CALENDAS DE SAN FERNANDO?

Las CALENDAS DE SAN FERNANDO es un baile popular de muecas gigantes que se

realiza el 30 de Mayo de cada ao en la ciudad de San Fernando de Apure para festejar la
fecha religiosa del da del Santo Patrono de esta ciudad: San Fernando Rey III.
En la ciudad de San Fernando, al final del Paseo Libertador se levanta una imagen de San
Fernando Rey, con alrededor de 7 metros de altura. Es la estatua, orgullo de los
Sanfernandinos y todos los apureos. De esta manera, y a semejanza de su grandiosa
imagen, nacen hermosas mujeres enormes para bailar a la talla del popular San Fernandote.
Nuestras Calendas no son grotescas, sino ms bien hermosas y estticas, pues ellas
representan la belleza de la mujer Apurea en todo su esplendor. Son estas Calendas
quienes dan nombre a nuestra manifestacin.
El Padre de las Calendas de San Fernando
Nacido el 21 de septiembre del ao 1956 en la ciudad de San Fernando de Apure, en las
amplias llanuras del Estado Apure.
ARRIZ DOMNGUEZ es hijo de Fidel Domnguez (+) y Eloina Maldonado. Casado con
Emilia Cuello y padre de tres hijos varones de esta unin. De gran trayectoria artstica y
gran valor para el Estado Apure. ste docente especialista de folklore y artes escnicas
fund en 1976 una agrupacin cultural con el nombre de Grupo Cultural Venezuela, en
donde jvenes talentos de apure demostraron sus habilidades como actores, actrices,
titiriteros y pintores.
Posteriormente la agrupacin se convirti en Grupo Teatral Venezuela, presentndose en
varias regiones del pas con grandes xitos. Fue fundador y creador de la escuela regional
de teatro Audelina Melo de Reyes del Estado Apure y coordinador de artes escnicas y
folklore de la Zona Educativa del Estado Apure. Como coordinador de folklore organiz el
grupo magisterial del Estado Apure, conformado por educadores y coordinadores de
folklore en las distintas Escuelas y Liceos de su Estado. Una, noche, ARRZ tuvo un sueo
fantstico el mismo con el que luego dara lugar al nacimiento de CALENDAS DE SAN
FERNANDO.
Y que bailan ?
Baila el Estado Apure, y en especial la ciudad de San Fernando. Bailan las almas de las
Calendas, todas mujeres estudiantes y trabajadoras de la educacin y otras ramas de la
ciencia y el arte. Bailan las almas de las Calenditas y de las Calendillas. Tambin el
abanderado y su heredero, abanderadito. Danza la dama estandarte y su hija la damita
estandarte. La imagen de nuestro Santo Patrono es cuidada por su madrina (del Santo) y su
capitn custodio (del Santo).
Guan las coreografas la dama gua y su sobrina la damita gua. Bailan las Artesanas y
Artesanitas junto a sus guas la Gran Madre Artesana, la Madre Artesana, la Artesana
Mayor, y la Artesana Gua. Custodian a las Calendas los capitanes y Capitancitos de
Calendas. Resguardan en baile a la gua de las Calendas los Capitanes de punta y cola de la
Dama Gua, igual que los guardianes Capitanes de punta y cola de la Gran Madre Artesana,
estos ltimos son Capitanes de Calendas con ascenso en el 2001. Todos arman con ritmo y
valor estrategias guiadas por el Capitn Mayor.
Disfrutan danzante mente los Agricultores, a la vez que su Capataz los coordina
alegremente. Baila la Dama Cantante avivando la danza con melodiosa voz por el corazn
de la ciudad de la esperanza. No pueden faltar en el baile los que dan ritmo y calor musical
a nuestra manifestacin, pues as bailan los msicos Calenderos. Pero en Calendas de San

Fernando tambin se unen a los representantes de las Iglesia Catlica, son los guas
espirituales.
Redaccin Ivn Prez
Forma parte del ncleo de pantomimas de procedencias europeas que se difunden en
nuestro Pas. Hoy da la Burriquita, permanece extendida por casi todo el Territorio
Nacional. El tiempo de vida que llevan estas pantomimas en contacto con nuestras
maneras y costumbres, ha determinado en ella una pareja expresin de Venezolanidad.
As la Burriquita nuestra en su atuendo tanto en la Msica y la manera de Bailarla,
responde a los ms genuinos impulsos anmicos de nuestro pueblo. Esta manifestacin
Folklrica se baila por las calles especialmente en carnaval, Navidad y en algunos lugares
de Occidente y Oriente de Venezuela. En nuestro estado tambin se baila la Burriquita.
COMPARSA BURRIQUITA DE APURE
Es una Agrupacin Artstico Cultural, que nace como producto del Desarrollo de un Taller
de Elaboracin y Ejecucin de la Burriquita Venezolana y del cual eran participantes
docentes de Planteles Educativos. Esta accin enmarcada en el Programa de Capacitacin
Artstico Cultural Bravos de Apure, que adelantaba el Ateneo San Fernando de Apure en
pro de dar a Conocer Difundir y Preservar nuestras manifestaciones Folklricas con el fin
de articulizar la Cultura con el Sistema Educativo para lograr el fortalecimiento de la
Educacin de Apure.
MISIN
Rescatar, Difundir, Promover y Preservar nuestras manifestaciones Folklricas a travs del
Baile de la Burriquita en todo el Estado Apure.
VISIN
Desarrollar en las diferentes Comunidades del Municipio San Fernando y Sectores del Eje
Fronterizo

ApureColombia una poltica de Formacin, Promocin, Difusin

Preservacin de nuestras Costumbres y Tradiciones de la manifestacin Folklrica la

Burriquita Venezolana.
Recopilado por Ivn Prez
Proviene de la derivacin de la voz rabe XIROP, que traduce (Jarabe, sirope o hidromiel),
de Arabia pasa a Espaa y llega a Venezuela durante la conquista con el Fandango
Redondo. La palabra Fandango es utilizada en el sentido de fiesta, baile jolgorio. El
fandango Redondo, es la danza matriz que segn las regiones de su influencia, y con el

aporte de de otros bailes europeos, africanos e indgenas, gener variadsimas danzas tanto
en Espaa, Portugal como en Amrica Latina; del Fandango surgi: la Zamba en Brasil, el
Jarabe Tapato en Mxico, la Zamba Cuenca en Per, la Cumbia en Colombia, la Cueca
Chilena, la Zamba Argentina y el JOROPO en Venezuela.

JOROPO
- Trmino que se emplea inicialmente a una manera caracterstica del baile.
- Desde fines del siglo XIX hasta el presente se define como reunin familiar campesina o
urbana que se realiza para bailar al son del Cuatro, el Arpa y las Maracas.
- Se considera como un todo Msica y Baile.
JOROPO NO FOLKLRICO
Las composiciones musicales con el nombre JOROPO, aparece a partir del Alma Llanera,
estrenada en 1914. De all surgen Joropos por todas partes y se populariza gracias a su
difusin por las bandas principalmente y luego por las orquestas que ejecutaban estas
composiciones. Esta es la msica que se cultiva entonces como eje de una Expresin
Nacionalista, estos JOROPOS, no siempre de melodas muy felices, es el momento que
entran de lleno el pasodoble, el vals y el merengue.
TIPOS DE JOROPOS
Joropo Llanero - Apure Barinas Cojedes, Guarico y Portuguesa.
Joropo Oriental - Sucre, Monagas, Anzotegui, Nueva Esparta y Guayana
Joropo Occidental Lara, Yaracuy y Falcn
Joropo Central Aragua, Miranda, Carabobo y Norte de Gurico.
Redaccin: Msc. Clica Silva.
Los locos de San Fernando tienen su origen a partir de los aos 30 y 40 del siglo pasado.
Todos los 28 de Diciembre stos se organizaban en comparsas por sectores y as salan
como una de las ms bellas y pintorescas tradiciones de nuestro Estado. Los locos ms
nombrados eran los locos de la calle Caujrito, El yagual, Las Maras, Los Corrales y la
Defensa.
Exista cierta rivalidad entre ellos, compitiendo por el mayor numero de personajes
resultando como abanderada de la disputa los de la calle Caujarito. Esta contaba con un
loco mayor y un comisario civil. Antes de salir por las calles de San Fernando es solicitado
un permiso en la prefectura. Posteriormente los organizadores del evento se reunan para
hacer los preparativos y asignarle a cada uno sus responsabilidades.
El 27 de Diciembre se concentraban en la Plaza Bolvar, para esperar las personas que
venan a San Fernando en bongo, en motor o a caballo. Posteriormente s dirigan con sus
comparsa a la casa de Panchita Camejo para asistir a los actos religiosos. Doa Panchita
viva en la Calle Mucuritas.

El 28 de Diciembre a las 8:00 am. Salan todos los Locos disfrazados a pedir la
colaboracin, realizando sus pantomimas y cantando contrapunteos, de esta forma
recaudaban lo necesario para poder realizar sus parrandas.
Durante la celebracin de
la parranda, los locos se quitaban las mscaras, descubrindose y encontrarse entre ellos;
altas personalidades de la cuidad como: Don Pedro Salas, Dr. Ramn Ignacio Rodrguez, y
el Negro DCanio. Luego de la algaraba de la sorpresa y de rerse de todas la bromas y
picardas hechas, preparaban un sancocho con todo lo que haban recolectados durante el
da.
La vestimenta de los locos eran muy pintorescas consistan en:
Mscara: Las cuales eran hechas con cartn franelas y de capuchitas.
Vestuarios: Los hombres se lucan trajes de mujeres como: vestidos largos y alpargatas con
medias. Las mujeres se vestan con camisas de cuadros, franelas viejas, pantaln y
sombreros.
Maquillaje: A base de carbn y onoto. Cabe destacar que si durante la recoleccin y paseo
por la cuidad, si algn vecino se disgustaba, le pintaban el rostro de diferentes colores.
Instrumentos: Utilizados: Cuatro, maracas y la charasca, esta ltima era elaborada con un
rayo casero o tapas de lata.
Transporte: Si el trayecto era largo utilizaban burros o caballos. La utilidad de stos era
vital pues ellos cargaban todo lo que les obsequiaban y las cosa que robaban a los dueos
de los negocios. Normalmente topocho, yuca, gallinas, carne o dinero en efectivo. Este
ltimo era recolectado por una loca, la cual colocaban en una tapara y en los senos todos los
billetes.
COMIDA TIPICA
En el estado Apure hay una diversidad de comidas tpicas donde el buen comer del llanero
degusta a los visitantes que cuando pasen por estos lares del sur de Venezuela pueden pedir
los siguientes platos criollitos de pura sepa. Dentro de los platillos lo ms destacados son;
Pabelln Criollo: Esta compuesto por carne mechada, caraotas, tajadas, arroz y huevo
frito.
Pabelln Veguero: Consta de pisillo de chguiere, frjol colorao, arroz y tajada.
Palo a Pique: Arroz, frjol y alios verdes.
Pisillo de Bagre: Carne seca de bagre y alios verdes.
Pisillo de Chigire: Carne de chguire, pisada (con piedra), alios verdes, aj y ajos.
Picadillo de Carne Seca: Carne de res seca (picada en trocitos), alios verdes, aj y ajos.
Guiso de Galpago: Carne de galpago, harina pan o galleta de soda, alios verdes, ajo y
cebolla.
Sancocho de Curito: Curito, yuca, auyama, ocumo, ame, batata y topocho.
Frjol con Chicharrn: Frjol, chicharrn de cochino.
Sancocho de Maute: Pata de res, tripas, callos de mondongo de res y alios verdes.
Tortilla de Huevos de Baba o Iguana: Huevos de baba o iguana, alios verdes. (Los
huevos tambin se comen sancochados).
Entreverao: Vsceras de res (hgado, bofe, corazn o rin), sal (puede ser frito o asado).
Acompaado con casabe o yuca.
Carne Asada en Vara: Carne, sal, (acompaado con casabe o yuca y guasacaca)
Cachapa con Queso de Mano: Jojoto, azcar, leche, aceite, y el queso mano.
Coporo Frito con Yuca: Coporo y yuca sancochada

Coromoteos de Apure
Los Coromoteos de Apure es un baile popular de la ciudad desde 1999, que se realiza el
11 de septiembre en oportunidad del da de Nuestra Seora de Coromoto, Patrona de
Venezuela. Esta manifestacin fue creada por el cultor Arriz Dominguez a peticin del
prroco de la Santa Iglesia de la Coromoto para ser realizada anualmente en la parroquia
eclesastica que le corresponde ubicada en la Urbanizacin Serafn Cedeo, entre la Av.
Caracas y la Av. Fuerzas Armadas, en la ciudad. El nombre "Coromoteo" proviene de la
unin de los lemas "Coromotano" y "Apureo". Esta manifestacin es mantenida y
desarrollado enteramente por la Fundacin Calendas de San Fernando, organizacin
cultural que crea, mantiene, desarrolla y rescata manifestaciones folklricas de la ciudad.

Paleros de San Martn

Paleros de San Martn es un baile popular de tendencia tradicional de la ciudad desde
2000, cada 3 de noviembre en oportunidad del da del santo peruano San Martn de Porres,
patrono de la Parroquia El Recreo al este de la ciudad. Esta manifestacin fue creada por la
cultora Moraima Aguilar y es mantenida enteramente por la Fundacin Cultural Paleros de
San Martn. El baile de los paleros se realiza frente a la Santa Iglesia San Martn de Porres,
en la Urbanizacin El Recreo, parroquia homnima.

Diablos de El Recreo
Diablos de El Recreo es un baile popular de tendencia tradicional de reciente data,
realizado el da de Corpus Christi en la Parroquia El Recreo al este de la ciudad.

Locos de San Fernando

Locos de San Fernando es una manifestacin popular ancestral de la ciudad sin datacin
ni creador comprobados. Estos "locos" son hombres y mujeres disfrazados grotescamente
de mamarrachos o indigentes, con la cara cubierta con una mscara de cartn. Suelen los
hombres vestirse de mujer y las mujeres de hombre. Ellos forman grupos que salen en
comparsas a recorrer calles y avenidas de la ciudad, acompaados de un cuatro y otros
instrumentos de percusin originales o improvisados. En el grupo de locos siempre hay
algn cantante o alguien que simule serlo, sin importar su vocalizacin. La tradicin dicta
que los locos se acercan a las casas y negocios para cantar y asustar a los nios y a cambio
esperan recibir algn obsequio, bien sea dinero, alimentos, bebidas o cualquier otro objeto
que para el grupo represente valor.
Los Locos de San Fernando se manifiestan cada 28 de diciembre, en oportunidad del Da de
los Santos Inocentes que recuerda el infanticidio ordenado por el Rey Herodes, segn narra
la Santa Biblia.

Esta manifestacin desapareci de la ciudad durante muchos aos. A raz de la creacin de

Calendas de San Fernando, la Fundacin Calendas de San Fernando inici actividades de
rescate de ella en 1999, haciendo un recorrido por la Av. Primero de Mayo, Av. Carabobo,
Paseo Libertador y calles del centro de la ciudad. Posteriormente, se han evidenciado
nuevas comparsas de locos independientes de la referida fundacin que salen desde
diversos puntos de la ciudad, lo que muestra un vivo renacimiento de la tradicin
Constumbre religioso

El Nazareno de Achaguas
Por Alexis Bolvar H.
Es una talla religiosa que se encuentra en la Iglesia de Achaguas, Estado Apure.
La figura representa a Jess de Nazareth en su travesa a ser crucificado. Se le
acreditan numerosos milagros, convirtiendo a Achaguas en uno de los destinos
de peregrinacin ms importantes de los llanos occidentales y el ms importante
del Estado Apure.
La historia del Nazareno de Achaguas se encuentra ntimamente ligada a la
ltima etapa de la Guerra de Independencia de Venezuela y a la figura del
General Jos Antonio Pez. El 10 de mayo de 1.821, Pez que se encontraba en
el Pueblo de Achaguas, parte para Carabobo cumpliendo rdenes de Bolvar y en
oracin promete al Santo Nazareno de Achaguas que le regalara una imagen del
Nazareno al pueblo de Achaguas si lograban vencer en la Batalla ms importante
que era la que estaba por darse. Promesa que cumpli. Saliendo vencedor en la
campaa que emprenda, la cual era llevar 2.000 caballos y 4.000
cabezas de ganado para alimentar al ejercito venezolano acantonado en el
centro del pas. El ejrcito de Apure, los de Occidente y Barinas se
concentraron en San Carlos y el 24 de junio de 1.821 obtuvieron una
victoria aplastante en la sabana de Carabobo en la que Pez jug un papel
crucial. La Guerra sin embargo prosigue por dos aos ms y Pez se
mantiene ocupado en cargos militares y polticos hasta que el ao 1.833
Pez le encarga al Tallista espaol Merced Rada la imagen que es
entregada a la iglesia en 1.835.
La figura tiene 1.80 metros de altura y la Cruz que sostiene el Nazareno mide
2.70 metros de largo y 1.40 metros el palo menor con 7 cms de grosor. Todos los
mircoles santos luego de una extensa serenata llanera brindada por los cantantes
de msica llanera la imagen es sacada en procesin a las 5:00 de la tarde y
cargada por los creyentes en procesin por todas las calles de Achaguas hasta la
media noche.