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I. INTRODUCCIÓN A ÉXODO.
El texto Hebreo (we’ elleh sve môt) utiliza las primeras cinco palabras del libro
como título. En castellano son sólo cuatro palabras – "Estos son los nombres…"
En la Septuaginta Griega, su título es "ÉXODOS", que quiere decir la salida o la
partida. Este nombre capta bien el evento principal del libro – LA LIBERACIÓN Y
LA
SALIDA DE LA NACIÓN DE ISRAEL DE EGIPTO.
II. EL AUTOR.
El autor es MOISÉS. (Éxodo 17:14; Josué 1:8) Moisés fue ordenado a escribir la
Palabra de Dios en un libro. Más tarde, Josué fue mandado a obedecer la ley de
Moisés.
III. LA FECHA.
Según Irving L. Jensen, en su PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO, p. 85,
"Moisés probablemente escribió este libro muy pronto después de la terminación
del
Tabernáculo, descrito en Éxodo 35 a 40. La fecha es en la segunda mitad del
decimoquinto siglo a.C. El Tabernáculo fue terminado en 1444 a.C. Compare con
40:17)."
1. La Preservación física.
Dios trajo a los Israelitas a Egipto para suplir sus necesidades materiales durante
el largo tiempo de hambre.
2. La Preservación espiritual.
Los Cananeos eran diferentes a los Egipcios. Podemos decir que los Cananeos
eran ECUMENISTAS, incentivando el casamiento de los
hijos de Jacob con su pueblo. Los Egipcios eran SEPARATISTAS. Ellos no
querían tener nada que ver con los Israelitas. ¿Por qué? Los pastores eran una
abominación a los Egipcios. (Génesis 46:31-34)
Dios sabía que si El llevaba a los descendientes de Jacob a
Egipto, no habría más matrimonio mixto. Dios quería mantener a
su pueblo separado, para que pudiera ser una nación pura y útil en Sus
manos para el cumplimiento de Su propósito divino.
2. En Éxodo, alrededor de 400 años han pasado desde el final del libro de
Génesis
(Éxodo 12:40), y el principio de Éxodo – alrededor de 350 años de paz, más 60
a 80 años de esclavitud (1:5-7). La nación de Israel había crecida de una familia
de 70 personas a una gran multitud (Éxodo 12:37) – probablemente entre 2 y 3
millones de personas.
1. Había una nueva Dinastía en Egipto.
Esta era la decimoctava dinastía en la historia de Egipto. La decimatercera
dinastía hasta la decimaséptima dinastía habían tenido a extranjeros sobre el
trono. Sin embargo, en la decimoctava dinastía, los Egipcios nativos habían
recuperado control del poder. Este nuevo Faraón, siendo nativo y no extranjero,
no tenía nada de simpatía
con José, ni con su familia. Ellos representaban una parte de las antiguas
dinastías que habían mantenido control sobre los verdaderos egipcios. Por lo
tanto, él no quería tener nada que ver con los Israelitas. La situación en juego era
el nacionalismo. Ellos no
querían tener a extranjeros en posiciones de poder.
V. EL TEMA PRINCIPAL.
El tema principal es LA FORMACIÓN DE ISRAEL COMO NACIÓN
TEOCRÁTICA.
Dios había hecho una promesa a Abraham. (Génesis 22:16-18) Aquí en Éxodo,
Dios empieza a cumplir esa promesa.
Hay tres cosas que constituyen una nación:
· Un Pueblo común.
· Una Constitución común.
· Una Patria común.
El libro de Éxodo es la historia de la realización de las primeras dos cosas. La
tercera es prometida, pero no dada todavía.
1. En los capítulos 1-18, vemos la formación del PUEBLO. La familia de Jacob
creció de 70 personas a una nación de unas dos o tres millones de personas.
Ellos llegaron a ser una nación oficial en su ÉXODO de Egipto.
(Deuteronomio 26:5)
En los capítulos 1-18, vemos:
1. Un número de personas creciente en Israel. (1)
2. El llamado de Moisés como libertador. (3)
3. El rechazo de la voluntad de Dios por parte de Faraón, y las plagas que
resultan (5-12)
4. La Fiesta de la Pascua – redención por sangre. (12)
5. Faraón derrotado, deja salir a Israel; luego, cambia de opinión y la
persigue al Mar Rojo (12)
6. Dios liberando a su Pueblo en el Mar Rojo, y destruyendo a sus enemigos
en el mismo lugar. (14)
7. Moisés guía al pueblo de Israel al Monte Sinaí. (19:1)
I. El Período de la Esclavitud.
1. La Opresión de Egipto. 1:7-22
2. Sucesos en los primeros años de la vida de Moisés.
1. Su nacimiento y adopción, 2:1-10
2. Su intento de ayudar a sus hermanos, 2:11-14
3. Su escape a Madián, 2:15
4. Su matrimonio, 2:21.
Pasan cuarenta años, Hechos 7:30.
POR LA PLAGA
1 Agua convertido 7:14-25 HAPI (también llamado Apis), el dios toro,
en
el dios del río Nilo; ISIS, la diosa del río
sangre Nilo.
una rana.
3 Piojos. 8:16-19 SET, el dios del desierto.
4 Moscas. 8: 9:1-7 20- RE, el dios del sol; o el dios UATCHIT,
cosecha, y de la fertilidad.
8 Langostas 10:1-20 NUT, la diosa del cielo; OSIRIS, el dios
de la
cosecha y de la fertilidad
9 Tinieblas 10:21-29 RE, el dios del sol; HORUS, otro dios del
sol; NUT, la diosa del cielo; HATHOR,
otra diosa del cielo
10 Muerte del 10.11:1- MIN, el dios de la reproducción; HEGET,
diosa que atendía a las mujeres en el
PRIMOGÉNITO 12:30 momento del parto; ISIS, diosa que
DE FARAÓN, un protegía a los niños
dios.
1. El Propósito de la Ley.
La ley fue dada por tres razones:
1. Para proveer un estándar de justicia.
Aunque las comunicaciones orales eran suficientes en el trato divino
con Abraham y los patriarcas de la raza hebrea, llegó a ser necesario,
ahora que el pueblo se había constituido en una nación y una teocracia,
proveer un estándar de moralidad, escrito y permanente, expresando el
ideal divino para el carácter y la conducta del pueblo de Dios.
(Deuteronomio 4:8; Salmo 19:7-9; 119:142)
2. Para manifestar e identificar el pecado.
La luz de la ley manifiesta claramente la oscuridad del pecado.
(Romanos 3:20; 5:20; 7:7-13; Gálatas 3:19) La ley fue dada para que
el pecado fuese identificado como una ofensa contra la Persona y la
Palabra de Dios. El es luz, y no hay ningunas tinieblas en El. (1 Juan
1:5)
3. Para revelar la santidad de Dios.
La ley es un reflejo de la santidad de Dios. Muestra algo respecto al
carácter de Dios (que El es santo), y lo que El exige de Su pueblo (una
vida santa). (1 Pedro 1:16)
2. Su Relación al Pacto de Dios con Abraham.
La ley fue añadida al Pacto de Dios con Abraham. (Gálatas 3:19) Fue dada
HASTA CRISTO. "Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese
la simiente a quien fue hecha la promesa."
La ley no fue dada para eliminar el requisito de la FE en el pacto con Abraham.
(Génesis 15:6) La fe era la base de la justificación de Abraham, no el
cumplimiento de un sistema de leyes. La ley no fue dada para cambiar la
base de la salvación de la FE a una de OBRAS (obediencia a la ley).
Fueron los judíos mismos que cambiaron el énfasis de la fe a las obras. La
conclusión de Pablo era que los judíos conscientemente ignoraron "la justicia de
Dios", y procuraban "establecer la suya propia." (Romanos 10:1-3)
EL TABERNÁCULO
1. El Altar de Bronce de la Proposición 4. El Candelero de Oro
2. La Fuente de Bronce 5. El Altar de Incienso
3. La Mesa Para el Pan 6. El Arca del Testimonio
* El Lugar Santo ** El Lugar Santísimo
3. Los Materiales Usados en la Construcción.
Los materiales usados eran: oro, plata, bronce, pieles de animales, madera de
acacia, y piedras de ónice.
4. Los Muebles. (Éxodo 25,27,30,37,38)
Hubo seis muebles en el Tabernáculo:
1. En La Corte Exterior: (Bronce)
1. El Altar de Bronce (de Holocaustos). (27:1-8; 38:1-7)
Este fue el primer mueble al entrar al Tabernáculo desde el este.
Era cuadrangular, de madera de acacia, cubierto de bronce, con
cuatro cuernos en los ángulos. Tenía cuatro anillos por los que
pasaban las varas con que se portaba en el desierto. Sobre el altar
de bronce se ofrecía el holocausto y otros sacrificios por la
mañana y por la tarde;
2. La Fuente de Bronce. (Éxodo 30:17-21; 38:8)
Esta fuente fue fundida de los espejos de bronce de las mujeres
israelitas (Éxodo 38:8), y estaba situada entre la puerta del Lugar
Santo y el Altar de los Holocaustos. Fue usada por los sacerdotes
para la limpieza física y ceremonial de las manos y de los pies.
1. El Lugar Santo.
7. El Sumo Sacerdote.
El sumo sacerdote tenía que ser del linaje de Aarón, de la tribu de Leví. El entró
una vez al año al Lugar Santísimo para rociar sangre sobre el Arca del
Testimonio en el Día de la Expiación, para el perdón de los pecados de Israel por
otro año.