A perspectiva do feminismo negro sobre

violncias histricas e simblicas

Posted on 04/08/2015 // 4 Comments

Crdito da fotografia: Bruno Santana

Por Djamila Ribeiro.
Este artigo foi escrito como texto-base para participao no debate de
lanamento do livro Bala perdida: a violncia policial no Brasil e os desafios
para sua superao, em 29 de julho de 2015: Violncia policial: causas, efeitos
e solues.
***
fundamental explicitar as grandes distncias que ainda separam homens e
mulheres e negros e brancos no Brasil. O retrato das desigualdades no Brasil

mostra como racismo e sexismo so elementos estruturantes que mantm as

violncias histricas contra a populao negra.
Para a compreenso desses fenmenos necessrio evidenciar a relevncia de
um

conceito

muito

pouco

discutido

disseminado

no

Brasil:

a interseccionalidade. Esse conceito vem sendo desenvolvido por mulheres

negras ativistas h mais de um sculo e recebeu maior ateno quando a crtica
e terica estadunidense Kimberl Crenshaw o utilizou como centro de uma
tese, em 1989, para analisar como raa, gnero e classe se interseccionam e
geram diferentes formas de opresso.
A interseccionalidade uma conceituao do problema que busca capturar as
conseqncias estruturais e dinmicas da interao entre dois ou mais eixos da
subordinao. Ela trata especificamente da forma pela qual o racismo, o
patriarcalismo, a opresso de classe e outros sistemas discriminatrios criam
desigualdades bsicas que estruturam as posies relativas de mulheres, raas,
etnias, classes e outras. (CRENSHAW, 2002: 177).
Cristiano Rodrigues no artigo Atualidade do Conceito de Interseccionalidade
para a pesquisa e prtica feminista no Brasil explica que no contexto anglosaxo houve, ao longo dos anos 1980 e 1990, uma contnua apropriao do
conceito de interseccionalidade por feministas dos mais diferentes matizes.
Mcall (2005) afirma que trata-se do conceito mais importante para a
perspectiva dos womens studies. No por acaso pesquisadoras feministas de
diferentes disciplinas, abordagens tericas e perspectivas polticas passaram a
considerar a interseccionalidade em seus estudos (DAVIS, 2008).
Segundo o Dossi Mulheres negras: retrato das condies de vida das
mulheres negras no Brasil, publicado pelo Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada em 2013,
O foco do feminismo negro salientar a diversidade de experincias tanto de
mulheres quanto de homens e os diferentes pontos de vista possveis de
anlise de um fenmeno, bem como marcar o lugar de fala de quem a prope.
Patricia Hill Collins uma das principais autoras do que denominado
de feminist standpoint (ponto de vista feminista). Em sua anlise, Collins (1990)
lana mo do conceito de matriz de dominao para pensar a interseco das
desigualdades, na qual a mesma pessoa pode se encontrar em diferentes
posies, a depender de suas caractersticas. Assim, o elemento representativo
das experincias das diferentes formas de ser mulher estaria assentado
no entrecruzamento entre gnero, raa, classe, gerao, sem
predominncia de algum elemento sobre outro.
Ainda segundo o Dossi,
Collins (2000) argumenta tambm que o tema central do pensamento
feminista negro o legado da luta, visto que todas as mulheres negras
compartilham a comum experincia de comporem uma sociedade que as

desprivilegiam. Esta experincia sugere que certos temas caractersticos sejam

proeminentes do ponto de vista destas mulheres. A autora aborda, ainda, a
forma como os esteretipos vinculados representao social so fontes
inesgotveis de violncia contra as mulheres negras e tambm confinadores
sociais.
O pensamento feminista negro coloca a mulher negra no centro do debate, no
somente em termos de produo e anlise, mas no sentido de privilegiar o
lugar que a mulher negra ocupa na estrutura social. Para alm da compreenso
de que as desigualdades devem ser objetos de produo de conhecimento
reflexivo e crtico d espao s vozes que foram historicamente silenciadas, as
vozes das mulheres negras. H importantes e diversas intelectuais e militantes
negras, alm das j citadas, como bell hooks (nascida Gloria Watkins, adotou o
nome de sua av, escrito assim mesmo, em minsculo), Angela Davis, Audre
Lorde, Sueli Carneiro, Llia Gonzalez, Jurema Werneck, Grada Kilomba, entre
outras.

Parte do retrato das desigualdades

Segundo a pesquisa Violncia contra a mulher: feminicdios no Brasil (IPEA,
2013), a taxa corrigida de feminicdios no Brasil foi de 5,82 bitos por 100.000
mulheres no perodo de 2009 a 2011. Estima-se que ocorreram, em mdia,
5.664 mortes de mulheres por causas violentas a cada ano, 472 a cada ms,
15,52 a cada dia, ou uma a cada hora e meia.
No Brasil, 61% dos bitos foram de mulheres negras (61%), que foram as
principais vtimas em todas as regies, exceo da Sul. Merece destaque a
elevada proporo de bitos de mulheres negras nas regies Nordeste (87%),
Norte (83%) e Centro-Oeste (68%).
De acordo com dados do ltimo Relatrio Socioeconmico da Mulher, elaborado
pelo Governo Federal, 62,8% das mortes decorrentes de gravidez atingem
mulheres negras e 35,6%, mulheres brancas.
Quando se fala de aborto, a realidade tambm violenta para as mulheres
negras. Atualmente no Brasil ocorrem cerca de 1 milho de abortos e 250 mil
internaes anualmente por complicaes nos procedimentos realizados

em clnicas clandestinas. Os procedimentos so realizados em locais com pouca

ou nenhuma higiene e por pessoas no capacitadas para auxiliar as mulheres
que procuram essa sada, maioria de mulheres negras. Informaes podem ser
encontradas na pesquisa Itinerrios e Mtodos do Aborto Ilegal em cinco
capitais brasileiras, realizada por Debora Diniz e Marcelo Medeiros.
Esses dados mostram que mulheres negras tambm so vtimas do Estado.
Quando se fala em genocdio da populao negra, necessrio se fazer os
recortes porque mulheres negras tambm esto morrendo.
Na dcada de 1980, mulheres negras eram esterilizadas foradamente.
Segundo pesquisa de Jurema Werneck (2004), o movimento de mulheres negras
protagonista no combate ao genocdio da populao negra e usurpao da
liberdade das mulheres, iniciando a luta sob a forma de denncia. Essa luta
resulta na criao da Comisso Parlamentar de Inqurito em 1991. A CPI da
esterilizao, como ficou conhecida, constatou que houve essa prtica, seja na
prestao inadequada dos servios oferecidos pelas instituies privadas
financiadoras de mtodos contraceptivos, principalmente nas regies mais
pobres do pas, seja nas medidas contraceptivas irreversveis.
Em relao violncia policial, inegavelmente os jovens negros so mais
atingidos. O que tambm atinge mulheres negras. So mes perdendo filhos,
irms perdendo irmos, filhas perdendo pais. Violncia no letal s mulheres
negras que se vem sozinhas para cuidar das famlias. Na verdade, a
construo de feminilidade das mulheres negras diferente da das mulheres
brancas. Mulheres negras no foram aquelas que ficavam em casa enquanto o
marido trabalhava: desde o ps-abolio, em sua maioria, so aquelas
responsveis por suas famlias. Por conta das violncias pelas quais passam,
criou-se o mito da mulher negra forte, guerreira, que enfrenta tudo. Mulheres
negras precisam ser fortes porque o Estado omisso. Essa denominao, alm
de encobrir a omisso e ilegalidade do Estado, tambm desumana no sentido
de no reconhecer suas fragilidades prprias da condio humana. Como diz
Grada Kilomba, mulheres negras so o outro do outro por serem a dupla de
anttese de branquititude e masculinidade, o que cria uma hierarquizao de
humanidade, nos colocando numa sub-categoria.
importante salientar que as violncias contra a populao negra no so
factuais ou temporrias. No podemos esquecer da teoria do branqueamento
que visava limpar a sociedade brasileira, das teorias biologizantes racistas do
sculo XIX que legitimou a dominao europeia nas Amricas, a Lei da
Vadiagem

de

1941

desempregados.

que

prendia

sujeitos,

sobretudo

negros

pobres

Esses temas so importantes para as feministas negras se no pode haver

primazia de uma opresso sobre outras, como nos ensina Angela Davis, o
feminismo negro aponta com um arcabouo terico crtico muito importante
para se analisar a sociedade. Conforme Audre Lorde, como mulheres, alguns
de nossos problemas so comuns, outros no. Vocs, brancas, temem que seus
filhos ao crescer se juntem ao patriarcado e testemunhem contra vocs. Ns,
em contrapartida, tememos que tirem os nossos filhos de um carro e disparem
contra eles a queima roupa, no meio da rua, enquanto vocs do as costas para
as razes pelas quais eles esto morrendo. Essa citao de Audre evidencia
que mulheres negras possuem realidades diferentes, e mais, que nossa luta
tem como mote a interseccionalidade.
Tirar essas pautas da invisibilidade muito importante, um olhar interseccional
fundamental para que fujamos de anlises simplistas ou para se romper com
essa tentao de universalidade que exclui. A histria tem nos mostrado que a
invisibilidade mata.
***
Bibliografia
BARRETO, Raquel de Andrade. Enegrecendo o Feminismo ou Feminizando a
Raa: Narrativas de libertao em Angela Davis e Llia Gonzalez. (Dissertao
de mestrado). Pontifpicia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, 2005;
CARNEIRO, Sueli. Estrelas com luz prpria in : Revista Histria Viva. Edio
Especial Temtica n. 3. Temas Brasileiros. So Paulo: Duetto Editorial, 2006;
___________Enegrecer o Feminismo: A situao da mulher negra na Amrica
Latina a partir de uma perspectiva de gnero, In: ASHOKA, Empreendedores
Socias e TAKANO Cidadania (org). Racismos Contemporneos. Rio de Janeiro:
Takano, 2003;
COLLINS, P.H. Black Feminist Thought: knowledge, consciousness and the
polittics of empowerment. Nova York: Routledge, 2000.
CRENSHAW, K. Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black
Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory, and Antiracist
Politics. University of Chicago Legal Forum, 14, 1989.
HOOKS, Bell. Feminism is for everybody: Passionate politics. Pluto Express,
2000.

KILOMBA, Grada. Plantations memories: episodes of everyday racism. 2012

LORDE, Audre. Textos escolhidos. Disponvel em:
<difusionfeminista@riseup.net> Acessos em 10 de janeiro de 2012.
WERNECK, Jurema. Nossos passos vm de longe! Movimentos de mulheres
negras e estratgias polticas contra o sexismo e o racismo. Revista da ABPN,
vol. 1, n. 1, mar-jun 2010.

Confira o dossi especial Violncia policial: uso e abuso, no Blog da

Boitempo, com artigos, reflexes, resenhas e vdeos de Ruy Braga, Slavoj iek,
Antonio Candido, Luis Eduardo Soares, Edson Teles, Mauro Iasi, Christian
Dunker, Gabriel Feltran, Maurilio Lima Botelho, Marcos Barreira, Jos de Jesus

Filho, Guaracy Mingardi, Maria Orlanda Pinassi, David Harvey, Vera Malaguti
Batista, Laurindo dias Minhoto e Loc Wacquant, entre outros.
***
Djamila Ribeiro mestranda em Filosofia Poltica na Unifesp, uma das
criadoras do Ncleo Interdisciplinar de Estudos de Gnero, Raa e Sexualidades
e feminista negra. Colunista daCartaCapital e do coletivo Blogueiras Negras.