Filosofia 11ano

2014/2015
II. GNOSIOLOGIA TEORIA DO CONHECIMENTO
Conhecimento- provm do latim cognitio que significa captao conjunta e
compreenso, remetendo-nos imediatamente para a capacidade de um sujeito pressionar,
compreender ou pensar algo a partir de determinados elementos que lhes foram
fornecidos.

A definio clssica ou tradicional de conhecimento

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Definio tradicional de conhecimento

(crena verdadeira justificada) (PLATO, na obra Teeteto)

1. Conhecimento e crena:
- Todo o conhecimento envolve uma crena, porque quando sabemos
algo acreditamos nesse algo
- A crena uma condio necessria (mas no suficiente) para o
conhecimento: sem crena no h conhecimento
- Saber e acreditar so coisas distintas
2. Conhecimento e verdade:
- Nenhuma crena falsa pode ser conhecimento

- O conhecimento factivo, ou seja, no se pode conhecer falsidades.

Logo, sem verdade no h conhecimento
- A verdade uma condio necessria para o conhecimento
- No se deve confundir as duas seguintes coisas: pensar que se sabe algo
e saber realmente algo. Podemos pensar que sabemos algo sem o sabermos de facto
Ex.: Antigamente pensava-se que a Terra estava imvel no centro do universo, e as
pessoas estavam to seguras que pensavam que sabiam que estavam certas. Elas no
sabiam, apenas pensavam que sabiam.
- O conhecimento no pode ser obtido ao acaso
- Nem todas as crenas verdadeiras so conhecimento
- A crena verdadeira no suficiente para o conhecimento
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3. Conhecimento e justificao:
- Alm de verdadeira, a crena tem de ser justificada, para que possa
haver conhecimento
- Mas se, alm de possuir uma crena verdadeira, o sujeito tiver razes
que suportem a sua crena, ele sabe-o
- A justificao e uma condio necessria (mas a crena justificada no
suficiente para o conhecimento) para o conhecimento

Conhecimento =
- crena
+
- verdade
+
-justificao

Trs condies
conhecimento.

necessrias

suficientes

para

ter

(Crtica de E. Gettier consiste no facto das trs condies

serem necessrias mas no serem suficientes, isto , posso ter
uma crena verdadeira e justificada que seja fruto do acaso ou
do palpite e, como tal, no poderia ter conhecimento.)