento
:
obsedada
actuaos
N^sse
rios
qe
a
Si,
perleneem
pessoa
"olhos,,
bom
de X. N. brilha- rei to
injeptados,
eapirito
municpio,
ao
porisso
em sua passagem um
es- vam e
depois despren
tempo
construco
sua
o iconselha o o condusa na
a
pouco
pesou
que
que

encanto,

subjugado

contrario

no caso

po?

o fim tra-

muitos exemplos

citaUos.
poderamos
Vej tmoso que so segne.
se

H* dias apresentou

R.

8 nos

perplexo
perdemos

calnia

lho

se que
horas

sacco

ia pata
da

pensamos

rio

M.

costas

todos

Sa
se
do

assim

pensassem,

tm

mustos homens quo

salvos

loucos

considerados

teriam

sem

o serem.

cr.m

R.~
6 me

a que

Seeuraliso
.

(lis-

cerni te-

J,
de

no

estamos

regimem

tretanto

anno

stimo

republicano

ainda

no

se

e en

cogitou

entre

ns

de

providenciar

bre

estabelecimento

de

legislativa

da grande

razo

da

encontrou

do

parte

cemiterio
poder

novo

conveniente

ce

blica.

fa-

iegistati-

de

uma

lei
no

inhumao

actual

cemiterio

dos

ento

que

o autorisando

executivo

so-

oppesiio
parte

corpo

decretao

pr.o-

soluo,

cortio

teve

ultramontans

descutido

assumpto

prohibindo

iamo*

segiiido

18^

vincial,

v,a

fi-

que

em

quando

assembla

ziam

rios.

pressurosos

Havia

na

primeiro

de-

esse

foi

que
dos

de^X^N. o lle
-<>mos;

si

do

exhub ra ntemen te

monstrada,

espirito.

presidentes,

circunstancia,

Esta
cou

voltar*
mu

um

por

exe-

capital.

da

districto

em

o transito de iim
expor embaraando
idr d
unicamente
lou-so: tivemos
famlia

arrastado

retir

oade]se

de

casi

na mais

ra para

rn

momento

Nesse

perigo

sua

em

sendo

administrada

respetivos

notada mente

sabira

nos que chegara

e consta

aegr

cuo

das obras

pelos

.M.

resldcnea

nossa

provncia,

disse-nos

tempo

simplesmenteacee to..
De

ento

d,

aos-cofres

exclusivamente

pronunciasse

.
instante

Eram

mundo

tarde."+,

lagrimas,

pCgyita

;
neste

respondeu

alli

mas nAo

entretanto

palifra....
"algum
Passado

ai-se

Ficamos

visinbo,

diante do

uni grande

nSo

prassuro-

louco".

moa:
Romo 71*" Passou
por

M
casa o hosji visinho
"Sabe?
est
X.N.
o
dia:

completamente

nossa

so em

que

uma

de

bagas

grossas

sem

bom;

pelo

porm,

como temos

giso,

diam

espirito,

mu

pjrque

caso,

nesse

como,

instantaneamente,

vezes

a-

cessa,

bem loucura

trada

em

a construir
lugar

mais

salubri dade
"

pu

"justi- ventualidae tenha sidosabiae esta necessidade


O nto preSiiwiW cli po-; toso;
fica-se, no somente pela ex- mente prevenida, pelo citado
vincia, coronel CdWBattS,j
de que decrete, o qual no unlco do
tratando de dar imriata plorao gananciosa
vietirha o povo e principal-: art." 4* determinou que, emexecuo * disposio f&eU
ia pobreza, por paft quantonose fundarem cerni jhavia dado comeo a cons- mht
cidtd religiosa, como teris civis, as municipalid**
trucfio do novo cemitrio, da
tambm pela circunstancia d des Jfaro manter a servido
em cujo local escolhido, oredeste pri-lpublica nos que existirem,
mos, chegou-se a fazer alguns achr-seo cemitrio
encravado
districto
meiro
quer pertenam corporaes
enterraraentos.
senreligiosas ou a outro qualquer
d
cidade,
no centFO
em
Cm a prclamao da re- do
por isso nocivo saud culto, e providenciaro
embarao
haver
no
eonsequenpublica, porm/e
publica e contrariosprescri- ordem a
nos encerramentos por mo^o
to mudana de governo, entre pes hygienicas.
bem posaquelns, ficaram suspensos
Este inconveniente, alis de religio, todavia
les trabalhas, dosques pos- pondervel, por constituir u- sivel que o prelado diocesano
teriormante no mais se uida- ma ameaa, dada a mergen- queiraafazer valer o seu capri
Sam, voltando s entrrann- cia de uma epedemia, e que xo e-em Jtaes conjecturas seja
tos t serem feitos no cefliit- ha sete annosj era Toconhe- mister o emprego de meios
rio actual, com grave detri- cida pela assembla lejislati violentos para contrapor ao
mento dos preceitos hygieni- va provincial, eque entretan seu arbtrio.
*
eos.
to at hoje no se procura re- jsJulgamos por isso necesaugmenta-se de dia sario deixar aqj|i bem accenA lei prohibitiva, que at movel-O,
na razo proporcio- tuado que o cemitrio atual,
dia,
oja nofoiderrogada, acha- para
da popu- cotnqfatfto sob a dependncia
ae entretanto em pleno vigor, nal do crescimento
desenvolvimento
do
da autoridade religiosa, que
faltandp unicamente que se lao e
a
vai
tendo
d'ele se apoderara o xplolbe d a necessria execuo, progressivo que
tende a augmen- v&?pro donno sua,et toseno por parte do governo cidade, que
estadoal, ao menos pelo mu- tar-se pelo lado leste, vindo davia subordinado inspeco
o cemitrio e,policia municipal, .que, na
nicipio, aqum, em face do re- dentro em pouco
corao emergncia de um conflicto
no
encravado
a
ficar
gimem actual, compete exeudever intervir parafazer vasivamente a execuo de tal da cidade.
acoda lei.
lera
servio, por se referir elle par- Alm das consideraes adticularaente sua, instituio. duzidas, as quaes per si S Alm do que deixamos dito
bastariam para deixar bem ac- accresce que a doutrina* do
Bem sabemos que mltiplas centuada a
procedncia da citado decreto foi posteriorso as necessidades de que nossa reclamao, outra dr
mente consagrada, pela Conspresentemente se resente o dm no menos, importante tituico Federal, quando, m
nosso municpio e que esto a surge no momento presente e seu ;"art. !72 5.',-r-trtando

reclamar prompta e immdiade diisfitos,


conveniente

declarao
da
prevenir
ta providencia, a||ento so ea- que evitar attrittis desogradeterminou
que Os cemitrios
racter urgente com que se im- para
secular e sedaveis.
car&cter
tenham
"pela autopern &- considerao d exe- Refermo-nos
primeira a- jam administrados
cutivo municipal e para cuja
religiosa, a qual na ridade municipal.
soluo fallecem de presente tridade
sua intolerante desenvoltura Editorial d'0 Matto-Grosso.
oe precisos recursos.
para com os Spiritas, bam
mamasm
Mas tambem certo que o capaz, dado o caso do falleciEXPBDIENTB
estabelecimento de um cemi- mento de um delles, querer
terip civil em nossa capital negar-lhe sepultura n actual
voil 2 1:000 RKS
uma necessidade que se im- cemitrio, e assim ablecar AattONATRi:
NUWO ATOU Sft VWB.
pem- insistentemente con- m conflicto q podr'a<iarsiderao do poder coH5peten- retar serias cOnisquenis*
*e, pelo seu caracter mo.^fion- Se bem que semelhante -! yp

.-/