Lelki Harcos III.

Vgasz a lleknek nehz idkben

rta: Bhakti Thirta Swmi

Lektorlatlan kiads
2005-01-08
Fordtotta: Dr. Ortutay Pter
angol nyelvszprofesszor

A fordt felajnlsa
Tisztelt Uram!
Szeretnk bocsnatot krni, amirt a trsadalmi illemszablyok szerint szltom meg nt,
de nem voltam mg elg szerencss ahhoz, hogy nhz foghat lelki szemlyisggel
tallkozzam egszen addig, amg lehetsget nem kaptam fantasztikus knyvnek, a
Lekli Harcos III. magyar nyelv fordtsra. Ezrt krem, had szltsam meg nt gy,
ahogy annak idejn tven-egynhny vvel ezeltt az els angolrmon tantottk nekem.
Nagy megtiszteltets szmomra, hogy lefordthattam sok-sok kihv elkpzelst, nagy
lvezet volt szmomra e munka minden pillanata. Knyve az irodalom rtkes darabja
nemcsak a filozfiai problmk, hanem ms tudomnyos tmk tern is, egy
gyngyszem, ha megengedi, hogy e hasonlattal ljek. Tanulsgos, pezsdt, telis-tele
mly, eszes gondolatokkal, ennl fogva nagyon olvasmnyos, de egyltaln nem flnyes
hangulat, ami nha negatv jellemzje a hasonl tpus irsoknak.
Ksznm Istennek s nnek a lehetsget, hogy rtesltem a knyvrl, tovbb, hogy az
a megtiszteltets rt, hogy egy nagy tant segdjv vlhattam egy erteljes filozfia
terjesztsben npem krben a sajt nyelvkn.
Ltja, a Mindenhat Isten tjai valban kifrkszhetetlenek: az a kt szemly, akik
kzbenjrtak a knyv fordtsban, kt odaad magyar tantvnya Szikszai Mnika
Budapestrl s a fiam, Ortutay Attila. k beszltek nekem a knyvrl, s javasoltk,
hogy fordtsam le azt.
Van mg egy emltsre mlt dolog: szeretnk ksznetet mondani nnek, hogy
segtsgvel fogalmat alkothattam arrl, hogyan javthatok nmagamon, vagy inkbb,
hogyan szabadulhatok meg - az n szavaival lve az egyoldal gondolkodsmdttl,
melyet ha sikeresen el tudok utastani, visszavezeti lelkemet az igazsghoz s Jzus
mindenkit megrt szvhez.
Engedje meg, hogy imdkozzam a Mindenhat Istenhez, hogy ldja meg nt s adjon
ert nnek, hogy valamennyi nehzsgnek ellent tudjon llni.
szinte hve:
Dr. Ortutay Pter
A Lelki Harcos III. magyar fordtja
nyelvszprofesszor
3346 Blaptfalva, Jzsef Attila u. 8/12.
e-mail: tajpet@axelero.hu
2004. december 30.

Tartalom
Ksznetnyilvnts .. 1
Elsz .. 3
A szerkeszt elszava 7
Bevezet ...9
1. Fejezet: Az emberisgnek vlasztania kell . 15
Az emberisg vlaszt eltt! - A vilgban hbor dl.- A vlaszts termszete.Elfelejtett rksg.- A materialista vilgszemllet torztsai.-A kzssg hinya.Ferde trtnelmi vilgszemllet.- A modern trsadalom evolucija.- A modern
trsadalom fogyatkossgai.- A renesznsz: lds vagy csaps?- A reformci
tvedse.- A tudat hanyatlsa.- Az amerikai lom ressge. - A llek rkk
valsgnak tagadsa. - Az egyszersg szksgessge.- A gygyuls
szksgessge.- Az j tpus ember.- Felhvs btorsgra.- Krdsek s vlaszok.
2. Fejezet: Jslatok s jvendlsek
A vilg most darabjaira hullik -- Hamis biztonsgrzet -- Mirt van ez? -- A nagy
tmenet eltt -- A magasabb rend tudat szksgessge -- Trtnelmi
figyelmeztetsek -- Asztrolgusok jelentsei a jvrl - lmok a jvrl -- A jv
-- llektani szempontbl -- Dr. Raymond Moody s a pszichomantia -- Mit
mondanak a piramisok? --A bennszltt amerikai idvonalak -- A buddhizmus
jvkpe -- Az iszlm a civilizci bukst jsolja -- Szz Mria jelensei -- A
zsid s keresztny vallsi hagyomnyok egyb figyelmeztetsei -- Vdikus
jslatok -- Az stksk -- Fldnkvli kapcsolatok -- Nvekv ltalnos
rdeklds az UFO-k irnt -- A klnozs -- Nvekv zrzavar -- A katasztrfk
kimutatjk igazi motivciinkat -- A magasabb rend tudshoz val szleskr
hozzfrhetsg -- breszt mindenkinek -- Krdsek s vlaszok
3. Fejezet: A mai trsadalom helyzete
A technolgia nem semleges -- A tuds felsznessge -- Gyenge letminsg -- Az
emberi szksgletek mrtke -- Flrevezetett mintakpimdat -- Hamis blvnyok
Az igazi vezets szksgessge ltalnos korrupci -- Korrupt rendrsg -Rvid tv nrdek -- kolgiai pusztuls Gazdasgi kizskmnyols Adsg
sjtotta gazdasg Hanyatlsnak indult imahzak -- Nincs tbb szent menedk - Vallsi vezetk kpmutatsa -- Atrocitsok Isten nevben -- Finom korrupci -Tlmretezett egocentrizmus -- Elveszett gyerekek s fiatalok -- Hamis rtkek
A gygyszerek okozta problmk -- A fggsg szleskren elterjedt -- Hbors fegyverkultra -- Revolverek otthon s az iskolban -- Elterjedt bnzs -Fktelen bujasg A meg nem engedhet viselkeds llandsul Ferde utakon
jr szexualits --

Az AIDS tragdija -- Vilgmret pornogrfia -- Nemi erszak -- Terjed

vrfertzs -- Az abortusz veszlyei A tagads nem segt Krdsek s
vlaszok
4. fejezet: Mi van mgtte?
A vilg negatv eri Mi a gonosz? -- A trtnelmi perspektva Konfliktus
s megosztottsg Az oszd meg s uralkodj stratgija Flistenek s
dmonok -- Kik a dmonok? Egy plda az letbl -- A dmoni napirend -Hogyan mkdik? -- Rabszolgasors pedig mr van -- A modern let ritmusa
Manipulcis tervek -- Pszichikai manipulci -- Uralkods a propaganda rvn
Kbtszer-fggsg a trsadalom ellenrzse cljbl -- Szndkos
problmateremts -- A kormnyok elruljk bizalmunkat -- Titkos trsasgok A
lthatatlan kormny Nhny fontos krds -- A magasabb rend tuds
relativitsa s elnyomsa Krdsek s vlaszok
5. fejezet: Knny ldozatok vagyunk
Agykontroll Manipulcis technikk -- Manipulcik a mdi
kzremkdsvel -- A reklm hatsa -- A televzi hatalma -- A test a minden -Az ngyilkossg dcstse A kollektv ngyilkossg -- Az egydimenzis
gondolkods Rendszernk kudarca -- Szegnyes kapcsolatok -- A szeret
klcsnhats akadlyai -- A csaldok s a kzssg hanyatlsa -- A mentlis
egszsg vlsga -- Kihvs a pszichitereknek -- Orvos, gygytsd magadat! -- A
szerepmodellek fontossga -- Az igazsgot nem szabad elferdteni -- Szksg van
pozitv pldkra -- Kapcsolatunk a kollektv tudattal Visszals az elmvel
npusztt mintk -- Tudunk vltoztatni Krdsek s vlaszok
6. fejezet: A lelki harcos vilgszemllete
Nem a test vagyunk -- Az eksztzis keresse Az igazi felszabaduls -- Az
anyagi termszet megtveszt sajtossgai -- Az anyagi termszet hrom
ktereje -- Reinkarnci: tny vagy fikci? -- A mi karma-mintink -sztneink fkentartsa -- Isten Orszga -- A szemlyes filozfiai megkzelts - Krdsek s vlaszok
7. fejezet: A lelki harcos tizenkt jellemz tulajdonsga
Mit jelent lelki harcosnak lenni? A lelki harcos jellemz tulajdonsgai pontokba
szedve A lelki harcos ura rzkeinek s elmjnek Alzat Btorsg Az
igazmonds -- Egyttrzs s a bszkesgnlklisg -- Anyagi rdektelensg s a
jutalom irnti kzmbssg -- A haszontalan idtlts kerlse Trelem s
nzetlensg Ers hit Kitarts -- lland rdeklds s lelkeseds a tanuls s a
fejlds irnt -- Meghdols az isteni akaratnak Krdsek s vlaszok

8. Fejezet: Hogyan erstsk meg magunkat?

A lelki let nagy kihvs -- Mg a nagy tantmestereknek is ki kellett llni a
prbt -- Sajt tudatunk erstse -- Az nfelldozst szabotl tnyezk
kigyomllsa -- Az nvdelem Az tlkpessg rtke -- A normlis nem
termszetes -- A finomabb jelensgek hatsa Hangvibrci -- A llek stt
jszakja -- Az t megfontolt kivlasztsa -- Az elktelezettsg fontossga -- A
tisztasg er -- Mondjuk az r nevt -- Az imdsg -- Egszsg s gygyuls -A karma s a gygyuls -- A cl nem tveszthet szem ell Krdsek s
vlaszok
9. fejezet: A felelssgteljes cselekvs irnyelvei
llandan cseleksznk -- A segtsg s a szolglat -- A szolglat alzata -- Az
isteni kegyelem keresse -- A hatalom megrtse -- A hatalom tpusainak
azonostsa -- Fizikai hatalom -- Intzmnyi hatalom -- Emocionlis hatalom
Akadmikus hatalom -- sztns hatalom Szent hatalom Isteni hatalom -- A
lelki sszhang megrzse -- Felelssgteljes vezetnek lenni -- bersg s
stratgia -- Forradalmrknt cselekedve Mit jelent forradalmrnak lenni a mai
vilgban -- llni a sarat Tetteink rtkelse Krdsek s vlaszok
10. fejezet : A vilgkzssg szolglatban
Egy jrhat jv ltrehozsa Az igazi kultra A lelki mag A legjobbat
Keletrl s Nyugatrl A meghals szent mvszete -- Az igazi kultra
helyrelltsa Tolerancia s egyetemes hit -- Kapcsolatunk a termszettel
Egyszersg s nllsg A kzssg ereje Kzssget alkotni -- Egy
kzssg ltrehozsnak ngy alapelve Az ers csald ptse Egyttmkds
s a kzssg Konfliktuskezels a kzssgben A pozitv kzssgi krnyezet
fenntartsa Legynk elktelezettek Krdsek s vlaszok

Ksznetnyilvnts
Szeretnk hls kszenetet mondani mindazoknak, akik idt s fradtsgot nem
kmlve lehetv tettk, hogy ez a knyv elkszlhessen. Greg Gurewitz
megszmllhatatlanul sok hangszalagot bocstott rendelkezsnkre, hogy a felvett
anyagot msok paprra vethessk. Lisa DeSoto, Christina af Wetterstedt, Laurice Stuart,
Michelle Stanfill, Isis Bey, Laren Kossis, James Parks, Marcus Laurence s Walter
Howard gondosan lertk a magnszalagra rgztett anyagot, melybl aztn a knyv
szvege kszlt. Frederick Waddel, John Papazagalou, Leigh Clements, Adam Kenney,
Robin Cannon, Marylin Wood s Krista Oliver nagyon rtkes szerkeszti munkt
vgeztek. Kln kszenet illeti meg Stewart Cannont, aki a trdelst vgezte s a knyv
csodlatos bortlapjt tervezte. Szeretnk ksznetett mondani gyszintn Phillip
Malpassnak a Goloka Books Kiadtl, akinek szves engedlyvel az Illustrated
Bhagavatam Stories els ktetbl tvehettk a kny bortlapjn lthat illusztrcit.
E knyv ltrehozsa tern mutatott kitartsukkal nk az igazi lelki harcos
csodlatos tulajdonsgait bizonytottk.
Elsz
1893-ban a Vallsok Vilgparlamentje ltrehozott egy szervezett vallsi cscstallkozt,
s ezzel kezdett vette a prbeszd a keleti s a nyugati vallsi hagyomnyok kztt. Egy
vszzaddal ksbb a Vilgvallsok Parlementje msodszor is megszletett Chicgban,
s a prbeszd intenzvebb lett. A vilg legklnbzbb rszbl tbb mint nyolcezer
rsztvev gylt ssze, hogy vallsi s lelki vlaszt adjon a nemzetkzi kzssg eltt
felmerl srget krdsekre. Ez az sszejvetel erteljes demonstrcija volt a mssg
szerepnek az emberek kztti harmnia megteremtsben.
1999-ben a Vilgvallsok Parlementje nem vletlenl gylt ssze pp az afrikai
kontinensen, a dlafrikai Capetownban. Sokan gy reztk, hogy ez a tallkoz az egysg
mind inkbb kialakul mintinak a bizonytka a vilgon. Dl-Afrika a vilg tbbi
rsznek mikrokozmoszt kpviseli, trtnete pedig a hszadik szzad elmlt vtizedben
azt bizonytja, hogy az emberek kpesek egytt dolgozni annak rdekben, hogy az
anyagi s lelki felszabaduls j szintjeit hozzk ltre a trsadalom szmra. Mivel DlAfrika jelenleg trsadalma jj ptsnek tvises tjt jrja, ezrt az egyttls s a
kzs munka j mdjait prblja felmutatni a vilgnak. Eben a folyamatban testet ltenek
a Vilgvallsok Parlamentjnek szelleme s cljai, Dl-Afrika pedig megfelel mtrixnak
bizonyult cljaink kifejezsre az j vezred hajnaln.
A Vilgvallsok Parlamentjnek 1999-ben rendezett konferencijn az emberisg
trtnetnek egyik legvlsgosabb idpontjban gyltek ssze a vilg vallsainak
kpviseli. A huszadik szzad vgre az emberisg eltt ll legnagyobb problmk az
olyanok lettek, mint a szektnssg, a fajgyllet, a trzsi gyllkds, a nemek kzti
egyenltlensg, s a vallsi fanatizmus. Ezek a problmk megosztjk a vilgot, s
vilgszerte veszlyeztetik az emberi trsadalmak alapjait.
Ebbl is jl lthat, mennyire srgeten fontos volt a vallsos emberek s a vallsi
intzmnyek szmra, hogy sszejjjenek s szembe nzzenek e vilgmret
ellenttekkel, s emellett megbeszljk egymssal a lehetsges kiltsokat s a spiritulis
megoldsok lehetsgeit, s megtegyk az els lpseket a vltozsok fel. A Parlament
ltal ltrehozott szlesebb kr egysg mg most is azt az eltklt szndkot juttatja
6

kifejezsre, hogy szembe kell szllni a kor problmival s egy olyan vilgot kell pteni,
mely rzi s vja minden egyes llek becsletett s rendeltetst.
Az 1999. vi Parlament egyik f clja az volt, hogy sztnzze az embereket, a
szervezeteket, a nemzeteket s a vallsi kzssgeket arra, hogy minl tbben tegyenek
felajnlsokat arra vonatkozan, amivel a leginkbb szolglhatjuk hossz tvon a vilg
megjulst. Egy ilyen felajnls szentsge Bhakti Tirtha Swami Krishnapada rszrl
ez az j knyv, A lelki harcos III: vigasz a szvnek a nehz idkben, amit nevezhetnk
egy jabb ajndknak a globlis emberi kzssgnek tett szolglat nevben. Emellett
mindenkppen szeretnnk hangslyozni, hogy az emberi tudat s lelkisg tovbbi
fejldse rdekben kifejtett odaad szolglatnak hossz listjn ez csak egy jabb
felajnls az eddigi sok kzl.
A lelki harcos III, akrcsak elz knyve, a Leadership for an Age of Higher
Consciousness (Vezets s vezetk a magasabb rend tudat korszakban), ugyanarrl
szl: hogyan kell anyagi problmkat a lelki megolds szintjn megkzelteni. Bhakti
Tirtha Swami kiemelked nemzetkzi sikerei a klnbz vallsi kpviselkkel folytatott
prbeszdeiben, a nemzetkzi kapcsolatokban, a klnbz konfliktushelyzetek
megoldsban, a vilg vezetivel folytatott tancskozsaiban s az nellt kzssgek
fejlesztsben, mind bizonytkai annak, hogy elktelezett hve az egszsges globlis
gondolkodsmdnak.
Mint a vilg egyetlen afro-amerikai vaishnava guruja, mint princetoni tuds
kutat s afriaki trzsi vezet, jl tudja egyezutetni egymssal a keleti, nyugati s afrikai
vilgszemlletet minden knyvben s mindenapos tevkenysgben. Igazn szereti az
embereket, gyngd llek, s egsz lete nem ms, mint egy fontos zenet, melyet
minden tettvel kzvetteni igyekszik. azt az ert s bkt pldzza, mely az
emberisgnek lertt szolglatbl, valamint abbl ered, hogy a mssgon keresztl is
egysget lehet teremteni.
Ezrt azt kvnom, hogy mindenki, aki az odaad szolglat ezen rtkes ajndkt
olvassa, gondolkozzk el azon maga is, milyen ajndkkal jrulhatna hozz ahhoz, hogy
segtsk megteremteni az emberi tudatnak s az egysgnek j szintjeit.
Dr. Amy Marks,
a Vilgvallsok Parlamentjnek
trselnke,
Dl-Afrika, 1999.

A szerkeszt elszava
A lelki harcos III: vigasz a szvnek a nehz idkben cm knyv azokat az
eladsokat tartalmazza, amelyeket szentsge Bhakti Thirta Swami (Swami
Krishnapada) tartott a legklnbzbb npes hallgatsg eltt lben, a rdikban s
televzikban szerte az egsz vilgon, tbb ven t hzd idszakban. Mivel a tmakrt
rint trgyakrl az elad eredetileg lben szlt, ezrt a nyelvi stlus a nem hivatalos
trsalgsi, beszlt nyelvi stlus. A szerkeszts folyamn az olvashatsg rdekben
azonban helyenknt vltoztatnunk kellett az eredeti szvegen, m ltalban igyekeztnk
megrizni a beszlt nyelv jellemz sajtossgait is annak rdekben, hogy megtartsuk az
eredeti eladsmd verblis finomsgt s sznezett. Remljk, hogy ezzel sikerlt egy
olyan lgkrt teremteni, amelyben a sz szoros rtelmben az olvas a hallgatsg egyik
tagjnak rezheti magt, s gy megtapasztalhatja egy kitn sznok hatsos jelenltt,
amint megosztja velnk a mindannyiunk szmra oly fontos lelki tpllkot.
Szeretnnk megemlteni nhny ms stilisztikai elgondolst is. Bhakti Tirtha
Swami eladsaiban a legklnbzbb spiritulis filozfia gondolatkrbl mert, m
mivel hallgatsga legtbbszr s fknt a keresztny s vdikus hagyomnyokban jrtas
emberekbl llt, ezrt leggyakrabban ezekre az rsokra utal. Idnknt szanszkrit
szakkifejezseket (terminolgit) hasznl a Vdkbl, amely a vilgon most az Indiaknt
ismert terletrl szrmaz si rsok risi tmegt jelenti. Ezt a terminolgit, ahol
lehetett, elhagytuk, illetve lefordtottuk. m ahol e szakkifejezsek fontosnak
bizonyultak, megprbltuk jelentsket a szvegkrnyezeten bell elmagyarzni.
Tovbb, minden fejezet az eredeti eladsok utn feltett krdsekkel s eladi
vlaszokkal zrul. gy gondoltuk, hogy ezek nmelyike az olvas egyes felvetseivel is
egybe vghat. Ez a krdezz felelek mdszer Bhakti Tirtha Swami rszrl tbb olyan
szemponttal is szolgl, amelybl kiindulva az itt trgyalt tmakrket vizsglhatjuk.
Ez a knyv a harmadik ktet A lelki harcos sorozatunkban. Az els kett, a
Spiritual Warrior: Uncovering Spiritual Truths in Psychic Phenomena (A lelki harcos:
lelki igazsgok a pszichikai jelensgekben) s a Spiritual Warrior II: Transforming Lust
into Love (A lelki harcos II: hogyan legyen a kjvgybl szeretet/szerelem) mr
nyomtatsban van, s mr sok ms nyelvre is lefordtottk, mint ahogy szentsge tbb
ms mvt is. Az ezeken az oldalakon tallhat informci rendkvl ritka, s azt
remljk, hogy az olvas a lehet legjobban hasznosthatja az ltala tartalmazott tuds
java rszt. Ha az ember ezt a tantst komolyan veszi, akkor lett a legfnsgesebb
szeret kalandd vltoztathatja.

Bevezet
A lelki harcosok nem htkznapi rtelemben vett hagyomnyos emberek, hogy ne
mondjunk sokat. Nem hagyomnyos fegyverekkel harcolunk, nem hagyomnyos
csatatereken harcolunk, s nem hagyomnyos clokrt harcolunk.
Az emberisg trtnetben sok hbornak van s volt vallsi felhangja, m ha
jobban megnzzk ezeket a hborkat, rgtn ltni fogjuk, hogy a hadban ll feleket
sokkal jobban rdekelte valamilyen politikai elny vagy ppensggel a terletszerzs.
Ezekben az esetekben a vallsi mssgot, a klnbsget kt vagy tbb valls kztt csak
zszlknt hasznltk, pp gy mint a faji, osztly- vagy a nemi klnbsget azrt, hogy
kisebbtsk msok emberi mltsgt s igazoljk azt, ami nem igazolhat. A lelki harcos
semmit sem vr s akar az ilyen cselekmnyektl mi jl tudjuk, hogy az a nyeresg s
hatalom, melyrt ezek a csoportok harcba indulnak, mland s nem hoz igazi
boldogsgot.
A valls s a lelkisg, a spiritualits, nem ugyanaz. A valls fontos szerepet
jtszhat a lelki fejlds megrtsben, de elmozdthataja a megosztst s a szektnssgot
is. Fggetlenl attl, hogy a Biblit, a Trt, a Kornt vagy a Vdkat kvetjk, tudnunk
kell, hogy az igazi lelki tkeress clja az, hogy megtalljuk a kzs alapot mind ezen
dolgok s minden lny kztt; s ezt csak gy rhetjk el, ha alaposan tanulmnyozzuk a
szmunkra elrhet sszes si blcsessgeket.
Az igazi lelki harcos minden erejvel arra trekszik, hogy elsajttsa a szeretet, az
alzat, az egyttrzs, a hit s az nismeret fegyvernek a hasznlatt. Csataternk az
emberi tudat birodalma, ahol a tudatlansg s a kjvgy ellen kell llandan kzdennk,
mert ez a kett mr gy elrasztotta az emberi trsadalmat, mint egy megszll hadsereg.
Clunk egy olyan civilizci megteremtse, ahol az emberek harmniban lnek
egymssal s Istennel, bren vannak s egytt lnek a tndkl lelki krnyezettel, mely
mindenki szmra elrhet. Ezen clok elrse rdekben kell mindannyiunknak fejldni,
s mindenkivel, akivel sszehoz bennnket a sors, meg kell osztanunk a tudst, hogy
kezkbe adjuk azokat az eszkzket, melyekre szksgk van, hogy sajt maguk is
felfedezhessk s megtapasztalhassk az igazsgot.
Az anyagi problmk lelki megoldsa
Azok a problmk, melyekkel nap mint nap szembe kell nznnk, olyan nagyok
s sokrtek, hogy mg a legparanoisabb szemly is nehezen tud konkrtan eligazodni
kztk. Hbork s fajgyllet, bnzs s betegsg, termszeti katasztrfk s a sort
a vgtelensgig folytathatnnk. E krdsek mindegyike oly slyos s bonyolult, hogy gy
tnik, brmelyik kzlk lehet ltnk vgllomsa is.
Az emberisg trtnete sorn mr nem egy vszhelyzetet lt t. Titokzatos mdon,
m cfolhatatlanul, amikor a baj a tetfokra hgott, akkor mindig megjelent egy vezet
vagy prfta, aki hatalmas zenetet hozott. Ezek a forradalmr tantmesterek klnbz
emberi fajoktl szrmaztak, a vilg klnbz trsgeiben tntek fel s klnbz vallsi
rendszereket hoztak ltre, m ugyanakkor zenetk alappillre ugyanaz a hrom ttel
maradt: Szeresd radat Istenedet tiszta szvedbl s lelkedbl, szeresd felebartodat, mint
nmagadat, s ez a vilg nem a te vgs otthonod.
Mindannyian hallottuk mr ezeket a kittteleket ilyen vagy olyan formban, gy
hogy a legtbb trsadalomban ez a hrom alapttel ma mr semmit mond kzhelynek
szmt. Br gondoljunk csak bele, hogy milyen csodlatos vilgban is lhetnnk, ha ezt a
hrom alapelvet minden egyes ember komolyan venn.
9

Egy ft megntzni ktflekppen lehet. Lehet gy, hogy levlrl levlre haladva,
mindegyiknek egy-kt csepp vizet adunk, vagy pedig egyszerbben, ha a vizet a
gykrzetre ntjk. Az utbbi sokkal kevesebb erfesztst kvetel, s tulajdonkppen
sokkal hasznosabb is: jobb vizelltst biztost a leveleknek, mint az els mdszer. Az
anyagi vilg bonyolultsgnak sokkal tbb gacskja s levlkje van, mint amennyit
szemnkkel lthatunk, de nagy tantmestereink szerint problmink gykere az Istennel
s az egymssal val kapcsolatainkban rejlik.
A lelki harcosok megprbljk ezeket a kapcsolatokat meggygytani s ersteni
elszr azltal, hogy megtanuljk azonostani s tisztelni az igazi lelket az emberben, s
aztn megtanuljk felismerni az Isten-lnyeget sajt magukban s mindenki msban itt
krlttnk.
Az isteni s dmoni tudat
Mint ahogy a fny is elszr bntja a szemnket, ha reggel felbrednk, pp gy,
ha szemnk kinylik ltnk igazi termszetre, elszr mindig a msik oldalunkra
akarunk fordulni s a takart is a fejnkre hzni, hogy ne lssunk lehetleg semmit. Ez
termszetes reakci, s a fnyhez szoktatni msokat is azoknak lenne a ktelessge, akik
mr felbredtek.
Sajnos nincs mindenki rdekelve abban, hogy minden ember ismerje az igazsgot.
Vannak olyanok, akik mr bizonyos rtelemben felbredtek, de azrt msokat
sttsgben kvnnak tartani. Amikor az ilyen, Istent nem fl egynek az ismeretlentl
val flelemmel etetik az embereket, teszik ezt azrt, hogy a tmegek ne lssanak tisztn,
ne trdjenek semmivel, s amennyire csak lehet tlk fggjenek. Az ilyen egynek
csak sajt nz rdekeiket tartjk szem eltt, s termszetesen mindenekeltt azt, hogy az
emberekkel manipullva knnyen eljtszhassk a nagy hatalm istenek szerept sajt kis
birodalmukban.
Ilyen emberek sidk ta lteztek. A vdk asurknak, vagy dmonoknak nevezi
ket, mert minden tevkenysgk arra irnyul, hogy bitoroljk Isten hatalmt.
Ugyanakkor nem szabad felednnk, hogy az isteni s a dmoni kzti klnbsg
valjban tudati dolog. Majdnem minden nagy prfta szembe tallta magt nagy
hatalm dmoni erk ellenllsval, de a nagy szeretet s tisztasg mgis fellkerekedett,
oly annyira, hogy mg a legnagyobb bnsk is megvltoztak hatsukra. A lelki
hadviselsnek ez az igazi lnyege.
Nehz idket lnk
A modern vilg tele van ellentmondssal a kt klnbz krnyezet kztt. Az
egyik krnyezet az, amelyben lni akarunk, a msik pedig az, amelyet akarva, akaratlanul
sajt magunknak teremtettnk. Mindannyian bkt akarunk, de bke nincs soha. Hbor
van valahol most is, pp amikor ezeket a sorokat olvassuk. Mindenki szeretni akar s
keresi a trst, m sok ember mgis e kapcsolatok keretn bell is magnyosnak rzi
magt. A munksok azt akarjk, hogy rtkeljk ket, s biztonsgot jelent
munkahelyeket akarnak, m a sajt iparunk ltal gyrtott gpek flslegess tesznek sok
szakkpzett dolgozt. A dikok veken tkpezik magukat az egyetemeken, de a
diplomval a kezkben mr nem kellenek a gyorslpt zleti vilgnak, melyben tudsuk
gyorsan elavul. A szlk azt akarjk, hogy gyerekeik egszsgesen s boldogan njenek
fel, m mgis sok gyerek lesz depresszis, haragos s npusztt.
10

Bartainkhoz fordulunk vigaszrt s megrtsrt, de gyakran semmit se kapunk,

mert mindenki el van foglalva sajt magval s msokra nincs ideje. Trsadalmi s
politikai vezetkre szavazunk a vlasztsokon, hogy megjavtsk letkrlmnyeinket, de
k csak mint tmeget vesznek bennnket figyelembe s csak azrt, hogy nekik legyen
hasznuk belle. A vilg sok rszben mg a rendrsg is kihasznlja az embereket, s
visszal bizalmukkal, ha segtsget s vdelmet vrnak tle. s manapsg mr az is
meglehetsen gyakran fordul el, hogyha az emberek ki akarnak lpni a modern
paradigmbl s egy termszetesebb letformt akarnak vlasztani, akkor az idjrsi
vltozsok s termszeti katasztrfk semmistik meg kzssgket. Azok pedig, akik
nyomorsguk ell meneklve a kbtszerekhez folyamodnak, rvid idn bell olyan
nyomorultul fogjk magukat rezni, mint soha azeltt.
S vgl, tehetetlenl s ktsgbe esve sokan vallsi vezetikhez fordulnak
tmutatsrt s azrt, hogy mondjk meg nekik, mi az rtelme ennek az letnek itt a
fldn, de csak mg nagyobb csalds ri ket. A vallsi vezetk egy rsze maga is
tehetetlen, nem kpes semmire, s taln mg bnsebb, mint az, aki a segtsgt kri. Az
ilyen s egyb ktsgbe ejt helyzetek vezettek el a depresszi, a mentlis betegsgek, a
gyilkossg s az ngyilkossg szmnak globlis nvekedshez.
A lelki harcos ktelessge, hogy kapcsolatot teremtsen az isteni hatalommal, s
nvelje az ert, egyttrzst s nzetlen szeretetet, mely irnytt s vigaszt fog adni azok
szvnek, akiket az r gondjainkra bzott. Szeretteim, eljtt az ra, amikor jra lelket kell
nteni a trsadalomba. Azokra pedig igazi nagy kaland vr, akik hajlandak s kpesek
szembe nzni azzal a kihvssal, mellyel mindenkppen szembe kell nznie annak, aki
igazi lelki harcos hajt lenni.

11

A szerzrl:
Bhakti Tirtha Swami, eredeti neve John E. Favors, keresztny Isten-fl
csaldban szletett. Mint gyermek evangliumi igehirdet, gyakran szerepelt a rdiban
s a televziban. Fiatalemberknt a dr. Martin Luther King ltal meghirdetett emberjogi
mozgalom egyik ifjsgi csoportjnak volt a vezetje. A Princetoni Egyetemen a
diktancs elnke lett, s a Harmadik Vilg Koalcijnak elnkeknt is szolglt. S br
pszicholgibl diplomzott, de elismert szakrtje tbb ms szakterletnek is, mint
pldul a politiknak, az afrikanisztiknak, az indiolginak s a nemzetkzi jognak.
szentsge volt a bntetjogi reformprogramok koordintornak az asszisztense a
New Jersey llam Kzvd Irodjban, valamint tbb kbtszer-fggsget kezel
klinika igazgatja az Egyeslt llamokban. Ezen kvl volt specilis tancsad az
amerikai oktatsi tesztel szolglatnl, s politikusok kampnyrendezje is. Bhakti Tirtha
Swami nemzetkzi elismertsgre tett szert a Bhaktivedanta Kiad kpviseljeknt,
klnsen az egykori kelet-eurpai kommunista llamok tudsaival egytt vgzett
kiemelked munkssgrt.
Mint az egyetlen afro-amerikai vaishnava guru a vilgon, Bhakti Tirtha Swami
kzvetlenl felgyel tbb projektre az Egyeslt llamokban (klnsen a kvetkez
llamokban, ill. vrosokban: Washington, D. C., Potomac, Maryland, Detroit,
Pennsylvania, Nyugat-Virginia), Nyugat-Afrikban, Dl-Afrikban, Svjcban, s
Franciaorszgban. Szolglatot teljest tovbb a Vaishnava Fiskolk s Iskolk
Amerikai Fdercijnak igazgatjaknt is.
Az Egyeslt llamokban Bhakti Tirtha Swami az Alkalmazott Lelki Technolgia
Intzetnek a megalaptja s igazgatja, az Urbnus Lelki Fejlds Nemzetkzi
Bizottsgnak igazgatja, s a Hetedik Pnafrikai Kongresszus egyik nemzetkzi
koordintora. Hogy szleskr rdekldst bemutathassuk, meg kell emlteni tovbb
azt is, hogy tagja az Ismeretelmleti Tudomnyok Intzetnek, a Honvdelmi Informci
Kzpontjnak, az ENSZ Amerikrt Szvetsgnek, a Nemzetkzi Bkealap Intzetnek,
a Vilgjv Trsasgnak, valamint a Lelki s Parlamenti Vezetk Globlis Frumnak.
Bhakti Tirtha Swami, aki a nemzetkzi kapcsolatok s konfliktusok megoldsnak
szakrtje, llandan jrja a vilgot, s sok magas rang ENSZ-kpviselnek, neves
szemlyisgnek s trzsfnek, kirlyoknak s legfelsbb brsgoknak lett a lelki
tancsadja. 1990-ben szentsgt a nigriai Warri trzs trzsfjv avattk az
Afrikban s szerte az egsz vilgon vgzett kiemelked munkssgnak elismersrt.
Az elmlt vekben tbbszr tallkozott Nelson Mandela dl-afrikai vezetvel, hogy
megbeszljk a vilgbke elrsnek lehetsgeit s stratgijt.
Mind ezen kvl az iskolk, klinikk, mezgazdasgi projektek s a hziipar
fejlesztse rvn trtn nmegvalsts s nellts btortsa rdekben Bhakti Tirtha
Swami szeminriumokat s munkacsoportokat szervez s vezet az elvkzpont vezets, a
lelki fejlds, az emberek kztti kapcsolatok, a stresszolds s az idbeoszts, valamint
ms idevg trgyak krdseirl. Szles krben elismert szemlyisg a globlis
konfliktusok megoldsnak szakrt kzvettjeknt is.

12

A hts bortn olvashat szveg:

A Lelki/nmegvalsts
A lelki harcos ktelessge, hogy kapcsolatot teremtsen az isteni hatalommal, s nvelje
az ert, egyttrzst s nzetlen szeretetet, mely irnytt s vigaszt fog adni azok
szvnek, akiket az r gondjainkra bzott. Szeretteim, eljtt az ra, amikor jra lelket kell
nteni a trsadalomba. Azokra pedig igazi nagy kaland vr, akik hajlandak s kpesek
szembe nzni azzal a kihvssal, mellyel mindenkppen szembe kell nznie annak, aki
igazi lelki harcos hajt lenni.
Bhakti Tirtha Swami lelki tantmester, r, a princetoni egyetem vgzse, a Washingtoni
Alkalmazott Lelki Technolgia igazgatja (Washington, D.C.). Az emberi kapcsolatok s
a konfliktusmegoldsok szakrtje, aki tbb mint hsz ven tdolgozott nemzetkzi
tancsadknt diplomatknak, llamfknek s a nagykznsgnek. Kitn sznok s
lelkest szerepmodell, jrja a vilgot, hogy hirdesse a szeretet, a szolglat s a kzssgi
tudat zenett valamennyi nemzetet, fajt s hitet, valamint az let minden terlett
kpvisel embereknek.
Az 1999. vi Parlament egyik f clja az volt, hogy sztnzze az embereket, a
szervezeteket, a nemzeteket s a vallsi kzssgeket arra, hogy minl tbben tegyenek
felajnlsokat arra vonatkozan, amivel a leginkbb szolglhatjuk hossz tvon a vilg
megjulst. Egy ilyen felajnls szentsge Bhakti Tirtha Swami Krishnapada rszrl
ez az j knyv, A lelki harcos III: vigasz a szvnek a nehz idkben, amit nevezhetnk
egy jabb ajndknak a globlis emberi kzssgnek tett szolglat nevben. Emellett
mindenkppen szeretnnk hangslyozni, hogy az emberi tudat s lelkisg tovbbi
fejldse rdekben kifejtett odaad szolglatnak hossz listjn ez csak egy jabb
felajnls az eddigi sok kzl.
-- Dr. Amy Marks,
a Vilgvallsok Parlamentjnek
trselnke
Ajnlom ezt a knyvet mindazoknak a lelki katonknak, akik azrt jttek, hogy j szellemisget
adjanak a trsadalomnak.

13

1. fejezet: Az emberisgnek vlasztania kell

Az emberisg vlaszt eltt! - A vilgban hbor dl.- A vlaszts termszete.- Elfelejtett rksg.- A
materialista vilgszemllet torztsai.-A kzssg hinya.- Ferde trtnelmi vilgszemllet.- A modern
trsadalom evolucija.- A modern trsadalom fogyatkossgai.- A renesznsz: lds vagy csaps?- A
reformci tvedse.- A tudat hanyatlsa.- Az amerikai lom ressge. - A llek rkk valsgnak
tagadsa. - Az egyszersg szksgessge.- A gygyuls szksgessge.- Az j tpus ember.Felhvs btorsgra.- Krdsek s vlaszok.

Az emberisgnek vlasztania kell

Az emberisg vlaszt eltt
Az emberisg a lelki vszhelyzet peremre kerlt s lelkileg minden kpen fel kell brednie. A
bolygnk krli szellemisg csak ersdik, s ennek kvetkeztben azok all, akik mr amgy is
bizonytalanok, mg jobban kicsszni ltszik a talaj, de ugyanakkor ez fokozza azok elszntsgt is,
akik valban lelki s szellemi haladst akarnak.
A vilgban hbor dl
Manapsg, gy ltszik, minden, ami csak elromolhat, el is romlik, s a legtbb ember egyltaln
nem tudja, mit akar. Jelenleg gy tnik, hogy a dmonikus rt erk mintha sikeresebbek lennnek,
mint a lelkiek. Az emberek szinte az egyik naprl a msikra vlnak mind immunisabb gy a sajt,
mint a msok bneivel szemben, mert az aberrns viselkeds mind inkbb normv lesz.
Trtnelmnk tele van ilyen idszakokkal, amikor is az esztelensg kerekedik fell egy idre, de
aztn jn a polarizlds s a megtisztuls valahogy gy, mint ahogy ez most is trtnik.
Annak ellenre, hogy pp az ellenkezjt vlnnk valsznnek, olyan vilgban lnk, melyben
hbor dl. Pldul, hborban llunk egymssal politikai s trsadalmi tren, ahol kpletesen
szlva -- lland bombatmadsoknak vagyunk kitve: el kell viselnnk a trzsi ellenttek, a nemi
felsbbrendsg, a vallsi trelmetlensg s a fajgyllet ostorcsapsait. Kzben kultrnk
erklcsileg lehanyatlott. A trsadalom elmerlt a legklnbzbb visszalsekben: bntalmazzuk a
gyerekeket, az idseket, vrfertzsben lnk, eltrjk a pornogrfit, s termszetesen elssorban
sajt magunknak rtunk. Ez a viselkedsforma tnet, az emberi rtkek tovbbi hanyatlsnak
tnete.
Vizsgljuk csak meg alaposan, hogy milyen is az anyagi helyzet a mai vilgban. Mindig fontos,
hogy felismerjk a kzenfekv problma intenzitst, ha nem akarjuk elszmtani magunkat. Ha
albecsljk az ellensg vagy az ellenfl erejt, akkor sajt vdelmi vonalainkat veszlyesen
rzsaszn szemvegen keresztl fogjuk ltni. Ez egyenl a veresggel. De ha helyesen mrjk fel
ellenfeleink potencilis erejt, s tudjuk, hogy mi jr a fejkben, akkor jobban tudjuk megtlni,
hogyan is bnjunk velk, hogyan vrtezzk fel magunkat a legjobban ellenk, s vgeredmnyben,
hogyan arassunk gyzelmet felettk.
Mg alig nhny vvel ezeltt lnyegben kt plus vilgban ltnk, melyben volt egy
demarkcis vonal s folyt a rivalizls kt nagyhatalom kztt. Mra egy tbb plus vilgban
talltuk magunakat, melyben majdnem minden trsadalmi s politikai koalci teljesen labilis s
tmeneti. A nemzetkzi hatalmi egyensly llandan vltozik, s ez pedig rendkvl veszlyes dolog.

14

A vlaszts termszete
A Fldnket tszel igazi vlasztvonalak nem a nemzetisgi hovatartozstl, a br szntl, a
nyelvtl, a stlustl vagy divattl fggnek, hanem sokkal inkbb a jmborsg s tisztasg foktl.
Szerte az egsz vilgon fokozdik a polarizlds azok kztt kzlnk, aki spiritulisak s a
magasabb tudatot szolgljk, s azok kztt kzlnk, akik anyagiasak, s taln dmonikusak is. Az
egykor szles kzpt egyre szkl. Azok, akik az anyagiassg fel hajlanak s rzketlentik
magukat sajt tkletlensgkkel szemben, azt remlvn, hogy valamilyen mestersges ton
juthatnak hozz valamifle lelki bkhez vagy nyugalomhoz, mind jobban s jobban degradldnak.
Msrszt, azok, akiket zavar tkletlensgknek a tudata, mind inkbb trekednek arra, hogy jobban
megrtsk az ember helyt itt a Fldn s viszonyt Istenhez, s ezltal nagyobb lelki ert s
kpessgeket tallnak.
Az lland nyoms s stressz, mellyel az embernek nap mint nap szembe kell nznie, sokszor
elbizonytalantja nha egszen megbolondtja s megtveszti. Msok viszont, akiknek elegk lett
ebbl az egsz rltsgbl, igyekeznek visszaszerezni jzan eszket s egyenslyukat azzal, hogy
istenesebb utat vlasztanak. s vannak olyanok is, akik a teljes transzcendencit keresik,
megprblnak a materilis vilg korltai mellet elhaladva megszabadulni azoktl a fldi mintktl,
hogy csak egyszeren enni, aludni, prkapcsolatot tartani s vigyzni kell.
Az ember termszetnl fogva a materilis vilgban se nem teljesen j, se nem teljesen rossz.
Inkbb azt mondanm, hogy egy mezsgyn llunk, s lehetnk ilyenek, vagy olyanok is. Sajnos
ideiglenesen inkbb a negatv hats a dominns a mai vilgban, amit az a sok baj s megprbltats
bizonyt, mellyel szembe kell nznnk: a kbtszer, a hbork, az AIDS, s a termszeti csapsok.
Sokan gy vlik, hogy mindez Isten s gynkeinek egyenes bntetse azrt a sok bns
cselekedetrt, melyet a vilg lakossga elkvet. Mindazonltal azok kzlnk, akik ezekben a
bajokban sztnzst is ltnak arra, hogy a helyzet magaslatra kerljenek, ezeket a problmkat
nagy lehetsgnek is tekintik a pozitv vltozsok elrsre.
Egy elfelejtett rksg
A lelkek katoninak sok kihvssal kell szembenznik, klnsen a nyugati vilgban. A Nyugat
kultrja mr nem a tisztelet s a rend kultrja. A nyugati trsadalom mind inkbb elveszti alapvet
rtkrendjt, s lelkileg inkbb lehzza az embereket ahelyett, hogy segten felemelkedsket.
Pldul, nem mutatunk tiszteletet szleinknek s az regeknek. Elvesztettk annak a korbbi
kpessgnknek nagy rszt, melynek segtsgvel kapcsolatba tudtunk lpni angyalokkal s ms
isteni lnyekkel, hogy tmutatst krjnk tlk. Tulajdonkppen mr nem is fljk s nem is
tiszteljk az Istent. Nem vagyunk hajlandk betartani a szigir elrsokat s ldozatot vllalni azrt,
hogy kirdemeljk az isteni gondviselst.
Rviden, egyszeren elfelejtettk, hogy egy hatalmas rksg, valamint egy rendkvl hatalmas
isteni gondvisels termkei vagyunk, amit egsz trtnelmnk sorn tapasztalhattunk. S ez az a
feledkenysg, mely ezt a bolygt evolucis vlaszt fel sodorja. Lelki gykereink megrtse
nlkl mind inkbb a beteljesls bizonytalan, illuzrikus formiban bzunk, az olyanokban, mint a
pnz, a presztzs, a rang s a rajongs. Hajlamosak vagyunk arra, hogy az tmenetivel helyettestsk
a lnyegeset, pedig az igazi kultra clja az, hogy segtsen kifejezni valdi szemlyisgnket s
kreatvitsunkat. Az igazi kultra magas fokon lelki, s lehetv teszi szmunkra, hogy kapcsolatot
teremtsnk legmlyebb lnynkkel.
A materialista vilgszemllet torztsai

15

Most, mr a 21.szzadban, a nyugati materialista trsadalmi model ralja a vilgot. Ez azrt nem
szerencss dolog, mert a materialista vilgszemlletben rejl komoly bels torzulsok miatt az
emberisg jvje nem biztos, hogy jrhat lesz, hacsak nem vltoztatunk szemlletnkn s
magatartsunkon.
Amennyiben a tbbi emberi lnyt, s magt ezt a bolygt is csak egy olyan entitsnak s
objektumnak tekintjk, mellyel sajt nz cljaink rdekben manipullhatunk, akkor semmi sem
fog motivlni bennnket arra, hogy tekintettel legynk cselekedeteink kvetkezmnyeire s
velejrira. Csak azt fogjuk fontolgatni, hogy amit tesznk, az mennyire hasznos gazdasgilag az
adott pillanatban, vagy hogy mi biztostja a hatalmat s az ellenrizhetsget most, anlkl, hogy
tekintettel lennnk a kvetkezmnyekre a jvben. Ha nem vonjuk be tnyezknt a dolgok fizikai
s a spiritulis oldalt is, nagy a valsznsge annak, hogy krt okozunk msoknak s
kvetkezskppen sajt magunknak is.
Nhny vvel ezeltt rszt vettem egy tallkozn Zambia akkori vezetjvel, Kaunda elnkkel.
Fogadst akart adni tiszteletnkre, hogy ezzel ksznetet mondjon intzetnk szolglatairt az
orszgban. Termszetesen meghvta prtja kzponti bizottsgnak tagjait is, akik tbbsgkben
marxistk voltak. A fogads igen rdekesnek igrkezett.
Megbeszlseink sorn tapintatosan ugyan, de felhvtam a bizottsgi tagok figyelmt arra, hogy
komolyan el kellene gondolkozniuk meglehetsen ellentmondsos identits-tudatukon: nk
marxistknak mondjk magukat mondtam. De azon kvl nk afrikaiak s spiritulis emberek
is. nk gy nttek fel, hogy si prfcik s si blcsessgek vettk nket krl. Ht nem ltjk,
mennyire eltr a marxizmus az nk afrikai spiritulis orientcijtl? A marxizmus behavourista
perspektva, mely azt felttelezi, hogy az emberi lny csupn egy mechanikus entits, mely nincs
koordinlva a vilgegyetemmel, s a lt semmi ms magasabb rendezett formjval. Hogy lehet ezt a
kt filozfit sszhangba hozni, ha egyszer az egyik a msiknak termszetes ellentmondsa?
Amikor lttam, hogy figyelnek, akkor elmondtam, tudom, hogy a marxizmus szndkai jk, mert
lnyegben is azt mondja, hogy te vagy testvred rzje. Elveti az osztlyok szerinti
megklnbztetst s a rasszizmust is. m tiszta szndkai ellenre nem tudja kvetni sajt
premisszit sem. Hogy lehetsz sajt testvred rzje, ha egyszer nincs mennyei Atyd s Anyd? Mi
az, ami titeket testvrekk tesz, ha nincsenek kzs szleitek? Tovbb, hogy lehetsz testvred
rzje, ha csak az anyagi javakban biztok, melyek teljes egszben mulandk s tmenetiek?
Jelenleg azt ltjuk, hogy szerte az egsz vilgon a kommunista rend darabjaira hullott. De
spiritulis szempontbl nagyon kicsi, vagy taln semmi klnbsg sincs az gynevezett kapitalista
nemzet s a kommunista nemzet kztt, mert egyik sem btortja igazn a magasabb tudatot. Mind a
kt politikai s gazdasgi rendszer a valsgnak ugyanazt a materialista szempontjt valja.
Motivciik alapjnak is kzs a magja: a kizskmnyols. Vajon mi a klnbsg, ha a
kommunistk vagy a kapitalistk zskmnyolnak ki tged, vagy ha egy monarchia vagy oligarchia?
A kizskmnyols az kizskmnyols.
Nincs kzssgi szellem
Egy msik tnyez, mely komoly nehzsget okoz, az, hogy a modern materialista
trsadalomban nincs ers kzssgi szellem. Egyszer, amikor Oluszegun Obaszandzso tbornoknl,
Nigria elnknl jrtunk, a tbornok rdekes pldkat emltett arra vonatkozan, hogy milyen
klnbsgek is vannak a Nyugat s az orszga vilgszemllete kztt. Mg amikor Angliban volt
fiatal dik, kzvetlen szomszdjnak a frje elhunyt. Ami leginkbb megdbbentette, az volt, hogy
csak egy hnap mltva szerzett errl tudomst. Br kzvetlen szomszdai voltak, sohasem
beszlgettek. Mg ha csak az jsgrt, vagy a tejrt jttek ki a hzbl, akkor is kerltk egyms
tekintett. Ez a viselkeds teljesen idegen volt szmra. Elmondta: Nlunk, ebben az orszgban,
nemcsak, hogy tudtunk volna a szomszdban trtnt hallesetrl, hanem ott lettnk volna, hogy
16

kifejezzk rszvtnket, felajnljuk segtsgnket, s gy reztk volna, hogy a szomszdot rt

vesztesg a mi vesztesgnk is.
A legtbb si kultrban ez a termszetes kzssgi szellem mg l, ami a csaldi sszetartozs
termszetes rzse s a magtl rtetd vllalsa annak a fellelsgnek, amellyel az ember tartozik
testvreinek. Sajnos e kultrk kzl is sokat kezd magba szvni a modern materialista szjrs,
melyre Descartes filozfija a jellemz: Gondolkodom, teht vagyok. Ez teljes egszben egy
egocentrikus szemllet. Ennek van ellentte, egy egszsgesebb nzet: rzek, viszonyulok,
szolglok, trsulok, tapasztalok, trdk, szeretek, teht vagyok. Ha nem vagyunk rtkesek msok
szmra, ha csak azokkal az rtkekkel trdnk, melyeket msok tudnak nyjtani neknk, akkor
nem tudjuk, hogy mi is tulajdonkppen az emberi let rtelme.
Ferde trtnelmi szemllet
A vilg nagyobb rsze csapdba esett: egy igen ers ksrtst jelent materialisztikus nkvleti
llapot csapdjba, ami csak egy lom, mely valsgnak adja ki magt. Viszont mindannyian tudjuk,
hogy az lom csak lom, tartalma illuzrikus. Az illzi tulajdonkpen az lom termszete.
Mindazonltan bren vagy alva tadtuk magunkat az lvhajhszs, a hedonizmus lmnak. S amikor
egy lom az alvsi llapotbl tlp a tudatos brenlti llapotba, akkor az tvhit, kprzat. S amikor
mind tbben kezdik elfogadni ezt a tvhitet, akkor az egy egsz trsadalom szjrsv vlik, mely
rendkvl rmnyos s raglyos is lehet.
Az amerikaiak ltal osztott kollektv lmok sokasgnak egyik elsdleges lma a trtnelmi
perspektvval kapcsolatos. Ha a trtnelmi folyamatokat figyeljk ebben az orszgban s a legtbb
nyugati nemzetllamban, vilgosan lthatjuk, hogy fokozatosan eltvolodtunk eredeti
mezgazdasgi civilizcinktl, s egy sokkal termelsorientltabb s fogyaszti alap trsadalom
fel indultunk el. Egy mezgazdasgkzpont trsadalom azonban mindig sokkal termszetesebb, s
tbb beavatkozsi lehetsget nyjt tagjainak letk klnbz vltoz folyamataiba. Egy ilyen
krnyezetben az emberek kivlaszthatjk azt az lelmiszerfajtt, melyet termelni akarnak,
gygynvnyeket termeszthetnek, megszervezhetik a fris ivvz-elltst, st mg sajt
ruhzkodsukrl is gondoskodhatnak. Ha az emberek ebben az rtelemben nelltk, hasznos
jrtassgokra tesznek szert, s megvan a clkitzs s teljests termszetes rme.
A modern trsadalom evolucija
Ezt az letformt mind inkbb a tmegtermels vltotta fel, ami egy olyan vltozst jelentett,
hogy sokan azok kzl, akik korbban otthon dolgoztak, egy msik szfrba kerltek. Ennek az lett a
kvetkezmnye, hogy a lakossg jelents rsze nemtrd munkaadk fggsgbe kerlt. A
ltezsnek ebben az elidegentett llapotban a gyerekeket ahelyett, hogy olyan tknek tekintsk,
akik megosztjk a szlkkel a munka terht, vagy pedig egy szakma, egy iparg potencilis rksei
lesznek tehernek tekintettk, mert tbb szjat kellett etetni s tbb testet ruhzni. Radsul az
urbnus krnyezet nvelte a stresszt, klnbz betegsgek meleggya lett, nvelte a bnzst, a
zsfoltsgot s a szennyezst.
A kzelmltban jabb vltozs kvetkezett be: elindultunk a tmegtermel s fogyaszti
trsadalombl egy mg fejlettebb technikai s tudomnyos model fel, melyet informcis
korszaknak neveznk. Ez a vlts lnyegben trendezte a trsadalom kzponti magjt oly mdon,
hogy most mr a tmegtermels helyett a tuds kevsb kitapinthat terletei: az adatok
felhalmozsa s a kommunikci kerltek eltrbe. Egy ilyen trsadalomban mr az informci
maga is ru, az adatok kezelse pedig olyan jrtassgg vlt, mely elengedhetetlenl szksges a
tllshez.
17

Az amerikai munkahelyek tbbsge jelenleg az adatok gyjtsvel, kezelsvel s a

kommunikcival foglalkozik. Termszetesen trsadalmunkban nincs hiny adatokban. A
tudomnyos folyiratok ezreit adjk ki naponta szerte a vilgon. Az informcirobbans, melyet a
szmtgpek minden terleten val terjedse, valamint az e-mailezs s az Internet fenomenlis
npszersdse lt el jabb s jabb energival, mr azzal fenyeget, hogy mi valamennyien bizonyos
tekintetben s fokig informcis tlteltettsgben fogunk szenvedni, vagy pedig mr szenvednk is.
Az elrhet nyers informci mennyisge nhny v alatt a sz szoros rtelmben
megktszerezdik. Oktatsi intzmnykben a kapott informci sokszor elavul jval azeltt, hogy
valaki diplomt szerez.
A modern trsadalom fogyatkossgai
Valami nagyon nem gy mkdik, ahogy kellene. Mg kommunikcis eszkzkbl faxol
gpekbl, szmtgpekbl, mholdakbl s ms kommunikcis szerkezetekbl -- mr sokkal tbb
van, mint valaha azeltt, a klcsns megrtsre val hajlamunk, s az a kpessgnk, hogy bnni
tudjunk egymssal, drasztukusan hanyatlik. A modern emberisg egy tl lencsrt eladta
blcsessgt az adatokrt s nyugalmt az esztelensgrt. Az egsz vigban tapasztalhat
fajgyllet, a nemek problmi, a vallsi elklnls, a trzsi gyllkds s a fanatizmus
fokozdsnak jelents rsze kzvetlen kapcsolatban ll azzal, hogy eltlozzuk az adatok
kezelsnek jelentsgt s cskkentjk az igazi tuds s blcsessg szerept.
S br llandan vltoz informcis radat s a viselkeds vltakoz kdjai vesznek bennnket
krl, az mgsem igaz, hogy minden csak tmeneti s relatv. Sok rtk s szksglet egyetemesen
jelen van minden egyes emberben. Pldul fggetlenl attl, hogy frfiak vagy nk vagyunk,
amerikaiak, afrikai, indiai vagy eurpaiak, mindannyian tapasztaljuk, hogy szksg van arra, hogy
szeressnk s szeressenek bennnket, mint ahogy arra is, hogy megrtsk nmagunkat s a
Teremtt. Ha az emberek egyttmkdse arra pl, ami kzs bennnk, akkor a klnbsgek csak
fokozzk s mlytik az emberi kapcsolatokat. Valban, az egysg keretn belli klnbzsg
tulajdonkpen segt egy ersebb, kiegyenslyozottabb tzrsadalmat teremteni. Sajnos azonban a mai
vilgrend figyelmen kvl hagy sok ilyen ltalnos dolgot, s inkbb a klnbsgeket hangslyozza,
fggetlenl attl, hogy azok mennyire mestersgesek, egszen addig, hogy, mondjuk, egy
trsadalom teljesen felbomlik.
A modern vilgszemllet btortja az ilyen bomlst, mert alapvet rtkeik az individualizmust, a
versenyt s a sajt magunk kedvtltst foglaljk magukba az egsz rovsra. s mivel a modern
trsadalom tagjainak nz gondolatai vannak majdnem mindenben, amit tesznek, ezrt egy nekem
adjl lgkrt teremtenek maguk krl, melyben az egyes csoportok s szemlyek igyekeznek minl
tbbet kapni, s minl kevesebbet adni, s nagyon ritkn gondolnak arra, hogy ezzel esetleg
nehzsgeket okoznak msoknak.
A renesznsz: lds vagy csaps?
Tbbnyire mi valamennyien, akik ebben a kultrszfrban ltnk s lnk, elfogadtuk azt a
gondolatot, hogy a nyugati civilizciban vgbement vltozsok egyrtelmen haladst jelentettek. E
szemllet alapjn minden jelentsebb vltozs felvltotta a rgi, primtv ltformt valami j,
magasabb rendvel. Ez valban gy lenne?
gy pldul sok jelenkori trtnsz azt tantja, hogy a renesznsz az emberi fejlds egyik
legnagyszerbb idszaka volt egy rendkvl progresszv idszak a nyugati trsadalom
evolucijban. Ebben az rban az emberek feltehetleg felszabadtottk magukat a gondolkods
rgi formi all, sokkal nagyobb kreatvitsra s nkifejezsre tettek szert, jelentsen hozzjrulva
ezzel az emberi civilizci haladshoz. Van azonban egy msik nzet is. Mivel ez az nkifejezs
18

meglehetsen zaboltlan volt, a renesznsz megnyitotta az utat az emberi rtkek hanyatlsa fel.
Sok ms, ugyan ilyen csodlatos tekintllyel rendelkez korszakhoz hasonlan, a renesznsz
bizonyos rtelemben tulajdonkppen gy tekinthet, mint egy ugrs htra, mely hozzjrult a
jelenleg tapasztalhat vilgmret hanyatlshoz s koszhoz.
Vizsgljuk meg a krdst egy kicsit kzelebbrl. A Columbia University Encyclopedia pldul a
kvetkezket mondja: A renesznsz igyekezett a hangslyt thelyezni az egynre; j jelentsget
adott az egyni nkifejezsnek, az ntudatnak, s a vilgi tapasztalatoknak; a kultra szempontjbl
pedig az j ramlatok s brillins teljestmnyek korszaka volt a tudomnyban, az irodalomban, s a
mvszetekben Mg ltalnosabban, ebben az rban jttek ltre a nemzetllamok, trtntek a
nagy felfedezsek, s kezddtt el a kereskedelmi s a tudomnyos forradalom.
Ha ezt a defincit egy kicsit megvakarjuk, akkor lelkes s idealista kijelentseibl azt a
kvetkeztetst is levonhatjuk, hogy a renesznsz tulajdonkppen megnnyitotta a sznteret az egyn
s a nemzet kztti konfliktus fokozsa eltt. Pldul azt a kifejezst, mely szerint nemzetllamok
jttek ltre, tekinthetjk olyannak is, mely finoman azt mondja, hogy j vlasztvonalak jttek ltre
a korbban egysges entitsok kztt. S ugyanakkor, ha beleolvasunk nhny akkori hres
szemlyisg letrajzba, ltni fogjuk, hogy sokan kzlk nemcsak j felfedezseken s
tallmnyokon trtk a fejket, hanem azon is, hogyan elgtsk ki minl jobban alantas sztneiket:
az rzkisget s kapzsisgot.
A reformci tvedse
A protestns reformci egy msik olyan jl kivehet idszak volt a nyugati trtnelemben, mely
tmeges zavart okozott Fldnk lakosainak fejben. Itt nem azt akarjuk mondani, hogy a a
protestns forradalom flrevezette a belle szrmaz luthernusokat, presbiterinusokat, s
baptistkat. Hanem inkbb arra szeretnnk rmutatni, hogy ez id alatt a korbban egysges vallsi
rendszer szentnek nyilvntott egyeduralma jelentsen megygenglt az ellene indtott tmadsok
kvetkeztben, s ez pedig mindenkpen nagy vesztesg volt.
Termszetesen az egyhz tantsa ilyen mret elutastsnak is legitim okai voltak. A papok
akkoriban kizskmnyoltk s becsaptk hveiket, s persze az emberek fellzadtak, s
megprbltak egy olyan rendszert ltrehozni, mely kevsb lett volna brokratikus mely
biztostotta volna mindenki szmra, hogy kzvetlenl hozzfrhessen az imkhoz, az rsokhoz,
s az Istenimds mdjaihoz. Br a mgttes szndk j volt, az eredmny azrt nem volt
tkletes, s ez sok embert tett bizonytalann.
A tny az, hogy a materilis vilg telis tele van ilyen ellentmondsos kettssggel. Annak
rdekben, hogy megszntessk a rosszat, gyakran elrontjuk valamilyen adott helyzet pozitv
aspektusait is. Mintha csak azrt robbantannk fel egy gtat, hogy eloltsunk egy tombol
tzvszt valahol a vlgyben. Lehet, hogy a tzet sikerl eloltani, de ugyanakkor hatalmas
vzkrokat okozunk a falunak, melyet ily mdon akartunk megmenteni. Bizonyos tekintetben a
protestantizmus eloltotta a papi kizskmnyols s korrupci tzt, de folyamatban ms
problmk merltek fel. Elmozdtotta a vallsi anarchia kezdett, s elvetett tbb ers, a lelki
felszabadulsra irnyul folyamatot, melyek korbban megvoltak, s tovbbra is meglehettek
volna az emberisg javra.

19

A tudat hanyatlsa
A tmeges megzavarodottsgnak egy msik ers forrsa ezen a Fldn az volt, hogy
megindult az emigrci Eurpbl Amerikba. Mieltt az eurpaiak elrasztottk volna
Amerikt, krlbell 80 milli slakosa volt ennek a kontinensnek. Nhny ves eurpai jelenlt
utn a tllk szma 10 milli lett. Az eurpai jelenlt az j Vilgban egybe vgott az akkori
idk imperializmusnak kollektv tudatval, amikoris az egyik orszg a msik utn kldte
embereit ismeretlen fldekre, hogy erforrsokat s klnbz javakat szerezzenek, nha ervel,
nha cserekereskedssel, nha pedig csalssal s flrevezetssel.
A trsadalmi s politikai trtnelemnek ez a vizsglata bizonyos rtelemben megmutathatja,
hogy milyen irnyban is fog haladni a modern materialista kultra. Ezt szben tartva
megjegyezhetjk, hogy a 17. szzadig majdnem minden szociolgiai, csillagszati s minden
egyb tudomnyos kutatmunka annak a teista gondolatnak az elfogadsra plt, hogy ltezik
egy Legfbb Lny. Ebbl a szempontbl kiindulva az emberi let clja az volt, hogy megrtsk
minden egyes szemly pozzicjt ehhez a Lnyhez viszonytva az kozmikus vilgn bell, s
hogy felajnljuk szolglatainkat az Isteni Lnynek. Ksbb a renesznsz s tbbi ugrs htra arra
btortotta az embereket, hogy teljes egszben vessk el a Legfelsbb Istenf fogalmt.
Ez az irnyzat, mrmint az, hogy el az Istentl egy materialista vilgszemllet fel, tovbb
fokozdott, amint elindultunk a tudomnyos forradalom, az ipari forradalom s az informcis
forradalom fel. Jelenleg sajnos eltlthetjk letnket egy helyen lve televzis csatornkat
kapcsolgatva, vagy pedig az Interneten szrfzve. Ennek kvetkezmnye pedig az, hogy az
emberek tbbsge, akik egykoron ersen hittek Istenben, tirnytottk hitket j, picike istenek
fel: a tudomny, a technika, a televzi, s a szmtgpek fel. Hossz tvon ezek az istenek
nem biztos, hogy olyan jsgosak s megbizhatak lesznek, mint azt gondolnnk s szeretnnk.
Az amerikai lom ressge
Ha mostani helyzetnket nzzk itt Amerikban, fel kell ismernnk elbb vagy utbb a mi
gynevezett Amerikai lmunknak az illuzrikus termszett s azt a meredek rat, melyet
fizettk rte. Pldul az elmlt tz vben az Egyeslt llamokban tbb milli munkahely sznt
meg fknt amiatt, hogy a modern automatizci tbb tz, szz, st ezer embert tud helyettesteni
egy idben.
A techniktl val mind nagyobb fggsgnknek egy msik kvetkezmnye az, hogy az
emberek mind inkbb szemlytelenekk vlnak. Fenomenlis tragdia, hogy az emberek
tulajdonkppen hisznek abban a lehetsgben, hogy szimullhatnak valamilyen tapasztalatot, ha
azt egy lapos kpernyn nzik. Amint nzzk a romantikus vagy kalandfilmeket a kpernyn,
kezdnk hinni is abban, hogy mi magunk is rsztvesznk ezekben a tapasztalatokban. Azltal,
hogy lland viszonyban vagyunk a fantzival, a virtulis valsggal s olyan kpekkel,
melyeket kontrolllhatunk, melyek nem beszlnek vissza s amelyeket brmikor elbocsthatunk,
elvesztjk kpessgnket arra, hogy igazi, nem tkletes emberekkel is bnni tudjunk a minden
napi letben.
A llek rkk valsgnak tagadsa
Az amerikai lom fokozatosan lidrclom lesz. Ennek az amerikai lomnak taln
leglidrcnyomsosabb eleme az, hogy igyekeznek elfojtani minden informcit a
reinkarncirl. Szerte az egsz vilgon a nagy vallsok s a messzemenen elfogadott bona fide
(jhiszem) filozfik a reinkarnci gondolatt valjk. A reinkarnci tulajdonkppen
elvlaszthatatlan rsze a bennszltt amerikai filozfinak, afrikai filozfinak, a
20

hinduizmusnak, a buddhizmusnak, a taoizmusnak, az kori grg filozfinak, a misztikus

iszlmank, s a misztikus judaizmusnak. Azok a tudsok, akik a vallstrtnelmet
tanulmnyozzk, megersthetik, hogy a reinkarnci elvlaszhatatlan rsze volt a korai
misztikus keresztnysgnek is.
Csak a 6. szzadban, miutn Justinianus, a csszr, kihirdette, hogy reinkarnci tbb nem
fogadhat el s eretnek doktrnnak tekintend, a keresztnyek is elkezdtk tegadni. A korai
keresztnyek rsai, pldul Szent Jeromos a 4. szzadban, azt mondjk, hogy a reinkarnci
ezoterikus doktrna, s a keresztny filozfinak el kel fogadni s meg kell vdeni t. A 2.
szzadban Orignsz Az els alapelvek cm knyvben rt s beszlt a reinkarnci tmirl. A
knyv ma is elrhet a knyvtrakban. Amint a klnbz rsokat tanulmnyozzuk,
mindegyikkben tallunk emltst a reinkarncirl.
Az igazsg az, hogy az kori filozfusok, a modern misztikus jgik s a szles ltkr
spiritualistk mindig elismertk a llek rkk valsgt. Valjban az a helyzet, hogy a
gondolat annyira szleskren elfogadott a vilg klnbz rszeiben, hogy azokat tartjk
flrevezetettnek, akik nem hisznek a reinkarnciban. Itt Nyugaton azonban, ennek a
gondolatnak az elfojtsa s trivializlsa olymrv, hogy mg azok, akik elismerik a llek rk
ltezst, sem tudjk mindig felfogni igazi rtelmnek mlysgeit.
Ez az elutasts rendkvl rossz a llek s minden magasabb fok rvels szmra, mert arrl
igyekszik meggyzni az embereket, hogy csak a fizikai itt s most kzepette kell lnik, s
nem kell gondolniuk semmi magasabb rend, nemesebb clra. Termszetesen az ilyen lom csak
akkor tarthat, ha lomjrk lesznk, s mindenki tudja, az lomjrk nagy veszlynek teszik ki
magukat: baleset, zuhans, srls rheti ket.
Az egyszersg szksgszersge
A mezgazdasgi alap trsadalmakban a csaldok azeltt elsajttottak egy vagy kt
mestersget, ami elegend volt egy, kt felntt szmra, hogy egy egsz csaldot etessen,
belertve a kibvtett csaldot is, s ugyanakkor tovbb adta mestersgbeli tudst gyerekeinek.
Ma pedig egy egsz stbra vagy fakultsra van szksg, hogy megtantsk a fiataloknak a
szakmai ismereteket. m sok esetben, amint a gazdasgi let elre nem lthat ciklusokon megy
keresztl, ezek az ismeretek nem elegendk az let szksgleteinek az elltsra.
Pldul, ma, a 21. szzadban nincs garancia arra, hogy azok, akiknek egyetemi diplomjuk is
van, valban kpesek lesznek eltartani magukat vagy a csaldjukat. Az a helyzet ugyanis, hogy
az egyetemi diplomk rtke vrl vre cskken, amint a mind gyorsabb vl mszaki fejlds
miatt e diplomk egy, kt v alatt elavulnak, mert az emberi munkaert mind inkbb gpekkel s
automatkkal helyettestik. Mint kultra, egyre sebezhetbb vlunk, amint megynk egyre csak
elrbb s elrbb, s tvolodunk el attl az alaptl, amelyre az embereknek valban szksgk
van a tllshez.
Az egyszer trsadalmakban a szakma s a mestersg kzvetlenl kapcsoldott az alapvet
azonnali szksgletekhez. Az emberek sajt maguk termeltk az lelmiszert, ksztettk el
alapvet szksgleti cikkeiket, az olyanokat, mint a cip, ruha, takar, gyertya s szappan. Szert
tettek alapvet jrtassgokra, mint pldul az csmunka, orvosls s szlszet. Ezekkel a fontos
mestersgekkel a kzssg tagjai aztn cserekereskedst folytattak, hogy megszerezhessk a
szksges rut s szolgltatsokat egymstl, s gy minden szksgletket ellttk.
Az informcis vszzadban azonban szksgleteink annyira furcsk s kitapinthatatlanok
lettek, hogy az egsz rendszer enyhn szlva kezd abszurdd vlni. Sokunkat kzlnk elkapott
a fogyaszti trsadalom hbortja, s ezrt mst sem tesznk, mint dolgozunk, pnzt keresnk, s
hatalmas sszegeket kltnk, hogy felhalmozzuk a legklnbzbb tulajdont s tapasztalatokat.
Az let fintora, hogy emellett gyakran nem tudjuk biztostani a legalapvetbb emberi
21

szksgleteinket. Gyakran vagyunk magnyosak s elgedetlenek, kptelenek vagyunk

megtallni letnk rtelmt. Az anyagi javak utni hajsza elhomlyostotta legmlyebb, igazi
vgyainkat a szeret kapcsolatra s a kzssghez val tartozsra. St, egy mlyebb szinten
figyelmen kvl hagytuk a legalapvetbb szksgletet minden szksgletek kzl, nevezetesen
azt, hogy egy magasabb rend tudsra akarjunk szert tenni, megrtsk az emberi let cljt,
benssges kapcsolatot teremtsnk Istennel, s elktelezzk magunkat a szeret, odaad
szolglatnak.
A gygyuls szksgessge
Valban, az emberi kapcsolatok minsge hangslyozottan hanyatlik, s mr rg ta azt
teszi. Az adott idben az egyik legnagyobb fenyegets az emberi halads szmra, a biztonsg s
a tlls szmra a mrgezs: a mrgez egynek, a mrgez orvosok, a mrgez munksok, a
mrgez intzmnyek s a mrgez kzssgek, melyek egyttesen mrgez trsadalmat s egy
mrgez bolygt igyekeznek ltrehozni.
Ami a jvt illeti, gy az Egszsggyi Vilgszervezet azt prognosztizlja, hogy az
elkvetkez hsz vben az egyik legnagyobb vilgmret egszsggyi problma a mentlis
betegsgek lesznek. Ez azrt kvetkezhet be igen knnyen, mert az emberek nvekv
nehzsgekkel talljk magukat szemben abbl kifolylag, hogy csupn lvezni akarjk az
anyagi rmket anlkl, hogy felismernk, hogy az ember sokkal tbb, mint csak egy egyszer
fizikai lny. Nvekv bizodalmunk a mszaki haladsban, mely szerintnk majd teljes
egszben helyettestheti az emberi kapcsolatokat s a kzssget, az anyagi elnykrt s a
magasabb pozcikrt val rivalizl knyklsnkkel egytt, csak mg jobban el fogja
mlyteni a magnyt s az elidegenedst, amit mr amgy is oly sokan tapasztalunk.
A materialista nyugati vilgszemllet megprbl minden krdst sszetevire lebontani, hogy
hatkonyabban meg tudja rteni s tudja kontrolllni okait. A mostani esemnyek azonban jl
mutatjk ennek a mdszernek fogyatkossgait. Pldul, ha le lehet vonni valami tanulsgot
abbl a ltvnyos kudarcbl, amely a nyugati orvostudomnyt rte bizonyos megbetegedsek
megszntetst clz erfesztsei tern, akkor ez az, hogy a betegsg kialakulsa nem
reduklhat le egyetlen okra, s nem magyarzhat meg ltalnosan rvnyes lineris
tudomnyos paramterek alapjn. Ms szval, a betegsg oka komplex jelensgekben rejlik.
Redukcionista vilgszemlletnknek egy istenflbb modellt s olyan letmdot kell
elfogadnia, mely valban szabad, tbb plus, rmteli, teljes, pt jelleg s letfenntart.
Olyan kozmolgira van szksgnk, mely segt neknk a nagyobb sszkpet megltni, s
tisztban lenni minden egyes problma krnyezetvel. Arra kell figyelnnk, hogy megoldsaink
istenesek, nemzetek fltt s nemzedkek fltt tvelk s remlhetleg transzcendentlisak
legyenek.
Ha olyan vilgmret s elburjnz problmkat nznk, mint a krnyezetpusztts, a
magzatgyilkossg, a npirts, a gyilkossg s az ngyilkossg, akkor lthatjuk, hogy az emberi
tehetetlensgnek ezek a klnbz tnetei rendszeresek s minden terleten jelen vannak.
Kevesen krdjeleznk meg egy komoly gygyulsi folyamat szksgessgt ezen a bolygn.
m ahhoz, hogy egy ilyen gygyulsi folyamat megtrtnjen, fel kell ismernnk, s el kell
fogadnunk azt a tnyt, hogy egy mlyrehat vltozsra van szksg ltalnosan helyesnek hitt
paradigminkban. Hajlandsgot kell mutatnunk arra, hogy egy kevsb anyagias nzetet
valljunk arrl, hogy miben is rejlik az igazi boldogsg; mindenkpen meg kell rtennk, mi is az
emberi let vgs spiritulis clja, s hogy kik is vagyunk mi, emberek, tulajdonkppen.
Az j tpus ember

22

Amint szembekerlnk az elttnk ll kihvsokkal, s a tllst vlasztjuk a rombols

helyett, egy j tpus ember is elkerl, aki ki tudja fejezni a lelki realitsokat a mindennapok
zavaros krlmnyei kztt. Ugyanakkor egy msik tpus ember szksgszeren hanyatlsnak
indul. Azok az egynek, akik elmerltek az nzsben, akiknek egyetlen gondja az rzseik
kielgtsnek gazdasgi mdja s lehetsge, nknt haladnak elre az npusztts svnyn
lefel. Lehetnek ezek kbtszer-lvezk vagy alkoholistk, akik szenvedlyk rvn rvidtik
meg letket. Lehetnek ezek politikusok vagy zletemberek, akiket az lland stressz s egoista
letstlus megfosztott csaldjuktl s egszsgktl. Minden figyelmket csak sajt rzkeik
kielgtsre sszpontostjk, s ez brmilyen tra is tereldik, akkor is fokozatosan eltvolodnak
sajt embersgktl, s mindinkbb elmerlnek anyagias gondolkodsuk s kedvtelseik
mocsarban.
Annak rdekben, hogy ebbl a harcbl gyztesen kerljnk ki, s a magasabb tudatnak az
emberisg szmra elrhet tjt vlaszthassuk, mindannyiunknak rendelkeznie kell az ers lelki
harcos jellemvonsaival. R kell hangoldnunk a lelki s a metafizikai birodalomra, hogy
segtsget kapjunk onnan, s szksgnk lesz a btorsgra s megrtsre, hogy hasznljuk is azt
a muncit, melyet Isten azrt adott neknk, hogy msokon segtsnk.
Felhvs btorsgra
A slyos helyzet ellenre, nem szabad, hogy a mai vilg degradldsnak tudata
demoralizljon vagy megflemltsen bennnket. ppen fordtva, ezt az informcit
kataliztorknt kell hasznlnunk a magasabb rend tudat elrsnek felgyorstsra. Ha csak
egyszeren beijednk s fedezkbe vonulunk, akkor csak knnyebb clpont lesznk ezen
negatv mintk szmra. Nyugodtnak s sszpontostottnak kell maradnunk, s nem szabad
felednnk, hogy az aggodalom imdsg azrt, amit nem akarunk. Ha engednk flelmeinknek,
akkor ez azt jelenti, hogy a negatv dolgokra sszpontostunk. Kvetkezskppen, mivel a
gondolatot energia kveti, akkor -- amennyiben figyelmnket a flelmeinkre sszpontostjuk ez
azt jelenti, hogy azokat a feltteleket segtjk elmozdtani, melyeket kerlni prbltunk.
Igen, az az igazsg, hogy hbort folytatunk lelki hbort. Az emberisg kritikus vlaszt
eltt ll. Az erk most sorakoznak fel egy hatalmas csatra, mely a jmbor s a nem jmbor hats
kzt dl majd. Azok a trsadalmak, melyek a vilgot most uraljk, nem igazn kultrk. Nincs
Isten-tudatuk, hinyzik bellk a tisztelet, s nem tkrzik az let lelki rtelmezst. A mlt
nagy spiritulis kultri nem lteznek tbb, s az letmd, melyet nap mint nap ltunk,
erklcsileg res s mrgez. Degradlt kultrnktl csak akkor tudunk szabadulni, ha elszr is
felismerjk, hogy milyen is valjban, s ha megrtjk, mirt van olyan ers hatssal oly
sokunkra. Mint lelki harcosok, csak ezutn tehetnk blcs s hatkony lpseket.
A flelem s a szeretet nem jrhat egytt. A flelem fojtogat, nkzpont s kln tudattal
rendelkezik, mg a szeretet tg s befogad, nzetlen s a szolglatra irnyul. Hatkony lelki
harcos csak az lehet, aki megtanul valban igazi szeretetet tpllni msok irnt, btor s
egyttrz, s sajt bels kpessgeire szmt elssorban a klsk helyett. Ez lehetv teszi,
hogy mlyebben megrtsk sajt igazi termszetnket, s gy viselkedjnk, mint a gyermekek s
az Isten szolgi, akik vagyunk. Ezutn, ers alapokon llva a tudatnak egy magasabb
llapotban, msokat s a vilgot is szolglhatjuk sajt magunknak mlyebb, legtudatosabb s
msokat szeret aspektusbl e kihvsokkal teli idkben.
Krdsek s vlaszok
Krds: Olvastam tbb jsgcikket is tallkozirl klnbz orszgok diplomatival s
elnkeivel. Ismerek nhny hivatsos szemlyt is, akiknek n volt a vezet tanra a Mongomery
23

Fiskoln. n csak a vezetkkel s a trsadalom elit osztlyval foglalkozik? Amit zen, az

csak nekik szl?
Vlasz: Hborban minden fegyvert be kell vetni, s el kell jutni az emberek minden
osztlyhoz. A trtnelem azt mutatja, hogy a tudat hatkony megvltoztatsa rdekben tudni
kell, hogyan lehet befolysolni a vezetket s az tlag embereket is. Pldul, a korai
keresztnyeket oroszlnok el vetettk, gyilkoltk s minden eszkzzel zaklattk ket. m
amikor Konsztantinusz csszr megkeresztelkedett, a keresztnyek azonnal reztk teljes
tmogatst, s az erklcs, valamint a kulturlis rtkek javulni kezdtek. A buddhizmus is sok
nehzsggel tallta magt szembe, de amikor Ashoka Maurya kirly elfogadta, terjedni kezdett.
Amikor Srinivasa megtrtette Visnupur kirlyt Nyugat-Bengliban, a kirly llamvallsnak
tette meg a vaisnavizmust. Narottama Das hasonlkpen trtette meg Manipur kirlyt, meg
Manipurt vaisnava orszgg tette.
n nem csak azrt utazgatok a globlis kzssgben, hogy megtrtsem az embereket. n
elssorban harcos vagyok, s hatrozottan van kldetsem. Az a clom, hogy segtsek az
embereknek szembenzni a nehzsgekkel, s segtsek nekik legyzni ezeket a nehzsgeket.
Emellett a hangsly az anyagi jelleg problmk lelki megoldsain van. Mindazonltal a vilg
sok jelenlegi problmjnak gykerben a vezets tern tapasztalhat vlsg tallhat, s ezrt
gyakran vlasztom clpontul a vezetket.
Krds: Szlt a Fld meggygytsnak szksgessgrl, hangslyozva, hogy nemcsak
mrgez bolygnk van, hanem mrgez vezetsgnk, mrgez intzmnyeink, mrgez
orvosaink s mrgez szemlyeink is. A lelki harcosok szempontjbl melyik terlet van
leginkbb kitve ennek a mrgezsnek?
Vlasz: sszessgben minden szemlyi szintre vezethet vissza. A faj, a trzs, a nemzet,
st az egsz fldkereksg legkisebb sejtje a csald. Ha csaldi egysgeink egszsgesek s
lelkiek lesznek, akkor ez ltnk minden aspektusra ki fog hatni. A csaldot kzelebbrl kell
nznnk, mint a szemlyeket.
Orvosi konferenciinkon s vezetsgi rinkon gyakran beszlnk arrl a tmrl, hogy
egszsggyi s termelkenysgi szempontbl vajon mennyire fontos az ember szmra, hogy
szeressk s rtkeljk. Orvosi szempontbl azok az emberek, akik elidegentve rzik magukat s
gy rzik, hogy nem szeretik ket, ngyszer, tszr knnyebben betegednek meg s krlbell
tszr valsznbb, hogy id eltt hunynak el. Ha gy rezzk, hogy nem szeretnek bennnket,
akkor tudatalattink a sz szoros rtelmben zenetet tovbbt az npuszttsra testnk klnbz
szveteinek, s ez szerepet jtszik a betegsgek kialakulsban.
zleti szempontbl, amint a verseny mind kemnyebb lesz, az igazgatsgnak llandan
harcolnia kell azrt, hogy termkeiket gyorsabban, olcsbban s minsgileg mg
kifogstalanabb llapotban lltsk el. Sok vezet zletember rjtt arra, hogy a siker kulcsa
csapatnak megbecslsben rejlik. A sikeres vezets csak hsz szzalkban technika, nyolcvan
szzalkban j kapcsolatrendszer. Ha az alkalmazottak gy rzik, hogy nem rtkelik ket
megfelelen s nem trdnek velk, nem fognak eleget termelni ahhoz, hogy versenyben
maradjanak vagy elrbb lpjenek.
Jack Collins kln kidombortja ennek a krdsnek jelentsgt Ha a vevid nyernek, te nem
veszthetsz cm knyvben. Kutatsai alapjn a vevknek csak mintegy 9 szzalka fog vltani
azrt, mert a versenytrs valami jobbat ajnl, s csak kb. 14 % fog vltani azrt, mert nincs
megelgedve a termkkel. Ugyanakkor a vsrlk 75 szzalka is tvozhat, ha azt tapasztaljk,
hogy nem rtkelik ket. Mindez felhvja a figyelmet arra a krlmnyre, hogy az emberrel val
24

trds igenis kifizetd: egszsgesebb csaldhoz, egszsgesebb intzmnyekhez s

egszsgesebb vilghoz vezet.

25

Mott:
Prisba tegnap beszktt az sz.
Szent Mihly tjn suhant nesztelen,
Knikulban, stt lombok alatt
S tallkozott velem.

2. fejezet
Jslatok s jvendlsek -- A vilg most darabjaira hullik -- Hamis biztonsgrzet -Mirt van ez? -- A nagy tmenet eltt -- A magasabb rend tudat szksgessge -Trtnelmi figyelmeztetsek -- Asztrolgusok jelentsei a jvrl - lmok a jvrl -- A
jv -- llektani szempontbl -- Dr. Raymond Moody s a pszichomantia -- Dr.
Raymond Moody s a pszichomantia -- Mit mondanak a piramisok? --A bennszltt
amerikai idvonalak -- A buddhizmus jvkpe -- Az iszlm a civilizci bukst jsolja
-- Szz Mria jelensei -- A zsid s keresztny vallsi hagyomnyok egyb
figyelmeztetsei -- Vdikus jslatok -- Az stksk -- Fldnkvli kapcsolatok -Nvekv ltalnos rdeklds az UFO-k irnt -- A klnozs -- Nvekv zr-zavar -- A
katasztrfk kimutatjk igazi motvciinkat -- A magasabb rend tudshoz val
szleskr hozzfrhetsg -- breszt mindenkinek -- Krdsek s vlaszok
Jslatok s jvendlsek
Mindannyian hallottunk mr nem egy jvendlst elemi csapsokrl s globlis
vltozsokrl, melyek klnsen az j vezred hajnaln vrhatk. Klnbz vallsi
httrrel rendelkez tudsok mutattak r arra, hogy a jelenlegi vilgrendben ijeszt
mdon vannak jelen azok az eljelek, melyekrl azt mondja az rs, hogy egy
vilgkatasztrfa eljelei. s valban, sok ember lltja, hogy voltak misztikus ltomsai,
s nmelyik kzlk csodlatosan pontosnak is bizonyult. Bven jvendltek a
fanatikusok is, m jslataik rendkvl destruktvnak bizonyultak.
Br e jvendlsek s jslatok kzl tvolrl sem mindegyik vlt valra, sokan
azonban mgis azt lltjk, hogy azrt van bennk valami. Mindannyiunknak volt mr
olyan rossz rzse, hogy ne menjnk vgig valamirt egy bizonyos utcn, vagy ne
ljnk autba egy bizonyos idpontban. Nyilvn sohasem tudjuk meg, mitl
menekltnk meg ezekben az esetekben, st: taln egy kicsit zavarban is lennnk, ha
magyarzkodni kellene. De ettl mg a tny marad. Szgyen, vagy nem szgyen,
kvettk sztns elrzetnket. Sokan gy hiszik, hogy a jslatok s jvendlsek
hasonl clt szolglnak a vilgkzssgben: figyelmeztetst jelenthetnek arra
vonatkozan, hogy jelenleg helytelen ton jrunk, mely veszlybe sodorhat bennnket,
de amennyiben hallgatunk az ilyen figyelmeztetsek szavra, s idben vltoztatunk
magatartsunkon, akkor gyakran elkerlhetjk a katasztrft.
Tltsnk el ht egy kis idt azzal, hogy megnznk nhnyat a leggyakoribb
jvendlsek kzl az elkvetkez vekre, s megvizsgljuk, hogyan kezdenek azok
megnyilvnulni korunkban, s hogy mi, mint lelki harcosok, vajon mit tudunk tenni a
globlis kiltsok megjavtsa rdekben.

26

A vilg most darabjaira hullik

Manapsg sokan rzik gy, hogy a vilg most kezd darabjaira hullani
kolgiailag, geolgiailag s gazdasgilag. A krnyezetszennyezs elg komoly mr
ahhoz, hogy most mr az egsz Fldet fenyegesse, s nem csak egy trsget, egy
orszgot, vagy egy kontinenst. Majdnem minden hten trtnik valami a vilgban: egy
vulknkitrs, egy hurrikn, rvz vagy szrazsg, mely risi krokat s szenvedst okoz
az emberek milliinak s az let ms forminak.
Van okunk aggodalomra. A Fld nagyon beteg lett. A betegsggel vagy
valamilyen krral szemben a normlis orvossg a megtisztuls, s valban Fld Anynk
llandan prbl megtisztulni, hogy megint meglegyen az egyensly. A klnbz
rsokban megjsolt elemi csapsok kzl sok az ilyen megtisztulsi folyamat
elrehaladtval kezdett kibontakozni.
Csak 1998-ban 300 milli embert kellett kitelepteni fldrengsek, rvizek, s
torndk miatt, s ezekben a katasztrfkban tbb, mint 50.000 ember vesztette lett
vilgszerte. Figyelnnk kellene ezekre a jelzsekre ahelyett, hogy pp figyelmnk
elterelsvel nmtannk el magunkat s msokat is.
Hamis biztonsgrzet
Egyesek valban nagyon kzelrl figyelik ezeket a helyzeteket, m msok mg
nem ltjk az sszkpet, mert az esemnyek kln-kln trtnnek. Sajnos amiatt, hogy a
hradk olyan nagy hangslyt fektetnek a napi hrekre, hajlamosak vagyunk elnzni az
ltalnos mintkat. Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy ezek a szerencstlensgek csak
a msik srccal trtnhetnek meg. Nem ltjuk a ftl az erdt, s nem akarjuk ltni azt
az egyszer tnyt, hogy az Anyatermszet nvekv gyakorisggal kveteli az let
puszttsnak megszntetst.
A Termszet nem kiszmthatatlan, nem szeszlyes s nem hajlamos
szlssgekre. Mindig helyesen reagl, s visszahat: azt teszi velnk, amit mi vele. Az
emberisg mindig visszalt s most is visszal az Anyatermszettel, s az termszetes
els reakcija az, hogy megvonja tlnk szolglatait s segtsgt. Ha pedig a kros
magatarts folytatdik, akkor elbb, utbb fellzad, s megvdi magt. Jelenleg pp ez
trtnik.
Mirt van ez?
Ez a felforduls s pusztts ktsgtelen rtelmetlennek ltszik, s rtetlenl
llunk eltte. Ha a kozmikus hatalmak mindent olyan szpen elrendeztek, akkor mirt
van az, hogy kifosztjuk az erforrsokat, mirt van bn s bnzs, fajgyllet s trzsi
ellensgeskeds, kapzsisg s agresszi? Mirt fordulhat el a rendszeres emberrts, a
holocaust, ha egyszer ltezik egy mindenre kiterjed kozmikus rend?
Mint rz lnyek, termszetesen kvncsiak vagyunk a tarts igazsgra s a fontos
dolgokra. Ha mindezeket a krdseket egytt vizsgljuk, egy kicsit el kell
vonatkoztatnunk ket, s fel kell ismernnk azt az egyszer tnyt, hogy minden, ami
anyagbl van, talakul. Minden, ami anyag, l vagy lettelen, tesik egy cikluson,
melyet nem egszen pontosan gy jellemezhetnk, mint szlets, ltfenntarts s
lepls. Semmi, ami anyag, nem kerlheti el ezt a folyamatot. Ebbl a szemszgbl
nzve semmi meglep sincs abban, hogy mlyrehat vltozsok trtnnek a Fldn.
27

A nagy tmenet eltt

tmenet eltt llunk megint a trtnelemben. Amint az egyik korszak elhalvnyul
s egy msik kezd kialakulni, az emberek kezdik mskppen ltni magukat s a
valsgot. Ez Isten kegyelme, mely felkszt bennnket a kvetkez fejezetekre abban,
amit mi az emberisg trtnetnek neveznk.
Amikor klnbz magatartsformk kerlnek eltrbe, akkor mr csak id
krdse, hogy Isten mikor rendezi el a dolgokat oly mdon, hogy hveit ne rje komoly
szenveds s az rtatlan embereket ne vezessk tlsgosan flre. Az r
megprbltatsoknak fogja kitenni letk sorn azokat, akik szeretik t, mert a
nehzsgek ltal az t szeretk ersebbek, hbbek s vgeredmnyben dicssgesebbek
lesznek. Ezek a kihvsok azt mutattjk, hogy Isten Atynk-Anynk nem kzmbs vagy
hanyag, s nem felejtett el bennnket. Mr ez egyedl is remnnyel kell hogy eltltsn
bennnket.
Ennek az egsz globlis szenvedsnek az igazi oka az, hogy az emberisg most
teszi le az utols vizsgt. A Fldn most mindenkinek fontos vizsgafeladatokat kell
megoldania, s majd az eredmny hatrozza meg, mennyire sikeresen fogja killni az
emberisg az eljvend kihvsokat ha killjuk ket egyltaln. Az er a vltozsra
bennnk van, de tlnk fgg, hogy megtegyk azt, amit meg kell tenni.
Sajnos sokan kzlnk kzmbsek vagy apatikusak s nem tudjk, mennyire
komoly a helyzet. De vgl is sajt letstlusunk mg veszlyesebb lehet, mint a minket
fenyeget ltalnos aptia. Azok a trsadalmak, melyekben nem fejldtt ki az egyszer
letforma rtkelse, a termszet szeretete s az nelltsra val kpessg, fogjk
elszenvedni a legslyosabb csapsokat. Azok az emberek, akik tl romlottak s risi
tvagyat fejlesztettek ki magukban a luxus let irnt, keseren fognak bredni, s
sokuknak egyszeren nem lesz meg az az rzelmi sklja, mellyel tl lehet lni a vratlan
megprbltatsokat.
A magasabb rend tudat szksgessge
Amikor a vilgban vgbemen vltozsokrl s a fejnk felett lebeg
csapsokrl beszlnk, az els krds, amit a legtbb ember feltesz magnak, a
kvetkez: s n hogy tudok megmeneklni? Hol az a legbiztonsgosabb hely, ahol
menedket tallhatok? Mennyi idm van mg? Hogy tartalkoljak lelmet s vvizet?
A legtbb ember manapsg annyira n-kzpont, hogy hinyzik bellk a jellem, a
tisztessg, ezrt fsvny s kapzsi. Az nfelldozs fogalma a mlt. Nagyon ritkn
krdezi meg valaki, hogy: Mit tudnk tenni, hogy segtsek a szomszdomnak vagy
annak a rokkantnak, aki nem tud kimeneklni az g hzbl vagy egyb menedket
tallni? A legtbb ember csak magra gondol.
Az a prblkozs, hogy els sorban olyan eszkzkkel javtsunk a helyzeten,
melyek azt megteremtettk, sohasem fog mkdni. Soha nem fogjuk megismerni bels
isteni szellemi tartalkainkat, ha fokozatosan nem emeljk fel szvnket a szeretet
gyakorlsval cselekedeteinkben. Istennek tudata risi vdelmet, beteljeslst s egyb
olyan ldst jelent, amit lerni is nehz. m egszben vve az ember csak potencilisan
isteni. El kell vgeznnk sajt rszfeladatunkat is.
A lelki harcosnak mind ezen nincs mit csodlkoznia. A lelki harcos ismeri az
emberi elme termszett, s tudja, hogy szereti a dolgokat kedvez sznben feltntetni. A
programmozott elme mindig hajlamos arra gondolni, hogy minden gy alakul majd,
28

ahogy szeretn. Az elmnek van egy olyan tulajdonsga, hogy nem veszi tudomsul s
megtagadja az ijeszt s kellemetlen igazsgokat akkor is, ha kzenfekvk.
Trtnelmi figyelmeztetsek
Figyelmeztetseket jabb kataklizmkrl vszzadok ta kapunk minden
irnybl. A vilg legistenflbb s legnagyobb gondolkod elmi prbltk felhvni
figyelmnket arra a veszlyre, amellyel a technikai fejlds s a termszet megbolygatsa
jr.
A trtnelem folyamn hny scifi r, regnyr s szatirikus prblta mr
felkelteni figyelmnket az emberi gg s kapzsisg veszlyeire. Jonathan Swift, Lewis
Caroll, Charles Dickens, valamint Mark Twain mutat r taln leglesebben a trsadalmi
halads helytelen irrnyra, s ugyan ezt teszi Aldous Huxley, H. G. Wells, George
Bernard Shaw s Isaac Asimov. Mindezen nagy elmk valamennyien jl lttk az
emberisg hanyatlsnak jeleit. Sokan kzlk, mint pldul Aldous Huxley is a Szp j
vilg-ban, a keleti miszticizmushoz s transzcendentalizmushoz fordul, miutn a modern
materializmus megprblta cinikusan kinevetni az ilyen filozfit
Az intelligens emberek fejben gyakran merlnek fel ezek a krdsek. Br nem
szabad lland jelleggel csak a potencilis vlsgokkal foglalkoznunk, de feledkenyek
sem lehetnk, klnsen nem annak fnyben, amit annyi si jslatnak ksznheten
mr eddig is tudunk, illetve tudnunk kellene. Nzznk meg ezrt kzelebbrl nhny
ilyen jslatot, hogy jobban megrtsk, milyen zenetet is hordoznak.
E jslatok tbbsge klnbz spiritulis s metafizikai hagyomnyokbl ered.
Kevs katasztrfa-jvendls szrmazik ateistktl. Vajon ez azrt van, mert a spiritulis
szemlyek tmeges paranoiban szenvednek, vagy azrt, mert van egy hatodik rzkk s
mlyebb rltsuk a dolgokra? Nos, erre a krdsre sajt maguknak kell vlaszt adniuk.
A jv -- llektani szempontbl
Nmelyik ember metapszichikai kpessgekkel szletik. Nhnyan taln jgik
voltak elz letkben, s erre a vilgra mr bizonyos ltnoki adottsgokkal jttek. Msok
ms rgikbl jhettek hozznk, ahol mr magasabb kpessgekkel rendelkeztek. Ezek
az adottsgok ritkk, s ha ilyen nagy tehetsg emberek jnnek erre a vilgra, kitnnek,
mint rendkvliek.
Az ilyen metapszichikai adottsgokkal rendelkezk kzl tbben, akik
jvendlsekkel is foglakoznak, ehhez a kategrihoz tartoznak. Nem mindennapi
karmjuk van. Valami klnlegessg van bennk, s pozitv karmjukbl s elz letk
sorn szerzett tapasztalataikbl kifolylag fnyt rasztanak. Sokan kzlk mr
magasabb kpessgekkel rendelkeznek vagy hamarosan fognak ilyenekkel rendelkezni.
Az elmlt vezredekben volt nhny prfta, akiknek jslatai meglepen
pontosak voltak. Nos, fogdzkodjanak meg, mert ugyanezen prftk kzl sok azt
jsolta, hogy a kzeljvben hihetetlen vltozsok fognak vgbemenni a Fldgolyn.
Nmelyikk mg azt is mondta, hogy a Fld lakosainak akr ktharmada is meghalhat.
A trtnelemben voltak olyan emberek, mint Edgar Cayce s Nostradamus, akik
rendkvl istenfl s tiszta lelk szemlyek voltak, s minden bizonnyal egy msik
korszakbl lptek t sajt korukba. Nostradamus jslatainak igen magas szzalka
helyesnek bizonyult.
Edgar Cayce hihetetlen kpessgeket bizonytott a jvbe ltssal kapcsolatban. A
Virginia Beach-i A. R. E. Intzetben (Association for Research and Enlightment), mely
29

tudomnyos kutatsokkal s felvilgostssal foglalkoz intzmny, szmos felvtelt

riznek Cayce jslatairl, melyeket hipnotikus llapotban mondott. Cayce azt jsolja,
hogy Japn elsllyed a Csendes cenban, Kalifornit pedig fldrengsek fogjk
elpuszttani a szzadfordul krnykn. Sokminden mst is mondott arrl, hogy ezek az
esemnyek mikppen fognak vgbemenni az elkvetkez vekben.
Asztrolgusok jelentsei a jvrl
Az indiai Bangaloreban B. V. Rama vezet asztrolgus egy meglehetsen rdekes
kutatst vgzett. Klnbz kollgknak a vilg klnbz rszben l vezet
asztrolgusoknak kldtt krdveket, s vlaszaik alapjn knyvet rt jslataikrl.
Meglep mdon egy kvtelvel mindegyikk nagy katasztrfkat s sorozatos
szerencstlensgeket jsolt a 21. szzad elejre szerte az egsz vilgon. Nmelyikk a
puszttst hborkkal, msok rvzekkel s fldrengsekkel, s megint msok nagyarny
evilgi vltozsokkal indokoltk. A lnyeg azonban az, hogy majdnem mindegyik
asztrolgiai jslat hatalmas katasztrfkat lt, melyek az egsz fldkereksget sjtjk
majd.
lmok a jvrl
Az lmok tanulmnyozsa a jvendlsnek egy msik forrsa. Mivel hogy sokat
rok s beszlek metapszichikai jelensgekrl, sok levelet is kapok a vilg szinte minden
orszgbl, melyekben az emberek hasonl lmnyekrl szmolnak be. A beszmolk
szerint, melyeket kapok, szmos ember lmodik arrl, hogy a jvben tmeges mret
katasztrfk lesznek. Elg rdekes mdon az lmok tartalma hasonlnak tnik a vilg
minden rszben fggetlenl nyelvtl s kultrtl. Ez egyezni ltszik Chet Snow-nak a
tmeges lmokkal kapcsolatos kutatsaival, ami azt bizonytja, hogy az ilyen tpus
vzik az egsz vilgon elfordulnak.
A jv -- llektani szempontbl
A Princetoni Egyetem hallgatjaknt rtam egy interdiszciplinris disszertcit a
keleti filozfirl s a nyugati pszicholgirl. A dolgozat anyaghoz szksges, a
hipnotikus regresszi tern vgzett kutatsaim eredmnyeknt meg kellett gyzdnm
arrl, hogy van let a hall utn, s hogy hipnotikus llapotban a szubjektumok kpesek
voltak elmlt s jv letket is megltni.
Azok, akik ktelkednek a reinkarnciban, el kell hogy gondolkodjanak azon,
hogy most, akik a legersebben hisznek a reinkarnciban, eredetileg maguk is nagy
szkeptikusok voltak. Dr. Jess Stern s hipnoterpiai szubjektuma, Janet Taylor Caldwell
regnyr; Ruth Montgomery, a hres mdium; st maga Edgar Cayce is ktelkedett a
reinkarnci ltezsben mind addig, mg szembe nem talltk magukat ennek evidens
voltval.
A kutatsoknak volt egy msik, meglehetsen dermeszt eleme. Az intenzv
hipnotikus progresszi idejn, amikor a szubjektumok a jvbe tettek utazst mondjuk
a 21. s a 22. szzadba a legtbben nem lttk magukat ltezni egy kvetkez
inkarnciban. Tulajdonkppen a vizsglt szubjektumoknak majdnem mindegyike azt
mondta, hogy nem ltja magt lve a 22. szzadban.
A szubjektumok kzl nhnyan, akik a ksi 21. szzadba tettek utazst, lttk
magukat ltezni, m hihetetlenl hasonl beszmolkat adtak arrl az idrl. Sokan nem
30

lttak semmit az risi katasztrfkon s a vilgban vgbement hatalmas vltozsokon

kvl. Hipnotikus llapotban azt lttk, hogy a legtbb ember nem lte tl a
katasztrfkat, s azok pedig, akik tlltk, nagyon elszigetelt letmdot folytattak falusi
krnyezetben a modern technika ltal lltott kelepcken kvl.
Dr. Raymond Moody s a pszichomantia
A divinlsnak (jvbe ltsnak) egy msik mdszere a pszichomantia (a mantia -- eredetileg grg -- uttagknt a valamibl trtn jslst jelli; -jsls; pl.
kiromantia = tenyrjsls. A ford. megj.). Dr. Raymond Moody berendezett egy
elstttett szobt, melyben az emberek meglthattk a jvt vagy kommuniklhattak
elhnyt szeretteikkel egy tkrbe nzve. Mdszere annyira precznek bizonyult, hogy
szmos cikk s tanulmny jelent meg rla. Tbb esetben azok a szemlyek, akik dr.
Moody mdszert alkalmaztk, a jvbe ltva hasonl vzikrl szmoltak be. Nagy
termszeti s egyb csapsokat lttak, melyek kvetkeztben az emberek millii
szenvedtek s haltak meg, amit egy j civilizci kialakulsa kvetett.
Dr. Raymond Moody s a pszichomantia A kzelmltban trtnt satsok
nyomn felfedeztk a sok ezer v ta jgbe s hba fagyott dinosaurusok maradvnyait.
A tudsok tanulmnyozhattk a kisott rszeket, s kztk egsz dinosaurus csontvzakat
is eredeti alakjukban. Egyes esetekben a tudsok bolyhos mamutgyomrokat is
megvizsgltak, s bennk meg nem emsztett trpusi nvnymaradvnyokat fedeztek fel.
Eleinte a tudsok zavarba jttek, mert a dinosaurusokra sarkkri trsgekben
bukkantak r, ahol ilyen nvny- s lelemfajtk nem lteztek. m fokozatosan arra a
tudomnyos kvetkeztetsre jutottak kutatsaik nyomn, hogy ebben a trsgben risi
ghajlati vltozsok mentek vgbe. Nyilvn e dinosaurusok ltezsnek ideje alatt a Fld
bolyg ghajlata egy nagyot vltozott: a trpusibl sarkkri lett.
Mit mondanak a piramisok?
Hogy az kori Egyiptom jelentsgrl se feledkezznk meg, szljunk arrl is,
hogy a Gizai Nagy Piramist tanulmnyoz szakemberek lltlag olyan jslatokra
bukkantak, melyek szerint az, amit mi vilgcivilizcinak tartunk, 2001-ig megsznik.
A bennszltt amerikai idvonalak
A bennszltt amerikaiknl hagyomny, hogy sszhangban ljenek a termszettel
s egytt mkdjenek seikkel, a testetlen lnyekkel s a fldnkvliekkel. A maja
vilgnzet azt jvendli, hogy a mszaki fejlds fokozatosan az emberisg ellen fordul,
s el fogja t rulni. A maja naptr szerint 2012-ig a modern ember ltal ellltott
technika visszat, s a sz szoros rtelmben elpuszttja a vilgot.
Jl tennnk, ha figyelmeztetseiket nem kzlegyintssel intznnk el.. A maja
naptr vszzadokra elre megjsolta a rmai ppk szmt. A maja rendszer azt mondja,
hogy a mostani ppa utn lesz mg egy, s aztn tbb nem. Ennek oka szerintk abban
rejlik, hogy a civilizci lnyegben megsemmisl. A maja rsok tovbb azt is lltjk,
hogy az letnek egy egszen ms struktrjra lesz szksg annak rdekben, hogy az
emberisg mkdkpes legyen. Az aztkok s a hopi indinoknak is hasonl jslataik
vannak. Mindkt szbeli hagyomny rendkvli szerencstlensgeket jsol a kzeli
jvre.
31

A buddhizmus jvkpe
Sok vallsi hagyomny tesz a metapszichikai ltnokokhoz hasonl jslatokat.
Pldul a buddhizmus mr rgta mondja, hogy folytonossga s hagyomnyai 2.500
vig fognak tartani, s ezutn drasztikus mdon megvltoznak vagy teljesen eltnnek.
2000-ben a buddhizmus 2.500 ves lett. A tibeti buddhist teolgia azt jsolja, hogy a 14.
dalai lma utn nem lesz tbb rkse a dalai lma trnjnak. A 14. dalai lmt a
kzelmltban iktattk be.
Az iszlm a civilizci bukst jsolja
Az iszlm-rsok szintn azt lltjk, hogy az ember holdutazsa utn nem sokkal
az ltalunk ismert vilgcivilizci sszeomlik. Sok valls gyszintn azt jsolja, hogy a
mostani rra a nvekv agykontroll lesz a jellemz. Az ezoterikus iszlm szvegek is,
pldul, emltenek egy egyszem szrnyeteget, mely minden hztartst bellrl fog
ellenrizni. A clzs egyrtelm. A televzira gondolunk.
Szz Mria jelensei
A kzelmltban Szz Mria mind gyakrabban jelent meg szerte az egsz vilgon.
Legutbb pldul a boszniai Mezsgorjeben. Msutt a vilgon pedig sok szzezer ember
eltt. Jelensei sorn mindig arra figyelmeztet, hogy a vilg csak gy mentheti meg
magt, ha -- s mindig csak ha az emberek megvltoznak, bnbnatot tartanak s ismt
Istenhez fordulnak. zenetnek msik rsze eszerint az, hogy ha az emberek tovbbra is
bnben lnek, akkor szmtsanak arra, hogy elvesznek.
A zsid s keresztny vallsi hagyomnyok egyb figyelmeztetsei
Hasonl informcik tallhatk a judaizmusban is, pontosabban a kabalistk
Zohr nven ismert kdjaiban. A Zohr nagymret csapsokat s globlis
megrzkdtatsokat emlt. A keresztnyek millii ismerik a Biblibl az Apokalipszist,
s tudjk, hogy napjaink immr meg vannak szmllva. s ami rnk vr, az a vgtlet
s a szmonkrs.
Az olyan vallsi mozgalmak, mint az Elizabeth Clare Prfta s a Fldre Szllt
Mesterek pldul, gyszintn ezeket a gondolatokat hirdetik. Ez a kt csoport, valamint a
mormonok A Vgtlet Szentjei mozgalma mr vek ta hirdeti s kszl a 21. szzad
nagy katasztrfira.

32

Vdikus jslatok
A Mahabharata szerint, ha kt napfogyatkozs trtnik gyorsan egyms utn,
slyos esemnyeknek kell bekvetkeznik. Egy msik baljs jel, ha ht bolyg gy ll
fel, hogy egy llatvi (zodiaklis) jelet alkot. A Mahabharata ltal lert borzalmas hbor
eltt kzvetlenl ez a kt esemny bekvetkezett. A modern asztrolgiai elrejelzsek
szerint 2.000-ben kt napfogyatkozs lesz, s a Mahabharata, valamint a Bhavisya
Purana ltal lert planetris jelensg 2.000 mjusban szintn be fog kvetkezni. (???).
A fldi vltozsoknak egy msik aspektusa a pralaja fogalmval ll kapcsolatban.
A pralaja szanszkrt sz, mely azt jelenti, hogy a rombols, pusztuls, vagy a
visszavonuls ideje, a megnyilatkozs megsznse. A pralaja gy is definilhat, mint
egy ltens, vagy nyugalmi llapot kt manvantara, vagy kt nagy letciklus kzt. A
pralajkat ltalban a csapsok vagy a pusztts idszakai elzik meg. A vdk
klnbz olyan szitucis tpusokat neveznek meg, melyek az emberi civilizci vgt
jelenthetik. A jelenkori vilgban sok olyan jelensg van, mely egy eljvend pralaja
indiktora, mutatja lehet. Termszetesen nehz pontosan megmondani, de e
krlmnyek kzl brmelyik egyedl is elpusztthatja a vilg lakossgnak tbbsgt.
Az veghz-hats. Egy lehetsges pralaja els mutatja az veghz-hats. Mint
tudjuk, a tl sok veghzi gz ltal okozott globlis felmelegeds nveli az tlag
hmrskletet a Fldn: a tl sok szndioxid, metn s kjgz tl sok infravrs ht
termel ki magbl a napsugrzs hatsra, s ez nvekedst eredmnyez a Fld
hmrskletben. Az elmlt tven vagy hatvan v alatt a tudsok szrevettk, hogy
bolygnk mind melegebb s melegebb lesz, amint megprbl ellenllni a
krnyezetszennyezds mind magasabb szintjnek. Ha ez ugyangy folytatdik, akkor ez
az egsz vilgon elpusztthatja az emberisget. Ez a fokozatos globlis felmelegeds
megolvaszthatja a sarkvidki jg fels rtegt, s ez pedig rvizeket eredmnyezhet,
mivel megnveli a tengerek s cenok vzszintjt, az r pedig egsz fldrszeket is
elnyelhet.
Az zonrteg elvkonyodsa. A msik mutat az a jelensg, amely az zonrteg
elvkonyodsa nven ismert. Idzznk csak nhny jsgcikk-cmet a kzelmltbl. Az
egyik egyszeren kijelenti: Az zon lassan eltnik, s nemcsak a Dli Sark felett. Egy
msik: Az ember ltal ellltott szennyezanyagok jelents vltozsokat okoznak a
Fld ghajlatban, ami vgzetesnek bizonyulhat. Egy harmadik cikk pedig arrl szl,
hogy az veghzi gzok nvekv mennyisge fokozza a sarkkri zonrteg
elvkonyodst s kslelteti az zon-utnptls kialakulst.
Az zonrteg az a pajzs, mely vdi az egsz bolygt. Ez rsze annak az isteni
gondviselsnek, mely tbbek kzt attl vd meg bennnket, hogy a Nap sugarai sznn
gessenek. Klnbz nem termszetes eredet szennyezanyagok, valamint amiatt,
hogy az ipari termels risi mreteket lttt, ami a krnyezetszennyezs egyik
legnagyobb kivlt oka, az zonrteg egyre vkonyabb lesz, s az ibolyntli sugrzs
thatol a lgkr felsbb rtegein.
Az zonrtegben mris nagy lyukak keletkeztek az Antarktisz felett s msutt. A
tudsok eleinte nem figyeltek a problmra, gondolvn, hogy majd csak elmlik. De nem
mlt el, st, a helyzet egyre romlott. A lyukak terjeszkednek s lehetv teszik a kros
sugrzs behatolst. A veszly abban rejlik, hogy a radici az emberek milliinak s az
let ms forminak is nagy krt okozhat. Mris vannak olyan jelzsek, hogy ez a tnyez
megnveli a brrk arnyt az emberek kztt. Ez a problma krt okozhat a
mezgazdasgi nvnytermesztsben, hatssal lehet a tengeri letre s az let ms
formira, ami pedig megbolygathatja az lelmezsi lncot.
33

A nukleris hadvisels. Egy lehetsges pralaja harmadik mutatja: a nukleris

fegyverek s hadvisels ltali fenyegetettsg. Mint ahogy tudjuk, az Egyeslt llamok
(s a Szovjetuni) majdnem egy harmadik vilghbort robbantott ki John Fitzgerelad
Kennedy elnksge idejn (a hatvanas vek elejn) az n. kubai raktavlsg miatt. A
helyzet komolysgval kapcsolatos informcik csak az utbbi idben vltak ismertt. A
szovjetek, mint tudjuk, a kubaiakat tmogatva s csak a hres hrhedt Nyikita Hruscsov
prt- s miniszterelnk parancsra vrva, kszek voltak egy nukleris raktatmadsra, s
csak a sz szoros rtelmben az utols pillanatban htrltak meg. s br a
kemnyvonalas szovjet kommunista rendszer egyetlen puskalvs nlkl sszeomlott, m
a mai napig megvannak a volt szovjet nukleris fegyverek s szakrtk, melyekkel s
akikkel az utdllamok, fknt Oroszorszg s Ukrajna, nem igazn tudnak mit kezdeni a
buks utni gazdasgi pangs miatt. S most ezek a fegyverek s nukleris anyagok egy
rsze ott van a szabad piacon, s belegondolni is rossz, mi trtnne, ha illetktelen
kezekbe kerlne.
Taln az amerikai kormny eleinte fel sem ismerte, milyen nagy veszlyt jelent
az, hogy ezek az emberek s hasad anyagok a szabad piacra kerltek. Most mr tudjuk,
hogy bizonyos terrorista szervezetek s egyes kormnyok sikeresen begyjtttk ket.
Ettl a nukleris hbor veszlye egyltaln nem cskkent, st. Mg inkbb flhetnk
tle, ha a helyzetet trtnelmi perspektvbl vizsgljuk. Ritkn fordult el a
trtnelemben, hogy a hatalmon levk, ha egyszer megvoltak fegyvereik, soha nem
hasznltk ket. S annak ellenre, hogy jelenleg tbb tucat orszg csatlakozott az
atomsoromp egyezmnyhez, melynek rtelmben kijelentettk, hogy nem adnak tovbb,
nem fejlesztenek ki, s nem hasznlnak elsnek atomfegyvert, m mg vannak orszgok,
melyek nem csatlakoztak ehhez az egyezmnyhez, illetve kpesek ellltani sajt
eszkzeikkel ilyen fegyvereket. Teht lehet, hogy csak id krdse, hogy a trtnelem
megismtelje sajt magt, s valaki, vagy valakik kirobbantsanak egy nukleris hbort.
Ha ez megtrtnne, igen csak nagy bajba kerlnnk. A tt mg nagyobb lett a
terrorizmus s a fanatizmus terjedse miatt. A terroristk kszthetnek olyan atombombt
is, mely elfr egy aktatskban, m robban ereje tbb tzezer embert is megsemmisthet.
Sok szakrt gy vli, hogy csak id krdse, hogy jabb politikai motivcij
katasztrfk forduljanak el.
A mltban a legtbb orszg habozott msokat megtmadni, mert flt a szemben
ll orszgok ellentmadstl. De a jelenkori fanatikusok nem flnek ilyesmitl. Mint
ltjuk s olvassuk a hrekben, a legtbb terrorista nem flti lett sem. Ferde
gondolatvilguk azt sgja nekik, hogy msok erszakos megsemmistse rvn
dvzlhetnek, s ezrt rmmel ldozzk fel magukat, ha komolyan rthatnak azoknak,
akiket ellensgknek hisznek.
A vegyi s biolgiai hadvisels. A negyedik krlmny, mely a pralaja fel
mutat, a vegyi s a biolgiai hadvisels. Taln tbben is emlkeznek arra, hogy nhny
vvel ezeltt Izrael drga pnzrt vsrolt gzlarcokat lakosainak egy esetleges
gztmads elleni vdekezs cljbl. A vegyi s biolgiai hadvisels veszlye
elssorban abban rejlik, hogy mrhetetlenl olcsbb, mint a nukleris fegyver, s ezrt
knnyebben elllthat s bevethet. A vegyi fegyver gyorsan harckptelenn tehet s
meglhet rengeteg embert, civilt s katont egyarnt, a biolgiai fegyver pedig
katasztroflis mret jrvnyokat idzhet el. Sok jl rteslt ember attl tart, hogy a
biolgiai fegyver teljes egszben kicsszhat az ellenrzs all, s akkor pestis- meg
egyb jrvny tizedeli majd az emberisget.
Plusvlts. Az tdik jelensg egy plusvlts lehetsge. A plusvlts egy
rendkvl veszlyes jelensg, mert amint egy plus msfel toldik, a fldkreg elre
34

nem lthat mdon mozogni kezd, ami fldrengseket, rvizeket s ms termszeti

csapsokat okoz. Az archeolgusok talltak olyan kvleteket, melyek azt bizontjk,
hogy ilyen vltozsok mr tbbszr is elfordultak a mltban. Sokan gy hiszik, hogy a
plusok mr most fokozatosan vltakoznak, s hogy egy vratlan nagyarny plusvlts
hamarosan be fog kvetkezni.
Az stksk
Egy stks szintn egy eljvend bolygkzi zrzavar elhrnke is lehet. Az
stks nemcsak egyszer tmeg vagy lettelen trgy. Tudattal rendelkezik, mint minden
a vilgegyetemen bell, mert ez a Legfelsbb r energiinak a termszete. Sokan
kzlnk sztnsen tudatban vannak annak, Hogy a Fld a mi desanynk egy l
lny. A Fld, a Hold, a Nap, s az egsz Naprendszer l lnyek. Az l entitsoknak
llandan rezzk a jelenltt, mert bizonyos tudattal rendelkeznek. Ez a helyzet az
stkskkel is.
Az elmlt vekben a tudsok megnvekedett figyelmet szenteltek a Fld
kzelben elhalad stksk nagy szmnak, mert az egyik vagy msik stks esetleg
sszetkzhet a Flddel, s risi puszttsokat vihet vgbe azltal, hogy tmegvel vagy
kzvetlenl lesz hatssal bolygnkra, vagy pedig megvltoztatja A Fld keringsi
plyjt, s akkor akr a vilgrbe is kireplhetnk. Termszetesen azok a bnk,
melyeket az emberek mr eddig is elkvettek, mr magukban vve is elegendk ahhoz,
hogy az emberisget mindenfle borzalmas katasztrfa s szerencstlensg sjtsa.
mbtor nincs szksgnk stkskre s kros fldnkvliekre, hogy
veszlyeztessenek bennnket. Br ezen esemnyek kzl sok a jelenlegi trtnelmi
pillanat szksges alakulsnak a rsze, azrt mg nem szksgszer, hogy ez
pusztulsunkat is okozza. Nzzk a dolgokat a kvetkezkppen: ha valakinek mondjuk
t hallos betegsge van s sszeszed egy hatodikat is, akkor ennek mr nincs
klnsebb jelentsge. m ha valaki mr a halln van, akkor egy jabb betegsg
alapjban vve mr teljesen lnyegtelen, mert a vgs kimenetel amgy is vilgos.
Mind ennek ellenre, ha egy stks kzelt bolygnk fel, nem kell azon
csodlkoznunk, hogy bizonyos kros esemnyek egybeesnek jvetelvel.
Ezen
stksk s ms planetris jelensgek kzl sok fordtott hatssal lehet tudatunkra, s a
legrosszabb kondicionlt reaglsainkat vlthatja ki. Erre sok plda van a mindennapi
letbl. Teli hold esetn rzkeny lnyek rzik a hatst: tbb bntny fordul el, az
llatok vonytanak. Az stksk szintn fokozhatjk hajlandsgunkat a jra vagy a
rosszra.
Fldnkvli kapcsolatok
E globlis felforduls korban sok jslat jelents fldnkvli intervencikkal
kapcsolatos, melyeknek clja a Fld megmentsnek segtse, vagy fordtva:
meggyorstani pusztulst. A fldnkvli kapcsolatok tmja mindig ellentmondsos
volt, m sok si rs hangslyozza, hogy mindig lteztek magasabb rend lnyek. Ezek a
lnyek klnbz univerzumokon keresztl utazgatva utazsuknak rszeknt elltogatnak
a bolygkra. Amikor a Vdkat, a Biblit, a Kornt vagy a Trt olvassuk, gyakran
tallkozunk olyan rszekkel, melyek angyalok s ms magasabb rend lnyek ltogatst
emltik. A Biblia emltst tesz Isten gyermekeirl, akik ember lnyval ktnek
hzassgot, s az si szjhagyomnyok is sokat beszlnek hasonl tmkrl.
35

Emberemlkezet ta lteznek jgik s misztikusok, akik az Isten teremtette vilg

klnbz dimenzii kzt kpesek utazst tenni.
Sok olyan esemny, melyet jelenleg mitolginak tartunk, tulajdonkppen
valsg. Mivel sok ezen trtnetek kzl mr nem szokvnyos, st valszntlennek
tnik, az emberek hajlamosak mtoszknt kezelni ket. Viszont sok ilyen eset
valsznleg gy trtnt, ahogy le van rva. Ezt knny megrteni, ha nem feledjk, hogy
azokban az idkben az emberek kzelebb lltak a termszethez, jobban tiszteltk Istent,
s tisztban voltak azzal, hogy k nem csak egyszer fizikai testek.
Mindez ma mr nem gy van. Az emberek pp az ellenkezje annak, amik a
mltban voltak. Annak ellenre, hogy mind jobban hisznk halad civilizcinkba, mgis
primitvebbek lettnk, mivel a materializmus s az anyagiassg tmosta agyunkat.
Hajlamosak vagyunk arra, hogy pp a lnyeget ne vegyk szre. A modern trsadalom
mind tbb istenptlt tall, s ennek kvetkezmnye pedig az, hogy kezdi elveszteni
kpessgt az isteni dolgok rtkelsre, s kapcsolatt a valsg magasabb dimenziival.
A vdikus rsok szntelenl hivatkoznak a klnbz vilgegyetemek s
plantk kzti viszonyra, s azokra a kapcsolatokra, melyek az emberi lnyek s a
magasabb intelligens fajok ms kpviseli kzt lteznek. Ezek a szvegek azt mondjk,
hogy ennek a naprendszernek a rszt kpez nagyhatalm erk dnt hatssal vannak a
Fldn vgbemen esemnyekre. Ezek az si tantsok, melyeket nem vletlenl ntttek
rsba s riztek meg sokezer ven keresztl, arra hvatottak, hogy figyelmeztessenek
bennnket a most vgbemen felfordulsra.
Nvekv ltalnos rdeklds az UFO-k irnt
Fldnkvli lnyek vtizedek ta ltogatjk Fldnket. Tudvn, hogy az
emberek nem szvesen hallanak az UFO-krl, ezrt k megtalltk a mdjt annak,
hogyan kerljenek be a mdiba s az rott sajtba annak rdekben, hogy a kzvlemny
tudomst szerezzen a fldnkvli letrl s megbartkozzon azzal a gondolattal, hogy
ltezik ilyesmi. Ennek eredmnyeknt knyvek, tvmsorok s filmek jttek ltre, mert
ha egyszer valamilyen informci kiszabadul a palackbl, mg ha a fantasztikum
kntsben is, akkor mindenkppen hatssal lesz a kztudatra s felbreszti az emberek
kvncsisgt. s valban, az elmlt vekben ezeknek a tmknak a tanulmnyozsa s
trgyalsa llandan fokozdott.
Az amerikai kormny mr j ideje tud a fldnkvli kapcsolatokrl, s nem kis
erfesztseket tesz a dolgok elhallgatsa, ill. annak rdekben, hogy a tnyeket
fantziaknt vagy pedig nem egszen pesz egynek kitalcijaknt tlalja. De mivel
manapsg a vilg egy tmenet annyira labilis llapotban van, a kormnyok kezdik
felismerni, hogy nem igen tudjk ellenrzsk alatt tartani az eljvend esemnyeket.
Kvetkezskppen mind inkbb engedlyezik hivatalosan is az informcik kzlst.
Abban remnykednek, hogy ha ezeket a bizonytalan realitsokat fokozatosan a
kzvlemny tudomsra hozzk, kevesebb lesz az aggly s a trauma, amikor az
emberek majd rjnnek arra, hogy a kormny s hadsereg vajmi keveset tud tenni
biztonsgukrt.
Sajnos az emberek az anyagiak hajszolsval vannak elfoglalva, s ezrt fogalmuk
sincs, mennyire veszlyes a helyzet. Az ebben a vilgban trtnt negatv esemnyek
jelents rsze: a vilg lakossga lelki csdjnek s gyenge tudatnak a kvetkezmnye.
Ez az egyik oka annak, hogy jelenleg a lelki let mirt a tllsnek mg a fizikai
tllsnek is -- valban egyetlen lehetsge. Azrt, mert egy magasabb rend tudat meg
tudja vltoztatni a kls krlmnyeket, ha pedig esetleg tl ks lenne, akkor felkszt
36

bennnket arra, hogy blcsen, megnyugvssal s btorsggal nzznk szembe a

rendkvli megprbltatsokkal, vagy magval az elkerlhetetlen vgzettel.
Mintegy hsz vvel ezeltt az Ohio llambeli Clevelandben tartottam eladst a
legklnbzbb tmkrl a rdiban. Az embereket rdekeltk ezek a tmk, s ezrt sok
lelkes telefonhvst is kaptam a hallgatktl. A msor vagy msfl rn t tartott minden
problma nlkl, amg emltst nem tettem az UFO-krl. Ezutn az emberek, ha
betelefonltak, mr panaszkodtak. Azt mondtk: Swami, eladsa csodlatos volt, amg
azt a hlyesget nem emltette.
Megrtettem, hogy az emberek akkor mg nem voltak felkszlve arra, hogy a
fldnkvli letrl s az UFO-krl beszljenek. De mostanra a helyzet nagyot vltozott.
Manapsg mr nem ritka, hogy az ember UFO-krl s ismeretlen lnyek fldi
invzijrl hall. Pldul az Oprah Winfrey Showban, mely az egyik legnpszerbb
televizis show-msor az Egyeslt llamokban, komoly tuds emberek rendeztek
vitafrumot UFO-krl, fldnkvli jelensgekrl s ismeretlen lnyek invzijrl.
A show-msor egyik vendge egy pszichiter volt, aki a Harvard University egyik
prominens tanra is egyben. A Harvard pedig, mint tudjuk, az orszg leghresebb s s
legtekintlyesebb egyeteme. Gondoljunk csak bele: itt van egy szakrt errl a nagy
egyetemrl, s olyan jelensgekrl beszl, mely messze meghaladja azt a normlis hatrt,
amit mi mg realitsnak tekintnk, s kzben az orszg egyik legnpszerbb msornak
millii nzik s hallgatjk t. Ez csak egy plda arra, mely jl mutatja, hogy az ilyen
jelleg krdsekrl hatrozottan mind tbbet s mind tbben beszlnek.
A fent nevezett pszichiter, dr. John Mack, azt mondta, hogy a mi kultrnk
szndkosan kerlte az olyan tmkat, mint az ismeretlenek invzija. Ehelyett,
mondotta, szndkos s nagy erfesztseket tesznk azrt, hogy azt higgyk, azok az
emberek, akik fldnkvli lnyekrl beszlnek, idegbetegek, kpzeldnek vagy
legalbbis hallucinciik vannak.
A fent emltett show-msor folyamn szmos ember jelentette, hogy ilyen
fldntliakkal kapcsolatos lmnye mr vek ta van, de ezt csak most meri szintn
bevallani. Azrt csak most, mert sok knyv s jsg foglalkozott mr eddig a tmval, s
az emberek fogkonyabbak lettek e gondolatok irnt.
Azok, aki az UFO-kkal kapcsolatos lmnyeikrl beszltek, ltalban a
fldnkvlieknek ugyan azt a tpust rtk le: formtlan fej, nagy szem s elg spadt
kp lnyeket emltettek. Azok, akiket ezek a lnyek magukkal hurcoltak, gy
jellemeztk e lnyek kldetst, mint tllsi misszit. Az elrabolt szemlyek gyakran
beszltek arrl, hogy szexulisan kizskmnyoltk ket, mtteket hajtottak vgre rajtuk,
s nagy fjdalmat kellett elviselnik. Nmelyikk azt lltotta, hogy gyermeke is
szletett, aki flig embernek s flig fldnkvlinek ltszott sajt gyermek volt, aki a
kt faj keresztezdsbl szletett. Radsul nmelyik n azt is lltotta, hogy terhes volt,
de aztn mintha elvetlt volna. Ksbb az orvosi vizsglat nem mutatta ki a terhessg
nyomt.
Tbb olyan szemly, akit az ismeretlenek elhurcoltak, kptelen volt rtelmesen
elmondani, mi is trtnt vele. Ezrt nem csoda, hogy frusztrlt s zavart lett. Ha orvoshoz
fordult, az orvos legtbbszr nem akarta elhinni, hogy ilyen esetek is megtrtnhetnek.
Ehelyett hajlamos volt gy diagnosztizlni a pcienst, mint aki mentlisan labilis.
Dr. Mack azt lltotta, hogy ilyen emberrablsra mr sokszor volt plda, s hogy
az ilyen emberrablssal kapcsolatos trtneteknek egyik rdekes eleme az, hogy sok
embernek mutatja: ltezik kapcsolat s kommunikci azon fell, amit mi normlisan
ltunk, rznk, tapintunk, hallunk vagy zlelnk. s csakugyan a vilg egyes kultriban,
ahol nagyobb hangslyt fektetnek a misztikus s metafizikai elemekre, nem szokatlan
37

dolog az emberek esetben, hogy megrtik: mindennapos anyagi tudatunkon kvl is

lehet kontaktust teremteni.
Abban semmi meglep sincs, hogy ltezik egy pszichikai s metafizikai vilg is.
Amennyiben rhangoldunk erre a vilgra, akkor a mi valsgunknak is rsze lesz. Van
egy fizikai testnk; radsul van egy metafizikai vagy szubtilis jelenlt, s termszetesen
van llek. Sok ember tud elmozdulni a valsg anyagi szintjrl, ha belemerl a
pszichikai s a metafizikai valsg vilgba. Ez ahhoz nyjt nekik segtsget, hogy
jobban megrtsk, mi rejlik az let sok jelensge mgtt. s esetenknt rdbbenhetnek
arra, hogy tbbfle tapasztalat ltezik, s nem csak az, amit rzkszerveink mutatnak
neknk ltalban.
A klnozs
jra a teremtsnl (Genesis Revisited) cm knyvben Zecharia Stitchin azt rja,
hogy az emberi lnyek genetikai manipulcik rvn jttek ltre. Stitchin s msok
szerint az emberi lnyek jelenleg, s az emberi trtnelemben korbban is, a fldnkvli
gyarmatostk ltal vgrehajtott szndkos genetikai manipulcik eredmnyeknt jttek
ltre, hogy engedelmes rabszolgk legynk. A trtnet gy szl, hogy ksbb aztn
elvtrsiassg alakult ki a nagy s a kis testvrek kztt a Fldn. m eleinte ezt a
viszonyt nem az elvtrsiassg s az egyenl eloszts jellemezte, hanem arrl volt sz,
hogy legyen alacsony intelligencival, de nagy testi ervel rendelkez lnyekbl egy
olyan alrendelt osztly, mely nehz fizikai munkt tud vgezni.
Mg ha ezen elmletek kzl nmelyik igaz is lenne, akkor is elmondhatjuk, hogy
a klnozs nem jkelet koncepci. Inkbb olyan rgi, mint maga az emberisg. A
Teremts knyve mondja (1:26.6): Teremtsnk embert a sajt kpmsunkra. Az is
elgondolkodtat, hogy va megteremtse dm egyik bordacsontjbl vajon nem tbb-e,
mint egyszer metafra.
Nvekv zrzavar
A fldnkvli lnyekrl, stkskrl, klnozsrl s klnbz katasztrfkkal
kapcsolatos elrejelzsekrl szl fentebb trgyalt gondolatok a lelki let szempontjbl
relevnsak. Azt mutatjk, hogy Fldnkn igencsak nagy a baj s a zrzavar annak
kvetkeztben, hogy nvekszik az erszak, s visszalnk a termszeti, pnzgyi s az
intellektulis erforrsok felhasznlsval. Nem szabad felednnk, hogy minden
rendszernek van egy trshatra, amelyen tl elveszti stabilitst, s vagy
mkdskptelen lesz, vagy felrobban. Mint ahogy a vz is egy bizonyos hmrskleten
megfagy, egy msikon pedig felforr, gy ennek a plantnak a lakosai is az eljvend
esemnyek hatsra pozitv talakulson mehetnek t, de egy esztelen viselkedsre is
provoklhatk.
Az si vdikus rsok azt jsoljk, hogy a helyzet oly komolyra fordul a Kaliyugban a Vitk vezredben, melyben most lnk --, hogy a polgrok az erdkbe
fognak meneklni. Ezek az rsok tovbb azt is jsoljk, hogy amint ez az vezred elre
halad az emberek letkora rvidebb lesz, a legtbb valls megsznik valls lenni, s hogy
mrtktelenl megnvekszik az ngyilkossgok szma. Egyes helyeken ezen a Fldn
fegyveres katonk s rendrk polgrokat tmadnak meg, azokat, akiket pedig vdenik
kellene, bnzk garzdlkodnak, rabolnak, fosztogatnak, ldozatokat szednek
bntetlenl. Szerte az egsz vilgon, az otthonok sok n, gyerek, vagy ids ember
szmra olyan hely, ahol fizikailag megkorbcsoljk, megverik, megflemltik s
38

molesztljk ket reggeltl estig. s ez a lista szinte vgtelen, mely arrl rulkodik, hogy
nem rznk felelsget azrt, hogy szeressk, szolgljuk egymst s a Fldet.
A katasztrfk kimutatjk igazi motivciinkat
A katasztrfk, amikor bekvetkeznek, kimutatjk mindannyiunk igazi szvt,
lelkt s motivciit. Az nz emberek egyszeren az ltalnos negatv atmoszfra rszei
maradnak, csak magukat vdik, s a megolds helyett inkbb slyosbtjk a problmt. De
az igazi lelki harcosok nem ilyen egoista mdon gondolkodnak. Nem magukat mentik
elszr. k szeretik Istent, s tudjk, hogy msok megbntsa vagy elhanyagolsa krt
okoz Istennel val kapcsolatuknak, s ezrt mindent megtesznek majd, hogy elkerljk az
elidegenedst A Legfelsbb Szellemtl. Vgl is minden vgyuk az, hogy Istennek
tetszen cselekedjenek, hogy mltak legyenek az isteni kegyelemre.
A magasabb rend tudshoz val szleskr hozzfrhetsg
Amint tlptnk a 21. szzadba, mg a materialista gondolatokat vall anyagias
szemllet emberek is megkapjk a lehetsget arra, hogy megvltoztassk a sajt
magukkal s a valsgukkal kapcsolatos nzetket. Ennek egyik fontos oka abban rejlik,
hogy a magasabb rend tuds most be tud hatolni ebbe a kultrba a tmeges
szrakoztatiparnak ksznheten. Egy hnapban vajon hnyszor lehet ltni a
televziban olyan msort s filmet, amely llektani jelensgekkel, UFO-kkal, vagy a
hall utni lettel foglalkozik? Ezek a tmk manapsg mr nem ritkk.
Isteni kegyelem, hogy ez az informci mindenki szmra elrhet. Az ilyen nem
anyagi jelleg szempontok arra ksztetnek bennnket, hogy jobban elgondolkodjunk
helyzetnkn, s segtenek neknk abban, hogy kinjk egoista szoksainkat s
gondolkodsunkat. Most mr nem szksgszer, hogy rszt vegynk spiritulis
csoportokban ahhoz, hogy megismerjk a valsg mlyebb aspektusait. Helyette gy is
tanulhatunk, hogy nyitva tartjuk szemnket s flnket, s figyelnk krnyezetnkre.
Ugyanakkor azt sem szabad felednnk, hogy tovbbra is bombznak bennnket kros
informcikkal. Hacsak nem tudunk lelki kapcsolatot teremteni az azonos gondolkods
emberekkel, akkor valsznleg nem tudjuk teljesen kihasznlni a kapott informcit,
vagy pedig lnyegtelennek vagy haszontalannak fogjuk tekinteni az j gondolatokat.

39

breszt mindenkinek
Nem tudjuk elgg hangslyozni, hogy a tmeges nzs, kapzsisg s
kizskmnyols jelenlegi lgkre fokozdni fog, ha folytatjuk rgi szoksainkat, tovbb
fosztogatjuk a bolygt, s ha a vezetk megengedik, hogy alacsonyabb rend vgyaik
vezreljk ket. Ha ez a negatv szituci folytatdik, kevesnknek lesz meg az a
lehetsge, hogy a 21. szzadban olyan lelki biztonsggal ljnk, melyet csak akkor
nyerhetnk el, ha jobban rhangoldunk a lt magasabb szintjeire. Ez az a jv, melyet
mindenki szmra kvnunk?
Krdsek s vlaszok
Krds: A Bhagavad-gt azt jsolja, hogy a Kali-yuga, a Vitk vezrede,
432.000 vig fog tartani, s ezutn az anyagi vilg romba dl. A katasztrfkkal s a fldi
vltozsokkal kapcsolatos sszes tbbi jslat vajon hogyan felel meg ennek a 432.000
ves idszaknak?
Vlasz: A Brahama-Vaivarta Puranban Krishna azt mondja Ganga-devinek,
hogy a Kali-yugban lesz egy aranykor, mely az vezred kezdete utn krlbell 5.000
vvel fog elkezddni, s majd 10.000 vig tart. Ezen idszak utn a Vitk vezrednek
teljes ereje megnyilvnul majd ezen a plantn. gy vljk, jelenleg ennek az
aranykornak az els fzisban vagyunk, melynek folyamn kell hogy legyen valamilyen
polarizls s tisztuls. Elkpzelhet, hogy a jelenlegi vltozsok rszt kpezik ennek az
tmenetnek.
Krds: n azt mondta, hogy a bntetst kzvetlenl Isten rja ki rnk. Hogy
lehet az Isten a legfbb j, a legfbb hatalom, aki mindenkit szeret, ugyanakkor bntet?
Ha Isten tele lenne pozitvumokkal, s semmi negatv nem lenne benne, akkor mirt
bnteti az embereket? Ez nem ellentmonds?
Vlasz: Tulajdonkppen ppen fordtva van. A Biblia azt mondja, hogy akit az
Isten szeret, azt megltogatja. A fegyelmezs azrt trtnik, hogy az illet szemly mg
jobb, tkletesebb, igazabb legyen. Azok a szlk, akik nem fegyelmezik gyermekket,
nem egszsgesek, csak magukkal trdnek, s feleltlenek. A bntets rsze annak, ami
a gyerek helytelen viselkedst korriglja. Ez a felnttekre is vonatkozik. Pldul azt
ltjuk, hogy a jelenkor pestisnek, az AIDS-nek a terjedst a promiszkuits, a nemi
kicsapongs vltotta ki szerte az egsz vilgon. Ha nem talljk meg az ellenszert, az
AIDS egsz orszgokat tntethet el a Fld sznrl az elkvetkez vtizedekben. A
szakrtk azt mondjk, hogy a vilg lakossgnak tbb mint egyharmada halhat meg
AIDS-ben, amely ily mdon mr valami olyasmi, mint a fekete pestis. A 13. szzad krl
ez a jrvny mindssze ngy v alatt majdnem 30 milli ldozatot kvetelt az
Olaszorszgtl Svjcig hzd svban l 75 milli ember kzl.
Megrz esemnyeknek kell trtnnik, melyek minden bizonnyal rszei Isten
csodlatos tervnek az emberisg megjavtsra. Mikzben valamilyen fjdalmas
helyzetnek vagyunk a tani, lehet hogy pp akkor nem vesszk szre a jobbt szndkot.
m mindent tvlatilag kell nzni. Tulajdonkppen az a helyzet, hogyha boldogok
akarunk lenni, akkor Isten trvnyeinek megfelelen kell lnnk. A vgs eredmny
tlnk fgg. Ha vigyzunk, s helyes igaz letet kezdnk el lni, nem fogjuk
40

bntetseknek kitenni magunkat. S akkor elkezdhetjk jra pteni a bolygt s

magunkat, hogy ismt egszsges llapotok uralkodjanak.
Krds: n emltette, hogy hipnotikus llapotban egyesek megismerhetik elz
letket. Hogyan tudja ezt az lltst hiteless tenni? Voltak-e tanulmnyok olyan
emberekrl, akiknek voltak emlkeik a mltbl, s vajon mennyire bizonyt erejek
ezek?
Vlasz: Az egyik krds, amelyet a legalaposabban meg kellene vizsglnunk, a
kvetkez: hogyan is tudunk valamit? rzkszerveinktl kapjuk az informcit, vagy
pedig eldntjk, hogy valami valsznnek ltszik, s akkor a hipotziseket tesztelni
prbljuk? Ha valaki hipnotikus llapotban azt mondja, hogy most tzben g s meghal,
akkor azt ltjuk majd, hogy az a szemly jelenlegi letben is fl a tztl. Ez mr kezdi
kiss hitelesebb tenni a beszmolt. A tovbbi kutatsok sorn ellenrizhetjk a brsgi
jelentseket vagy a csaldi esemnyeket, melyek altmaszthatjk a jelzett esemnyt.
Tallhatunk bizonytkokat arra vonatkozan, hogy egy ilyen s ilyen gyermek
csakugyan lt a jelzett idben, hogy az a bizonyos baleset csakugyan elfordult, s hogy
valban volt olyan utazs, melyet a szemly hipnotikus llapotban emlt. Kiderthetjk,
kik voltak a szlk. Annyi kis apr darab van, amibl aztn akr az egszet is
felpthetjk. Igen, van tbb alapos tanulmny is, mely valban bizonyt erej. Csak kt
pldt emltenk.
Dr. Ian Stevenson tbb knyvet is rt ebben a trgyban, melyek kzl kett:
Gyerekek, akik emlkeznek, s Hsz eset, mely reinkarncit mutat. Dr. Stevenson
gondosan dokumentlta tbb ezer olyan gyermek lltsait, akik azt mondtk, hogy
emlkeznek elmlt letkre. Aztn megprblta azonostani azokat a szemlyeket, akiket
a gyerek elz letbl lltlag ismert, s aztn sszehasonltotta az elhunyt letvel
kapcsolatos adatokat a gyermek emlkeivel. Kutati mdszere szigor s alapos volt, s
kizrt minden normlis magyarzatot a gyermek emlkeire vonatkozan.
Egy msik knyv, melyet Dr. Carol Bowan rt, a kvetkez cmet kapta:
Gyermekek elz leteibl: az elz let emlkei hogyan hatnak gyermekre. A knyv
sajt gyermeknek emlkeibl indul ki, aki lltlag polgrhbors katona is volt. A
beszmol annyira pontos, hogy szinte minden lltst igazoltk a trtnszek.

41

SP--3
Mott:
Ballagtam ppen a Szajna fel
S lelkemben gtek kis rzse-dalok:
Fstsek, furcsk, bsak, bborak,
Arrl, hogy meghalok.

A mai trsadalom helyzete

A technolgia nem semleges -- A tuds felsznessge -- Gyenge letminsg -- Az emberi
szksgletek mrtke -- Flrevezetett mintakpimdat -- Hamis blvnyok Az igazi vezets
szksgessge ltalnos korrupci -- Korrupt rendrsg -- Rvid tv nrdek -- kolgiai
pusztuls Gazdasgi kizskmnyols Adsg sjtotta gazdasg Hanyatlsnak indult
imahzak -- Nincs tbb szent menedk -- Vallsi vezetk kpmutatsa -- Atrocitsok Isten
nevben -- Finom korrupci -- Tlmretezett egocentrizmus -- Elveszett gyerekek s fiatalok -Hamis rtkek A gygyszerek okozta problmk -- A fggsg szleskren elterjedt -- Hbors fegyverkultra -- Revolverek otthon s az iskolban -- Elterjedt bnzs -- Fktelen bujasg A
meg nem engedhet viselkeds llandsul Ferde utakon jr szexualits -- Az AIDS tragdija -Vilgmret pornogrfia -- Nemi erszak -- Terjed vrfertzs -- Az abortusz veszlyei A
tagads nem segt Krdsek s vlaszok
Mindnyjan azt hisszk, hogy a jelenlegi civilizci javai az emberi halads bizonytkai, mde
van egy msik szempont is. E szempont szerint ahelyett, hogy elre haladtunk volna a jelenlegi
llapot fel, taln helyesebb, ha azt mondjuk, hogy vissza fel mentnk egy korbbi,
termszetesebb korbl, melyben az agrrium dominlt. Egy mezgazdasgi termelsen alapul
trsadalombl egy olyan trsadalomm alakultunk t, melynek alapja az ipari termels, a
tudomny, a fejlett technolgia, s legjabban az informcis kultra. Amint ez a fejlds mind
jobban elrehaladt, civilizcink egyre szemlytelenebb vlt. A fogyasztst helyeztk ltnk
elterbe, s llandan cskkentettk a kzssg szerept s a mlyebb kapcsolatok megrtst, a
llek s az let spiritulis dimenziinak a jelentsgt. A nyugati kozmolgia manipulatv s
kizskmnyol lett, s gy mkdik, hogy fikarcnyit sem trdik az egsz vilg jltvel. Ez
halads?
A technolgia nem semleges
Sok gondolkod ember felteheti a krdst: A technolgia vajon nem semleges? A vlasz
igen is meg nem is. Magban vve akr semleges is lehet, de a hasznlata mr nem az. S az a
krlmny pedig, hogy egy trsadalomban mr vezet szerepet is jtszik, a httrben lev
problmk tnete. Az anyagi technolgia ltalban a degradltabb trsadalmakban szokott vezet
szerepet jtszani, mert az embereket elssorban az rdekli, hogy kielgtsk rzkeiket. Ezrt
mindig kszek az jabb izgalmak s hdtsok befogadsra. Amint az emberek elhagyjk a llek,
az egyszersg, a ders nyugalom s a tisztasg vilgt, rgtn ms kiutat kell tallniuk mentlis
s fizikai energijuknak.

42

A tuds felsznessge
Manapsg sok fiatalember jr iskolba s egyetemre, ahol azt vrjk, hogy okosabbak lesznek s
megtanulnak megbirkzni a vilg problmival. A modern egyetemek s iskolk azonban, mind az
llami mind pedig a magniskolk is, ehelyett olyan gyrak lettek, melyekben bonyolult llatias
mentalitst hoznak ltre. A dikok nagy szma lett kbtszer-lvez s szexulisan gtlstalan, s
szles krben elterjedt az a hiedelem, hogy minden rtk, elv s alapigazsg relatv. A tanroknak
nagyon vigyzniuk kell, hogy ne emltsenek olyan tantrgyakat, melyek a lelkisgre cloznak, mert
az n. klasszikus tudomnyt nem rdekli a lelki igazsg, s semmi ms sem, ami nem tartozik az
rzkekhez, az elmhez s az intelligencihoz.
Mivelhogy a tudomnyos rdeklds manapsg sokkal inkbb adatgyjt tevkenysg,
mintsem az igazi, rk tuds keresse, nem foglalkozik az egyes szemlyek lnyegvel a
llekkel. Ehelyett a relatv rtkek s objektv tuds hangslyozsval korunk tudomnyos vilga
nagymrtkben sztnzi az rzkek kielgtst, a manipulcit s a kizskmnyolst.
Gyenge letminsg
Megszmllhatatlanul sok ember rohangl az egyik helyrl a msikra, mert srgs dolga van, vagy
pedig tologatja ide, oda az aktt mskppen. vek ta nem ettek otthon fztt telt, s ha igen,
akkor is csak a mikrohullm stt hasznltk. Fluoreszkl fnyben lnek, gyorsbfkben
esznek, egsz nap ablaktalan helyisgekben dolgoznak, ide, oda autznak az utakon s llegzik be
a mrgez gzokat.
Ha a trsadalmi haladst akarjuk rtkelni, azt kell vizsglnunk, mit ldozott fel az a
trsadalom a vlt elnykrt. A modern trsadalom felldozta a kzssget a fogyasztsrt.
Felldoztuk a tudst az informcirt, a blcsessget a propagandrt. Tovbb, felldoztuk a
vallst a politikrt, s ami a legsajnlatosabb, a szeretetet s szerelmet a bujasgrt.
Az emberi szksgletek mrtke
Felldoztuk az emberek millirdjainak jltt a gazdasgi sikerek oltrn relatve kevesekrt.
Az emberisgnek tbb mint a fele minden este hesen fekszik le. A fldkereksg lakosainak
egynegyede rstudatlan, s tbb mint a fele nem jut elfogadhat ivvzhez. Az emberek millii
hajlktalanok.
Ezek a problmk nem korltozdnak valamilyen bizonyos faji vagy trsadalmi
csoportokra. Mg az Egyeslt llamokban is, mely a vilg leggazdagabb orszga, az alultplltsg
komoly problma. Egy olyan korban, amikor kpesek vagyunk a szenveds oly sok tpust
megszntetni, vagy legalbb is knnyteni azokon, nagyon szomor dolog azt ltnunk, hogy ilyen
lesen megnvekedtek a tlls legalapvetbb problmi.
Az egyik legslyosabb jelenkori problma szerte az egsz vilgon a menekltek nehz
helyzete. Helyzetk egyszeren borzalmas. Az emberek milliinak kellett mindenket htra
hagyni, hogy mentsk puszta letket, vagy pedig ki kellett vndorolniuk, hogy alapvet
szksgleteiket kielgthessk: enni, inni s hajlkot kapjanak. Jelenleg krlbell 30 milli
meneklt van a vilgon s mg tbb, ha figyelembe vesszk azokat, akik nem tudjk elhagyni
szlfldjket, m sajt otthonunkban sincsenek biztonsgban.

43

Flrevezetett mintakpimdat
Mi pedig nemcsak hogy naponta emelnk klnbz szentlyeket a pnznek s a szabad
vllalkozsnak, hanem olyan kzleti szemlyeket tesznk meg imdatunk trgyv, akik tvol
llnak attl, hogy a megfelel mintakpknt tisztelhessk ket. A modern kultra olyan embereket
emelt piedesztlra, akik hjval vannak mindennek, ami rtkes.
Nhny vvel ezeltt egy angol rockzenekar Indiban vendgszerepelt, s valamelyik
szmukat a nzk tiszteletlennek tartottk egyik istennjkre nzve. Isten bocsssa meg nekik, de
az indiai kznsg olyan vehemensen protestlt, hogy az egyttesnek fejvesztetten kellett
meneklnie az orszgbl. Lm, mennyire fltve rzi sok ember Indiban a lelki let tisztasgt.
De vajon hogyan reaglnak az amerikaiak a buja, flmeztelen, szentsgtr rocksztrokra?
Protestlunk? Termszetesen nem. Mi istentjk ket, utnozzuk ket, milli szmra vesszk
lemezeiket s risi sikerben rszestjk ket. Mit csinlnak az amerikaiak a piszkos szj talk
show-riporterekkel, akik mindenfajta erszakot provoklnak ki klnbz csoportok krben, s
teljes tiszteletlensget tanstanak minden irnt, ami szent? Leborulunk elttk, filmeket ksztnk
rluk, nagyobb msoridt kapnak s termszetesen nagyobb fizetst.
Azok a szrakoztatk, akik felkeltik bujasgunkat s a tiltott szex irnti vgyunkat,
flistenek lesznek, akit sok amerikai imd. Ugyanakkor a bankok, kaszink, biztost trsasgok
azok az pletek, melyeket imdatunk trgyv teszzk. Mindezek a tnyezk elsegtik a modern
kultra dekadencijnak felgyorsulst.
Az emberek szmra mindennapi szokvnyos dolog, hogy imdatuk trgyv az emberi
tevkenysg klnbz formit teszik meg. Ebben a kultrban mi szrakoztatkat,
sportembereket, st a bnzket imdjuk. A televzi annyira reklmozza a bnzket, hogy az,
aki a legerszakosabb cselekedetet hajtja vgre, gyakran glrit kap a feje fl. S az emberek,
amikor ilyen mintakpet ltnak, gyakran ntudatlanul is utnozzk ket.
Hamis blvnyok
Emlkszem egy vezet s rendkvl befolysos zenekarra, amely vtizedekig volt ott a
toplistn. A legelejn, amikor megalakult, a csapat igen ers politikai s trsadalmi zenet
kzvettje volt. De amint az id mlott, a zenekar mind inkbb degradl zenetet kezdett
tovbbtani, mely sokkal inkbb volt elnyom, mint felszabadt. A zenekar tagjai szellemes
alkottevkenysgkrl vltak ismertt. Egy id utn azonban, hogy fenntarthassk kiugran
magas presztzsket s npszersgket, kezdtek visszalni ezzel a kreativitssal: llati hangokat
s ugatst vittek bele muzsikjukba. Csodlatosan finom s andalt ritmusaik kz ezek az emberi
lnyek artikultlan ugatsszer hangokat csempsztek, mikzben olyan lrai dalocskkat adtak el,
melyeknek kutyaugats-szer termszett kellett csodlni.
A zenekar sznpadi megjelense, ha mg lehet, mg ettl is degradltabb volt.
Hangversenyeiken ezek a felntt frfiak nevetsges parkkat, ronda sznes frizurkat hordtak, st
egyikk arrl volt hres, hogy bbipelenkt viselt. Ktsgtelen, hogy hrnevk s befolysuk miatt
a zenekar tagjaival stt erk manipulltak, hogy erszakkal, klnbz trkkkkel vagy pnzzel
rvegyk ket, hogy ilyen lealz zenetet s viselkedst kzvettsenek.
Megalakulsuk kezdetn a zenekar akr forradalmi is lehetett volna. Abban az idben gyakori
jelensg volt, hogy az afro-amerikaiak kezdtek ers gykereket ereszteni az amerikai kultrban.
Mivel sok klnbz szn forradalmi gondolkods szemly akkoriban figyelt rjuk s
azonosulni tudott velk, ez a csapat lelkesthette volna az embereket arra, hogy valra vltsk
azokat a vltoztatsokat, melyek egy igazsgosabb trsadalom felptshez szksgesek. Sajnos
azonban, amint ez a csapat s msok degradldni kezdtek s a tudatos elrehalads helyett a
44

regresszit vlasztottk, minden valami jobb sorsra rdemes prblkozs a forradalomra, a

tulajdon jra elosztsra, valamint a politikai igazsgossg keressre meghisult.
Summa summarum, sok olyan mvsz, akiket a nagykznsg elsrangnak tart, teljes
egszben elmerlt az rzkek kielgtsben. Vajon mivel jrulhat hozz pozitve a trsadalom
jlthez egy olyan, a nagykznsg ltal is blvnyozott hivatsos szoknyavadsz, aki teltve van
kbtszerekkel s millikat keres vente? Vajon milyen mintakp az olyan ember, aki ugat, mint
egy kutya?
A magasabb tuds szempontjbl semmi sem lehet lealacsonytbb az emberi llek szmra,
mint az llati viselkeds utnzsa. Ez nemcsak eszttikai krds, vagy a lelki finomsg krdse. Az
isteni trvnyek, melyek ezt a vilgegyetemet kormnyozzk, azt diktljk, hogy ha az emberi test
enged az llati viselkedsnek, a tudat kveti, s termszetesen az ellenkezje is igaz. Az emberi
lnyek isteni kldetse szennyezdik be komolyan azltal, ha a fejlds alacsonyabb szintjhez
trnek vissza.
Ha emberi lnyek lealacsonyodnak az llatok utnzsnak szintjre, akkor ez mr a
veresgnek az elismerse. A legszentebb tuds ezen a fldn azt mondja neknk, hohy minden l
entitsnak van lelke. A f klnbsg az llatok s az emberek kzt, hogy az ember ismeri a
mrtket, van nkontrollja s tudata. Ez az oka annak, hogy az embernek tbb tere s lehetsge
van. Sohasem szabad felednnk, hogy mint emberi lnyek felelsek vagyunk tetteinkrt, mg az
llatokat sztneik vezrlik, s ezrt tetteikrt nem felelnek.
Az igazi vezets szksgessge
Jelenkori kormnyainknak s egyb intzmnyeinknek nagyon nagy szksge lenne ers,
felels, nzetlen vezetkre. Ne gondoljk azt tvesen, hogy a mdia csak jtszik, amikor korrupt
vezetkrl s botrnyokrl r. zenete komoly: a legtbb vezetben nem bzhatunk meg. Hogy
mirt nem? Mert sokat kzlk csak nz rzkeik vezetnek, s mindent megtesznek azrt, hogy
hatalomhoz jussanak.
A legtbb orszg vezeti mind jobban s jobban elterelik a npet a lelki lettl, s politikjuk
nagy rsze hivatalosan is sztnzi a tmeges erklcstelensget. Pldul sok llam keresi a
lehetsgt annak, hogy legalizljk a szerencsejtkokat, mivelhogy a bevtel jelents tbblet az
llami kltsgvetshez. Vajon ez j azoknak, akik szerencsejtkokat znek? s mi legyen a
gazdasgi politikval, amely egyre mlyti a vilg gazdagjai s szegnyei kzti klnbsget?
Mg inkbb vlsgoss vlik a helyzet, amikor az anyagi illzik oly ersek lesznek, hogy a
bnt btran s kollektven kvetik el, s az egy adott kultra prominens rszv vlik. A vilgban
utazgatva szemlyesen gyzdhettem meg e globlis tveszme hatsairl.
Kzben a mi sajt vdnkeink sem jobbak. Pldul itt Amerikban is fny derlt olyan esetekre,
amikor tiszteletlenl bntak a gondozottakkal, megerszakoltk ket s ms mdon is visszaltek
helyzetkkel az egszsggyi intzmnyekben s otthonokban. A mdia szmos exposban adott
hrt arrl, hogy magatehetetlen, gyhoz kttt, fogyatkos pcienseket erszakoltak meg a
krteremben gynevezett egszsggyi gyakornokok.

45

ltalnos korrupci
Teljesen mindegy, hol lnek a vilgon, a hatalmi helyzetben levk elbuknak vagy
korrumpldnak, s ennek szinte mindentt azonos okai vannak. Azt ltjuk, hogyha valakit
kineveznek valamilyen pozciba s megkapja az ezzel jr fizetst is, akkor mr kptelen
felfogni, hogy is csak Isten szolgja. S prtatlanul kptelen msnak is a javra tenni. Hatalmi
helyzetket inkbb arra hasznljk, hogy sajt szekerket toljk, s nem pedig arra, hogy azokat
szolgljk, akiket vezetnik is kellene.
Az ilyen vezetk mester manipultorok, s mindig meg fogjk tallni a mdjt, hogy
igazoljk tetteiket. Vissza fognak lni pozcijukkal, hogy szabotljanak mindent, ami magasabb
rend s termszet. Elnyt kovcsolnak a helyzetbl sajt javukra, s elruljk azoknak az
embereknek a bizalmt, akik hittek bennk.
Kimondhatatlanul szomor dolog, hogy az Egyeslt llamok elz elnkt komoly vddal
illettk erklcsi s jogi kihgsai miatt. m a vilgklma olyan engedkeny lett, hogy az emberek a
hzassgtrst s a helytelen szexulis viselkedst mindennaposnak tartjk, s mg csak a szemk
sem rebben. Ennek borzalmas zenete van. Az llampolgrok termszetesen ksrtsbe esnek,
hogy utnozzk ezt az erklcstelen viselkedst, vagy pedig olyan pozcik elrsre fognak
vgyakozni, melyekben bntetlenl kihasznlhatnak msokat.
Ha mr a vezetink is a kizskmnyolshoz s a visszalsekhez fordulnak, s a szabadsg
kultrja helyett a degradci kultrjra mutatnak pldt, akkor milyen remnyei lehetnek
legtbbjnknek az illzi bklyitl val megszabadulsra?
Korrupt rendrsg
Egyes orszgokban a rendrsg felttelezett vd intzmnyeink egyike annyira
hatstalan, hogy a bnzk btran bestlnak egy rendrrsre s elveszik a rendrk fegyvert s
egyenruhjt. Nha mg az is elfordul, hogy a bnzk rsban figyelmeztettk ldozataikat,
hogy ekkor s ekkor ki akarjk rabolni hzukat. Ilyen esetekben a potencilis ldozat jobban tette,
ha nem tartzkodott otthon.
A vilg ms tjain a rendrsg olyan korrupt, hogy nmelyik rendr ketts jtszmt folytat:
bnz is. Errl sajt kt szememmel gyzdhettem meg nmelyik fejld afrikai orszgban.
Nappal egyenruhs rendr, jszaka pedig larcos bandita. Szintn tanja voltam olyan eseteknek,
amikor a rendr brbe adta pisztolyt a bnznek, mg olyannak is, akit elzleg sajt maga
tartztatott le. S ez a fajta viselkeds az egsz vilgon elfordul.
Rvid tv nrdek
Sok esetben vezetink azrt hatstalanok, mert nem edzettk magukat az nfegyelem s
nmegtartztats szellemben. Sajt nz rdekeik hajhszsban ugyan azokat a grbe utakat
keresik a kizskmnyolsra, mint a bnzk. Ennek kvetkezmnye pedig az, hogy intzkedseik
nyomn mg nagyobb lesz a felforduls.
Nzzk kzvetlenl a jelenlegi vilghelyzetet. Nem szokatlan manapsg azt ltni, hogy
politikusok, kormnyhivatalnokok s egyb vezetk kegyetlenl kizskmnyoljk a tmegeket. A
harmadik vilgban bizonyos vezetk sajt orszgukat adtk el azltal, hogy megengedtk a
mrgez hulladk ottani trolst vagy elhelyezst, s ennek fejben szp kerek summa pnzt
tudtak elhelyezni svjci bankszmljukon.
Vezetink egocentrikus, rvid tv gondolkodsa pusztt hatssal lehet a vilgra tbb
nemzedken t. Pldul nmely nukleris reaktor csak tven ves futamidre pl. De az ltala
ltrehozott nukleris szennyezs tbb ezer vig hathat ki krosan a krnyezetre. Vajon azok az
46

iparmgnsok, akik ezt a sok mrget ltrehozzk, megengedik-e, hogy a toxikus hulladkanyagot
majd hzuk hts udvarn troljk? Termszetesen nem. De azrt megolds majd csak akad:
vonatra rakjk a hulladkot, vgigcipelik egy egsz orszgon az emberek milliinak egszsgt
veszlyeztetve, s aztn hajra rakjk s elszlltjk egy harmadik orszgba, melynek vezeti elg
korruptak lesznek ahhoz, hogy eladjk sajt orszgukat llampolgraival egytt valamilyen
ideiglenes haszonrt.
kolgiai pusztuls
Az emberek tisztban vannak az kolgiai pusztuls veszlyeivel ezen a plantn. Kapzsi
szerencsevadszokknt az iparmgnsok s a spekulnsok mind tbb s tbb gyrat ptenek, mind
tbb s tbb svnyi kincset szednek el a Fld mlybl, ssk s ssk az olajkutakat, s a sz
szoros rtelmben felszaktjk Anyafldnk mht. A mrgez hulladkanyagok trolsa, a vizek
s a leveg szennyezse kimondhatatlanul pusztt kvetkezmnyekkel fog jrni Fldnkn mr a
kzeljvben is.
Ha egy egsz orszg s az zleti vilg rvid tv rdekeket tartva szem eltt kitartan
kizskmnyol magatartst tanst anlkl, hogy fabatkt is trdne az ilyen magatarts vrhat
kvetkezmnyeivel, akkor mindannyian vszhelyzetben vagyunk. Az Anyafld tbb terleten
lehetsgeinek vghez rt. Pldul a tmeges fairts cskkenti oxignelltsunkat. Tiszta vizeink
tartalkai a vilg sok rszben kimerltek, s az elegend vzmennyisg ellltsa lassan
vilgmret problma lesz. Mindannyian felelsek vagyunk ezrt a helyzetrt, mert mindannyian
apasszuk erforrsainkat s szennyezzk a plantt.
Gazdasgi kizskmnyols
A gazdasgi kizskmnyols azrt komoly problma, mert azok, akik a gazdasgi rendszert
tartjk ellenrzsk alatt, gy szintn ellenrzik a tbbi embert, a krnyezetet, a nemzetet, de mg
a plantt is. Ez annak a paradigmnak a termszete, mely a realitst anyaginak tartja spiritulis
helyett.
Ez jl mutatja, mennyire thatjk az nz rdekek a modern ember elmjt s letstlust.
A jelenlegi egyeslt llamokbeli bankrendszert a Szvetsgi Takarkbank, a Federal Reserve,
ellenrzi, amely mg csak nem is kormnyintzmny. A Szvetsgi Takarkbank magnbankrok
konzorciuma; ms szval, egy teljesen magnjelleg vllalkozs, mely kormnyintzmnyknt
tetszeleg, m minden egyes dollrt, amely az amerikai gazdasgi letben van forgalomban, a
Szvetsgi Takarkbank ad klcsn.
Adsg sjtotta gazdasg
Amerika egyike azon orszgoknak, amely sohasem fog kikerlni az adsg-csapdbl.
Mirt? Azrt, mert hogy valamelyik adsgt kifizethesse, az amerikai kormnynak klcsnt kell
felvennie. Ez azt jelenti, hogy ha az orszg fizetni akarja foly adsgait, akkor mg nagyobb
adsgba kell vernie magt. A modern banki gyakorlat olyan, hogy a rszletekben nyjtott hitel
visszafizetse rdekben kamatjaival egytt sokkal tbb pnzre van szksg, mint amennyi
forgalomban van. Ha pedig ads vagy, akkor kteles vagy betartani azokat a szablyokat, melyeket
a hitelezk megszabnak. Az adssgfelhalmozs szleskren elfogadott gyakorlat manapsg, s
egy rendkvl hatsos eszkz arra, hogy egyesek hatalomra tegyenek szert, msok pedig
elvesztsk azt.
Van egy msik gazdasgi front is, amelyben sok olyan ember fog csaldni, akik a
biztostsi ignyeiket szeretnk kielgteni vagy ahonnan trsadalmi biztostsi jrulkaikat kapjk.
47

Mr most, amikor a vilg mind tbb termszeti csapst tapasztal, sok biztost trsasg nehezen
tudja fedezni a krokat. Termszetesen ezeket a trsasgokat nem azrt hoztk ltre, hogy
nagylelkek legyenek s vigyzzanak a velk szerzdst ktk rdekeire. A biztost trsasgokat
azrt hoztk ltre, hogy minl tbb pnzt keressenek, s csak akkor fizessenek, ha az mr teljesen
elkerlhetetlen. Kvetkezskppen, kltsgeiket a djszabsok emelsbl fedezik. Nem
vilgos, hogy kinek az oldaln llnak?
Az emberek klnsen agresszvv vlnak, ha nincs elg ru, szolgltats, s nem tudjk
szksgleteiket megfelelen kielgteni. A mai vilgra gy tetszik a hinygazdasg a jellemz.
Tulajdonkppen sehol sem lenne hinygazdasg, ha nem hoznk azt ltre mestersgesen a
gazdagok s a hatalmasok felhalmozsai.
Az emberek egy kis szzalka birtokolja a vilg teljes gazdagsgnak risi tbbsgt. A
Fld gazdagokra s nincstelenekre van osztva. Amint a gazdagok mind gazdagabbak lesznek, gy
nvekszik a nincstelenek szenvedse naprl napra.
Hanyatlsnak indult imahzak
Az ltalnos erklcsi hanyatls mg azokat a helyeket is elrte, ahol imdkozni szoktunk. A
mecsetek, templomok, zsinaggk s kpolnk olyan helyek, melyeket that a lelki energia. Ha
egy hely megfelelen spiritulis, akkor majdnem mindenki, aki belp oda, rzi azt. Nha mg az
llatok is nyugodtabb lesznek, s bksebben, gyengdebben fognak viselkedni.
Manapsg azonban, ha elmegynk egy olyan helyre, ahol az ember ltalban imdkozni
szokott, gyakran haza kell mennnk, hogy bkre leljnk, mert oly gyakori a msokra val
mutogats, a politizls s a zavarodottsg. A lelki kzpontok sokszor nem tudnak felemelni
bennnket, s ez pedig a bizalmatlansg s a csalds lgkrt hozza ltre. Amikor az imahelyek is
a vilgi forgatag rszeseiv vlnak, az emberek nincsenek kellen megvdve a kls szennyes
vilg hatsaitl.
Gyakran elfordul, hogy bizonyos vallsi krk tagjai azrt imdkoznak, hogy anyagi
javakat kapjanak Istentl, vezet pozciba kerljenek, vagy megszerezhessk azt, ami nem az
vk. Sok imdsg szl manipulcirl, s nem Istenrl vagy az isteni akaratnak val
engedelmessgrl. Isten azonban nem fogad el parancsot, s nem fog eleget tenni az ilyen
imdsgnak.
Nincs tbb szent menedk
Korbban a trtnelemben, ha az emberek oltalmat akartak tallni az ldzsek vagy a
bnzk ell, a templomokba, mecsetekbe, szent helyekre menekltek. Sajnos manapsg mr nem
egszen ez a helyzet. Tl sok modern egyhz csak nmagval trdik, s lelkileg tehetetlen. Nem
tud oltalmat nyjtani. Az emberek szmra az csak termszetes, hogy szenvedseik ell lelki
menedket keresnek, de a gonosz nem trdik azzal, ki hol tall menedket. Egyes orszgokban,
ahol megfordultam, a bnzk s katonk mg a templomok falain bell is megerszakoltk,
megalztk s meggyilkoltk ldozataikat.
A felszn al kell nznnk, hogy meglssuk, mirt lehetsges ez a helyzet. Mostanban az
emberek tl sok kpmutatst ltnak templomaikban, s ezrt knnyen hitket vesztik lelki
hagyomnyaikban s papjaikban. Ellenkez esetben a tiszteletnek legalbb valami nyoma
megmaradt volna, s az emberek, szent helyek mellett elhaladva, gy tekintennek rjuk, mint
Isten hzaira.
Ha egy kultrbl hinyzik a megfelel szeretet s tisztelet Isten irnt, akkor az emberek a
vallsban csak a kizskmnyolsnak egyik vlfajt fogjk ltni. Ezrt fordulhat el az egsz
vilgon, hogy apckat, papokat s immokat gyilkolnak meg.
48

Vallsi vezetk kpmutatsa

Egyik nigriai ltogatsom sorn lehetsget kaptam arra, hogy egy televzis msorban
szlhassak arrl, hogy mirt rabolnak ki s gyilkolnak meg annyi sok papot ebben az orszgban.
Elszr gy vlekedtem, hogy az ldozatok nem igazn voltak Isten szolgi. Sokan kzlk
csakugyan viseltek az egyhzi ruht s prdikltak, m tudjuk, hogy a klssgektl mg nem
mindenki lesz szksgszeren pap.
Nha a papjellt beiratkozik az egyhz iskoljba, ahol megtanulja a szentrst idzni,
hogyan kell prdiklni a kell hangsllyal, stb. De amennyiben szvben s tudatban semmi sem
vltozik, akkor csak az trtnik, hogy megtanulja, hogyan kell eladni. Az ember tudatban
vgbemen pozitv vltozs legnagyobb jele az, hogy kpes felemelni ms emberek tudatt is. Ez
olyan tnyez, amely sok mostani vallsi intzmnybl nagyon de nagyon hinyzik.
Atrocitsok Isten nevben
A vilgon tbbhelytt azt ltjuk, hogy hinduk s muzulmnok lik egymst. rorszgban
katolikusok s protestnsok mr vek ta hadban llnak, a Kzel-Keleten zsidk s muzulmn
arabok mr vtizedek ta tmadjk egymst. Pedig ht melyik Biblia, Korn, Tra vagy Vdikus
rs mondja, hogy menjetek ki s gyilkoljtok a mshiteket? Melyik szent knyv rja el az
erszakot? Ezek az rsok pp ellenkezleg, azt tantjk, hogy szeresd felebartodat, mint
nmagadat.
A kzelmltban a valls azt tantotta, hogy a nknek nincs lelkk, s ezen bizonytk
alapjn mlysgesen megalztk ket. Az Inkvizci s a boszorknygets elrettent pldja a
nkkel s az azokkal val bnsmdnak, akik az egyhz megvlt hatalmn kvlre estek. Mg
nem is olyan rgen a nknek nem lehetett szavazati joguk s sajt vagyonuk.
A modern vilgban a npszer kultra gyakran kifigurzza a valls s a lelkisg rtkeit,
azt sugalmazva, hogy a lelkisg idejtmlt, prd s reakcis. Ez megknnyti az nz, ateista
propaganda trhdtst kultrnkban. Lelki harcosokknt azonban bennnket az igazsg rdekel,
s az, hogy msokkal is megosszuk ezt az igazsgot, s benne is ljnk. Ez azt jelenti, hogy nem
szabad megengednnk, hogy azoknak az illziknak a csapdjba essnk, melyek annyira
prominensek a mai trsadalomban.
Finom korrupci
A korrupcibl az egyhz is kiveszi rszt. Elfordul, hogyha a lelksz prdikcija egy
kicsit megbnt valakit, akkor a templom egyik hts padjban l presbiter jelez neki valamit,
mutatvn, hogy a kongregci valamelyik tagjnak a tykszemre lpett. Ksbb, ngyszemkzt, a
presbiter akr szlhat is neki: Tudod, hogy van ez. Az a hz, amelyben laksz, az a mink. Az a
szp j kocsi, melyet most kaptl. Ht az is a mink. Vigyzz egy kicsit jobban. Mert ha nem, ht
elvesztheted. S gy a lelksz meggondolja magt. Elismeri, hogy egy kicsit messzire ment, s
meggri szpen, hogy jobban fog vigyzni. Neki is rdeke.
Pedig ht mi is a bne? Azok kzlnk, akik prdiklnak, jl ismerik ezt a helyzetet.
Amikor beszlnk, eltelnk a Szentllekkel, s msoknak is segteni akarunk, hogy mg jobban
megerstsk t hitben: hzza ki magt, jrjon egyenesen, kevesebbet bukdcsoljon, s tudjon
nemet mondani a ksrtsnek, mely lpten nyomon krlveszi t. Vgl is ktelessgnk, hogy
ert adjunk az embernek azzal, hogy elmondjuk neki a vals igazsgot, melynek segtsgvel
vltoztatni tud eddigi letn. Mondom, a vals igazsgot, s nem pedig a felhgtott ertlen
igazsgot.
49

Akrcsak a tanr, akinek r kell mutatnia a helyesrsi hibra, a kzpontozs helyes

hasznlatra s a j kiejtsre, hogy a tanul kijavthassa a hibt, gy a prdiktornak is meg kell
mondania msoknak, hogyan lehetnek jobbak, tkletesebbek. A legtbb felntt azonban nem
tudja rtkelni az igazi tmutatst, hanem csak simogatst s kellemes szavakat akar. Nem akarnak
szembe nzni a kihvssal s megltni sajt hibikat annak rdekben, hogy rjjjenek: itt s itt a
knnyebb utat vlasztottk s ezzel sajt magukat gtoljk a teljes isteni kegyelem elrsben.
Tlmretezett egocentrizmus
Minden, amit ltunk, azt mondja neknk, hogy a vilghelyzet komolyan kezd kicsszni az
ellenrzs all, s ennek legbiztosabb mutatja, hogy az emberek mind inkbb egocentrikusak
lesznek. Ebben a kultrban mg a gyerekeinknek is szabad az egocentrizmus szlssges szintjeit
kimutatni. Pldul, valamikor termszetes volt, hogy a dikok egyenruht vagy egyszer ltzket
viseltek az iskolban, most pedig mr a kisgyerek is megprbl kitnni osztlytrsai kzl
ruhzatval s nem pedig jellemvel vagy tudsval.
Az iskolai egyenruha tbb clt is szolglt egyszerre. Szeldebb, szorgalmasabb tette a
tanulkat, s a lt mestersges aspektusai nem vontk el figyelmket a fontosabb dolgokrl. A
gazdag s a szegny egyformn ltzkdtt. Most a megjelens olyan hangslyt kapott, hogy az
emberek versenyeznek az ltzkdsben, elbizonytalanodtak, s teljesen egocentrikusak lettek.
Tulajdonkppen visszafejldtnk egy mind inkbb infantilis llapotba.
Ennek az egocentrizmusnak a jeleit mindentt ltjuk, brhov is megynk vagy brmit is
tesznk. Abban, ahogy a bevsrlst vgezzk, ahogy tkeznk, s ahogy szrakozunk. Ez
klnsen igaz a tncra. Mg nhny vtizeddel ezeltt a tnc a kzssg sszefogsnak s
erstsnek volt a mdszere. Az emberek csoportban, ngyszgben vagy krben tncoltak.
Ksbb a partnerek, a frfi s a n, prt alkottak, hogy elszigeteltebben, m mgis kommunikatv
mdon tncoljanak.
Mostanban azt ltjuk, hogy egy sokkal szabadabb tncforma alakult ki s lett npszer,
amelyben a rsztvevk gy tncolnak, ahogy akarnak. A tncosok sajt nllsgukat s
hajlamaikat fejezik ki anlkl, hogy egyltaln megprblnnak prt vagy csoportot alkotni. A
szabad stlus tncos nem arra trekszik, hogy megfelel prja legyen valakinek, vagy
harmonizljon a msikkal, vagy hozzjruljon a csoport tevkenysghez, hanem arra, hogy minl
nllbb legyen, bemutathassa sajt gyessgt s felvgjon vele.
Termszetesen ez az egocentrizmusnak csak egyik pldja a sok kzl. Otthoni
viselkedsnk egy msik mutatja ennek a jelensgnek. Ma mr brki lhet otthon is,
megrendelheti ebdjt, s egsz nap videzhat, s nem kell mst tennie, csak a gombokat
nyomogatni. De amikor valamit nznk a tvben, akkor csak figyelnk rsztvevk nlkl. Ebben
a szindrmban, vagyis abban, hogy csak lnk a fotelban s nznk, nincs semmi normlis, mert
megfosztjuk magunkat attl a lehetsgtl, hogy msokkal klcsnhatsban tanuljunk s
szeressnk meg valamit. S ez vgeredmnyben szintn negatv hatssal van tudatunkra.
gy nvnk fel s fedezzk fel nmagunkat, hogy llandan sszedolgozunk msokkal.
Azzal, hogy csak nzzk s figyeljk az letet, sok egszsgtelen emberi rendellenessget
teremtnk. Az ilyen letstlus ttlensget, bizonytalansgot, haragot, frusztrltsgot, st esetenknt
erszakossgot hoz ltre. Nem kellemes dolog gy lni. Csak gondoljunk bele: ha egy gyereket
valami miatt meg akarunk bntetni, hzi fogsgra tljk. A gyerek nem mehet trsai kz, s
knytelen otthon lni. Ez egy gyermek szmra nagy bntets, st mg taln a felnttek is annak
rzik. Lnyegben egy egsz napi tvnzs ugyanaz, mint a hzi fogsg. Ilyen ttlen llapotban az
ember megtanul passzv, egocentrikus s elszigetelt lenni.
Elveszett gyerekek s fiatalok
50

Sok amerikai fiatal elveszett llek. Kitetovlva s elkbulva, testrszeik tfrva, szemk
rveteg, s ruhjuk katonai vagy brtnegyenruhra emlkeztet, s gy jrnak, kelnek. Mirt van az,
hogy alig ismernk sajt gyerekeinkre? A vlasz, azrt, mert akrcsak mi is gy rzik, hogy
nem rtkelik s nem szeretik ket. Ez szokott trtnni, amikor az igazi szeretet hinycikk.
Sokfle egszsges szeretet s szerelem ltezik, de gyakorlatilag lehetetlen megtapasztalni
ket, amikor az ember llandan olyan vizulis s hangeffektusoknak van kitve, melyek a bujasg
s az erszak magvait plntlja belje. Fiataljaink beteges agy, buja videofilmeken s zenn
nttek fel. Radsul gyrakhoz hasonl iskolink semmit sem tantanak a llekrl, s csak az let
anyagi dimenziira sszpontostanak. Gyerekeinket lustv s arrognss tette a sok luxus- s
lvezeti cikk, mely semmikppen sem segt nekik megltni az let igazi rtelmt. Annyira resek
bell, hogy rtktelennek rzik magukat valamilyen jabb hdts nlkl, mely csak ideiglenesen
dobja fel ket.
A mai fiatalok kora gyermekkoruktl a televzi lland nzsn nttek fel. Az
elszigeteltsgen s a hipnotikus llapoton kvl, amit a televzi vlt ki az emberben, egy msik
nagy veszlye a televzizsnak, hogy az amerikai tvnzk szntelenl ki vannak tve az
erszak ltvnynak. Egy tzves amerikai gyerek tlag mr tbb ezer gyilkossgot s egyb
erszakos cselekmnyt ltott mr a televziban. A rajzfilmek pedig mg ennl is bntbbak. s
termszetesen, amg a gyerekek ezeket az erszakos cselekmnyeket bmuljk, tiszteletlensget,
gnyt, arrogancit, rivalizlst s agresszv viselkedst tanulnak. Ez pedig tvgyat gerjeszt az
egszsgtelen viselkedsre. Ezek utn csodlkozhatunk-e azon, hogy gyermekeink annyira
ellensgess s rzketlenn vlnak?
Hamis rtkek
Mikzben annyi ember szenved, nhny zletg virul. Nincs az a vllalkozs a Fldn,
mely tbb pnzt seperne be, mint a gygyszeripar s az illeglis kbtszer-kereskedelem. Egytt
az els szm zletgat kpezik a vilgon. A msodik legnagyobb zletg pedig a hadi ipar. Ha ezt
a kt dolgot kielemezzk, akkor azt az eredmnyt kapjuk, hogy egy olyan civilizci lettnk, mely
llandan tkletesti kpessgt az emberek tmeges lemszrlsra, m ugyanakkor elnmtja
lelkiismerett a drogokkal.
A vilgcivilizci e kt f hatsnak van kitve: a mrgezs s az erszak. A statisztika azt
mutatja, hogy 1987-ben a vilg gygyszeripara s az illeglis kbtszerzlet becslsek szerint 71
trilli USA dollrt jvedelmezett. Ez az sszeg a Szovjetuni nemzeti ssztermelsvel volt
egyenl ugyan abban az vben. Ugyanakkor az illeglis drogkereskedelem csak Amerikban
becslsek szerint 300 milli USA dollr jvedelemre tett szert. Hasonltsuk ezt ssze a General
Motors termelsvel, mely 1987-ben a legnagyobb leglis zletg volt az orszgban. Mg az
egyharmadt sem hozta annak az sszegnek, amit az illeglis drogkereskedelem.
A drogpiac jelenleg risi! s egy rettenetesen csnya ellensg. Amerikban a lakossg
nyolcvan szzalka kiprblt mr valamilyen kbtszert 21 ves korig. s valban, a vilgon
hasznlt kbtszerek 50 szzalka az Egyeslt llamokban kerl piacra. A vilg tbbi rsznek
lakosai pedig minden ron utnozni kvnjk az amerikai letstlust s rtkeket, ezrt kezdik
magukat ijeszt mrtkben mrgezni.
Amerikban az eltlteknek legalbb egyharmada kbtszerrel kapcsolatos
bncselekmnyekrt kerlt brtnbe. Ha Isten ments, az j kbtszer-keresked orszgoknak
sikerl helyesen lekoprozni az amerikai rmlmot, ott is kialakulhat egy olyan helyzet, hogy a
lakossg szmottev szzalka brtnbe kerl, s trsadalmuk fontos komponensei ezltal sokkal
inkbb jelentenek majd terhet, mint sem hasznos rteget, s a brtnk majd hatalmas
nehzsgeket rnak az adfizetkre.
51

A vilgban kialakult helyzetet vizsglva azt ltjuk, hogy sok orszg jelents jvedelmekre
tesz szert az illeglis drogkereskedsbl. Nagyon komoly problmval kell szembenznnk, mert
az olyan orszgok, mint Jamaica, Kolumbia, Peru s Bolvia, hogy csak nhnyat emltsnk,
lltlag a legnagyobb jvedelemre azltal tesznek szert, hogy segtenek szennyezni s narkstani
a vilgot. Tulajdonkppen az a helyzet, hogy ezeket az orszgokat gazdasgilag ez a jvedelem
tartja letben.
Azt is ltnunk kell, hogy a vilg leggazdagabb szemlyei kzl tbben is valahogy
kapcsolatban llnak az illeglis drogkereskedelemmel. Szerte az egsz vilgon elfordul, hogy
gyakran vllalkozkat, vallsi vezetket s politikusokat hasznlnak fel httrnek a
drogkereskedshez.
A gygyszerek okozta problmk
Hogyan kerlnek a gygyszerek a kpbe? Sok stresszold fggsget vlt ki, s vissza
lehet vele lni. Gyakran az orvos ltal bizonyos egszsggyi problmkra felrt recept egy msik,
nha sokkal komolyabb problmt okoz. Sok receptben tallhat kros s nha fggsget
kialakt elem, s olyan komplikcikat vlthat ki, melyek egy ideig nem mutatkoznak.
A gygyszerek kros mellkhatsa nagyon nagy is lehet. Nyugaton ids llampolgraink
kt lbon jr gygyszertrak: az idsebb tlagpolgr krlbell 15 klnbz gygyszert vesz be
naponta. A Toronti Egyetem kutati szerint az elrt gygyszeradag tbb mint 100.000 hallesetet
okoz, s 2,1 milli ellenttes reakcit vlt ki.
Brmelyik orvos igazolhatja, hogy ezek a problmk gyakran fordulnak el. De mit tehet
egy orvos egyedl? Ennek a kultrnak gygyszer-intenzv egszsggyi politikjt nagyhatalm
szervezetek s trsadalmi intzmnyek tmogatjk. Sokat kzlk azrt hoztak ltre, hogy az j
orvosokba beleneveljk a szakma irnti csendes lojalitst, hogy minl ritkbban vonjk krdre ezt
az eljrst.
A fggsg szleskren elterjedt
Ha a krdst alaposan megvizsgljuk, szre fogjuk venni, hogy a klnbsg az illeglis
drogzlet s a gygyszergyrtipar kztt nem is olyan nagy. Mind a kett azonos abban, hogy
btortja a fggsget. A tny az, hogy a modern vilgban sok embernek van szksge
gygyszerre, hogy tvszelje a napot. Hasznlunk pilulkat, tablettkat s klnbz vitaminokat,
hogy aludni tudjunk, hogy felbredjnk, hogy kitartbbak legynk s hogy pihenhessnk.
Minl tbb gygyszert szednk, annl jobban fokozzuk nehzsgeinket, mint trsadalom.
Termszetesen a krds nem ilyen egyszer, mert bizonyos nagyhatalm rdekeltsgek
manipulljk a trsadalmat. A tmeges gygyszereloszts az egyike azoknak a fbb
mdszereknek, melyeket ezek a csoportok hasznlnak annak rdekben, hogy ellenrzsk al
vonjk az emberi civilizcit. S ez nem csak valamifle vletlen; ez tulajdonkppen az egyik
alaplps egy gondosan elksztett tervben, melynek clja, hogy nagy hatalommal ruhzza fel
ezeket az nz rdekcsoportokat.
Hbor- s fegyverkultra
Az emberisg egy msik fronton is nagyon knyes helyzetben van: ez pedig a
fegyverkezsi hajsza. Nemcsak arrl van sz, hogy rendkvli mdon meg vagyunk osztva
politikailag s vallsilag, hanem arrl, hogy a vilgkzssg minden eddiginl jobban
fegyverkultrj lett. Az emberi let mind kevesebbet s kevesebbet r.
52

A sz szoros rtelmben kultrnk erszak-kultra. A legtbb kormny tbbet klt

vdelemre, mint gyermekeink oktatsra. Ez fontos mozzanat, mert az a krlmny, hogy mire
klti egy nemzet a pnzt, mutatja annak az orszgnak s vezetinek kollektv tudatt is.
Kzenfekv, hogy prioritsaink teljes egszben az erszak s az agresszi fel mutatnak. Paradox
mdon, vilgszerte folynak a bketrgyalsok, m ugyanakkor a fegyverkezs tovbb tart.
Ez termszetesen nem jelenti azt, hogy helytelen, ha egy trsadalomnak ers vdelme van.
Mg az si vdikus kultrban is, mely lelkileg volt orientlt, a hadseregnek fontos szerepe volt.
De ha egy nemzet vezetinek az a legfontosabb, hogy minl nagyobb erej pusztt fegyvereket
gyrtsanak, akkor ez a magatarts termszetesen leszremlik az llampolgrok fel is.
Hasonlkppen, a gyermekek utnozni fogjk a felnttek ltal teremtett mintakpeket.
Trsadalmunkban az erszak sajnos norma lett. Amint a fiatalok megkezdik plyafutsukat, egy
olyan globlis kzssgbe lpnek, amely destruktv, bnt magatartsra pl. Egy olyan
krnyezetbe lpnek, mely azt a gondolatot hirdeti, hogy a konfliktusokat ervel kell megoldani. Ez
azt jelenti, hogy nem az egyttmkdsre koncentrlnak, hanem a versengsre, az uralkodsra s a
rombol hatalomra.
Revolverek otthon s az iskolban
A kzelmltban, mint ahogy azt mindenki tudja, az Egyeslt llamokban tmeges
esztelensg sprt vgig az iskolkban, melynek rsztvevi fiatalkorak voltak. 15 gimnazistt
gyilkoltak meg tizenves iskolatrsaik a Colorado llambeli Denverben csak azrt, hogy valami
izgalmas is trtnjen letkben. s hogy izgalmasabb legyen a dolog, a fiatalkor bnzk a
tmeges vrengzs utn sajt magukkal is vgeztek. Az orszgban ksbb ezt a borzalmat ms
gyerekek is lekoproztk, mert gy ltszik nekik is hinyzott az izgalom az letkbl.
Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy sok iskolban a tanulk fmdetektorok kzt ktelesek
tmenni, mint az utasok a repltereken, mieltt belpnek az iskolba. Zavar, hogy egy
krnyezet, melynek clja az oktats s a nevels, az emberi termszet megjavtsa s az let minl
jobb megrtse, ennyi erszak szntere lett.
Az ehhez hasonl erszakbntnyek nagy vitt kavartak az amerikai kongresszusban azzal
a krdssel kapcsolatban, hogy mindenki szabadon vsrolhat-e fegyvert, vagy pedig a
fegyvervsrlst ellenrizni kell a regisztrci tjn. A krds egy szavazattal dlt el egy olyan
trvny javra, melynek rtelmben csak az vsrolhat fegyvert, akinek van fegyverviselsi
engedlye. Egy ilyen fegyverviselsi engedly pedig brki ltal kt ht folyamn beszerezhet.
Amerikban minden harmadik lakosnak van kzi fegyvere, ami azt jelenti, hogy nincs mg egy
olyan orszg a vilgon, melynek lakosai gy el lennnek ltva fegyverekkel.
Elterjedt bnzs
Sajnos sok helytt azt tapasztaljuk, hogy a bnzk sokkal inkbb a helyzet rai, mint a
katonk, a rendrk, a trvnyhozk, st mint a kormny igazsggyi rszlegei. Ha kzelebbrl
megnzzk krnyezetnket, azt ltjuk, hogy a bnzk tvettk az uralmat tbb szomszdunknl
s kzssgben; egyes esetekben egsz nemzeteket tartanak hatalmuk alatt. A kzelmltban
pldul azt hallottuk, hogy Kolumbia s tbb ms dl-amerikai orszg vezet szemlyisgei egy
olyan ajnlattal lltak el, hogy kifizetik nemzeti adssgukat, ha engedlyezik nekik illeglis
rutartalkaik zavartalan eladst.
Szerte az egsz vilgon mind gyakoribb, hogy az emberek nem tudnak meneklni a
bnzk agresszija ell, s a privilegizlt amerikaiak pedig ne gondoljk tovbbra is, hogy az ilyen
tragdik csak a vilg ms rszeiben trtnhetnek meg s velk nem. Az emberek azrt tmadnak
53

egymsra, mert mg egy percig sem tudjk elhalasztani az elgttelt, s br ez a fajta bnz
viselkeds kevsb jellemz Amerikra manapsg, de az ltalnos erszak brmikor eszkalldhat.
Fktelen bujasg
Ha rzkeink kielgtse kzponti krdss vlik, akkor a viselkeds minden fajtjval
szemben az a magatarts alakul ki, hogy Mirt ne? Azok a szemlyek, akik szvesen tobzdnak a
kapzsi s buja viselkedsben, sokkal knnyebben engednek a haszon, az rzki rmk s a hrnv
csbtsainak, mint a kegyes emberek. Nem szabad felednnk, hogy az ilyen magatarts a dmoni
energik tptalaja. Ha nem vigyzunk, akr az olyan destruktv erk kzvetlen clpontjaiv is
vlhatunk, melyek aztn fktelen vgyaink kvetkeztben manipullnak majd bennnket
krnyezetnk krra.
Sok ember, aki kedveli a szabadossgot, egyszeren csak ideiglenes csnytevv s
flrevezetett bajkeverv vlik, mint pldul a helyi drogkereskedk az utckon. Rendkvl nzk,
alacsony tudattal rendelkeznek, ugyanakkor nagy rzki tvgyuk van, s ezrt knnyen r lehet
venni ket, hogy kihasznljanak msokat. S br k nem trsadalmi hanyatlsunknak a szellemi
vezralakjai, mindazonltal fontos elemei ennek a hanyatlsnak. Hajlandsguk nlkl azoknak,
akik minl szlesebb kr hatalomgyakorlsra vgynak destruktv cljaik elrse rdekben, nem
lenne nagy hatalmuk.
A meg nem engedhet viselkeds llandsul
Azok az emberek, akik meg nem engedhet tevkenysget folytatnak, ltalban nem
fognak megllni egy bizonyos pontnl. Az illeglis tevkenysg minden fajtjt rendkvl nehz
moderlni. Ezt a kbtszerpiacokrt folytatott hbork mr nem egyszer bizonytottk. Mg a
kbtszer-fogyaszts s a drogkereskedelem megszntetst clz kormnyzati rendeleteknek is
igen alacsony a hatsfoka, mert ez a helyzet a kapzsisg, az ers fggsg s a knny
pnzszerzsi vgy eredmnye. A potencilis lehetsg a haszonszerzsre olyan magas, hogy az
emberek mg az letket is hajlandk kockztatni a drogkereskedelemmel.
Ugyan ez a helyzet a prostitcival. Nehz szablyozni. Azok, akik rvid tv nemi
kapcsolatokra vgynak, gyakran feldobjk magukat valamilyen szerrel vagy egyszeren
bergnak, mert tudat alatt tisztban vannak azzal, hogy viselkedsk erklcstelen s nrombol.
Pldul, ha egy frfi egy prostitult szolglatait keresi, normlis tudatllapotban ezt nehezen fogja
megtenni. Ha eltte alkoholizl vagy kbtszerhez folyamodik, akkor minden bizonnyal kevsb
fogja magt vtkesnek rezni, legalbb is egy ideig. Tudatnak ezzel az eltomptsval nem rzi
annyira, hogy eltr az let magasabb rend elveitl.
Nha a nk sem segtenek javtani a modern kultrnak ezen a szexulisan tlfttt
helyzetn. Sok nyugati n manapsg gy ltzkdik, mintha csak most lpett volna ki a
zuhanyozbl. Sok esetben a szoknya alig takar valamit, a tbbi ruhadarab is inkbb azt a clt
szolglja, hogy bizonyos testrszek idomait kiemelje, nem pedig eltakarja, viszont a ledren
ltzkd nk gy tesznek, mintha nem rtenk, hogy a frfiakat, mi izgatja fel. Testbeszdkkel
s ltzkdsi kdjukkal ezek a nk azt zenik, hogy Kaphat vagyok. Egy nnek vigyznia s
trdnie kell alakjval, melyet Isten adott neki, s nem pedig csak arra hasznlni, hogy elcsavarja
vele a frfiak fejt. Br az a frfi, akit csak ezek sikerlt elcsbtani, amgy is rtktelen. Mint a
vilg desanyi a nknek nincs szksgk olyan kapcsolatra, amely csak a fizikai vonzalomra
pl, mert ez a kapcsolat sohasem lehet tarts.
Ferde utakon jr szexualits
54

A mai trsadalomban a szexualitst teljesen flrertik. Sok trsadalmi problma a szexulis

energia helytelen felhasznlsra vezethet vissza. Pldul nem beszlhetnk az AIDS terjedsrl
anlkl, hogy ne beszljnk a meg nem engedett nemi let krdseirl, mert a kett szorosan
sszefgg. s megint csak nem beszlhetnk a meg nem engedett szexrl, ha nem emltjk a nemi
erszakot, a vrfertzst s a pedoflit. A pornogrfia trsadalmi jelensge s az abortusz, ami
bn, szintn kapcsoldik ezekhez a krdsekhez. Rviden, mind ezek a dehumanizl problmk
sszefggnek egymssal.
Az igazi szeretet s szerelem nzetlen, becsletes s gondoskod. Azt jelenti, hogy
egymsrt lnk. m ezekben a napokban a legtbben elfelejtettk, hogy mi az, hogy szeretni.
Sokkal inkbb trdnk azzal, hogy hatssal legynk a msikra, hzelegjnk neki s manipulljuk
a msikat. Ahelyett, hogy legjobb hossz tv rdekeinket, s azok hossz tv rdekeit
mozdtannk el, akikkel kapcsolatban llunk, ideiglenes rmket keresnk, ami esetenknt
frusztrlt s nehz helyzeteket teremt.
Minden trsadalmi nyavalynk gykernl azt a gondolatot talljuk, hogy mindssze fizikai
testek vagyunk. Emberi llapotunk rsze, hogy megtapasztaljuk a szeretetet adjunk s kapjunk.
Azok a modern szemlyisgek, akiket utnozunk s mintakpnek tartunk, nem mozdtjk el a
szeretet kapcsolatait. Fel kell tennnk magunknak a krdst, hogy a hollywoodi etikt rdemes-e
kvetni. Pldul, sok hollywoodi szerelmes trtnet, melyet vals trtnetknt prblnak tlalni,
nem az igazi szerelmet mutatja, hanem csak a szenvedlyt s a bujasgot, ami nem csoda, mert a
hollywoodi hressgek mindenfle devins hajlamaikrl ismertek. Mivel a legtbb filmcsillagot az
t vez ltalnos imdat arra sztnzi, hogy hi s egocentrikus legyen, ezrt nem lehet azon sem
csodlkozni, hogy sokan egyszeren nem tudjk, hogyan lehet mly s tarts kapcsolatot kipteni.
Kvetkezskppen ezrt azon sem csodlkozhatunk, hogy trsadalmi letnkben az olyan szerelmi
viszony s prkapcsolat a dominns, melynek alapja a rvidtv, egocentrikus szex.
Az AIDS tragdija
Az AIDS problmjnak gykere az a szerencstlen krlmny, hogy az emberek tbbsge
nem rti a nemi aktus dics s szent termszett. Az AIDS vilgmret elterjedsnek statisztikja
lesjt szmadatokat kzl. Kevesebb, mint 20 v alatt az Egyeslt llamokban l afroamaerikaiak 40 szzalka AIDS-es lesz. Az AIDS-es nk 80 szzalka Afrikban l.
Vilgmret pornogrfia
A pornogrfia az egyik legjobban nvekv iparg a nyugati vilgban, s jelenleg a
harmadik vilg orszgaiba is eljutott. A pornogrfia fokozza a nk s a gyermekek szexulis
kiszolgltatottsgt, hozzjrul a vlsok, a klnlsek s az ltalnos erszak nvekedshez. Ez
azrt van gy, mert a pornogrfia legalantasabb sztneinket leszti, s kzmbss tesz az erszak
s a kizskmnyols nvekv szintjvel szemben. A pornogrfirl egybknt kztudott, hogy
nveli a megerszakolsi eseteket is, mivel az erszakos nemi kzsls hamis bemutats a
kpernyn arra sztnz sok embert, hogy kiprblja ezt a fajta izgalmat is, egyes frfiaknak pedig
azt a hamis gondolatot sugallja, hogy a nk szeretik, ha megerszakoljk ket.
Nemi erszak
Volt id, amikor a nemi erszak sokkal ritkbban fordult el, mint manapsg. Jelenleg sok
elkvet nem is trdik a kvetkezmnyekkel, mivel ezzel s ms erszakos cselekedetekkel
kapcsolatos jeleneteket nap mint nap lt a mozikban, a televziban s a nyomtatott mdiban.
55

Gyakran elfordul, hogy minl csnybb egy eset, annl tbb tapsot s figyelmet kap. Ez kedvet
csinl az emberekben, hogy ezt a fajta erszakot kiprbljk.
Terjed vrfertzs
A vrfertzs s a gyerekek szexulis kiszolgltatottsga ebben a trsadalomban szinte
naprl napra nvekszik, mert az igazi szeretet s szerelem mr nem divat, s csak a bujlkodst
sztjk az emberek szvben. Termszetesen rthet, hogy a szlk szeretik gyermekeiket, de ha ez
a szeretet elfajul, akkor egyes szlk sajt szexulis vgyaik kielgtsre hasznlhatjk
gyermekeiket, ami szeretetk perverz megnyilvnulsa. Ez utlatos s visszataszt, de azt is
tudnunk kell, hogy trsadalmunkban sok olyan tnyez van, mint pldul a klnbz mrgez
anyagok elssorban a kbtszer s az alkohol, valamint a mdia-sztnzs -- , ezek olyan szerek
s dolgok, melyek ersen megnvelik a szexulis tvgyat. s ha nincs normlis mdja ennek az
tvgynak a kielgtsre, akkor nhny gyenge ember sajt gyermekeit hasznlhatja erre a clra.
Az abortusz veszlyei
Az emberi jogok egyik legdurvbb megsrtse az abortusz. Azrt van abortusz, mert az
emberek rzki vgyaikat ki akarjk elgteni, de kvetkezmnyek nlkl. Az abortuszt elszr
1920-ban trvnyestettk a kommunista Szovjetuniban. Kna 1950-ben legalizlta az abortuszt,
Anglia 1960-ban, s vgl az Egyeslt llamok 1970-ben.
Mirt a Szovjetuni volt az els, mely trvnyestette az abortuszt? Az ateista filozfia gy
tartja, hogy az emberi test nem ms, mint klnbz organizmusok s atomok gyjthelye. Ha ezt
a nzetet valljuk, akkor mi rossz van abban, ha megsemmistnk nhny flsleges szvetdarabot?
Semmi. Minden vben sok milli abortuszt hajtanak vgre a vilgon, s abba, hogy a karmbl
ereden milyen komplikcikkal kell majd esetleg szembenznik a szlknek ezrt a bnrt,
mg belegondolni is ijeszt.
Az a gyakorlat, melybl kifolylag minden rtk relatv, lehetv tette sok milli ember
szmra, hogy elfogadja az abortuszt s szabadsgnak nevezze azt. m hogy tudjuk figyelmen
kvl hagyni azt a krlmnyt, hogy alig hrom ht leforgsa alatt az embri szve mr dobog? Ht
ht mlva az agya is funkcionl. Mr a legelejn minden kromoszma adott az ember szletshez.
E realitsok ellenre az elnkk, szentorok s egyb vezetk nem fognak vget vetni
ennek a bntnynek, mert flnek az ellenlbasoktl, akik eldnthetnek egy szavazst. Mg a
lelkszek s az immok se mernek ellentmondani, mert attl flnek, hogy esetleg kidobjk ket a
kongregcibl.
A legszomorbb aspektusa ennek a helyzetnek az, hogy sok fiatal n nem tudja, hogy mit is jelent
az abortusz: fogalma sincs arrl, hogy tulajdonkppen az lenne a rendeltetse a Fldn, hogy egy
j llek gondozja s nevelje legyen, nem pedig gyilkosa. Nem tudja, hogy a vilgra hozhat egy
j lelket egy j testben valaki olyannak a testben, aki egy jabb leten t kzeli trsa lehet
mindenben, vagy pedig csodlatos tehetsgvel elkprztatja krnyezett, s taln az egsz vilgot.
De mostani civilizcink azt mondja, hogy az embrit, aki mg nem tud magrt killni, meg
szabad lni.
Sok llek azrt prbl erre a srgolyra jnni, hogy segtsget nyjtson megjavtani azt, m
milli szmra meglik ket. Ennek legfbb oka az, hogy teljes egszben kiveszett bellnk a
tisztelet a szexualits szent termszete irnt. A szex tl gyakran lett csak kt test drglzse
egymshoz a ktes rmszerzs nevben.
A tagads nem segt
56

A kellemetlen valsg tagadsa sohasem fogja a vilg problminak megszntetst

eredmnyezni. Mint ahogy az sem, ha azt lltja magrl valaki, hogy pedig spiritulis szemly.
Ha a trtnelem igazn nagy lelki szemlyisgeinek lett tanulmnyozzuk Jzus Krisztustl
Harriet Tubmanig, Dr. Martin Luther Kingtl Mahatma Ghandiig, Nelson Mandeltl Tereza
Anyig azt fogjuk ltni, hogy k mindannyian rendkvli mdon trdtek a vilggal.
Valami nincs rendjn abban, ahogy lnk. Meg kell krdeznnk magunktl, hogy mirt.
Hisz annyi termszeti kincsnk, annyi gyessgnk s intelligencink van, s annyira jk a
szndkaink! Akkor mirt van annyi rombols s emberi szenveds a mai vilgban?
Krdsek s vlaszok
Krds: Arra krnm, hogy magyarzza el rszletesebben, hogy a technolgia mirt nem
semleges.
Vlasz: Mint ahogy mr szltunk rla, a technolgit tekinthetjk semlegesnek, mint ahogy
magban vve az is, de a baj az, hogy felhasznlsa mr egyltaln nem az. Minl alacsonyabb a
felhasznlk tudata, annl veszlyesebb lehet a technolgia a kezkben. Az a veszly, amely a
nagy zlet s a rossz tudomny kombincijbl szrmazik, risi fenyegetst jelenthet az
emberisg szmra, s ezrt van az, hogy annyi sok ember fl pldul a most foly biotechnikai
ksrletektl.
ltalban azt szoktuk hinni, hogy egy nagyon fejlett trsadalom az, amely sok
nagyteljestmny kls dolgot tud ellltani. A valsgban ez gyakran annak a jele, hogy az
emberek megadjk magukat a gpeknek s a kls dolgoknak. Egy valban fejlett civilizci
olyan, melyben az emberek nem a kls dolgok rabjai, hanem ki tudjk aknzni sajt bels eriket,
hogy ltrehozzk s megteremtsk azt, amire valban szksgk van. A Vdkban van egy
trtnet, melyben Ardzsna megmentette egy Majadanava nev dmon lett, aki azzal akarta
meghllni Ardzsnnak a tettt, hogy megtantja a jantrasz azaz a gpcsinls -- misztikus
tudomnyra. Krisna azonban arra krte Ardzsnt, hogy ne foglalkozzon ezzel a tudomnnyal,
mert az bns utakra vezet. A trtnelem csakugyan azt mutatja, hogy az iparosts s a
tudomnyos halads rossz kezekben nagy rombolst is okozhat, s hogy a mszaki fejlettsg
gyenge tudattal rendelkez emberek kezben csapdba ejti s a lejtn lefel vezeti ket.
Krds: Hogy tudja sszeegyeztetni valban slyos problminkat azzal a krlmnnyel, hogy
Amerika ugyanakkor annyi sok ers spiritulis szervezet fhadiszllsa is? Azaz Amerikban
nagyon sok ers spiritulis s metafizikai csoport van, m ugyanakkor Amerikban nagy
mrtkben jelen van a destruktv s antiszocilis viselkeds minden formja is.
Vlasz: Mindez a kettssgbl fakad. A kettssg az anyagi vilg lnyeges eleme, mint ahogy a
vz lnyeges eleme az cennak. Az anyagi vilg bellrl fakadan ketts: minden jban van rossz
is. Tiszta jsg csak a spiritulis vilgban van. Ez a klnbsg az abszolt s a kettssg fogalma
kzt. Az anyagi vilgban, ha egyszer van valamilyen magasabb rend pozitv er, akkor kell hogy
legyen egy magasabb rend negatv er is. A kett elvlaszthatatlan ebben a vilgban.
Ugyanakkor ne feledjk, hogy a hatalom nmagban semleges, fggetlenl attl, hogy ez a
hatalom gazdasgi, misztikus vagy egyb. A hatalom mind a kt ert kiszolglhatja, a sttsg s a
fny erit is. Mint ahogy lteznek a szabad kmvesek s egyb j szndk titkos trsasgok
Amerikban, gy lteznek titkos trsasgok korrupt indtkokkal is. Nem minden titkos trsasg
negatv, de titkosak abban az rtelemben, hogy tevkenysgket nem trjk a nagykznsg el.
Cljaik lehetnek ptjellegek. Sok e csoportok kzl Amerikban koncentrldott amiatt a
szerep miatt, amit most ez az orszg tlt be a vilgban a trtnelem adott idpontjban. A hatalom
57

termszetesen krforgsban van, mghozz rendszeresen. Elszr az egyik birodalom jut

lehetsghez, hogy dics s ers legyen, de aztn attl fggen, mire hasznlja vagy nem hasznlja
hatalmt, vagy esetleg visszal vele, ksbb elvesztheti vezet sttuszt a vilgporondon.
Sok metafizikus azt lltja, hogy tbb ezer vvel ezeltt Afrika volt a tuds s a technolgia
vilgkzpontja. A pszichikai tudssal val visszals miatt azonban a fldrsz elvesztette vezet
sttuszt. Minden kultrnak megvan az eslye. A Karma klnbzkppen valsul meg, s nem
vletlen, hogy valaki hatalomra jut, s valaki pedig elbukik. Ez az emberekre s a nemzetekre is
vonatkozik. Lehet egy bizonyos idkz tett s reakci kztt, melyben Isten lehetsget nyjt
neknk arra, hogy megjavuljunk, de egy bizonyos ponton tl az esemnyek tl messzire mennek,
s a buks elkerlhetetlen.
Itt lljunk meg egy percre, s nzzk a trtnelmet. Jusson esznkbe, hogy szerezte
Amerika ezt a hatalmas terletet s gazdasgi hatalmt. A legtbb eszkz mindenkppen bns
volt: rabszolgasg, gazdasgi kizskmnyols, s a bennszltt amerikaiak kiirtsa, csak hogy
nhny pldt emltsnk. Ezrt a kocka mr el van vetve. A tett utn kvetkezik a reakci, s
Ameriknak majd fizetnie kell azrt, hogy vrrel s erszakkal ptette fel gazdasgt.
Amerika korai gazdasgnak jelents rsze a rabszolgasg intzmnyre plt. A
rabszolgasg utlatos intzmnyn kvl itt volt az Ipari Forradalom, amikor az embereket a
fehreket s a feketket lnyegben rabszolgaknt kezeltk. Angliban, Amerika anyaorszgban
a gyerekek 12-15 rt dolgoztak naponta, s Amerika hasonl taktikt alkalmazott. s hogy mg
tovbb rontsa a helyzetet, Amerika mindig visszalt a gyengbb nemzetekkel s azok gyengbb
llampolgraival. Ritkn kompenzlta ket, ha egyltaln megtette, munkjukrt s szolglataikrt.
Rviden, ami Amerikt erss tette, annak nagy rsze dmoni energia. Termszetesen
Amerika nem ll egyedl, de most nem akarunk ms nemzeteket vdolni. De megtanultuk az
emberisg trtnetbl, a Viszly vezredben, hogy a hatalmasok kizskmnyolni akarjk azokat,
akik fggnek tlk, s nem pedig megvdeni.
A lnyeg az, hogy mi gyakran tl felletesen nzzk a sikert. Ltjuk a rvid tv
hatsokat, a tbbit meg figyelmen kvl hagyjuk. Egy bnz nagyon gyorsan elrhet valamit, de a
ksbbi fj kvetkezmnyek fogjk mutatni, hogy nem volt rdemes a grbe utat vlasztani. Az
Isten-tudat azt jelenti, hogy Isten trvnyein bell kell lnnk, s el kell fogadni azt, ami neknk ki
lett osztva. Az nz, erklcstelen emberek lzadozni fognak s tbbet fognak kvetelni, de
vgeredmnyben a szenveds elri ket.
Nzzk csak a szuper gazdagok lett. Nem mindegyikk boldog. Sokan kvettek el
ngyilkossgot, vagy tvoztak az lk sorbl id eltt. Trsadalmunk minden gazdagsga s
fnyzse ellenre a mentlis betegsgek szma nvekszik. A pszichiterekre olyan nagy szksg
van, hogy Washingtonban, a fvrosban, egy pletben tbb pszichiter van, mint msutt az egsz
vilgban. Amerikban az elgedetlensg s a ktsgbeess tragikus arnyokat lttt.
A tbbi orszg jl teszi, ha ezt figyelmeztetsnek tekinti. Amerika pldjnak kvetse
helyett helyesebb, ha aprlkosan figyelnek arra, hogy mi a j s mi a rossz. A legegszsgesebb
lps, amit a vilg orszgai tehetnek sajt tllsk rdekben az, hogy a kzssgi letnek egy
olyan formjt vlasztjk, amely a leginkbb megfelel kultrjuknak. Az idk kezdete ta ez volt
az shonos npek termszetes letnek rsze.
Ezen tlmenen arra is szksg van, hogy termszetes mdon tiszteljk a hierarchit, s
ismerjk el, hogy ez Isten akarata. A demokrcia gyakran csak komdia, mert semmi sem
irnythat hatkonyan nagy embertmegek ltal. Ez egy olyan fradtsgos folyamat, mely
gyakorlatilag visszafogja a haladst. Tovbb, tmads vagy egyb vlsg esetn a demokrcia
nem egy hatsos eszkz a dntshozatalra. Amire egy trsadalomnak szksge van ahhoz, hogy
hatkonyan mkdjn, az egy jl kpzett s lelki belltottsg vezet, vagy a kzssg rdekeit
szem eltt tart szemlyek kisebb magja nhny tancsadval. s valban, az shonos npek ezt a
gyakorlatot kvetik mr vezredek ta.
58

A rgi szoksokat fel kell jtani. Tiszteletet kell tanstanunk az idsek irnt, vnunk kell
gyermekeinket, s termszetes tiszteletet kell mutatnunk az anyatermszetnek s Istennek. A
materialista s anyagias ideolgia annyira beszivrgott gondolatainkba, hogy az
alapkvetelmnyeket is a minimumra cskkentettk. Annyira anyagiasak s individualistk
lettnk, hogy mindenki veszlyben van. De amennyiben ers programot tudunk kidolgozni az
ntisztulsra s rtkelni tudjuk azokat a nagy erforrsokat, melyeket az anyatermszet adott
neknk, akkor mg sokat tehetnk annak rdekben, hogy segtsnk magunkon itt, s gy a vilg
ms rszeiben is.

59

Mott:
Elrt az sz s sgott valamit,
Szent Mihly tja beleremegett,
Zm-zm: rpkdtek vgig az uton
Trfs falevelek.

4. fejezet: Mi van mgtte?

A vilg negatv eri Mi a gonosz? -- A trtnelmi perspektva Konfliktus s megosztottsg
Az oszd meg s uralkodj stratgija Flistenek s dmonok -- Kik a dmonok? Egy plda az letbl -A dmoni napirend -- Hogyan mkdik? -- Rabszolgasors pedig mr van -- A modern let ritmusa
Manipulcis tervek -- Pszichikai manipulci -- Uralkods a propaganda rvn Kbtszer-fggsg a
trsadalom ellenrzse cljbl -- Szndkos problmateremts -- A kormnyok elruljk bizalmunkat -Titkos trsasgok A lthatatlan kormny Nhny fontos krds -- A magasabb rend tuds
relativitsa s elnyomsa Krdsek s vlaszok

Bolygnk egyik legveszlyesebb jelensge a mostani idkben az, hogy rendszeres

erfesztsek trtnnek az egszsges kultra alssra, ami abban nyilvnul meg, hogy
klnbz prblkozsok vannak mindenfle lelki let szndkos rombolsra. Ezeknek a
prblkozsoknak a mrnkei minden rendelkezskre ll eszkzt felhasznlnak annak
rdekben, hogy kulturlis erzit idzzenek el az let szinte minden terletn, az anyagi s a
szellemi szfrban is. Cljuk az, hogy az olyan letstlus s szoksok bevezetsvel, melyek
ellenttesek a szemlyisg felemelkedsvel s a kollektv tudattal, zavaros llapotokat
idzzenek el. Szeretteim, biztosan nhny a sajt problmitok kzl is e bns kultra
terjedse ltal okozott hats kvetkezmnye, a lelki harcos tjn haladva azonban vigaszt s ert
fogtok tallni.
Mint lelki harcosok, meg kell rtennk, hogy a tlls nem csak a mi cselekedeteinktl
fgg, hanem attl is, hogyan reaglunk msok viselkedsre. Senki sem egy magnyos sziget.
Magas szinten kell tartanunk a tudatot a trsadalom degradlt rtkeivel szemben, s le kell
gyznunk a bennnket r negatv hatsokat. Hogy ezt megtehessk, mindenekeltt arra van
szksg, hogy tisztban legynk az ellennk szvetkez erk igazi termszetvel.
A vilg negatv eri
Los Angeles-ben, a New Times Magazine Llekrablk cm els oldalas cikke a
kvetkezket rta: Egy resen hagyott Santa Monica-i pletben Glen Mason a Stnt imdta,
s hipnotizlta tizenves bartnit. Megfelel ldozatra volt szksge istennek, s tallt is egyet
a 14 ves Shevawn Geoghegan szemlyben. Az ezutn kvetkez borzalmas trtnet csak
egyike azon vrgzs esemnyeknek, melyek jl mutatjk a modern vilgban eluralkod negatv
tendencik terjedst. A materialista kultra eltorztja a modern ember szemlyisgt. Ezt a
veszlyes jelensget fel kell ismerni s meg kell beszlni.

60

Mi a gonosz?
A gonosz besta magt trsadalmunkba s intzmnyeinkbe. Az ember megkrdezheti,
mirt kell neknk a gonoszrl beszlni. Nem lenne-e helyesebb, csak a jra koncentrlni? A
vlasz az, hogy ismernnk kell ellensgnket, ha nem akarunk tudatlan ldozatok lenni. A
gonosz termszetnek megismerse ltal tisztban lesznk azokkal a finoman sztt bevezet
takkal, amelyeken a negativits behatol trsadalmunkba, s ezzel tudatunkba is. Ezzel a tudssal
felvrtezve berebbek lesznk s kpesek lesznk megakadlyozni vagy semlegesteni a bajt.
A gonosz szval kapcsolatban borzalmas bntnyek juthatnak esznkbe, olyanok, mint
pldul a sorozat gyilkossgok, gyerekek sexulis bntalmazsa, halltborok a Balknon, vagy a
tmeges nprts olyan trsgekben, mint Szudn vagy Szomlia. A gonosz tovbb
emlkeztethet bennket Hitlerre, Mussolinire, Sztlinra s msokra, akik risi holocaustokrt
voltak felelsek, melyek sorn megsemmistettek sok milli zsidt, eurpait s oroszt; tbb
tzmilli bennszltt amerikait; s tbb mint 60 milli afrikait a rabszolgakereskeds sorn.
A gonosznak azonban egy sokkal alattomosabb arca is van, tbbek kzt az, hogy
szndkosan megprblja az anyagi vilgot gy feltntetni, mintha csak az volna az egyetlen
rvnyes valsg. Amennyiben mr csak rzkeink kielgtse lesz fontos szmunkra -- ami
termszetes kvetkezmnye annak, hogy csak a fizikai vilgot tekintjk a vgs igazsgnak -- ,
vgyaink rabszolgiv vllunk, s knyen engednk majd a kls hatsoknak. Azon
igyekezetnkben, hony minl tbbet s tbbet birtokoljunk, gy fogjuk rezni, hogy minden ron
versenyezni kell a tbbiekkel, mert mindenki potencilisan fenyegeti rzki rmeinket.
Sebezhetv vlunk, ha gy rezzk, hogy jltnk olyan fizikai rmkkel s trgyakkal van
sszektve, amelyeket knny megszntetni vagy ellopni.
Mivel hajlamosak vagyunk msokban megltni azt a negativitst, melynen ltezst
magunkban nem akarunk elismerni, azt hisszk, hogy az emberek hazudni, manipullni s lopni
fognak, hogy a mi rovsunkra szerezzenek rzki rmket. Az eredmny pedig egy vilg,
melyben olyan emberek laknak, akiket knnyen lehet manipullni, mert flnek.
A trtnelmi perspektva
Az rsok azt mondjk, hogy a vilgegyetem kezdetben mentes volt a gonosz hatsoktl,
s mindentt tisztasg s magasabb rend tudat uralkodott. Aztn jtt egy idszak, amikor a rossz
s a j kpes volt egytt ltezni egy vilgegyetemen belel s egy bolygn is. Aztn ksbb jtt
egy olyan id, amikor a rossz s a j ember megszlethetett egy klnon vagy csaldon bell.
Jelenleg mg ettl is egy rdekesebb mintt tallhatunk, melyben a rossz s a j tulajdonkppen
egytt ltezik egy s ugyanazon szemlyben. Ez azt jelenti, hogy mindegyiknkben van egy
isteni s egy dmoni er. Ebbl kifolylag a mi sajt felelsgnk, hogy tisztban legynk ezzel
a szemlyes bels realitssal, s idrl idre olyan dntst hozzunk, amely a magsabb rend
tudatot tmogatja bennnk.
Ez lland bersget kvetel, mert a bnnek nagyon sok arca van. Mindazonltal
vatosaknak is kell lennnk, mert nem szabad rosszat ltni ott, ahol az nincs. Ha vannak is
ktsgeink mr pedig gyakorta vannak --, akkor sem szabad engednnk a sztereotpiknak,
melyek azt sgjk neknk, hogy az n. gonosz amott van. Hisz gyakorta hallunk olyan
ltalnostsokat, hogy pl. minden fehr ember nz kizskmnyol, minden fekete lusta,
vagy pedig hogy minden n ksrtsbe visz. Sokan minden tovbbi nlkl elhiszik, hogy a
gonosz egy msik faj vagy kultra tagjaiban lttt testet, mint ahogy sok frfi hiszi, hogy minden
n veszlyes szrn vagy boszorka.
A dolog egyltaln nem ilyen egyszer. Az ilyen meghatrozsok rendkvl felletesek, s
igazsgtartalmuk szinte nulla. Tudnunk kell, hogy a msokrl alkotott nzeteink elssorban
61

mindig tudatunk llapottl s szvnk tisztasgtl fgg. A tiszta szv ember, mg ha kls
krlmnyek provokljk is arra, hogy fajgyll vagy szektrinus legyen, ellent fog llni a
kls nyomsnak, mert bels megrtssel s magasabb rend rzssel rendelkezik.
Konfliktus s megosztottsg
A dmonok szeretnek megosztani s elvonni bennnket az egysg bels tudattl s a
msokkal fenntartott j kapcsolatainktl. Mdszerk: btortani az eltleteket, a fajgylletet, a
frfi nem felsbbrendsgt, sok egyb -izmust s gyakran a tmeges nprtst is. Ilyen
hatsok nyomsval szemben soha sem szabad felednnk, hogy testvrek vagyunk, s ezt a
testvrisget tudatunk hatrozza meg fggetlenl hajunk s brnk szntl, korunktl s
nemnktl. S ellenkezleg, az a szemly, aki kbtszert ad el gyermekeinknek, vagy
prostitucira akarja rvenni bartunk lnyt, az nem viselkedik gy, mintha testvrnk lenne,
fggetlenl attl, hogy milyen fajhoz tartozik vagy hogy mennyire vannak velnk kzs
gykerei. Ha egy ilyen szemlyt csaldtagknt fogadunk el olyan felsznes vonsok alapjn, mint
a br szne, veinek szma, vagy az a nyelv, amelyet beszl, akkor azt kell mondanunk, hogy
rendkvl torz elkpzelseink s meghatrozsaink vannak a csaldrl, s ebbe elbb utbb bele
fogunk bukni.
A trtnelem tovbb azt is bizonytja, hogy egy destruktv hajlam szemly nagyobb
jelentsget tulajdont a klnbsgeknek, mint a bels hasonlsgoknak. Pldul, mindenki
tudja, milyen nagy hangslyt fektetett Hitler a zsidk s nem zsidk kzti klnbzsgre, ha
egyltaln volt ilyen. Ennek alapja az rja faj vdikus koncepcijnak az ideolgusai ltal
kidolgozott torz rtelmezse volt, mely szerint az szaki faj, ill. az ilyen szrmazs egyn
hivatott a vezetsre. A faji felsbbrendsgnek ez a doktrnja olyan kls vonsokra plt, mint
a haj s a br szne, valamint a szrmazs. Az rja eredeti jelentse azonban olyas valakire
vonatkozik, aki megrti a magasabb rend emberi rtkeket. Ennek nincsenek fldrajzi vagy faji
elemei. rja az, aki tudja s megrti, hogy az ember kldetse ezen a Fldn abban rejlik, hogy a
szeretet s a szolglat tjn visszatrjnk Istenhez.
Hasonl taktikt vlasztottak azok, akik olyan alcsoportokat tizedeltek meg vagy rtottak
ki egszen, mint az afrikai s amerikai bennszlttek. Amikor az eurpaiak megrkeztek az j
Vilgba, a bennszltt amerikaiakat vadaknak tekintettk, s ez a cimke elegend volt ahhoz,
hogy az szak-amerikai telepesek szleskr rt hadjratot indtsanak ellenk egy egyszer
biolgiai fegyver segtsgvel is: feketehimlvel fertztt takarkat adtak nekik, mely krral
szemben a bennszlttek immunrendszere nem tudott vdekezni. A jrvny pedig tette a dolgt.
Rzbr alig maradt a kontinensen. S mindez elfogadhat volt, mert a fehr telepesek vlemnye
szerint az indinok nem voltak emberek. Mg nem is olyan rgen az afro-amerikaikat sem
tekintettk egszen embereknek, s gy kezeltk ket, mint tulajdont, akrcsak egy llatot. A
fehrek megfosztottk ket minden emberi mltsguktl, s gy micsoda ferde s gonosz
logika -- meg lehetett ket lincselni, erszakolni, minden alapvet emberi s trvnyi jogtl
eltiltani, amit aztn a fehrek szmtalan esetben meg is tettek.
Mivel a mestersgesen sztott klnbsgeknek semmi rtelmk sincs, ezrt a trsadalmi
ltra magasabb fokn ll faji vagy etnikai csoporthoz val hovatartozs kicserlse lnyegben
semmin sem fog vltoztatni. Mg egyszer szeretnnk hangslyozni, hogy az igazi vltozs a
tudattl fgg. Pldul, gyakran halljuk, hogy mivel a fehr ember tengernyi problmt okozott
Afrikban, ezrt most az slakosok knytelenek egyms ellen harcolni az anyaorszgban.
Ostobasg. Az anyagi vilgban vezredek ta ltezik a bn; mind a feketk feketk ellen, mind
pedig a fehrek fehrek ellen elkvetett bne is.
Vessnk egy pillantst pldul rorszgra, ahol annyi de annyi polgri forrongs s
vallsi viszly folyik mr vszzadok ta. Vagy azt hiszik, hogy az Afrikban dl hbork oka
62

a fajgyllet? Pldul, Nigria nagy mvsze s politikai bebrtnzttje, Fela Anikulapo Kuti,
1970-tl hallig, azaz 1990-ig fekete afrikai elnyomk ellen harcolt. A fekete elnyomk
tbbszr is megksreltk, hogy kioltsk Fela lett. desanyjt sikerlt meggyilkolniuk: porr
gettk hzt. Mi kze ehhez a br sznnek? Semmi: a tett a tudat kvetkezmnye.
Csak Nigriban tbb mint 250 vallsi hbor folyt azta, hogy az orszg felszabadult a
gyarmati elnyoms all. E hbork egyiknek sem volt kze a fajgyllethez. A legnagyobb
konfliktusok tulajdonkppen mindig a hasonszr szemlyek kzt robbannak ki. Az egyhzakon
bell a legkemnyebb konfliktusok mindig az egyhzatyk kzt vannak, mint ahogy a
legslyosabb problmk, melyekkel az amerikai rendrsg tallja szemben magt, a legtbbszr
otthoni problmk. A legslyosabb fenyegetsek s problmk gyakrabban fordulnak el egy
csaldon bell, mint idegenek kztt.
Amikor ragaszkodunk az rzkeink kielgtst szolgl trgyakhoz, akkor mindig meg
akarjuk vdeni azt, amirl azt hisszk, hogy elnyertk. Ennek kvetkezmnye, hogy a vilg tele
van rdekcsoportokkkal s rdekellenes-csoportokkal, azaz lltlagos bartokkal s lltlagos
ellensgekkel. A paradox abban rejlik, hogy a biztonsg s az nvdelem rdekben ennek pp
az ellenkezjt teremtetk meg: azt a kultrt, mely tele van flelelmmel, konfliktusokkal s
veszlyekkel. Szerte az egsz vilgon mst sem ltunk, mint problmkat: etnikai, trzsi, faji s
emberi problmkat. Ez vilgos jele annak, hogy kollektv tudatlansgban szenvednk az emberi
let igazi cljt illeten, s hogy srgs szksge van mindannyiunknak a magasabb rend
tudatra.
Az igaz, hogy egyetlen l entits sem szz szzalkosan ugyan az. Olyanok vagyunk,
mint a hpehely, mindegyiknk uniklis tervezs. Ugyanakkor lnyegben, ugyanazok
vagyunk, mint ahogy mindegyik hpehely vz. A dmoni erk, annak rdekben, hogy helytelen
tra tereljk tudatunkat s lland bizonytalansgban tatsanak, arrl igyekeznek meggyzni
bennnket, hogy hasznos s szp dolog alaptalanul s megklnbztet mdon kiemelni
magunkat msokkal szemben s versengeni a tbbiek ellen.
Ily mdon, miutn megosztottuk nmagunkat, e dmoni erknek mr knnyebb ellenrzsk al
helyezni bennnket, hogy az nz cljaikat szolgljuk. Amint az elszigeteltsg s a
szeretethiny miatt elgyenglnk, sokkal knnyebben manipullhatnak bennnket azrt, hogy
engedelmeskedjnk nekik s termszetellenes mdon azt tegyk, amit k akarnak.
Az oszd meg s uralkodj stratgija
A j s a rossz sohasem volt faji vagy pedig trzsi jellemvons. Klnbz csoportok
kpviseli azonban jelenleg megprblnak klnbz ellentteket sztani fajok,
nemzetisgek, trzsek, trsadalmi csoportok s az emberek legklnbzbb lehetsges
vltozatai kztt annak rdekben, hogy e megosztk megkaparinthassk a hatalmat s
meggyengtsk az ellenzket. Ily mdon igyekeznek a j erit dezorganizlni azzal, hogy
nem hagyjk ket sszefogni s felismerni kzs szlaikat. A divide et impera -- azaz az
oszd meg s uralkodj jelsz, mely egybknt egyltaln nem j, mg az kori
rmaiakhoz nyl vissza, s a kizskmnyolk legklnbzbb fajti is elszeretettel
alkalmaztk a dmoni erk stratgijnak rsze, hogy szembehelyezhessk a frfit a
nvel, az egyik fajt a msikkal, az egyik nemzetet a msik nemzettel, s a trzset a
trzssel. s ha egyszer a viszly magjait elhintettk, akkor mr benne is vagyunk a
klnbz hborskodsok uszlyban s knnyen manipullhatkk vlunk msok ltal,
akiknek ez rdekkben ll.
Termszetesen a rossz ton jr s rossz-szndk emberek a zavaros vizet kedvelik,
mert abban elrejthetik szndkaikat, lophatnak s klnbz bncselekmnyeket
hajthatnak vgre. Cselekedeteik elkvetst azzal knnytik meg, hogy elkendzik az
63

igazsgot vagy elterelik figyelmnket titkos, meg nem engedett s kegyetlen

viselkedskrl, arrl, amivel foglalatoskodnak. Az ilyen negatv emberek mindig
keresik a mdjt annak, hogy kizsebeljenek bennnket, besszenyezzk tisztasgunkat s
finoman szennyezzk tudatunkat.
Flistenek s dmonok
Ha elemezni akarunk valamit, a holizmus szempontjbl kell kiindulnunk. Ez azt
jelenti, hogy elszr meg kell prblni az emberi llapotokat megfigyelni s megrteni.
Isten akarta, hogy a fldi krnyezet ellensges legyen velnk szemben, mert nem akarta,
hogy itt a Fldn csupa knyelemben ljnk. Tudja, hogy tvol lenni Tle s telis-tele
lenni illzikkal rendkvl fjdalmas, veszlyes tapasztalat, mely sok bnatot s
szenvedst okoz az embernek. s azt is tudja, hogy a krnyezetnkben lev sok piszok s
szenny mg tovbbi szenvedst jelent, amit bns tevkenysgnkkel is kivltunk. De mi
is tulajdonkppen itteni szenvedseinknek eszkze? Az a dmoni energia, mely sokfle
csbt kntsben jelenik meg elttnk.
Lelki harcosknt igyekeznnk kell fellelni, mindazt, ami pozitv, s harcolnunk
kell az ellen, ami negatv. Amikor ezt tesszk rtkelnnk kell a klnbsgeket a
dmonok s az angyalok vagy a flistenek kztt. Sok dmon van felruhzva, ill.
rendelkezik misztikus ervel, mint ahogy a flistenek is. A klnbsg a kett kzt a
motivci s az eredmny. Nmelyik, mely ers s kegyes, felemel az emberi civilizci
szmra, mg nmelyik, mely ers, de nem kegyes, energit sugroz ki a destrukci, a
degradci s a megsemmisls fel. Az ers s hatalmas dmonok, akrcsak az ers
lelki lnyek, klnbz ritulkban, azaz szertartsokban vesznek rszt. Minden
szertarts clja kiismerni a vilgmindensg lland trvnyeit, s ezltal ert adni az
embernek, hogy teljesteni tudjon klnbz terleteken, a j vagy a gonosz javra.
A vdikus rsok elmagyarzzk, hogy amikor megszletik egy hatalmas dmon,
az egsz atmoszfra s az ter is a bolygn gyakran megzavarodik. E lnyek szletse
hurriknokat, szrazsgot, fldrengst s torndkat okozhat. Nha elsttl az g, s
villmok cikznak. Szletsk azrt okoz ilyen zavarokat, mert az ilyen dmonok ersen
ellenzik Isten akaratt.
Az rsok s egyb hihet forrsok azt mondjk, hogy sok hatalmas dmon nem
lakozik ezen a bolygn, s jl ismeri a lthatatlan vilgot. Kpesek arra, hogy klnbz
ert s finom energit alkalmazva klnbz szinten gyakoroljanak rnk hatst.
Megvannak az eszkzeik, hogy hatssal legyenek az anyagra s az emberi elmre is.
Ezek a dmonok tulajdonkppen t tudjk alaktani az anyagot s a tudatot is, mert nagy
szakrtelemmel tudnak bnni az anyaggal s a mentlis energikkal is.
Mind a dmonok s a flistenek is misztikus ervel rendelkeznek, de a
dmonoknak termszetktl fogva bizonyos tekintetben nagyobb hatalmuk van,
klnsen az anyagi vilgban. Ez nluk abban nyilvnul meg, hogy az istenhvkkel
ellenttben, akik nyugodtak, elgedettek s ragaszkodk, a dmonok rendkvli mdon
gyllkdk, agresszvek s haragosak. Ezek a szenvedlyek, melyekbl a dmonok
tpllkoznak, rendkvl energikuss s agresszvv teszik ket.
Figyeljk meg pldul, hogyan alaktottk t a dmonok a modern emberisg
imdkozsi szoksait. Nem is olyan rgen a kultrk legimpoznsabb ptmnyei az Isten
hzai: a templomok s szkesegyhzak, a mecsetek s a zsinaggk voltak. Ma pedig a
legnagyszerbb s a leghatsosabb ltestmnyek a bankok s a kaszink. Las Vegas-ban,
a szerencsejtkok fvrosban, sok lenygz pletet tataroznak szinte vente. Ez jl
tkrzi modern rtkrendszernket.
64

Nem szabad felednnk, hogy a legtbb ember elsdleges clja ebben az anyagi
vilgban az, hogy reztesse hatalmt msokkal. Gyakorlatilag ez a msok feletti
uralkodsi vgy az a tnyez, mely erre a Fldnek nevezett plantra hozott lni
bennnket. S ez klnsen igaz a dmonok esetben. Az egyik mdszer, mely a
leginkbb biztostani tudja nekik az uralkodsi s hatalmi vgy kielgtst, az, ha
megknozhatnak ms lnyeket. Nha vezet szerepet is vllalnak lelki szervezetekben
csak azrt, hogy lerombolhassk azt az intzmnyt, s kizskmnyolhassk, st gyakran
elpuszttsk a hvk szzainak lett.
Az a szomor tny, hogy a dmonok gyllik Istent s a helyre szeretnnek llni.
k Isten igazi antitzisei. A dmonok mindig mohn vgynak olyan cselekmnyekre,
melyek kpess teszik ket arra, hogy Istennek rezzk magukat. rmk telik abban, ha
imdjk ket. m annak rdekben, hogy imdjk is ket, mindig nagyobb s nagyobb
hatalomra kell szert tennik, s mind inkbb kontrolllniuk kell az embereket.
Megprbljk rabszolgv tenni ket azrt, hogy az emberisg mindenben tlk fggjn.
Ez tulajdonkppen a 21. szzad dmoni napirendje is. Szolgljon teht ez neknk, mint
lelki harcosoknak, emlkeztetl. lland bersget kell tanstanunk viselkedsnk s
motivciink tern, s mindig vigyznunk kell arra, milyen zent, filmet s egyb olyan
tnyezt vlasztunk, mely hatssal lehet elmnkre. Csak ily mdon meneklhetnk meg a
beszennyezdstl, a degradlcitl s az akaratlan rabszolgasgtl.
Kik a dmonok?
A dmonok semmi esetre sem csak a hollywoodi kpzelet jtka. Tovbb, az
entitsoknak sem csak egy kiagyalt osztlya, melyet a kzpkori nav elmi, vagy
pedig a nem nyugati kultrk valsgnak fogadtak el, de amit a felvilgosult modern
elme mindssze babonnak tart. A dmonok csakugyan lteznek, s a mi materialista,
tudomnyos kultrnknak az a szleskren vallott hite, hogy dmonok mrpedig
nincsenek, csak ersti hatalmukat felettnk.
Gyakran gy gondolunk az rsokra, mint valami mtoszokra, vagy pedig a
legjobb esetben, mint a trtnelem pontatlan lersaira. Megfeledkeznk arrl, hogy az
rsok teleszkpul is szolglnak a jvbe, s ablakot nyitnak ms dimenzikba. Nem
tudjuk elkpzelni, hogy az rsok ezen tlmenen bepillantst engednek abba, ami itt a
Fldn vrhat. Pldul, ha a dmonok termszett tanulmnyozzuk az rsokban, azt
talljuk, hogy brhol is tartzkodjanak, viselkedsk mindig ugyanaz.
Tovbb, a dmonok a ltezs nem egyetlen tpust kpezik. A dmoni
entitsoknak sok vltozata van. Nmelyikk emberi s nmelyikk fldnkvli
szrmazs. Mint ahogy ezt az univerzumot is klnbz fajok, trzsek, orszgok s
bolygk kpviselik, pp gy otthona is ez az univerzum a klnbz tpus dmonoknak
is, akik klnbz kategriba esnek s olyan tevkenysget folytatnak, mely sajtos
kldetsknek felel meg.
Kirl is mondhatjuk, hogy mindenkppen dmon? A vilgon ltez rsok kzl
sok azt mondja, hogy amikor a llek elhagyja a testet a fizikai hall kvetkeztben, s
mg mieltt egy msik fizikai lt alakjt veszi fel, megtltetik: egsz elz lete
mrlegre tevdik az elmlt cselekedetek teljes sszegnek a szmbavtelvel.
Evolcijnak kvetkez stdiumban a llek olyan testet kap, mely j otthona s kerete
lesz e llek motivciinak, valamint sszes ernyeinek s gyenginek az alapjn. Egyes
lnyek ersen vgynak a rendkvl bns krnyezetre. Ezek knnyen vlhatnak
dmonokk, amikor is szletsk utn olyan krnyezetbe kerlnek, ahol az a tpus
65

kultra veszi ket krl, mely lehetv teszi szmukra dmoni viselkedsk
tkletestst s kilst.
Az si vdikus rsok figyelmeztetnek bennnket, hogy a dmonoknak rombol
hatalmuk van. k nem csak egyszer piti bnzk piti tervekkel. Nem csupn normlis
emberi lnyek, akiknek az a meggyzdsk, hogy jobb letrni az egyenes trl, mert gy
knnyebb pnzhez s hatalomhoz jutni. Sokkal inkbb olyan lnyek, akik egyrtelmen
arra szlettek, hogy romboljanak s kizskmnyoljanak, vagy akiket kimondottan erre a
clra ksztettek fel.
A nagy hatalommal rendelkez dmonok tmegesen tudjk befolysolni az
emberi tudatot. A vdikus rsok tovbb azt lltjk, hogy az ilyen dmonok klnbz
ritulkban vesznek rszt, s szeretik az emberhst klnsen azok a dmonok, akik
megprbljk alsni a termszetket tekintve lelki emberi trsadalmak aspektusait. s
csakugyan, a legtbb dmoni ritul pp az ellenkezje annak, ami fokozza a lelki letet.
Megszentsgtelentik a keresztet s kignyoljk az rsokat. Annyi rosszat
tesznek, amennyit csak lehet. A ritulk eredmnyekppen az emberhst kedvel
dmonok misztikus hatalmat nyernek arra, hogy a legklnbzbb s legszokatlanabb
mdon tudjk manipullni az anyagi energikat.
Egy plda az letbl
Hogy ne higgyk azt, hogy mindez melodramatikus tlzs, hadd mondjak el egy
trtnetet sajt tapasztalataimbl. Amikor Princetonban voltam dik, sszeismerkedtem
egy nemzetkzileg is elismert befolysos professzorral. Egy nap ez a professzor
bizalmasan elmondta nekem, hogy szemlyesen tud olyan helyekrl a Karib tenger
trsgben s Eurpban, ahol gazdag multinacionlis zletemberek jnnek ssze olyan
szertartsokra, ahol tbbek kzt emberhst is esznek. Amikor ezt elmondta, eleinte azt
hittem, hogy teljesen tldramatizl valamit, s az egsz dolog teljesen nevetsgesnek tnt.
Amikor azonban msutt is olvastam errl, s mlyen tanulmnyoztam az rsokat, meg
kellett rtenem, hogy a professzor minden bizonnyal igazat mondott.
s csakugyan, az utbbi idben leleplezdtek olyan vilgvezetk, akik rszt
vettek emberhs-evsben. Ezek a szemlyek s a hozzjuk hasonlk mind nagyobb s
nagyobb hatalmat gyakorolnak a trsadalom felett, s sikerrel propagljk a Kali Yuga
mentalitst, mely egyike a fokozd degradci elmletnek. Pldul, nem vletlen, hogy
a kbtszer annyira terjed a vilgon s embertmegek vltak fggv. A kbtszereloszts a dmonok kedvelt tevkenysge, mert a kbtszereken keresztl az emberek
rabokk vlnak, nem vlogatnak s hajlamosak lesznek mindenfle bnz viselkedsre.
A dmoni szertartsok clja mindig nz, a szemlyes vgyak kielgtse. Ezrt
fordul el olyan gyakran, hogy a dmonok egyms ellen fordulnak, megszegnek
klnbz paktumokat s elruljk egymst. A dmonok nmagukrt vannak. Ha
msokkal is megosztanak valamit, akkor ez azrt van, hogy knnyebben elrjk azt, amit
akarnak. Ezek a dmonok nha itt vannak a Fldn, lruhban, valamint tvolabbi
helyeken is, ahonnan befolysolni tudjk bolygnkat.
A dmoni napirend
A dmoni tudat sokkal elterjedtebb, mint hinnnk, s sokkal veszlyesebb is, mert
nemcsak azt jelenti, hogy csupn az ilyen vagy olyan trvnybe tkz viselkeds
egyszer elszigetelt eseteirl van sz. Brmennyire is szrny, a helyzet gyakorlatilag
sokkal rosszabb. A stnizmus belegyazdott trsadalmunk szvetbe, vilgmret
trsadalmi mozgalmakat irnyt, globlis konfliktusokat szt, s politikai, valamint
66

gazdasgi rendszereket manipull a sznfalak mgtt. Amint mindannyian lomkrosan

botorklunk egsz letnkn t, mindennapi betev falatunk megszerzsre s
szksgleteink kielgtsre koncentrlva, fokozatosan ltrejtt egy dmoni terv, melynek
clja: megrontani fiataljaink fogkony elmjt, ltalnos rontst sztani a lakossg
krben, s rabszolgasorsba tasztani a tmegeket a kbtszerek, a mdia s a gazdasgi
kizskmnyols segtsgvel. A szndk az, hogy serkentsk termszetnk alacsonyabb
rend sztneit a haragot, flelmet, kapzsisgot, depresszit s gylletet --, s
ugyanakkor megakadlyozni azt, hogy tisztn lssuk az emberi lt magasabb rend
realitsait.
A trtnelemben most a dmoni tevkenysg hatalmas lendlett tapasztalhatjuk a
Fldn, melynek formja egy tmeges ksrlet a vilg lakossgval arra, hogy minden
hatalom kzpontostva legyen, s ezltal az emberek a sz szoros rtelmben robott s
rabszolgv vljanak. Lehet, hogy ezt a kijelentst sokan tlzsnak tartjk. m
mindenkppen igaz, s nem csak tvitt rtelemben. s hogy megrtsk, elssorban azt
kell megrtennk, hogy mit is jelent a rabszolgasg s milyenek tulajdonkppen a
rabszolgk.
A rabszolgk olyan emberek, akiknek nincsenek szemlyi jogai, s nem tudjk
ellenrzsk alatt tartani sajt sorsukat. Nem tudjk szabad akaratukat sem gyakorolni.
Ehelyett a rabszolgk knytelenek kizrlag egy kls csoport rdekben dolgozni. Ez a
kls csoport, vagy inkbb rabszolgatart, ritkn, vagy egyltaln nem, tancskozik a
rabszolgkkal vagy engedi meg nekik, hogy megosszk munkjuk gymlcst. A
rabszolgk szabadsgt termszetesen minden lehetsges eszkzzel korltozzk, hisz a
rabszolgasg alaptermszete pp a szabadsg megvonsban rejlik.
Hajlamosak vagyunk a rabszolgasgot kapcsolatba hozni a bilincssel, mert
korbban a rabszolgatartk fizikai eszkzket hasznltak az emberek megktshez s
szabadsguk korltozshoz. Ma mr nincs erre szksg. A mai bilincs tbbnyire
mentlis s rzelmi, de ez is pp oly hatsos gyakorlatilag mg hatsosabb is, mert
knyelmnk s hamis biztonsgrzetnk ltal flrevezetve nem tudjuk tbb rzkelni a
szabadsg hinyt.
A mai vilgban sok embert tvbefolysolssal s tvkontrollal ktnek meg s
manipullnak hasonlan ahhoz, ahogy egy tlagember a tvkapcsolt hasznlja a
klnbz tvcsatornk kapcsolgatshoz. Pldul van-e ms lehetsgnk, mint
vlasztani, ha arra krnek bennnket, hogy kt olyan szemly kzl vlasszunk, akik
ugyanazt a rejtett napirendet kpviselik? Ms szval, a dmonok osztlya mr hossz
ideje gyakorol, s tagjai risi tapasztalatokra tettek szert az elnyoms tern, gy hogy a
modern rabszolgasg sokkal rafinltabb lett, mint a mltban.

67

Hogyan mkdik?
Pldul ttelezzk fel, hogy minden vagyonod az ellenrzsem al kerlt, de
olyan fokozatosan, hogy azt szre sem vetted. Aztn kpzeljk el, hogy rendszeres
zsebpnzt is folystok neked, s felajnlom azt a korltlan lehetsget, hogy ezt a pnzt
tetszs szerint elkltheted brmelyik zletben, mely mind az enym. s ttelezzk fel
tovbb, hogy olyan stresszhelyzeteket is teremtek szmodra, hogy a legnagyobb
kszsggel vsrolod meg mindazokat a kikapcsoldsi lehetsgeket, melyeket a piacra
dobok neked.
A lnyeg termszetesen az, hogy minden pnz, amit te elkltesz, az n zsebembe
kerl. Ez annak ellenre is gy van, hogy minden, amit vsrolsz, gyakorlatilag abbl a
tulajdonbl szrmazik, amely eredetileg a tid volt, mint ahogy most az enym. Ms
szval, mindaz az ru, amit most eladok neked, azokbl a forrsokbl szrmazik,
amelyekhez korbban szabadon hozzfrhettl, de most mr nem, mert n jogtalanul
magamnak kveteltem. Tulajdonkppen n csak azrt adok neked pnzt, hogy sajt
jvedelmemet nveljem, s megadtam neked a szabadsg ltszatt, hogy minl
kszsgesebben add vissza nekem azt a pnzt, amit n neked rendszeresen folystok.
A rabszolgatartknak a legklnbzbb szm profitmotivcija s napirendje
lehet. Meglehetsen rdekes azonban, hogy a rabszolgatartk mai nemzedke
mindenkppen klnbzik a korbbi nemzedkek brmelyik tpustl, mert a modern
rabszolgatart elssorban sajt szrakoztatsa cljbl tevkenykedik. Ez az j tpus
rabszolgatart mr olyan gazdag, hogy msok rabszolgasorsba val tasztsa neki
gyakran mr csak sport s szrakozs.
Amikor ez a monopoli jtk mr kezd unalmass vlni, akkor ezeknek az
embereknek ms stimulnsokat kell tallniuk. Mivelhogy aligha tudjk elklteni az
sszes felhalmozott pnzt, ezrt a kvetkez kihvs szmukra az, hogy hatalmat,
ellenrzsi s manipulcis lehetsget szerezzenek. Ezrt van az, hogy a legtbb gazdag
s szuper gazdag a vilg legromlottabb szemlyei kzt tallhat.
A rabszolga eszkzz vlik, amellyel a rabszolgatart a manipulcit s az
ellenrzst megvalstja. A mai rabszolgatartk egyik clja pldul az, hogy lehetsget
talljanak olcs vagy szabad munkaer alkalmazsra csatornk, autsztrdk, vasti
rendszerek, gyrak, valamint a hatalom s az ellenrzs ms fontos eszkzeinek a
megptse cljbl. Keresik tovbb a lehetsget a vezet szerep megszerzsre a
politika s a gazdasg tern is.
Rabszolgasors pedig mr van
Ezen a bolygn pedig mr sok olyan rabszolga van, aki normlis htkznapi
emberi lnynek tnik. Ezek olyan emberek, akiknek az elmje szndkosan el van
torztva kbtszerek, klnbz beinjekcizott anyagok, stb. ltal. Nmelyikknek
sikerlt megmeneklni s kzztenni trtnetket, de a legtbb esetben ezek a
beszmolk igen szk krben forognak korltozott szm fldalatti csoportokban azrt,
hogy megvdjk a volt rabszolgkat a teljes megsemmiststl.
Mgis az olyan szemlyeken kvl, akiket tipikusan rabszolgasorsra szemeltek ki
specifikus napirendi pontok vgrehajtsa cljbl, sokan kzlnk ezen a Fldn a testi
vgyak miatt kerltek rabszolgasorsra: a kbtszerek, a mdia s az anyagi knyelem
miatt. Vajon mi az pontosabban, ami szenvedlyeink rabjv tesz bennnket? Semmi
ms, mint a mocskos materializmushoz val ktdsnk. s ki, ill. kik a mocskos
materializmus felbujti? Nem nehz kitallni!
68

A trtnelemnek ezen a jelenlegi fontos csompontjn a vilg komoly vlsgba

kerlt, mert a legtbb ember mr ellenrzs alatt ll. Nemcsak arrl van sz, hogy
ellenrzs al kerlhet, hanem arrl, hogy mris ellenrzs alatt ll. Pldul: vajon hny
ember tud meglenni hosszabb ideig ital, cigaretta, televzi vagy pedig valamilyen
gygyszer nlkl? Nmely televzitl fgg szemly -- hogy ha valaki pldul ki akarja
kapcsolni azt a msort, melyet pp akkor nz -- egyszeren dhbe gurul, annyira fgg
mr ettl a fajta stimulnstl.
Nzzk pldul a kbtszereket. Amikor mr annyira kvnunk valamit, hogy
megtagadjuk magunktl az telt, a nemi letet s a bartsgot is, s elvesztjk minden
erklcsi rzknket oly annyira, hogy mg sajt csaldunkat is elhanyagoljuk, st
meglopjuk, akkor ez mr nem csak valamilyen kisebb fajta bnelkvets. Azok a
kbtszerek, melyek lveziket annyira feldobjk, mr nem egyszer kotyvalkok,
melyeket nhny gyerek a pincben hztartsi vegyszerekbl lltott el. Ezek a magas
piumtartalm hallucinognek gyakran a fldkereksg tvoli helyeirl kerlnek hozznk.
S e vilgmret vllalkozsok mgtt komoly pnzek vannak, s ravasz jtszmk vezet
szemlyisgei s tudsok veznylik le ket, olyanok, akik mr vek ta vgeznek ez
irny kutatmunkt rendkvl befolysos s nagyhatalm dmonok tmogatsval.
A modern let ritmusa
Az tlagember nem igen hasznlja szabadakaratt. s csakugyan, hogyan
tekinthet szabadnak, ha egyszer annyi minden megkti? Az n. normlis ember
keresete s energija annyira ignybe van vve, hogy alig kap levegt. Annyi rengeteg
kritriumnak kell megfelelnie s annyi tzkarikn kell tugrania csak azrt, hogy ltezni
tudjon ebben a modern vilgban, hogy egyszeren alig, ill. egyltaln nem, marad ideje
gondolkodni. s mindezt csak azrt, hogy trleszteni tudja adssgait s eleget tudjon
tenni ktelezettsgeinek. Amit megtehet ebben a taposmalomban, az mindssze annyi,
hogy futkos, mint a mkuska a ketrecben, s remli, hogy mg sokig brja, ha nem
omlik ssze alatta valami. Amikor hazamegy a munkbl, eszik s iszik valamit, kifizeti
a szmlit, tvt nz, s aztn pihen egy kicsit a kvetkez napi robot eltt.
Mikor van itt id gondolkodni s meditlni? Nincs. m hogy fenntartsk a
ltszatot s elkerljk a testi s lelki sszeomlst, az emberek egszsgtelen
ptcselekvsekhez meneklnek, az olyanokhoz, mint a kbtszer s alkohol, a
szerencsejtk, csak azrt, hogy vgig tudjk dolgozni a hetet mentlis lerobbans nlkl.
Esetenknt azonban elfordul, hogy valami felmondja a szolglatot. Leggyakrabban ez a
szv vagy a frusztrlt elme.
Ez az elkerlhetetlen anyagi cselekvs, melyet a modern let lzas ritmusnak
nevezgetnk, arra szoktatja az embereket, hogy ne krdezzenek r az ilyen huszonngy
rs elfoglaltsg forrsaira, hanem inkbb fogadjk el kritiktlanul ezt az ldatlan
helyzetet. Ez megakadlyoz bennnket abban, hogy feltegyk az lettel kapcsolatos
nagyobb krdseket, s gy nyugodtan koncentrlhatunk tovbbra is a mindennapi let
anyagi kihvsaira, engedhetnk sztneinknek, mert gy a legknnyebb elmeneklni a
rnk nehezed lland nyoms ell. A dmonok llandan azt akarjk, hogy rzki
vgyainknak ljnk, mert gy elhanyagolhatjuk az let mlyebb tapasztalsait, s helyette
csak azzal lesznk elfoglalva, hogy mindig csak a pillanatnyi rmknek ljnk. A
dmonoknak az a vgs clja, hogy kzpontostsk a hatalmat az egsz vilgra, s ezltal
knnyen s problmamentesen ellenrzsk alatt tartsanak bennnket. Ha ez sikerlt,
akkor kzvetlenebb mdon is kizskmnyolhatnak minket s manipullhatnak velnk.
69

Manipulcis tervek
Az emberi lnyekhez hasonlan, akik tervet ksztenek az zleti let
fellendtsre, nagyszer j ltestmnyek ptsre, munkakri fejlesztsre, a dmonok is
ksztenek tervet az ateizmus hirdetsre, az anarchia megteremtsre s az
embertmegek rabszolgasgnak kiterjesztsre. Specifikus kampnyokat agyalnak ki az
orszgok, a bolygk s az egsz univerzum ellenrzsre.
A dmonok, klnsen a nagy hatalommal rendelkezk, mindig rendkvli
mdon jl tudjk, hogy milyenek az ellenfelek. Tudjk, mivel lehet bennnket
meggyengteni, megbntani s megsemmisteni. Tudjk, mivel lehet serkenteni alantas
sztneinket, s szakemberek annak felismersben, hogy mi a gyengnk, s tkt tudnak
belle kovcsolni.
Manapsg a dmonok olyan hatalmasak lettek, hogy a legtbbjk tulajdonkppen
nem fl kimondani, hogy na s? gy se tudsz semmit se tenni ellennk. Azt mondjk:
gy van, megltk J. F. Kennedyt, Malcolm X-et, Marthin Luther Kinget, s a ti
Gandhitokat is. s ha nem vigyzol, neked is befogjuk a pofdat.
A dmonoknak alaptermszete a pnzgyi kizskmnyols megszervezse, az
kolgiai egyensly megbontsa s a npirts btortsa. Programjukhoz tartozik
tovbb, hogy korrupt diktatrikus rendszereket juttassanak hatalomra totalitrius
vezetkkel, akik az bbjaik. Keresik a lehetsget, hogy minl jobban ellenrizhessk
gondolatainkat s szvnket. Mindez a tevkenysg magtl rtetd zlet szmukra,
mert egsz napirendjk a hatalmat s az uralkodst clozza.
Pszichikai manipulci
A dmonok ltal gyakorolt ellenrzs egyik kevsb ismert mdszere a pszichikai
manipulci. Mind inkbb nyilvnvalv vlik, hogy a vilg vezet nagyhatalmai kzl
mind tbb vllalkozik pszicholgiai kutatsokra, s ennek alapjn nyugodtan llthatjuk,
hogy sok dmoni lny misztikus hatalmat akar szerezni. Mint ahogy az szinte jgik is
keresik ezeket a mdszereket, hogy segtsenek a trsadalomnak, gy manapsg sok
dmon is ezekhez a mdszerekhez folyamodik, hogy lerombolja a trsadalmat. A
pszichikai mdszer, akrcsak egy ks, semleges. A sebsz kezben a ks lds, a bnz
kezben viszont tok.
Sokan mr nem elgednek meg azzal, hogy a paranormlis jelensgeket csupn
mitolginak tekintsk. Meg akarjk tudni, hogy lehet ezeket a jelensgeket irnytani, s
jobban meg akarjk ket rteni, hogy hatalmat szerezzenek msok felett. Ezrt az olyan
orszgok, mint a volt Szovjetuni s a jelenlegi USA risi pnzeket klttt a
pszicholgiai jelensgek tanulmnyozsra, mert eszkznek tekintettk erre a clra.
Uralkods a propaganda rvn
Mivel a dmoni erk llandan keresik a lehetsget a civilizci lerombolsra,
minden rendelkezskre ll eszkzt felhasznlnak a kros propaganda terjesztsre is.
Az ilyen propaganda jelenleg klnbz jelszavakbl, rmecskkbl s a popzenbl ll,
mellyel az ltalnos lgkrre gyakorolnak hatst s feltltik negatv energival. Sok
ltszlag rtatlan hirdets olyan hatst tud kifejteni, mint egy kbtszer-injekci
vrkeringsnkbe. Ha hosszabb ideig vagyunk kitve ilyen stimulnsoknak, akkor
fokozatosan kiszrad letenergink, s llatias evilgi mdon figyelmnket csak anyagi
szksgleteinkre s testi vgyainkra fogjuk sszpontostani.
70

Nehogy vletlenl azt gondoljk, hogy ez a helyzet nem szndkos. E fldi vilg
elemei szndkosan hasznljk az agykontrollt s a tudatalatti hatsokat, hogy
befolysoljk a gondolkodsi folyamatokat. Mindezek az erfesztsek arra irnyulnak,
hogy frusztrlt s ktsgbeesett emberekk vljunk, akik lelkket is kszek eladni egy kis
kikapcsoldsrt s nyugalomrt. A dmonok azt akarjk, hogy annyira kimerltek
legynk idegileg, hogy minden rbeszls nlkl fogadjuk el a segtsget, brhonnan
jjjn is az, mg akkor is, ha ez a segtsg teljesen destruktv.
Sokszor a mdia e kros erk utastsra implikcikat s burkolt clzsokat
hasznl a kzvlemny manipullsra s arra, hogy becsukjuk szemnket s agyunkat az
igazsg eltt. Ezek a negatv erk azt akarjk velnk elhitetni, hogy minden kutats a
metafizika, a lelkisg, a Fldn kvli let tern veszlyes s kultikus. rthet okokbl k
akarjk monopolizlni a tudsnak ezeket a szfrit azrt, hogy kezkben tarthassk az
ellenrzst, a trsadalom pedig maradjon tudatlan, legyen rabszolga, s csak azt kapja,
amit adnak neki.
Kbtszer-fggsg a trsadalom ellenrzse cljbl
Egy msik jelensget is emltettnk, amely gyszintn nem vletlen a mai
vilgban. Ez a kbtszer-fggsg. Amit jelenleg tapasztalunk, az nem ms, mint egy
mdszeresen tervezett szervezmunka a mai civilizciban l emberi lnyek mr
rzstelentett llapotnak elmlytsre. A vilg lakossgnak nagy rsze mg nem tudja,
de tny, hogy a vilg sok kormnya tevkenyen rszt vesz a kbtszer-kereskedelemben.
Az Egyeslt llamokban pldul, a kbtszer-ellenes harc ellenre, bizonytkok
lttak napvilgot arrl, hogy nem kizrt, hogy egyes terleteken a CIA-nak kze van a
kbtszeres tevkenysghez.
Ne feledjk, hogy a kbtszer megzavarja az tlkpessget, a koncentrcit,
nem tudunk helyesen tjkozdni tle, s paranoit okoz, ami lehetetlenn teszi, hogy
felismerjk igazi ellensgeinket. s vgl a kbtszer fggsget vlt ki, ami
kzmbss teszi a hasznljt s gy az knnyen manipullhat lesz. A statisztika
flelmetes: Amerikban kb. 20 milli ember marijuanafgg, s csak az Egyeslt
llamokban kb. nyolcmilli kokainfgg szemly van, s tbb mint egymilli ember
fgg a herointl.
Ebbl az a megdbbent kvetkeztets vonhat le, hogy tlag a klnbz
szerektl fgg szemlyeknek kevesebb, mint egyharmada tud majd fellkerekedni a
fggsgen, ha egyltaln sikerl. Ennek az a kvetkezmnye, hogy minden trsadalom
erklcsi szvete naprl napra gyengl. Idvel mind kevesebb s kevesebb ember tudja
majd legyzni a fggsget. Gyakorlatilag az ket kezel szemlyzet kzl is sokan
kerlnek majd valamilyen fggsgbe.
rdekes mdon a kbtszer-mennyisg ramlsa egy adott trsadalomban
bizonyos idkzkben megnvekszik, klnsen akkor, amikor olyan kampnyok jnnek
ltre, melyeknek clja a tudatossg megnvelse. Gyakran lthatjuk azt is, hogy a
knnyen elrhet kbtszerek mennyisge hirtelen megnvekszik, amikor politikai
szervezkeds tapasztalhat valahol. Ez a stratgia is rsze annak a dmoni
prblkozsoknak, hogy megfogjanak, s rabszolgasorsba tasztsanak bennnket. Amikor
stratgiai fontossg idkben kosz s zavar lesz rr egy trsadalomban, akkor
energiink megfogynak, s kezdjk elfelejteni, hogy mik is az igazi problmk.
Szndkos problmateremts
71

Lehet-e jobb mdszert elkpzelni a hatalom megerstsre, mint azt, hogy

titokban ltszlag megoldhatatlan problmkat teremtnk, s aztn a kzvlemny
kvetelsre drasztikus lpseket tesznk megoldsukra? Ez az egyik olyan technika,
melyet a negatv erk elszeretettel alkalmaznak hatalmuk megtartsra s nvelsre, s
teszik ezt a kzvlemny teljes tmogatsval s helyeslsvel.
Pldul a kormny sszejtszsval nagy testletek szndkosan lerombolhatjk a
mezgazdasgi nelltst valamelyik trsgben, s aztn vetmagot s mezgazdasgi
segdeszkzt adnak el a mg tnkre nem ment gazdknak, s ezltal kiszlestik a
kzponti ellenrzst. Hborkat robbantottak ki s fejeztek be bizonytalan bkvel az n.
bkefenntart erk segtsgvel. Az erszakos fegyveres bncselekmnyek ugrsszer
megnvekedse az Egyeslt llamokban kivltotta a kzvlemny rszrl a
fegyverellenrzs- kvetelst. Ez a folyamat mr csak azrt is lnok, mert az hezk
megsegtse, a bke megrzse, vagy akr a fegyverellenrzs magban vve nemes cl.
Ily mdon a titkos erk mindig gy jelennek meg elttnk, mint bartaink, pedig
gyakorlatilag csalst s erklcstelen tettet hajtanak vgre a hatalom megszerzse
rdekben.
A kormnyok elruljk bizalmunkat
Taln nem lesz meglep, ha azt mondjuk, hogy kormnyaink egyes elemei nem
tekintik szvgyknek a mi legjobb rdekeinket. Mindazonltal sokan kzlnk
nincsenek egszen tisztban azzal, hogy milyen nagyarny is az az ruls, melyet azok
kvetnek el, akik jakarink szerepben tetszelegnek. Az igazsg, amely elbb, utbb
majd ugyis kiderl, sokkal de sokkal destruktvabb, mint az, amit idnknt megtudunk a
mdiban megjelen szmtalan nyilatkozatbl. Ezekbl a programokbl s cikkekbl
megtudhattuk, hogy az, amit a kormnyrl, a helyi vezetkrl s oktatsi
intzmnyeinkrl gondoltunk, pp az ellenkezje a valsgnak. Megtudhattuk, hogy sok
ltalunk odaadnak hitt kzalkalmazottunk korrupt rul, akinek rsze volt
pnzmossban, megrontsban, manipulcikban s taln mg rosszabb dolgokban.
S mindez csak a jghegy cscsa. Ahelyett, hogy az emberek rdekeit kpviselnk,
sokan a hatalmasok kzl megprbljk manipullni s kihasznlni a tmegeket. Sokunk
szmra megdbbent mdon ez nemcsak a fejld orszgokra vonatkozik, ahol a
visszalseknek gyakran nagy klfldi sajtviszhangja volt. Vonatkozik ez a vezet
nagyhatalmakra is, ahol a sznfalak mgtt sok vezet politikai szemlyisg s rezsim
elssorban a vilggazdasg lerombolsban s abban rdekelt, hogy jra vezessk be a
rabszolgasgnak itt trgyalt rafinltabb formit. Mindez egy jl tervezett szndkos
stratgia, mely a dmoni napirend rsze.

72

Titkos trsasgok
A vilg konfliktusainak s zavaros helyzeteinek a f oka abban rejlik, amit a
Nagy Hazugsgnak szoktam nevezni. Az egyik legnagyobb hazugsg, amit az
emberisgnek mondanak, a kvetkez: Azt kapod, amit ltsz. A valsgban a helyzet
egszen ms. Ez az eredend hazugsg, egy sor kisebb hazugsgnak a csrja. Szerte az
egsz vilgon gazdasgi, politikai s trsadalmi tren egyarnt szmtalan flrevezet
csalrd fogalom ltezik a kzvlemny flrevezetsre. Tulajdonkppen semmi sem az,
aminek tnik.
Amint azt az si rsok is lltjk, jelenleg az anyagi vilgot olyan titkos
trsasgok irnytjk s tartjk ellenrzsk alatt, melyek egy lthatatlan kormnyt
alkotnak. Gyakorlatilag az let minden terletn lteznek csoportok, szvetsgek s
testvrisgek, melyeknek az a feladata, hogy specilis terveket s programokat indtsanak
be. A titkos trsasgok nemcsak Eurpban s az Egyeslt llamokban terjedtek el
szleskren, hanem az egsz vilgon is. Azok a megvlasztott hivatalnokok, akiket a
reflektorfnyben ltunk, ritkn azok, akik a dolgokat valban irnytjk.
lltlag az a helyzet, hogy az Egyeslt llamok s ms orszgok korai
trtnetben a titkos trsassok azrt jttek ltre, hogy megrizzk a szent informcit s
tudst az emberisg javra. Ellensgeik kegyetlensge miatt e trsasgok kzl sok a fld
al knyszerlt, hogy megrizhesse az si blcsessget, univerzlis tudst s a magasabb
rend metafizikai megrtst annak rdekben, hogy ezt a tudst meg lehessen menteni, s
a ksbbiekben hasznosthat legyen msok szmra.
Sajnos a tisztessges szndkok ellenre, sok olyan fld alatti trsasgba, mely
eredetileg a szent tuds megrzse cljbl jtt ltre, kevsb konstruktv elemek
szivrogtak be. s a dmonok szokshoz hven ezen elemek kmkedni kezdtek e
trsasgok tevkenysge utn, belptek tagjaik kz, megtanultk technikjukat, s azt
arra hasznltk, hogy megerstsk hatalmukat a tmegek felett. Szomor, hogy az ilyen
beszivrgs sok olyan titkos trsasgot s csoportot rintett, mely halad mdon
rtelmezte az emberi termszetet s a kozmikus trsget.
Ez termszetesen nem jelenti azt, hogy minden titkos trsasg s hatalmi elt nz
s destruktv orientcij. Mindazonltal ez arra kell hogy figyelmeztessen bennnket,
hogy rendkvli bersget kell tanstani s nem szabad, hogy a ltszat flrevezessen
bennnket. Minden jel azonban arra mutat, hogy azok, akiknek van hatalma, vagyona s
kontroll-lehetsge, mindezt tovbbra is maguknak akarjk megtartani, hogy alshassk
a versenytrsak befolyst s megfosszanak bennnket mindentl, amitl csak lehet.
A lthatatlan kormny
Ezek a titkos trsasgok risi hatst fejtenek ki a lthatatlan kormnyokra,
melyek a vilgtrtnelem folyst hatrozzk meg. Ha figyelmesen megnzzk a
vilgban vgbemen esemnyeket s azok okait, minden bizonnyal fel fogjuk fedezni,
hogy a dolgok rendjt nhny nagyhatalm szemly s szervezet diktlja. A hatalmi elit
s a multinacionlis bankrok veznylik le tulajdonkppen a Fldkereksg majdnem
sszes fontosabb esemnyeit. A vilg sok rszbl r el bennnket elszigetelt kisebb
informcidarabka az egsz vilg gyeit intz lthatatlan kormnyrl, valamint az olyan
lehetsges viszonyrl, amely ezt a kormnyt olyan csoportokhoz fzik, mint Nemzetkzi
Kapcsolatok Tancsa, a Nemzetkzi Monetris Alap s a Hromtag Bizottsg.
Sokan gy vlik, hogy ez a lthatatlan kormny az irnyt er az olyan destruktv
magatartsforma nagy rsze mgtt, amely jelenleg ezt a bolygt sjtja. Ezt a kormnyt
73

gyakran tartjk olyannak, melynek gonosz indtkai vannak, politikailag s gazdasgilag

pedig csalrd s furfangos. Bizonyos multinacionlis bankok pldul eldnthetik, hogy
egy orszgban depresszi s recesszi legyen-e vagy sem, mindssze annak alapjn, hogy
milyen politikai struktrt vlasztott az adott orszg.
Ennek a titkos kormnynak a tagjai szintn tisztban vannak azokkal a nem fizikai
jelleg realitsokkal, melyeket szndkosan eltitkolnak a nagykznsg ell. Ennek meg
az a kvetkezmnye, hogy nhnyan szoros kapcsolatban llnak egy msik dimenziban
ltez nagyhatalm lnyekkel, akiknek van hatalmuk arra, hogy nagymret pusztt
cselekmnyeket hajtsanak vgre a Fldn.
Nhny fontos krds
Feltehetnnk a krdst, hogy a mindent megbocst kegyes Isten mirt tri egy
ilyen helyzetnek a kialakulst. Mirt van kztnk annyi stni er s hatalom? Arathat-e
diadalt az igazsg a gonoszsg felett? Vajon a dmoni befolys hatalmba estnk? s ha
ez gy van, akkor taln az is lehetsges, hogy a dmoni elem a magasabb rend az
istenivel szemben?
Ezeket a krdseket azrt kell feltennnk, mert jelenleg gy tnik, hogy
trsadalmunk alapvet struktri inkbb a kros viselkedst helyeslik a kegyes
cselekmnyek helyett. Az emberek inkbb a bns tevkenysget tekintik normlisnak,
s nem a nemes clok rdekben kifejtett energit. Milyen kvetkeztetst vonhatunk le
ebbl? Vajon az igazsg katoni elvesztettk a csatt? Megadjk magukat a mind tbb s
nagyobb manipulcinak s kontrollnak?
Nem szabad felednnk, hogy ez a vilgegyetem a dualitsra pl. Minden rs, a
Biblia, a Korn, a Tra s a Vda, elmondja, hogy vannak nem evilgi lnyek: az
angyalok s az arkangyalok. s ha van egy plus, lennie kell egy msiknak is. A
mrlegnek e kt plus kzt gyakran az a neve, hogy jin s jang, vagy a hmnem s a
nnem. Ha van j az univerzumban, akkor ltezik ennek ellentte is, a rossz.
Itt a Fldn lland tani vagyunk annak a hadviselsnek, mely a kegyes s a nem
kegyes dolgok kzt folyik. Ez a hbor a dmonok agresszivitsnak s kriminalitsnak
az egyenes kvetkezmnye. De ez ugyanakkor az anyagi krnyezet rk aspektusa is
egyben. Ezt a hbort alapveten az jellemzi, hogy a dmonok llandan maguknak
kvetelik elmnket, hogy megfertzzk azt, s ezltal a hatalmi mrleg nyelvt a sajt
javukra billentsk.
A magasabb rend tuds relativitsa s elnyomsa
A tuds si rendszereiben a specifikus szoksok s hagyomnyok
megakadlyoztk a gonoszt abban, hogy megrontsa alapvet vszzados elveit. Ma mr
nem ez a helyzet. Egy olyan kultra helyett, mely az igazsg abszolt alapjaira plt, a
modern vilg a relativitst ajnlja neknk. Mivel a modern civilizci szerint minden
relatv, a destruktv rtkek knnyen be tudnak szvrogni a kollektv tudatba.
Kvetkezskppen a jelenkor dominns mentlis alapelve mindannyiunk szmra az,
hogy tegyk azt, amit akarunk, amikor akarjuk, brmikor, amikor akarjuk, fggetlenl
attl, hogy ennek mi a kvetkezmnye msok szempontjbl. A sajt rzkeink
kielgtsrt folytatott hajszban elvesztettk a kzssgi rzst, s tbb nem tekintjk
magunkat fivrnk vagy nvrnk eltartjnak.
Manapsg a knyvesboltokban az egyik legnagyobb besztszeller az olyan m,
mely mindenkinek azt ajnlja, hogy lpjnk kapcsolatba rzseinkkel fggetlenl attl,
74

hogy viselkedsnk hogyan hat majd ki msokra. Arra btortanak bennnket, hogy
tegynk tetszsnk szerint, minden gtls nlkl. Sajnos ez a tpus viselkeds nincs
sokkal felettbb az llati let szntjnl. Sohasem szabad felednnk, hogy mint emberi
lnyek egy bels tudattal is rendelkeznk, mely megadja az eszkzt az nkorltozsra.
Mindazonltal sok mdiablvnyunk, belgygyszunk, pszichoanaliztorunk, st
tbbszr papjaink is arra buzdtanak bennnket, hogy igyekezznk megvalstani
magunkat, azaz tegynk mindig a kedvnkre s ne nyomjuk el kpzelerinket. Nyilvn
ezek a szlhmosok segtenek az embernek jl rezni magt az nkzpont letben, hogy
semmirt se rezzen lelkiismeret-furdalst vagy bntudatot.
A helyzet most mr olyan, hogy a beteg kezeli a beteget. A legnagyobb tvers
abban rejlik, hogy a rnk knyszertett sablonok miatt mindannyian kezdjk azt hinni,
hogy semmi sem abszolt s hogy minden rtk relatv. Ez korunk egyik legnagyobb
ostobasga.
A hagyomnyos rendszereknek van egy struktrja, mely biztostja azt, hogy az
abszolt rtkek nemzedkrl nemzedkre fennmaradjanak. Pldul a mohamednoknl a
sejknek a feladata az, hogy fenntartsa s tovbbadja a szent tudst, mint ahogy gyan ez a
feladata Indiban a guruknak, Tibetben a lmknak, s Afrikban a kirlynak s a
trzsfnek. Ezek a szemlyek kzvettk az isteni kegyelem s az emberek kzt. m ha
tevkenysgk sszetkzsbe kerl az isteni elvekkel s megsrti a szent feladatot, az
idsek, papok s tantk tancsa sszel s kimondja, hogy ezek a lelki vezetk vagy
teljestik ktelessgket ahogy kell, vagy pedig lemondanak tisztsgkrl.
Ms szval, a hagyomnyos rendszerekben a kirly, a pap vagy a trzsf tvol ll
attl, hogy autokrata legyen, s ne legyen alvetve senkinek. Br ezek a klnlegesen
kijellt szemlyek olyan kzvettk, akiken keresztl az isteni kegyelem elri a
kzssget, mgis be kell szmolniuk tetteikrl. Sajnos a nyugati civilizci azt tantja,
hogy egy ilyen hagyomnyos rendszer elavult s lnyegtelen a modern let
szempontjbl. S kzben az trtnik, hogy mind jobban kultra nlkl maradunk, amint
lebontjuk azokat a falakat, melyek megakadlyozhatnnak bennnket abban, hogy a
hamis rtkek s a nem tkletes tuds flrevezessenek bennnket.
Amikor a nyugati filozfia az olyan lltsokra pt, hogy Cogito, ergo sum
(gondolkodom, teht vagyok), vagy pedig amikor komoly szakemberek azt tancsoljk
neknk, hogy cselekedjnk kedvnkre, akkor jl tennnk, ha elfutnnk az ellenkez
irnyba. Az ilyen tancs rossz s veszlyes. A relis lt nem a sajt ignyeink s vgyaink
krl forog, s nem arrl szl, hogy nkzpontsgunkbl kifolylag -- ha trik, ha
szakad -- minden vgyunkat ki kell elgteni. ppen fordtva, arrl szl, hogy a
csaldunkkal, a kzssgnkkel s vgs soron Istennel val viszonyunk kontextusn
bell msokat kell szolglnunk. Ennek ellenre a dominns nyugati filozfiai paradigma
azt sugallja, hogy a ltezs clja az ember szmra az, hogy lgy a minden s tegyl meg
mindent. Ily mdon arra btortanak bennnket, hogy versenyezznk msokkal s
msok ellen azrt, hogy minl tbbet markolhassunk magunknak tekintet nlkl a
kvetkezmnyekre. Ez, szeretteim, gonosz dolog, s sohasem ad neknk vigaszt vagy
boldogsgot.
Egy egszsges virgz kultrnak egszen ms clkitzsei vannak. Egy ilyen
kultrban minden szemly egy egsznek a rszeknt ltezik. Mint mr emltettk, a
nyugati filozfia alapgondolata a gondolkodom, teht vagyok llts. Taln ez gy is
van, de a krds az, hogy mirl is gondolkodom, mire is gondolok. Taln arra, hogy egy
kiskort bntalmazzak, vagy megerszakoljak valakit, vagy kiraboljak egy reg embert.
Az szmt, hogy milyen a gondolataink s az ebbl ered cselekmny minsge, s nem az
a krlmny, hogy ltezem, mint egy klnll gondolkod ego. Mert egy kzssghez
75

tartozunk, s vgeredmnyben szoros kapcsolatban llunk az egsz vilgmindensggel;

ezrt van rtknk. Nem ltezhetnk elszigetelten, kln, kln. Kzssgben lnk,
egytt mkdnk vele, s ezrt a kzssgnek tartozunk szmadssal cselekedeteinkrt s
azok kvetkezmnyeirt. Ltnket ez teszi fontoss. Sajnos a relatv tudsra s rtkekre
fektetett hangsly, mely uralkod nzet a modern trsadalomban, elbizonytalant
bennnket s mindinkbb gy rezzk, hogy nem tartozunk szmadssal senkinek.
Manapsg sok ember nem tudja pontosan, mit kezdjen magval. Ezt most gy
mondjk, hogy frusztrlt. Sokan kezdik nem rteni, mirt kell nekik hallra dolgozni
magukat, hogy elsajttsanak egy szakmt, mely relatv a nap kvetelmnyeihez kpest,
vagy egy olyan letplyn elindulni, mely szintn relatvnak tekinthet -- s ugyanakkor
elvrjk, hogy gy viselkedjenek, mintha mindez abszolt lenne. Mennyire szomor,
hogy jelenlegi paradigmnk nem btort bennnket semmi olyasminek az elfogadsra,
ami igazn abszolt s rk lenne. Ehelyett a modern kultra arra sztnz bennnket,
hogy teljes egszben szenteljk magunkat az idszer funkciknak, s ne vizsgljuk az
let nagyobb krdseit. Ilyen krlmnyek kztt viszont jl tennnk, ha feltennnk
magunknak a krdst: Milyen funkcikrl is van sz? Kinek van haszna abbl, hogy
kizrlag csak az let gyakorlati, funkcionlis aspektusaira koncentrlunk, s minden
mst, ami nagyobb s jelentsebb, figyelmen kvl hagyunk?
A modern trsadalom valban lenygz tudomnyos ttrst s technikai
jtsokat hozott. Korbban, mint tudjuk, az emberek azt hittk, hogy a Fld lapos.
Tudomnyos ismereteink rvn mot mr odig jutottunk, hogy tudjuk, ez a szemllet
hibs. Jelenleg ktsgtelenl rendelkeznk a technikai eljrsoknak egy olyan hatalmas
arzenljval, melynek segtsgvel ltszlag megoldhatatlan feladatokkal is sikeresen
meg tudunk brkzni. m mgis, kultrnk sok tekintetben sokkal primitvebb, mint
eldeinkk volt. Csak felletes ismereteink vannak az emberi let igazi cljrl, s
elvesztettk a kzssgi rzst, valamint a szmadsi ktelezettsg rzst. Tovbb
bonyoltja a problmt, hogy sok n. technikai jts csak arra szolgl, hogy mg
zavarosabb tegye letnket anlkl, hogy kielgten alapvet szksgleteinket az let
jelentsgnek felismerse, a szeretet s a szolglat tern.
Annak ellenre, hogy sok trgyban a modern materialista kultra csak korltozott
ismeretekkel rendelkezik, azt azonban ltalban elismeri, hogy az ember agyi
kapacitsnak mindssze igen kis szzalkt hasznlja. Tudatunk nagyobb rsze alszik.
Nagyon kis mrtkben bepillanthatunk az ember hihetelenl nagy potenciljaiba, amikor
olyan emberekkel tallkozunk, akiknek az rzkei s kpessgei meghaladjk azt, amit
mi normlisnak tekintnk. Akkor rdbbennk, mennyi keveset is tudunk valjban.
Tovbb, a tudomny olyan mszereket hasznl, melyek rszrehajlk s tkletlenek, s
tudomnyos ismereteinket teljes egszben rzkszerveink rvn szerezzk, melyek
gyakran relatv s megbizhatatlan eszkzk mint ahogy azt a modern fizika is
bizonytja annak szemlltetsvel, hogy a megfigyel hat arra, amit megfigyel, vagy hogy
a fny nha rszecske s nha meg hullm.
A dmoni erk egyik f clja a lelkisg elfojtsa a modern vilgban. Nha a
dmoni erk megprbljl lelki belltottsgunkat kzvetlenl elfojtani, de ha ez nekik
nem sikerl, akkor vajon mi lehet a kvetkez lpsk? Megprbljk a vallst s a
lelkisget azzal megrontani, hogy finoman sajt cljaikhoz igaztjk ket. Ily mdon az
emberek azt hiszik, hogy igazi lelki gyakaorlatban vesznek rszt, pedig valjban kros
manipulciban s kontrollban van rszk.
Ezen erknek van egy msik mdszerk is a lelkisg elleni aknamunkban:
megprbljk elbtortalantani a szksgben lvket. Pldul megkrdezhetik az hes
76

embertl: Mire van szksged? kenyrre, pnzre, lelemre? S aztn kinevetik ezt az
embert, s azt mondjk neki, hogy imdkozzon Istenhez, hogy adja meg neki mindezt.
Ez termszetesen rzkeny csaps olyas valakinek, aki nem rendelkezik a lelki
rettsg egy adott szintjvel. Ha az ilyen emberek Istenhez imdkoznak, de az imnak
nincs azonnali eredmnye, akkor egyszeren ktsgbe esnek. Ezrt van szksg lelki
rettsgre s ers hitre. A lelki harcos tudja, hogy Isten nem fogad el parancsot senkitl
sem. s nem kifut fi, akit meneszteni lehet a szupermarketbe, hogy anyagi
kvnsgainknak eleget tegyen. A lelki harcos jl ismeri a dmoni osztly ltal gyrtott
valamennyi trkkt s illzit, s ksz kikerlni ezeket a csapdkat, mikzben msokat is
figyelmeztet a veszlyre.
Krdsek s vlaszok
Krds: n egy nagyon rszletes eladst tartott egy igencsak szokatlan tmrl.
Az tlag ember mirt nem tud jobban hozzfrni ezekhez az ismeretekhez?
Vlasz: Ezek az ismeretek mindenki szmra hozzfrhetk, de sokan nem
szvesen vesznek szre bizonyos kellemetlen realitsokat. Mint mr korbban emltettk,
nincs hiny olyan emberekben, akik nagyon szeretik kihasznlni azokat, akik hajlandk
vakon kvetni valakit vagy valamit. Gyakran hallunk arrl, hogy milyen veszlyekkel jr,
ha valaki vakon, kell megfontols nlkl kvet egy vallsi vezett, de arrl mr sokkal
kevesebbet, vagy egyltaln nem, hogy mi a veszlye annak, ha valaki vakon bevsrolja
magt ebbe a materialista kultrba. Mi mindig az adatokat tudsknt s a propagandt
blcsessgknt fogadjuk.
Egy vdikus trtnet ezt a helyzetet nagyon jl illusztrlja. Volt egyszer egy
kirlyi mosember, akinek volt egy szamara a nehz terhek cipelsre. A mosember
nagyon szerette a szamart: nekelt neki, etette, itatta s minden nap gondolt r. A
Szunanda-Gandharva nev szamr a legjobb trsa volt egszen addig a szomor napig,
amikor is Szunanda-Gandharva kimlt. Abban az idben az volt a szoks, hogy az ember
leborotvlta fejrl a hajt, ha valamelyik csaldtagja vagy valamilyen ms szmra
fontos szemly meghalt. S mikzben a palotba ment. a kirly papja megltta t s
megkrdezte, mirt borotvlta le a hajt. A mosember azt vlaszolta, hogy azrt, mert az
drga Szunanda-Gandharvja meghalt. A pap gy gondolta, hogy egy nagyon fontos
szemlyisg tvozott ebbl az rnykvilgbl, gy ht is leborotvlta a hajt s
megfrdtt a szent folyban. Ezt kveten a kirly minisztere is megltta a papot s a
mosembert, s megkrdezte, mirt borotvltk meg a fejket. A kirly papja gy
vlaszolt: Ht te nem is tudod? Szunanda-Gandharva ma meghalt. Ezrt termszetesen
a miniszter is leborotvlta a hajt s megfrdtt a folyban. A kirly is megltta a
minisztert, a papot s a mosembert, s is feltette ezt a krdst. Mivel mutatni akarta,
hogy kedveli h alattvaljt, ht is megborotvlta a fejt s megfrdtt a folyban.
A kirlyn megltta, hogy a mosember, a pap, a miniszter, st mg szeretett
kirlya is leborotvlta a hajt, ezrt megkrdezte a frjt, hogy mirt. Amikor a kirly azt
vlaszolta, hogy egy neves szemlyisg, Szunanda-Gandharva, meghalt, a kirlyn
rkrdezett: Ki volt az a Gandharva tulajdonkppen? A Kirly erre nem tudott
vlaszolni, s arra krte a kirlynt, hogy vrjon, megkrdi a minisztertl. A miniszter a
kirly krdsre azt vlaszolta, hogy meg kell krdeznie a paptl. A pap meg azt mondta,
hogy ezt a mosembertl kell megkrdeznie.
Amikor a pap odament a mosemberhez s megkrdezte, Mondd csak, ki is volt
ez a Szunanda-Gandharva?, a mosember knnyekbe trt ki s elmagyarzta, milyen
77

csodlatos teremtmny is volt ez a Szunanada. Hogy mennyire szerettk egymst! s

hogy most mr az lete egy fabatkt sem r azutn, hogy az csodlatos nagy trsa
eltvozott! A pap azonban nem akart tgtani: Ne haragudj mondta -- , de n valahogy
nem emlkszem erre az emberre. Vgl a srstl fuldokolva a mosember elmondta,
hogy Szunanda-Gandharva a szamara volt.
A trtnet azt mutataja, hogy milyen veszllyel is jr, ha valamilyen informcit
elfogadunk s annak alapjn cseleksznk anlkl, hogy megrtennk, mirl is van sz
pontosabban. A szanszkritban ezt gy hvjk, hogy gaddalika, azzaz mint a juh. Ha egy
juh beugrik az rokba, a tbbi kveti.
Krds: Gondolja-e, hogy az n zenete vgl is olyan mlyen rinti majd az
embereket, hogy megjavulnak s nagyobb Isten-tudattal fognak rendelkezni, annyira,
hogy viselkedsk oly mrtkben konstruktv lesz, mint ahogy azt n lerta?
Vlasz: Ez sok klnbz tnyeztl fgg. Ez attl fgg, mennyire terjed el ez az
zenet s milyen gyorsan fog valra vlni. ltalban Isten s kldtteinek zenett az
embereknek mindig csak egy kisebb csoportja hallja meg s fogadja el. Az az zenet,
melyet Mohamed prfta, Jzus Krisztus, a Buddha s oly sok ms nagy tantmester
hozott a vilgnak, a szeretet s a bks egyttls zenete. k arra tantottak, hogy nem
szabad tl nagyon ktdnnk ehhez az ideiglenes lthez. De annak ellenre, hogy ilyen
nagy hatalm szemlyisgek isteni tudst s inspircit hoztak magukkal, az emberek
tbbsge nem hasznlta ki ezen ajndk erejt az akkori idkben. Isten azonban oly
kegyes, hogy idrl idre felruhzza a tantmestereket az elhvatottsg rzsnek
klnbz szintjvel, s lehetv teszi, hogy kztnk legyenek, s hirdessk az emberi
let magasabb rend igazsgait s emlkeztessenek bennnket arra, hogy mi a helyes.
Krds: n nagy tuds s rendkvl tjkozott ember. Mint ilyen, hogyan tudja
sszeegyeztetni azt a gondolatot, mely szerint a valls a tmegek piuma, az n
elhvatottsgval s vallsossgval?
Vlasz: n inkbb spiritulis, lelki vagyok, mintsem vallsos, s llandan arrl
beszlek, hogy tl kell lpni a vallsokon. Tudnunk kell, hogy sok vallsnak semmi kze
Istenhez. Pldul sok ember vallst csinlt a kbtszerlvezetbl, a rock-and-rollbl s a
sport mrkzsek nzsbl. n nem akarok nevetsges lenni. A problma a vallssal az,
hogy a valls hajlamos megosztani az embereket, a megosztottsg pedig mindig
bonyoltja a helyzetet. Ha a jelenlegi vilghelyzetet nzzk, akkor azt ltjuk, hogy a
legtbb konfliktus kivlt oka a vallsi szektssg. A mai vilgnak srgsen szksge
van arra, hogy az emberek a vallson tllpve a lelkisg fel forduljanak.
A klnbz vallsok tl gyakran megelgednek a szertartsokkal, a formval s
klssgekkel. De ha mlyebben megnzzk a bona fide vallsi hagyomnyokat,
megrezzk azt az univerzlis igazsgot is, mely minden vallsban kzs. A problma
rsze, hogy az emberek annyira elmlyltek a klssgekben, a szentimentalizmusban, az
emcikban, az eszkpizmusban, hogy a vallst felhasznljk az zleti let, a politika a
hovatartozs kimutatsnak a cljaira ahelyett, hogy segtsgvel valban megismernk
nmagukat s mlyebb tudatos tapasztalatokra tegyenek szert. E szekts rzsvilg nagy
rsze pp a dmoni napirend kezre jtszik.
Ha mlyen magunkba nznk, akkor minden valls gykernl fel fogjuk fedezni
az egyetemessget. Volt id, amikor egy tudsnak ismernie kellett a nyelveket, a
trtnelmet, a biolgit, a filozfit s egy csom ms trgyat. m most, a szakosods
vszzadban a legtbb tuds egy-egy kisebb terlet vizsglatval foglalkozik.
78

Tudomnyos fokozatokat szerezhetnk olyan tmkban is, mint pldul hogyan

mozgatjk a hangyk a lbukat halluk eltt, hogyan mszik a svbbogr vagy przik a
pillang. A legborzalmasabb tmkat is tanulmnyozzuk. Termszetesen sok tekintetben erre
szksge van a modern tudomnyos trsadalomnak, de idnknt a legjelentktelenebb
terleteken lesznk szakemberek csak azrt, hogy az let sok ms fontosabb aspektushoz
semmit se rtsnk.
A tuds valban interdiszciplinris. Ha valamelyik diszcplint alaposan
tanulmnyozzuk, r fogunk jnni, hogyan fgg ssze az ms diszcplinkkal. Ahelyett, hogy
azt mondannk, hogy n matematikus vagyok, vagy hogy n slnytan-kutat vagyok,
azt kellene megtanulnunk, hogyan javtsuk meg msok letnek a minsgt. Ez pedig azt
kveteli meg tlnk, hogy lssuk az sszefggst az ismeretek minden fajtja kztt.
Krds: Hogyan tudjuk megvdeni magunkat a gonosz befolysa ellen?
Vlasz: Ha gy fogtok cselekedni, mint ahogy a trtnelem nagy lelki tantmesterei
cselekedtek, akkor vderny alatt lesztek. Ha mskppen, akkor rett jelltjei lesztek a
katasztrfnak. Ezrt gy kell cselekednnk, mint ahogy a leki harcosok cselekszenek.
Harcosknt jobban meg kell vizsglnunk azt a tudst, amit kaptunk. Jobban meg kell
nznnk, hogy lthassuk: az r, aki idig hozott bennnket, hogyan visz majd tovbb, mg
messzebbbre.
Milyen specifikus mdszerekkel tudjuk jfent rhangolni magunkat a spiritulis
letre? Egy fontos lps, melyet mindig megtehetnk, az, ha arra sszpontostunk, hogy Isten
nevt emltve hvjuk t segtsgl, aminek kollektv hatalma van. Ez a megszabaduls
hatalmas eszkze. Hvd Istent brmilyen neked tetsz nven, csak mond ezt a nevet rzssel
s meggyzdssel.
A legtbb vallsi rendszerben ma mr nem divat Isten nevnek az emltse. Vagy ha
igen, akkor ez egy bevsrl listval egytt trtnik: Egy j kocsi kellene; j hzra van
szksgem; fizetsemelsre van szksgem, s igen, ne feledkezz meg a bartonrl sem.
Gondoljtok, hogy Istennek kedves az ilyen ima? azt akarja, hogy vltozzunk meg
valjban, hogy legynk jra az a gyermek, aki a szl szeretetre vgyik. Ha Isten nevt
emltjk, akkor hvjuk is az Urat, gy hogy kszen kell lennnk befogadni t. Ha hvjuk t,
ha imdkozunk, ha meditlunk, ha rhangoldunk, ha neklnk, s nem vagyunk kszek
befogadni az Urat, sszezavarodunk. Mgpedig azrt, mert ily mdon nem vagyunk sem
materialistk, sem pedig spiritulisak, hanem valami halvnyan a kett kztt.
Ha kizrlag csak ateistk vagyunk tettl talpig, akkor legalbb mg j ateistk
lehetnk. De ha nem vagyunk elktelezett lelki harcosok, akkor senki fldjn vagyunk, mert
ismerjk a magasabb rend tant, de nem kvetjk. Ha nem lnk annak megfelelen, amit
tudunk, akkor bels termszetnk ismeri az igazsgot, s a kpmutats megfojt bennnket. s
amg mosolygunk s msokhoz beszlnk, legbell valami egsz mst fogunk rezni. Ez
azrt van gy, mert elmnket ostromolja valami, lelknk pedig szabadsgrt s
felszabadtsrt kilt.

79

Mindent sszevve, elssorban arra van szksg, hogy magunkat vizsgljuk meg
alaposan. Ismt egyenslyban kell lennnk nmagunkkal, vissza kell trnnk a termszetes
llapotunkhoz. Egyszer s mindenkorra le kell lltanunk az anyagi s kls dolgok
fontossgnak kihangslyozst. Sohasem szabad felednnk, hogy lelki lnyek vagyunk,
akiknek trtnetesen anyagi testk is van, m az igazi ltnk a llek.

80

Mott:
Egy perc: a Nyr meg sem hklt bel
S Prisbl az sz kacagva szaladt.

Itt jrt, s hogy itt jrt, n tudom csupn

Nyg lombok alatt.

5. fejezet: Knny ldozatok vagyunk

Agykontroll Manipulcis technikk -- Manipulcik a mdi kzremkdsvel -A reklm hatsa -- A televzi hatalma -- A test a minden -- Az ngyilkossg dcstse
A kollektv ngyilkossg -- Az egydimenzis gondolkods Rendszernk kudarca -Szegnyes kapcsolatok -- A szeret klcsnhats akadlyai -- A csaldok s a kzssg
hanyatlsa -- A mentlis egszsg vlsga -- Kihvs a pszichitereknek -- Orvos,
gygytsd magadat! -- A szerepmodellek fontossga -- Az igazsgot nem szabad
elferdteni -- Szksg van pozitv pldkra -- Kapcsolatunk a kollektv tudattal
Visszals az elmvel npusztt mintk -- Tudunk vltoztatni Krdsek s vlaszok
Annak ellenre, hogy a destruktv erk ezen a bolygn kpesek voltak tmeges zavart
okozni, azrt mgsem csak ket kell hibztatni egszen nehzsgeinkrt. Tulajdonkppen
legnagyobb ellensgnk nem valami kls rdgi lny, hanem sajt gyenge testnk. Ms
szval, a negatv hatalmak csak addig a pontig tudnak bennnket kontrolllni, ameddig
megnyitjuk magunkat befolysuk eltt.
A trsadalom tettei az e trsadalmon bell lv egynek tetteinek sszessge. Ezrt ha
hibt tallunk a trsadalom viselkedsben, ha sajt kzssgnkn bell az rtkek ltalnos
hanyatlst figyelhetjk meg, az els reaglsunk az kell hogy legyen, hogy sajt magubkba
tekintnk. Meg kell vizsglnunk sajt viselkedsnket s rtkeinket, s alaposan meg kell
nznnk, milyen is a krlttnk l emberekkel val kapcsolatunk minsge. Nem tudjuk a
modern trsadalom hanyatlst tanulmnyozni, ha nem vizsgljuk meg, hogy mindennapi
cselekedeteink rvn mennyire vagyunk rszei valamennyien az adott problmnak.
Agykontroll
Az egyik leghatkonyabb fegyver a civlizci lerombolst clz csatban az a
kpessg, mellyel irnytani tudjuk a lakossg gondolatmintit s rzkeit. Aki ezt meg tudja
tenni, az befolysolhatja a trsadalom rtkeit s viselkedst, mert minden tett az agybl
indul ki. Ily mdon az agykontroll hatalmas eszkzz vlt a msokkal val manipulcira s
a tmegek rabszolgasorsba val tasztsra.
Amint a technolgik mind bonyolultabb vlnak, az agykontroll egszen biztos az
egyik legnagyobb problma lesz a 21. szzadban. Mind finomabb s szlesebb krben
elterjedt mdszereket hasznlva, a tudsok tovbbra is sok tletes dolgot tallnak majd ki
mentlis energiink kihasznlsra, mghozz gy, hogy nem is fogunk rla tudni semmit. A
kormnyok hatalmas erforrsokat fektettek be az agykontroll lehetsgeinek kutatsra s a
klnbz technikk elsajttsra, s az eredmnyeket nyilvnosan s a magnszektorban is
alkalmazzk kezdve a katonai tmaszpontoktl a bevsrl kzpontokig. Termszetesen nem
minden reklm tkrzi a nagykznsg flrevezetst s irnytst clz tudatos
erfesztseket, de az olyan jelensgek, mint a rejtlyes httrmuzsika az ruhzakban,
ultrarvid idej megjegyzsek a reklmokban, valamint a semmi vgy felkeltse az egsz
kultrban eszkzz vlt sok hatrozott, jl szervezett s gonosz motivcij csoport
szmra.

Manipulcis technikk
81

Jelenleg szmos program ltezik mr arra vonatkozan, hogyan kell a

lelkipsztorokat, az gyvdeket s a klnbz sznokokat finom agykontrolltechnikkra oktatni. A hatsos sznoklat leple alatt megtanuljk, hogyan kell bnni a
hangsllyal, a rvid s hatsos mondatok adagolsval, a kzmozdulatokkal, hogyan kell
gondosan kipteni egy jl tgondolt htteret azrt, hogy a hallgatsg mentlisan is
rhangoldjon az elhangz mondanivalra. Ezek a technikk az egyni s
csoportpszicholgia alapos tanulmnyozsa sorn nyert ismeretekre plnek, s azokat az
ismereteket is felhasznljk, melyeket a jelenlegi trendek s magatartsformk
tanulmnyozsa alapjn szerezhettek. Azok, akikbl hinyzik az ers lelki fegyelem,
vagy akik nem tudjk elklnteni magukat a nyjszellemtl, valsznleg ismtelten is
ldozatai lesznek az elmefertzs ezen tpusnak egszen addig a pontig, amikor is
msok vlemnyt gy fogadjk majd, mint sajtjukat. De ha sikerl felptennk lelki
erinket s jobban megrtjk, hogy kik is vagyunk valjban, vdve lesznk az ilyen
invzik ellen.
Pszichikai kontroll
Egyes rendkvl magas szint trgyalsok sorn az ENSZ-ben s msutt gyakran
elfordul, hogy szndkosan befolysoljk a hallgatsg pszichjt, hogy elmjkre is
hatst tudjanak gyakorolni. Ha belegondolunk, ebben semmi szokatlan sincs. Ha a
technolgiban sikerl valami jat felfedezni, az nkzpont emberek mindenkppen
megprbljk majd felhasznlni ezt msok manipullsra. Mint ahogy a pszicht
sikerlt elveszett gyerekek megtallsra vagy ms konstruktv clra felhasznlni, gy ez
az egszen relis kpessg negatv mdon is alkalmazhat az emberek elmjnek
befolysolsra. Amint a vilg mind inkbb a gonosz hatsok befolysa al kerl, neknk
ktelessgnk, hogy aktvan vdjk magunkat nemcsak az ltalnos tvelygstl, hanem
a rafinlt manipulciktl s kontrolltl is.
Egyszer felkrtek, hogy adjak egy rt a Pentagon meditcis klubjban.
Termszetesen a lelki harcosok mindig hajlandk elmenni brhov, ahol magasabb rend
tudst tudnak osztani s tmadhatjk azt, ami rombol az emberi llek szmra.
Hamarosan rjttnk azonban, hogy a klub nhny tagja egyszeren el akarta sajttani
klnbz halad emberek gyakorlatt azrt, hogy tanulmnyozhassk az agykontroll s
pszichikai jelensgek j rendszereit, melyeket majd eszkzl hasznlhatnak msok
kizskmnyolsra.
Manipulcik a mdia kzremkdsvel
A modern trsadalom tagjai a mentlis s s a pszicholgiai hadvisels lland
llapotban vannak, mivel mdia s a reklm llandan bombzza ket, kegyetlenl s
minden nap, s arrl akar bennnket meggyzni, hogy csupn fizikai testek vagyunk egy
fizikai vilgegyetemben.
Pldul, a popzene nagy rszt mr eleve gy rjk, hogy negatve befolysolja az
emberek tudatalattijt s arra sztnzze ket, hogy legyenek fokozatosan, de btran,
minl degradltabbak. Az olyan zene, mely a bujasgot sztnzi, rabb tesz. Mikzben
testnk egy helyen l, elmnk elkbul s kds lesz, vgyaink megvadulnak, s
elkezdnk fantzilni a klnbz izgalmas rzki rmkrl.
A televzi gyszintn hipnotizl s rabsgba ejt. Az a npbutt doboz egyike
azoknak a jelenkori legfbb erknek, mely az emberisget mind tudatlanabb,
rzketlenebb s erklcstelenebb teszi. Sokunk szmra a hrek, a jelentsebb
sportesemnyek s ms npszer tvmsorok nzse egyet jelent a modern
82

olvasottsg fogalmval. Amint azt mindnyjan lthatjuk, a kzvlemny s a

beszlgetsek ltalnos tmja az elz esti tvs programokbl fakad. A veszly abban
rejlik, hogy ez a krlmny a a npszer tvmsorok s reklmok producereit rendkvl
ers pozcikba helyezi, s innen nagyon knnyen tudjk manipullni a kzvlemnyt s
az rzkelst. Olyan nehz elhinni, hogy ezek az emberek felismerik ezt az ert s sajt
erik megszilrdtsa rdekben ki is hasznljk?
A pszicholgusok az elektronikus jelzsektl fggen a tudatossgnak ngy olyan
klnbz ltalnosan dominns llapott hatrozzk meg az agyban, melyek egy
elektroenkefalogrf vagy EEG segtsgvel vgzett mrsekkel mutathatk ki. A bta
llapot a normlis brenlt llapota, amikor bren vagyunk s rhangoldtunk
krnyezetnkre. Az alfa llapot, amikor az ember mly meditciban, hipnotikus
llapotban van, esetleg pp lmodozik valamirl, vagy gy alszik, hogy kzben a szeme
llandan mozog (rapid eye movement sleep: REM-alvs). A szubjektum ilyenkor
valamilyen egy dologra igyekszik koncentrlni, s 25 szzalkkal is fogkonyabb lehet
ebben az llapotban, mint a bta llapotban. A thta s a delta a tudatalattinak
progresszven mlyebb szintjei, melyek ltalban mly lomban illetve rzstelents
(anesztzia) alatt fordulnak el.
Amint szp, knyelmes, biztonsgos s lgkondicionlt laksunkban kedvenc
karosszknkben lve egy, kt finom szendviccsel s dtkkel mellettnk, rk hosszat
kapcsolgatjuk s bmuljuk a televzit, knnyen kerlnk alfa llapotba, mikzben ezt
szre se vesszk. A sz szoros rtelmben hipnotizlva vagyunk annyira egytt lnk a
msorral, hogy nehz tle elszakadni. S arra pedig, ami krlttnk zajlik, nem figyelnk
annyira oda, mint normlis beszlgetsek sorn.
A reklm hatsa
A hirdetk maradktalanul kihasznljk ezt a helyzetet: vezet pszichitereket,
pszichoterapeutkat
s
hipnotizrket
is
alkalmaznak
stbjukban,
hogy
beprogramozzanak bennnket termkeiknek a megvsrlsra. Tudatunkba llandan
beinjekciznak valamit egszen odig, hogy a vgn mr nem tudjuk megklnbztetni
sajt gondolatainkat a poszthipnotikusan implantltaktl. Gyakorlatilag kicsszik a talaj a
lbunk all, elvesztjk jzan tlkpessgnket s akaratunkat, amint a vonalak
sszemosdnak akztt, ami vals s tarts, s ami hamis s ideiglenes.
Ennek nagy rsze a hirdetsek rendkvl magas rval ll sszefggsben.
A tvllomsok sok ezer dollrt krnek mindenegyes msodpercrt az terben. A
hirdetk termszetesen azt akarjk, hogy befektetseik megtrljenek, ezrt mindegyikk
ki fogja hasznlni azokat a lehetsgeket, melyeket a modern tudomny nyjthat.
Ezeknek a kommersz reklmszvegeknek a megfizethetetlen rai sem teszik
lehetv, hogy sok j s pozitv zenet eljusson hozznk. Akik ezeket a
reklmszvegeket gyrtjk, nem ppen a legjobb bartaink, jakarink s honfitrsaink.
Mert vajon ki tud ekkora sszegeket kifizetni? A sarki zldsges? Termszetesen nem!
Egszsges trendnket ugyanazok igyekeznek sszelltani szmunkra, akik
megprbljk a tmegeket is irnytani s az j rendet bevezetni. Becsletesen meg kell
krdeznnk magunktl: ezek az emberek csakugyan meg akarnak ajndkozni bennnket
a siker titkaival? Termszetesen nem! Sajt nz napirendjket kvetik.
Amit llandan igyekeznek agyunkba pumplni, az olyan informci, mely az
specifikus rdekeiket szolglja. Vedd ezt, Hord ezt, Edd ezt. Ms szval: Tgy
csak minl tbb pnzt az n zsebembe, s ha lehetsges lgy te is az n
napirendemnek a rsze, felejtsd el sajt cljaidat, s tedd azt, amit n mondok.
83

szrevetttek-e, milyen termkeket reklmoznak a nagy kupameccsek s

vilgbajnoksgok sorn? Oktatsi vagy az let minsgnek javtst clz egyb
hasznos eszkzket? Vletlenl sem. Minden bizonnyal vgtelen szm reklmmal
tallkozhatunk majd, melyek gyors bft, gyors kocsikat s egyb gyors mindent fognak
hrdetni ahhoz, hogy igazn lvezhessk az letet.
Egy msik jelensg, amit tvnzs kzben megfigyelhetnk, hogy a hanger a
reklm idejre megnvekszik. Tovbb, a bemond beszdnek a ritmust a hrdetsek
alatt a legtbbszr olyanra hangoljk, hogy hatssal legyen a nz tudatra. Princetonban,
mint egyetemi hallgat meglehetsen sokat foglalkoztam hipnzissal, s mindig
megdbbentett, hogy milyen knny az embert a sz szoros rtelmben hipnotizlni
anlkl, hogy tudna is rla.
A televzi hatalma
Mg tbb aggoadalomra ad okot azoknak a tvmsoroknak a tartalma, melyeket
llandan nznk. Ritka kvteltl eltekintve a televziban ltott legtbb epizd flelmet
kelt s adrenalinszint-emel. Kivlthatnak egy olyan rzst, mintha kimerltek lennnk
anlkl, hogy vltoztattunk volna l helyzetnkn, s ha sokig vagyunk kitve ilyen
hatsnak, gy rezzk majd, hogy a nap htralev rszre mr kigtnk, mintha
csakugyan valamilyen srls rt volna bennnket.
Mire a gyerekek Amerikban 18 vesek lesznek, mr sok ezer erszakos
bncselekmnyt lthattak a tvben. Ezrt nem csoda, hogy az erszakos fiatalkori
bnzs emelkedben van. Ha az iskolaudvaron jtsz gyerekeket figyeljk, akkor is
gyakran hallhatunk olyan felkiltsokat, hogy Most megllek! Sokszor
jtkfegyvereikkel is hadonsznak, s erszakos epizdokat jtszanak le.
Gyakran a biztonsg hamis rzetvel ringatjuk el magunkat, gy gondolvn, hogy
az, amit a televziban ltunk, nem igaz. Ez a hozzlls azonban rendkvl veszlyes,
mert a televizis alakok igazi hatst gyakorolnak elmnkre. Okozhatnak aggodalmat s
izgalmat is. St, mg arra is btorthatnak egyeseket, hogy hasonl mdon cselekedjenek
a vals letben. A tvnzs annyira izgatja bels rossz tulajdonsgainkat, hogy sok
ember mr olyan, mint egy idztett bomba: brmikor ksz felrobbanni mind attl az
erszaktl, melyet gyerekkora ta ltott.
Legtbben kzlnk, klnsen, ha lelki orientcijak vagyunk, sohasem
engednnk meg. hogy azok az esemnyek, melyeket a televziban ltunk, otthonunkban
is megtrtnjenek. Sajnos azonban nem vagyunk tisztban azzal, hogy a televziban
ltott esemnyeknek az energija pp olyan mlyen behatol az atmoszfrnkba, mintha
csak az letben is megtrtntek volna.
A test a minden
A legtbb tvnzs nem ms, mint egy vgtelen kampny a testi knyelem
biztostsra. Ez pedig azrt van, mert a legtbb tvmsor szponzora olyan termket
gyrt, mely testi knyelmnket szolglja. Ez ugyanakkor megszllott rdelkldst teremt
a testtel val trdssel, s rendkvli mdon eltvolt a lelki dolgoktl. Az ilyen
hozzlls teljes egszben termketlen az emberi fejlds szempontjbl. Mindazonltal
minden nap akaratlanul is folytatjuk ezt az letfromt. Ezzel lvetjk magunkat azoknak
a hatsoknak, melyek a legnagyobb mrtkben fokozzk ezt a megszllott trdst a
testtel lelknk rovsra.
84

A negatv gondolatok s kpek sokasga miatt, melyekkel llandan bombznak

bennnket, azok, akik nem kteleztk el magukat a magasabb tudatnak, egyltaln nem
lesznek kpesek szabadon gondolkodni. Ha nem foglalkozunk a lelki megjuls, az ima
vagy a megtisztuls valamelyik gyakorlsval, akkor az nkzpontsg, a versengs, a
gyllet s esetenknt az erszak folyama elspr bennnket.
Ezzel nem azt akarjuk mondani, hogy a televzi nmagban vve rossz vagy
gonosz. Csak arrl van sz, hogy teljesen elmerlnk a televzi ltal nyjtott szrakozsi
lehetsgekbe, s ez mr problmt okoz. Az ilyen elmerls aztn elvon bennnket a
msok szeretetnek s magasabb rend termszetnk megismersnek igazi nerst
aktustl. s ha nem vagyunk tisztban az let magasabb rend cljval, vagy pedig gy
rezzk, hogy el vagyunk szigetelve ms emberi lnyektl, illetve nincs kapcsolatunk
velk, akkor azzal vlaszolunk, hogy elnmtjuk nmagunkat, kln utat kezdnk jrni,
depressziba esnk vagy egyenesen ngyilkosok lesznk.
Az ngyilkossg dicstse
Az emberben minden valsznsg szerint akkor merl fel leginkbb a sajt lete
kioltsnak gondolata, amikor a trsadalom tagjai s vezeti nem tudjk felismerni a lt
lelki dimenziit, s ehelyett az emberi tapasztalatok anyagi aspektusaira, vagy pedig
olyan metafizikai gondolati mdszerekre sszpontostjk a figyelmet, melyek csak
felsznesen rintik az let igazi rtelmt. Ha nincs megfelel kapcsolatunk a
transzcendentlis vilggal, akkor knny zskmnya lehetnk az aptia s depresszi egy
nagyobb hullmnak. Ha valaki ngyilkossgot kvet el, akkor kaput vagy utat nyithat
ms szemlyek vagy csoportok eltt is a plda kvetsre, mivel mindannyian, mint
trsadalmi lnyek fogkonyak vagyunk a krlttnk zajl folyamatokra.
rdemes felfigyelni arra a krlmnyre, hogy azok kztt, akiknek ltszlag
mindenk megvan anyagi szempontbl, tbb ngyilkos akad, mint ms trsadalmi
csoportokban. Tovbb, a trsadalom legintelligensebb tagjai kzl nhnyan olyan
szemlletet hirdetnek, mely inkbb egy negatv hozzllst btort az emberi lettel
szemben. Pldul, az egzisztencializmus mint filozfia, mely egsz nemzedkekre volt
hatssal, olyan hres entellektelektl, n. nagy elmktl szrmazik, mint Albert Camus
s Jean Paul Sartre. A New Columbia Encyclopedia (j columbiai lexikon) pldul azt
rja, hogy Sartre egzisztencialista rsaiban gy tekinti az embert, mint egy
felelssgteljes, m magnyos lnyt, akinek risi terhet kell cipelnie. S ez egy rettenetes
szabadsg: vlaszthat, de a sorsra kell bznia magt egy rtelmetlen univerzumban.
Ezek a gondolkodk a materialista filozfia szempontjbl termszetesen rendkvli
intelligencival rendelkeztek, de mivel ateistk voltak s csak az anyagi jelensgeket
ismertk el, ezrt az trtnelmi rtelmezsk s az ember szerepnek az elemzse olyan
kvetkeztetsekre vezetett, hogy minden hiba s remnytelen. Sokan azok kzl, akik e
filozfiai trendek hatsnak lland jelleggel ki voltak tve, vgl is feltettk a krdst: Mi
az rtelme az letnek, ha csak arra szlettnk, hogy kzdjnk s aztn meghaljunk? Az
egzisztencializmus tanttelei alapjn teljesen flrertelmeztk azt a szabadsgot, melyet azok
hrdettek. Vlemnyk szerint, amennyiben az letnek nincs semmi transzcendentlis
rtelme, akkor az ngyilkossg engedlyezhet s igazolhat.
Sylvia Plath egy msik pldja az ngyilkossg dicstsnek. Plath ismert rn s
klt, akinek mveit manapsg sok egyetem humn tanszkein tantjk, mint kiemelked
irodalmi alkotsokat (Pl. Az vegbra a ford. megj.). s egy msik korabeli rn,
Virginia Woolf, majdhogynem legends hsk lettek az irodalmi kzvlemny krben,
rszben azltal, hogy elutastottk az let kvetelmnyeit, ami nluk mind kt esetben vgl
85

is ngyilkossgba torkollott. Sylvia Plath gzzal fojtotta meg magt (fejt egy gztzhely
stjbe helyezte, miutn megnyitotta a csapot), Virginia Woolf pedig gy vgzett magval,
hogy kvet kttt a nyakra s vzbe ugrott.
Ezen ngyilkossgok termszetesen tragikusak, de korunk egy msik nagyobb tragdija
az, hogy az irodalomtrtnet, a tudomnyos irodalmi vilg majdhogynem istenti ezeket a
nket. Az ngyilkossggal kapcsolatos dntsket majdhogynem vonznak s
elfogadhatnak tnteti fel. Ha pedig egyszer gy tiszteljk ket, mint kiemelked irodalmi
tnyezket, akkor ms frusztrlt rtelmisgiek is kvetend pldt ltnak majd bennk. Ily
mdon ezen tudsok minden tovbbi nlkl mondhatjk, hogy a nyomorsg felismerst
kvet legknnyebb megoldst eredmnyez mdszer az, ha bevesznk egy-kt
mregtablettt vagy fbeljk magunkat. Mert hogy ht ez a legtisztessgesebb s legbtrabb
cselekedet ebben a tisztessgtelen vilgban.
A kollektv ngyilkossg
Nha az ngyilkossg kollektv httrrel trtnik. Az ngyilkossgok, gyilkossgok,
s szent hbork szma nvekszik, s ezekben a csoportokban az emberek valamilyen
karizmatikus rlt eszmt kvetve id eltt srba szllnak. Pldul 1997-ben harminckilenc
fknt fels kzposztlybeli felntt frfi gy kvetett el ngyilkossgot, hogy barbitursav,
vodka s a fullads keverkt hasznlta. A tragdia a kaliforniai Rancho Santa Fban trtnt
egy sajt maga ltal valamilyen vallsi vezetnek kikiltott szemly, Marshall Applewhite
irnytsval. E flrevezetett szemlyek szerencstlen csoportja a Mennyek Kapuja
kvetinek nevezte magt, s mindegyikk azt hitte, hogy az ngyilkossg ltal csatlakozhat
a Hale-Bopp stkshz, mint egy lelki lny, s a fiziklis valsg kapujn t belphet a lelki
birodalomba.
E ltszlag hihetetlen esemnyek kzppontjban az van, hogy a benne rsztvev
emberek tbbsge eldobta magtl az let izgalmas egyetemes kalandjt. Az let legnagyobb
kalandja az, hogy felfedezzk nmagunkat, megvalstjuk nmagunkat azzal, hogy szeretnk
s szeretve vagyunk. E hrom aspektus mindegyike szorosan sszefgg, mert ha valban
felfedezzk magunkat, akkor az nmegvalsts is bekvetkezik, mert rjvnk, hogy
llandan, rkk szertet lnyek vagyunk. A szeretet szpsge abban rejlik, hogy mindkt
irnyban mkdik: ha igazn szeretjk nmagunkat, akkor msokat is szeretni fogunk, s ha
elgg szeretjk magunkat, akkor termszetesen msokat is szeretnk, mert a szeretet
elsdleges szksglet nmagunkban.

Az egydimenzis gondolkods
Nem szabad megengednnk magunknak, hogy az ngyilkossgot brmilyen
formban elfogad trsadalmi klmahatssal legyen rnk. Minden bona fide spiritulis tan
szerint az igazsg lnyege az, hogy az ngyilkossg nem elfogadhat mdja a szenveds
befejezsnek s nem biztostja a belpst a lelki vilgba. Fldi letnknek clja van, s a
hall nem egy alternatv letstlus. Az ngyilkossg rendkvl sajnlatramlt s gyva
cselekedet, s csak az letnek vgtelenl leegyszerstett s egydimenzis rtelmezse
sugallhatja.
Sajnos sok ember fl attl, hogy hitrendszerk valamilyen kihvssal kerl
szembe s hallra ijednek, ha szokvnyos gondolkodsi mdjukat esetleg sutba kell
dobni, s az lettel kapcsolatos egyb perspektvkkal kell szembenznik. Nem szvesen
tanulmnyozzk az si blcsessget, mert rettegnek attl, amit ez megkvetelhet tlk.
gy tl sokan lesznek az anyagi vilg annak a hrom mdjnak a szubjektumai, melyet az
si vdikus rsok gy ismernek, mint a szttva, rdzsa s tma. Ezt a hrom szt gy
86

lehetne lefordtani, mint a jsg, szenvedly s tudatlansg mdja. Manapsg a

szenvedly s a tudatlansg mdja rendkvl szleskren elterjedt klnsen a
tudatlansg mdja.
A tudatlansg mdjt a lustasg jellemzi a cselekvsben s a gondolkodsban
egyarnt. Az ebben a mdban lv emberek hajlamosak a rszegsgre, a kbulatra s s
az nmtsra. A tudatlansg mdjnak hatsra az emberek nehezen rtik meg mind azt,
ami az ismers anyagi vilgon kvl van. Ha a spiritualits magasabb rend fnyt
megtagadjuk a llektl, akkor az a llek nem tudja felfogni az let finomabb rnyalatait
s ennek kvetkeztben esetenknt rendkvl depressziss vlik. s csakugyan a
tudatlansg mdjban lev emberek gyakran vlnak ateistv, s krdezik: Mirt hagyja
az Isten, hogy az emberek millii szenvedjenek? Vagy pedig szeret Isten mirt
engedlyezi a npirtst, a holocaustokat s a termszeti csapsokat?
Gyakran ezek az emberek nem rtik az let jtkszablyait, s nem tudjk
felismerni az egyes esemnyek (s minden esemny) lnyeges igazsgt. S ezrt alig
sztnzi ket valami az let folytatsra, amikor nyilvn esetleges, vletlen kozmikus
igazsgtalansggal konfrontldnak. Gondoljunk csak bele. Ha egyszer azt hisszk,
hogy nem tudjuk irnytani sorsunkat mert nincs olyan felsbb rend hivatal, amely fel
van ruhzva azzal a hatalommal, hogy igazsgot szolgltasson, vagy pedig e felsbb
rend hivatal nem szeret bennnket akkor ebbl knnyen levonhatjuk azt a
kvetkeztetst, hogy a legsszerbb s legjrhatbb t, ha mindennel a lehet
leggyorsabban s legfjdalommentesebben vgznk.
Termszetesen, mint lelki harcosok, jl tudjuk, hogy nem vagyunk testnk
abszolt tulajdonosai. Tudnunk kell, s meg kell rtennk, hogy Isten a tulajdonosa
mindennek, belertve a testnket is, s hogy valaki msnak a tulajdont megronglni:
erszakttel. Azt is tudjuk tovbb, hogy mindannyiunknak megadatott egy bizonyos
idszak, amit ebben a bizonyos testben el kell tltennk. s amennyiben id eltt
megszaktunk valamilyen lettartamot, akkor lehet, hogy knytelenek lesznk kitlteni a
neknk sznt idt egy msik nyilvn egy sokkal rosszabb krnyezetben. Az igazi lelki
harcosoknak nem lehet semmi dolguk az ngyilkossggal.
Rendszernk kudarca
Ha egyszer rjvnk, hogy nemcsak test vagyunk, hanem elssorban llek, mely a
testben lakozik, akkor fontos kulcsot nyernk boldogsgunkhoz s jzan
gondolkodsunkhoz. Mert valban, hacsak nem rtjk meg, hogy rkk tiszta spiritulis
lelkek vagyunk, akkor sohasem tallunk megnyugvst, boldogsgot s elgedettsget
hosszabb idre mg akkor sem, ha nagy vagyonunk van. Ha nem vagyunk hajlandak
elg idt fordtani rk termszetnk felfedezsre s erstsre, akkor nem kerlhetjk
el az aggdst s a depresszit. A flelem, a szomorsg s a harag egyszeren gzsba
kt bennnket, s mindig amiatt fog fjni a fejnk, hogyan vdjk meg azt, amink van, s
flni fogunk attl, hogy egyszer mindennket elveszthetjk.
Van egy vdikus alapigazsg, mely szerint a gymlcsrl lehet megismerni a ft.
Amennyiben ez egy rvnyes mrce, akkor hrom ers jelenkori mutatja is van annak,
hogy letmdunk kudarc: a szleskren elterjedt ngyilkossg, a kbtszer, valamint a
mentlis betegsg. Mind ezek a tnyezk hasonl kvetkeztets fel mutatnak: nyilvn az
anyagi siker nmagban mg nem elg. Taln a kzzel is tapinthat korszer ellts,
valamint a szemlyes tkvel val manipulcinak a kpessge nem elg garancia a
boldogsgra. s az is nagyon lehetsges, hogy az akadmikus s empirikus kutatsok
alapjn nyert tuds sem felel meg nmagban annak, hogy letnknek jelentsge is
87

legyen. Ezek relatv s szubjektv jelensgek, melyek egyszer rmet okoznak, mskor
viszont csaldst. Tarts elgedettsget nem adnak neknk.
Azon kvl, hogy kizrlagos hangslyt fektet az anyagi elgedettsgre, a modern
trsadalom megtervezse is olyannak tnik, mely elszigetel bennnket a tbbi embertl.
Pedig vgeredmnyben klcsns viszony van kztnk mindenki hat mindenkire, s a
krnyezetre, megszmllhatatlan mdon. Amikor nz mdon individualistk vagyunk
ahelyett, hogy a kollektv jltre trekednnk, mindannyian szenvednk, mert
magunknak is rtunk, amikor msokat igyeksznk megfrni s helyzetkn rontani.
Lnyegben, legbell, gy tudjuk magunkat azonostani, hogy a tbbiek mennyire
fogadnak el bennnket azon hozzjruls alapjn, amit tesznk, s annak alapjn, ahogy
fogadjk vagy elutastjk. Ha haszontalannak s flslegesnek rezzk magunkat, vagy
pedig nem tudunk eleget tenni rendeltetsnknek, szomorak s kznysek lesznk, st,
valsznleg ngyilkos gondolataink is lesznek.
Az eksztzis velnk szletett emberi szksglet s termszetes emberi llapot.
Minden l entits vgyik valamilyen cscstapasztalatra, a minl kellemesebb lmnyre.
Mindannyiunk szmra normlis dolog, hogy keressk a boldogsg mlyebb szintjeit
klnsen a mostani idkben, amikor az emberek ahelyett, hogy beszlgetnnek
egymssal, a msiknak beszlnek, s amikor olyan kevesen tudjk azt mondani, hogy
igazn szeretnk valakit, vagy pedig valaki igazn szeret bennnket. Valban annyira
meglep, hogy az ngyilkossg annyira elterjedt trsadalmunkban? Az ngyilkossg
emfatikusan azt mondja: Annyira boldogtalan vagyok. Nem szeretem magamat, s tged
se szeretlek annyira, hogy rted ljek! Mg tovbb is megy, s azt mondja: Senkiben
sem rzek annyi szeretett, hogy rdemes lenne lnem.
Szegnyes kapcsolatok
Szomor s ironikus, hogy amg a kommunikcinak annyi sok bonyolult
mdszere ltezik a vilgban, a klcsns megrts az embereknek az a kpessge,
hogy egy mlyebb szinten rtsk s ismerjk egymst szinte teljesen elapadt.
Amint a kapcsolatok mind mestersgesebb s kozmetikzottabb vlnak, nincs
szksg arra, hogy alaposabban gondolkodjunk s kommunikljunk. Nem kell tbb
elszmolni tetteinkkel, s senki sem knyszert bennnket, hogy becsletesen
fejezzk ki magunkat. A nap vgn azonban az ilyen viszonyok seklyes mdja
kvetkeztben hajlamosak vagyunk arra, hogy unottak, szrazak s kielgtetlenek
legynk. Ekkor aztn klnbz ptcselekvsekhez fordulunk, hogy kitltsk az rt,
vagy fggsget kivlt szerekhez folyamodunk, hogy cskkentsk a szenvedst,
vagy legalbb bksen szenvedjnk.
Manapsg sok tja, mdja van annak, hogy vakon, az igazi kommunikci vagy a
klcsns tevkenysg szksglete nlkl szrakozzunk. Az emberek tbbnyire az
res vagy a visszal kapcsolatoktl szenvednek. Csaldnak anyjukban, apjukban,
bartaikban, frjeikben, felesgeikben, gyerekeikben, de mg lelki psztoraikban s
politikusakban is, akik kizskmnyoljk ket.
Az ilyen kapcsolatok mlyen bnthatnak bennnket,mert olyan emberekrl van
sz, aki a legkedvesebbek neknk. Tlk vrjuk a legtbb szeretetet, figyelmet s
segtsget. Senki sem tud jobban megbntani bennnket, mint az, akit igazn
szeretnk. Termszetesen ezek az emberek megadhatjk neknk a legnagyobb
boldogsgot, vdelmet s elgedettsget is.
A szeret klcsnhats akadlyai
88

E szomor llapotok egyik f oka az emberi kapcsolatok hollywoodi felfogsban

rejlik. Az erszakkal beljk tpllt kros pldk miatt a hzastrsaknak komoly
problmik vannak a szerelmi kapcsolataikban, a gyerekek nem tudjk, hogyan kell
tisztelni a szlket, a szlk pedig nem tudjk, hogyan kell igazn trdni
gyermekeikkel. Mg ha fel is tudjuk ismerni, hogy valahol baj van, nem tudjuk
kezelni az okokat, mert nem vagyunk tisztban azokkal a negatv hatsokkal,
melyeket a mdiban kvetend pldnak lltott szerepmodellek gyakorolhatnak
tudatunkra.
A csaldok s a kzssg hanyatlsa
A kzssg sz egysget jelent. Egyttmkdst s kommunikcit felttelez.
De a jelenlegi vilgrendben az igazi kzssg ritka. Helyette megszmllhatatlan
lkzssg van. A bennnket krlvev intzmnyek, csoportok s csaldok kzl tl
sokbl hinyzik az igazi meghittsg vagy a kommunikci. De a szeretet s
meghittsg lnyeges eleme az letnek. Ahogy a szeretet gygyt, gy a szeretet hinya
lni is tud.
Aki egy olyan kzssgben l, mely az anyagi javakra fekteti a f hangslyt -egy olyan kzssgben, melyben az emberek azrt dolgoznak kemnyen, hogy
gazdagsgot szerezzenek a meghittsg megteremtse helyett -- , knnyen a
ktsgbeess zskmnya lehet, mint ahogy kortrsai, kollgi s mentorai is. Ez a
helyzet a modern civilizcival.
Az ers, szeret kzssgek klnsen fontosak a felnvekv egszsges, boldog
gyermekek szempontjbl. A gyermekek klnsen knnyen srlnek, ha azok,
akiknek a feladata vdeni ket, ehelyett bntjk, megalzzk ket, s nem trdnek
velk. s mg inkbb megsrlnek, ha azok, akiknek gondoskodniuk kellene rluk,
csak a minimumot teszik meg rtk, vagy ami mg rosszabb, kizskmnyoljk vagy
kizskmnyoltatjk ket.
A mentlis egszsg vlsga
Az orvosok, tancsadk s lelki psztorok taln mindenkinl jobban felismertk a
gyenge kommunikcival s a kzssg hinyval kapcsolatos problma komolysgt
ebben a trsadalomban. Az elgtelen kapcsolatok s a darabokra trt kontaktusok
miatt megszmllhatatlanul sok ember rzi magt egyedl, levertnek, depresszisnak
s frusztrltnak, s sokan vesztik el azt a vgyat, hogy hatkonyan funkcionljanak a
lt normlis szfriban. Sokan lik a csendes ktsgbeess lett, mg msok az
erszakos s destruktv magatarts fel fordulnak.
Amint arrl mr korbban sz volt, az Egszsggyi Vilgszvetsg
megllaptotta, hogy az elkvetkez hsz vben az egyik legnagyobb egszsggyi
vlsg, mellyel a vilgkzssgnek szembe kell majd nznie, a mentlis betegsg
lesz. A mentlis betegsg klnbz formi mr jrvnyszer mreteket ltenek,
amint az emberek mind nagyobb szma az egsz vilgban tapasztalja azt, hogy
romlanak csaldi kapcsolataik s mind nagyobb csaldsokkal kell szembe nznik.
A mentlis egszsg tmja szorosan sszefggtt a politikval s az elnyomssal
az emberisg trtnetnek minden korszakban. Most jobban, mint brmikor azeltt
tapasztalhatjuk, hogy a vilg lakosainak mentlis egszsge olyan hatsoknak van
kiszolgltatva, melyeket nem tudnak irnytani. Hatalommal val nylt visszals s
89

zsarnoksg volt a mltban is, s termszetesen ma is folytatdik. m mgis a finom

manipulci s ellenrzs a mdin keresztl j hatalmas fegyver lett az elt kezben
pusztt kvetkezmnyekkel. Ha elmnket kls erk manipulljk, a hanyatls s a
rabszolgasors katasztrflis mreteket lthet.
Mint lttuk, a mdia arra btortja kznsgt, hogy a lt anyagi aspektusaira
sszpontostsa figyelmt, mgpedig a magasabb rend tudat rovsra. A mentlis
betegsg, az erszak, a gyilkossgok s ngyikossgok jelenlegi nvekedsnek
gykernl azt a krlmnyt talljuk, hogy az anyagiakkal kapcsolatos tvgyunk
tlzott kielgtse ellenre a legtbb ember spiritulisan hezik.
Mindannyiunkban l egy bels, termszetes vgy a szeretetre s a msokkal val
mly kapcsolatra. A trsadalom azonban mind jobban s jobban bzik a mechanikus
s mestersges dolgokban, ill. ebben az irnyban halad, ami emberi termszetnknek
pp az ellenkezje. A svr tulajdonkppen dlibbos gondolkods
eredmnyeknt mind tbb s tbb ember menekl az anyagi tudatba s fordul az
rzkek kielgtsnek mind bonyolultabb formihoz. Sokan kzlnk csak az egyik
naprl a msikra lnek, mint a nyl, mely az eltte lgatott srgarpt ldzi, s nem
akarjuk felfogni, mennyire bizonytalan is a helyzetnk. Ha pedig nem tvedhetetlen
elmnk s rzkeink utastsait kvetjk, akkor sebezhetv tesszk magunkat
azokkal az elkerlhetetlen kvetkezmnyekkel szemben, melyek majd akkor jnnek
el, amikor vgyaink azonnali kielgtse mr nem lesz szmunkra biztosthat.
A helyzet orvoslsa rdekben tl kell lpnnk a mentlis egszsg ortodox
megkzeltsein. Vilgos, hogy a pszichitria, a pszicholgia s a tancsads
hagyomnyos mdszerei mr aligha elegendk arra, hogy elhrtsuk mind azokat a
nagy emberi tragdikat, melyek manapsg trtnnek vilgszerte. Ezeket a
problmkat nem lehet azon a szinten megoldani, amelyen elfordulnak. Sokkal
inkbb egy olyan, a holizmusbl kiindul spiritulis szinten kell megfognunk ket,
ahonnan nehzsgeinket sokkal nagyobb kontextusban ltjuk, mint mindennapi
letnk teendinek szintjn.
Az egyik tulajdonsg, mely emberr tesz bennnket, a szabad akarat. Ers akarat
nlkl azonban knyen eshetnk olyan erk zskmnyul, melyeket mi nem tudunk
kontrolllni. Ezrt fontos a lelki gyakorlat, mert az igazi szabad akarat a tudatnak egy
magasabb llapota. Ha nem foglalkozunk rendszeresen a komoly spiritulis
fegyelemmel, s helyette minden figyelmnket az anyagi rmkre sszpontostjuk,
nem igen tudunk majd hozzfrni ehhez a szabad akarathoz. Az anyagi termszet
dolgok fogsgba esnk, s ezltal lehetv tesszk a velnk val manipulcit az
okos zsarnokok szmra, akik mr meggyztek bennnket arrl, hogy a pnzt, a
presztzst s az anyagi javak megszerzst kell imdnunk.
Kihvs a pszichitereknek
Nhny vvel ezeltt eladst tartottam egy pszichitercsoportnak a Michigani
Egyetemen. Finoman azt akartam tudomsukra hozni, hogy a pszichiterek alapjban
vve csalk. Knytelen voltam egy ilyen kihvst intzni hallgatsgomhoz, hogy
felhvjam figyelmket azokra a tarthatatlan felttelezsekre, melyekre egsz
munkjuk pl.
A pszichiterek a vilg legjobban fizetett szakembereihez tartoznak, s valjban
azoknak az embereknek rejtett (implicit) bizalmbl lnek, akiket gondoznak. A
pszichitriai rtkels valban sok ember lett rinti. Fggetlenl attl, hogy egy
elkvetett bntnybl kifolylag a bnelkvet beszmthatsgrl, elmeosztlyon
90

val kezelsrl, vagy valakinek egy adott munkakr betltshez szksges

kpessgeirl, vagy pedig a normlis viselkeds brmilyen specifikus
deviancjnak az rtelmezsrl vagy kezelsrl legyen sz, a pszichiter
szakember vlemnynek mindig nagy slya van.
J magam Princetonban tanultam pszichoterpit, s emlkeztettem a
pszichitereket, hogy sem k, sem pedig a pszicholgusok eddig mg nem tudtak
megllapodni arra vonatkozan, hogy mi is tulajdonkppen az elme. s mgis e
szakma kpviseli nap mint nap rintik az elmvel kapcsolatos krdseket,
szakemberknt viselkednek annak ellenre, hogy nem tudjk vilgosan, mit is
cselekednek. s hogy mg tovbb bonyoltsuk a helyzetet, ezek a szakemberek mg
azzal kapcsolatban sem rtenek egszen egyet, hogy mit is tekintsnk normlisnak.
Hogyan lehetsges, hogy azok a szakemberek, akik az elmvel foglalkoznak s
azt mondjk, ki tudjk kezelni a nem normlis viselkedst, tulajdonkppen mg
rtheten definilni sem kpesek azt, hogy mi is az a normlis? Mi tbb, hogyan
tud egy pszichiter vagy pszicholgus beleszlni pcienseinek rzelmi (emocionlis)
letbe, amikor egyszeren nincs olyan pszichitriai vagy pszicholgiai szvegknyv
a vilgon, mely pontosan meghatrozn az rzelem (emoci) fogalmt? Ms szval,
ezek a szakemberek szz USA dollrt is elkrhetnek pcienseiktl egy rrt olyan
problmk kezelsrt, melyekkel maga a pszichiter vagy a pszicholgus sincs
egszen tisztban.
Orvos, gygytsd magadat!
A nyugati kultrvilgban azok, akik msok gygytsra vllakoznak, gyakran
maguk is gygytsra szorulnnak. Nem csak a pszichiterek llnak ilyen ingatag
talajon. Mindenfle szakorvos sok nehzsggel kzd az letben. Mi pedig, ha
gygytani akarjuk az embert, a kzssget s a Fldet, akkor kln is oda kell
figyelnnk gygytink llapotra. Sajnos az orvosok nagy szma szenved klnbz
fok rendellenes mkdsben s depressziban egszen az ngyikossg
elkvetsig. ltalban a nyugati orvosoknak a legrosszabb az egszsge brmilyen
ms szakmai csoport kztt, s tlagletkoruk legalbb tz vvel rvidebb. A magas
ngyilkossgi rtn kvl a statisztka azt mutatja, hogy az orvostrsadalomban
rendkvl magas a vlsok szma s figyelemre ml szint a drogfogyaszts.
Termszetesen ezek a problmk nem a szakrtelem hinybl fakadnak, mg csak a
hinyos anyagi s pnzgyi elltottsgbl sem. Leggyakrabban a kivlt ok a bels
lelki vlsg s csd.
Amennyiben az orvosok effektv vezetk s lelki harcosok kvnnak lenni mert
hogy ez lenne a ktelessgk -- , akkor egszsges egyenslyt kell biztostaniuk az
anyagi s a leki dolgok kztt, s ismernik kell az orvostudomny alapjt kpez
spiritulis elveket is. A gyakorl orvosnak a spiritulis tudatossg s a tudomnyosan
megalapozott kszsg ers integrcija alapjn kell vgezni munkjt. lnie kell
benne annak a vgynak, melyet tudatos cselekv munka is erst, hogy pozitve
jruljon hozz a kzzssg lethez.
Legalbb 2.500 vvel ezeltt Hippokratsz, az orvostudomny egyik
megalaptja, azt mondta: Az teled lesz az orvossgod. Azt lltotta tovbb, hogy
mindenkiben lakozik egy orvos ott bell. A modern orvostudomny jelenlegi
gyakorlata azonban tvol ll ettl a paradigmtl. Sajnos a modern orvostudomny tl
gyakran tr el attl az llsponttl, mely valban rvnyes az ember gygytsban.
Ha tisztban vagyunk ezzel a helyzettel, az segthet abban, hogy vltoztassunk az
91

egszsg s a gygyts alapvet megkzeltsnek mdjain. A gygykezelssel

kapcsolatos nzeteink megvltoztatsra renkvl nagy szksg van, mert a
gygyszerek, a tnetkezels s a tisztn fizikai gygymd lelkes fogadtatst
okolhatjuk elssorban az emberi szenveds s nyomorsg risi mennyisgrt.
Szerencsre jelenleg sok orvosszakember kezdte kutatni a metafizikai,
paranormlis s a spiritulis tuds terleteit. Kezdik felismerni az elme s a test
kztti szoros viszonyt. Nmelyikk mg azt a lehetsget is latolgatja, hogy az
ember tulajdonkppen tbb, mint csak a test s az elme. Amint az orvosok s az
orvostudomnnyal kapcsolatban ll ms gyakorl szakemberek nzetei kezdenek
elmozdulni a szigor rtelemben vett leegyszerst llspontrl, elkezdtek a
betegekre s a betegsgekre inkbb a holizmus szempontjbl nzni. Remljk, hogy
ez a fejldsi vonal elvezeti ket azoknak a finom tnyezknek a mlyebb
megrtshez, melyeknek kze van a betegsgek eredethez s kezelshez.
Az j irnyzatok kzt emlthetjk pldul a pszichoneuroimmunolgia vadonatj
terletein trtnt felfedezseket, melyek megerstik az elme s a test szoros
viszonyt. Megemlthetjk tovbb dr. Larry Dossey rsait is a nem loklis elme
ltezsrl s arrl, hogy ennek milyen implikcii vannak az orvosi gyakorlat
szempontjbl. Tovbb, a kzelmltban az egyik orvosi lap a kvetkezkppen
foglalta ssze a harvardi kutatsok tervezett: A vgs kvetkeztets, melyet a
harvardi munkacsoportnak az j s jj led (reszurgens) betegsgekrl kzztett
beszmolibl levonhatunk ... az, hogy egy bizonyos betegsget nem lehet attl a
trsadalmi, kolgiai, epidemiolgiai s evolucis krnyezettl elszigetelten
megrteni, amelyben az kialakul s terjed.
A szerepmodellek fontossga
Hogyan tudnk az orvosok nmagukat gygytani? gy, hogy felismerik az let
magasabb rend igazsgait s a lehet legnzetlenebb mdon elszmolnak
munkjukkal msok eltt. Felelssgk, hatalmuk s befolysuk felruhzza ket arra,
hogy a trsadalom akr legfontosabb lelki harcosai legyenek. Hogy ezt elrhessk,
meg kell tanulniuk integrlni elmjket, testket s lelkket egy egysges cl
rdekben. Valjban egy ilyen integrci s cltudatossg mutatja, hogy valaki igazi
lelki harcos s igazn lelki szemly. Aki elktelezi erre magt, igyekezni fog ennek
megfelelen lni, amikor is a szavak s a tettek nem trnek el egymstl.
A vilg jvje sok tekintetben a medikusok kzssgnek a kezben van. Az
orvosok s ms prominens helyzetben lev szemlyek akarjk-e vagy sem
szerepmodellek. Ezrt rendkvl fontos, hogy az ilyen emberek sajt letkben is
trekedjenek az egyenslyra s az egszsgre. Mint szerepmodellek, az egsz
trsadalomra hatssal vannak. Az egszsggy szakembereinek mindenki msnl
jobban kell megmutatniuk a vilgnak a lehetsget egy egsz, integrlt szemlyisg
kialaktsra, mely megfelel a testi s lelki kvetelmnyeknek egyarnt. Az si
Bhagavad-gita ezt a szempontot a 3.21. versben fejti ki: Brmit tegyen egy nagy
egynisg, a kznsges emberek a nyomdokba lpnek, s brmilyen irnyad
mrtket szabjon meg sajt pldjval, az egsz vilg kveti t. A vezetknek az
egszsges letmdot sajt pldjukkal kell bizonytani.
Az orvosoknak nemcsak a felelsgk s a lehetsgeik nagyok, hanem rendkvl
ers az sztnzs is szemlletk s magatartsuk megvltoztatsra. Ez azrt van gy,
mert -- ahogy mr korbban emltettk az orvosok tlagletkora majd tz vvel
rvidebb, mint az tlagos emberi letkor, mivel lland feszltsgben lnek.
92

Kvetkezskppen dvs lenne maguknak az orvosoknak, valamint a trsadalomnak

is, ha tudomnyos szemlletket tovbb szlestenk, s tanulmnyoznk a holizmus
nyjtotta lehetsgeket is az egszsggy szempontjbl. Ily mdon magukat is
meggygythatnk, s ezzel mg hasznosabbak lehetnnek msok szmra.
Ez az ints termszetesen mindannyiunkra vonatkozik -- nemcsak az orvosokra.
Amint rdekldnk, s vltoztatjuk szemlletnket az let egyes krdseivel
kapcsolatban, egy bizonyos ponton r fogunk jnni, hogy nemcsak intellektulis
agytornval foglalkozunk. Mint lelki harcosok, megtanuljuk felismerni s elfogadni
felelssgnket msokkal szemben. Vannak rtatlan emberek is szerte az egsz
vilgon, akik szmtanak rnk s arra, hogy komolyan s llhatatosan fogjuk keresni
az elttnk ll srget fizikai s mentlis krdsek lehetsges megoldsait.
Az igazsgot nem szabad elferdteni
A nyugati civilizci s kultra egyik legnagyobb problmja, hogy nem hajland
elfogadni a korbbi civilizcik, vagy a jelenkori nem nyugati trsadalmak, tudst s
tudomnyt. Ez egy komoly hiba. Sokat tanulhatnnk a hagyomnyos tudomnyos
rendszerektl. m ehelyett csak az eredeti gondolkodknak s azoknak tartogatjuk
a tiszteletet, akik megkrdjelezik a mlt tudomnyos ismereteit. Nem mindegyik
kultra fogadja el ezt a megkzeltst a tudshoz.
A vdikus rsokban van egy sz, a muni, mely egy bizonyos filozfustpus
megnevezse, s enyhn rosszal. A muni arrl nevezetes, hogy gy kvn nevet s
hrnevet szerezni magnak, hogy megvltoztatja filozfus eldeinek nzeteit. A
vdikus kultrban a valdi igazsgszeretk az ilyen munik gyakorlatt a
trsadalomnak tett komoly rossz szolglatnak tekintettk, mert alapja sokkal inkbb a
bszkesg s a tisztelet hinya volt, s nem pedig az eredeti hamistatlan tan
helyessgnek alzatos elfogadsa.
A filozfusoknak egy msik, sokkal nagyobb tisztelet ltal vezett kategrija az,
akik a hiteles forrsokbl szrmaz gondolatok alzatos s egyenes elfogadsa rvn
tanuljk meg, hogy mi az igazsg. Az ilyen filozfusok, hek maradvn az eredeti
tanokhoz, rszletesen rtelmezik az tvett gondolatokat, majd j pldkkal,
analgikkal s szemlyes gondolataikkal egsztik ki azokat. Ily mdon az emberi
kreativits s jrtassg hasznlhat fel a megbzhat forrsokbl szerzett igazsgok
megvdsre, elemzsre s megvilgtsra. A vdikus idkben ezt a lngsz
alkalmazsa elfogadhat tjnak tekintettk, mert a hagyomnyt mlyen tiszteltk, az
nknyes felttelezgetseket pedig mindig egszsges gyan vezte.
Az ezzel ellenkez gyakorlatot a korbban deklarlt igazsgok egyszer
tagadst annak rdekben, hogy az illet filozfus emelhesse rangjt
lelkiismeretlennek tartottk, mert az arrogancit s zavart szlt. A vdikus blcsek ily
mdon ersen vdtk s prtoltk az igazsgot. Valban sokat tanulhatnnk tlk. Az
igazsg megrdemli, hogy vdelmezzk. Ez persze nem jelenti azt, hogy az igazsg
trkeny. pp ellenkezleg, mi vagyunk trkenyek. s amikor az igazsgot
vdelmezzk, tulajdonkppen sajt magunkat vdelmezzk, mert ezzel kerljk a
helytelen viselkedst. A jelenkorban tudatlansgunk s az si tanok irnti tisztelet
hinya sok szenvedst okoz neknk.
Szksg van pozitv pldkra

93

Nemcsak az a baj, hogy nem tudjuk becslni a hagyomnyos kultrk

blcsessgt, hanem elssorban az, hogy nem azokat tiszteljk, akiket kellene. A
modern vilgban tl sok rossz szerepmodell ltezik. Nem tudjuk elgg hangslyozni,
hogy a hasonl hasonlt vonz. Ahol bven van erklcstelen viselkeds, ott mg
tbb ilyen viselkeds s magatartsforma fog ltre jnni. Van egy confuciusi monds,
mely szerint, ha egy bnt ktszer kvetsz el, az mr egyltaln nem fog bnnek tnni
szmodra. A modern ember annyira eltompult kros viselkedsnek
kvetkezmnyeivel szemben, hogy valban szinte minden lpsnl helytelen
magatartst tanst a legkisebb lelkiismeret-furdals vagy habozs nlkl.
Mindenkppen kerlnnk kell azt, hogy mentsget talljunk gyengesgnkre. Ha
valakinek a viselkedse zavar bennnket, akkor ez nem a msik szemly hibja.
Sokkal inkbb azt jelenti, hogy ingatag talajon llunk. Ki kell fejlesztennk egy olyan
bels ert, amely megakadlyozza azt, hogy ms emberek butasga minket is
butasgra ksztessen. Ha engednk a gyengesgnek, akkor ez azt jelenti, hogy nem
vagyunk elgg hatrozottak. Nem szabad msokbl bnbakot csinlni, hanem meg
kell tennnk mindent, hogy ersek legynk.
Nhny figyelemremlt kvteltl eltekintve a szuper gonosz agilis
zletemberek s szlhmosok, valamint a hollywoodi macho mozihsk korszaka
hanyatlban van. E hsk kzl nhnyan tl sokat ittak s dohnyoztak, s nhny
vvel halluk utn fnykpk hirdettblkon is megjelent, melyeken a hirdetk azt
krtk a fiataloktl, hogy ne legyenek olyan bolondok, mint ezek a sztrok. Amint a
spiritulis trvnyszegk eltnnek a sznrl, a termszet a lelki harcost fogja eltrbe
helyezni s jra teremti az isteni rendet. De ha fejnket, mint a strucc, a
materializmus homokjba dugjuk, akkor ki tudja, mi lesz bellnk? Mlyen
magunkba kell nznnk. Ha arra fecsreljk az idnket, hogy kegyetlensgnkkel
vagy gonoszsgunkkal krkednk, akkor a bolyg veszlyeztetett fajtinak jelltjei
kz kerlhetnk. Jobb sorsot rdemlnk, de csak tlnk fgg, hogyan vlasztunk.
Nem vletlen, hogy jelenleg, amikor az illeglis tevkenysg szinte szokvnyoss
vlt vilgszerte, a betegsg s fggsg kialakulsnak a problmi
megsokszorozdnak. Sok esetben az emberek tulajdonkppen gy gondoljk, hogy
nz materialista viselkedskkel is mindent meguszhatnak. Ez a tudatlansguk
kvetkezmnye. A helyzet ugyanis az, hogy ha az rmszerzs cljbl mestersges
serkentkhz folyamodunk, akkor semmi eslynk sem lesz arra, hogy azokat az
igazi rmket is megtapasztaljuk, melyek a magasabb rend lelkisgnek a ksri.
Minl jobban megrtjk, micsoda igazi nagy boldogsgban lehet rsznk, ha
gondolataink s cselekedeteink harmniban vannak Isten akaratval, annl inkbb
meneklni akarunk majd ettl az anyagiassgtl, hogy mielbb elindulhassunk az
igazsg fnye fel. Ezt elrend azonban lelki rettsgre van szksg, mert csak az
biztosthatja a szksges kitartst s rugalmassgot elmnk megvilgosodshoz.
Kapcsolatunk a kollektv tudattal
Mint a modern civilizci tagjai, annyira erzstelentve vagyunk fggsgeink
ltal valamint a kjvgy, az illzik s csak a jelennel val trds ltal -- , hogy
knny ldozatai vagyunk minden olyan jtknak, melyet msok akarnak jtszani
tudatunkkal. Egyszer jtkszerekk vltunk! Kvetkezskppen az emberisg mind
inkbb rabjv vlik a legklnbzbb gonosz terveknek taln a
leggonoszabbaknak, melyeket ez a bolyg valaha is ltott. gy pldul a
kbtszerlvezknek nincsenek bartai, mert a bartsg megakadlyozhatja ket
94

abban, hogy megkapjk a kvetkez adagot. A kbtszer lett egyetlen biztos pontjuk
s sztnzjk, s semmi sem lehet akadly annak, hogy megkapjk azt, ami nekik
kell. Ez lett igazi letvitelk.
Mindenkinek a gondolatai a kultra, a nemzet s az egsz vilg kollektv
tudatnak a rszt kpezik. Ezek a gondolatok, vgyak s tettek llandan
ostromolnak bennnket s rendkvl ers hatsokat hoznak ltre. A legtbb ember
kszsges s engedkeny, ezrt a legjabb divatot s hbortokat, valamint azokat a
normlis mindennapos mintkat kveti, melyeket a tbbiek is krltte. Ma viszont
arra van szksgnk, hogy ers jellemmel rendelkezve nllan tudjunk gondolkozni
s a krlttnk lev negatv energik ne legynek rnk hatssal. Sohasem szabad
felednnk, hogy Isten szeme mindent lt, s hogy cselekedeteink s magatartsunk
msokra is hatst gyakorolnak s hozzjrulnak a kollektv lgkr kialakulshoz,
mghozz vagy pt, vagy pedig rombol jelleggel.
Visszals az elmvel
Minden problmnkat egy szval lehetne sszefoglalni: a tudat. A tudat
problmja szorosan sszefgg az elmvel. Lelki szempontbl tudatunk a hitre pl, a
hit pedig az elme kpessgeitl fgg. Elmnk minsge s teljestmnye hatrozza
meg felfogkpessgnket, tapasztalatainkat, rzseinket s a krlttnk trtn
esemnyek rtelmezst. sszessgben elmnk dnti el letnk rtelmt. Elmnk
segt vagy krt okoz neknk. A ltszat mg nylva segthet felfedezni a lt
igazsgait, vagy pedig csak az egyes jelensgek felsznt srolva az nkzpont
illzik rabsgba taszthat bennnket.
Szeretnnk jfent hangslyozni, hogy egyetlen egy kls technolgia sem
llandstja annyira illziinkat, mint a teljhatalm televzis kszlk. Nem
mindegyik tv-msor haszontalan vagy kros, de alig rezhet hatsai meglehetsen
veszlyesek is lehetnek. Egyes emberek teljes letkre mindssze abbl ll, hogy
elmennek a szupermarketbe, a bevsrl kzpontokba, egy kis irodahelyisgbe, aztn
lelnek egy knyelmes karosszkbe a televzis kszlk el. Mivel llandan csak a
npbutt dobozt nzik, azt hiszik magukrl, hogy k is nagy utazk, btor
rendrk, birkz- s boxbajnokok, titkos gynkk, hres detektivek, mersz
betrk, nagy szeretk s ttr rkutatk, stb. Azzal elgtik ki kpzeleriket, hogy
nem veszik le a szemket a vibrl kpernyrl, mikzben letk csak gy elsuhan.
A kpzeldsnek kt inherens (bels) problmja van. Elszr is, a kpzelds
sok tekintetben olyan, mint az igazi tapasztalat, mert a kielglsnek egy mestersges
rzst teremti meg s eltvoltja a motivcit annak elrsre, amit igazn akarunk.
A msodik problma a trgyat rinti. Mivel kpzelernk tartalma klnbz
irnyban hathat, ezrt hajlamosak vagyunk arra emlkezni, amit elkpzelnk. Ms
szval, a kpzelerbl kifolylag depressziba vagy erklcstelen viselkedsekbe
sllyedhetnk.
Termszetesen sok ember nem elgszik meg azzal, hogy csak kpzeldik a
televziban ltottakrl. Tbben egy lpssel tovbb mennek s tulajdonkppen
megjelentik ezeket a kpeket a tvhsk utnzsval. Az egyetlen problma itt
mindssze az, hogy sok ilyen tvhs maga is csak utnzat. Ez az jelenti, hogy az
emberek utnozzk az utnzatot.
Termszetesen a tvs darabokban lthat szerepek a vals letben is lteznek:
vannak rendrk, detektvek, jogszok, orvosok, polk s nagy fizets
topmodellek. Mindazonltal mindennapjainkban ezen emberek kzl soknak a
95

szemlyes lete taln szintn flre sklott, s taln nagyon kevesen vannak kzlk,
akik olyan elgedettek, mint ahogy azt a tvmsorokbl gondolnnk. A
tvkperny csa a trtnet egyik felt mutatja neknk. Olyan szereplket mutat, akik
letnek minden perce izgalmas, mert bneseteket oldanak meg s bnzket
bilincselnek meg. Viszont hajlamos figyelmen kvl hagyni ms fontosabb tnyeket,
nevezetesen azt, hogy sokan kzlk csaldottak, keserek, elvltak, magnyosak,
alkoholistk, kbtszeresek, tlhajszoltak, ngyilkossgra hajlamosak.
npusztt mintk
A kpzelern kvl az elmnek tbb ms mechanizmusa is van, mely flre
vezethet bennnket. A legjelentsebbek, melyekkel az elme szabotl bennnket, a
kvetkezk: lanyhasg, elidzs, racionalizls, ragaszkods.
A lanyha elme sohasem a bartunk, mert nem fogja hasznlni emlkez s
elemz erit arra, hogy felismerje, mirt is kerltnk bajba. Az ilyen elmt nem
rdekli a megolds a problmra; valjban lehet, hogy mg fel sem fogta, hogy mik
is azok a problmk. Ez az elmetpus a tudatlansgi md csapdjba kerlt, melyre a
lustasg, az alvs s a tehetetlensg a jellemz. Ezrt van az, hogy a lanyha elme rest,
s ezrt csak lassan tudja megllaptani tnyleges sttuszt. Az si rsok szerint a
butasg, rltsg s illzik az let e tudatlan mdjnak a gyermekei. Ezrt
rendkvl vatosnak kell lennnk, hogy elkerlhessk a mentlis lanyhasgot, s
igyekeznnk kell lelki gyakorlatokkal megtiszttani elmnket.
Az elmnek azt a tulajdonsgt, hogy hosszasan tud foglalkozni a mlt emlkeivel
s gondolataival mg akkor is, ha azok kellemetlenek szoks elidzsnek
nevezni. Mindannyian tapasztaltuk, hogy egy reklmszveg, dal vagy versike,
llandan ott forog a fejnkben egszen addig, amg szinte elviselhetetlenn nem
vlik. Lehet, hogy sem a dal, sem a szveg, sem a reklmozott termk nem tetszik
neknk, de elmnk kegyetlenl ismtli azokat, szinte lland jelleggel. Hacsak nem
sikerl elmnket pozitv irnyba fordtani, akkor az elmnek ez a tulajdonsga -vagyis az, hogy szokvnyos, nem kvnt gondolatok s benyomsok mellett idzik -a lelki haladsnak igencsak nagy akadlya. A lelki elrehalads jelents mrtkben
attl fgg, mennyire tudjuk elmnket pt jelleg isteni irnyba fordtani.
A racionalizls sajt fejldsnknek egy msik nagy akadlya. Marilyn Hickey
hittudomnyos szerz a kvetkezkppen vlekedik errl: A racionalizls zskutca,
s be sokan vannak, akik rtallnak. A racionalizls az elme komoly betegsge.
Nha az elme fl az rettsgtl s kerli azt, mert nem tudja, mi vr r a sarok mgtt.
Tartunk attl, amit tlnk kvetelhetnek azutn, hogy a gondolatok s tettek egy j
vlgba kltztnk, s a bizonytalansg ellenllsra ksztet s tudat alatt lehetetlenn
teszi sajt fejldsnket.
A racionalizls megakadlyoz bennnket abban, hogy meglssuk sajt hibinkat.
St, arra ksztet, hogy tkletlensgnk miatt esetleg msokat tekintsnk hibsnak.
Amikor raconalizlunk, hajalamosak vagyunk igazolni magunkat, mondvn: n
mindent megtettem, ami az adott krlmnyek kzt lehetsges volt. Kptelenek
vagyunk beltni, hogy msok esetleg sokkal jobb eredmnyre lettek volna kpesek,
mert tbb alzattal, lelkesedssel, elszntsggal s szintesggel kezeltk volna az
gyet. A racionalizls minimlisra cskkenti kpessgeinket a fejldsre s az
erfesztsekre, mert arrl igyekszik meggyzni bennnket, hogy mi mr amgyis
tkletesek s a lehet legjobbak vagyunk. Ez nem az a hozzlls, amit a lelki
fejlds kvetel. Ezzel senki sem rheti el az optimlis eredmnyeket. Annak
96

rdekben, hogy ezt a csapdt elkerljk, a lelki harcosoknak szigoraknak kell

lennik sajt magukkal szemben, s elnzeknek msokkal.
A tudatnak ez az llapota ltalban a mentlis lanyhasgnak a ksrje, mert
legtbbszr azokat tmadja meg, akik lustk. Mg ha intellektulisan ersek is
vagyunk, de ha egyszer az elme nem hajland elemzsbe bocstkozni a kell alzattal
s tisztessggel, akkor pp e racionlizlsi hajlam miatt butn s destruktv mdon is
cselekedhetnk. Ms szval, az az ember, aki llandan racionalizl, olyan, mint a
testpt, aki csak egyik zmt fejleszti egy irnyban, amivel termszetesen sehov
sem jut.
A ragszkods az a szoks, amikor rendkvl ersen ktdnk a mlthoz. A
ragaszkods ltalban akkor lp fel, amikor elmnk nem kap elegend j s pozitv
sztnzst. Mint ahogy az alultplltak is mindig az utols nagy tkezsrl
lmodoznak, gy az alultpllt elme is hajlamos tl nagy fontossgot tulajdontani a
legkellemesebb emlkeknek s helyeknek.
A ragaszkods ltnk termszetes aspektusa. m ha ragaszkodsunk csak fldi
trgyak fel irnyul, az elme sohasem fog teljes elgttelt tallni. Ellenkezleg, el
kezd majd bolyongani, mint a szleit keres rva gyermek. Ha igazi boldogsgra
vgyunk, akkor ragaszkodsunkat a lelki birodalom fel kell irnytani. Mentlis
szoksaink megvltoztatsa szinte teljesen lehetetlen lesz, ha az elme nem kap
elegend isteni tudst ahhoz, hogy a megfelel leki trgyak fel szerezzen
ragaszkodst. Ezrt nem vrhatjuk el elmnktl, hogy egyttmkdjn, hacsak nem
vagyunk hajlandk a szksges mentlis fegyelmet kifejleszteni ahhoz, hogy
gondolatainkat a megfelel irnyba tereljk.
Tudunk vltoztatni
Szerencsre manapsg mind tbb s tbb ember ismeri fel, hogy teljeses
egszben meg kell vltoztatni gondolatainkat: forradalomra van szksg a tudatban,
ha egy jrhat jvt akarunk az emberisgnek s a vilgnak. A felletes vltoztatsok
nem elegendk. Sokkal tbbet akarunk, mint az egyszer akcitervek, legyenek
azok brmennyire is lelemnyesek. s sokkal tbbet, mint a gyors s knyelmes
gazdasgi s egyb injekcik. Amire srgeten szksgnk van, az egy mlyrehat
vltozs az egsz magatartsunk alapjt kpez vilgszemlletben. A rgi gondolati
mintk, melyeket ezrt a helyzetrt okolhatunk elssorban, valami jnak kell hogy
tadjk a helyet.
Az adott helyzetbl kiindulva, mindannyiunknak fel kell ismerni, hogy bolygnk
jvje nlklnk elkpzelhetettlen. Mindegyiknk rszvtele ltfontossg.
Hatrozottan el kell kteleznnk magunkat amellett, hogy tudatossgunk szintjt
llandan emelni fogjuk, naprl napra, percrl percre. Mindannyiunkban megvan a
lehetsg arra, hogy lelki harcosok legynk, amennyiban hajlandak vagyunk dnteni
s ltni a kvetkezmnyeket. Ezek a kvetkezmnyek magukba foglaljk az igazsg
kitart keresst s azt, hogy minden tlnk telhett megtegynk egy olyan
egszsgesebb letmd megteremtse rdekben, mely az elszmolhatsgra, az
rettsgre s a teljes tisztasgra pl. A tisztasg megvd bennnket s a mi
vilgunkat , mert ha tisztessgesek vagyunk s nylt krtykkal jtszunk, senki
sem csaphat be bennnket, s mi sem okozhatunk krt msoknak. gy ht legyen az
integrits mindannyiunk biztostsi politikja, s tegyk meg bolygnk gygyulsa
rdekben mindazt, amit meg kell tennnk.
97

Krdsek s vlaszok
Krds: gy tnik, hogy ez a mi trsadalmunk hatrozottan az emberek
tudatlansgra jtszik, amikor a spiritualitsrl van sz. gy tnik pldul, hogy
vannak emberek, akik jl tudjk, milyen nagy s hatsos er tud lenni a szablyozott
lelki gyakorlat, de nagyjbl mgis sttsgben akarjk tartani a tbbi embert ezzel
kapcsolatban.
Vlasz: Kpzelje el, hogy betr egy tterembe, de nem rti azt a nyelvet,
amelyen az tlap rdott, vagy egyltaln nem ismeri az ott szerepl teleket. Ha
vletlenszeren, tallomra rendel valamit, kaphat olyasmit, ami zlik, de olyasmit is,
ami nem. Az emberek kzl sokan gyakorlatilag gy lik le letket: tallomra.
Annak alapjn vlasztanak, hogy mi a j nekik az adott pillanatban. Abban
remnykednek, hogy az anyagi vilg mgis csak nyjt nekik valami szp s j
ellenszolgltatst. Nha tetszik nekik, amit kapnak, nha meg nem. De olyan
dntseket hozni, melyek kvetkezetesen mindenkinek a javt szolgljk, csak akkor
tudunk, ha az anyagi vilg termszett kivlrl s bellrl is alaposan
ttanulmnyoztuk.
s amikor mr megrtettk ennek az anyagi brtnnek a szablyait, felelssget
kezdnk rezni tetteinkrt s azok hatsrt msokra. Ez a f oka annak, hogy nem
merjk megismerni az igazsgot errl a helyzetrl. Flnk kitrni knny,
szokvnyos mintinkbl, mert rettegnk az ismeretlentl. Elknyelmesedtnk
illziinkon bell, mert gy nem kell gondolkodnunk. s ha vagy amikor elkezdnk
tl sokat gondolkodni, akkor utna gyakran ellaztjuk magunkat klnbz bdt
szerekkel, hogy visszatrhessnk egy ismertebb helyzett szmunkra nagyobb
biztonsgba.
Nincs hiny olyan emberekben, akik hajlandk msokat kihasznlni s hasznot
hzni msok tudatlansgbl s flelmbl. s amikor az ilyen emberek hatalomhoz:
pozcihoz s befolyshoz jutnak, borzalmas visszalsekre van kilts. Ezrt kell
nemcsak nmagunkat vdelmezni, hanem hatrozott erfesztseket tenni annak
rdekben is, hogy segtsk azokat, akik az emberi tudatossgnak ezen a
csatamezejn harcolnak.
Krds: Az emberek gyakran azt mondjk, hogy a trsadalom olyan, amilyen.
Azt mondjk: Ez gy volt mindig, s ezrt mindig gy is marad. Azt lltjk, hogy
sajt termszetnk az, amely a pozitv s negatv erk kztti cklikus vltozsokhoz
kt bennnket, s ezrt navak vagyunk, ha azt hisszk, hogy valamit is
megvltoztathatunk.
Vlasz: Hborban a hadvezetk gyakran hasznljk a propagandt, hogy a
msik fl feladja minden remnyt. Olyan zeneteket kldzgetnek, hogy Mr
legyztnk benneteket, vagy hogy Sokkal ersebbek vagyunk; a fld sznrl is
lesprnk benneteket. Mindezt abban a remnyben, hogy demoralizlhatjk az
ellensget s megadsra knyszerthetik. Ez a lelki hadviselsben is vrhat.
Csakhogy itt a propaganda sokkal finomabb. Olyan gondolatokra btortjk az
embereket, hogy Ez nem is problma; ez semmi. Tovbbra is kielgtem rzkeimet,
mert ez olyan j. Ms szval, az ellensg manipull msokat, hogy tovbbra is rabok
maradjanak s hogy fojttsanak el minden aggodalmat.
98

Nem engedhetjk meg magunknak, hogy a krlttnk lev degradlt kultra

elbtortalantson bennnket. Tudnunk kell, hogy pozitv cselekedeteink a kollektv
lgkrt erstik, mint ahogy msok negatv cselekedetei gyengtik. Odaadsunk s
erssgnk messze meghaladja kzvetlen krnyezetnket. Lehet, hogy zavar s
negativits vesz krl bennnket, de akkor is ernkhz mrten meg kell tennnk
mindent, hogy segtsk a tudatossg fokozst. Mindegyiknknek megvan a sajt
hajlandsga s tehetsge, sajt ereje s gyengesge. Minden lehetsges eszkzzel
hasznlnunk kell tehetsgnket annak rdekben, hogy megvltoztassuk bolygnk
kollektv tudatt.

99

Mott:
Fl-fldobott k, fldedre hullva,
Kicsi orszgom, jra meg jra
Hazajn a fiad

6. fejezet: A lelki harcos vilgszemllete

Nem a test vagyunk -- Az eksztzis keresse Az igazi felszabaduls -- Az
anyagi termszet megtveszt sajtossgai -- Az anyagi termszet hrom ktereje -Reinkarnci: tny vagy fikci? -- A mi karma-mintink -- sztneink fkentartsa -Isten Orszga -- A szemlyes filozfiai megkzelts -- Krdsek s vlaszok
Az anyagi, materilis vilgban a boldog embernek mindssze kt tpusa ltezik: a bolond
s a transzcendentlis tpus. A bolond olyan feledkeny, hogy mg arra is kpes, hogy
bebeszlje magnak: pedig boldog ebben az anyagbl ll brtnben. A
transzcendentlis tpus viszont azrt boldog, mert a materilis kettsg fl tud
emelkedni, s tudja, hogy szabadul-levele kznl van. Mindenki ms lnyegben
szerencstlen. Ez azrt van gy, mert baj, nyomorsg nlkl az anyagi vilg pp oly
elkpzelhetetlen, mint a tenger vz nlkl.
Az anyagi vilgi nem permanens, s llandan vltozik. A legels kszsgek
egyike, amelyet ki kell fejlesztennk magunkban, ha lelki harcosok akarunk lenni, az
egyenslyrzet az lland vltozsokkal s szemmel lthat kosszal szemben. Nem kell
tl bszknek lennnk a boldogsg pillanataiban, s nem kell tl ijedtnek lennnk a
bizonytalansg pillanataiban. A boldogsgban s a bizonytalansgban is rendszeresen
rsznk lesz mindaddig, amg csak lnk.
Azon igyekezetnkben, hogy ers lelki harcosok legynk, nem szabad felednnk,
hogy mi a klnbsg a valls s a lelkisg kztt. A valls gyakran ssze van ktve a
dogma s az intzmnyi struktra felletes mssgval. Br a valls fontos szerepet
jtszhat a spiritulis megrtsre irnyul fejldsnkben, ugyanakkor a megosztst s a
szektnssgot is elmozdthatja. Ezzel ellenttben a spiritulis clkitzsek egyest
erejek, mivel azok a kzs talajt keresik az isteni dolgokhoz val minden kzeledsben.
A szmunkra is elrhet si blcsessg hagyomnyaiban tallhat tanok gondos
tanulmnyozsval s gyakorlsval kifejleszthetjk magunkban az igazi spiriulis
megrtst.
Nem a test vagyunk
Szerte az egsz vilgon a lelki tanok alapvet premisszja az, hogy mi nem a
fizikai test vagyunk. A Bibliban, A korintusiakhoz els rsznek 15. fejezetben arrl
van sz, hogy a mennyei s a fldi valsg is ltezik, s az emberben bell mind a kt
aspektus megtallhat. Az rs arra emlkeztet bennnket, hogy amg a fldi, ill. a fizikai
llapotban vagyunk, tvol vagyunk az Atytl. s mivel hozz vagyunk szokva az anyagi
lthez, ezrt knnyen rzkeljk ltnk fizikai aspektust, mikzben a mennyei rszt
nehezebb rzkelni. Mindazonltal ezen rzkelsi nehzsgek ellenre sohasem szabad
felednnk, hogy nem vagyunk fizikai lnyek. ppen ellenkezleg, alapjban vve
spiritulis, transzcendentlis, antimaterilis egysgek vagyunk, akik ezt a fizikai testet
tmenetileg hasznljk, mint egy kzlekedsi eszkzt. Mindegyik test ruha, mint a
hasbeszl bbuja. Lelki szikra nlkl ott bell: testnk csak egy csontvzra aggatott
lettelen hsdarab.
100

Nzznk egy egyszer pldt, amikor is egy kis gyereket hallos baleset r, mert
elgzolta egy aut. Az anyja ktsgbeesetten kirohan, sr s kiabl: A kisfiam, Ahmed,
meghalt. Elment kzlnk rkre. Mit is mond? A fizikai test mg ott van, m mr
biztosan tudjuk, hogy az igazi Ahmed mr elment. Az anyja is tudja, hogy Ahmed
letereje, spiritulis lnyege, eltvozott. Az igazi elment.
Elveszthetjk egyik karunkat vagy lbunkat st, mg j szvet is kaphatunk egy
szvtltets sorn --, m mgis ugyanazok maradunk. Vilgos, hogy lnynket nem ezek
a szervek kpviselik. Nha ezek a vgtagok, testrszek s szervek csaldst okoznak
neknk, mskor pedig rmet. De nem alkotjk identitsunkat. Sok olyan eset is
elfordult tbb ember beszmolibl tudjuk --, hogy bonyolult mttek kzben a tudat
szinte ott lebeg a test fltt s nzi az orvosokat, ahogy megprbljk a testet jra
leszteni. Ez kzzelfoghatan mutatja a fizikai testtl val elklnls valsznsgt,
vagy mondjuk azt, hogy tnyt.
Nemcsak arrl van sz, hogy testnktl kln is lteznk, hanem arrl is, hogy
nem bzhatunk fizikai rzkeinkben a biztos megismerst illeten. rzkeink
megbzhatatlanok. Pldul, szemnk minden pillanatban hazudik neknk. Ha megnznk
egy poharat, szemnk azt mondhatja, hogy az res. m egy alapos mikroszkpos
vizsglat nyomn azt fogjuk ltni, hogy tele van klnbz bacilusokkal s vrusokkal.
Flnk olyan sket, hogy mg azt sem hallja, ami kt szobval odbb trtnik, s nem
hall olyan magas hangokat, amit egy kutya meghall. Ha felvesznk valamilyen ruht,
brnk olyan rzketlen, hogy nem tud klnbsget tenni a ruha anyaga kzt. zlel
szerveink annyira flrevezetnek bennnket, hogy olyan teleket esznk s kvnunk,
melyek egszsgtelenek szervezetnkre.
Alapjban teht rzkszerveink tompk, s llandan flrevezetnek bennnket.
Mgis a modern tudomnyban a meghatroz jelleg defincikat tovbbra is ezek
alapjn prbljuk megszvegezni, jl tudvn, hogy az erre a clra szolgl eszkzeink
nem megfelelk. Szmunkra, lelki harcosok szmra, az a legfontosabb, hogy megrtsk,
rendelkeznk egy nem fizikai lnyeggel, mely rk, melynek kldetse van, s keresi az
utat a szeretethez s a szolglathoz.
Az eksztzis keresse
Majdnem minden spiritulis tkeressnek egyik alapvet premisszja, hogy az
emberi lnyek kutatjk az eksztzis mlyebb tapasztalatt. Mindenki rmet akar
szerezni magnak; mindannyian azt akarjuk, hogy a megfelel mrtkben fel legynk
dobva. Ha nem tudjuk megtapasztalni a magasabb rend zls rmeit, akkor az
alacsonyabbakhoz hangoljuk r magunkat, de az ilyen megoldssal sohasem vagyunk
elgedettek, mert az rzkek kielgthetetlenek.
Ehelyett mind inkbb bezrjuk magunkat a kvnsgoknak valamelyik ciklusba.
Minl tbb narkotikumot szednk, annl tbb kell az azonos hats elrsre. Minl
gyakrabban lnk nemi letet, mg tbbre fogunk vgyni; tvgyunk lecsillaptsa helyett
a tlzott szexulis tevkenysg addig a pontig izgatja az rzkeket, ahol a normlis szex
mr nem elgt ki bennnket. Megfelel krlmnyek kztt azonban a nemi kapcsolat is
magasabb fokra spiritualizlhat. Ha tarts rmre vgyunk, tudatosan kell
kontrolllnunk alacsonyabb rend sztneinket, s keresnnk kell a legmagasabb rendt:
az igazi szeret szerelmi kapcsolatot, mely egymssal trd s istenkzpont.
Termszetesen mindnyjan keressk az eksztzist. Van egy velnk szletett
termszetes kvnsg, haj, az eksztzis trzsre, mert akrcsak az r rmkeresk
vagyunk. Ha nem tapasztaljuk meg ezeket a magasabb rend rmket a lelki
101

tevkenysg s a lelki elmlyls tjn, elkerlhetetlenl mestersges eszkzkhz

fogunk folyamodni. A mestersges eszkzk fel forduls pedig azt jelenti, hogy
megszegjk a nagy prftk ltal hirdetett isteni trvnyeket. Ezzel pedig klnbz
szemlyes s kollektv karmikus reakcit indthatunk el. s megfosztjuk magunkat az
igazi tarts beteljeslstl is.
A legfelsbb tpus eksztzis az Istent keres emberisg szletsi joga.
Mindazonltal korltozott nnk hajainak s kvnsgainak a megfkezsvel
erfesztseket kell tennnk, hogy felfedezhessk ezt az eksztzist. A keress s tallsz
kzismert monds utal erre a keressre, de mindig tudnunk kell, hogy a keress clja
sohasem az ideiglenes, anyagi kincsek megtallsa. Jzus azt mondta, hogy keressk
kincseinket a mennyek birodalmban. Mg Benjamin Franklin is azt mondta, hogy azok,
akik ideiglenes menedket keresnek alapvet szabadsgjogaikon kvl, egyiket sem
rdemlik. Ha aktualizlni akarjuk az emberi faj: azon faj teljes potencilis erejt,
melynek megadatott az uralkods minden felett ezen a plantn, akkor bznunk kell az r
s prftinak a szavban, s annak alapjn is kell cselekednnk, mert ellenkez esetben
nagy igazsgtalansgot kvetnk el magunkkal szemben.
Az igazi felszabaduls
Az emberben megtallhat a vele szletett szabadsgvgy, az a kvnsg, hogy
megszabaduljon azoktl a ktelkektl s korltoktl, melyek odaktznek bennnket a
szenvedsekhez. Van bennnk tovbb egy nagy s lland vgy a kzssgre s a
szeret kapcsolatokra. m a gyilkossgok, az ngyilkossgok s krnyezetgyilkossg
szmnak globlis nvekedse vgeredmnyben azzal a krlmnnyel magyarzhat,
hogy elvesztettk valahol a jzan esznket, s nem rtjk, hogyan kell egytt lni
msokkal ezen a plantn. Irnytott szabadsgkeressnk sorn elfelejtettk, mit is jelent
tulajdonkppen ez a szabadsg. A szabadsg nemcsak az, hogy uralkodunk a termszet
felett s erszakkal elvesszk kincseit. A szabadsg abban rejlik, hogy harmonikusan
lnk ms llnyekkel s az anyatermszettel, mert ha elgedett velnk, akkor a fk
roskadsig vannak gymlccsel, s bkezen ellt bennnket nvnyekkel, lelemmel,
lombozattal s gygyfvekkel.
Igazi felszabadulsunk nem jn el azzal, hogy uralmunk al hajtjuk az egsz a
Fldet. Nem jn el trsadalmi reformokkal sem. s nem is arrl van sz, hogy az egyik
anyagi rendszert fel kell cserlni egy msikkal, vagy az egyik emberi fajt a msik fl
kell helyezni, az egyik, ill. a msik politikai prthoz kell csatlakozni, stb. Amin
vltoztatnunk kell, az a mindegyiknkben fellelhet hajlandsg arra, hogy uralkodjunk,
manipulljunk s kizskmnyoljunk, mint ahogy meg kell fkeznnk azokat a
prblkozsainkat is, hogy minl tbbet halmozzunk fel a klnbz javakbl, s
becsapjuk a termszetet azzal, hogy tbbet ragadunk el tle, mint amennyi valjban
megillett bennnket.
Vgtre az a clunk, hogy megtiszttsuk szvnket s tudatunkat, ha egyszer meg
akarjuk tiszttani a krlttnk lev lgkrt. Akkor s csak akkor hagyhatjuk el a
korltok birodalmt s lphetnk be jra az rkkvalsgba: az Anya- s Atyaisten
birodalmba.
Szmunkra ltezik egy sajtos lelki tudomny ahhoz, hogy kikerljnk ebbl a
brtnbl s megkapjuk a szabadsgot. Ez a tudomny magba foglalja sajt
termszetnk megtiszttst s megreformlst, a szksges ismeretek megszerzst, s
vgl, az isteni akarattal val sszehangoldst a szolglaton s cselekedeteinken
102

keresztl annak rdekben, hogy jra kpesek legynk megteremteni a Legfelsbb

Akarattal val szeret kapcsolatunkat.
A materialistk, akiknek nincs meg ez a tudomnyuk, komoly htrnyban vannak.
A karma a cselekvs s a velejr reakci trvnyeinek a megrtse nlkl az
emberek rvidlt dntseket tudnak csak hozni, melyek az sztnk azonnali
kielgtsre plnek, s ez a ksbbiekben csak arra szolgl, hogy mg jobban
belegabalyodjanak az anyagiassg vilgnak a hljba.
Alapjban vve, brhov is nznk az anyagi szfrban, azt ltjuk, hogy l
entitsok klnbz minsgben megprbljk az Istent jtszani. Az anyagi lt lland
tmja az olyan prblkozs, hogy uralkodjunk s dominljunk msok felett egy kpzelt
felsbbrendsg ltrehozsa rdekben. Az emberi let vgs boldogsga azonban mgis
az, hogy teljes egszben felajnljuk szeret szolglatunkat az rnak, s lemondjunk
minden olyan vgyunkrl, hogy dominns s kontrollszerepet jszunk msokkal
szemben.
Az anyagi termszet megtveszt sajtossgai
Ezekben a hedonista, lvhajhsz idkben a legtbb ember hallani sem akar arrl,
hogy az anyagi vilg a tesztek s a tanuls helye. Ennek a vilgnak kaleidoszkopikus
aspektusai furdaljk kvncsisgunkat, s a legtbb ember egyszeren ki akarja vlasztani
s lvezni akarja a termszet ltal ajnlott minden ksrtst. m ezeknek az n.
rmknek a java rsze komoly veszlyforrs szmunkra, ha belekstolunk
valamelyikbe.
A klnbz spiritulis tradcik ezeket az anyagi ksrtseket klnbz mdon
mutatjk. A Bibliban pldul a Stn szemlyesti meg a gonoszt, aki szemben ll az
rral s a sajt szolglatra hrcolja el a lelkeket. A vdikus rsokban Maya
szemlyesti meg az anyagi illzikat. Viszont Maya nem ll szemben az rral, hanem
inkbb szolglja t, s az a hldatlan feladata, hogy mindenfle cukros mrget ajnljon
fel a tudatlan lelkeknek, vagyis neknk, hogy kiprbljuk, s aztn teljesen
megvltozzunk kemnyen tantva bennnket, amg ki nem fejlesztjk magunkban a
helyes tletet s megklnbztetst arra, hogy ne trjnk le az igazi boldogsg tjrl.
Mint ahogy a katonnak is meg kell tanulnia felismerni az ellensg egyenruhjt
s felszerelst, s ismernie kell az ellensg taktikjval, gy a lelki harcosnak is meg
kell tanulnia minden krlmnyek kztt szrevenni a kros s degradl hatsok
tmadsait. Termszetesen nem lesznk paranoidok, s nem engedjk meg, hogy a
flelem irnytson bennnket. Msrszt viszont, ha nem vesszk komolyan ellensgeink
pusztt hatalmt, akkor aligha tudunk megfelelen ellenllni, hogy gyzhessnk.
Maya elszr megprbl mindenkit rvenni, hogy tevkenyen vegyen rszt
destruktv, kros tevkenysgben. Akiket nem lehet olyan knnyen megfogni, azokkal
Maya el kezdi reztetni, hogy eltaposottak, elszigeteltek s remnytelenl kiltstalanok
egszen addig, hogy mr gy hiszik, lehetetlen valamit is megvltoztatni, illetve nincs
semmi rtelme megprblni. Ily mdon, mg azok is, akik nem tlzottan materialistk,
nem rzik nllsgukat.
Mindenki clpont, aki anyagi testben lakozik. Mieltt azonban megharagudnnk
Mayra, mint becsletes lelki harcosoknak el kell fogadnunk azt a tnyt, hogy sajt
magunk sodortuk magunkat ebbe a nem kvnatos helyzetbe. Mr maga az a tny, hogy
anyagi testekben lakozunk, azt jelenti, hogy egy bizonyos ponton elszakadtunk az Isten
szeretettl. Elvetettk termszetes llapotunkat, az r szeret szolglinak llapott, s
ehelyett az anyagi birodalom korltait vlasztottuk. Ebben a vilgban egy idre
103

elfelejthetjk, hogy nem vagyunk egyenlk Istennel, s gy tehetnk, mintha lenne

valamink, alkothatunk, uralkodhatunk s rombolhatunk tetszsnk szerint. S br ez a
vlaszts -- kpletesen szlva -- Isten adta jogunk, m az elkerlhetetlen kvetkezmny
az, hogy az anyagi vilg korltai kz kerlve versengennk kell a dominancirt
ugyanazon degradlt, megtveszt gondolatrendszert hirdet tbbi emberrel.
A helyett azonban, hogy Mayban gonosz ellenflt ltnnk, aki
megsemmistsnkre trekszik, helyesebb, ha ennek az anyagi brtnnek az rt ltjuk
meg benne, akinek az a feladata, hogy bezrva tartson minket mindaddig, amg mi
magunk nem mondjuk azt, hogy most mr elegnk van ebbl az rnykvilgbl. Akkor
tanthat s leellenrizhet bennnket, hogy ktsgtelenl bebizonyosodjon rlunk, hogy
egyetlen vgyunk visszatrni termszetes pozcinkhoz Isten szolglatban.
Ezen az ton rengeteg segtsggel lttak el bennnket. A vilg vallsi rsainak
sem szrakoztat rtke van. Azok a sz szoros rtelmben hasznlati utastsok arra
vonatkozan, hogyan lehet a legjobban kiaknzni emberi ltnket, s hogyan
szabadulhatunk ki az evilgi brtnbl, hogy visszatrhessnk a spiritulis vilgba.
Tanulsgai arra szolglnak, hogy megtanuljuk az anyagi s a spiritulis vilg szablyait,
s legyenek eszkzeink a helyes dntsek meghozatalnak megkezdsre. s miutn ezen
eszkzk birtokba jutottunk, mindegyiknk szemlyesen kteles tudatos vlasztst
gyakorolni nkzpont vgyaink legyzse, valamint annak rdekben, hogy egyms
utn megoldjuk Maya feladvnyait, amint jnnek.
Az anyagi termszet hrom ktereje
A Bhagavad-gita aprlkosan foglalkozik az anyag megnyilvnulsval, s az
anyagi cselekvst gy elemzi, mint amely hrom alapvet kterre pl. Ezek a
kterk: a sattvam, a rajah, s a tamah, amit nagyjbl gy fordthatunk le, mint a
jsg, szenvedly s tudatlansg ktereje.
A Gita szerint a jsg kterejben lev szemlyeket az nzetlen szolglat s a
tuds keresse rvn a boldogsg rzse s a tuds kti meg. Amint lelkileg is kezdenek
megrni, fokozatosan felksztik magukat a transzcendencia platformjra. A szenvedly
ktereje a testi vgyakbl fakad. Ez a kter kszteti az embert arra, hogy egsz lett
falnk vgyak kielgtsnek vg nlkli ciklusban tltse, s minden igyekezete arra
irnyul, hogy a rgi vgyakat jakkal cserlje fel. A tudatlansg kterejben az l
egysgeket a restsg s a tehetetlensgi er irnytja, s ezrt sohasem szmolnak
cselekedetk kvetkezmnyeivel. Azok az emberek, akik ebben a kterben lnek,
hajlamosak mind lejjebb s lejjebb csszni a ktsgbeess, a bdultsg s a csalds
szintjn.
A Gita szmos pldt emlt azzal kapcsolatban, hogy milyen kvetkezmnyekkel
jr a klnbz kterk hatsra vgrehajtott cselekvs. ltalban a ktelessgbl s a
msok javra vgrehajtott cselekedeteket a jsg kterejbe sorolhatjuk. Az olyan
cselekedetek, melyeket feltnsi vgy, a haszonszerzs vagy a szemlyes vgyak
kielgtse cljbl hajtanak vgre az emberek, a szenvedly kterejhez tartoznak. A
szeszlybl vgrehajtott cselekedetek, amikor nincsenek tekintettel a kvetkezmnyekre,
a tudatlansg kterejbl fakadnak.
Ezeket a pldkat arra is hasznlhatjuk, hogy jobban rtkeljk sajt helyzetnket.
Pldul, ha frusztrltak s elgedetlenek vagyunk sajt letnkkel, mert mintha llandan
ldznnk valamit, amit nem tudunk megkapni, akkor ez a szenvedly ktereje. s ha
szintn magunkba nznk, akkor minden bizonnyal azt fogjuk ltni, hogy napi
104

tevkenysgnk nagyobb rsze sajt dicssgnk ptse s vgyaink kielgtse krl

forog.
Hasonlkppen, ha azt talljuk, hogy nincs bennnk remny, s gy hisszk, hogy
az let nem tisztessges, mert llandan lesjt rnk valamilyen baj vagy meg nem
rdemelt szerencstlensg, akkor r fogunk jnni, hogy a tudatlansg kterejnek
hatsra cseleksznk. Mert csak azzal trdnk, ami az adott pillanatban j, s semmi
tervnk sincs cselekedeteink hossz tv kvetkezmnyeivel kapcsolatban, illetve
fikarcnyit sem trdnk velk.
Msrszt azok, akik a jsg kterejre cselekszenek, megtltik letket msok
nzetlen szolglatval, s nagy-nagy rmet, kielglst s haladst tapasztalnak az
ltaluk hozott ldozatok rvn, a menetkzben tallhat akadlyok s nehzsgek
ellenre is.
ltalban teht az a helyzet, hogy legtbbjkben idtl fggen klnbz
kterk a dominnsak, s hogy melyek tulajdonkppen, az tudatunk minsgtl fgg.
Ugyanakkor ez mind kt irnyban mkdik, s a Bhagavad-gita azt mondja, hogy ha
felemeljk cselekedeteinket a tudatlansg s szenvedly alacsonyabb kterejnek
szintjrl a jsg szintjre, akkor tudatunk megtisztul, s elindulhatunk azon az ton,
melybl az igazi tuds szrmazik.
Reinkarnci: tny vagy fikci?
A vilg spiritulis hagyomnyai kzl sok, ha nem is a legtbb, a reinkarncit
tnyknt kezeli. Az si afrikai kultrk, az amerikai indin kultrk, a hinduizmus, a
taoizmus, s a misztikus keresztnysg mind felismertk a reinkarnci rvnyessgt.
Csak a modern vilg nem siet elismerni ezt a gondolatot.
Pedig mind a modern, mind pedig az si idk vonatkozsban meggyz
bizonytkaink vannak a reinkarncira. A modern nyugati kultrban pldul az olyan
mdszerek, mint pldul a hipnotikus regresszi, kzzel foghatan feleleventik az elmlt
letekbl szrmaz emlkeket. Hipnotikus llapotban lev emberek olyan nyelvet
beszlnek, melyet soha azeltt nem hallottak, vagy pedig rszletesen s bizonythatan
szmolnak be olyan esemnyekrl, melyek jval mostani szletsk eltt trtntek.
A vdikus hagyomnyok megerstik a reinkarnci valszersgt. A Bhagavadgita pldul gy magyarzza a llekvndorlst: Amint a megtesteslt llek llandan
vndorol ebben a testben a gyermekkortl a serdlkoron t az regkorig, a hall
pillanatban is egy msik testbe kltzik. A jzan embert azonban nem tveszti meg az
effle vltozs (2. fejezet 13. vers).
A 8. fejezet 16. verse pedig elmagyarzza: Az anyagi vilg a legfelsbb
bolygtl a legalsbbig a szenveds birodalma, ahol az ismtld szlets s hall az r.
Ez azt jelenti, hogy nemcsak egyszer kell meghalnunk, hanem annyiszor s addig, amg
az anyagi dimenziban vagyunk, s ldozatul eshetnk olyasminek, mint baleset,
betegsg, gyilkossg, vagy ms gonosztett.
A korn (2.28) a kvetkezket mondja: Hogyan tagadhatod meg Allahot, amikor
halott voltl s letet adott neked? Ismt meghalsz, s ismt letre kelt, aztn
visszakerlsz hozz.
A modern redukcionista gondolkods azonban, azzal a gazdasgi sztnzvel
egytt, mely az anyagi vgyakhoz kt bennnket, azt hirdeti, hogy mindssze a fizikai
szervek s kmiai reakcik gyjtemnye vagyunk. Ez a nzet a csak egyszer lnk
szemlletet tnik altmasztani, s arra sztnz, hogy egy egsz leten t feleltlenl
cselekedjnk.
105

Ezzel ellenttben az rett szemlyek kszen llnak a felelssgre s az

elszmolsra. Csak az retlenek nincsenek rdekelve az elszmolhatsgban. A jelenleg
felkarolt gyorsjrat s szemlytelen kultra nagy rsze arra sztnzi az embereket szerte
az egsz vilgon, hogy minl kevsb rezzenek felelssget, s cselekedjenek csak
sztns mdon az rzkek kielgtse rdekben. Emiatt az ilyen emberek
termszetesen knnyen manipullhatk, kihasznlhatk s ellenrizhetk.
A reinkarnci gondolata mg a nyugati vilgban is eredetileg a keresztny
szemllet rsze volt. Pldul a korai egyhzatyk, az olyanok, mint a mrtr Jusztininusz
(100 165, Kr. u.), Alexandriai Szent Klementinusz (150 220, Kr.u.), valamint
Oregnusz (Kr.u. 185 254) a reinkarnci klnbz aspektusait tantottk. A
reinkarnciba vetett hit a keresztnysg bizonyos irnyzataiban a hatodik szzadig lt,
amikoris Jusztininusz csszr a birodalom egyestse rdekben trvnyen kvl
helyezte ezt a nzetet. A papsg szintn tmogatta ezt a gondolatot, mert rjtt, hogy az
egyhz is megerstheti gy a hatalmt, s knnyebben zskmnyolhatja ki a tmegeket,
ha a nagykznsg nem tud hozzfrni a magasabb rend tudshoz, s ezrt gy hiszi,
hogy csak egyszer l, s halla utn a mennyorszgba, a tisztttzbe vagy a pokolba
kerl.
A mi karma-mintink
A lelki harcosoknak olyan mlyrehatan meg kell vizglniuk a reinkarncinak
ezt a gondolatt, amennyire csak lehetsges, mert jelenlegi helyzetnk mindenkppen
sszefgg lz letnkkel, leteinkkel. Amennyiben adva van, hogy ltnk rk, s
hogy igazi identitsunk egy folytonossgra pl, akkor eljvend letnket mindannak az
sszessge fogja alaktani, amit jelenleg tesznk s gondolunk. Vgeredmnyben: az
Isten kozmikus trvnyeivel val klcsnhatsunk az, ami klnsen relevns annak a
kvetkez letnek a szempontjbl, melyet mi magunk ksztnk el. Gondolataink s
cselekedeteink most formljk azt, ami lesznk.
Jelenlegi letnk az elz leteink maradkval egytt fogja meghatrozni
eljvend karmnkat. A karma az az elv, mely szerint minden cselekvs reakcit
(ellencselekvst) vlt ki, s valamikp hatssal van minden l entitsra Isten vilgban.
A hats, amit kivltunk, termszetesen visszahat majd rnk. Mindenki ms gy tekint
majd rnk s viselkedik velnk szemben, mint ahogy kzvetlenl mi tekintnk Istenre s
embertrsainkra, s ahogy kzvetlenl velk Istennel s felebartainkkal -- szemben
viselkednk. s nem arrl van sz, hogy idnknt az sszestett karminkbl szrmaz
klnbz bajokat kell megtapasztalnunk, hanem tudnunk kell azt is, hogy az ltalunk
tapasztalt fjdalmat, flelmet vagy szenvedst ksr fokozatok adjk a mi karmnk
kiterjedsnek mrett.
Mivel sokan vagyunk, akik szeszlyesen cseleksznk, tekintet nlkl az ltalunk
okozhat karmikus szennyezsre, az ennek kvetkeztben ltre jhet krnyezet
rendkvl bonyolult is lehet. Kezdhetjk azt hinni, hogy az esemnyek vletlenl
trtnnek, ok s okozat nlkl. Ez azonban nem gy van. Sok termszeti csaps a fldn
jelenleg kzvetlenl kapcsolatba hozhat az emberisg ltal a mltban generlt zavar
szintjeivel sszefgg kollektv karmval. Amint eljutunk a karma s hatsnak jobb
megrtshez, r fogunk jnni, hogy vletlenek mrpedig nincsenek. s amint a sors
vratlan fordulatai s kanyarjai mr nem lesznek olyan titokzatosak s ijjesztek, akkor
majd kezdnk felelssget is rezni a jvrt, amelyet mi hozunk ltre, s el fogjuk
fogadni a jelen nehzsgeit, mert a szksges megtisztulst ltjuk majd bennk. Ez dnt
lps lesz az rettsgnk elrsre irnyul folyamatban.
106

Nmely trtnelmi plda sokkal szemlltetbb, mint esetleg sok ms. Az irigyelt
des letnek hdol osztly szupergazdag tagjai tbbsgkben azrt szlltak az
elsllyedhetetlen Titanic luxusgzsnek, a vilg legnagyobb hajjnak, a fedlzetre,
hogy bizonytsk: a Teremt eddig leglegyzhetetlenebbnek hitt eleme az cen is
legyzhet az ember ltal. Arrogancijuk tetfokn a haj jghegynek tkztt, s
elsllyedt. A legtbb utas pedig, aki szinte mr Istennel egyenlnek hitte magt, a
tengerbe fulladt, mikzben t kellett lnie a hallflelem, a rettegs, a ktsgbeess s a
tehetetlensg minden borzalmt.
Nem minden karma negatv. Magunkban hordjuk a pozitv reakcikat is azokrt a
cselekedetekrt, melyeket a jsg kterejben hajtottunk vgre. Lehet bennnk tbb
bizonyos hasznos kpessg s tuds is, mely az egyik letbl szrmazott t a msikba.
Modern termiolgival lve sztnnek nevezzk a velnk szletett tudst vagy
kpessget, melynek nincs kzzelfoghat, korbban elsajttott mintja. Amit azonban
sztnnek neveznk, az kzvetlen kapcsolatban ll az elz letben tanultakkal.
Az olyan letstlus elrsval, melynek kvetsvel jobban el tudjuk kerlni a
bajt, az rsok segthetnek neknk abban, hogy a negatv karmikus reakcikat is
elkerljk. Pldul sok rs a vegetrinus letmdot ajnlja. Azltal pldul, hogy
elutastjuk a kegyetlensget a velnk egytt l entitsokkal szemben, elkerlhetnnk az
olyan durva kvetkezmnyeket, melyeket az ilyen intzmnyestett kegyetlensg okoz a
trsadalomnak. Nevezetesen: az erszakot, az hezst, a szenvedst s tbbek kzt az
egszsggyi problmk szles krt.

sztneink fken tartsa

Mint emberi lnyek, termszetesen szolgk vagyunk. Mindig szolglnunk kell
valakit vagy valamit. Elfogadvn ezt a tnyt, kt dolgot tehetnk: vagy sszekapcsoljuk
erfesztseinket Isten-Atynk s Isten-Anynk, illetve hveinek a szolglatval, vagy
pedig sztneinket fogjuk szolglni. Sajnos az a hv, amely sztneink soha nem nyugv
kvetelseinek a csillaptsra ksztet, tbbnyire azt eredmnyezi, hogy a szenvedly s a
tudatlansg kterejben rezzk igazn jl magunkat.
sztneink kontroll nlkl msok s a krnyezet kihasznlshoz vezetnek
bennnket, viszont, ha fken tudjuk tartani ket, akkor msokat szolglhatunk. A
megfelel spiritulis lgkr ersti a pozitv, egszsges tevkenysget s kapcsolatokat,
s segt fken tartani az sztnket. Ily mdon knnyebben tudunk sszpontostani
egyms szolglatra.
Minl inkbb degradlt letet folytatunk, annl knnyebben kerlhetnk olyan
erk uralma al, melyeket nehezen tudunk kontrolllni. Mind addig, amg engednk
rzkeink hatalmnak, addig az sztnk kielgtse, a manipulci s a kizskmnyols
brtnnek a csapdjban fogunk vergdni. De amikor sikerl nemet mondanunk a
vgynak sztneink kielgtsre, akkor mr testnk egy selejtezn azon az ton, mely a
kitztt cl fel vezet: igazi lelki harcosokk vlhatunk -- elvkzpont emberekk,
akiknek a legmagasabb fok istentudata van. A dnts, a vlaszts mindig a mink, mg
akkor is, ha csak ldozatnak vagy tehetetlennek rezzk magunkat.
Mindannyiunkban van egy alacsonyabb s egy magasabb rend termszet.
lland bersget kell tanstanunk, ha el akarjuk kerlni azokat a ksrtseket, melyek
felkeltik alacsonyabb rend termszetnk trelmetlen engedetlensgt. Ha gy talljuk,
hogy teljes egszben elmerltnk valamilyen relatv vagy ideiglenes tapasztalatunknak a
107

szemllsben, mely olyan, hogy nem biztostja az elgedettsg hosszabb ideig tart
rzst, akkor dntttnk gy, hogy az alacsonyabb rend termszetnket szolgljuk.
Ha olyan tevkenysggel foglalkozunk, melynek eredmnyekppen srl a
kzssgi szellem, elutastjuk a csaldi letet, vagy az egyik nemet, illetve fajt a msik
fl helyezzk, vagy ppensggel egyms ellen fordtjuk, akkor visszafel haladunk egy
negatv, npusztt megrgztt gondolatisg fel. Ha elfogadjuk azt a gondolatot, hogy az
let mindssze arrl szl, hogy rmben rszestsk materilis rzkszerveinket, akkor
destruktv kultrt vllaltunk fel, aminek elbb vagy utbb megfizetjk az rt.
A csalk eredmnyt akarnak fizetsg nlkl. A bnzk s a manipultorok olyan
messzire akarnak menni, amennyire csak lehet, de adni semmit sem akarnak; mi tbb, azt
is el akarjk zabrlni, ami a ms. Ha ilyen letet folytatunk, akkor csak egy olyan
gyors s tmeneti megoldst kaphatunk, amely a legjobb esetben is agyonkozmetikzott
lesz.
Az ember magasabb rend, gondolkod elmt kapott, kpes egyttrzsre,
embersgre, s vgeredmnyben Isten szolglatra. Csak az llati lt sszpontosul
tllsre s az sztnkre. Az llatnak megengedhet, hogy durva anyagiassgban ljen,
mert msra nem kpes. A durva anyagiassg az emberben azonban az egyik embert a
msik ellen usztja, szembehelyezi az egyik trzset a msikkal, a frfit a nvel, s
lealacsonytja az embert a tudatnak egy olyan stt animalisztikus llapotra, mely
mlyen alatta van kpessgeinek.
Isten Orszga
Isten Orszga nem egy mitikus orszg. Minden si hitrendszer lltja, hogy az
anyagi vilgon kvl ltezik a llek birodalma. Arra a krdsre, hogy akkor ht mirt nem
tudunk a lelki vilgrl, tbb lehetsges vlasz is van. A legfigyelemremltbb az, hogy
hitetlensgnket hajlamosak vagyunk arra hasznlni, hogy igazoljuk a pillanatnyi rmk
utni hajsza megengedhetsget, s azt, hogy mirt nem rdekel bennnket Isten s
Orszga. rdekldsnk hinynak egy msik oka, amint errl mr sz volt, hogy mi
magunk dntttnk gy, hogy elhagyjuk Isten Orszgt. Ily mdon klnbz mrtkben
nem nagyon, vagy egyltaln nem akarunk visszatrni oda, mert irigykednk Isten
hatalmra, s nem akarjuk megadni magunkat Neki.
m paradicsom viszont van. Mindegyik si hitrendszer beszl rla. Rszletesen
trgyalni a tmrl azonban csak az olyan lelkek boldogulsa szempontjbl rdemes,
akik a fenti rtelemben megadtk vagy kszek megadni magukat Istennek, s elegend
mennyisg lelki rdemeket szereztek ahhoz, hogy rtkelni is tudjk az r Orszgnak
dicssgt, tovbb felismertk az anyagi vilg rmei hajhszsnak teljes
hibavalsgt.
Vajon mindegyik vallsi rendszer hazudott neknk? Vagy mindegyik csak
komdizott velnk? Koalcira lptek egymssal, hogy maszlaggal etessenek?
Termszetesen nem. Mindegyikk egy lnyeges tannal gyaraptott bennnket, lelki
fejldsnk pedig attl fgg, hogy mennyire tudunk rhangoldni erre az zenetre.

108

A szemlyes filozfiai megkzelts

Az let rtelmvel kapcsolatban a legtbb filozfus ngy alapvet kategrit
kpvisel. Ez a ngy kategria a filozfiban a kvetkez: a materializmus, az ressget
hirdet filozfia, az imperszonalizmus s a szemlyes, vagy perszonlis filozfia.
A materialista filozfia, mint pldul a behaviorizmus s az empirizmus,
elssorban a fizikai valsg primtust (elsbbsgt) s azt hangslyozza, hogy olyasmi,
mint a llek, nem ltezik. A behaviorizmus szerint a lelki s szellemi jelensgek inger
s reakci viszonyra vezethetk vissza, ezrt csak a viselkedst (idertve a gondolkozst
s a beszdet is) clravezet tanulmnyozni. Az empiristk pedig ismereteink kizrlagos
forrsnak az rzki tapasztalatot tekintik, s ly mdon mg az elmleti ltalnosts s a
tudomnyos absztrakci szerept sem ismerik el. E kt filozfia ltnk finomabb
aspektusaival nem is trdik.
Az ressget hirdet filozfia ezzel szemben tagad minden cselekvst, ergo
minden szablyt, elvet, erklcst, trvnyt, s magt az emberi haladst is. Azt hirdeti,
hogy a lt rtelmetlen, a cselekvs pedig hibaval. Ezt az elkpzelst tovbbfejlesztve
lltja, hogy minden res (angolul void), s ebben a nagy ressgben megsznik minden
cselekvs, ami amgy is rtelmetlen, s minden ember egyetlen egysges tudatba
egyesl. S ebben az egysgben, melyben nincs vgy, cselekvs, de mg identits sem,
megtapasztalhatjuk a beteljeslst.
Az imperszonalista filozfia az ressget hirdetk ressgt azzal prblja meg
feloldani, hogy kijelenti: az univerzumot egy vals alkoter hozta ltre. Hangslyozza,
hogy a vilgon minden mindennel sszefgg, a kzvetlen fizikai tapasztalatokon tl
felfedezhetjk az univerzlis egysget a vgs realitst --, amely keresztl folyik az
alkotson, s jelen van bennnk is. lland tanulssal s meditlssal az
imperszonalistk megprbljk elrni a samadhi llapott (melyet a Bhagavad-gita
transznak, vagy a tkletessg szintjnek nevez), amikor is egyeslhetnek ezzel az
univerzlis tudattal.
A szemlyes filozfia kpviseli hisznek abban, hogy a spiritulis s az anyagi
vilg minden aspektust aprlkos alkotmunkval egy mindenhat s szeret
Legfelsbb Istenf teremtette, aki szemlyesen is rdekelve van teremt munkjnak
minden aspektusban. Azok, akik elfogadjk ezt a megkzeltst, a szeret Isten
szolglatnak szentelik magukat azzal az egyetlen s vgs cllal, hogy elnyerjk az rk
isteni kegyelmet, s vele lehessenek mindrkk.
Ha ezt a megkzeltst tartjuk figyelmnk kzppontjban, akkor egybknt
szokvnyos napi munknk, az alvs, a csaldfenntarts, s a msoknak nyjtott szolglat
j rtelmet nyer: fokozatosan ssze fog kapcsoldni azzal az lland misszinkkal,
melynek clja az jraegyesls a Legfelsbb Lnnyel. Ez a kulcsa annak, amit a
Bhagavad-gita bhakti yog-nak nevez, ami nem ms, mint anyagi vgyaink
legyzsnek, valamint annak a kpessgnknek spiritulis tudomnya, hogy jra
szomjhozni tudjuk az rnak nyjtand tiszta s daad szolglatot.
A lelki harcos mindig s mindenkor a legfontosabb krdsekre koncentrl:
Hogyan kerlhetnk jfent kapcsolatba Isten-Atynkkal s Isten-Anynkkal? Hogyan
tudjuk ezt az adj nekem minl tbbet trsadalmat egy olyan egysges, szeret kultrv
vltoztatni, mely hajlamos a lelki fejldsre, a lelki vltozsokra s a lelki
cselekedetekre? Hogyan tudjuk fldi tapasztalatainkat annak szentelni, ami a
legfontosabb: az Isten Orszgba val visszatrsnek?
Krdsek s vlaszok
109

Krds: A szgyen, a bntudat s a megbocsts fogalma minden vallsban

megvan. Amint az jkor fel haladunk, a hangsly ezeken a magatartsformkon kezd
halvnyulni. Az emberek ehelyett sokkal inkbb a teljes nmegvalstst helyeslik. Mgis
gy tnik, hogy a bntudat gyakran termszetesen jn ltre, anlkl, hogy erszakolni
kellene. Mi az rtelme a szgyennek s a bntudatnak, s e fogalmak valban hasznosake erfesztseinkben a halads tjn?
Vlasz: Ez egy nagyon fontos krds. A szgyenrzet s a bntudat segtsgnkre
lehet, de cltudatosan kell azt hasznlnunk. Elszr is, az ember nem sznlelheti ezeket az
rzseket. Hogy egszen szinte legyek, meg kell vizsglnia sajt lett s el kell
fogadnia az igazi bntudatot, ha az indokolt. Ugyanakkor nem szabad, hogy ez a bntudat
megbntsa, hanem inkbb arra kell fordtania, hogy kataliztora legyen cselekedeteinek.
Vegyk gy, mintha egy kels vagy pattans lenne a brfelleten. A kels vagy a
pattans azt mutatja, hogy a szervezetbe mrgez anyag kerlt, de nem elg, ha csak
rnznk az egszsgtelen foltra, s azt mondjuk, hogy nincs baj, a testemben mreg
van. pp ellenkezleg, annak felismerse, hogy szervezetnkbe mrgez anyag kerlt,
cselekvsre kell hogy sztnzzn. Orvosolnunk kell a bajt a megfelel gygyfvekkel,
vagy azzal, hogy szaunba megynk, vagy vltoztatunk az trenden.
Ugyan ez vonatkozik a lelkisgre is. Ha felismerjk, hogy mrgez gondolataink
tmadtak, kigygyulhatunk bellk, ha megreformljuk letvitelnket, javtjuk
perspektvinkat s beszdnk minsgt, megvlogatjuk bartainkat s vltoztatunk
idtltsnkn. Pldul tbb spiritulis irodalmat olvasunk, nem nznk rtktelen
filmeket, s kevesebb vilgi zent hallgatunk. Belefoghatunk a rendszeres lelki
gyakorlatokba, az olyanokba, mint az nekls, olvass, imdkozs s szolglat. Ily mdon
megfelelen hasznljuk a szgyent s a bntudatot, mert ez sztnzni fogja a gygyuls
folyamatt. De ha csak annyit tesznk mindssze, hogy bnatosan elmlzunk a bntudat
s a szgyen fltt pozitv cselekedetek nlkl, az semmikppen sem helyes, s
eredmnytelen.
Krds: Tudjuk, hogy sok nagy tudomnyos felfedezs sokkal inkbb az ihlet
eredmnye, s nem a tudomnyos kutatsok. Milyen sszefggs van az ihlet s az elme
kztt?
Vlasz: Az elmnek az a kpessge, hogy magasabb rend szemlyisgnk
tartlynak a mlysgeibe is eljusson, bennnk szunnyad. Legtbben nincsenek tisztban
ezzel a potencillal. m ez mgis sokak szmra elrhet, s nyilvn a csodlatos ttrs
egy bizonyos problma feletti lland fejtrsnek, valamint egy ksbbi ihletnek az
eredmnye, mely rendszerint lmban ri az embert. Ha a fizikai testet eltesszk pihenni,
a tudat egyb aspektusai trhetnek felsznre, s teszik lehetv, hogy kapcsolatot
teremtsnk a valsg bels szubjektv szintjeivel.
Bizonyos tekintetben mindannyiunkat rintenek a finomabb szfrk. Pldul
elfordul, hogy tbb ember lmodja ugyanazt, vagy pedig egy lomfigyelmeztets is
lehet, ami a ksbbiekben valra is vlik. Mskor meg azt lmodjuk, hogy ms
letformkkal vagy dimenzikkal lptnk kzzel foghatan kapcsolatba. Mg amikor
bren vagyunk, akkor is elfordul, hogy tudjuk, hogy mit gondol a msik, vagy kapunk
egy bels zenetet, hogy valaki, aki kzel ll hozznk, bajban van. Ez a finom
kommunikci mindig egy bizonyos szinten fordul el. A krds csak az, hogy mennyit
vesznk szre belle.
110

Krds: Mirt halljuk nha azt, hogy Istennek csak egy fia van?
Vlasz: Sokan azt mondjk, hogy Jzus Istennek egyetlen fia. Csakugyan
nagyhatalm fi volt. A Fldre szllt, s mindssze harminchrom v alatt sok mindent
hajtott vgre. Mindazonltal, ha valaki azt lltja, hogy Istennek csak egy fia lehetett, az a
minimumra cskkenti Istennek azt a kpessgt, hogy a sajt nll akarata szerint
cselekedjen. Az ilyen hvk valjban vallsi szektnssggal foglalkoznak, br a lelkisg
ltszata mg rejtznek.
Ezeknek a szemlyeknek nem sikerlt felfogni Isten nagysgt. Ebben a vilgban
sokan olyan irigyek Istenre, hogy br nem kzvetlenl megprbljk hiteltelenn
tenni t, mg akkor is, ha mly vallsossgot tanstanak. Isten egy fival nem
teljhatalm Isten. Nem olyan Istent imdunk, akinek egy fia van. Mint ahogy olyat sem,
akinek egy vrosa, egy vallsa, egy nemzete, egy plantja, egy Naprendszere, vagy
akrcsak egy vilgmindensge van.
De beszljen Jzus sajt magrt. A kvetkezket mondja: Aki hisz bennem, azt
teszi, amit n; s mg tbbet is tesz, mint n, mert n Atymhoz megyek (Jnos, 14.12.).
s mondotta tovbb: Mert n nem azrt jttem a mennyek orszgbl, hogy sajt
akaratomat tegyem, hanem az akaratt, aki kldtt (Jnos, 6. 38. 19.). Mindig voltak
olyan kiemelked szemlyisgek, mint Mohamed prfta, Jzus Krisztus, Buddha s
msok, akik egyetemes zenetet hoztak, ha a lnyeget nzzk. Kvetik azok, aki
szektns vallsokat hoztak ltre. A misztikus keresztnysg filozfija nem sokban tr el
a szufizmustl. A misztikus iszlm sok tekintetben olyan, mint a buddhizmus vagy a
hinduizmus tanai. Ezek a klnbz spiritulis tradcik egyszeren csak klnbz
jrmvek, melyek ugyan arra a rendeltetsi helyre juttatnak el bennnket, mint ahogy egy
gpkocsi vagy replgp. s ha egyszer eljutottunk a megfelel helyre, mr nem rdekes,
milyen kzlekedsi eszkzzel.
Minden vallsnak vannak exoterikus s ezoterikus gyakorlatai s tanai. Az
exoterikus gyakorlatok szertartsokbl, rsokbl s klssgekbl llnak. Mivel ezek
hagyomnyaik felletes, anyagi aspektusait nzik, ahol a klnbsgek knnyen
szrevehetk, ezrt hajlamosak szembeszllni ms vallsi meggyzdsekkel. Akik
viszont az ezoterikus aspektussal foglalkoznak, inkbb a lnyegre sszpontostanak.
Energijukat a nagyobb tudatossg s az nmegvalsts fel fordtjk, s a klssgek
mgtt a kzvetlen isteni tapasztalatokat kutatjk. Ha brmelyik bona fide lelki
folyamatot elgg mlyrehatan tanulmnyozzuk, fel fogjuk fedezni az idtlen si
blcsessget, mely az emberisg szempontjbl egyetemes.
Kvetelnnk kell, hogy egyhzaink ne hazudozzanak neknk ssze-vissza, s ne
mondjk, hogy Isten csak egyflekppen mutatkozhat meg, s hogy csak egy fia van. Ha
ez gy volna, mirt mondta volna Jzus, hogy Atym hzban mindenkinek jut hely.
Hagyjuk a klnbz rtelmezseket, s szljanak a prftk sajt maguk. Mirt hoztuk
ltre a Biblia klnbz vltozatainak tucatjait? Mirt van az, hogy amikor a Kornt
olvassuk, msok mondjk meg, hogy ez vagy az mit jelent? Ez nem azt jelenti; ez nem
jelenthette azt s ha mgis, ma ez mr nem rvnyes, mondjk Az ilyen magatarts
nonszensz, fggetlenl attl, hogy a vdikus rsokkal, a keresztnysggel, vagy
brmilyen ms vallsi tantssal kapcsolatos. A nagy tantk minden idben s minden
krlmnyek kzt azrt jttek, hogy sajt pldjukkal megmutassk, mire van szksg s
mi a lehetsges a spiritulis letben.

111

Krds: Annak fnyben, amit korbban mondott a karmrl, illetve arrl, hogy a
karma alapjn rmet vagy szenvedst aratunk le, az isteni beavatkozsrl gondolkodom.
Istennel val kapcsolatunkban igazolhat-e, ha valamilyen specilis krssel fordulunk
hozz? Az ima sorn krhetjk-e Istent arra, amit mi szksgesnek s kvnatosnak
tartunk? Vagy pedig elgedjnk meg a helyzettel s bzzuk a beavatkozst az
akaratra?
Vlasz: Mindig imdkoznunk kell valamirt, de intelligens mdon kell
imdkoznunk. Ez azt jelenti, hogy mindig a legmagasabb rend dolgokrt kell
imdkoznunk. A legmagasabb rend annak megrtsvel fgg ssze, hogy Isten mindig a
mi legnagyobb jakarnk. Minl jobban felismerjk, hogy Isten tudja, mire van
szksgnk, s mit akarunk, annl igazabban tudunk imdkozni. Legyen meg a Te
akaratod. S aztn imnk a kvetkezkppen szlhat: Krlek, hasznlj engem, ahogy
jnak ltod. Nem rtem mind azt a sok szennyet a tudatomban, amely az ebben s az
elz leteimben tett helytelen vlasztsaim eredmnye. Nem vagyok teljesen tisztban
azzal sem, mi vr rm annak kvetkeztben, amit elindtottam. Minden, amit tehetek,
csupn az, hogy krlek Tged, engedd meg, hogy alzatos szolgd lehessek.
Ha egy bizonyos eredmnyrt imdkozunk, ami bekvetkezhet, akkor sajnlkozva
kell imdkoznunk amiatt, hogy olyasmire kell koncentrlnunk, ami nem nyjt tbb
lehetsget a szolglatra. Ha azrt imdkozunk az rhoz, hogy jobb szolglk legynk,
akkor ez automatikusan azt jelenti, hogy bels akadlyaink elhrultak. Az ilyen imk
tbbet, s nem kevesebbet, foglalnak magukba, mint a specifikus eredmnyek elrsre
irnyul imk, s a vlasz lehet brmi, amire szksgnk van, de mg azt sem tudjuk,
hogy azt kellett volna krnnk.
Az r nagy kegyelme folytn azt akarja, hogy jobban segtsen, mint ahogy mi
akarjuk. Ha nem hasznljuk ki Isten szeretett s segtsgt, amikor kapjuk, akkor
egyszer knyszeredettsg lesz bellnk. s a ltvny, amit ilyenkor nyjtunk, mg olyan
hatssal is lehet msokra, hogy ateistk lesznek tle.
m annak rdekben, hogy elfogadhassuk az isteni segtsget, el kell ismernnk,
hogy egy kiss rltek vagyunk tulajdonkppen nagyon is rltek --, s hogy rendkvl
okosak vagyunk akkor, amikor el akarunk futni Isten szeretettl. Ha ezt felismerjk,
akkor dnthetnk gy is, hogy nem meneklnk tbbet, hanem hagyjuk, hogy az r
szeretete ismt elrjen bennnket.
Krds: Mint lelki harcosok, hogyan kerlhetjk el azt, hogy elvonjk
figyelmnket a cltl?
Vlasz: Van egy vdikus trtnet egy nagy harcosrl s tanrrl, akinek a neve
Dronacarya volt. Egyszer, amint legjobb jszait oktatta, egy halalak cltblt helyezett
el egy magas fa tetejre, s megkrte tantvnyait, hogy ljk ki a hal szemt. Amint els
tantvnya, Yudisthira, felhzta jt, Dronacarya lelltotta, s megkrdezte: Mit ltsz?
Ltod a ft? A leveleket? A halat? Yudisthira azt vlaszolta, hogy igen, lt mindent.
Dronacarya azt mondta erre, hogy Yudisthira nem lhet, s megkrte, hogy ljn le.
Mindegyik tantvnyt szltotta, s mindegyikknek feltette ugyanazokat a krdseket.
Mindegyikk azt vlaszolta, hogy jl ltja a ft, a leveleket s a halat, m a tanr
egyikknek sem engedte meg, hogy ljn.
Aztn szltotta Arjunt is. volt a legjobb tantvnya, de t is megkrdezte:
Ltod a ft? Arjuna azt felelte, hogy nem. Ltod a leveleket? Arjuna megint nemmel
vlaszolt. Ltod a halat? Nem. Akkor Dronacarya megkrdezte: Mit ltsz? Arjuna,
112

anlkl, hogy levette volna a szemt a clpontrl, azt vlaszolta, hogy csak a szemet
ltja. Dronacarya engedlyezte a lvst, s a nyl clba tallt.
A trtnet j plda arra a koncentrcira s figyelemre, amire a lelki harcosnak
szksge van. Termszetesen krnyezetnkben vannak figyelmet elterel elemek
mindig is lesznek --, de a lelki harcos nem hagyja, hogy ilyesmi akadlyozza t.
Krds: Mint tudsok, hogyan tudnnk nagyobb rdekldst kifejleszteni olyan
dolgok irnt, melyek valjban nem tudomnyosak?
Vlasz: Kezdhetik azzal, hogy szintk lesznek magukhoz, s felteszik a krdst:
Mi az, ami igazn tudomnyos? Ms szval, valami azrt tudomnyos taln, mert a
statisztika azt lltja? Valami azrt tudomnyos, mert relatv kulturlis mintkra vagy
rzkelsre pl? Bizonyos kultrkban egy meghatrozott tevkenysg elfogadhat, mg
a vilg egy msik rszben ugyanaz a tevkenysg eltlend is lehet. Mindannyian
tudjuk, rkltt s krnyezeti tnyezk is kihatnak rnk, melyek ppensggel azt is
meghatrozzk, hogyan kodifikljuk a krnyez vilgot.
Ebben a kultrban brmit nevezhetnk tudomnyosnak, amennyiben az a
legjobb empirikus ismereteink kztt egy adott idpontban. Elfogadjuk s fel is
hasznljuk a jelenlegi ismereteket, mert termszetesen mindenkppen mkdkpesnek,
azaz funkcionlisnak kell lennnk. Msrszt viszont, akik azt hiszik, hogy minden
lehetsges tudst megszereztek egy adott terleten, azok nem tudsok, klnsen
manapsg nem. Vagy taln nem igaz, hogy ha minl tbbet tanulunk, annl jobban
tudjuk, hogy mennyi mindent kell mg megtanulnunk? Csak aki keveset tud, fogja azt
mondani, hogy rendben van, megtanultam ezt is, meg azt is; most mr mindent tudok,
amit errl tudni kell.
A tudomny s a spiritualits kiegszthetik egymst. A spiritulis technolgia
lnyege, hogy alkalmazzuk a megfigyels, a ksrletezs s a bizonyts tudomnyos
mdszert az rsok ltal tartalmazott tuds megszerzshez. Amint ezek az si elvek
letnk folyamn alkalmazst nyernek, fel fogjuk fedezni a mgttk meghzd
blcsessget, s gy sajt tapasztalataink alapjn lesznk ersek a hitben.
Ezek nem a szentimentalizmus napjai. Ezek nem a szemellenzsk napjai. Ezek
nem azok a napok, amikor hagyhatjuk magunkat becsapni. Ne csapjk be magukat azzal
a gondolattal, hogy csak a fizikai modellekben lehet hinni, s ne vezessk flre magukat
azzal sem, hogy olyan kimondottan dogmatikus vallst karolnak fel, amely alaknzza
Isten egyetemessgt. Teszteljk le az rsokat. Prbljk ki, hasznljk, lvezzk s
mindenekeltt tanuljk meg jobban szeretni embertrsaikat. A szeretet rendkvl hatsos
fegyver lesz kezkben, ha az nzetlensggel prosul. Ha mind tbb s tbb bennnk a
szeretet, annl tbb s klnbzbb ert is szerznk, mert mind tbb s tbb szeretetet
fogunk vonzani magunk fel is. Mindegyiknknek le kell tesztelnie ezeket a tanokat, s
az eredmnyek alapjn kell tlni.

113

Mott 294:
Messze tornyokat ltogat sorba,
Szdl, elbsong s lehull a porba,
Amelybl vtetett.

7. fejezet: A lelki harcos tizenkt jellemz tulajdonsga

Mit jelent lelki harcosnak lenni? A lelki harcos jellemz tulajdonsgai pontokba
szedve A lelki harcos ra rzkeinek s elmjnek Alzat Btorsg Az
igazmonds -- Egyttrzs s a bszkesgnlklisg -- Anyagi rdektelensg s a
jutalom irnti kzmbssg -- A haszontalan idtlts kerlse Trelem s
nzetlensg Ers hit Kitarts -- lland rdeklds s lelkeseds a tanuls s a
fejlds irnt -- Meghdols az isteni akaratnak Krdsek s vlaszok
Mit jelent lelki harcosnak lenni?
Egyes finom lelkek, ha a lelki hadvisels szt halljk, meglepdnek. A sz
ellentmondsosnak tnik. Lehet erszakos az, aki lelki? A lelki hadvisels ritkn
erszakos a sz szoros rtelmben, m a lelki harcosnak tudatosan szembe kell
helyezkednie az agresszv tmadsokkal s az olyan nylt prblkozsokkal, melyek
deformlni akarjk identitstudatt. Az igazi lelki harcosnak vllalni kell a csatt, ha nem
akarja, hogy a vilgot gyorsan bekebelez, llandan nvekv nzs s anyagiassg
lavinja elsodorja t. Az igazi leki harcos knytelen vllalni ezt a csatt, vagy pedig
csalrd mdon elveszik tle lelki rksgnket.
Igazi identitstudatunk azt mondja, hogy rkk val lnyek vagyunk, s ezrt
fontos, hogy gy gondolkodjunk s cselekedjnk, mint rkk val lnyek. Nem szabad
felednnk, hogy minden egyes ember valamilyen szerepet tlt be a bolyg egyetemes
energijban. Vlaszthatunk: vagy valami pozitv dolgot cseleksznk, s komoly
vltoztatsokat eszkzlnk a vilgban, vagy pedig a karosszkben szpen htra dlve
lnk, s megvrjuk, amg ezen anyagi vilg nvekv agresszijnak s
erszakossgnak ldozatai lesznk.
Amennyiben valban erszakmentes letet akarunk lni, akkor meg kell rtennk
s el kell sajttanunk a lelki harcos jellemz tulajdonsgait. Ha lelki kldetst akarunk
vllalni, klnsen most, a viszly s a kpmutats virgz korban, akkor szinte s
szvs tanulssal, valamint a tanultak lland alkalmazsval el kell sajttanunk a lelki
harcos teljes tudomnyos eszkztrt.
Az a clunk, hogy kezedbe adjuk a szksges eszkzket ahhoz, hogy
felkszlhess a 21. szzadra. Ha gy rzed, hogy ezek az eszkzk neked valk,
hasznld, mint sajtodat. Ha meg gy rzed, hogy ezek az eszkzk nem neked valk,
egyelre tedd flre ket, de ne feledd, hogy az emberisg nincs biztonsgban.
Tudnunk kell, hogy hadillapotban vagyunk, s meg kell tanulnunk, hogyan
vdhetjk meg magunkat. Tudnunk kell tovbb, hogyan fokozhatjuk az ellenlls erejt,
s hogyan verhetjk vissza a negatv hatsokat, ha nem akarjuk, hogy a tmadsokban
megsrljnk.

114

Ha ksz vagy integrlni minden tudsodat egyetlen egysges erbe az igazsgrt, akkor
meghallottad az igazsg hv szavt, s mr tudod is, mit jelent lelki harcosnak lenni. Ha
meg mg nem vagy ksz tovbb vinni a hivatsos lelki harcos fklyjt, akkor meg sok
sikert kvnunk minden vllalkozsodban, s szeretnnk, ha tudnd: azok az eszkzk,
melyeket most kezedbe adunk, mg sokszor javadra vlhatnak.
A lelki harcos jellemz tulajdonsgai pontokba szedve
A lelki harcos jellemz tulajdonsgait rdemes pontokba szedni, azaz hivatalosan
is listt kszteni rluk, hogy ez a lista llandan kznl legyen, s ki ne tegye lbt
otthonrl nlkle. Ez a lista azokat az alapvet tulajdonsgokat kell, hogy tartalmazza,
melyekkel a lelki harcosnak rendelkeznie kell, illetve ha mg nincsenek meg benne,
akkor trekedni kell birtokba venni. Hasznld ezt a listt arra is, hogy jobban lsd, hol
llsz jelenleg a lelki harcossgban. Alaposan vizsgld meg az egyes pontokat, s szintn
rtkeld, hogy meddig jutottl: melyek azok a pontok, melyeknek meg tudsz felelni, s
melyeknek nem.
A lelki hadvisels ber alkalmazsa egsz letclunknak bizonyulhat, amennyiben
a bolygt a negatv erk veszik t fokozatosan. Mindenegyes pont rendkvl fontos
vllalkozsod sikere szempontjbl; gy hogy semmi esetre se vedd ezt a listt flvllrl,
mert -- mint minden csatban -- a fegyvertelen ellenflt legyzik. Az itt elzetesen
felsorolt pontokat a tovbbiakban rszletesen is megvizsgljuk.
1. A lelki harcos ra rzkeinek s elmjnek
2. Alzat
3. Btorsg
4. Igazmonds
5. Egyttrzs, s a bszkesgnlklisg.
6. Anyagi rdektelensg s a jutalom irnti kzmbssg
7. A haszontalan idtlts kerlse
8. Trelem s nzetlensg
9. Ers hit
10. Kitarts
11. lland rdeklds s lelkeseds a tanuls s a fejlds irnt
12. Meghdols az isteni akaratnak
A lelki harcos ra rzkeinek s elmjnek
A legels eszkz az, hogy rai legynk rzkeinknek s elmnknek: le kell tudni
mondani az rzkkielgts trgyairl. A lelki harcosnak szksge van arra, hogy
rzkelje, mit s hogyan kell szablyozni, s mire kell sszpontostani, ha sikeres akar
lenni. Tudnunk kell szablyozni az elmnket. Ha elmnk sztszrt, az egyik filozfirl a
msikra ugrik, az egyik vallsrl a msikra tr t, vagy az egyik munkakri feladatot egy
msikkal, az egyik trsat a kvetkezvel cserli fel knnyedn, akkor mlyen magunkba
kell nznnk. nvizsglatot kell tartanunk, hogy lthassuk, hol vannak gyenge pontjaink,
mert azok a terletek, ahol gyengk vagyunk, lesznek kitve a legnagyobb ksrtsnek.
Az elme s az rzkek szablyozsa lezrja azokat a terleteket, ahol tmads rhet
bennnket.
Az elme rendkvli mdon nagy hatalommal rendelkezik, s a legjobb bartunk,
vagy a legnagyobb ellensgnk is lehet. Az elme ismeri minden titkunkat, s minden
115

gyengesgnket. Igaza van annak a mondsnak, hogy a lusta elme az rdg meleggya.
Az aktv, halad, istenszeret elme olyan hely, ahov az r sszpontostani tudja s
kisugrozza a transzcendentlis zenetet s megrtst. Az r ott lakozik mindenkinek a
szvben, s csak arra vr, hogy hvjuk, m az elme blokkolhatja ezt a viszonyt. A lelki
harcos lehetv teszi az elme szmra, hogy kinyissa azt az ajtt, mely megengedi az
rnak, hogy belpjen hozznk. Az elmnek van egy termszetes eredeti fkusza, mint
ahogy a mz is termszetes mdon vonza a mhet. Az elme legfontosab s
legtermszetesebb clja: az Anya- s Atyaisten szemllse s szolglata. Sajnos azonban,
az elme elvesztette eredeti cljt: az anyagi vilg zaklatottsga ms fel terelte.
Az anyagi vilg ltal befolysolt elme olyan, mint egy gp, mely igen korltozott
programjval csak alig nhny esemnyre s embernek tud vlaszt adni a krnyezetben.
Mint minden olyan gp, mely a beprogramozott lehetsgeken kvl es szitucikkal
kerl szembe, gy az anyagi vilg ltal behatrolt elme is lzadozni fog, s elutast
minden olyan ingert, mely kzvetlen tudatos vilgn kvlre esik. Az elmnek sok
szabotl tulajdonsga van, s megprbl racionalizlni, rvelni s akadlyokat emelni,
hogy a magasabb rend kozmikus zenet ne surranhasson el mellette s ne rintse meg a
lelket. A mi beprogramozott elmnk gylli a vltozst, s borzalmasan fl attl, hogy
egyedl marad. Ezrt van az, hogy az elme nem akarja, hogy a llek kerekedjen fell.
A lelki harcosnak mindenek eltt azt kell megtudnia, hogy az elmjnek milyen
beidegzdsei vannak, s eldntse, hogy ez az elme bart vagy ellensg. Szeretteim, ha
azt ltjtok, hogy elmtek ellensg, mint ahogy a legtbb ember esetben az, nem kell
ktsgbe esnetek. Ne tegytek! Hanem kezdjetek dolgozni, hogy fokozatosan
meggyzztek elmteket: ismerje fel, hogy elre beprogramozott szemllete nem lehet az
igazi megelgeds forrsa, s magyarzztok el neki, hogy igazi bke csak abbl
szrmazhat, ha egyttmkdik Istennel s llknk napirendjvel.
Ezen kvl az nmagunkkal folytatott prbeszden kvl, segtsnk elmnknek
abban is, hogy alkalmazkodjon: ne legyen mindig csak akkor rsen, ha az jabb anyagi
elnyk megszerzsrl van sz. A mai idkben annyi embert vezrelnek az rzkei.
Annyi, de annyi ember tlti el egsz lett csak azzal, hogy teljesen irrelis dolgokrt tri
magt, olyanokrt, melyek egyszer ugyis eltnnek s darabjaira hullanak. Nagyon
knny a fldi mintk csapdjba esni. A legtbb ember lete csak az evs, alvs, przs,
s az letben marads krl forog. De ht mindez csak az llati sztnk vilga! Mi pedig
emberi lnyek vagyunk, akiknek isteni eredet lelke is van! Fejlesztennk kell magasabb
rend kpessgeinket, s meg kell tapasztalnunk a legfelsbb fok eksztzist, ami minden
embernek a joga. rzkeinknek az ellenrzsvel s elmnk szablyozsval
lefektethetjk az alapokat ahhoz, hogy ber lelki harcosok lehessnk. Ellenkez esetben
sajt magunk ellen kvetnk el erszakot, s msoknak sem lehetnk segtsgre.
Ez termszetesen nem knny. Amennyiben elhatrozzuk, hogy soha sem
sllyednk le csak az llati sztnk kielgtsnek szintjre, akkor hatrozottan
kijelentjk azt is, hogy nem fogunk szerepet vllalni ennek az anyagi vilgnak a
degradlsban sem. Vagyis azt jelentjk ki a leghatrozottabban, hogy nem az
alacsonyabb rend rzkek fognak bennnket vezrelni, s nem fogunk csak annak
engedni, ami nekik is tetsz. Ez mr egy ers, hatrozott llsfoglals, szeretteim, s
megltjk, hogy amint haladnak elre a magasabb tudat elrse fel, a segtsg sem fog
elmaradni.
rzkeink s elmnk szablyozsa tern az els lps az, hogy megnzzk
trsasgunk minsgt. Nzzk meg jobban, milyen emberekkel tltjk idnket. Ezek az
emberek megknnytik-e neked, hogy engedj sztneidnek, vagy taln mg btortanak is
arra, hogy kvesd alacsonyabb rend rzkeidet? Az a monds, hogy madarat tollrl,
116

embert bartjrl, nagyon is igaz. A lelki harcosnak vagy magasabbra kell emelni a
mrct a klnbz trsasgi kapcsolatok fenntartsban, vagy pedig olyan emberek
trsasgt kell keresni, akik pp gy rtkelik az isteni tudatot, mint mi. Ha valaki
hajlamos az ivsra, akkor kerlni fogja az olyan emberek trsasgt, akik kedvelik az
italt, s kerlni fogja azokat a helyeket, ahol alkoholt is felszolglnak. Az emberek
termszetesen azt fogjk mondani, hogy gy helyes, gy van rendjn. Ugyanez a helyzet
spiritulis dolgok esetn is. Ha nem akarsz olyan letet lni, amikor csak sztneidre
hallgatsz, akkor az a helyes, ha nem tltd az idd olyan emberekkel, akik csak
rzkeiket szolgljk. Ez nem jelenti azt, hogy elitistnak kell lenned, meg kell
klnbztetni az embereket, s minden kapcsolatot meg kell szaktani csalddal s
bartokkal. Mi csak azt javasoljuk, hogy jobban nzd meg a trsasgodat. Ha trsaid egy
alacsonyabb rend tudat brtnben tartanak, akkor komolyan el kell gondolkodnod
eddigi kapcsolataid felett. Nha az is elegend, hogy felismered, milyen krt okoz is
neked az ilyen trsasg. Ebben az esetben lehetsg nylik szmodra, hogy az illetvel,
vagy illetkkel tovbbra is fenntatarts bizonyos szint kapcsolatot, m nem hagyod, hogy
alacsonyabb szint tudatrendszerk befolysolja a tidet. S amint te tovbb fokozod
tudatossgodat, a trsaid is vlaszts el kerlnek: vagy veled tartanak, s k is
elindulnak a fejlds tjn, vagy pedig otthagynak. Az egyik vagy a msik elbb, utbb
termszetes mdon be fog kvetkezni.
rzkeink s elmnk kontrolllsban a msodik lps az alternatvk
megtallsa. Pldul, ha valaki abba akarja hagyni a dohnyzst, a legjobb mdszer egy
egszsges alternatva. Egyesek, mondjuk, rggumit tesznek a szjukba cigaretta
helyett, amikor mr r szeretnnek gyjtani. Msok meg elmennek kocogni. Brmi
megteszi mindaddig, amg az illet nem jut el odig, hogy mr a cigaretta gondolattl is
irtzik. A lelki harcos is gy kzelti meg az rzkek szablyozst. Nemcsak arrl van
sz, hogy mindent abba kell hagyni, ami fizikailag, mentlisan vagy spiritulisan kros,
hanem arrl, hogy alternatvkat talljunk ezekre a dolgokra. Pldul, ha barti
trsasggal eljrsz szrakozni, m lassan rjsz, hogy nem csinlnak mst, mint hogy
leisszk magukat, ssze-vissza beszlnek, s kzben elfordulnak a magasabb rend
dolgoktl, akkor nemcsak azt kell tenned, hogy kiiktatod keket az letedbl, s aztn
egy magnyos farkas leszel, hanem j bartok utn kell nzned, lelki kzssgekbe kell
jrnod, s el kell merlnd egy magasabb rend trsasg letben. Tallj olyan
embereket, akik hasonl dolgok irnt rdekldnek, s akiknek olyan cljaik vannak, mint
neked.
Az utols lps az, amikor mr szintn el tudsz szmolni magadnak. Ne nzz
flre, ha valamelyik tetted destruktv lelki ned szempontjbl. Vigyzz gondolataidra,
szavaidra, tetteidre, a msokkal val klcsns kapcsolataidra, arra, amit teszel, amikor
egyedl vagy. llandan rtkeld, hol tartasz az adott idpontban a spiritulis ton, s
hov akarsz eljutni. Gondolataid s letstlusod minsge mindig megmondja majd
neked, mennyire lehet hatsos egy betolakod tmadsa. Amennyiben reakciink
magasabb kaliberek, s mg ellensgeinkre is szeretettel tudunk gondolni, akkor mr
ers vr vagyunk, s falainkat ellensg aligha fogja tudni bevenni. S ez az ers vr
biztonsgot nyjt a bels ellensg ellen is, melyet eddig gy definiltunk, mint az anyagi
vilg ltal befolysolt sajt elmnk. A lelki szablyozs tovbb lehetv teszi
szmunkra, hogy j s rossz idkben is kitartst tanstsunk, s majdnem mindig
sztns mdon tegyk azt, amire szksg van. Krlek benneteket, igyekezzetek
leteteket gy szervezni, hogy az minl egyszerbb legyen, s a magasabb rend
tudatossg szablyozza s tmogassa. Ez mindenkit megerst abban, hogy tvszelje a
spiritulis baleseteket.
117

Alzat
A msodik eszkz az alzat. A mai korban az emberek az alzatot gyengesgnek
tekintik, m az igazsg az, hogy az alzat igen hatkony fegyver. A trsadalom az
alzatot gy tekinti, mint a legyzttnek a gyztessel szembeni helyzett ahelyett, hogy
hatalmi helyzetet ltna benne. jra fel kell fedeznnk az alzat tiszta erejt.
A Biblia azt mondja, hogy a tisztaszvek megltjk Istent, s a szelidek lesznek a
fld rksei. Ez pp a mostani trsadalom vlemnynek ellenkezje; a trsadalom a
szelid embert gy tekinti, mint olyat, akinek a szelidsgvel vissza lehet lni, akit ki lehet
hasznlni s meg lehet tagadni, mert nem hajland knyklni. m figyeljuk meg, hogy
a Biblia kln hangslyozza, hogy a szelidek lesznek a gyztesek. Nem azt mondja, hogy
a butk vagy a naivak, hanem a szelidek. A szelidsgben s az alzatban er s
cltudatossg van. Az ilyen ember tudja, hogy van egy kldetse, s ltja a clt. Mi pedig
elszntan betltjk ezt a kldetst, s kvetjk a clt: tiszta fejjel, egoizmus nlkl,
tvelygsek nlkl.
A krnyezetben sok minden eltereli az ember figyelmt, ha tlteng benne az
nzs. A krnyezetben valami mindig kizkkentheti az embert egyenslybl, s akkor
majd gy rzi, tennie kell valamit, hogy javtson ezen a helyzeten. S ezzel annyi energit
tud elpazarolni flslegesen, hogy elfogynak eri. Az alzat hinya elkerlhetetlenl
helytelen vagy tlzott reakcit vlt ki bellnk a krlttnk lev szitucikkal
kapcsolatban. Errl knny beszlni, m nem knny ezen vltoztatni, mert ebben a
korban gy vagyunk kdolva, hogy gyorsan vlaszulunk mindenre, amit valaki mond
vagy tesz. Gondolkozz el nhny percig azon, ami az elmlt hten trtnt veled. Vajon
hnyszor reagltl tl egy-egy helyzetet, vagy kerltl konfliktusba, mely a msik ember
szintjre alacsonytott le, vagy engedted meg msnak, hogy belerngasson egy olyan
helyzetbe, melynek nem akartl rsztvevje lenni? Gyakran bonyoldunk olyan gyekbe,
melyekrl ksbb kiderl, hogy csak idpazarls volt velk foglalkozni.
A lelki harcos nem trekszik dcssgre, sikerre vagy pozcira, mert amikor
sokakkal van dolga, az egyet is ltja. Szvn viseli minden egyes ember dolgt. Az alzat
azt jelenti, hogy tudjuk: mg annyi sok minden van, amit nem tudunk, mg annyi sok
minden van, amit meg kell tanulnunk. Az alzat azt jelenti, hogy van bennnk egy
magasabb rend rsz, s hogy mohn vgyunk annak a rsznek az bredsre. Az alzat
azt jelenti, hogy tudjuk: Isten szolgi s Isten gyermekei vagyunk. Ha csak nem lesznk
olyanok, mint a gyermek, aki elveszett s nem tudja, mit tegyen, s ezrt hvja az apjt,
mert tudja, ha apuka vele van, akkor nem lehet baj; teht, hacsak nem lesznk jra
olyanok, nem juthatunk be Isten Orszgba. A gyerekek nem tudnak jl meglenni szleik
felgyelete, kontrollja nlkl, mert fggnek tle: ez az alzat. Az alzat teht azt jelenti,
hogy tudjuk, kinek az ellenrzse, kontrollja, alatt llunk, s hogy fggnk ettl a
tnyleges kontrolltl. Emberi lnyek vagyunk, s ezrt flre kell llnunk, s hagynunk kell
az rat sajt beltsa szerint cselekedni. Legyen meg az akarata. Mi pedig fggjnk
tle, mint az a gyermek, aki apuka s anyuka utn sr. Ahhoz, hogy nknt s sznt
szndkkal megadjuk magunkat Istennek, nagy bizodalomra van szksg, s a kvetkez
eszkz abban segt, hogy ez a megads megtrtnjen.
Btorsg
A harmadik eszkz a btorsg. A lelki harcos termszetszeren btor, nem ismeri
a flelmet. Minek is kellene idegesen toporognunk s krmnket rgni, ha a Legfelsbb
118

Hatalom ll mgttnk? Hogyan is lehetne bennnket megflemlteni, ha egyszer isteni

szrmazsak vagyunk? Ha mind erre rbrednk, mr nem lesz szksgnk klnbz
mankkra, mert megsznik a bizonytalansg oka.
A lelki harcos mindig igazi btorsggal s bizodalommal kpes cselekedni, mg
pedig oly mdon, hogy folyamatosan rtkeli kvetkeztetseit a lelki vezetk, a szentek
s szentrs hromszoros ellenrz s mrlegrendszern keresztl. Ezzel a rendszerrel
nem lehet ktelkedni tvedni. Bizhatunk abban, hogy az ltalunk vlasztott lelki program
rvnyes, mert tanraink s a prftk szavt az si rsokkal tmaszthatjuk al, a
mostani tanraink pedig segthetnek abban, hogy megvdjk s pontosan tovbbtsuk az
eredeti zenetet. Ha valami nics egszen sszhangban ezzel a rendszerrel, akkor a lelki
harcos vizsglni fogja a ferdts vagy az eltrs termszett, tudvn azt, hogy ez
valamilyen ellensges beszremlsnek a jele. Az anyagi dolgokban mindig a legnagyobb
pontossgra treksznk, ezrt semmi oka sincs annak, hogy ne ugyanerre a pontossgra
trekedjnk a lelki dolgokban is. Ha valaki beteg, mondjuk tdgyulladsa vagy
mjgyulladsa van, bizonyos kzzel foghat tnetek alapjn az orvos meg tudja llaptani
a diagnzist. A j orvos rtkeli a tneteket, s pontosan meg tudja mondani, mi a
betegsg, mennyire elrehaladott, s hogyan kell kezelni. Ebben az anyagi vilgban a
szigor vizsglatot csak anyagi trgyakra tartogatjuk, spiritulis kvetkeztetseket pedig
olyasmikre ptjk, mint az rzelem.
Amennyiben a lelki utat annak alapjn vlasztjuk ki, hogy milyen rzseink
vannak vele kapcsolatban, vagy pedig hogy tetszik-e neknk, ahogy az nekkar nekel
vagy sem, akkor knnyen kerlhetnk zskutcba, ha nem kapjuk meg a szksges tudst
a spiritulis vilgba val visszatrshez. Tudni fogjuk, mikor lesznk elktelezett hvei
egy ers spiritulis vilgnak, mert bizonyos tekintetben az evilgi dolgok kezdenek majd
bennnket hidegen hagyni. Csatornk lesznk az r fel, s kezdnk majd isteni eredet
tudssal rendelkezni. Semmitl sem kell majd flnnk, mert az r rajtunk keresztl is
meg fog nyilvnulni. Az r bbjai lesznk, m le fogjuk aratni mindazt a jutalmat,
eksztzist s javakat, melyek abbl szrmaznak, hogy az isteni akarat eszkzei vagyunk.
Az igazmonds
A negyedik eszkz az igazmonds. A Legfelsbb Lny akaratnak
vgrehajtsban, valamint a msok irnt rzett szeretetnkben s egyttrzsnkben
olyan kitartnak s llhatatosnak kell lennnk, hogy mg az ellensgeinknek is el tudjuk
mondani az igazsgot. A spiritualits egy kln vilg, s aki spiritualista, nem olyan
trvnyekeknek engedelmeskedik, mint a materialista. Hanem pldul olyanoknak, mint
a lelki matematika trvnye. Ez a trvny azt mondja, hogy ha tbbet adunk, tbbet is
kapunk vissza. Lelki rdemeinkbl viszont semmit sem von le, ha pldul tovbb adjuk
gondolatainkat s tetteinket msoknak, hanem pp ellenkezleg, neknk lesznek nagyobb
lelki tartalkaink s tartsunk. Ez klnsen gy van, ha az igazsgrl van sz, amely
mellett egy egsz letre elkteleztk magunkat. Minl inkbb szavahiheten s szintn
beszlnk, viselkednk s lnk, annl tbb s nagyobb lesz az igazsg, mely kitlti
letnket.
Mindazonltal tartzkodnunk kell az nelgltsgtl s a rossz modortl, amikor
az igazsgrl beszlnk. Mindig gy kell tlalnunk az igazsgot, hogy az mindenkihez
eljusson s mindenkit felemeljen, aki azt hallja. Ez igazi hadvisels, mert amint valakinek
az alacsonyabb szintjre sllyednk, mris veresget szenvedtnk. Ha lelki csatba
indulunk, nemcsak azt kell elkerlnnk, hogy mi legynk az ldozat, hanem ennl mg
tbbet is kell tennnk. Nevezetesen azt, hogy msokon is tudjunk segteni, hogy
119

magasabbra emelkedjenek. ly mdon tbb lleknek adjuk meg az eslyt, hogy szabad
legyen s haladjon elre.
Manapsg a vilgkzssgbl nagyon hinyzik a blcsessg. Ennek egyik oka,
hogy az emberek, amikor magukkal s ellenfeleikkel versenyeznek, nem teszik ezt
becsletesen s tisztessgesen. Csalnak, mindig csak csalnak ebben a kzdelemben akr
a mentlis, vagy akr a fizikai arnban. Kevesen vannak olyanok, akik tisztessgesen
harcolnak, radsul, ha valaki tisztessges eszkzkkel gyzelmet aratt a msik felett,
akkor a vesztes fl mg megprblkozik a brsg megvesztegetsvel, az tlet
megmstsval, vagy pedig az ellenfl lejratsval.
Ez a magatarts cskkenti a tuds s a tisztelet kollektv trhzt. Ahelyett, hogy
kicserlnnk a mdszereket s a blcsessget egymssal, kicsinyesek s gtlstalanok
lettnk, s ezzel egy ltalnos stagnlst idznk el a vilghaladsban. Ez gy igen csak
sajnlatosnak mondhat. Ez ellen a problma ellen a legjobb szer a szavahihetsg az
alzattal prostva. Becsletesen el kell ismernnk, hogy legyztek bennnket, ha egyszer
csakugyan legyztek, s aztn komolyan hozz kell fognunk, hogy kijavtsuk a hibt. Meg
kell adnunk az elismerst, ha az valkinek dukl, s szintn, mindig s mindenkor
segtennk kell msoknak, ha rszorul. Ez helyrelltan az igazsgot a Fldn, s
megteremthetn a klcsns bizalom s halads lgkrt. A kvetkez eszkz pedig pp
ennek a lgkrnek a megteremtse s a msokon val segtsg szempontjbl fontos.
Egyttrzs s a bszkesgnlklisg
Az tdik eszkz az egyttrzs, s a bszkesgnlklisg. Ha szntelenl arra
vrunk, hogy valaki elismeren vllon veregessen s hogy az emberek kedveljenek,
akkor nem fogjuk tudni pontosan, hogy mi a helyes s mi nem az. Ezltal elveszthetjk
magasabb elveinket. Jobb, ha igazunk van, mint az, hogy tiszteljenek.
Ha l bennnk az igazi szeretet, akkor nem csak a kellemetlensget tudjuk
elviselni msok miatt, hanem rmet okoz, ha tehetnk valamit annak, akit igazn
szeretnk. Igazi rmet kell kapnunk attl, ha valami jt s szpet tehetnk annak, aki
kedves a szvnknek. A lelki harcos az nzetlen szeretetnek ezt a formjt vlasztja, s
kiszlesti szeretetnek terlett, hogy az mindenkit rinteni tudjon. A lelki harcos a
szeret egyttrzst gy rtelmezi, hogy az minden szintet rint, s a sz szoros
rtelmben ksz msokrt szenvedni.
A vdikus rsokban egy trtnet ezt gynyren szemllteti. Volt egyszer egy
szentlet fj, akit Ramanujacarynak, hvtak. Ramanujacarya egy nagy misztikus
tantmester tatvnya volt, s irnytsval a szent mantrkat tanulmnyozta. Egy nap a
tanr egy specilis mantrt adott a tantvnynak, s elmondta neki, hogy ennek a
mantrnak nagyon nagy hatalma van, s azrt adja, mert , a tanr, igen elgedett
tantvnynak szorgalmval. m ugyanakkor hangslyozta, hogy a mantrnak minden
ron titokban kell maradnia, s senkinek sem szabad odaadni. Ramanujacarya
megkrdezte, mirt. A tanr elmagyarzta, hogy a szent hangok vibrciinak olyan
hatalma van, hogy ismtelgetsvel a lelki birodalomba lehet jutni, m ha valaki visszal
vele, annak komoly kvetkezmnyei vannak.
Ramanujacarya megksznte tantmesternek a mantrt, gondolkodott egy
darabig, aztn a vros legmagasabb pletnek a tetejre llt, s teljes erbl skandlni
kezdte a mantrt. A tantmester ezt hallvn, durvn szidalmazni kezdte tantvnyt. Te
bolond! ordtotta. n ezt a mantrt diszkrt terjesztsre szntam, te pedig a
legmagasabb plet tetejrl mindenkinek kikiablod!
120

A tantmester azt vrta, hogy Ramanujacarya tagadni fogja a vdat, vagy

legalbb is mentegetzni fog, de nem ez trtnt. A kvetkez vlaszt kapta: Azt
mondtad, hogy aki ezt a mantrt hasznlja, isteni tudatra bred. n azt lttam, hogy a
vros lakosai mind tudatlansgban szenvednek. Ezrt gy dnttem, hogy megadom
nekik szabadulsuk kulcst. Ha ezrt a kegyes tettrt bnhdnm kell, ksz vagyok
azonnal pokolra menni. Ksz vagyok szenvedni rtk, hogy mindenki szabad lehessen.
Az igazi lelki harcos mindig ebben a szellemben cselekszik! Termszetesen lehet,
hogy mi nem vagyunk olyan jrtasok a lelki tudomnyokban, mint a Ramanucarya
korabeliek. m ha valaki elsznta magt arra, hogy msok javra cselekedjen, s ksz
minden ksrts, aggly s rzelmi akadly felmerlse ellenre minden szenvedst
vllalni az elme, a test s a tudat harcra ksz llapotnak a fenntartsa rdekben, akkor
mr minstette magt arra, hogy kpzett leki harcosnak tekintsk. A lelki harcos
figyelme mindig s mindenkor arra sszpontosul, hogy brmennyit is kell fizetni az
emberek tudsszintjnek az emelsre, az r sohasem tl magas. Nem lehet semmi
pnzzel sem megfizetni, ha azt ltjuk, hogy megtrtnt a teljes felszabaduls, s nzetlen
lelki szolgli lehetnk az rnak.
Ez a szemllet vezrelte Jzust, valamint sok szentet s tantmestert, akik a sz
szoros rtelmben kszek voltak tvllalni az emberisg kollektv univerzlis karmjt
annak rdekben, hogy a lelkeket ne nyomja olyan risi teher az igazi lelki szolglat fel
vezet ton. Az ilyen lelki harcos tbornok. Ezekben a szitucikban az r elgedett
tetteikkel. Isten nemcsak azokat a lelkeket segti, akik a Vele val kapcsolatot keresik,
hanem nagyobb hatalmat is ad tbornokainak a valsg magasabb rend sminak minl
jobb bemutatsra.
A szeretet a legersebb fegyver legnagyobb ellensge pedig a bjasg s a
kapzsisg. Ha van igazi szeretet s egyttrzs, az utbbi dolgok nem fognak
fellkerekedni bennnk. Amennyiben igazi szeret lnyek vagyunk, akkor szeretetnk ki
fog oltani minden termszetellenes s ellensges dolgot, mert az intenzv energitl szinte
egsz lnynk vibrlni fog. Ha ilyen hatalmas szeretetnek a hordozi lesznk, akkor
mindenki csatlakozni fog hozznk ezen a szinten, vagy pedig el fog tvolodni tlnk. S
ebben az esetben mi lesznk msok szerepmodelljei abban az rtelemben, hogy sajt
szemkkel lthatjk majd, mi mindenre kpes a lelki let.
Anyagi rdektelensg s a jutalom irnti kzmbssg
A hatodik eszkz az anyagi rdektelensg s a jutalom irnti kzmbssg.
Sohasem lesz Istentudatunk, ha azt hisszk, hogy az anyagi let a minden. Mindaddig,
amg azt hisszk, hogy az let mindssze a klnbz emberek s az anyagi elemek
manipulcijbl ll, az anyag rabszolgi maradunk. Tovbbra is csak kisded
jtkainkkal lesznk elfoglalva, tervezgetni s igyekezni fogunk, ami ideiglenes
megnyugvst ad ugyan, m a ksbbiekben csak mg tbb csaldottsghoz fog vezetni.
Tudnunk kell, hogy az anyagi szfrn kvl mg sokkal tbb minden vr bennnket.
Ez okbl kifolylag az r idnknt sorscsapsokat mr az szinte lelki harcosra.
lds is lehet szmunkra, ha anyagi csdbe kerlnk. Az anyagi csd s a pnzgyi csd
kztt van klnbsg. Valaki lhet jmdban, s elismersben is lehet rsze, de lehet,
hogy elmje s tudata res. Ez az ressg nha nem ms, mint lelki nyomorsg s
ktsgbeess, melybl mindenkppen ki kell lbalnunk azltal, hogy az ideiglenes dolgok
helyett a magasabb rend dolgok fel indulunk el.
A sz szoros rtelmben teljesen meg kell undorodnunk a szokvnyos
letformktl, mert ha az evilgi dolgokra koncentrlunk, akkor ez annak a jele, hogy
121

mg mindig brtnben vagyunk s lesznk. Ha mr a fldi dolgok nem okoznak neknk

elgedettsget, akkor a helyes ton jrunk, s meg fogunk tudni szabadulni ennek az
anyagi vilgnak a brtnbl. Tovbb, ha nem trnk le errl az trl, akkor az
univerzum biztostani fogja tudatunk fejldst, s lehetsget is nyjt a tbb szolglatra
s beteljeslsre, gyakorlatilag lelknk megmentsre.
Jvnket mostani gondolataink s cselekedeteink hatrozzk meg. Amennyiben
az anyagi kultra lgkrnek teljes elfogadsval fenntarjuk eddigi vgyainkat s
tetteinket, akkor mindssze kiss ms testben s krlmnyek kzt fogunk tbbszr is
visszatrni ebbe az anyagi vilgba. Az a szemly, aki fenntartja bnz mentalitst s
bnz letmdot folytat, ismt a brtnben fogja tallni magt. Ms rszt, az az eltlt,
aki valban megvltoztatja mentalitst, elszr ideiglenesen kerl szabadlbra, s vgl
elnyeri teljes szabadsgt. Persze, ha valakinek j a brtnlet, azt semmi sem sztnzi
arra, hogy tegyen is valamit szabadsgrt.
A haszontalan idtlts kerlse
A hetedik eszkz az, hogy tudatostjuk magunkban: nincs resjrat, azaz
mindenkppen kerlni kell a haszontalan idtltst. A lelki harcos az adott idben annyit
tesz, amennyit csak lehetsges, mert teljes egszben megrti, hogy a mltban sok hbor
veszett el kslekeds vagy huzavona miatt, valamint azrt, mert valamelyik tbornok,
hadvezr vagy kirly nem rezte t a perc fontossgt. Az ber katona az let minden
perct komolyan veszi. llandan olyan stratgit kell alkalmaznunk, melynek
segtsgvel a lehet legrvidebb idn bell a legnagyobb csapst tudjuk mrni az
ellensgre. Ez nagyobb lehetsget teremt az ellenfl megsemmistsre s a pozitv
vltozsok ltrehozsra ebben a vilgban.
Annak rdekben, hogy felismerjk, mennyire fontos az id, elszr is azt kell
megrtennk, hogy nem egszsges dolog gy gondolni az idre, hogy az a mink. Az
id az Isten! Mit jelent ez? Ha valami a ms, akit igazn szeretsz s akivel igazn
trdsz, vagy akit tisztelsz, akkor hasznlat kzben sokkal jobban fogsz vigyzni r, mint
a sajtodra. A mi idnk az Isten tulajdona. adta neknk, hogy hasznljuk, s
elszmolssal tartozunk a legfelsbb rnak azrt, hogyan hasznljuk.
m azon tlmenen, hogy elszmolssal tartozunk Istennek, hogyan bnunk
idnkkel, mg az emberisg eltt is el kell szmolnunk. A lelki harcos minden ember
felemelkedsben rdekelt, ezrt nem szabad felednnk azt sem, hogy a mi idnk a
krnyezetnkben l emberek is. Idnknt, amikor klnbz vezetknek s
diplomatknak rok levelet vagy adok tancsot, gyakran figyelmeztetem ket, hogy az a
vezet, aki elvesztegett egy rt, kteles beszorozni azt vlasztinak szmval, mert az
tulajdonkppen az idejk. Azoknak az embereknek a kpviseljk. Ily mdon, ha
orszgban tmilli ember l, akkor tmilli rt vesztett. Ha a csaldrl, munkahelyi
beosztottjaidrl, vagy a kzssgi csoportrl kell gondoskodnod, minden elvesztegetett
id, egy ra vagy t ra, azt jelenti, hogy annyi idt pazaroltl el, amennyi a felelssg
ltalad kpviselt szintjvel egyenl.
Az ers lelki harcos tudja, mennyire fontos az idt okosan kihasznlni. Nem
szabad felednnk, hogy minden tallkozs, minden perc alkalmat ad a felemelkedsre
vagy valaki msnak a felemelsre. Minden perc s pillanat: lehetsg egy isteni pldra.
Minden perc egy lehetsg egy j lecke elsajttsra vagy egy rgi lecke tovbbi
fejlesztsre. Minden percnek clja van, s a lelki harcos minden percet a Legfelsbb r
szolglatba fog lltani, mert az, aki oly kegyesen megadta neknk ezeket a perceket,
hogy mind kzelebb s kzelebb kerljnk hozz.
122

Trelem s nzetlensg
A nyolcadik eszkz a trelem s nzetlensg. Tulajdonkppen ennek a kettnek a
kombincijra van szksgnk. A trelem kros is lehet a lelki let szempontjbl,
ugyanakkor fontos is ebbl a szempontbl. Ez gy akr ellentmondsnak is tnhet. A
helyzet viszont az, hogy nem lehetnk tlzottan trelmesek. Jl tudjuk, hogy srgssgi
esettel llunk szemben srget idben.
Hadban llunk! s hatrozottan tudnunk kell, hogy brmibe is kerl Istentudatnak lenni, mi ezt akarjuk, mghozz most! Nem vrhatunk erre mg egy leten t!
s ha egyszer trelmetlenl vgyunk az isteni tudatra, akkor nem tudjuk feledni azt sem,
hogy nincs id a figyelmetlensgre vagy a fsultsgra.
Ugyanakkor a trelem fontos tnyez is, mert annak ellenre, hogy htoznunk s
vgynunk kell az Isten-tudat mielbbi megszerzsre, fel kell ismernnk azt is, hogy
jelenlegi llapotunkban erre nem vagyunk mltk. Fel kell kszlnnk arra, hogy
engedelmeskedjnk az r minden olyan tervnek s menetrendjnek, melyet neknk
ksztett el. E kell rnnk azt a szintet, amikor szintn mondhatjuk, hogy legyen meg
Isten akarata. El kell rnnk azt a szintet, amikor mr elmondhatjuk, hogy elmm,
rtelmem, minden rzsem s akaratom a Tid, ram. Ha elrtk ezt a szintet, s mindezt
komolyan gondoljuk s akarjuk, akar rsznk lesz Isten kegyelmben.
Ha az r akaratt helyezzk eltrbe nz vgyaink helyett, a magasabb rend akarat
mindennl nagyobb oltalmat nyjt majd neknk. Mindegyik szentrs azt mondja, hogy teljes
szvnkbl s lelknkbl szeretni kell az Anya- s Atyaisten. Ha szvnkbe zrjuk ezt a
parancsolatot, akkor hihetetlenl ers misztikus viszonyt teremtnk. Trekednnk kell ennek
a szintnek az elrsre, br ez egyltaln nem knny. A lelki let tele van kihvsokkal,
megprbltatsokkal s harcokkal. Az ers lelki harcos tudja, kell hogy legyen egy olyan
sszettel kombinci, mely magban foglalja a trelmet s a trelmetlensget az
nzetlensg kterejvel egytt.
Ers hit
A kilencedik eszkz a hit, az ers hit. Erre nagyon nagy szksg van. Itt nem arrl
van sz, hogy valaki keresztny vagy keresztyny, vagy pedig mohamedn vagy buddhista.
Itt arrl van sz, hogy ki mennyire kpes betartani Isten trvnyeit, s mennyire ersen hisz
Isten mindenhatsgban.
Van egy trtnet egy brahmrl (vagy Brahman, vdikus pap; jelentse lelki
termszet), egy foltoz vargrl s egy misztikus blcsrl. A blcsnek volt egy kpessge,
melynek segtsgvel jhetett, mehetett a mennyei kirlysgok kztt, s mg az Urat is
megltogathatta. Egy nap, amikor a blcs pp egy ilyen ltogatsra indult, a brahma s a
foltoz varga arra krtk t, hogy krdezze meg mr az Urat, mikor egyeslnek vele.
Amikor a blcs tallkozott az rral, meg is krdezte tle, mikor egyeslnek vele a
brahma s a foltoz varga. Az r a kvetkezket vlaszolta: A brahmnak, aki elvgez
minden szertartst, bjtl s vezekel, az rsokat olvassa, mg sok letet kell lnie, de az
egyszer vargt mr a kvetkez letben magamhoz veszem. A blcs meglepdtt a vlasz
hallatn, s krte az Urat, mondja el neki, hogy ennek mi a magyarzata. Az r gy vlaszolt:
Ha az a kt ember megkrdi tled, hogy ppen akkor mit csinltam, amikor engem lttl,
mond nekik, hogy pp egy elefntot akartam tfzni a t fokn. Meg fogod rteni a vlaszom,
amint meghallod, hogy erre mit felelnek.
Amikor a blcs visszatrt, tallkozott a brahmval, s elmondta neki, hogy az r
kijelentette, hogy mg sok letet kell lnie, amg az rral egyeslhet. A brahma nagyon

123

meglepdtt, s azt mondta: De ht ez ostobasg! Hisz minden etikai, erklcsi elrst

betartok, ahogy kell, s ezt mindenki tudja! A brahma ktelkedni kezdett, s nem hitte, hogy
a blcs megltogatta az Urat. gy ht megkrdezte, hogy pp akkor mit csinlt az r. A blcs
azt vlaszolta, hogy pp akkor egy elefntot akart tfzni a t fokn. A brahma erre
felnevetett, s azt mondta, hogy a blcs nem is ltta az Urat.
Aztn a blcs tallkozott a foltoz vargval, s megmondta neki, hogy az r azt
vlaszolta a krdsre, hogy mr a kvetkez letben vele lehet. A varga ksznettel
fogadta a vlaszt, s megkrdezte: Mit csinlt pp akkor az r? A blcs ugyanazt a vlaszt
adta neki, amit a brahmnak, s a varga ezt a vlaszt is elfogadta. A blcs sehogysem rtette a
dolgot, s megkrdezte a vargtl, hogy valban elhiszi, hogy az r egy elefntot akart
tfzni a t fokn. A varga gy vlaszolt: Ha az n ram apr magvakbl mindenfle
gymlcst, zldsget s hatalmas fkat tud teremteni, akkor mirt esne nehezre brmilyen
ms szokatlan dolgot megtenni?

A varga hitnek alapjt nem a szertartsok, a klssgek kpeztk, mint ahogy az sem,
hogy mit gondolt sajt magrl, vagy arrl, hogy mivel tartozik neki az r. Az hite
arra plt, hogy mindenben az r kezt ltta a legegyszerbb dolgoktl a
legbonyolultabbakig. A blcs gy rjtt, hogy a vargnak ers hite s valban igazi Istentudata van. Neknk is folyvst foglalkoznunk kell tudatunkkal, hogy hitnk ily ers
lehessen.
Kitarts
A tizedik eszkz a kitarts. Az igazi lelki harcos sohasem akarja, hogy ennek a
hbornak vge legyen. Az igazi lelki harcos hajthatatlan, s mindig ksz folytatni a
harcot. Kszen kell llnunk arra, hogy llandan rtkelni tudjuk teljestmnynket, t
tudjuk csoportostani a stratgikat, illetve jakat tudjunk kidolgozni annak rdekben,
hogy segtsgkkel mg a veresg ltszatt is elkerlhessk.
A lelki harcos igazi tzprbja az, amikor sebeslten is cselekednie kell. Ha gy
ltja, hogy veresggel kell szembenznie, rgtn visszapattan. Ahelyett, hogy megadn
magt, levonja a tanulsgot a csatbl, magba szvja, elsajttja azt, s j
tapasztalatokkal gazdagodva mg ersebb lesz. Mindig lesznek ideiglenes hnyattatsok
a lelki letben. s br a lelki hadvisels ritkn csak egy knny sta, de az rm s a
szeretet, melyet tle kapunk, a lelki harcos muncija. Tovbb, rmnk s
szeretetnk pozitv energit teremt, ami jabb rmnek s szeretetnek a forrsa; a kitarts
eredmnye az, hogy ez a ciklus gy folytatdik s fokozdik.
A spiritulis harc azrt rm, mert a letisztulsi folyamat hatalmas rezgseket
indt tnak. Nem szabad felednnk, hogy lelki cselekedeteink nem korltozdnak csupn
a mi tudatunkra, csaldunkra, vagy pedig kzvetlen krnyezetnkre. A lelki energia
rendkvl ersen tud hatni a krnyezetre. A lelki harcos ltal kisugrzott pozitv energia
felemeli s megfiataltja az embereket. Ezrt llandan trekednnk kell arra, hogy
feltartztathatlanul haladjunk elre, s mindig szem eltt tartsuk elktelezett
szolglatunkat az rnak a tudatszint-emelsrt folytatott harc csataterein.
lland rdeklds s lelkeseds a tanuls s a fejlds irnt
A tizenegyedik eszkz az lland rdeklds s lelkeseds a tanuls s a fejlds
irnt. Minden nap kvncsian kell brednnk: vajon milyen prbt kell majd killnunk,
milyen j tanulsg brtokba jutunk, milyen j letet ismernk meg a nap folyamn.
124

Minden napot gy kell fogadnunk, mint vadonatj tapasztalatok megszerzsnek s

annak lehetsgt, hogy mg jobban szolgljuk az rat.
Nem szabad azt hinnnk, hogy ezen a napon is sikeresek lesznk, mert tegnap
vagy az elmlt hten is sikeresek voltunk. Ha gy gondolkodunk, akkor sutba vgtuk
bersgnket, s fegyvertelenl indulunk a harcba. Korbbi gyzelmeink nem fognak
tsegteni a jelenlegi akadlyokon. Isten nem felejti el szolglatainkat, de ellensgeink
sem feledkeznek meg rlunk. Amennyiben kitesszk magunkat a tmadsnak,
szmthatunk r, hogy trbe csalnak, megtmadnak. gy lehet a legknnyebben sebet
kapni, hogy fejnkbe szll a korbbi sikerek dcssge.
Nem szabad felednnk, hogy a bn intenzitsa csak tovbb fokozdik. Az
anyagiassg brtnbl kitrni meg csak gy lehet, hogy lland hvei maradunk a lelki
szolglatnak. Amennyiben a tegnapi fegyvereket, a tegnapi filozfit, a tegnapi
mdszereket, a tegnapi elkpzelseket hasznljuk, akkor a mai nap elesett ldozatai kzt
lesznk. Minden napot azzal kell fogadni, hogy akarjuk jobban szolglni az rat s
felgyorstani fejldsnket. Legyen az elttnk ll kihvs egy jtszma, melyet sajt
magunk ellen folytatunk annak rdekben, hogy tlszrnyaljuk a tegnapi teljestmnyt.
Meghdols az isteni akaratnak
A tizenkettedik eszkz a meghdols az isteni akaratnak. Az embernek t kell
adnia magt a mindenki szvben jelen lev Istensg Legfelsbb Szemlyisgnek, s ez
megszabadtja majd az anyagi lt minden szenvedstl. Ezzel a meghdolssal nemcsak
a szenvedseknek vet vget ebben az letben, de vgl eljut a Legfelsbb Istenhez -mondjk a vdk. Ily mdon az sszes korbbi tizenegy eszkz arra szolgl, hogy
felksztse a lelki harcost erre a nagyon fontos lpsre. A lelki harcos szmra a
meghdols tulajdonkppen gyzelem, amenyiben ez a meghdols Istennek szl.
Csodlatos eredmnyeket lthatunk majd, ha az isteni akaratot s kldetst a sajtunk el
helyezzk. Egyszeren csak jl oda kell figyelnnk, mit is mond s mutat neknk az
Isten. Az r tevkenyen l, ott lakozik a szvnkben minket csak elvakt ennek a fldi
vilgnak anyagi burka, ezrt nem mindig ltjuk meg a segtsget, melyet az Isten
llandan ksz megadni neknk rendeltetsein keresztl. A lelki harcosok tudjk, hogy az
r irnytani fogja ket, s ezrt mindig kszen llnak ezt a segtsget elfogadni s az j
tanulsgokat levonni.
Ha szintn igyeksznk lelki letet lni s tkletesedni, az Isten ezt tzszeresen
fogja viszonozni. Gyakran elfordul, hogy amikor valamilyen klnleges problmt kell
megoldanunk vagy klnbz nehzsgekkel kell megbirkznunk, akkor az r gy
rendezi a dolgot, hogy tallkozunk valakivel, aki segteni tud, vagy megsgja valahogy,
hol talljuk meg a megoldst. Teht nem vletlen egybeessrl van sz akkor, amikor az
egyik vagy msik problma megolddik, mert az trtnt, hogy fellepoztunk egy rgi
jegyzetet, meghallgattunk egy eladst vagy pp elolvastunk egy bizonyos knyvet; az
r gy segtett meg minket. A segtsg mindig ott van, csak nha falat emelnk, amely
nem ereszti be ezt a segtsget a szvnkbe.
Nha teljesen nyitottak vagyunk, s knyrgnk a segtsgrt. Amikor zaklatottak
vagyunk s keresnk valamit, akkor mohn vrjuk Isten segtsgt. Ezrt fordul el
sokszor, hogy a transzcendentlis rendszer rvn gy rezzk, hogy van okunk a
ktsgbeessre s a zavarodottsgra. Nha az r gy intzkedik, hogy megbetegedjnk,
klnbz problmk el llt bennnket, vagy elvesz tlnk valamit ez ersti
tudatunkat s nyitottabb vllunk az r segtsge eltt. S amikor mr nem tudjuk, hogy
mit tegynk, nagyon nem tudjuk, akkor azt mondjuk: ISTENEM, SEGTS! S akkor
125

megnylnak szemeink, s megltjuk, hogy az r segtsge tulajdonkppen mindig jelen

volt.
Lelki letet lni annyit jelent, mint termszetes letet lni. Termszetes llapotunk
az, hogy meghdolunk az isteni akaratnak, de nem tudunk neki meghdolni, ha nem
fejlesztjk a lelki harcos eszkzeit. Ha hasznljuk ezeket az eszkzket, akkor
automatikusan egy ms tudatszintre kerlnk. Mr azltal is magasabb szint lesz a
tudatunk, ha csak olvasunk ezekrl az eszkzkrl. rtkelnnk kell kapcsolatunkat
Istennel, s llandan vizsglnunk kell a kellktrat, hogy lthassuk: csupn az anyagi
test szksgleteinek tesznk eleget, vagy pedig gy lnk, ahogy azt Isten rendelte el
szmunkra. Ez persze nem knny, de a lelki harcos mindent elkvet azrt s mindig
keresi a mdjt annak, hogy minden egyes nap, minden egyes helyzet, minden egyes perc
jobb legyen az elznl.
Krdsek s vlaszok
Krds: Hogyan fejleszthet ki teljes egszben Istentl val fggsgnknek a
tudata? Nha az ember azt hiszi, hogy ezt nagyon is jl tudja, de aztn trtnik valami, s
rjn, hogy hinyzik belle ez a fajta tudatossg. Hogyan lehet tlpni azt a hamis
feltevst, hogy teljes egszben Istentl fggnk ugyan, de gyakorlatilag nem fontos, s
nincs is rtelme szmunkra ezzel a fggsggel anyira trdni, mert az ember gy is, gy
is halad a maga tjn?
Vlasz: Az r szmos prbattellel is ki fogja mutatnai ezt a fggsget. Nem
kell mestersges mdon alzatosnak lennnk, vagy knyszerteni magunkat az alzatra,
hanem mindssze csak annyit kell tennnk, hogy szintn beltjuk, sajt magunk egyedl
Isten segtsge nlkl semmire sem vagyunk kpesek. Ha azt hisszk, hogy mgis, ht
prbljuk ki. Hatrozzuk el pldul, hogy egy vagy kt htig nem esznk semmit,
megltjuk, mennyire legyengl a testnk. Ha pedig elhatrozzuk, hogy vizet sem iszunk,
abba termszetesen belehalunk. Lm milyen aprsgoktl is fgg az let. s mg hny
ilyen aprsg van. Aludnunk kell, pihennnk kell, szksge van a testnek a rendes
anyagcserre, meg sok minden msra.
Brmennyire sok pnze s hatalma van egy embernek, a betegsg s a hall akkor
is ott llkodik krltte. Ha szintk vagyunk, nem nehz alzatosnak, szernynek
lenni, s rezni a fggsget. Csak meg kell nznnk, mennyire a nagyobb erk
kiszolgltatottjai vagyunk, s mennyire nincs hatalmunk felettk. Vajon mit tehetnk a
hurriknok, az rvzek, a fldrengsek ellen? Az emberek sok ezer, st sok milli dollrt
fektetnek be zletekbe, klnbz vllalkozsokba, m jn egy katasztrfa, s minden
elveszett. Az ember rvendhet kitn egszsgnek, vigyzhat trendjre, sportolhat, de
egyszer csak jn egy szvroham, s mindennnek vge. Naponta trtnik ilyesmi. Minden
nap elfordul, hogy a gazdag csdbe jut, tnkre megy. Minden nap elfordul, hogy valaki
felfedezi: beteg, AIDS-es, mjgyulladsa, rkja, szvbaja van hisz annyi a betegsg
minden ldott nap. Minden percben meghal valaki.
Mindezt persze mi nem tudjuk szablyozni, de valaki mgis csak tudja, mert a
vilgegyetemben azrt mindig rend van. Ha arra treksznk, hogy Isten-tudattal
rendelkezznk, akkor harmonikusan fogunk lni ezzel a renddel. Ha az sszes hatalom s
minden uralom valaki, akkor megprblunk az ilyennek bartja lenni, s minl kzelebb
kerlni hozz. Ez a blcs dolog. Ostobasg lenne egy ilyen embernek az ellensge lenni,
vagy egy ilyen ember ellen dolgozni. gy mindssze csak arrl van sz, hogy r kell
brednnk, hogy mennyire gyengk az erink, s hogy ezrt mennyire rszorulunk
126

valakinek a vdelmre s gondoskodsra. R kell brednnk teht, hogy a mi

esetnkben, azaz az emberisg esetben, szksgnk van az r gondoskodsra, mert
nlkle senkik s semmik vagyunk.
Krds: Megrtem hogy szksg van az elme konrolljra, de az n elmm nha
elveszti a csatt a negatv erk ellen. Nem szvesen ismerem be, de nha a jobbik nem
nem elg ers. Vajon a lelki let szksgszeren olyan, mint egy birkzmeccs? Vajon a
kegyelem mindenkppen egy olyan sszetev, amely nlkl nem kerlhetnk be Isten
Orszgba?
Vlasz: Mindenkppen! Minden bona fide (jhiszem) valls szerint az isteni
kegyelem nemcsak dvssgnknek, hanem egsz ltnknek is alapvet rsze. Sohasem
szabad felednnk. hogy gyomrunk Isten kegyelmbl tudja megemszteni az telt,
szemnk Isten kegyelmbl tud ltni, hangszlaink Isten kegyelmbl tudnak rezegni.
Termszetesen az isteni kegyelemnek lulcsfontossg szerepe van, klnsen akkor, ha
arrl van sz, hogy ismt a lelki kirlysgba kerljnk. m az isteni kegyelem klnbz
takon rkezhet, s a leggyakrabban egy kplet formjban kapjuk. Isten megadja a siker
receptjt, s aztn azt figyeli, mennyire szorgalmasan is dolgozunk ennek rdekben s
mennyire vagyunk hlsak rte.
Az Isteni Pros minden cselekvs tanja. Klnsen azt figyelik, hogyan bnunk
msokkal s sajt magunkkal. Azt mondjk, hogy Isten nnem aspektusa annyira
szerny s egyttrz, hogy gyakran felajnlja a lelkeket a himnem aspektusnak, aki
inkbb fegyelmez termszet, s arra kri t, legyen kegyes azokhoz a lekekhez.
Az Anya- s Atyaisten kegyelme csodlatosan nagy, de nem akarjk, hogy
fukaron bnjunk sajt magunkkal, s csak ideiglenes rdekeinket tartsuk szem eltt mit
sem trdve az rkkvalsggal. Mint ahogy azt sem akarjk, hogy megbntsunk
msokat arrogancinkkal, gnyos flnynkkkel vagy a durva bnsmddal.
El kell rnnk egy bizonyos szintet, ahol az isteni kegyelem mr gy mlik rnk,
mint a zpor. Az Istenf Legfelsbb Szemlyisgnek kegyelme tulajdonkppen
nagyobb, mint trvnye. A trvnyek ott vannak, s be is kell ket tartanunk, de az isteni
kegyelem mg nagyobb. Ez a kegyelem ltalban az r bona fide kldttei rvn
nyilvnul meg. A prftk az zenetkzvettk, akrcsak a posts, aki a levelet hozza.
Ha a posts egymilli dollros utalvnyt nyjt t neked, biztosan sztnsen megleled
t hlbl, s bizonyos tekintetben gy is helyes. Hisz lehet, hogy tbb mrfldet kellett
megtennie hozzd. Neki is meg kellett felelnie a kvetelmnyeknek, s t kellett esnie
egy vizsgn, mieltt rbiztk volna a kikzbestend leveleket s utalvnyokot. Ez mg
inkbb gy van Isten zenetvivinek esetben.
Tulajdonkppen mindenki visz magval valamit msoknak, m sokan nem tudjk,
mekkora kincs is az a valami. A prftk olyan emberek, akik egy kicsit korbban
bredtek. Amikor alszunk, az olyan, mintha meg lennnk ktzve. Persze nem knny
kiszabadulni, ha j ersen megktztek bennnket ktelekkel. Az r zenetvivinek az a
ktelessge, hogy az r nevben felbresszenek msokat. Nem szabad azt hinnnk, hogy
kpesek vagyunk sajt magunk erejbl kiszabadulni ebbl a brtnbl, mert akkor
hajlamosak lesznk tlsgosan is megbzni sajt korltolt tudsunkban s rtelmnkben.
Mindegyik nagy vilgvalls szentrsa hangslyozza, hogy ha segtsz magadon, az Isten
is megsegt. Ezrt meg kell prblnunk kirdemelni Isten kegyelmt azzal, hogy az
ltala megadott kpletek alapjn lnk s dolgozunk.
Ez azt jelenti, hogy msokkal szvlyesen kell bnnunk. Ebbl az kvetkezik,
hogy a sz igazi rtelmben tartzkodnunk kell az erszaktl, ami pedig annyit jelent,
127

hogy azt a magasabb rend tudst, amivel rendelkeznk, ktelesek vagyunk megosztani
mindazokkal, akik kszek befogadsra. Az nfegyelem szintn fontos tnyez, hiszen
minden jelents rs azt mondja, hogy legynk szernyek, nyugodtak s
kiegyenslyozottak. Ugyanakkor nem szksges tlzottan engedkenynek lennnk vagy
feladni egynisgnket; elg ert kell kifejleszteni ahhoz, hogy el tudjunk viselni
bizonyos dolgokat. Aki elsajttja a tolerancit, az gyakorlatilag t tudja vltani s ki
tudja hasznlni a negatv energit, mert ahhoz igazi er kell, hogy ne legynk
agresszvek, ha agresszivitssal tallkozunk. Igazi er kell ahhoz, hogy ne legynk
utlatosak vagy haragosak, s ne tegyk ugyanazt, ha valaki durvn letmad bennnket.
s mg tbb er kell ahhoz, hogy a szeret tudatot is fenntartsuk, amikor ilyen
tmadsnak vagyunk kitve. Az ilyen er rvn szerezhetjk meg a Legfelsbb r nagy
kegyelmt s ldst.
Krds: Munkahelyi krnyezetben gyakran kerlk olyan helyzetbe, amikor a
trsalgs nem ppen lelki dolgokrl folyik. St, mondhatnm azt is, hogy ez a tma
rosszalst vltana ki. Bizonyos szintig megprblok alzatot s trelmet tanstani.
Prblok j rzssel viszonyulni a dolgokhoz, de amint az n eladst hallgattam,
eszembe jutott egy beszlgets, amibe az elmlt ht vgn kerltem. Valaki teljesen
evilgi, fldi dolgokrl fecsegett, s n nem tudtam flrellni, elmenni vagy eltnni
onnan. Vajon egy ilyen helyzetben csak azzal kell trdnm, hogy n sajt magam jl
tudom, hogy mi is az Isten-tudat, vagy pedig van valami ms is, amit tehetek annak
rdekben, hogy megvdjem magam, s kzljem az illet szemllyel, hogy a ltezsnek
ms formja is van?
Vlasz: A trds semmimkppen sem jelenti azt, hogy durvnak kell lenni,
hanem pp ellenkezleg. Azt jelenti, hogy nem szabad erszakot elkvetni msokkal
szemben, vagy az erszakot megengedni magunkkal szemben. Ha valaki durva szavakat
hasznl veled szemben vagy krltted, akkor az erszak. Ha ezt elfogadod, akkor
tmogatod az erszakot. Ha valaki, akit szeretnk s akivel trdnk s mi pedig
mindenkivel trdni akarunk --, erszakos, destruktv cselekmnyben vesz rszt, tennnk
kell valamit, hogy segtsnk. Ha valakit durvn leszlnak, akkor fordthatunk a
trsalgson azzal, hogy megkrdezzk: Igen, s te mit gondolsz, hogyan lehetne ezen
segten? Mit tehetnnk, hogy ezen vltoztassunk? Ez esetben nem voltl durva vagy
leereszked, hanem egy msik szintre vitted a beszlgetst, s megvltoztattad a lgkrt.
A testbeszdnek is lehet hatsa. Ha az emberek mindenfle butasgot beszlnek sszevissza, s te pedig minden szavukat lesed, akkor mg tbbet fogsz kapni. Csak olajat
ntesz a tzre. m ha szreveszik rajtad, hogy nem figyelsz rjuk, hanem csak
mosolyogsz magadban s eltrd a butasgaikat, akkor tulajdonkppen tudtukra adod,
hogy most mr igazn elg.
Nagyon fontos, hogy vigyzzunk arra, hogyan hasznljuk ki az idt s hogyan
viselkednk, illetve kommuniklunk msokkal. Ktelessgnk, hogy testvrnk eltartja
legynk. Ktelessgnk, hogy gy szeressk felebartunkat, szomszdunkat, mint
nmagunkat. Ktelessgnk, hogy gy vgezzk dolgainkat, hogy azok szntelen pozitv
vltozsokat hozzanak s javtsk az illet szemly helyzett. Sajnlatos, ha valaki nem
prbl segteni, amikor van lehetsg felemelni azokat az embereket, akikkel kapcsolata
van. Nem szabad felednnk, az a krlmny, hogy msokon segtnk, nem jelenti azt,
hogy lealacsonytjuk magunkat arra a szintre, amelyiken k vannak esetleg. Ez mr
erszak lenne magunkkal s velk szemben is, s nem segt senkinek. A lelki harcos
mindig egy olyan stratgit fog alkalmazni, amellyel megprblhat valban segteni
128

annyi embernek, amennyinek csak lehet, mikzben megrzi minden erejt s teljes
fegyverzett.

129

Mott:
Mindig elvgyik s nem meneklhet,
Magyar vgyakkal, melyek ellnek
S flhorgadnak megint.

8 fejezet: Hogyan erstsk meg magunkat?

A lelki let nagy kihvs -- Mg a nagy tantmestereknek is ki kellett llni a prbt -Sajt tudatunk erstse -- Az nfelldozst szabotl tnyezk kigyomllsa -- Az
nvdelem - Az tlkpessg rtke -- A normlis nem termszetes -- A finomabb
jelensgek hatsa - Hangvibrci -- A llek stt jszakja -- Az t megfontolt
kivlasztsa -- Az elktelezettsg fontossga -- A tisztasg er -- Mondjuk az r nevt -Az imdsg -- Egszsg s gygyuls -- A karma s a gygyuls -- A cl nem tveszthet
szem ell - Krdsek s vlaszok
A lelki let nagy kihvs
A lelki harcos tja nem knny t. Amint lelki rettsgre treksznk, hogy
hatkony lelki harcoss vlhassunk, elkerlhetetlenl szmos akadllyal fogjuk magunkat
szembe tallni. Aki gy gondolja, sima, megprbltatsoktl mentes t ll eltte, ktsszer
is gondolja meg magt, hogy vllalkozik-e erre az tra: vllalja-e, hogy elktelezett hve
lesz a lelki letnek. Ha egyszer elkteleztk magunkat, akkor majd a legklnbzbb
nehz kihvsok bukkannak fel s el, amelyeket le kell gyznnk.
Ezek a kihvsok: prbk, modern szhasznlattal lve: minst tesztek, hogy
lthassuk, komolyan gondoljuk-e a spiritulis birodalomba lpst vagy sem. A folyamat
hasonlatos az iskolhoz, ahol tanraink rendszeresen adnak ki teszteket, melyeknek nem
az a clja, hogy megbukjunk, hanem az, hogy a tanr lthassa, mennyire jl sajttottuk el
az anyagot s mennyire tudjuk alkalmazni. Vgeredmnyben az eredmny alapjn azt
tudjuk meg, melyik anyagot sajttottuk el jl, s melyiket kell mg megtanulnunk.
Maya, avagy ennek az anyagi vilgnak az illzija, Isten helyett vgzi a tanri
munkt. Maya nehzsgeket teremt, ksrtsbe visz, s akadlyokat grdt elnk, hogy
tesztelje, mennyire ers a lelki let utni vgyunk. Ahogy ezekre a kihvsokra reaglunk,
az pontosan mutatja, valban akarjuk az igazi lelki letet vagy sem.
Sok ember nem rti, mirt engedi az r, hogy lelki letnk tjn akadlyok
merljenek fel. Mirt llt az r bennnket is prba el? Nem szabad felednnk, hogy
ebben az anyagi vilgban a brtnlakkhoz hasonl termszetellenes helyzetben
vagyunk. A brtnlakknak kell bebizonytaniuk tetteikkel, hogy mr kijr nekik a
szabadsglevl, s a normlis trsadalom jra befogadhatja ket, mert mr nem
jelentenek veszlyt msok biztonsgra. Az emberisg is egy ilyen bezrt llapotban van.
A szabadulshoz bizonytanunk kell, hogy mltak vagyunk lelki hagyatkainkra, s a
termszetes spiritulis letre.
Ilyenkor persze feltehetnnk a krdst, hogy rendben van, Uram, rtem n, hogy
mire j a prba, mde az a prba, amit nekem kell killnom, mirt annyira nehezebb,
mint a szomszdom? A vlasz egyszer. Elemi osztlyos tanulk nem azt a feladatot
kapjk, mint a diplomra htoz egyetemistk. Egyrtelm, hogy azok, akik kandidtusi
vagy nagydoktori fokozatot akarnak szerezni, nem egy kzpiskols tesztlapot fognak
kitlteni.
130

A felemelkeds lehetsge mindig adva van szmunkra. Amennyiben a lelki letet

nem vesszk komolyan, akkor a klnbz prbk s akadlyok megneheztik
elrehaladsunkat. Msrszt viszont, ha egy prbt killunk, magasabb osztlyba
lphetnk, s egy lpssel kzelebb kerlnk sajt termszetes nnkhz. Ezrt van az,
hogy a prbk vagy a tesztek mind nehezebbek s gyakoribbak ebben a szakaszban: azrt
vannak, hogy megfeleljenek annak a magasabb szintnek, melyet mi sajt magunk tztnk
ki magunk el, hogy elrjk.
Az igazi lelki harcos minden prbt ldsnak tekint, hisz mindegyik egy jabb
lehetsg a nagyobb lelki rettsgre, s arra, hogy kzelebb kerljnk Istenhez. Ha az
egyes teszteket vagy kihvsokat pozitv esemnynek tekintjk, akkor mindegyiket
rmmel s lelkesedssel fogjuk fogadni, mert tudjuk, hogy tudatunk emelst szolglja.
Mindegyik teszt j alkalom arra, hogy bizonytsuk: a kitztt feladatra sszpontostunk s
szintn spiritulis lnyek kvnunk lenni.
Mg a nagy tantmestereknek is ki kellett llni a prbt
Mikzben Jzus a pusztban imdkozott s bjtlt, tbbszr is megksrtette t a
Stn. Azt mondta neki, ha Isten fia vagy, vltoztasd ezeket a kveket kenyrr! Aztn
a hitt akarta prbra tenni, s azt mondta: Mostanig bjtltl, s biztosan hes vagy.
Imdkozz Istenhez, hogy adjon neked kenyeret. Erre kvetkezett Jzus hres vlasza:
Nemcsak kenyrrel l az ember, hanem Isten szavval. Aztn a Stn mgegyszer
prblkozott, s azt grte Jzusnak, hogy az egsz vilgot lbai el helyezi, ha hajland
t szolglni Isten helyett. Ekkor mondta neki Jzus: Apage, Satanas! - Tvozz tlem,
Stn!
Buddht hasonlkppen ksrtette meg a Stn. Megvilgosodsa eltt a Buddha
vdett herceg volt, akinek Sziddhartha volt a neve. Huszonkilenc ves korig a kirlyi
palotban lt. Aztn gy dnttt, megnzi, milyen a vilg a palotn kvl. Mint mondjk,
elszr egy beteg emberrel tallkozott, aztn egy reg nyomorkkal, s vgl ltott egy
holttestet.
Miutn megfigyelte az letnek ezeket a klnbz szakaszait, Sziddharta
lemondott a vilgi letrl, s szerzetes lett. m hamar rjtt arra, hogy ez szraz
lemonds. Az igazi lemondst tudva s igazi elvonulssal kell vgrehajtani, s nem pedig
semmirl sem tudva s semmit sem ltva, mint egy strucc, mely a fejt a homokba dugja.
gy ht Sziddharta gy dnttt, hogy egy bodhi fa alatt fog lni, amg az igazi
felszabadulst el nem ri. Ekkor ksrtette t meg a Stn: megprblta meggyzni, hogy
nincs joga a felszabadulst keresni.
Ms nagy szentek is komoly nehzsgekkel talltk magukat szembe kldetsk
teljestse sorn. Avilai Szent Terz knytelen volt elszkni otthonrl, hogy a lemondst
s az egyszersget gyakorolhassa. Assziszi Szent Ferenc nyilvnosan tagadta meg
szeret szleit. Akvini Szent Tamst pedig, aki ntlensgi fogadalmat tett s szerzetes
volt, egy cellba zrtk egy prostitulttal, hogy megprbljk rvenni fogadalmnak
megszegsre.

131

Ezek a pldk azt mutatjk, mi mindenre szmthatunk. Ktsgtelen, hogy ott lesznk
prbnak kitve, ahol a leggyengbbek vagyunk. Ezrt ilyen fontos az nuralom s a
lemonds: segt ersnek lenni, hogy ellenllhassunk minden tmadsnak, mely majd
tkzben r bennnket.
Sajt tudatunk erstse
Nhny vvel ezeltt alkalmam nylt egy msik orszg n. forradalmrainak s
diplomatinak egy csoportja eltt beszlnem, s hangslyoztam a lemonds s az
nuralom fontossgt. Ha egy np vezeti isznak, dohnyoznak, s mindenkppen
igyekeznek kielgteni rzkeiket, akkor knnyen ldozatul eshetnek az ellensgnek, aki
mindig kipuhatolja legsebezhetbb pontjaikat. Ilyen ksrtsek rendszeresen
elfordulnak. Hisz csakugyan, a kmtevkenysg egyik f clpontja az ellenfl gyenge
pontjt felfedezni annak rdekben, hogy a lehet leghatkonyabban ki tudjk azt
aknzni. A sajt rmeiknek l emberek nem tudjk megvdeni magukat az ilyen
tmadsoktl, akkor pedig hogy vezethetnek msokat?
Elmondtam a forradalmrok e csoportjnak, hogy a munkt mindenekeltt sajt
magukkal kell kezdeni. Ha szndkaik szintk, s csakugyan emelni akarjk ms
emberek tudsszintjt, akkor elssorban sajt cselekedeteiket kell alaposan megvizsglni,
s sajt tudatukat kell megersteni. Ha nem ezt teszik, akkor minden bizonnyal msok
sorst kockztatjk s sajt magukkal egytt a pusztulsba vezetik ket.
Ha tudatemelssel kapcsolatos tevkenysget folytatunk, akkor ltalban azokra
gyakorolunk nyomst megvltoztatsuk rdekben, akik kzvetlen krnyezetnkben
lnek. m ha elvrjuk, hogy msok megvltozzanak, akkor ennek a vltozsnak bennnk
kell testet ltenie elszr. Ha ez gy van, akkor nem csak a sznkat jrtatjuk, hanem
olyan erre tesznk szert, amely valban tiszteletre mlt s tarts. Az er minden ms
formja ideiglenes.
Az igazi hatalom integritsra, elvkzpontsgra, bels tudatossgra, valamint arra
pl, hogy kpesek vagyunk-e a magasabb rend tudattal sszhangban cselekedni. Akik
ezzel a hatalommal rendelkeznek, szeretetet s tudst kapnak az akci sorn. Ms szval,
aki sajt magt gygytja, a kzssget is gygytja. Amennyiben msokat akarunk
szolglni, akkor egy komoly nleltrt kell ksztennk, s mindenkppen el kell
tvoltanunk minden olyan gyomnvnyt, mely akadlyoz bennnket abban, hogy elre
haladjunk tudatossgunk szintjnek emelsben.
A Templom megtiszttsa. A vdikus hagyomny elmondja Chaitanya r, egy
isteni inkarnci trtnett, aki tszz vvel ezeltt lt Bengliban. A trtnet arrl szl,
hogyan tiszttotta meg Chaitanya r a Gundica templomot. A templom megtiszttsa
tern vgzett tevkenysge a lelki letre hvatott emberi lnyek tisztulsi folyamatt
reprezentljk. gy elszr is Chaitanya r a templom krli teret tiszttotta meg (a tr
nagyjbl a tudat materialista aspektusait jelenti), hogy ne lehessen piszkot bevinni a
templomba. Chaitanya r ekkpp tantotta a krltte lvket a megelzs fontossgra.
Ezt kveten Chaitanya r a sajt kezt s ruhjt hasznlta a tiszttsra, hogy
eltvoltsa a tbbi piszkot. Ezzel a cselekedetvel azt mutatta, hogy bensnkben kell
keresni a szennyet, s t kell esnnk a bels tisztulson. Ezzel arra emlkeztetett
bennnket, hogy a lelki tudomnyok tudsaiknt a kls vilg mikrokozmosza vagyunk,
s hogy tekintetnket elszr is befel kell fordtani.
Miutn Chaitanya r megtiszttotta a Gundica templomot, elkezdett szorgalmasan
dolgozni azoknak a finom szennyezdseknek is az eltvoltsn, melyek gy szabad
szemmel nem voltak azonnal lthatk. A majdnem lthatatlan szennyezdseknek ez a
132

tpusa elpusztthatja azt a jmbor ksznvnyt, amely a lelki let kezdeti stdiumban
kialakul szeretet s odaads fejletlen, knnyen sebezhet hajtsa. Mg a legkisebb
szenny is okozhat bajt ebben a kezdeti fzisban; ha nem gyomlljuk ki ezt a szennyet,
akkor elterjed, mint a gaz, s megfojthatja a fiatal hajtst, a ksznvnyt. Chaitanya r
ezzel azt mutatta, hogy nem elg megtiszttanunk magunkat a szennyezds kzzel
foghat kls formitl. Mlyrehatan meg kell vizsglnunk nmagunkat, hogy
felfedezzk a piszok finomabb rejtett fajtit is, melyek a ksbbiekben komoly
nehzsget is tudnak okozni.
Az nfelldozst szabotl tnyezk kigyomllsa
A rszrehajls nlkli vizsgld magatarts ltfontossg eszkz minden lelki
harcos szmra, mert az alig szrevehet interferencik, melyek elterelik figyelmnket a
helyes cselekvstl, brmikor bekvetkezhetnek. Egy ilyen vizsgld magatarts
kpess tesz bennnket arra, hogy tisztn lssuk az elme mintit, s kigyomlljuk
destruktv gondolatainkat, rzseinket s magatartsforminkat annak rdekben, hogy
felebartainkat jobban tudjuk szolglni. Ez nem egy olyan feladat, melyet egyszer el kell
vgezni, s aztn elfelejthetjk az egszet. lland bersget kell tanstanunk, hogy
elmnk llandan ksz legyen a szolglatra, s ne kssk le t nkzpont feladatokkal.
Az egyik legmrgesebb gyom, mely gykeret tud verni a lelki harcos szvben, a
nv s a hrnv utni vgy. Abban az estben, ha ers vgyat rznk arra, hogy kitnjnk a
tmegbl, jobbak legynk, mint a tbbi, vagy hogy szrevegyenek s rtkeljenek, akkor
nem cseleksznk nzetlenl, s a mi n. szolglatunk nem ms, mint nagyzols, s
eszkz arra, hogy fontosnak rezhessk magunkat. Egy msik igen ers szabotl
tnyez az irigysg, mely a szeretetnek s az nzetlensgnek pp az ellentte. Az irigysg
egyszeren kptelenn tesz bennnket arra, hogy meglssuk s meghalljuk az igazsgot,
s annyira eltorztja rzkeinket, hogy viselkedsnk rendkvl rt lehet msoknak - de
magunknak is.
A lelki valsgot csak tudomnyos eszkzkkel nem rthetjk meg. Br a tanuls
fontos, az t a spiritulis nmegvalstshoz az odaad, nzetlen szolglaton keresztl
vezet. Amint felajnljuk a szolglatot msoknak anlkl, hogy ezrt jutalmat vrnnk
cserbe, a szvnkben lakoz r mind elrhetbb vlik szmunkra, s biztostani fogja
minden szksgletnket - mert levettk a ftylat, mely az igazsgot takarja.
Az nvdelem
Mikzben vgbemegy sajt tudatunknak a tisztulsa, s mind hatkonyabb lelki
harcosokk vlunk, nem szabad felednnk, hogy hbors helyzetben vagyunk. s a
katonnak, ha hatkonyan akar harcolni, tudnia kell, hogyan vdje meg magt. Az
nvdelem mvszete: bels munknknak s a msok szolglatra irnyul
erfesztseinknek lnyeges eleme. Ahelyett, hogy naivak lennnk, gy kell ltnunk a
helyzetet, ahogy van, hogy fokozhassuk ellenllsunkat minden negatv hats ellenben,
legyen az nylt vagy burkolt.
A replgpen felszlls eltt a lgiksrk elmondjk az utasoknak, hogyan kell
az oxignmaszkot hasznlni, s emlkeztetik ket arra, hogy szksg esetn elszr
mindig sajt maguknak tegyk fel az oxignmaszkot, s csak aztn segtsenek msoknak.
A lelki harcos esetben is ez a helyzet: ha hatkony akar lenni, elszr nmagt kell tudni
megvdeni. Egybknt haszontalanok vagyunk msoknak. A minden elkpzelhetnl
nagyobb vdelem a felttelek nlkli, motivcik nlkli folyamatos lelki szolglatbl
133

fakad. Az ilyen szolglat minden krlmnyek kztt megnyitja elttnk az isteni

szeretet s vdelem folyamt.
Elmnket rendkvli mdon fertzi a krlttnk lev mdia s elektronikus
szerkezetek hatsa. Az nvdelem a lelki harcos szmra azt jelenti, hogy lland
bersget kell tanstania annak rdekben, hogy minl jobban megvdje elmjt ezektl
a kros hatsoktl: a tvnzst pldul a minimlisra kell cskkenteni, kerlni kell a
szmtgp tlzott hasznlatt, s minden ms olyan szokst, mely passzivitshoz, a
tehetetlensgi er nagyobbodshoz, s mentlis ressghez vezet. Immniss kell
vlnunk tovbb a tmegmentalitssal s a degradlt tmegtudattal szemben is, amit gy
tudunk elrni, hogy a tisztulst letnk rendszeres rszv tesszk.
A lelki harcos nem feledkezhet meg arrl a segtsgrl sem, amelyet llandan a
magasabb rend lnyektl kap ebben az univerzumban. Ugyanakkor tisztban kell
lennnk azoknak az alacsonyabb rend lnyeknek risi radatval is, melyek elmnk s
szvnk szennyezsvel prblnak meg semlegesteni bennnket. Ezek a kros entitsok
mindig rsen llnak, jabb s jabb ldozatokat keresve, s llandan azt lesik, hogyan s
milyen mdszerekkel tudnak a sttsg fel elindtani valakit, kzte bennnket is.
Az tlkpessg rtke
Annak rdekben, hogy elkerlhesse a nyjmentalitst, a lelki harcosnak meg
kell tanulnia llandan diszkriminlni. Tudnia kell, hogy a destruktv magatarts f oka
ltalban knnyen visszavezethet egy kzs eredendre: a bujasgra s arra a vgyra,
hogy kielgtsk rzkeinket. Mg akiket a legjobb szndk is vezrel eleinte, azok is
knnyen a szenvedly rabjv vlhatnak, ha nem tudnak ellenllni az rzki rmknek,
mert eljuthatnak egy olyan pontig, amikor mr senki s semmi sem llthatja meg ket
abban, hogy telhetetlen vgyaikat kielgtsk.
Mint lelki harcosok, nem engedhetjk meg magunknak ezt a nyjmentalitst
flnk kerekedni. pp ellenkezleg, el kell hatroldnunk tle, hogy kszek legynk
tisztasgunkbl s hivatstudatunkbl ereden vezetni a nyjat. E clbl kpeseknek kell
lennnk ellenllni az alacsonyabb rend kvnsgoknak s elvezetni msokat az igazi
lelki menedkhez - nehz feladat egy olyan trsadalomban, mely minden utcasarkon
llandan a legklnbzbb ksrtsekkel bombz bennnket. Br az tlkpessgnek
ezek az elvei egyszernek tnnek, m mgis fontosak, mert igencsak nagy hatssal
vannak arra a kpessgnkre, hogy minden krlmnyek kztt fenntartsuk ernket.

134

A normlis nem termszetes

Ellent kell llni annak a ksrtsnek, hogy normlisak legynk, mert azok, akik
manapsg normlisak, helyesebben: akiket annak tekintenek, egy esztelen vilg rtkeit
s gyakorlatt vettk t. A modern trsadalomban pldul a normlis emberek
megprblnak annyi trgyat felhalmozni maguk krl, amennyit csak tudnak, mert azt
hiszik, hogy a sikert s emberi rtket az ltaluk birtokolt trgyak mennyisge mutatja.
Mint ahogy abban a szakllas viccben: Az gyz, akinek a legtbb jtkszere van halla
eltt. Ha ezt elfogadjuk, akkor emberi rtknk annak a fggvnye, hny jtkszerrel
tudtunk jtszani letnkben. Sajnos ez a szemlletmd sszekeveri a szerzett anyagi
javak pnzzel is kifejezhet rtkt a lelki lnyek (akik vagyunk) bels, inherens
rtkeivel.
A lelki harcos mindenkppen tllp az emberi letnek e szk ltkr
rtelmezsn. Ez azt jelenti, hogy minden helyzetben fel kell tennnk magunknak a
krdst: Mirt?, Hogyan?, Ez vajon hov vezet? llandan vizsglnunk kell
gondolataink s tetteink lehetsges kvetkezmnyeit - s igyekeznnk kell szrevenni a
mgttk meghzd trvnyeket. Vgeredmnyben azt fogjuk megtudni, hogy ki is a
Trvnyhoz, s hogyan lhetnk trvnyeivel harmniban. R fogunk jnni, hogy nem
akarunk trvnyszegk lenni, mert nem akarjuk megtapasztalni tetteink fjdalmas
kvetkezmnyeit - klnsen, ha spiritulis elveket srtnk meg. Ha anyagi trvnyeket
srtnk meg, akkor mg meg is szhatjuk egy ideig. m ha lelki trvnyeket srtnk
meg, akkor mindig horogra kerlnk, mert az r ott lakozik mindenki szvben, s
rkk tudja, hogy mit cseleksznk.
Modern trsadalmunk anyagi kzpontsga ellenre az emberek mind nagyobb
szma kezd lelkileg tisztn ltni, s igyekszik megrteni a valsg termszett s az
emberi let cljt. Sokan tudatostottk magukban a spiritualits elveit, s sokan szereztek
a normlis anyagi tudaton is tvel transzcendens tapasztalatokat. Az ilyen
tapasztalatok a spiritualits mlyebb szintjeinek a megkzeltst szolgl kataliztorknt
is szolglhatnak szmukra, s e mlyebb szinten megtapasztalhatjk az Istenhez fzd
dinamikus, szemlyes kapcsolatukat, s felfedezhetik a lt magasabb rend, nem
materilis szfrinak rmeit.
A finomabb jelensgek hatsa
A legtbb esetben problmink sokkal mlyebb keletek, mint csupn az
elnyoms, az imperializmus, a nacionalizmus, st a szegnysg kzzel foghat trsadalmi
bajai. Legtbb nagy problmnk forrsa finomabb szinteken tallhat. A lelki harcosnak,
azon kvl, hogy materilisan is rtenie kell a dolgt, el kell sajttania a ltnek e
finomabb aspektusait is. Szmunkra -- az tlag materialistktl eltren -- nem az a
fontos s rdekes, hogy a problmk csak felszni kezelsben rszesljenek.
A lelki harcos, brmit is tesz, mindig tisztn lt, ber s alapos, ha azt akarja, hogy
pozitv mdon jruljon hozz a kollektv tudat szintjhez. Klnsen nagy
krltekintssel kell eljrnunk bels tapasztalataink szfriban. Sok ember foglalkozik
meditcis gyakorlatokkal, melyek segtsgvel kpes a tudat klnbz llapotba jutni.
Kell irnyts nlkl azonban a meditcik rvn elrt mlyebb tudatszint miatt nha
nincs meg az integrci a kzvetlen krnyezettel. Nhny szemlyt azok kzl, akik
egykor megfelel elkpzs s irnyts nlkl sokat foglakoztak olyan terletekkel, mint
a Kundalini jga, bonyolult lgzgyakorlatok vagy egyb misztikus diszciplink, jelenleg
elmegygyintzetekben kezelnek, mert komoly egyenslyzavarral kszkdnek. Msokat,
135

pldul olyanokat, akik ltomsaikrl meg klnbz vzikrl beszltek, mikzben azt
sem tudtk, hogy mi is trtnt tulajdonkppen, szintn gygykezelsre utastottak.
Elmellapotukat negatvnak s veszlyesnek minstettk.
Ezzel kapcsolatban nem szabad megfeledkeznnk a trtnelmi tanulsgokrl sem.
Nem is olyan rg sok intuitve spiritulis egynt, nket s frfiakat, Eurpban s
Amerikban boszorknysggal vdoltak, minden vagyonukat elkoboztk, megknoztk,
felakasztottk vagy meggettk. A Kzpkorban tombolt az inkvizci, melynek tagjai,
az inkviztorok, mint felhatalmazott egyhzbrk, brutlis mdon gyilkolhattk az n.
eretnekeket, azaz fknt az olyan embereket, akiknek az egyhz ltal szentestett
szemllettl ms, eltr istenszemllete volt. Emlkezznk csak vissza, hogy Jeanne
dArcot, az orlans-i szzet, a rmai katolikus egyhz csak 1920-ban fogadta szentjei
kz, tbb szz vvel az utn, hogy Rouenben mglyn meggettk (1431 mjusban).
Ez a fajta bntets-vgrehajts gyakori volt abban az idben. Az Atlanti cen tls
partjn, Amerikban, a salemi boszorknyok (14 n s 6 frfi) pere s kivgzse
emlthet ilyen kirv igazsgtalansgknt. Jelenleg e trtnelmi pldkat nem feledve
mindig az igazsg mellett kell killnunk, de lelknk titkait felfedni csak vatosan, s nem
mindenki eltt lehet.
Hangvibrci
Krnyezetnknek egy msik olyan aspektusa, mely igencsak figyelemre mlt
tisztnltst kvetel, a hang. gyelnnk kell arra, kivel beszlnk, mit beszlnk s mit
hallunk. Pldul, ha frivol, spekulatv s pletyklkod eszmecserkben is rsz vesznk,
gyengtjk letenerginkat s akadlyozzuk lelki fejldsnket. Az ilyen viselkeds
kvetkeztben elveszthetjk egyensly-rzknket, kvetkezskppen jobban kitesszk
magunkat a tmadsoknak.
Ne feledjk, hogy bizonyos rtelemben a test csak klnbz vibrcik
gyjtemnye, ezrt logikus gy vlni, hogy a hang hatssal van az anyagra. Tbb
fogorvos pldul fjdalomcsillaptk helyett bizonyos hangvibrcikat alkalmaz, melyek
oly mrtkben megvltoztatjk a tudatot, hogy gygyszerre nincs is szksg. Egy msik
plda: a tudsok felfedeztk, hogy klnbz zenehangok klnbzkppen hatnak a
nvnyek fejldsre. Egyes hangok sztnzik a nvekedst, ms hangok viszont
visszafogjk. A klasszikus zene hangjaira a nvnyzet jl fejldik, de a rockzent pldul
nagyon nem szereti. Ha rendszeresen rockmuzsika szl krltte, a nvny alig fejldik,
st kiszrad.
A rockzennek az emberi csakrra, az energiakzpontokra is risi hatsa van fokozhatja a kjvgyat s arra sztnzhet bennnket, hogy degradl mdon
viselkedjnk. ltalban ha ilyen nehz zent hallgatunk, agresszivitst, kjvgyat,
nkzpontsgot s llatiassgot rznk, mert ez a fajta muzsika ezeket az energikat
fokozza. Ezrt kell annyira odafigyelnnk azoknak a hangoknak a minsgre, melyeket
a krnyezetnkbe engednk: a hang meghatrozhatja tudatunk szintjt mg akkor is, ha
hatsval nem is vagyunk egszen tisztban.
A llek stt jszakja
Fejldsnk sorn mindenekeltt arra kell odafigyelnnk, amit a llek stt
jszakjnak szoks nevezni. Ez rengeteg kihvst tartalmaz idszak is lehet. Ez a
veszly s a lehetsgek idszaka. A veszly az, hogy engedhetnk a veresg s a
ktsgbeess rzsnek, a lehetsg pedig az, hogy pldanlkli eslyt kapunk sok rgi
136

destruktv letminta elvetsre. A llek stt jszakja lehetsget nyjt az igazi

nmegvalstsra, arra, hogy megszabaduljunk a szlets s a hall fjdalmas ciklustl.
m mgis, mind annak ellenre, amit ad, ez az idszak valban egy stt jszaka,
melyet gyakran ksr az elmls vagy a magny pusztt rzse. Nagy a valsznsge
annak, hogy gy rezzk majd, hogy senki sem rt s rtkel bennnket, senki sem
szeret, s gy vljk, minden s mindenki elhagyott, akit csak szerettnk. rthetbben
fogalmazva, ez azrt van gy, mert annak rdekben, hogy teljes egszben visszanyerjk
nmagunkat, elbb el kell veszteni nmagunkat.
A keresztnyek tantsa szerint Szent Jnos ezt gy magyarzza, hogy a fny
elhalvnyul s mkdsbe lp a magasabb trvny, ez pedig felkavar bennnket, flni s
rettegni kezdnk, s gy rezzk, kicsszik a talaj a lbunk all, egszen odig, hogy
mly depressziba esnk. Mg az is megfordul fejnkben, hogy Isten teljesen elhagyott
bennnket, megfeledkezett rlunk. Ilyenkor minden titkos, sokig visszafojtott vgyunk
s flelmnk jra felbukkan elttnk, de csak azrt, hogy tl tudjunk lpni azokon, s
elindulhassunk a transzendens vilg fel.
Az edzett lelki harcos ezt az idszakot mosolyogva s boldogan vszeli t.
Elszr is azrt, mert biztosan tudja, hogy a Legfelsbb Lny nem tesz olyan nagy terhet
a vllunkra, melyet nem tudunk elvinni, msodszor meg azrt, mert ha a helyzet valban
kezd elviselhetetlenn vlni, akkor egsz biztosak lehetnk abban, hogy a pozitv
vltozsok mr itt vannak valahol a sarkon.
A llek stt jszakjnak gynyr aspektusa az, hogy -- amint tlpnk az
nzs s a szenveds minden rtegn, s kezdjk elvetni rgi negatv letmintinkat -vgl is azz az ers s tevkeny szemlyisgg vlunk, aki igazn vagyunk. A llek
stt jszakja utn a megvalstsnak az a magas szintje kvetkezik, melyet mindig az
igazi rm maradand rzse ksr. m hogy ezt a szintet elrhessk, elbb el kell
tvoltanunk szvnkbl a szenny sok-sok rtegt, s tudatosan kell vllalni a jsg s a
transzcendencia erivel val szvetsget.
Az t megfontolt kivlasztsa
A lelki harcosnak klnsen jl meg kell fontolnia, milyen lelki utat is akar
kivlasztani. El kell fogadnunk az isteni szolglatnak kedvez dolgokat, s el kell
utastanunk a kedveztleneket. Sokunknak azonban komoly fejtrst okoz, hogy mi az,
ami kedvez, s mi az, ami nem kedvez; hisz annyi vlasztsi lehetsg van. Helyi
holisztikus lapunkban pldul tbb oldal hirdets is van asztrolgival,
masszzsterpival, akupunktrval kapcsolatban, stb. J rzs azt ltni, hogy annyi
ember akar tlpni ortodoxin, hagyomnyos mdszereken s szokvnyos kereteken. m
ugyanakkor tudnunk kell, hogy ez veszlyes is lehet, mert ahol spiritulis er van, az a
lehetsg is ott leselkedik, hogy ldozatul esnk a negatv energiknak.
Tudnunk kell, hogy az ilyen hirdetsekbl s hasonlkbl szrmaz tmutats
nem szksgszeren blcs vagy lelki. Csak egy pillantst kell vetnnk a hirdetk letre,
s mris tudni fogjuk, hogy Isten nem lehet olyan gyenge s ktsgbeesett, hogy zenett
olyanokra bzza, akik nem lnek egszen tiszta letet. Mindig minstennk kell az
zenetvivt s az zenet tartalmt is.
Az vatossg pp oly elkerlhetetlen, mint amikor pldul vsrolni megynk. Ha
venni akarunk valamit, mindig jl meg szoktuk nzni s rtkelni az rut. Ugyanez
vonatkozik a spiritulis piacra is. Ha a szituci valban segteni tud az Istenszeretet
fejlesztsben, akkor az ru j. m elszr meg kell bizonyosodnunk, hogy az illet
137

szemly vagy csoport azzal rendelkezik, amit keresnk, s nemcsak a vonz tletekhez s
szlogenekhez alkalmazkodik.
Mindannyiunknak van szabad akarata, s mivel egy olyan vilgban lnk, mely
hadban ll, ezrt mindig megfontoltan kell vlasztanunk. A negatv erk mindig s
mindentt meg fognak ksrteni, s a legklnbzbb rafinlt mdszereket fogjk
alkalmazni, hogy semlegesthessk erinket. Ezrt oly fontos, hogy figyeljnk magunkra,
legynk berek, s rizzk meg tisztasgunkat.
Vlasztanunk kell egy bona fide (jhiszem) tradcit, s alaposan t kell
tanulmnyoznunk azt. Amennyiben az valban jhiszem, akkor termszetes mdon
segteni fog ms igazi hagyomnyok megrtsben s rtkelsben is. m ha nem elg
mlyen az, akkor csak mg nelgltebbek, kpmutatbbak s szektarinusabbak
lesznk, mert azt fogjuk hinni, hogy tudjuk a helyes vlaszt. Mindazonltal mg a
szektarinussgnl is rosszabb, ha nem vagyunk hajlandak semmilyen szablyt, rendet
s tekintlyt elfogadni a helyes dolgokkal kapcsolatban. Amennyiben abszolt igazsg
nem ltezik, akkor egy jhiszem tradci ezt a nzett nyltan jelezni is fogja rsaiban
anlkl, hogy valamilyen szirupos vzzel felhgtsa ezt a szemlletet a fogyasztst
megknnytend azoknak, akik nem gondolkoznak komolyan.
Amikor elkezdnk csak a sajt gondolatainkban bzni, bajba kerlnk. Ilyenkor
Maya kinevet, s azt mondja: , naht, megprblsz egyedl is legyzni? Mit gondolsz,
ki vagy te? Akkor ht lssuk! Csak akkor van eslynk a gyzelemre, ha az r - Maya
fnke - is segt bennnket. Ebben az esetben viszont megfelelen alzatosak is lesznk
ahhoz, hogy megkapjuk az r kegyelmt s vdelmt a harcban.
Az elktelezettsg fontossga
Vlaszvonalat kell hznunk az eklekticizmus (az egymssal nem mindig
sszeegyeztethet nzetek kzl valamelyiknek a kivlasztsa, ahogy a szksg hozza;
pejoratv rtelemben: elmleti kvetkezetlensg), valamint az elktelezettsg hinya
kztt. Nha valaki nem akarja elktelezni magt semmi mellett sem, s fejldni sem
akar. Hogy ennek a kellemetlen igazsgnak a kvetkezmnyeivel ne kelljen szembe
nznie, ezrt eklektikusnak mondja magt. Vasrnap elmegy misre a templomba,
htfnknt viszont jgra, keddi napokon knai filozfit tanul, szerdn pedig a Trt
tanulmnyozza, cstrtkn masszzsterpira jr, stb. A lnyeg, hogy minden nap
valahol van, s minden hten j rdekldsi krt s hobbit vlaszt.
A hnap vgn, amikor az ilyen mszklssal mr agyonhajszolta magt, a
kvetkez dolog az ilyen szemlynl az lesz, hogy a stressz feloldsnak technikjt
fogja tanulmnyozni. Egy bizonyos ponton, amint az egyik vallstl vagy lelki
tkeresstl a msikig futkos, azt fogja hinni s mondani, hogy ez az Istennel val
micsoda valahogy nem vlt be. Vgl is, semmi haszna sincs belle! Akkor meg minek?
Ezrt helyette inkbb csak a pnzcsinlst vlasztja. Abbl legalbb haszna van,
mghozz azonnali haszna.
Ez a dolgoknak egy igen szerencstlen llsa. Termszetesen mindenkinek sajt
gye, hogy keresse s megtallja a neki megfelel tanokat, s elinduljon egy neki tetsz
ton, m mindennek, amit meg akarunk vsrolni, ra van. Az anyagi vilgban pnzt
adunk vagy valami mst ajnlunk fel cserbe. Ha meg akarunk tanulni egy szakmt vagy
mestersget, bizony sok idt s ert kell rldozni. Spiritulisan pedig az elrehalads ra
az odaads s elktelezettsg. Termszetesen szksgnk van egy kzppontra, vagy
kiindulsi pontra. Semmikppen sem szabad flvllrl vennnk sajt hagyomnyainkat,
vagy htlennek lennnk hozzjuk, s mindenkppen kell, hogy legyen identitstudatunk,
138

m ez olyan mly kell, hogy legyen, hogy tveljen a felsznes dolgokon s kapcsoldjon
minden tants egyetemessghez. Msklnben elpancserkodjuk az idt itt s ott, s
elvgznk szmos elmegyakorlatot, melynek semmi rtelme sincs, mert nem vezet
lnyeges vltozshoz. szintnek kell lennnk magunkkal szemben, hogy
felfedezhessk, mennyire komolyan is vesszk a lelki letet.
Minden rendszertl, mellyel szembe talljuk magunkat, hrom alapvet dolgot
kell megkrdeznnk. Az els: Amennyiben tkletes leszek ezen a tren, mit rek el
vele? Ha tudjuk a vlaszt, eldnthetjk, akarunk-e tovbb haladni a tkleteseds tjn,
vagy pedig valamelyik lloms pontosan az, amire mindig is vgytunk, s ez pp elg. A
msodik krds: Milyen eszkzkre van szksg a cl elrshez? A vlasz
ismeretben eldnthetjk, hajlandak vagyunk ezt az rat megfizetni vagy sem. A
harmadik krds pedig, amely vlaszra vr, a kvetkez: Eddig mr ki jutott el a clba,
s most az a valaki vajon hogyan l? Alaposan meg kell vizsglnunk azok lett, akik
feltehetleg mr clba jutottak, hogy megtudjuk, hogy most mi a helyzet nluk.
Amennyiben gy rezzk, hogy a hrom krdsre kapott vlasz megfelel s tetszik
neknk, kezdhetnk dolgozni. Ha pediglen nem, akkor valahol msutt kell keresglnnk.
A jelenkori trsadalomban szleskren elterjedt irnyzat, hogy mindenki
igyekszik elkerlni az elktelezettsget. Ez risi problma. Az emberek attl flnek,
hogy ilyen vagy olyan elktelezettsgk miatt valamit elmulasztanak; ezrt inkbb
klnbz elmleti llspontokra helyezkednek, hogy nyitottak legyenek minden s
mindenki fel. Ez egy olyan tendencit eredmnyez, hogy csak figyelik a lelki utakat,
rtkelik azokat, elmlkednek rajtuk, ksrleteznek velk, s mindent megtesznek
azonkvl, hogy behatan tanulmnyoznk is azokat annak rdekben, hogy valban
hasznt is vegyk. Az embereknek viszont komolyabban s relisabban kellene
gondolkodniuk ezekben a zavaros idkben, hogy elrjk a szksges stabilitst. Az
elmletek, a filozflgats s a vgtelen bels vitk csak zavart eredmnyeznek. Az let
nagy krdseinek gyakorlati megkzeltsre van szksgnk, egy olyan megkzeltsre,
mely specifikus mdszereket javasol az let jobbtsra, s azoknak a megsegtsre is,
akik krlttnk lnek.
Nem pazarolhatjuk rtkes energinkat arra, hogy azt mondjuk: Igen, ezt az
embert szvesen meghallgatom ismt, ha visszajn ide, de aztn lnk gy tovbb,
ahogy eddig. Ha azonban komoly emberek vagyunk, akkor e helyett inkbb
hazamegynk, s elgondolkodunk: Igen, ez az ember valami fontosat mondott.
Kiprblom n is. S aztn a hallottakat a mindennapi letben is elkezdjk alkalmazni, s
aztn kirtkeljk az eredmnyeket: vajon gy tbb bennem a vgy, hogy Istent
szolgljam s msoknak segtsek, s megtapasztaljam azt a gynyr szeretetet, melyet
az r mindenki szmra tartogat? Vagy pedig mg lustbb lettem, s visszacssztam
elz bneimbe?
A tisztasg er
A tisztasg ltalnos megoldst jelent a trsadalom eltt ll problmkra, s
idelis kiindulsi pontknt szolgl szemlyes lelki gyakorlatainkhoz. Nem szabad
felednnk azonban, hogy lland bersgre van szksg ebben a szennyes vilgban,
melyben magtl semmi sem marad tiszta. Amint arra a Biblia s ms rsok is tantanak
bennnket, a Stn nem rthat neknk, ha hitnk ers s nem engednk a ksrtsnek.
Mint ahogy a klnbz betegsgeket okoz vrusok is llandan jelen vannak a
krnyezetben, pp gy itt vannak krlttnk a lehetsgek is az nfertzsre s a
139

srlsre. m a bn csak akkor kerekedhet fell s okozhat rombolst, ha ellenllsunk

foka alacsony.
Mondjuk az r nevt
A trtnelemnek ebben a szakaszban nehz ostromot kell killnunk. Vajon ebben
a ktsgbeesett helyzetben mit is tehetnnk mg, amikor mr minden anyagi
erforrsunkat kimertettk? Egyet bizonyosan. Ilyenkor mondjuk az r nevt. A szent
nevek kntlsa vagy neklse minden idben s krlmnyek kztt hasznos
gyakorlatnak bizonyult.
A Korn (17.110) azt mondja: Szltsd Allahot vagy szltsd a Mindenhat
Istent; brmelyiket szltod is, Annak van a legszebb neve. A Korn azt is kimondja,
hogy minden nv kzl a legszebb az r neve, ezrt mindig nevn kell szltani t.
Zoroaszter tanai arra emlkeztetnek bennnket, hogy kntlnunk kell a szent neveket,
mint ahogy az rsok is teszik, melyek azt mondjk, hogy Isten neve a legersebb
hangvibrcikat eredmnyezi, s ezrt a hatsa is a legnagyobb. Vgl a Bhagavadgitban Krisna azt mondja Arjunnak (10.25), hogy az ldozatok kztt a szent nevek
neklse (japa), a mozdthatatlan dolgok kzl pedig a Himalja vagyok.
Isten nevnek emltse nemcsak keleti tradci. A Mormonok Knyve arra szlt,
hogy kiltsunk az rhoz kegyelemrt reggel, dlben s este. A keresztny Biblia a
rmaiakhoz rt levlben (10.13) pldul azt mondja, hogy aki az r nevt szltja,
megmenekl. A Zsoltrok Knyve (113.3) pedig azt, hogy napkelttl napnyugtig
llandan dicsrnnk kell az Urat, llandan: s nem pedig csak akkor, ha res a htnk,
nagyobb fizetst vagy egy j kocsit akarunk. Mindig s mindenrt Istenhez kell
fordulnunk.
Mg a mindennapi letben is, ha valakinek a figyelmt fel akarjuk kelteni, akkor
nevn szltjuk t. Pldul, ha egyik ismersnk megprbl valamirt szrevtlenl
elosonni mellettnk, megll, ha rszlunk: Jones testvr, egy szra! Mris rnk figyel.
Vagy pldul van egy lusta alkalmazottunk, aki a napi mszak befejezse eltt
szunyklni prbl. Ha ez gyakran elfordul, nevn szltjuk, s valami ilyesmit is
mondhatunk, hogy ejnye, bredjen! Hisz nem veszi szre, hogy megint alszik. S ez
egsz hten gy megy. breszt, most, azonnal!
s br a szent nevek neklse nagy er szmunkra mg akkor is, ha egyedl
vagyunk, de mg nagyobb, ha az nekls csoportosan trtnik. Ha msokkal egytt
nekelve szltjuk az Urat, szemlyes hvsunk ereje megsokszorozdik. Ez ismtelten
mutatja a kzssgi let nagy fontossgt, valamint azt, hogy szksg van kongregcis
tevkenysgre lelki letnk s a magasabb hatalmakkal val kapcsolatunk elmlytse
rdekben.
Az imdsg
A tisztasg fejlesztse s fenntartsa rdekben szksg van az imdsgra. Az
imdsg segtsgvel tlpnk nzsnkn, nz vgyainkon, s szolglatra lehetnk a
vilgnak. Ha sajt szemlynktl valami nagyobb s magasabb rend dolgokrt
imdkozunk, akkor motivciink nem az nrdekre, a versenyre vagy a kapzsisgra
plnek. Ezrt a lelki harcos kteles llandan figyelni imdsgnak szintjt. Amint tiszta
szvvel felajnljuk az rnak szolglatainkat, az r azzal fog vlaszolni, hogy nveli
kpessgeinket a mg nagyobb szolglatra. Ha valban odaad hvei vagyunk az rnak,
s ezt az odaadst msok fel is ki tudjuk sugrozni, akkor egy nagyon ers lelki
140

kzssget fogunk tudni ltrehozni, amely szmtalan embernek fog segteni lete igazi
rtelmnek a megrtsben.
Egszsg s gygyuls
A lelki harcosnak figyelnie kell az egszsg s a gygyuls krdseire. Anlkl,
hogy tlzott jelentsget tulajdontannk a testnek, mgis szeretni s trdni kell e
szolglati eszkzzel, hogy msok szmra is hasznosak lehessnk. Mieltt valamilyen
egszsggyi rendszer mellett dntennk, elbb magt az egszsget kell vlasztani, s
ersen el kell hatroznunk magunkban, hogy nem elgsznk meg kevesebbel, mint egy
rezonlan szvs makkegszsggel. Olyan korban lnk, amikor az egszsggyi
hatreset igencsak veszlyes, mert egszsgnket sok minden fenyegetheti. S ezzel az j
vezreddel mg tbb olyan lehetsggel is szmolnunk kell, hogy j s eddig ismeretlen
betegsgek rasszk majd el a Fldet.
A betegsg sok esetben a tudat fggvnye, mint ahogy ezt a pszichoidegimmunolgia tern vgzett kutatsok legjabb eredmnyei is bizonytjk. m ebben
a trsadalomban rengeteg ember hdol be knnyedn az alacsonyabb rend tudat
sorvaszt hatsnak, amelyet olyan jelensgek is felerstenek, mint a televzi, a zene s
a film. Emiatt sokan kzlnk nem tudnak ellenllni a klnbz betegsgeknek, s gy
csak azoknak lesz nagyobb eslye a tllsre, akik a szeretetet s az nfegyelmet
kombinlva felkszltek erre.
Ugyanakkor az emberisg huszonegyedik szzadnak kiszlestett tudata
lehetsget is biztostott arra, hogy tanulmnyozzuk a holisztikai vilgszemllet jabb
aspektusait, valamint azt, hogyan nyilvnul meg ez a szemllet a vilgkzssgen bell.
Mindezt szem eltt tartva azonban sohasem szabad felednnk, mennyire fontos, hogy
mindig gyakorlatiasak maradjunk. Ms szval, ha egyszer biztosak vagyunk abban, hogy
valami nemcsak rvidtvon mkdik jl, hanem hossz tvon is, azonnal le kell csapni
r, s hasznlni kell.
A modern trsadalom a legklnbzbb gygymdokat ismeri a betegsgek
kezelsre, az olyanokat, mint a homeoptia (magyarul: a hasonszenvi gygymd), a
reiki, az akupresszra, az akupunktra, a reflexolgia, a reflexterpia, a sznterpia s sok
ms. Amikor holisztikai megkzeltsrl beszlnk, akkor ez alatt a fizikai, rzelmi,
mentlis s spiritulis aspektusokat rtjk. Kzben j rendszereket fejlesztenek ki, s rgi
rendszereket fedeznek fel jra. Ugyanakkor fontos tisztban lenni azzal, hogy a csak
egyfle megkzelts nem mkdhet egyformn jl mindenki szmra. Valamelyik
gygymd, pl. dita vagy homeoptia, az egyik kultrban lehet eredmnyes, de egy
msikban nem, vagy az egyik szervezet szmra lehet hasznos, de egy msiknak nem,
stb.
E rendszerek azon az alapelven mkdnek, hogy sztnzik a szervezetet az
ngygyulsra azltal, hogy mindent megtesznek a szervezet termszetes gygyt
erinek a felszabadtsa rdekben. Amint keressk a gygyulst sajt magunk szmra,
az is rendkvl fontos, hogy figyelembe vegyk a globlis hatst a krnyezetre s az let
ms formira. Tulajdonkppen, mint minden tettnkben, itt is figyelembe kell venni
mindent s mindenkit - a mltat, a jelent s a jvt. Ha valamelyik gygymd nem
tartalmazza ezeket az aspektusokat, akkor az csak relatv s tmeneti lehet, hatsai pedig
ideiglenesek lesznek. Mindig rtkelnnk kell vlasztsunk implikciit is.
Ha olyan gygyt eljrsokrl beszlnk, melyek sszefggnek a mlttal, a
jelennel s a jvvel, akkor a karmrl beszlnk. A karmval kapcsolatos elemzsekben
pedig a holizmus elve klnsen fontos szerepet jtszik. Brhogyan is nznk egy
141

szervezetet s brhogyan is prbljuk azt meggygytani, csak bonyodalmakhoz vezet, ha

a mdszer nem tartalmaz karmikus elemet. Ha ezt az aspektust figyelmen kvl hagyjuk,
akkor -- legyen az orvosi diagnzis brmennyire precz, az orvos pedig brmennyire
gyes -- a gygymd semmikppen sem fog hasznlni neknk.
A karma s a gygyuls
Minden betegsg gyakorlatilag rendkvl szemlyes s sajtos. Mindegyik
betegsg az egyn szemlyes karmjnak a kulmincija ebbl s az elz leteibl. s
mindegyik gygymd vgs eredmnye szorosan sszefgg a beteg s az orvos
elmellapotval. Ezrt van az, hogy egy s ugyanaz a kezels kt klnbz embernl
klnbz eredmnnyel jr. Valaki gyorsan gygyul, mg msvalaki csak lassan, valaki
belehal, ms valaki pedig teljesen felgygyul. Ez a karmikus tnyeztl fgg, amely
nemcsak elmleti vagy fldntli. Az egyetemes trvny pp gy mkdik, mint a
polgri trvnyknyv: ha a trvnnyel sszhangban lnk, fejldnk, ha a trvnnyel
szembe helyezkednk, szenvednk.
A betegsg s az lland zrzavar nem termszetes. Ennek megrtsvel
felfegyverezve azt is tudni fogjuk, hogy a gygyuls s a kiegyenslyozott let rdekben
elszr is azt kell eltvoltani, ami cskkenti azt a kpessgnket, hogy olyan ers,
dinamikus s szeret lnyek legynk, mint amilyenek vagyunk.
Vegynk nhny pldt. Egy olyan szemly, akinek valamilyen komoly leglis
problmja van, valsznleg valamelyik elz letbl szrmaz karmikus tttellel
kszkdik. Egy olyan ember pedig, aki valamilyen krnikus betegsgben szenved,
nyilvn valamelyik elz letben folytatott npusztt letmd kvetkezmnyeit
knytelen elviselni. Hogyan fordulhat el ilyesmi? A folyamatot nem nehz megrteni.
Amikor meghalunk, a fizikai test megsznik ltezni, m a finomabb, vagy asztrlis test
eljuttatja a lelket ltezsnek kvetkez formjba, s termszetesen magval viszi
tapasztalataink lenyomatait s elz leteink nyomait. Ezek a nyomok klnbz
formban egsz letnk folyamn meg fognak jbl nyilvnulni.
Ha kifejlesztjk bels ltsunkat, sajt magunk is meggyzdhetnk arrl, hogy
ez gy igaz. Egyesekben ez a kpessg termszetes adomny. Egyes emberek rnznek
valakinek az arcra, s ltjk annak az embernek elz lett. Mint ahogy egyesek tudnak
olvasni az aurkbl, orvosi eljelekbl, s megltjk egy kzelg betegsg jeleit mg
jval azeltt, hogy ez a betegsg fizikailag valahogy megnyilvnulna, gy vannak
olyanok is, akik tisztban vannak azzal, hogy milyen volt elz letk.
A cl nem tveszthet szem ell
Mint lelki harcosoknak, meg kell vizsglnunk a legklnbzbb, alternatv
gygymdokat, m az igazi cl sohasem tveszthet szem ell. Elssorban azrt van
szksgnk ers, egszsges testre, hogy jl tudjuk teljesteni a szolglatot. Ha
egszsgesek vagyunk, akkor ellen tudunk llni a negatv hatsoknak, folytathatjuk a
harcot a romls, a korrupci ellen, s msoknak is segthetnk sajt pldnkon keresztl a
magasabb rend tudatot megszerezni. Ha csak pp hogy megfelel llapotban tartjuk
magunkat, akkor mg nem rtnk el sokat. Mg az llat is kpes enni, aludni, przani s
vdekezni - nincs semmi klns benne. Mint rtelmes lnyeknek, elssorban az a
ktelessgnk, hogy magasabb rtkeket s nmegvalstst tartsunk szem eltt. Ez a
fldi ltnk Isten ajndka btor s engedelmes fiainak s lnyainak. Nem szabad
elpazarolnunk.
142

Tudnunk kell, hogy minden idk legjobb orvosa a szeretet. A szeretet ert ad, jra
letre kelt, sztnz, s rhangol az let ritmusra. Az, hogy mit hisznk a szeretetrl, s
az, hogy milyen lettapasztalataink vannak az emberi kzelsgrl s elidegenedsrl, sok
tekintetben meghatrozza fizikai egszsgnket. A szeretet hatalma olyan ers, hogy mi
mindannyian, tudatosan vagy tudat alatt, a szeretetet s az rmet keressk mindenben,
amit tesznk. Sajnos azonban sok embernek torz elkpzelsei vannak a szeretetrl, s ez
pedig konfliktusokat s boldogtalansgot okoz az letben.
Mint lelki harcosok, felelsggel tartozunk azrt, hogy tudjuk, mi az igazi
szeretet, s ennek megfelelen cselekedjnk, megosszuk azt msokkal is. Akkor ht mi is
az igazi szeretet? Lnyegben a szeretet az, hogy mlyen megrtjk magunkat s
msokat. Az igazi szeretet azt jelenti, hogy a lnyeggel, s nem pedig a felsznnel,
teremtnk kapcsolatot. Ha szeretnk, akkor rtkelni tudjuk a msik ember igazi
termszett anlkl, hogy figyelnnk klsejre, s ltjuk annak igazi tulajdonsgait
fggetlenl viselkedstl, kinzettl s rtkrendszertl.
Krdsek s vlaszok
Krds: Nemrg egy kedves bartommal beszlgetve, azt hallottam tle, hogy tl
anyskod, vdelmez s msok ellenrzsre hajlamos szemly vagyok. Meg hogy
sokat prdiklok. Egy msik bartom meg azt mondta, hogy nem tudom megbocstani a
nekem okozott srelmeket s bntalmakat. Ugyanez a bartom mondta, hogy egybknt
is ilyen, nem tud knnyen bocstani, s ez akadlyozza a lelki fejldsben. Mit tancsol
ezzel kapcsolatban?
Vlasz: Van egy kis klnbsg akztt, hogy igyeksznk szolglni, meg hogy
igyeksznk valakin javtani. Ha megprblunk valakin javtani, akkor azt felttelezzk,
hogy a msik szemly nem tkletes, mg mi tkletesek vagyunk, st azt is tudjuk, mit
kell rendbe tenni a msiknl. Ez pedig arrogancia, nemde? Ha ennyire szenteskedk
vagyunk, akkor lertkeljk a msik szemlyt, s csak fokozzuk azt a tancstalansgot,
amelybl pedig az illett pp kigygytani akarjuk, lltlag. m ha valban rdekel
bennnket az, hogy msokat jobban szolgljunk, akkor a helyzetet kevsb szemforgat
s pffeszked mdon is megkzelthetjk.
Elszr is kifejezhetjk szeretetnket, s megkrdezhetjk, miben segthetnk,
elmondvn, hogy a helyzet azrt bnt bennnket, mert a msikat is bntja. Ezutn az
illet szemllyel egytt szemgyre vesszk a jrhat alternatvk sort, s felajnljuk,
hogy segtnk pozitv dntst hozni s betartani. Ily mdon a problma megoldsa kzs
vllalkozs, egyttmkds eredmnye lesz, nem pedig egy ellensges ki gyz, ki
veszt viszony.
Sokat segt, ha visszajelzst is kapunk msoktl. Ez a visszajelzs rmutat velnk
kapcsolatban a korrigland aspektusokra, mert mi legtbbszr vagy egyltaln nem
vagyunk tudatban jellembeli fogyatkossgainknak, vagy pedig szndkosan nem
akarunk rluk tudomst venni. Msok, ha rmutatnak hinyossgainkra, csak szolglatot
tesznek vele. Mg ha esetleg gy tallnnk, hogy nincs problmnk azon a bizonyos
terleten, akkor is az a tny, hogy valaki felhozta a krdst, azt jelenti, hogy a klcsns
viszony nem egszen felhtlen, s lehet, hogy valahol mgsem jl fogtuk meg a krdst.
Ha a msikkal is trdni akarunk, akkor kerlni fogjuk a reakci kiprovoklst. A
helyzet azonban mindkt esetben azt jelenti, hogy van mit dolgozni sajt magunkon.
Ami a msik bartjt illet, akkor, ha jl rtettem, megjegyezte, hogy a visszajelzs
sorn az illet szemly sajt viselkedsre is utalt. Nagyon rdekes lehet megfigyelni,
143

hogy egy ilyen eszmecsere hogyan is zajlik. Azok, akik valban segteni akarnak neknk,
automatikusan sajt maguknak is segtenek. Btorsgra s alzatra vall, ha valaki ilyen
nyltan, szintn elmondja sajt hibit. Az is az igazi trdsnek a jele, ha valakinek
elmondunk egy nem szvesen hallott igazsgot, mert a kvetkezmnyek kellemetlenek is
lehetnek. Ismerjk csak be, hogyha valaki szinte visszajelzsre kr bennnket, mg
akkor is hajlamosak vagyunk a kvetkezket mondani magunkban: Eszem gban sincs
szintn vlaszolni. Hisz mg egy egsz vet egytt kell dolgoznunk, s ha megmondom
neki az igazat, a helyzet igencsak feszltt vlik. Krjen csak meg valaki mst! n
mosom kezeimet. Az igazi nagy szeretet s nzetlensg jele, ha valaki olyan szintn
m mgis egyttrz mdon tud beszlni, hogy a msik azt minden tovbbi nlkl el
tudja fogadni s annak megfelelen is cselekszik.
Krds: n nyomatkosan hangslyozza, hogy a holizmus elveit mindenkppen
tartsuk szem eltt mindennapi letnkben, tovbb azt is, hogy egyes egszsggyi
problmink s betegsgeink pszichszomatikusak. m ha egy alloptival gygyt
orvoshoz fordulok, akkor az nem ajnlja a gygyts alternatv mdszereit. Mi a teend
ilyenkor? Fogadjak el egy ilyen llspontot vagy sem?
Vlasz: Ez igaz a mentlis s a hagyomnyos mdszereket hasznl orvosls
esetben is. Mindez azt jelenti, hogy a lelki let sorn egy bizonyos ponton el kell
dntennk, miben higgynk jobban: Isten gygyt erejben, vagy pedig az ember ltal
ksztett szubsztancikban s az emberi gyakorlatban, mely kros is lehet. Az orvosok
nem vletlenl beszlnek mellkhatsokrl. Arrl sem szabad megfeledkeznnk, hogy a
hagyomnyos nyugati gygyszeres kezels - tbbek kzt az alloptia - rendkvl nagy
fggsget is ltrehoz, fggsget a gygyszerektl. St, gy tnik, azrt is hoztk ltre,
hogy az embert fggv tegyk. Az alloptiai rvidre zrs krt okoz a szervezet
regenerl kpessgnek, s tovbbi gygykezelst tesz szksgess. Az antibiotikum,
melynek hatsa felr egy nehz tzsggel ugyan, de nemcsak a rossz baktriumokat
lvi szt, hanem a j baktriumokat is, ami tbbek kzt zavart okoz az anyagcserben
is.
Esetenknt mg rosszabb, ha a mentlis egszsg tern kell konzultlnunk a
hagyomnyos mdszerekkel dolgoz orvosokkal. Rendkvl elvigyzatosnak kell
lennnk. Amennyiben a metafizikai gyakorlatok eredmnyekppen mly meditatv
tapasztalataink vannak, az ortodox orvostudomny nem mindig fogja rteni, mi is
trtnik velnk. Ennek az lehet a kvetkezmnye, hogy egyes spiritualistk s
transzcendentalistk az elmeosztlyon fognak vgezni csak azrt, mert elfecsegtk
ltomsaikat egy olyan orvosnak, aki egsz tudomnyt a szakknyvekbl mertette. Mr
rgta nagy szksg lenne olyan orvosokra, akiknek van kapcsolatuk a magasabb rend
tudattal.
Hosszasabb s intenzvebb gyakorlattal a tudat mlyebb szintjeit fogjuk
megtapasztalni. Lehet, hogy idnknt villansszeren feltnnek elz letnk egyes
jelenetei, de ez nem szabad, hogy megijesszen bennnket. pp ellenkezleg, azoknak
vannak igazi problmik, akik pesznek rzik magukat ebben az rlt vilgban.
Mindenki, aki normlis akar lenni ebben a bolondokhzban, komoly bajban van, mert
spiritulis szempontbl a normlis -- rlt.
Amint a vgy elvezet a lelki valsg megtapasztalshoz, a kiltst meghallja az
r. Ha az ember kitart, akkor az univerzum minden bizonnyal vlaszolni fog a spiritulis
vgyakozsra, m csak abban az esetben, ha hitnk ersebb, mint a kszikla.
144

Krds: Beszltnk arrl, hogy milyen nehz is ebben az anyagi vilgban

antimaterilisnak lenni. Hisz dolgoznunk kell, hogy eltartsuk magunkat, kifizessk a
szmlkat, s eleget tegynk mindennapos ktelezettsgeinknek. Hogyan viselkedjnk a
munkahelyen, tbbek kzt, hogyan maradjunk alzatosak? Ezt a tulajdonsgot a
munkahelyi kollgk gyakran flrertik.
Vlasz: A krds arra utal, hogy az alzatos ember esetleg bolond, ttlen vagy
naiv. Nos, egyik sem. Jzus rendkvl alzatos volt akkor is, amikor bement a
zsinaggba s rbortotta az asztalt a pnzvltkra, majd korbccsal a kezben kizte
ket onnan. Olyan rtelemben volt alzatos, hogy teljes egszben megadta magt az
isteni akaratnak, s megcselekedte azt, amit az adott pillanatban meg kellett cselekednie,
sajt szemlyvel mit sem trdve. Ha valaki alzatos, az nem jelenti azt, hogy csendben
kell maradnia. Hanem azt jelenti, hogy legyen igazsgos, s ne fljen killni az igazsg
mellett, m ne hagyja, hogy a feltnsi vgy, az elismersre val vgyakozs vagy a
haszonszerzsi hajlam elterelje rla a figyelmt.
Az alzat jelenthet ttlensget is bizonyos esetekben, m ms esetekben ez azt
jelenti, hogy a szoksosnl is tevkenyebben kell cselekedni. Az alzat nemcsak az, hogy
eltrjnk egy adott helyzetet. Hanem az, hogy igazak vagyunk. Pldul, nem fogjuk
eltrni, hogy gyermeknk kbtszerezzen. Termszetesen nem fogjuk azt mondani, hogy
alzatosan tudomsul veszem, hogy gyermekem ilyen, mert n egy csodlatos szl
vagyok, s azt akarom, hogy a gyerek legyen kreatv, ki tudja fejezni magt.
Termszetesen nem fogjuk ezt mondani. Mert ha igen, akkor buta, gyva s feleltlen
szlk vagyunk. Az alzat nem egyenl a bketrssel.
Hogy alzatosan tudjunk cselekedni, fel kell tennnk magunknak a krdst: Az
adott helyzetben mi a nagyobb j - ha nem teszek semmit, vagy ha teszek valamit? Ha a
nagyobb j a tenni valamit, akkor cselekedni kell. Az alzat azt jelenti, hogy a szitucit
olyan szempontbl vizsgljuk, hogy az mindenkinek a javt szolglja, s ne csak az n
knyelmemet s biztonsgomat. Jelenti ez tovbb azt is, hogy a helyzet megtlsbl
levont kvetkeztetsek alapjn cselekedni is hajlandak vagyunk.
A lelki let mindig az nzetlensgrl szl. m az nzetlensg mindig tevkeny, s
sohasem ttlen llapot. Sohasem szabad felednnk, hogy alzatosnak lenni azt jelenti,
hogy mindig becsletesek, szintk, igazsgosak, egyenesek vagyunk, s mindig kszen
llunk a kvetkezmnyek kezelsre, brmilyenek is legyenek azok. A vilg legnagyobb
lelki tantmesterei mindig ebben az rtelemben voltak alzatosak mg akkor is, ha az
egsz vilg ellenk fordult.

145

9. fejezet:
A felelssgteljes cselekvs irnyelvei
llandan cseleksznk -- A segtsg s a szolglat -- A szolglat alzata -- Az isteni
kegyelem keresse -- A hatalom megrtse -- A hatalom tpusainak azonostsa -- Fizikai
hatalom -- Intzmnyi hatalom -- Emocionlis hatalom Akadmikus hatalom -sztns hatalom Szent hatalom Isteni hatalom -- A lelki sszhang megrzse -Felelssgteljes vezetnek lenni -- bersg s stratgia -- Forradalmrknt cselekedve
Mit jelent forradalmrnak lenni a mai vilgban -- llni a sarat Tetteink rtkelse
Krdsek s vlaszok
llandan cseleksznk
A karmval kapcsolatos krdsek trgyalsa sorn megrtettk, minden tett megfelel
reakcit vlt ki az univerzumban, mg pedig egy olyat, mely elbb vagy utbb megtallja a
visszautat hozznk. Ennek a megrtsnek egy msik fontos aspektusa, hogy termszetnktl
fogva mindig aktvak, tevkenyek vagyunk. Mg ha gy dntnk is, hogy kivonjuk magunkat a
trsadalombl, s egy hegytetn fogunk ezutn lni, bizonyos tekintetben mgis aktvak lesznk.
Amikor alszunk, a tudatunk aktv marad. A Bhagavad-gitban, amikor Arjuna errl
krdezskdik, az r azt tantja neki, hogy minden tevkenysgnket lelki letnk fejlesztsre
kell fordtani ahelyett, hogy megprblnnk a tevkenysget (s annak karmikus reakciit)
elkerlni. Amint ezt tesszk, mg az olyan mindenapi tevkenysgnk is, mint az evs, a munka
s a csaldfenntarts elkezdi transzcendlni az anyagi platformot.
Jelenleg az embereknek tves nzeteik vannak a lelkisggel kapcsolataban, nem
tartjk azt praktikusnak, s azt hiszik rla, hogy teljesen absztrakt. Termszetesen sok
embert rdekel az absztrakci, mert van benne valami misztikus, de vgeredmnyben az a
hamis kpzet alakult ki bennk, hogy a lelkisget el kell vlasztani a mindennapi lettl.
Vgrehajtottunk egy bvszmutatvnyt valamifle hebehurgyn vgzett sebszeti
beavatkozssal, s kivgtuk magunkbl a lelki lnyeget, s meghagytuk az res burkot,
mely azt az illzit adja, hogy az a valsg, az egyetlen realits. Kvetkezskppen nem
tudjuk felfogni, hogy a Teremt arra sznt bennnket, hogy minden klcsnsen
vgrehajtott cselekedetnkben a spiritualits vezreljen bennnket.
Kptelenek vagyunk felfogni: lelkisgnk igazi mrcje az, hogy milyen klcsnhatsban
lnk a krnyezettel s a krlttnk lev llnyekkel. gy hisszk, hogy a szeretet s a
lelkisg kt olyan szentimentlis rzs a szvnkben, amelytl csupn jl rezzk magunakat,
s rsznkrl nem kvn elktelezettsget. De a szeretet ige, s vgeredmnyben a lelkisg is az.
Mivelhogy a lelkisget nem lehet elvlasztani mindennapjainktl, ezrt a lelkisg nem az,
amit a templomban, a mecsetben vagy a zsinaggban tesznk, hanem az, amit mindentt
cseleksznk. Ha megfznk egy telt, s azt szeretettel felajnljuk valakinek, lelki aktus lehet. A
kertet gondozni, a babra vigyzni, egy idsebb embert megmasszrozni, a csomagot elvinni a
postra a szomszd helyett, st kedvesen mosolyogva dvzlni valakit, vagy valakirt egy imt
elmondani msknt, mint nmagunkrt mindez spiritulis aktus, ha Isten nevben vgzett
szolglatknt fogjuk fel. Ezeknek az aktusoknak ellentte az olyan viselkedsforma, amikor
teljesen elmerlnk nmagunkba, s mem megfelel mdon sajt fontossgunknak,
perspektvinknak s anyagi napirendnknek a hangoztatsa kerl eltrbe.
146

Ha egsz tevkenysgnket a lelki harcos szemszgbl vizsgljuk, megfelelen rszt

tudunk vllalni a tudat felemelsben mg akkor is, ha zavar s negativits van krlttnk.
Idioszinkrtikus tendenciink, sajtossgaink s kpessgeink ellenre, kzs a felelssgnk
abban, hogy megtegyk, amit tudunk, brhol is legynk, bolygnk kollektv tudatnak a
megvltoztatsa rdekben.
A segtsg s a szolglat
A segtsg s a szolglat nem ugyanaz. Minden llek egyenl mrtkben Isten
teremtmnye mg akkor is, ha az anyagi test s a tudat kiss klnbz is lehet. m a segtsg
ltalnos felfogsa, ahogy azt mi kpzeljk, nem tkrzi az egyenlk viszonyt. Amikor valakin
segtnk, sajt ernket hasznljuk azoknak megmentsre, akiknek nyilvn kevesebb ereje
van, mikzben llandan szemet hnyunk gyarlsgaik felett a mi felttelezett
felsbbrendsgnk tudatban. Legtbbszr ilyenkor nagylelken elviselnk msokat, mintegy
azt mondvn, hogy Tudom, hogy te is a vilgon vagy. Elfogadom, hogy annyi a hibd, s
eltrm hibidat, mert n olyan csodlatosan felsbbrend vagyok. Lehet, hogy nem mondunk
ilyesmit, st nem is igazn gondolunk ilyesmire, m mgis jobbnak kpzeljk magunkat, mint a
msik. Az emberek rzik ezt az egyenltlensget, s ellenllnak neki oly mdon, hogy ez mr
zavarja kommunikcis kpessgeinket.
Amikor rendbe tesznk valakit, mi gy rezzk, hogy az a szemly valahogy lerobbant,
s neknk meg kell javtani, vagyis helyre kell tenni t. Nem ltjuk a msik szemlyben az egsz
embert, illetve nem bzunk az letnek integritsban. Amikor rendbe tesznk vagy
segtnk, elfordul, hogy akaratlanul is tbbet vesznk el egy embertl, mint adunk.
Viselkedsnk azt sugallhatja, hogy nekik nincsenek meg az erforrsaik a helyzet nll
orvoslsra. Ha ilyen dehumanizl viselkedssel kezelnk dolgokat, akkor lealacsonytjuk a
msikat, megfosztjuk nbecslstl, s krt okozunk neki legjobb szndkunk ellenre is. Az
igazi szolglat rdekben nemcsak arra kell figyelnnk, hogy a helyes dolgot cselekedjk, hanem
arra is, hogy a helyes dolgot a megfelelen helyes mdon tegyk. Ellenkez esetben a helyzet
javtsra tett minden erfesztsnk ellenre akaratlanul is nagyobb konfliktust s szerencstlen
helyzetet teremthetnk magunknak s msoknak is. A lelki harcos elktelezettsge nem ll meg
azon, hogy msokon segt. Ha szolglni akarunk, valban nzetlenl kell szolglnunk.
A szolglat nem ugyanaz, mint a segtsg vagy a rendbe ttel, a megjavts. A
szolglat azon az elven alapszik, hogy az let egy szent s szentsges misztrium. Amikor
szolglunk, ezt annak tudatban tesszk, hogy az lethez tartozunk. S ennek megfelelen,
amikor segtnk, az letet gyengnek ltjuk, s amikor rendbe tesznk, akkor meg az let le
van robbanva. Mindkt esetben magunakat gy ltjuk, mint akik az let teljessge fltt vagy
tle kln llnak. Amikor pedig igazn szolglunk, akkor egyttrznk s szinte
erfesztseket tesznk arra, hogy megrtsk, amit kell. s ha egyszer mr tudjuk, hogy mire van
szksg, akkor minden erforrsunkat mozgstjuk, hogy segtsnk. A szolglat gesztusa
egyenlek gesztusa, s az alzatbl, nzetlensgbl valamint a szeretetbl fakad.
Amikor szolglunk, nem terjesztjk ki hatalmunkat s nem keresnk semmit sajt
magunknak. Az eddig szerzett tapasztalatainkbl mertnk, s a bennnk meglv teljessg a
msokban s az egsz letben meglv teljessget szolglja. Hlsak vagyunk a lehetsgrt,
hogy szolglhatunk, s nem pedig morgoldunk, ami pp gy meg tudja mrgezni a lgkrt, mint
ahogy az a jtett, melynek nincs eredmnye. A szolglat folyamatos, klcsns viszony az
emberek kztt, mg a segtsg adssg. Azt jelenti, n neked segtettem, s most rajtad a
sor. Ha segtettnk valakinek, akkor az tartozik neknk. Msrszt, a szolglat gygyulst
eredmnyez, mert klcsns s nincs adsg, amit meg kell fizetni.
147

A szolglat alzata
Van egy olyan felismersbl fakad termszetes alzat, hogy azok a problmk,
amelyeket msok is knytelenek megtapasztalni, gy vagy amgy bennnket is rintenek.
Tualajdonkppen az a helyzet, hogy msok esetben is elssorban azrt vesszk szre a
problmt, mert ugyanaz a problma bennnk is megvan valahol. Ennek megrtse arra
knyszert bennnket, hogy trdjnk bele abba a krlmnybe, hogy nem vagyunk elg ersek
senkit sem megjavtani. A mi jszndk egocentrikus erfesztseink ismt s ismt kudarcot
fognak vallani a kvnt hats elrsben egszen addig, mg r nem jvnk, hogy tlnk sokkal
ersebb hatalmak irnytanak bennnket, s hogy a mi munknk mindssze annyi, hogy esetleg
vezeti s elmozdtik legynk annak a segtsgnek, amelyet Isten s az gynkei nyjtanak
neknk.
Mindazonltal, amint lelkileg fejldnk, s hagyjuk ezt az isteni hatalmat elradni
bennnk, mind inkbb azt akarjuk majd, hogy ezt az ldst s megvalsulst msokkal is
megosszuk. Tetteink s tudatunk llapota legtbbszr jtkony hatssal lesznek msokra, s
emellett nem fogjuk azt rezni, hogy klnsebb erfesztseket kellett tennnk. Ms esetekben
viszont meg kell majd szlalnunk. S br az emberek esetleg nem tudjk elfogadni azt, amit
mondunk, vagy az egyltaln nem is rdekli ket, mindazonltal ktelessgnk, hogy
megtegynk minden tlnk telhett. Elg btraknak kell lennnk ahhoz, hogy azt tegyk, amit
kell, s elg egyttrzknek ahhoz, hogy felhasznljunk mindent, amink van, s megtalljuk a
mdjt annak, hogy az zenetet hatkonyan eljutassuk mindenkihez. nz s gyva dolog, ha
tudjuk, hogy van mit felajnlanunk msoknak, m megtenni mgsem akarjuk.
Te nekem azzal nem segtsz, hogy megersted tveszmimet, vagy ha gy
beszlsz s cselekszel, hogy jfent megersted viselkedsem abszurditst. Azzal teszel nekem
szolglatot, ha megsznteted nteltsgemet a jelenlegi helyzetemmel kapcsolatban.
Megragadhatod a kezem, vagy a htam mg kerlve lkhetsz rajtam egyet. Mr az is j, hogy
megrtesz engem, m ha szereteteddel nem rzol fel vagy mutatsz r hibimra, nem vagy igazi
jakarm. Msrszt viszont, ha arra prblsz rvenni, hogy sajt hajaidnak megfelelen ljek s
semmit sem teszel, hogy megrts engem, akkor sem vagy a jakarm.
Mg jobb, ha a te sajt tapasztalataid s pldd alapjn elrt sikereket mutatod meg
nekem. Jobban hiszek majd abban, amit teszel s mondasz, mert sajt szememmel lthatom a
hatst. Az elmletek nem rdekelnek. Ltni akarom a megoldst a gyakorlatban, hogy tudjam,
bzhatom az ltalad felajnlott segtsgben.
szintn akarjuk rezni, hogy a te problmd az n problmm, ami tulajdonkppen
gy is van, mert a krlttnk l emberek rszei az ltalunk is tapasztalt krnyezetnek. Minden
klcsnhatsban van egymssal, s sohasem vagyunk elszigetelve. Szmunkra nem elg, ha csak
sajt egyni terveink sikeresek, s kzben msokat flretolunk, hogy valami j munkt
vgezhessnk. Mindig kutatnunk kell, mit tehetnk annak rdekben, hogy msokat is
sztnzznk s segtsnk az sajt szolglatuk elvgzsben is.
Mi mindannyian Isten s egyms rk szolgi vagyunk. Amint ezt az igazsgot
felismerjk, megnyitjuk szvnket az ers bels kapcsolatok, a nagy ldsok, st az isteni
beavatkozs eltt. Azok az esemnyek, melyek csupn anyagi, intellektulis hozzrtsnkbl
fakadnak, nem tkrznek lelkisget. Isten jelenltt, amint szemlyesen eljn hozznk, hogy
vgrehajtsa akaratt, csak akkor ismerjk fel, amikor az letkrlmnyek normlis
felfogkpessgnket s teljestkpessgnket is meghaladjk. Ha hagyjuk az Isteni Ert hatni
rajtunk keresztl, mg a legvadabb lmunkat is meghalad csodlatos fejldsnek lesznk a
tani. Msrszt viszont, hacsak sajt kpessgeinkre tmaszkodva cseleksznk, a legjobb esetben
is mindssze kzepes osztlyzatot fogunk kapni.
148

Az isteni kegyelem keresse

Nzzk pldul a dojo harcmvszetet. Keretein bell a legjobb tantvnyok mindig a
lehet legnagyobb fegyelmet, koncentrcit s tiszteleletet tanstjk a tantmester s a
hagyomnyok hordzi irnt. Ezek a tantvnyok jl tudjk, hogy tantmestereik a tudst
nehezen szereztk meg, s mivel ez a harcmvszet-fajta meglehetsen misztikus, azt is nagyon
jl tudjk, hogy mesterk parancsainak engedelmeskedni annyit jelent, mint a kegyelmet keresni
s megkapni a harcban.
Hasonl a helyzet a lelki harcosok esetben is, akik mindig krik az engedlyt, a
segtsget s a szeretetet feletteseiktl. Ha brhol s brmikor nem vagyunk kpesek clt rni,
feljebbvalink segtsge nlklzhetetlen. A vgs gyztes mindig az a csoport vagy szemly,
aki a legszorosobban szvetkezik Isten akaratval. A feljebbvalk ldsa s jvhagysa mindig
nagy rsze annak a potencilis ernek, melyet szinte mindegyik lelki tevkenysg tartalamaz.
A Bhagavad-gitban Arjuna gyzelme egy olyan hadsereg felett, mely ltszmt s
felszereltsgt tekintve sokkal ersebb volt, mint az v, j pldja az isteni kegyelemnek. A
Biblia is elmondja neknk, hogy amikor Jzsua Jerihval vvta csatjt, a vros falai
sszeomlottak. Mi is trtnt? Hogyan tehetett ilyesmit? Miutn Mzes elhunyt, Jzsua vette t a
zsidk vezetst, mint tbornok, s elmondta Izrael fiainak, hogy ha trik, ha szakad, de neki
folytatni kell a kldetst. Amikor a sereg elrte Jerikt, s lttk az ellensg erejt s azokat a
hatalmas falakat, sokan flni kezdtek s ktsgbe estek. gy hittk, az elttk lv ellensg
ltszmt s felszereltsgt tekintve thghatatlan akadlyt jelent.
m Jzsua, mint minden igazi lelki harcos, nem tntorodott meg. Azt mondta seregnek,
hogy ne aggdjon s ne feledje Istent, aki mr tbbszr is megmutatta magt. Mirt pont most
feledkezntek meg rla? krdezte ket. Isten elmondta neki: Fujjtok meg a harsonk,
tartstok meg soraitokat, nzztek a clt, s azt, amit tenni kell s mirt. Meg fog trtnni. Hat
napig jrjatok a falak krl, s a hetedik napon, amikor megszlalnak a harsonk, kiltsatok
egyszerre. s a falak le fognak omlani.
Az igazi lelki harcos szmra egy kzzelfoghatan thghatatlan akadly valban
izgalmas, mert nem tudhatjuk, hogy a mi csodlatos runk mit is fog tenni. Az utazs kaland
lesz ismeretlen kimenetellel. Lehet, hogy rendet teremt a koszban, elspri a butasgot s
valamilyen csodt tesz a lehetetlen valsgg vlik. Minden hitnkn s elktelezettsgnkn
mlik. Isten igazi szolgi minden olyan problmt rmmel fogadnak, mely az r
kzbeavatkozst ignyli, mert tudjk, hogy az r sohasem hagyja ket cserben.
A hatalom megrtse
A hatalom klnbz tpusai hatnak a Fld embereire, kzssgeire s nemzeteire.
Egszben vve a kimutatott szeretet foka hatrozza meg a hatalom termszett s a krnyezetre
gyakorolt hatst. Msrszt, irigysgnk s kjvgyunk mrete hatrozza meg, hogy mennyire
tvol kerltnk a szeretet Forrstl lelki evolucink sorn. A vdikus hagyomnyok azt tantjk,
hogy ennek a fldi plantnak a laki azrt jttek ide, mert megprbljk bitorolni Isten
hatalmt, s keresik a szvetsget egy msfajta hatalommal, mely segtsgkre lehet e cl
elrsben. Ms szval, az emberi lnyek Istent akarnak jtszani. Az egsz vilgtrtnelem nem
ms, mint klnbz emberek, intzmnyek, fajok s politikai prtok harca a hatalom
megkaparintsrt, mikzben igyekeznek a minimumra cskkenteni Isten szerept, aki pedig
minden hatalom forrsa.
Mint az anyagi civilizci tagjai, sok nyugati azt hiszi, hogy a hatalom egyet
jelent azzal a kpessggel, hogy manipullni tudjuk az embereket s az erforrsokat, s
fknt azrt, mert ez mindennek a cscsa, mondjk k. Viszont ez nem igazi hatalom. Az
149

igazi hatalom az, mely eleve bellrl megalapozott, s felttelezi, hogy mindent
megadjunk mindenkinek anlkl, hogy ezzel a krnyezetet megadztatnnk. Amennyiben
nagyobb hangslyt fogunk fektetni a szeretetre s Isten szolglatra kzssgeinkben,
akkor risi ert szabadtunk fel a bekvetkezend pozitv vltozsokra. Mgpedig azrt,
mert az isteni hatalommal szvetkeznk, s nem a mi sajt igen korltolt kpessgeinkre
fogunk hagyatkozni. Msklnben lland zavar s kzdelem lesz az osztlyrsznk, ha
kls erforrsokban bzunk, hogy vltoztassanak ezen a vilgon, mert minden anyag
csak tmeneti s elbb vagy utbb csaldst fog okozni klnsen akkor, amikor a
legnagyobb szksgnk lenne r.
A hatalom tpusainak azonostsa
Gyakorlatilag mindenfle hatalmat, ert meg lehet szerezni tbb vagy kevsb,
attl fggen, mennyire kvnjuk, ill. akarjuk azt. Lelki harcosokknt ktelessgnk
rsze, hogy ninl tbb ilyen ert szerezznk, s msok javra hasznljuk is azt. Ha van
hatalmunk, akkor van lszerkszletnk, hogy harcolhassunk s vigyk az gyet elre.
Msklnben csak szentimentlis filozfusok vagyunk.
Ekkor felmerl a krds, hogy vajon a mi hatalmunk szvetsgben van Istennel s
gynkeivel vagy sem. Az igazi lelki harcos sohasem fog visszalni a hatalommal, mert
tudja, hogy minden er s hatalom Isten. m ugyanakkor azt sem szabad felednnk,
hogy a stt erk is rendkvl hatalmasok, s nagy krokat is tudnak okozni. A mi
felelssgnk, hogy krltekintek legynk, felismerjk a klnbsget, s csak a
magasabb rend hatalommal szvetkezznk.
Fizikai hatalom
A hatalom els s legnyilvnvalbb tpusa a fizikai hatalom. Ha egy szemly vagy
csoport gy mkdik, hogy a fizikai er a trvny, akkor rendszerint sok harcot s
visszalst tapastalunk, olyanokat, nint a korrupci, a hbor, a nprts s a krnyezet
puszttsa, stb. S br ez a fajta viselkeds rendkvl mdon llatias, mgis sok trsadalom
mg ezen a szinten mkdik.
Intzmnyi hatalom
A hatalom kvetkez fajtja az intzmnyi, vagy intzmnyes hatalom, melyet a
kormnyok, az egyhzak, a politikai prtok s ms szervezetek gyakorolnak. Ebben a
tpus hatalomban a struktra, a szablyok rendszere s valamilyen szervezeti egysg
tllse egy zr krt alkot, vagyis szinte mr csak nmagrt ltezik, mg a lnyeg -- az
eredeti cl elfelejtdtt. Az intzmnyi hatalom gyakran vlik olyann, amikor mr
csak az a fontos, milyen magasan ll az egyik vagy msik vezet a rangltrn; meg
teendit teljesen felletesen vgzi, a minimlisra cskkentve az emberekkel s letkkel
val trdst, pedig feladata pp a szolglat lenne. Az elrhet energia legnagyobb rsze
arra megy r, hogy fenntatsk a szervezet erejt s a vezetk kedvezmnyeit.
Ebbl a szempontbl nzve az intzmnyes hatalom nem ll messze a fizikai
hatalomtl s az erszaktl. Bizonyos tekintetben taln mg rosszabb, mert pszicholgiai
szenvedst is okoz. Az olyan emberek, akikkek packzik az inzmny vagy a hivatal,
mg inkbb gy rzik, hogy elrultk ket, jobban ert vesz rajtuk a tancstalansg s az
aptia, mint a fizikai erszak ldozatain, s sokan ezrt mg anarchistkk is vlhatanak.
Minden olyan helyzetben, melyben a hivatal egy nmagrt ltez entitss vlik
150

mintha tulajdonkppen ez lenne a lnyeg --, jelen van az a potencilis lehetsg, hogy
rendkvl veszlyes legyen, mert a rvidlt hatalom tud rtani, visszal az emberek
trelmvel s kihasznlja ket.
A csaldottsg s a korrupci kockzata ellenre az intzmnyek azonban j clt
is tudnak szolglni: sszehozhatjk egymssal az embereket s fejleszthetik tudatukat. Az
ilyen intzmnyeknek olyan vezetkre van szksgk, akik rhangoldtak az gyre,
ersek, tudnak szeretni, van bennk egyttrzs s sszpontostani is tudnak a vlaszt
kerlet igazi szolglatra. Rviden, lelki harcosokra van szksgk.
Emocionlis hatalom
A hatalom harmadik kategrija az emocionlis hatalom. Ez az a hatalom, mely
arra ksztet bennnket, hogy gy imdjuk szrakoztatinkat s sportolinkat, mintha k
lennnek a Magassgos risten, oly annyira, hogy eksztzisba, transzba esnk, st mg el
is julunk jelenltkben. Mindannyian ismernk embereket, akik teleragasztjk szobjuk
falt filmsztrok, lsportolk meg hres nekesek fnykpeivel, gy ltzkdnek, mint
k, gy beszlnek, mint k, gy mozognak, mint k, s ha valami aprsgot emltnk
velk kapcsolataban otthagynak csapot, papot, s rohannak minden apr rszletet
megtudni rluk. rk hosszat tudnak sorba llni hangversenyjegyrt, vagy vrakozni egy
plet eltt, hogy esetleg megpillanthassk imdatuk trgyt, akirl mg azt sem tudjk,
fent van e a tizedik emeleti laksn vagy sem. Ez a jelensg risi mennyisg energit
tud elindtani, s ezrt van az, hogy bizonyos destruktv csalrd elemek a napirendek
bsges vltozatval beszremlettek a szrakoztat iparba is annak rdekben, hogy
formlhassk embermillik elmjt.
Akadmikus hatalom
A kvetkez az akadmikus hatalom. A tudomnyos vilgnak risi befolysa van
a nyugati civilizciban. Mindenki, aki valaha kapcsolatba kerlt ilyen akadmikus
tpussal, jl tudja, hogy trsadalmunk risi hatalmat tulajdont ezeknek a
szemlyeknek, s elmegyakorlataiknak. S br az akadmikus vilgnak megvan a sajt
kultrja,, ugyanakkor nagyon nagy hatssal van a trsadalom egszre is. Amit ezek az
n. tantmesterek meghrdetnek, tualjdonkppen egynteten elfogadtatik mint a
kinyilatkoztatott igazsg s tuds netovbbja, mivel hogy olyan ers misztikus lgkr
vezi ket ebben a kultrban.
Az eddig felsorolt hatalmi tpusok lnyegben anyagi s/vagy pszicholgiai
jellegek. Anyagi erfesztseink fejlesztettk ki, s motivciink alapjn felhasznlhatk
a trsadalom felemelsre vagy degradlsra. Azonkvl ideiglenesek: a fizikai er
elbb, utbb elsorvad, a politikai hatalom s hrnv az egyik nap jelents, s aztn
szertefoszlik. Mg az akadmikusi pfeszkeds is eltnhet alig egy nap leforgsa alatt, ha
valamirl pldul kiderl, hogy pp az ellenkezje az igaz.
sztns hatalom
Isten s sajt lelki lnyegnk llandan irnyt bennnket bellrl, m az mr
tlnk fgg, mennyire hallgatunk s figyelnk oda erre az irnytsra. s termszetesen
klnbsget kell tudnunk tenni akztt, hogy mi az irnyts s mi rzkeinknek, ill. a
krnyezetnek a befolysa. Amint fejlesztjk ezt a kpessget, s megbzunk abban, amit
151

hallunk, s hagyjuk hogy ez az isteni ihlet vezessen bennbnket, csodlatos bels ltsra
tesznk szert, s megnvekszik az a kpesgnk is, hogy msokat is a jra sztnzzk.
Szent hatalom
A szent hatalom abbl ered, hogy kvetjk az elfogadott formulkat s jhiszem
rendszereket, tantmestereket s prftkat. Ha az emberek nmegtartztatst s
nzetlen szolglatot gyakorolnak, termszetesen megkapjk a kegyelmet az rtl a
vilgegyetem trvnyeivel sszhangban; megnyithatjk lelkket a magasabb rend vilg
kegyelme eltt. A szent hatalom, ha figyelnk hv szavra, a transzcendencia s az isteni
hatalom fel fog vinni bennnket.
Isteni hatalom
Az isteni hatalom minden hatalmak legnagyobbika, mert ez tartalmazza minden
hatalom Forrsnak legmagasabb szint imdst s felismerst. Az isteni hatalom
kegyelmbe az rszeslhet, aki felismeri, hogy a legnagyobb szentek lett kell kvetnie
kegyelmet, trelmet, teljes odaadst s szeretet kell tanstani Isten minden
teremtmnyvel szemben.
Az isteni hatalom akkor nyilvnul meg teljesen, ha elg alzatosak vagyunk
ahhoz, hogy felajnljuk Istennek: gy bnjon velnk, mint bbokkal. A lelki
megvalstsnak a legmagasabb szintjt annl a pontnl rjk el, amikor teljes egszben
feladunk minden szemlyes napirendet s vgyat. Akkor az r kzvetlen energija el tud
majd jutni hozznk, gy hogy mi akaratnak megfelelen fogunk cselekedni. Akkor gy
vgezzk a munkt, mintha maga Isten vgezn azt. A vdikus terminolgiban az ebben
a kegyelemben rszeslt szemlyeket avesa avatarasoknak nevezik, s ez a daiva nven
ismert isteni hatalom vgtelenl felsbbrend a purusakarhoz kpest. Ez olyan er,
melyet az ember sajt intelligencija s kpessge generl. Ez az az isteni kegyelem,
melyrt minden lelki harcos l.
A lelki sszhang megrzse
Mzes kornak lelkileg legsszehangoltabb szemlyisge volt, s ennek
eredmnyekppen Isten rendkvli feladattal bzta meg t egy nagy csaps idejn. Az r
ltnoki ervel s kzvetlen tastssal ltta el Mzest, hogy segtse vghez vinni
feladatt. Neknk gyszintn az r kldetsvel kell lelkileg azonosulnunk, s nemcsak a
mi szemlyes dvssgnkrt, hanem mindazon rtatlan emberek kedvrt is, akik a
modern vilg destruktv szemlletnek az ldozatai. Nyitott szemmel kell figyelnnk a
bennnket sjt bajok mindegyikt, mert vgl is ennek a plantnak minden lakja
hasonl sorsban osztozik. Ha rendesen felkszlnk, kikerlhetnk olyan vlsgokat,
melyek egybknt elkerlhetetlenek lennnek.
Ha az isteni akarat szolglatnak szenteljk magunkat, kpessgeink
mrhetetlenl megnvekednek. Pldul, gyermekkoromban rettenetesen dadogtam, s
sok vi beszdterpira volt szksg, hogy korriglni tudjam ezt a hibt. m amikor
szent trgyakrl s a lelkisgrl kellett beszlnem, nyoma sem volt a dadogsnak. gy
lettem gyermekfejjel igehirdet a rdiban s a telvziban. Mintha csak maga az risten
emlkeztetett volna kzvetlenl arra, hogy beszl helyettem.
Amikor elnkk, kirlyok vagy ms vezetk beszlnek, amit mondanak, az nem
kimondottan az szavuk, hanem sokkal inkbb az r beszl rajtuk keresztl. Eredetileg a
152

vezetk kzvettknt vagy kapcsolatknt szolgltak a fldi vilg s a mennyek orszga

kztt. A lelki tantmester vagy a guru szerepe ezt a kapcsolatot mg ersebben
hangslyozza. Az ilyen szemlynek az a ktelessge, hogy spiritulis postsknt
kzvettse a transzcendentlis zeneteket a megfelel cmzetthez.
Arra vonatkozan, hogyan kell lnie a lelki harcosnak, Jzus szmtalan pldval
szolglt. Mint ahogy Buddha s Mohammed, s mg sok ms nagy tantmester is. Ismt
s ismt feltehetnnk magunknak a krdst, mirt nem kvetjk az pldjukat?
Keresztnynek mondjuk magunkat, m olyanok vagyunk, mint Krisztus? Amennyiben
buddhistk vagyunk, olyanok vagyunk, mint Buddha? Ha pedig muzulmnok, gy
viselkednk-e, mint Mohammed? Jzus, Buddha, Mohammed prfta s ms nagy lelki
mesterek pldjt kellene nznnk, s gy kellene viselkednnk is.
Amikor csak magunknak lnk, nem trdnk azzal, milyen hatssal vagyunk
msokra. De amint lelki belltottsgunk fokozdik, kln is kezdnk figyelni arra, hogy
mit mondunk, mit tesznk, mirt s hogyan tesszk azt, amit tesznk, annak alapjn,
hogy tetteink hogyan hatnak ki a kzssgre. Ez nem tlzs, megszllottsg vagy
paronoia. Ez tkletesen helyn val, mert a lelki let az rk kzssgrl s arrl szl,
hogy dinamikus viszonyt kell kiptennk Istennel, aki mindennek a kiindulpontja.
Lelki harcosknt az a ktelessgnk, hogy mindentt a lelki kirlysg lgkrt
teremtsk meg jra s jra. Nemcsak arra kell vrnunk, hogy elbb vagy utbb
megkapjuk a mennyei jutalmat az giektl vagy jl, rosszul letltsk ezt a rvid kis
fldi idt idelent, amg mi magunk nem jutunk el a lelki kirlysgba, s kzben mit sem
trdnk azzal a sok fjdalommal, mely itt van krlttnk. Fontos kldetsnk van,
nevezetesen az, hogy felemeljnk msokat s munklkodjunk lelki fejldskn.
Felelssgteljes vezetnek lenni
Br a vezetk nagyon sokat tudnak segteni msoknak, ugyanakkor msoknl
sokkal jobban meg tudjk ket bntani is. Az emberek figyelmet, szeretetet s odaadst
adnak vezetiknek. A sikeres, Isten-kzpont vezetk beosztottjaiknak tbb
gondoskodst s irnytst tudnak adni, mint brki ms. m ha a vezetk klnsen az
olyanok, akik azt lltjk, hogy Isten odaad szolgi -- nem tudjk Istent tevkenysgk
kzppontjba lltani, akkor msok nemcsak fjdalmat reznek, hanem elvesztik hitket
Istenben. Mint lelki harcosok, neknk bellrl kell rezni ezt az igazsgot, s sohasem
szabad megfeledkeznnk az integrits fontossgrl, amikor feladatainkat teljestjk.
Ez klnsen igaz, ha a pap s a kongregci, vagy a guru s a tantvny lelki
kapcsolatrl van sz. Egy ilyen kapcsolat rendkvl ers, ltet s segt, amennyiben a
megfelel rendszer alapjn trtnik. m ha visszalnek vele, akkor akr zsarnoki is lehet,
s a legnagyobb krt is okozhatja, mivel a lt minden aspektusra kihathat.
Manapsg sok ember egyszeren azrt ateista, mert szlssges lszentsgnek volt
a tanja az n. lelki kzssgekben. Elvesztettk rdekldsket Isten s a valls irnt,
mert sok felttelezett Isten-kzpont szemly nem volt az igazi. Lehet, hogy ezek az
ateistk nem voltak elg ersek ahhoz, hogy megklnbztessk az intzmnyben
tapsztalt korrupcit az igazi lelki forrs tisztassgtl.
Ugyanakkor sajt fejldsnket tartva szem eltt, sohasem szabad felednnk,
hogy nincs az a vallsi vagy lelki intzmny a vilgon, amely brkit is teljes egszben
felszabadthat. Nha az emberek meghzdnak az intzmny mgtt, s elkerlik az
ntisztulst. A lelki intzmnyek azrt vannak, hogy egy bizonyos lgkrt teremtsenek,
mely lehetv teszi az emberek szmra az egyttmkdst, a nvekedst s a fejldst
Istennel val szemlyes kapcsolatuk tern. Nha az emberek sszetvesztik az
153

intzmnyt magval a tannal, mghozz oly annyira, hogy kignek s elfelejtik, hogy
ezek az intzmnyek termszetktl fogva csupn tkletlen kikpz kzpontok. Vgs
soron mi mindannyian felelsek vagyunk sajt elktelezettsgnkrt. Hogy mi trtnik
velnk hallunk rjn, az lelki irnytnk kegyelmtl, sajt kpessgeinktl s
tudatunktl fgg, s nem szksgszeren attl az intzmnytl, melynek tagjai vagyunk.
Az igazi lelki harcos nem karosszkben l filozfus. Kvessk pldjt. A 21.
szzadba lpve, mr nem engedhetjk meg magunknak, hogy csak egy kis csevegsre
fussunk ssze. Lelki harcosokknt nem hzhatjuk az idt, gyorsan fel kell vetnnk a
krdst, s azonnali megoldst is kell r tallnunk.
Sajnos a modern vilg ltrehozta az n. soha nem lthat vezett, aki
elszigetelten ldgl elefntcsont-palotjban, gombokat nyomogat s hadseregeknek
parancsol. Helyre kell lltanunk az elmlt idk btor, teokratikus vezetsgt, amikor a
tbornok rmmel ksrte hadba csapatait, s velk egytt kzdtt a lvszrkokban,
mint egyszer, btor s lelkes harcos. Az emberek tisztelni s kvetni fogjk az ilyen
vezrt, s engedelmeskednek parancsainak. A mai vilgnak nagyon nagy szksge lenne
olyan vezetkra, akik kszek letket is felldozni a frontvonalon a kollektv cl
elrse rdekben.
Amikor vezett vlasztunk, a jzan paraszti sz is azt diktlja, ne hagyjuk, hogy
olyan ember kpviseljen bennnket, aki nem akar nekigyrkzni s igazi ldozatot hozni
mirettnk. Vezetkre szksg van, de az igazi vezet olyan, aki r tud hangoldni a
magasabb ldsra, s mindenkppen meg tudja ezt osztani msokkal. Az ilyen vezet
igazi szolga s vezet is egyben, akinek van kapcsolata az isteni hatalommal.
bersg s stratgia
A helyzet arnylag egyszer, amikor olyan ellensggel tallkozunk, aki lthat s
tapinthat, s valamilyen egyenruht visel. Sokkal nehezebb egy olyan ellensggel
harcolni, mint a romls, a degradci, mely sokkal rafinltabb s pentrnsabb termszet.
Nem tudunk harcolni a zavar, a bujasg, vagy a fsvnysg ellen sem, ha nem tudjuk
felismerni, s gy kirtani.
Akik tanultak harcmvszetet, ismerik az energia talaktsnak tudomnyt, s
tudjk, hogyan kell azt az ellenfl ellen kihasznlni, aki energit sugroz ki. E clbl a
harcos megtanulja a legklnbzbb fogsokat. Akrcsak Dvid s Glit esetben az
Testamentumban, az ellenfl elssorban azt akarja, hogy vesztsk el a gyzelembe vetett
hitnket, mert akkor megfoszt legersebb fegyvernktl. De mg ha a hittel fel is
vagyunk fegyverkezve, az ellensget akkor sem knny legyzni, ha az jtkszablyait
fogadjuk el. Butasg lenne olyan fegyvert hasznlni, amelyhez az ellensg a legjobban
rt. Meg kell tanulnunk kijtszani az ellensg erejt, a minkbl pedig a legtbbet
kihozni.
Az igazi lelki harcos azt mondja: Kerl, amibe kerl, olyan valaki leszek, aki
vltoztat a kollektv tudaton, s azzal kezdem, hogy sajt letemet vltoztatom meg
elszr. Trdni fogok msokkal, de nem fogok beilleszkedni s nem fogom behizelegni
magam azok kz, akik a materialista vilgszemllet szlyban haladnak. Jussanak
eszedbe az elharcosok, akik letket kockztatjk, hogy msokat megmentsenek. Ez
munkjuk rsze, s ha elvesztik bersgket, mert egy valakit meg akarnak menteni, s
ezrt felldozzk magukat, akkor a jvben kptelenek lesznek szmtalan ms ldozatot
kiragadni a veszlybl. Hasonlkppen, mint lelki harcosok, mindig kszen kell llnunk
kiterjeszteni a segtsget msoknak, de nem azon a ponton tlra, amikor mr mi is
elveszhetnk a folyamatban.
154

Nem tudjuk mg a keznket sem felemelni a csatban, ha az ellensgnek nagy

erej fegyverei vannak, a mi keznkben pedig csak egy bot, s kzben azt gondoljuk,
hogy ezen a napon valami risi dolgot fogunk vghez vinni, mert ellenfelnket jl
elnspgolhatjuk. Minsteni kell fegyvereinket, s egyenl esllyel, vagy mg
jobbakkal kell harcba indulnunk. s ne feledd, a spiritulis arnban ezek a fegyverek
nem anyagiak, hanem lelkiek: a szeretet, alzat, hit, egyttrzs s a plda, melyet sajt
viselkedsnkkel mutatunk. Ha gy harcolunk, mint Arjuna a Bhagavad-gitban,
mindenben az r akaratnak engedelmeskedve, nem tud rajtunk senki s semmi ert
venni.

Forradalmrknt cselekedve
Minden jhiszem prfta, aki fontos vltozsokat hozott a trsadalom fbb
ramlataiba, forradalmr lelki harcos volt. Egsz letket annak szenteltk, hogy
megsemmistsk az elnyomst s az igazsgtalansgot, s megmutassk a magasabb
rend igazsgot. Hogy ezt megtehessk ellensges krnyezetbe kellett mennik, s addig
kellett lnik, amg cljukat el nem rtk.
Mivel forradalmrnak lenni azt jelenti, hogy az rral szemben kell szni, lelkinek
lenni meg szintn azt jelenti, hogy ki kell llni s nllan kell gondolkozni, akkor
logikus, hogyha lelkiek vagyunk, akkor forradalmrok is vagyunk. Ebbl az kvetkezik,
hogy ha egyszer lelki harcosok vagyunk, akkor forradalmroknak kell lennnk. S annak
rdekben, hogy hatkony forradalmrok is lehessnk, sokkal magasabb erkbl kell
mertennk, mint a mink. Azok, akik csak lelkiek vagy csak forradalmrok akarnak
lenni, azok mindssze csacsog reformistk, akiknek semmi haszna.
Ha a trtnelmet vizsgljuk, akkor sok olyan lelki forradalmrt fedezhetnk fel,
aki nagy rat fizetett az igazsgrt. Az egyik plda Zoroaszter, a perzsa misztikus, akit
htba szrtak, mert megprblt tudatemelssel foglalkozni. Egy msik plda Szkratsz,
akit perbe fogtak s hallra tltek, mert anyagellenes nzeteivel megrontotta az
ifjsgot s nem hitt a vros isteneiben. Buddht ortodox hinduk megkveztk s
zaklattk. Mohammed prfta lete lland veszlyben forgott, tbb mernyletet is
elkvettek ellene. Jzust megfesztettk. Avilai Szent Terz, aki apca lett, knytelen volt
elszkni otthonrl, hogy szent, egyszer s lemond letet lhessen. A Bai Hai
hitkzssg megalaptjt s vezetit tbbszr megfenyegettk. Akvini Szent Tamst,
aki ntlensgi fogadalmat tett, szlei sszezrtk egy parznval, hogy szegje meg
fogadalmt. Assziszi Szent Ferenc mindent odaadta a szegnyeknek, s szleit is
nyilvnosan megtagadta, hogy hivatsnak lhessen. Indiban gyilkossgi mernyleteket
kvettek el Ramanujacarya, Bhaktivenode Thakur s Bhaktisiddhanta Swami ellen.
A listt hosszan sorolhatnnk. Ezek a szent szemlyek, s sokan msok, mindent
felldoztak, hogy hek maradjanak ltomsaikhoz. Sok esetben, br gy tnik, hogy ezek
az emberek vgtelenl sokat szenvedtek szksgtelenl, gyakorlatilag tudatosan
vlasztottak, hogy cljukat elrjk. Egy msik, magasabb szempontbl nzve, msknt
nem is cselekedhettek, hisz teljes egszben alrendeltk magukat az isteni akaratnak.
Vgl is, hogy tanthat valaki bennnket arra, hogy mi nem a test vagyunk, ha kzben fl
a halltl? Hogy mondhatjk neknk tantmestereink, hogy rktl fogva vagyunk s
lesznk, ha k maguk is flnek attl, hogy meghalnak? Hogy modhatjk neknk
tantink, hogy dobjunk el minden fldi hvsgot, ha k pedig ragaszkodnak valamihez?
Paradox mdon, lemondsukkal s mrtiromsgukkal halhatatlansgot szereztek
maguknak.
155

Mit jelent forradalmrnak lenni a mai vilgban

A lelki harcos erejnek egyik legfnyesebb bizonytka az a dhs reagls,
melyet a negatv erk rszrl vlt ki. Amennyiben negatv hatssal krbe vett
fnyforrsknt nem zavarunk semmi vizet, akkor a fny nem elg ers. Ha pedig
fklyt gyjtunk a sttsgben, akkor az a fklya felfalja a sttsget, s mutatja majd az
utat msok szmra is. Ebben az esetben teljestjk szerepnket, mint lelki
forradalmrok.
Jelenleg szerte az egsz vilgon vallsi s oktatsi intzmnyeink ostromnak
vannak kitve, s ezt nem szabad figyelmen kvl hagynunk. Pldul egyes evangelistk a
leghatalmasabb ltez agyformlk kztt tallhatk. jra t kell venni az ellenrzst a
korrupt vezetktl, akiket ki kell kergetni a templomokbl, mint ahogy azt Jzus
cselekedte a pnzvltkkal.
Jzus egyenesen a templomokba ment, mert az ezeken a szent helyeken elterjedt
korrupci kezdett nagy puszttst vgezni a trsadalom egszben. Relatve az nem is
olyan rossz, ha politikai, trsadalmi vagy gazdasgi problmk tik fel a fejket, mert
ezek a nehzsgek vrhatak, mivel anyagi termszetek. m ha a trsadalom lelki
alapjai indulnak romlsnak, az emberek szve res s svr lesz, mert a spiritualits a
legfelemelbb s a legnagyobb egyest tapasztalat, mely rtelmet ad a ltnek.
Mit is tett Jzus? Ostort ragadott, felbortotta az asztalokat, s kizte a
templombl az zreket. A tett forradalmi! Cselekedetnek risi hatsa volt az adott
idpontban. Termszetesen mi nem arra krnk benneteket, hogy kezdjetek
templompadokat s ablakokat trni egy egsz letet el lehet tlteni ezzel, s mgsem
fogtok semmit sem elrni vele. Nagyon sok mltnytalan helyzet van a vilgon, melyet
orvosolni kell. s mgcsak nincs is mindig valamilyen fizikai vagy anyagi erre szksg,
hogy megvltozzon valami. Amit tletek krnk, az valami sokkal hatkonyabb dolog:
hasznljtok az igazsgossg, a szeretet s a tisztasg szent s isteni hatalmt a kollektv
tudat felemelse rdekben. Ezek a termszetes szerek lefegyverzk s szvet
melengetk. Minden ember szve mlybe zrja, mert igazi gygyulst hoznak.
Egy apr figyelmeztets azrt itt helyn val lenne: amint ezt az ert a gygyuls
szolglatba lltjuk, nem szabad naivnak lennnk. Hasznos emlkeztet az a bibliai
trtnet, amikor Jzus szamrhton bevonult Jeruzslembe. A vros lakosai piros
sznyeget tertettek a lba al, plmalevelet lengettek, s nagy rmmel fogadtk.
Ugyanazok az emberek, akik ksbb azt kiltottk Piltusnak, hogy fesztsd meg, vagy
semmit se tettek azrt, hogy megmentsk t a kereszthalltl. Legyen ez figyelmeztets.
Ha valaki piros sznyeget tert a lbad el, azrt mg nem rt, ha alaposan megvizsglod
hts gondolatait is.
A mostani helyzet hasonlt azokra az idkre, amikor Krisztus is itt jrt a Fldn. A
vilg legnagyobb jelenkori konfliktusai kzl tbb a lelki zavarbl s az szintesg
hinybl fakad. Az egyik valls a msik ellen harcol; az egyik etnikai csoport tkozza a
msikat, s nemzetek esnek szt. Annyira elvadult sok minden, hogy sok ember az Istent
tkozza. Termszetesen az elnyom erk csak tapsolnak, ha ilyen tpus dolgok
trtnnek.
Ha elkteleztk magunkat egy ers lelki let s fegyelem mellett, akkor hatrozott
forradalmi llspontra helyezkedtnk. Ezzel azt mondjuk, hogy nem vagyunk hajlandk
vakon s ostobn lni. Ugyanakkor nem lesznk csak bketrk s kzmbsek, s nem
fogjuk becsapni magunkat rzstelentkkel, hogy ne lssuk a hzat, ha g. Megtagadjuk
156

azt az nzst, mely szemet huny msok nyomorsga felett mindaddig, amg jl rzi
sajt brben magt.

llni a sarat
Tbben kzlnk mr megtapasztaltk a zaklatst amiatt, mert eltklt
szndkunk kzdeni a tudatlansg ellen. Jl mondjk, hisz kztudott, hogy senki sem
lehet prfta sajt hazjban. Ezrt kszen kell llnunk arra, hogy szembe nzznk a
legnagyobb kihvsokkal is, amint hazai plyn jtszunk: llnunk kell a sarat. A
Legfelsbb Lny gyakran rendezi gy a dolgokat, hogy azok jelentik a legnagyobb prbt
szmunkra, akik a legkzelebb llnak hozznk. Ezltal lehetv teszi, hogy tisztn
lthassuk vlasztsi lehetsgeinket. Mi is az, amit igazn akarunk: a lelki vagy az
anyagi? Az lland kihvsok konfrontlni fognak bennnket, vagy azoknak a
formjban, ami neknk a legdrgbb, vagy pedig ms kls erk alakjban.
Remljk, egyiknknek sem kell killni olyan nehz prbt, mint amilyen a vilg
legnagyobb tantmesterei kzl soknak kijutott. mde amennyiben komolyan
gondolunk arra, hogy anyagellenesek lesznk, s meg akarjuk rteni a llek termszett, a
kihvsokat nem fogjuk tudni teljesen elkerlni. s a legkevsb sem szabad trdnnk
azzal, hogy a mai tlagember egszen radiklisnak fogja tekinteni viselkedsnket, hisz
mi elssorban az Istenf Legfelsbb Szemlyisgt, a vilg legirigyeltebb Szemlyisgt
szolgljuk, mikzben knytelenek vagyunk az ellensgeinek s tmadinak a
hajlkban lni ezen a Fldn. Mert leginkbb mindig olyan emberek fognak krlvenni
bennnket, akik teljes egszben a korrupt zleti letnek hdolnak, mint a legtbben. S
azok kzlnk, akik egy knny kis utazsra szmtanak, r fognak jnni arra, hogy a
lelki elktelezettsg nem a gyenge szvek.
Ha jval id eltt tudjuk meg, hogy prba eltt llunk, akkor kell ervel s
lelkesedssel nzhetnk szembe vele. Ahelyett, hogy igyekeznnk a prbt elkerlni,
megrtjk, hogy az rsze annak a tapasztalatnak, mely vgl is arra minst majd
bennnket, hogy visszatrhetnk Isten orszgba. Ezek a prbk lehetv teszik
szmunkra, hogy megmutassuk szeret elktelezettsgnket Istennek, mely egszen
odig terjed, hogy akr hadba is indulunk az dicssgrt. Ha ezt tudjuk s nem
feledjk, akkor mindig vigaszt tallunk szvnkben mg a legnehezebb idkben is.

157

Tetteink rtkelse
A lelki harcos elssorban az r szolgja, aki msok javra cselekszik. m a
zrzavar kells kzepn, hogyan ismerjk fel a helyes cselekedetet? Tetteink
erklcsisgnek s helynvalsgnak a mrlegelsre tbb mdszer is van.
Az egyik alternatva az, hogy elkpzeljk, mi lenne az eredmny, ha az emberek
tbbsge hasonl tettet hajtott volna vgre. Azt mondjk, hogy gymlcsrl ismered
meg a ft. Ha valami j, s azt a legtbb ember megteszi, akkor az eredmny is jtkony
hats lesz. s fordtva, ha sok ember tesz olyasmit, ami gonosz dolog, akkor a
bekvetkez nyomorsgnak s szennyezsnek sok ldozata lesz.
Ezrt, amikor valamilyen potencilis tettet rtkelnk, akkor feltehetjk
magunknak a krdst: a tett hozzad valamit vagy elvesz valamit az emberi civilizci
haladsbl, ha ezt a tettet emberek tmegei hajtjk vgre? Ha mindenki hajland lenne
elismerni az abortuszt, mi lenne az emberi trsadalombl? Volna-e jvnk? Ha mindenki
valamilyen szektnak lenne a tagja, volna-e rtelme az egysgnek a klnbzsggel? Ha
mindenki azt hinn, hogy csak tudja az egyetlen helyes vlaszt a vilg problmira,
lenne-e akkor kommunikci? Ha mindenki soviniszta, rasszista, nacionalista lenne s
trzsi eltleteket vallana, j ton jrnnk? Termszetesen nem. s ami a legfontosabb,
krdezzk meg magunktl: Gondolataim s tetteim Istennek tetszek? Aki egybknt
ugyis mindent lt.
Rviden, minden potencilis tettet a kvetkez alapon kell megtlni: ha az
emberek tmegei ezt megteszik, akkor magasabb rend lesz a j? Tetszik ez majd
Istennek? Az si kultrk gy mkdtek. Egy falunak a tagjai nagyon zavarba jttek
volna, ha valami rosszat kellett volna megcselekednik, s nem tudtk elviselni, ha
valamibl a kzssgnek kra szrmazott. Manapsg pedig, laza erklcseinkbl
kifolylag, az a legsikeresebb ember, aki a legtisztessgtelenebb, de megssza. Pldul a
kbtszer-kereskedk tbbsge palotban lakik, luxusautkon kocsikzik. Igen gyakran
a legjobb elmket fogadjk fel, hogy vdelmezzk vagy fedezzk a legdevinsabb gyenge
viselkedsformkat. Mindent meg kell tennnk, hogy ez a tudatllapot megvltozzk.
Krdsek s vlaszok
Krds: Olvastam valahol, hogyha nagy ember akarsz lenni, akkor mindenkppen
kerlnd kell az alacsony mentalits s kevs ambcival rendelkez embereket, mert
lehznak. Egy msik szerz meg azt mondja, hogy minden kritikn felli, ha valaki olyan
emberekkel kzskdik, akiknek gondolkodsa nem magasabb rend, csggedtek s
rzelgsek. Vajon ez gyakorlati megkzeltse az letnek?
Vlasz: Ez nemcsak hogy teljesen nem gyakorlati megkzelts, hanem pp
ellenkezleg: tkrzi azt a fajta arrogancit, mely ezt a mi embertelen vilgunkat
ltrehozta. Hol a meglls? Elszr csak kerld ezeket az embereket. Aztn meg
kikzsted ket, mert mltatlanok arra, hogy veled egytt ljenek. Majd elldzd ket
valahov, vagy megprblod ket letrlni a Fld sznrl. gy hogy ez a gondolat
magban hordja a npirts szellemt. Rossz szndk emberekben ez mentsg lehet soksok szenvedsre s puszttsra. Jelenleg pldul a genetikai rendezs olyasmit jelent,
hogy meg lehetne tiszttani a Fldet a nem kvnatos elemektl. m ki fogja eldnteni,
ki a nem kvnatos, s vajon ez csakugyan nveln az ltalnos jltet?
Nagyon vatosaknak kell lennnk az ilyen gondolatokkal, s ambciinkkal,
amelyek egy ilyen filozfihoz vezethetnek. vekkel ezeltt sokan gy vltk, hogy az
158

eserdk flslegesek, s hogy a fldet jobban lehetne hasznostani nlklk. Fogalmuk

sem volt, hogy mibe msztak bele. Minden teremtmnynek megvan a haszna s a clja
ezen a Fldn, mg akkor is, ha nem mindig ltjuk kzvetlenl. Tudatlansgunkban
belekontrkodunk a termszetbe, anlkl, hogy tudnnk, hogy ez mennyire veszlyes.
Nem tudom elgg hangslyozni, mennyire veszlyes ez a fajta gondolkods. Ott
ll sok fiatalkori bnzs eredetnl is, mert a szlk valahogy gy tekintenek
gyermekeikre is. Intellektulis stimulcit, karriert, vagy a nagyobb trsadalmi
elismertsget keresve elhagytk gyermekeiket a rangosabb trsasgrt, msok
gondjaira bztk ket. A gyerekek pedig, gy elhanyagolva, megbntdnak s
megharagszanak oly annyira, hogy fjdalmat okoznak maguknak s msoknak is.
A vilg csak gy tud letben maradni, ha az emberek nagy szma lesz Istentudat. s mindent el kell kvetnik, hogy gy gondolkodjanak, ahogy Isten
gondolkodik. Mint lelki harcosok, vllalnunk kell a felelssget msok vezetsre s
irnytsra, minden erfesztst megtve, hogy neveljk s felemeljk ket. Nem szabad
panaszkodnunk a tehervisels miatt. Csak kpzeljk el, milyen haszontalan egy tanr
tantvnyok nlkl, s egy szl gyerekek nlkl. A dik tudatlansgval szolglja a
tanrt. A gyerekek rtatlansgukkal szolgljk a szlt. E nlkl az adok-kapok ciklus
az a folyamat, mely rtelmet ad az letnek megsznik.
Egytt kell lnnk valamennyinknek. Ugyanakkor, ha a krlttnk lv
emberek llandan megcsapoljk energinkat valamivel, akkor szolglatunk minsge
hanyatlani fog. Ezrt kell megtanulnunk megvdeni magunkat a szeretet kisugrzsval
oly mdon, hogy jelenltnk felemelje ket, s az vk ne mertsen ki bennnket. Ez azt
jelenti, hogy fokozni kell ellenllkpesgnket imdkozssal, meditlssal s lelki
sszejvetelekkel, gy hogy msok lelkesedsnek kiindulpontja lehessnk.
Testvrnk eltarti kell hogy legynk. Senkit sem hagyhatunk cserben nehz
helyzetben. Ki kell nyjtanunk segt keznket. Ha ezt szintn tesszk, bennnket is
megsegtenek a magasabb erk. A modern ember gy ltszik nem tudja felfogni,
hogyha minl tbbet segtnk msoknak, annl jobban megnvekszenek erforrsaink, s
annl jobban kirdemeljk Isten ldst.
A lelki harcosnak szomjhoznia kell az igazsgot, a tudst s a j trsasgot,
brhonnan kapja is. Lelki tantmesterem egyszer azt mondta, hogy a nagy
gondolkodkra az jellemz, hogy a legrosszabbl is ki tudjk szedni a legjobbat. Az
rtelmes ember a mregben is megtallja a nektrt, piszkos helyrl is elfogadja az
aranyat, rossz csaldbl is a j asszonyt, s az utcai koldustl is a tantst. A tudst is el
kell fogadnunk mindenkitl. Nem szabad szektnsnak lenni. Brhonnan is jjjn az igaz
tuds, el kell fogadnunk. A tudst keres embernek mindig ez az llspontja.
Krds: Mi a szerepe a tudsnak a szolglattal kapcsolatban? Az a fontos, hogy
az rsokat ismerjk, vagy pedig valamilyen szolglatban szerezznk minl nagyobb
jrtassgot?
Vlasz: Mind a kett fontos. Minl jobban megrtjk, mirt s hogyan kell a
helyes dolgot megcselekedni, annl tbb hasznt ltjuk. Mindazonltal, ha valami
hatkony s pozitv, mg ha nem is rtjk egszen, csak rszben, mg attl hasznos lehet.
A legmagasabb lelki kapcsolatokat nem lehet csak sszel megteremteni. Kell hozz tuds,
de egyttrz nzetlen szolglat is.
Egyszer a Benreszi Egyetem alkancellrja elltogatott a nagy lelki
tantmesterhez, Bhaktisiddhanta Saraswati Swamihoz, akirl India szerte az a hr jrta,
hogy nagyon nagy tuds. Az alkancellr elmagyarzta, hogy lenne nhny krdse az
159

rssal kapcsolatban. Bhaktisiddhanta viszont arra krte az alkancellrt, hogy nzzen el a

szomszdos templomba, s segtsen a papoknak megtisztogatni a templomi kellkeket.
Az alkancellr azt vlaszolta, hogy egy nagyon nehz krdsre keresi a vlaszt, s az
ottani papok erre nem fognak tudni felelni. m a tuds csak ragaszkodott ahhoz, hogy az
alkancellr segtsen a papoknak megmosni a kegytrgyakat. Amikor az alkancellr
elmondta a papoknak, mi jratban van, k azt feleltk, hogy nos, per pillanat nagyon el
vannak foglalva a mosssal, de utna megvizsglhatjk a krdst. Az alkancellr, br
ismert tuds s tanr volt, levette kabtjt s alzatosan segtett a mosogatsban. Miutn
minden fnylett, az alkancellr visszament Bhaktisiddhanthoz, aki megkrdezte tle,
kapott-e vlaszt a krdseire. Igen vlaszolta az alkancellr. Amg a kegytrgyakat
tiszttottam, a vlasz automatikusan beugrott. Bhaktisiddhanta ez utn elmagyarzta,
hogy a lelki letet nem lehet csak tudomnyosan rtelmezni, m a helyes szolglati
magatarts meghozza a szksges bels megrtst. Ez egy j pldja az alzattal vgzett
szolglat hatkonysgnak.
Krds: Most, amikor a vilg valahol egy potencilis vlsg fel halad, mit kell
tennnk? Az a helyes, ha visszavonulunk a trsadalomtl, vagy pedig prdikljunk
tovbbra is s kzvettsk az zenetet?
Vlasz: Isten szolgi mindig tele vannak egyttrzssel: k semmikppen sem
csupn a sajt lelki dvssgkrt fradoznak. Ez annyit jelent, hogy nemcsak az
rdekli ket, hogy csak k dvzljenek, a tbbinek meg ahogy sikerl. Ez egy
materialista, egoista magatarts lenne, amely fokozatosan az nz viselkeds klnbz
szintjeiv eszkalldna. Mindig legjobb kpessgeinknek megfelelen kell szolglnunk
mindenkit. m ugyanakkor, mint ahogy az orvosnak is vigyzni kell sajt egszsgre,
amikor beteg pciensekkel van dolga, gy a lelki harcosnak is vigyznia kell, hogy ne
szvja magba a materialista gondolkodsi md, amikor materialistkkal van dolga.
Mint mr korbban emltettem, mint lelki harcosoknak neknk az a
ktelessgnk, hogy mindentt megteremtsk a lelki kirlysg eredeti krnyezett. Nem
egyedl akarunk bemenni a mennyorszgba vagy a lelki kirlysgba. Nem szigeteljk el
magunkat, s nem hunyunk szemet a krlttnk lv sok szenveds felett.
Termszetesen nem akarunk asszocildni bizonyos tevkenysgfajtkkal, mert az nincs
sszhangban velnk, akik vagyunk. Ez nem elfuts vagy egy szituci megkerlse; ez
mindssze annyit jelent, hogy tudunk szelektlni. s ha ezt retten tesszk, akkor
tapasztalatunk jobb minsg, s nem tereli el figyelmnket semmi a kitztt cltl.
A lelki harcos mindig sszpontost, mindig felismeri s rtkeli azt a szokatlanul
kegyes ldst, melyet valahogy j szerencsnk folytn mi kapunk Istentl. Nagy
egyttrzst kell tanstanunk a materialistkkal, akik csak az rzki rmknek lnek,
valamint azokkal, akik kaptak egy kis tudst, de aztn nem akarnak tovbb menni.
Felelssgnk, hogy mindentt segtsnk, ahol kell.
Krds: Hogyan talljuk meg az utat, a clt, a kldetst, vagy azt, amit el kell
vgeznnk? Hogy tallhatjuk ki, mi az, ha igazbl nem is tudjuk?
Vlasz: Mondhat egy egyszer imt: Istenem, krlek, tgy olyan helyzetbe,
amely a legjobb ahhoz, hogy felttel nlkl szerethesselek s szolglhassalak. m a
vlasz rtelmezsben vatosaknak kell lennnk. ltalban nem tudjuk, mit tapasztaltunk
elz leteinkben, s milyen az a karma, mely kvetkezik. Kvetkezskppen, gyakran
nem vagyunk tisztban azokkal a jtkokkal, melyeket az elme s az rtelem jtszik az
160

ltalunk kapott esetleges jelzsekkel s zenetekkel. Klns gyanakvssal kell fogadni

az olyan vlaszt, mely megerst fontossgunk tudatban.
Minl komolyabbak vagyunk lelkileg, annl hajlamosabbak lesznk a
kvetkezkppen imdkozni: Istenem, Tid vagyok testestl, lelkestl. Tgy velem gy,
ahogy jnak ltod. Tudom, hogy csak a legjobbat akarod nekem. Tudom, hogy a legjobb
bartom vagy, a legjobban szeretsz, a legjobb szl s a legjobb gondoz vagy, s csak
azrt vannak problmim, mert beavatkozom velem kapcsolatos terveidbe. Ezrt most
arra krlek, ersts meg a hitemben, s ne hagyd, hogy tovbbra is be akarjak avatkozni
terveidbe. Csak hagyd, hogy azt tegyem, ami a legjobb. Imdkozzatok gy, s ltni
fogtok csodt, amik megtrtnnek. Termszetesen ezutn a kvetkez imt is el lehet
mondani: Uram, segts, hogy megbrkzzam feladatommal!

161

10. fejezet
A vilgkzssg szolglatban
Egy jrhat jv ltrehozsa Az igazi kultra A lelki mag A legjobbat Keletrl
s Nyugatrl A meghals szent mvszete -- Az igazi kultra helyrelltsa
Tolerancia s egyetemes hit -- Kapcsolatunk a termszettel Egyszersg s nllsg
A kzssg ereje Kzssget alkotni -- Egy kzssg ltrehozsnak ngy alapelve
Az ers csald ptse Egyttmkds s a kzssg Konfliktuskezels a
kzssgben A pozitv kzssgi krnyezet fenntartsa Legynk elktelezettek
Krdsek s vlaszok
Egy jrhat jv ltrehozsa
Egy afrikai kzmonds azt tartja, hogy a jvt sokkal inkbb a gyerekeinktl
kapjuk klcsn, s nem az eldktl rkljk. Csakugyan a jv a gyerekeink ez az
vk, s nem a mink. Ktelessgnk, feladatunk, st a mi rmnk, hogy minden ron
megrizzk ezt a jvt szmukra.
Mint lelki harcosoknak, jelents szerepnk van ennek a jvnek a megvsban.
Hogy egy hasznlhat plantt tudjunk megrizni a kvetkez nemzedk szmra,
mrlegelnnk s integrlnunk kell mostani valsgunk lelki, metafizikai s anyagi
aspektusait. Felismerve egy termszetesebb letforma szksgessgt, igyekezhetnk
sszhangban lni a termszettel s teljes tisztnltssal krnyezetnket illeten,
megrtve a termszet klnbz ciklusainak radsait s apadsait. rtkelni is tudjuk ily
mdon a minden krlmnyek kztt Istentl fgg igazi fggetlensgnk elrsnek
fontossgt, mikzben a lelki breds technikjt alkalmazzuk mindennapi letnkben.
A globlis tudat komoly megvltozsnak kells kzepn vagyunk, s sok lelki
harcos lesz ennek az tmenetnek jelents szereplje. Tvolodunk attl a kultrtl, mely
csak elvenni akar, s egy olyan kultra fel kzelednk, mely adni is hajland.
rvendeznnk kell annak a krlmnynek, hogy eljtt a lelki arats ideje, s hogy sokan
kzlnk kertszek lesznek, akik segthetnek ebben a betakartsi idszakban. Amint
mindegyiknk megszabadul negatv mintitl, lelkileg haladunk elre s nveljk
szerepnket ebben a betakartsban. Msrszt viszont, ha nem tudunk szabadulni ezektl
a mintktl, s alantasabb sztneink rabjai maradunk, akkor nagy krt okozunk
magunknak, mint ahogy a vilgnak is. Teljesteni kell felelssgnket mint lelki
harcosok, hogy j gondolati mintkat s viselkedst modelllhassunk annak rdekben,
hogy egszsges, termszetes klcsnhatsra pl j kzssgeket segthessnk
ltrehozni.

162

Az igazi kultra
Isten az igazi kultra formjban keretet adott az emberisgnek az egszsges
letmdra. Igazi kultra ott ltezik, ahol a trsadalom felismeri s tmogatja a lelki
elveket, mint az emberi let legitim alapjt, s gy szervezi meg minden struktrjt s
tevkenysgt, hogy kpess tegye az embereket a lelki felszabaduls clja fel haladni.
Az igazi kultra egyik egyetemes eleme a tnc. Akrcsak a zene, a tncon
keresztl val nkifejezs megtallhat minden si kultrban. Pldul, amikor Caitanya
r Indiban utazgatott, mindentt lland sszejvetelek voltak, amikoris az emberek
intenzven tncoltak s Isten nevt nekeltk, s az neklk az eksztzis s szeretet
llapotba kerlve talltak egymsra.
Mi a szerepe a kultrnak? A kultra biztostja azt a krnyezetet, mely sztnzi a
nvekeds bizonyos fajtit. A tudsok pldul laboratriumi krlmnyek kzt hoznak
ltre kultrt bizonyos vegyi szerek segtsgvel; e krnyezet nlkl bizonyos sejtek
nvekedse nem lenne lehetsges. A ni mh is olyan, mint a kultra. Olyan elemekbl
ll, melyek sztnzik a magzat fejldst. Ha a n bels krnyezete bizonyos idegen s
szksgtelen elemek, mint pldul a nikotin s az alkohol miatt megvltozik, a magzat
nvekedse lellhat vagy deformldhat. Radsul a rendes emszts bizonyos bakterilis
kultrt is ignyel. sszessgben a Mindenhat Teremt Isten megtervezte a
termszetes krnyezetet s kultrkat, melyekben minden llny jl rezheti magt.
A Legfelsbb Teremt s gynkei mindig elltjk teremtmnyeiket pontosan
mind azzal, amire szksgk van, hogy rendeltetsknek eleget tegyenek. Pldul, a
mheknek mindenk megvan ahhoz, hogy tkletesen tudjanak mzet gyjteni, a
kengurunak meg van ersznye, melyben a klykeire vigyzhat. Mint emberi lnyek, el
vagyunk ltva elmvel s rtelemmel, mely pontosan megfelel a neknk sznt clnak,
nevezetesen annak, hogy felemeljk tudatunkat.
Az emberi let rtelme tbb mint csupn az evs, alvs, przs s vdekezs.
Csakugyan, az llatok sokkal gyesebbek az evsben, alvsban, przsban s a
vdekezsben, mint mi. Ha az emberi formt csak erre sznta volna Isten, akkor valahol
valamit biztosan elszrt, s nem a megfelel berendezst adta neknk e clok elrsre.
m biztosak lehetnk abban, hogy Isten, a termszet s a biolgia nem hibztak. Azrt
vagyunk, hogy berendezseinket a teljes lelki rksg ignylsre hasznljuk.
szre kell vennnk, mi az, aminek igazi, tarts rtke van, s vnunk kell azt, ami
igazn szent. A mai vilgban ez azt jelenti, hogy j letet kell ntennk az emberi
lelkekbe. Ahelyett, hogy folytatnnk rtktelen bevsrl krtjainkat az ruhzakban, s
feladjuk a hagyomnyt a divatrt, a blcsessget az informcirt, a hsget a
npszersgrt, a szeretetet a bujasgrt, meg kell tanulnunk krltekintbbnek,
integrltabbnak, sokoldalbbnak s filozfikusabbnak lennnk. Ahelyett, hogy rvidtv
rmket hajszolnnk, melyek tulajdonkppen csak csaldst okoznak, s nem nyjtanak
tarts boldogsgot, meg kell tanulnunk olyan rmket keresni, melyeknek szksgk
van az idre, hogy akkumulldni tudjanak, m ksbb igazi rmet s elragadtatst
tudnak okozni. Ha hajlandak vagyunk megfizetni az rat a kitartsrt s az
elktelezettsgrt, akkor minslhetnk arra is, hogy ennek megfelelen a jutalmat is
elnyerjk. Ez az igazi kultrknak a megkzeltse.
Ugyanez vonatkozik mindennapi letnkre is. Mindannyian dolgozunk, hogy
meglhessnk egy olyan vilgban, mely ellensgesnek tnik alapvet ltnkkel szemben.
m ilyenkor is van lehetsg arra, hogy felemelkedjnk a lt magasabb llapotaiba,
melyek tllpik az egyszer ltezs hatrait. Pldul, mindannyian felajnlhatjuk
163

munknkat mindenki javra, illetve minden egyes tettnket szolglatknt valami

nagyobbnak ajnlhatjuk, mint mi sajt magunk.
Az igazi, si kultra tulajdonkppen erre is plt. Mint lelki harcosok, ebben a
modern trsadalomban mindentt jobban odafigyelhetnk a tudat e magasabb llapotnak
fejlesztsi technikjra.
A lelki mag
Becslnnk kell a kultra cljt s folyamatt is. Az si kultrvilgban mindig
volt egy lelki mag, mely sszetartotta a trsadalmat. Volt egy kzmegegyezs a kiterjedt
csaldot, az anyasgot s az apasgot illeten, melyet szolglatnak tekintettek, s a
felelssget illeten is, mely kiterjedt a kzssg letre s minsgre. Majdnem
minden ilyen kultrban Isten kzponti szerepet jtszott, s az emberek megrtettk az
emberi let magasabb rend cljt. Valban, br lelki lnyegnk az anyagi testbe van
bezrva, metafizikailag azonban nagy kpessgekkel vagyunk felruhzva, s lelkileg is
alkalmasak vagyunk sok mindenre. Egyszeren csak olyan krnyezetre van szksgnk,
mely arra sztnz bennnket, hogy fektessnk idt s energit ezeknek a lelki
kpessgeknek a felsznre hozatalba.
Az igazi kultra ngy elvre pl. Ezek a mrtkletessg (nmegtartztats),
tisztasg, kegyelem s igazsgossg. Ezek az elvek alapvetk a tisztuls s az isteni
akaratnak val megads szempontjbl. Ha visszatekintnk az emberi trtnelem
vezredeire, ez a ngy elv volt az els vezred, az Igazsg vezrednek alapvet
jellemzje. Abban a korban majdnem minden emberi lny a legmagasabb rang hivatsos
pap vagy jgi volt. Az ilyen ers jellem lnyeket Maya nem tudta knnyen ksrtsbe
vinni csalfa energiival.
A modern idkben hatrozott erfesztseket kell tennnk annak rdekben, hogy
civilizcink alapjaknt jra letbe lptessk ezeket az elveket. Mint lelki harcosok, rk
lelki elvek alapjn kell lnnk, s lelki mrcvel kell mrnnk igazsgot s hamissgot
s msokat is arra kell buzdtanunk, hogy gy tegyenek. Amennyiben lelki megoldsokat
tallunk anyagi problmkra, s teljestjk a lelki kultra kpviselinek szerept itt ezen
az anyagi platformon, teljesebben fogjuk megtapasztalni a lelki let dinamikjt, s
brhov is menjnk, jobban tudunk majd segteni igazi kultrt pteni. Akrmilyen sok
kihvssal s nehzsggel is kell majd szembenznnk, kapcsolatunk Istennel s az a
tny, hogy tudjuk, kik is vagyunk igazn, mindig nagy ert fog neknk klcsnzni.
A legjobbat Keletrl s Nyugatrl
A kultra si keleti modellje az embert gy tekinti, mint aki egy egszhez tartozik
rsze az univerzumnak, rsze a termszetnek, rsze kzssgnek s rsze a csaldnak.
Felttelezi, hogy az emberek termszetkbl kifolylag felels egynek, s ezrt
elktelezik magukat a jv nemzedkek jlte mellett. Az afrikai kultra tagjai gy
gondolkodnak, hogy Vagyok, mert vagyunk. Tudjk, milyen sokat kaptak eldeiktl,
s hogy trzsi kzssgk s a kiterjedt csald tpllja ket. Mivel nem rzik magukat
klnllnak, vllaljk a felelssget azon adomnyok megrzsrt, melyeket az utnuk
jvk rszre kaptak eldeiktl.
A modern vilgnak plda nlkl ll lehetsge van arra, hogy a keleti s nyugati
hagyomnyokat egy harmonikus egysgbe gyrja. Ennek tudatban Srila Prabhupada, a
Krisna-tudat Nemzetkzi Szervezetnek alapt acaryja, jelents hozzjrulst tett e
gondolat megvalstshoz, amikor elhozta a legjobbat Keletrl s sszekapcsolta azt a
164

legjobbal Nyugatrl. Srila Prabhupada elmagyarzta, hogy anyagilag India olyan, mint
egy snta ember, lelkileg viszont a Nyugat olyan, mint a vak ember. Kln, kln
Keletnek s Nyugatnak komoly problmi vannak. Tiszta ltsa ellenre Kelet anyagilag
ertlen, nincsenek erforrsai s szakmai tapasztalata, s gy nem tud megfelelen
fejldni. Ugyanakkor a Nyugatnak, szmos anyagi teljestmnye mellett, nincs lelki
szemllete, elreltsa. Srila Prabhupada gy gondolta, hogy ssze kell kapcsolni a
Nyugat vitalitst Kelet blcsessgvel annak rdekben, hogy egy vilgmret
mozgalom keretben egy j korszakot tudjunk teremteni az emberisg szmra.
Kelet s Nyugat hzassgnak nem kell egy idealista ksrletnek lennie egy
utpista trsadalom megteremtsre. ppen fordtva, gyakorlati tudst biztosthat
szmunkra, melynek segtsgvel egy olyan krnyezetet pthetnk, mely a fldi
felsznessg helyett az rk lelki elveken alapszik. A legmagasabb szinten gyakorolva, a
keleti s a nyugati filozfinak ez a kombincija nagyerej kzlekedsi eszkz lehet a
Legfelsbb Lny zenetnek terjesztsre ez nem egy flisten-imdat vagy
imperszonalizmus, szemlytelensg, hanem az emberisg s Isten nzetlen szolglata.
A meghals szent mvszete
Sok si kultra mlyrehat tanokkal rendelkezett a meghalsrl s a hallrl.
Ezeket a tanokat olyan rsokban tanulmnyozhatjuk, mint az egyiptomi s a tibeti
Halottak knyve, az indiai Bhagavad-gita s Bhagavata Purana. Ezek a kultrk nem
morbid mdon a hallra koncentrltak, hanem inkbb megrtettk, hogy a hall az
letciklus termszetes rsze. Az ilyen szvegek felksztettk az embert az elmlsra s
megknnytettk az tmenetet.
Mivel e kultrk kzl sok asztrolgival, tenyrjslssal s tbb ms intuitve
mvelt gyakorlattal is foglalkozott, sok ember elre tudta megkzeltleg, hogy mikor
jn el szmra az utols ra. Kvetkezskppen kszltek a hallra: imdkoztak, szent
helyeket, templomokat ltogattak. Ha betegek lettek, gyakran szent zarndoktra
indultak, hogy bcshelyeken vagy templomban aludjanak, mert tudtk, hogy amg a
fizikai test pihen, finomabb testk ms dimenzikkal lphet kapcsolatba, s jra led.
A lelki harcosnak meg kell ismerkednie e gyakorlatok nmelyikvel, hogy els
kzbl kapjon konkrt informcit annak megrtshez, hogy mi a hall, az elmls s a
tudat klnbz dimenzii. Mindez rendkvl fontos a jelenkori trsadalmi szksgletek
szempontjbl.
Az igazi kultra helyrelltsa
Sok tekintetben mostani krnyezetnk nem termszetes, s ez a termszetellenes
llapot az egyensly komoly hinynak a kvetkezmnye az let krdseinek ltalunk
val megkzeltsben. Vissza kell szereznnk az ellenrzst letnk s krnyezetnk
felett. Helyre kell lltanunk azt az iskolarendszert, melyben nincs szksg
fmdetektorokra dikjaink ellenrzse cljbl, amikor belpnek az iskolakapun; ahol
nem kell kosztl s vrfrdktl flnnk, vagy attl, hogy gyerekeink osztlytrsaikat s
tanraikat fegyverrel terrorizljk. Vissza kell nyernnk jzan esznket. Az egszsges,
termszetes krnyezet helyrelltsa rdekben ismt fel kell fedeznnk a bennnk lv
isteni harmnit s rendet, s fel kell mutatnunk azt a vilgnak. Ezrt olyan fontos
szmunkra, lelki harcosok szmra, hogy elvgezzk az nellenrzssel s ntisztulssal
kapcsolatos bels munknkat. Csak ebben ez esetben kszlhetnk fel arra, hogy
betltsk szerepnket annak az igazi kultrnak a ltrehozsra, mely a tolerancira, a
165

termszet tiszteletre, az egyszersgre, az nmegvalstsra, s a szeret kzssgre

pl. Amennyiben ez a kultra ltrejn, akkor elindt egy pozitv ciklust, mely
ugyanakkor el fogja segteni az nmegvalstsra ksz, egszsges, rmteli emberi
lnyek fejldst, s egy igretes jvt biztost az egsz vilg szmra.
Tolerancia s egyetemes hit
Az igazi kultra alapja a tolerancia s a befogadkpessg. Most minden
eddiginl nagyobb szksg van a lelki harcosok helyes tlkpessgre, mert olyan erk
vannak jelen Fldnkn, melyek minden ron megprbljk megosztani a trsadalmat s
anarchit teremteni. Sajnos a vilg vallsai klnsen hajlamosak a megoszt taktikra.
Mint lelki harcosok, nem engedhetjk meg magunknak, hogy ilyen csapdba essnk, s
pldul olyan rszletek miatt hadakozzunk, hogy mi is Istennek a helyes neve. Vegyk
csak jobban szemgyre ezt a bizonyos krdst. A legtbb embernek tbb, mint egy neve
van. Ha pedig azt nzzk, hogy hny s hny nyelv van a vilgon, akkor hogy lehet
minden dolgok Legfbb Forrsnak csak egy neve van? Istennek legalbb egy neve van
minden nyelven, s sok hagyomny szerint klnbz helyzeteknek sok neve is lehet. s
mgis nhny elitista vette magnak a fradtsgot, hogy megalkosson egy hamis, abszurd
elkpzelst, mely szerint senki ms, hanem csak k kaptak kizrlagos jogot az rtl,
hogy megmondjk, mi is Istennek igazi neve.
Annak ellenre, hogy Isten lelki kldttei mind hasonl zenetet hoztak, ma
kvetik gyilkoljk, megcsonktjk s szabotljk egymst. A vilg fundamentalisti,
fggetlenl a szekttl, azt mondjk, hogy mindenki ms pokolra jut. Nem ritka, hogy
azonos vallsak is egymsnak esnek. Sok mohamedn, buddhista, hindu s keresztny
csoport mg megjelenni sem hajland egytt egy msik csoporttal sajt hagyomnyaikon
bell. Pedig a Biblia is azt mondja, Jnos evangliumban (1.12): Akik t elfogadjk,
annak Isten fia. A Bhagavad-gita azt mondja, hogy mi mindannyian ugyan annak az
Istennek a gyermekei vagyunk, s azrt szenvednk, mert nem megfelelen hasznljuk
rzkeinket s elmnket. Msutt, szintn a Bhagavad-gitban az r a kvetkezket
mondja (4.11): Mindenkit aszerint jutalmazok meg, amilyen mrtkben tadja magt
Nekem. mindenki, minden tekintetben az n utamat jrja. A legfontosabb mindig az,
mennyire tudjuk magunkat tadni Istennek.
Kapcsolatunk a termszettel
Valjban a lelki kultra sszhangban van a kozmosszal, a termszettel s a
termszeti trvnyekkel. A modern trsadalomban, ahol mestersges krnyezetekben
lnk, a termszetes vilggal val szorosabb kapcsolatunk mindannyiunk javra vlik.
Inherens mdon valamennyien rezzk, hogy a termszetes krnyezet fontos szerepet
jtszik megjulsunk szempontjbl. Az emberek pnzt kltenek, hogy panorms
tulajdont breljenek vagy vsroljanak, s gy ptik fel hzukat vagy laksukat, hogy az
termszetesen hasson. Szkkutakat ptenek s nvnyzetet ltetnek, tkrt s
termszetes httrt hasznlnak, hogy gy rezzk, kapcsolatban vannak a termszettel.
Fontos, hogy tbb idt ltsnk a termszetben, elmenjnk a parkba, az erdbe, a
vidkre. Sznjunk r tbb idt, hogy az elemekkel kommunikljunk, beszlgessnk a
nvnyekkel s a rovarokkal. Ez nemcsak trivilis rzelgssg. Ha folyparton, patak
vagy vz mellett vagyunk, vagy a parkban stlunk, gy rezzk, mintha jj szletnnk,
mert magunkba szvunk egy kis termszetes energit, amit a mestersges krnyezet elvett
tlnk.
166

Valamit termszetes mdon elvgezni azt is jelenti, hogy jobban

engedelmeskednk az isteni rendnek, ami lehetv teszi, hogy mg inkbb
transzcendensek legynk. Ez azrt van gy, mert a termszetes letstlus aktivl s
kpess tesz bennnket arra, hogy kommuniklhassunk a lnyeggel, ami bennnk s
krlttnk van. Rendkvl nehz spiritulisnak lenni, amikor anyagi vgyaink s
szoksaink tartanak fogva, s nem azt tesszk, nem azt esszk, nem azt gondoljuk, amit
kell, mert ennek a trsadalomnak rengeteg mestersges kotyvalka flrevezet s becsap
bennnket. Akkor ht hogyan is trekedhetnnk a transzcendencira?
Egyszersg s nllsg
A lelki kultra Isten Orszgra sszpontost, s olyan kzdtr, ahol az ember
megtanulja jobban szeretni Istent. A lelki harcos szeme mindig nyitva van. Ismervn az
nzs s a kapzsisg veszlyeit, olyan gyakorlatokhoz folyamodunk, melyek segtenek
sszetpni ennek az anyagi vilgnak a lncait. Ez az egyszersg s nllsg igazi
jelentse.
A termszetes rend nagyon egyszer. Sokminden, amit a trsadalom adott neknk,
mestersges s flsleges, m arra sztnz, hogy mind nagyobb knyelmet biztostsunk
magunknak. Minl nagyobb a knyelmnk, azaz minl tbb jtkszert szerznk, annl
nagyobb felttelezett sikernk. Olyan tudatot fejlesztettnk ki magunknak, amely a
mennyisgre, s nem pedig a minsgre pl. Pedig minden, amire az emberisgnek
szksge van a nvekedshez, a haladshoz, a trsadalmi s a csaldi egyttmkdshez,
knnyen elrhet. letnk minsge egyszeren csak attl fgg, hogyan hasznljuk vagy
nem hasznljuk, vagy lnk vissza vele, amit eddig kaptunk. Ha tl sok volt a visszals
ebben vagy a korbbi letben--, akkor a felsbb erk a nlklzst fogjk eltrbe
helyezni. Ezrt van az, hogy gyakran ltunk annyi embert, rtatlan gyerekeket is, nagy
nyomorban szletni s lni.
Az egyszer let s az nllsg ers ellenszer majdnem az sszes anyagi bajok
ellen, mert nem tpllja a materializmus lngjait, s sszhangot teremt az
anyatermszettel. Az egyszersg segt felismerni az let lnyegt, s mivel kevs kls
tnyezt teremt figyelmnk elterelsre nem lesznk annyira kitve a ksrtsnek.
Nagyobb befolysunk lesz a krnyezet ellenrzsre, s sokkal kisebb stresszhatsok is
fognak rni bennnket.
Vigyznunk kell arra is, hogy ne folytassunk tlzottan gyjtget letmdot. Akik
nagy jelentsget tulajdontanak az anyagi javak brtoklsnak, azoknak gyakran vannak
problmik szemlyes kapcsolataikban. Gyakran cipelik a bntudat terht kapzsisgukrt,
rtartisgukrt s nzskrt, s nagyon flnek attl, hogy anyagi vonatkozsban esetleg
valamit elveszthetnek. A tlzott gyjtgets megfosztotta ket attl az idtl, melyre
azrt lett volna szksgk, hogy szemlyesen is jl megismerjk az embereket, s ezrt
krptlsul magnyossgukrt s az gy keletkezett r kitltse cljbl igyekeznek minl
tbbet brtokolni. Sohasem szabad felednnk, hogy az anyagi javak halmozsa srti a
termszet rendjt s sok problmnak a forrsa. Rupa Goswami, a nagy remete az indiai
Vrndavanbl, emlti, hogy a tlzott gyjtgets s a fldi dolgok brtoklsnak vgya
svr s fagyos lelki lethez vezet. Egy lelki kzssg pldamutat kpviseljeknt nagy
tekintlynek rvend mint tancsad azzal kapcsolatban, hogy mit clszer megvalstani,
s mit kell kerlni. Hres knyve, The Nectar of Instruction (A kikpzs nektrja),
nagyszeren mutatja be, milyen tevkenysg van jtkony hatssal az egyn, valamint
egy egsz trsadalom sikerre.
167

gy tanulhatunk meg egyszeren lni, hogy a termszeti erforrsokat

megfelelen s kiegyenslyozottan hasznostjuk ahelyett, hogy kizskmnyolnnk s
elpazarolnnk ket. Ha gy bnunk s teremtnk kapcsolatot a flddel, mint egy l
szervezettel, akkor a teljessg s a biztonsg rzete is nagyobb lesz bennnk, mert tudni
fogjuk, hogy sszhangban lnk a krnyezettel: s mindig j dolog desanynk lben
megpihenni. Amennyiben nemcsak szavakkal, hanem tetteinkkel is valban tiszteletteljes
magatartst fejlesztnk ki krnyezetnkkel szemben, akkor mg tbb segtsget s
vdelmet fogunk kapni azoktl a csodlatos oltalmazinktl, akiket az Anya- s
Atyaisten biztostott szmunkra.
Az nllsg fel kell haladnunk, s az isteni trvnynek megfelelen kell lnnk. Az
nllsg lehetv teszi szmunkra, hogy gazdasgilag fggetlenek legynk, s hogy
letnk klnbz tnyezi felett termszetes mdon ellenrzst gyakorolhassunk. El
kell tvolodnunk attl a luxuslettl, amelyrl a modern technolgia azt akarja
bizonytani, hogy szksges. Amennyiben rendkvli mdon fggnk ettl a
technolgitl, akkor nem termszetes mdon lnk, mentlis s fizikai
stresszhatsoknak vagyunk kitve, s kevesebb az a bels erforrs, melyre
tmaszkodhatunk nehz szitucikban. Ha a luxuslet rabjai vagyunk, akkor sebezhetek
vagyunk, s nem tudjuk megkapni az let igaz rmeit.
Manapsg sok ember jr szociolgiai s pszicholgiai kurzusokra, m egyltaln
nem tudjk felmrni, milyen pusztt hatsoknak lesz kitve elmjk nehz
megprbltatsok idejn. Termszetesen semmi rossz sincs abban, ha valaki olyan
absztrakcikkal foglalkozik, mint a szociolgia vagy pszicholgia, de tl kell lpnnk
kereteiken, ha igazn rteni akarjuk a termszetet. Sok ember teljesen mkdskptelen,
ha nhny napig ki van kapcsolva a televzi vagy nincs semmi zaj a httrben; a csend
megrjti ket! Lm, mennyire termszetellenesek lettek.
A szemlyes nllsggal kapcsolatos egyik alapelv a helyes tpllkozs
fontossga. Mint lelki harcosok, nem szabad felednnk, hogy a testnk a mi
pnclzatunk. Fels fokon tpll, termszetes s vegetrinus trendet kell kvetnnk.
m vakodnunk kell attl, hogy gyors bf vegetrinusok legynk, akik szraz,
konzervlt s fagyasztott teleket fogyasztanak, mert az ilyesmi mindenkppen vissza fog
tni. Inkbb termeljk meg trendnket a kertben, s aztn ksztsk el megfelelen, s
fogyasszuk. Annyi termszetes nyers s l telt gymlcs- s zldsglevet,
csalamdt, bimbt s zld leveles nvnyt ehetnk, amennyi csak lehetsges.
Az odaads kultrja az nllsgnak finomabb aspektusa. Ha ers, magabiztos
lelki harcosok vagyunk, nem fogjuk engedni, hogy elmnket olyan rendszer uralja,
melynek bels termszete rombol hats a llek szmra. Ezrt van az, hogy az nellt
falusi let tulajdonkppen egszen forradalmi is lehet. Az olyan let, melyet a modern
kultra csalfasgain s brtnn tltva az egyszersgnek s a magasabb
gondolkodsnak szentelnk, megadja neknk azt a magasabb rend tudatot, melynek
segtsgvel ellenllhatunk az anyagi csbtsnak, s ers lelki harcosok lehetnk.
Azoknak, akik elkteleztk magukat amellett, hogy a negatv erk s a tudatlansg ellen
harcolnak a vilgban, le kell egyszersteni letket s olyan f irnyba kell terelni azt,
mely helyet ad az rtkesebb dolgoknak.

168

A kzssg ereje
A lelki kultra szerte az egsz vilgon szoros kapcsolatban ll az ers kzssgi
szellemmel. Ebben a korban a negatv erk egyik nagy trkkje abban ll, hogy mindenkit
megosztanak szemlyes ambcii s annak alapjn, hogy igyekezzen kitnni a tbbiek
kzl. m az emberisg egsz trtnete sorn a legnagyobb Isten-tudattal rendelkez
emberek gyakran rendkvl szernyek voltak s egy szervezett csoporthoz vagy rendhez
tartoztak.
Sok bennszltt np Afrikban, Indiban, Tibetben s Dl-Amerikban szorosan
sszeforrt kzssgekben lt (s l mg ma is), melyekben ers hovatartozsukat jl
mutatja a beszdmodor, a ruha, a munka s a vallsi gyakorlat. Az akarat s a tett ilyen
egysge rvn elg ersek voltak ahhoz, hogy ellenlljanak a kulturlis s lelki erzinak.
gy egytt kpesek voltak tlpni az egynieskeds sok mestersges s hivalkod
kifejezsn, eljutni a szemlyes kzelsg mlyebb szintjeire s megrteni a lt sokkal
finomabb aspektusait.
A kzssg az a trvny a gyakorlatban, mely azt mondja, hogy a biztonsg a
szmokban van. Nagyobb csoportokat kpezhetnk, hogy egytt nekeljnk s
imdkozzunk, megvdjk magunkat a veszlytl, s hatalmas ert hvjunk letre, mely
vdburkot hoz ltre krlttnk. Egy ers kzssg csodlatos irnyt ert s
biztonsgot adhat, mely segt megbirkzni a mindennapi kihvsokkal. Ezrt kell
szntelenl ms lelki harcosok trsasgban felfrissteni magunkat.
Az ersen sszeforrt kzssgek tagjai mindenkinek az rdekt szvkn viselik,
s az az elvk, hogy k testvrk eltarti. Testvrem eltartjnak lenni annyit jelent, hogy
gy szeretem a msikat, mint magamat. Fikarcnyit sem fogunk trdni a msikkal, ha
attl flnk, hogy erforrsaink elapadnak vagy nem egszen rtjk, ki is adja neknk
ezeket az erforrsokat. Semmi, ami anyag, nem tart rkk, de a szeretet, amit a
msiknak adunk, s az ldozat, amit valami nagyobbrt hozunk, mint sajt magunk,
sokig l, mart magasabb forrsbl fakad.
Egy szorosan sszeforrt kzssgbl mertett termszetes s rtatlan szeretet
felgeti azt a magatartst, mely termszetellenes s egszsgtelen. Ily mdon egy ilyen
krnyezetben lelkileg is fejldnk. Ezen tlmenen eldeink azt is tudtk, hogy a szeretet
s a flelem kihat az immunrendszerre. Volt id, amikor kztudoms volt, hogy valaki
azrt halt meg, mert megszakadt a szve, s manapsg az orvostudomny is tisztban van
vele, hogy az az ember, aki kevesebb szeretetet kap, hajlamosabb klnbz mdon
megbetegedni. A kzssgi let egszsgnknek is hasznos.
Kzssget alkotni
A kzssg nemcsak egyszeren valamilyen elkpzelsek s gondolatok rendszere
vagy halmaza; a kzssg egy l szervezet, melynek szemlyisge az egyes emberi
tudatok sszessge. Mint minden llnynek, gy a kzssgnek is korltlan potencilis
lehetsgei vannak, m ha azt akarjuk, hogy rendesen fejldjn, meg kell vdeni, s
tpllni kell t. A kzssg, akrcsak a mi fizikai testnk, sok l szervezetet tart fenn.
Ha minden rsz sszhangban van, akkor a test egszsges, s tapasztalatai dinamikusak,
sokat igrk s arra irnyulnak, hogy mindegyik testrsz jl mkdjn.
Kzssgeket klnbz mdszerekkel lehet ltrehozni: vlsggal, vletlenl,
vagy tervezssel. Ha az emberek azrt alkotnak kzssget, mert a helyzet vlsgos,
akkor kapcsolatuk nem biztos, hogy tarts lesz, mert a helyzet ideiglenes s kls
tnyezkn alapul, melyek csak bizonyos idkzkben rhetik az embereket. Ltrejhet
169

egy kzssg vletlenl is, m ez esetben nincs sszetart er, kzs cl a kzssg
tagjai kztt, mellyel szentesteni lehetne a viszonyt.
Ezzel ellenttben a tervezssel ltrehozott kzssgnek clja s terve van az
egyttltre. A kzssg sz eredetileg minden bizonnyal mly, benssges
kapcsolatra, rintkezsre utal, ami ugyanakkor egysget, kommunikcit,
egyttmkdst s egyenlsget jelent. Ezen elemek nlkl csak lkzssg ltezik, ahol
az emberek azrt vannak egytt, hogy megtudjk, mit kaphatnak s hasznlhatnak
ingyen, s nem pedig azrt, hogy fejldjenek, megosszk azt, ami van, vagy pedig azrt,
hogy szolgljanak. Gyakran elfordul az is, hogy megbjunk egy intzmny vagy helyzet
mgtt, s ezltal szemlytelenek lesznk.
m a kzssgi rzs csak a becsletes kommunikci, egyttmkds s
bartsg eredmnye lehet. Egy olyan kzssg, ahol nincs mirl beszlni, egyszeren
csak egy mestersgesen ltrehozott csoport, let nlkl. Ha a kzssg valban leters,
akkor a tagok tudnak egymssal kommuniklni, s meg tudnak osztani egymssal
valamit. Mindegyik tag egyenes s szinte, m ugyanakkor tekintettel van msok
rzseire. Az igazi kzssg sohasem zr ki senkit. Ha a kzssg magja ers, akkor elg
rugalmass vlik ahhoz, hogy llandan egyenslyban legyen, igazodjon, terjeszkedjen s
befogadja az jat. Az igazi kzssg mindig befogad s egyrtelm. Az olyan kzssg,
mely igazn a lelkisgre pl, mindig kszen ll arra, hogy mindenki szmra
sugalmazza: lssk s rezzk, hogy ebben a kzssgben Isten jelen van szmukra is.
Egy kzssg ltrehozsnak ngy alapelve
A legtbb egyszer kzssgben az emberek mechanikusan jnnek s mennek,
vgzik a dolgukat, trik a mindennapok megprbltatsait, mikzben lelkk mlyn
aggdnak s flnek. m mint lelki harcosok, mi nem egyszer kzssgeket akarunk;
leters, l krnyezetet akarunk, melyben az emberek fejldni s gyarapodni tudnak.
Mint tudjuk, ez akkor kvetkezhet be, ha felemeljk egyni tudatunkat, amely
ugyanakkor sztnzi a kzssgi lgkrt, s emeli a krnyezetet. A siker attl fgg, mit
hoznak magukkal az emberek a kzssgbe. Emlkezznk vissza a lelki harcos jellemz
tulajdonsgaira a 7. fejezetbl:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.

A lelki harcos ra rzkeinek s elmjnek

Alzat
Btorsg
Igazmonds
Egyttrzs, s a bszkesgnlklisg.
Anyagi rdektelensg s a jutalom irnti kzmbssg
A haszontalan idtlts kerlse
Trelem s nzetlensg
Ers hit
Kitarts
lland rdeklds a tanuls s a fejlds irnt
Behdols az isteni akaratnak

A kvetkezkben ngy fontos eszkzt sorolunk fel, mely a lelki harcos jellemz
tulajdonsgaival kombinlva elegend az egyni s a kollektv tudat felemelsre, arra,
hogy sszekapcsoljuk a kzssg tagjait az isteni hatalommal, s vigaszt nyjtsunk olyan
idkben, amikor szembe kell nznnk a transzcendentliss vls kihvsaival.
170

Gondolkozz el ezeken az eszkzkn, s vlaszd ki azt, amelyik az adott idpontban a

legmegfelelbb.
1. Bnj mindenkivel gy, mintha lelki letednek a sikere a velk val kapcsolat
minsgtl fggne.
2. Gondolj arra a szemlyre, akit a legjobban szeretsz, s trekedj mindenkivel a
szeretetnek ugynazzal a minsgvel bnni.
3. Minden konfliktust tekints elszr gy, mintha az a te hibd lenne.
4. Tudatostsd magadban, hogy azok az emberek, akik a mostani krnyezetedben lnek,
ugyanazok is lehetnek, akikkel egy egsz letet is le kell majd lned, s akik ott lesznek
hallod rjn is.
Az els kt technolgia szoros kapcsolatban ll egymssal. Ha felismerjk
minden egyes szemly lelki fontossgt, s minden szemlynek felajnljuk a szeretetnek
ugyanazt a fokt, amit azok irnt rznk, akiket a legjobban szeretnk, a kommunikci
minden bizonnyal pozitv s felemel lesz. Azonnal tapsztalni fogjuk a tudat
felemelkedst, mert msok is rezni fogjk tudatosan vagy tudat alatt -- , hogy valban
trdnk velk. Ez a pozitv energia visszapattan, s visszatr hozznk.
Ez az els kt technolgia nem mindig knny; tulajdonkppen gyakran igen
nehz. Msok gyakran nem ppen szvlyesek vagy kedvesek hozznk. m neknk
mgis gy kell bnnunk velk, mintha lelki letnk, st fizikai letnk volna mrlegen s
fggne viselkedsnktl. Isten rendelte el, kikkel fogunk rintkezni ebben az letben;
mindig emberekkel van dolgunk, s nem vletlenl pp azokkal, akikkel kapcsolatba
kerltnk. A lelki harcosok mindenbl le kell hogy vonjk a tanulsgot, a tbbiekkel val
kapcsolatokbl is fggetlenl attl, akarjk-e ezt azok, vagy sem. Ha mindenki irnt j
szvvel vagyunk, hamarosan megtapasztaljuk, hogy Isten mindenhol s mindenkiben
jelen van.
A legtbb szl megbocst s trelmes gyerekeivel szemben. Kpzeljk el,
milyen hatalmas ert jelentene az ilyen szeret trds, ha az egy kollga, a kzvetlen
szomszd vagy pedig az autplyn szguldoz teljesen idegen ember fel irnyulna.
Valamennyien tani vagyunk, hogy az emberek viselkedse romlik manapsg. Az
orszgtakon nap, mint nap tapasztaljuk, hogy az egyik vezet vadul rdudl a msikra
valamirt, mondjuk azrt, mert leelzte, aztn gyorst, hogy most elzzn, s ezzel
trlesszen. Az emberek krlttk termszetesen ijedten prblnak meg kimaradni
ebbl a minidrmbl. A legkr ilyenkor szinte megdermed, pontosabban: nagytltet
negatv energival teltdik.
m ha ezek a dhs emberek auts trsaikra is gy nznnek, mint akiket a
legjobban szeretnek, akkor vlaszlpsk sokkal megbocstbb s trelmesebb lenne. Az
ember, mg ha szdja is szeretteit, akkor ezt azrt teszi, mert jt akar nekik, s nem
haragszik. A harag gyorsan tterjed a krnyezetre. Termszetesen nem kell eltrnnk
semmilyen feleltlen magatartst, plne nem az orszgtakon, ahol az letnkkel
jtszunk, de ugyanakkor semmi esetre sem kell a lgkrt mrgez rzsekkel szennyezni,
melyek gyakran krosabbak, mint az eredeti vtsg vagy kihgs. Ha valban az emberek
igazi rdekeit tartjuk szem eltt, akkor mg ha hibznak is rezni fogjk
jakaratunkat, s a klcsnhats kzttnk pozitve fogja rinteni a msikat is, tiszta s
171

szinte lesz. Az ilyen magatarts is hat a tbbiekre, akrcsak az orszgti dh s harag.

Az ilyen pozitv viselkeds ers, sszetart kzssget tud teremteni.
A harmadik technolgia azt mondja, hogy egy kapcsolat sorn minden
problmt elszr gy kell tekinteni, mint amelyik a mi hibnk lett lgyen brmirl is
sz. Amg gy vljk, hogy a nehzsgrt a msik fl a felels, addig sajt vlemnynk
foglyai vagyunk, s a problmra nincs r sem gygyuls. A msik flre val
mutogatssal csak fokozzuk a konfliktust, s ezzel nem segtnk sem magunknak, sem
pedig a msiknak. m ha a problma okozjnak sajt magunkat tekintjk mert valami
olyasmit mondtunk, amit flre lehetett rteni, vagy nem ajnlottuk fel a segtsgnket,
pedig megtehettk volna, vagy mert valamit elkvettnk, amit nem is vettnk eddig szre
--, akkor elmozdulhatunk az anyagi tudattl egy magasabb szint fel. A konfliktusokat
csak ilyen magasabb szinten lehet helyesen kezelni, s ha mst nem, legalbb egy j
kiindulsi pontot teremtettnk az elfogadhat megolds fel.
Jelenleg hadi llapotban vagyunk, s nincs idnk szemlyisgi problmkkal
foglalkozni! A szemlyisg egyszeren olyasvalami, amit ebben a korban szedtnk fel
valahol valamilyen kulturlis beilleszkeds alapjn, s amit ebben a korban kell
megvltoztatnunk vagy egy msikban el fogjuk veszteni. A szemlyisg egyszeren
valamifle flsleges holmi, amit felszedtnk valahogy, m amennyiben flsleges s
egszsgtelen, ejteni kell! Nincs idnk arra, hogy egy helyben topogjunk vagy
lelassuljunk, mert valaki ferdn nzett rnk, mondott valami gorombasgot, elnzett
felettnk, vagy pedig flrertett valamit.
Ne feledjk, hogy egy konfliktust nem szabad nagatv dolognak tekinteni,
hanem sokkal inkbb egy kvetkezmnynek, amely a gondolatainkra, magatartsunkra,
hitnkre, trsadalmi rendszereinkre s struktrinkra jellemz sokflesgnek a kinvse.
Leginkbb pedig az a helyes, ha egy olyan szakasznak tekintjk, melyben tovbb
fejldhetnk, s megtanulhatjuk, hogyan szolglhatjuk mg jobban egymst. Hogy egy
konfliktus ltre jjjn, ahhoz legalbb kt emberre van szksg, de csak egy ers
szemlyisgre ahhoz, hogy a konfliktus helyt a megolds vltsa fel. Ha trdnk a
msikkal, akkor tallunk ert ahhoz is, hogy segtsnk s tllpjnk sajt nzsnkn.
Tudnunk kell, hogy az let minsge attl fgg, hogyan szolgljuk a msikat ez az a
szempont, amelybl csak az igen ers s tudatos llek kpes kiindulni. Mg ha valaki
meg is bnt egy ilyen tudatos lelket, akkor ez a llek alzatosan vllalja azt a helyzetet,
amelybl mg kzelebb kerlhet Istenhez, mg inkbb gyakorolhatja az alzatot s a
szent szolglatot. Az ilyen llek mg a legnagyobb ellensgt is szeretni fogja ez a
transzcendentlis tudat; nem az anyagi tudat vagy kevert hitbuzgalmi tudat. Az ilyen
llek minden emberben megltja Istent, s ily mdon megtapasztalja az Isten-tudatot
mindentt s mindenkiben.
A negyedik lelki technolgia azt mondja, j, ha tudod, hogy azok az emberek,
akik a mostani krnyezetedben lnek, ugyanazok is lehetnek, akikkel egy egsz letet is
le kell majd lned, s akik ott lesznek hallod rjn is. Valban meg kell rtennk ezt a
gondolatot, mely nemcsak egy elmleti felttelezs. Isten rendelte el minden
kapcsolatunkat, s csak tlnk fgg, hogy felhasznljuk-e ket lelki plsnkre vagy
sem. Tudatunk mlysgesen fgg attl a trsasgtl, amelybe kerlnk, s attl a
krnyezettl, melyben megmrtzunk. Ha egyszer egytt kell lnnk msokkal, akkor
mindent el kell kvetnnk azrt, hogy egy felemel lgkr megteremtse rdekben
erstsk a velk val kapcsolatunkat.
Tudatunk termszete hallunk rjn hatrozza meg kvetkez ltnket. Ha
tudatunk megfelel, egyenesen a lelki kirlysgba kerlnk. Ha nem, akkor majd nagyon
sajnlhatjuk, hogy elktelezettsgnk hinya miatt elmulasztottuk az alkalmat. Ezrt
172

ennyire fontos a msokkal val kapcsolatunk minsge. Azok, akikkel letnket egytt
tltttk, segthetnek neknk ezt az rtkes emberi vonst blcsen hasznlni mint
ahogy mi is nekik -- , gy hogy hallunk rjn lelkileg felkszltek lesznk.
Az ers csald ptse
Kelet-Afrikban l egy trzs, melynek tagjai ismerik s hasznljk a kzssg
erejt, az elmlssal kapcsolatos szertartsok (rtusok) hatalmt s a mantrnak a
krlmnyeinkre hat hangeffektusok hasznlatnak a hatalmt. Ez a bizonyos trzs a
szletst nemcsak fizikai esemnynek tekinti, hanem a llek megrkezsnek is az j
krnyezetbe.
Amikor egy hzaspr ksz gyereket nemzeni, az asszony elszr kimegy a
termszetbe, hogy kapcsolatot teremtsen mly, szemlld meditls rvn a llekkel,
melyet mhbe akar fogadni. A meditci sorn megprblja meghallani az ezzel a
llekkel asszocild dalt vagy mantrt. Ha meghallotta ezt a dalt, akkor azt megosztja a
frjvel. Amikor egyeslnek, hogy az j llek megfoganjon, egytt neklik a dalt.
A frfi s a n tudata a fogantats alatt hatrozza meg annak a lleknek a
minsgt, mely a kzssgbe kerl. Ennek az afrikai trzsnek a frfijai s asszonyai
ismerik a tudat fontossgt, s szndkos cselekedeteik rvn magasabb rend tudattal
rendelkez lelket hvnak meg a csaldba.
A modern vilgban tl sok llek fogantatik a bujasg s az erszak
krnyezetben a szeretet krnyezete helyett. Ezrt nem csodlkozhatunk azon, hogy
annyi sok gyerek erszakos! Ha a tudatot a fogantats alatt kapzsisg, manipulci s
egoizmus hatrozza meg, akkor az ebbl a kapcsolatbl szletend gyerek is az nz
individualizmus fel orientlt lesz. Az ilyen egocentrizmus sok problmhoz vezet, s
tbb gyerek esetben egy erszakos, frusztrlt, res let kezdett jelenti.
Az emltett afrikai trzsben a fogantats utn az anya s az apa a mantrt
neklik az anyja mhben fejld magzatnak. gy a gyermek tudatt kls hangvibrcik
pozitve befolysoljk mr abban az idben, amikor a magzat mg csak az anyja mhben
van. Kzvetlenl a szlets eltt az anya s az apa megosztjk a mantrt a
bbaasszonyokkal s a kzssg regeivel, s ily mdon kzsen hvjk a gyermeket az j
krnyezetbe a szlets folyamata alatt.
Igazi kzssgekben a bbaasszonyoknak s a trzs regeinek ktelez
rsztvenni minden gyerek szletsnl. letnk fontos esemnyei nem trtnhetnek meg
gy, hogy csak egyedl vagyunk. Amint az emltett trzsnl a gyerek lassan cseperedni
kezd, s elhagyja letnek klnbz szakaszait, ugyanazt a mantrt hallja nekelni.
Minden nnep, minden siker, esetleg kudarc, vagy nagyobb problma alkalmbl a
kzssg ugyanazt a mantrt nekli, hogy kimutassa kzelsgt s biztostsa a
tmogatst.
A nyugati kultrkban azonban az emberek egyszeren a tllsrt is
knytelenek megkzdeni, mert nem kapnak kzssgi tmogatst ahhoz, hogy megoldjk
az egyttls klnbz krdseit, s alkalmazkodni tudjanak az let klnbz
szakaszaihoz. Az elmlssal kapcsolatos szertartsok (rtusok) azrt fontosak, mert
fokozzk a hovatartozs rzst, s segtenek vilgosan megrteni, hogy mi is az egyn
felelsge a kzssgen bell. Az elmlssal kapcsolatos szertartsok tovbb alkalmat
adnak a kzssg tagjainak ahhoz is, hogy tiszteljk az let tmeneti szakaszait, s
megmutassk, hogy az adott idpontban milyenek az elvrsok velnk szemben. S ami a
legfontosabb, az elmlssal kapcsolatos szertartsok emlkeztetnek bennnket arra, hogy
hol is van a helynk a vilgegyetemen bell s hogy milyen kapcsolatban ll egy adott
173

ember lete a magasabb rend lelki clszersggel. Mivel a modern trsadalomban

nincsenek az elmlssal kapcsolatban szertartsok vagy rtusok, ezrt gyakran relatv,
tmeneti rtkek alapjn vagyunk knytelenek dnteni anlkl, hogy megrtennk az si
blcsessget s elnyernnk dntseinkhez Isten ldst.
Az emltett trzsnl egy szemly mantrja az regsg ideje alatt, st a fizikai
hall utn is megmarad. Egykor a kzssg tagjai bizonyos hangvibrcik segtsgvel a
szletst, azaz a lleknek az j krnyezetbe val a megrkezst dvzltk, most pedig
azrt neklik a mantrt a hall utn, hogy biztostsk a biztonsgos utazst s dicstsk a
llek kapcsolatt Istennel. Jelzik, hogy a llek jelenleg tban van kvetkez ltezshez,
s remlik, hogy taln visszatr egyenesen rgi otthonba Isten orszgban.
Ezek a szertartsok les ellenttben llnak a modern technolgira s a durva
materializmusra pl letstlussal. A modern trsadalom olyan viselkedsi formt hirdet,
mely nem fejleszti bels kpessgeinket, nem tudja megersteni az isteni dolgokkal
kapcsolatos tapasztalatainkat, s nem tud kilpni abbl, amit ltunk, hallunk, rznk,
tapintunk s zlelnk. Az ilyen letstlus rendkvli mdon korltozott, s sok mai
problmnk pp ebbl a szk nzpontbl ered.
Az eddiginl mg jobban kell figyelnnk a csaldra, ha sikeresek akarunk
lenni a nemzetptsben s annak a krnyezetnek a feljavtsban, melyben lnk, mert a
csald a bolygnk mikrokozmosza. Ha a csald bomlani kezd, azt fogjuk ltni, hogy a
trsadalom nagyon gyorsan lecsszik. A civilizci s a magasabb rend tudat gyorsan
hanyatlik, ha a csald mind kevesebbet s kevesebbet jelent egy trsadalomnak.
Egyttmkds s a kzssg
Egy kzssgben az egyttmkdsnek klnbz formi s mdjai vannak.
Pldul az egyttmkds lehet fggleges s vzszintes. Az egyszer szolglat egy
feljebbvalnak, a fnknek, az igazgatnak, a trzs idseinek, a mentornak, a gurunak
fggleges egyttmkds. ltalban ha a kzssg tagjai tisztelik a pozciban lv
embereket, akkor kevs idejk marad a tbbiekre. m az igazi egyttmkdsnek tl kell
lpnie a fgglegessg hatrain, s magba kell foglalnia a vzszintes szintet is.
A vzszintes egyttmkds a fgglegesnl is fontosabb, mert az a md,
ahogy a velnk egyenrangakkal bnunk, jl mutatja evolcink igazi szintjt. A
feljebbvalkkal val fggleges egyttmkds tpusa termszetnknek csak egyik
aspektusa, mely gyakran csak a klszn. Igazi nnk a vzszintes irnyban mutatkozik
meg teljesen, mert igazi kapcsolatokat kell teremteni az emberekkel. Ez nem mindig
knny. Tulajdonkppen az a helyzet, hogy ha minl jobb kapcsolatokat polunk a
velnk egyenrangakkal, annl hatkonyabb vlik fggleges viszonyunk is, mert a
folyamat sorn megtisztulunk.
Egy kzssg minden erejt kapcsolatainak minsgtl kapja. s csakugyan,
az alkots minden aspektusa megtallhat a kapcsolatokban, s mint lelki harcosoknak
minden tettnket annak a kapcsolattpusnak a termszete alapjn kell megtlnnk,
amelyet elrni szeretnnk. A kzssgen belli viszony ers kell hogy legyen, mert
ellenkez esetben minden ideiglenes s kozmetiklt lesz, amit a kzssg pt.
Amennyiben gy vljk, hogy az egyni rdek fontosabb, mint a kzssgi
tudat, a problmk s a megosztottsg vgtelen sort keltjk letre. Tudnunk kell, hogy
minden sszefgg s minden kihat mindenre. Mindent, amit Isten adott neknk,
tisztelettel kell fogadnunk, s meg kell tanulnunk, hogyan hasznlhatjuk azt javunkra
anlkl, hogy vissza is lnnk vele.
174

Konfliktuskezels a kzssgben
Ahol emberek vannak, ott klnbsgek is vannak. m egy klnbsg nem
okvetlenl kell hogy megossza az embereket. Tulajdonkppen ha a kzssgnek van egy
ers magja, az ilyen nehzsgek nem fognak tarts problmkhoz vezetni. Mint lelki
harcosok meg kell hogy tanuljuk, hogyan kell a klnbsgeket rtkelni, s tudnunk kell,
hogyan kezeljk ket oly mdon, hogy inkbb segtsk, mintsem hogy fenyegessk lelki
fejldsnket. Egy ers kzssg mltnyolni fogja a klnbzsgeket tagjai kztt, s
tudni fogja, hogy azok hogyan gyaraptsk s erstsk a csoportot.
Egy kzssgben llandan hatunk msok tudatra, s ugyanakkor msok
meg a mi tudatunkra hatnak. Az r gy rendezte a dolgokat, hogy a kzssg tagjai
segthessk egyms fejldst. Pldul elfordulhat, hogy olyan emberrel kell egytt
dolgoznunk, akit nem igazn kedvelnk, m az egyttes munka sorn rdbbenhetnk,
hogy van mit tanulnunk ettl az embertl, vagy pp fordtva, ez az ember szvesen tanul
tlnk. Ezrt van az, hogy amennyiben akarjuk is, akkor egy konfliktushelyzetet izgalmas
kalandnak is tekinthetnk sajt magunk jobb megismersre. Ez a hozzlls a
konfliktusok megoldst sokkal simbb teheti, s mi pedig majd gy fogunk nzni egy
konfliktusra, mint a gondolatainkat, magatartsunkat s hitnket jellemz soksznsg
termszetes kinvsre. Egy konfliktus konstruktv kezelse alternatvkat teremthet a
gondolkodsban s a viselkedsben minden rsztvev javra, s alkot mdon trtn
megoldsokat biztosthat a kzssg letnek kihvsaira. S ami a legfontosabb,
tekinthetjk a konfliktust egy olyan folyamatnak is, mely abban segthet bennnket, hogy
jobban megismerjk a msoknak nyjthat szolglat klnbz mdjait.
Egy kzssg sikere kzvetlen kapcsolatban ll a konfliktusok megoldsra
val kpessgvel. Problmk termszetesen addnak, m a siker attl fgg, hogyan
tudjuk kezelni azokat a problmkat. Egy olyan kzssg, mely nem kpes egszsges
megoldst tallni a problmkra, el kezd majd bomlani s vgl sajt magtl teljesen
lepl.
A pozitv kzssgi krnyezet fenntartsa
Ha az emberek sszejnnek, a trsalgs gyakran a szemlyes problmk krl
folyik: Hadd mondjam el, milyen rosszul llok. Annyi problmm van. El sem tudod
kpzelni. Beteg vagyok. Nem tudom a szmlimat fizetni. Tegnap kikapcsoltk a
villanyt. A gzt meg a vizet holnap kapcsoljk ki. Az autt el kell adnom, s mg a
biciklim sem j. Nem is tudom, mihez kezdjek. S a panaszradat folyik, egyik panasz
jn a msik utn.
Termszetesen van rtelme megosztani problminkat msokkal, m mi
trtnik akkor, ha minden egyes tallkozs sorn valakivel az a valaki azt kvnja tlnk,
hogy mindig halgassuk vgig panaszainak szinte vgtelen listjt? Egy bizonyos id utn
mindenkppen kerlni fogjuk az ilyen szemlyt, mert sohasem hallunk tle semmi jt, s
lassan belefradunk abba, hogy egy ilyen hatrozottan negatv hozzlls
letszemllettel foglalkozzunk. Anlkl, hogy mestersges mdon lennnk optimistk,
azrt mindig tallunk valami jt is tapasztalataink sorban, mg a legfjdalmasabbak
sorban is. A problms emberek kihvst jelentenek szmunkra abban az rtelemben,
hogy nehz felfedeznnk j tulajdonsgaikat, melyek pedig ott lapulnak a felszn alatt, s
szre is vehetnnk ket, amennyiban hajlandak is lennnk azokat szrevenni. Ha
szndkosan elhatrozzuk, hogy megltjuk a jt is a msikban, akkor mindenkppen
nagyobb eslyt kapunk arra, hogy felfedezzk minden emberi rintkezsnk rtelmt. Az
175

a szemly, aki bennnket szinte rletbe kerget, nem vletlenl van jelen letnkben.
Hacsak nem vizsgljuk meg mlyebben a helyzetet, nem fogjuk megismerni a tanulsgot,
s nem fogunk vigaszt tallni.
Mint ahogy a jt mindig keresnnk kell az emberekben s a helyzetekben, a
pozitv krnyezet fenntartsa kzssgnkben gyszintn ktelessgnk. Ez azt jelenti,
hogy az ostobasgot tilos szabadjra engednnk, mert az lehzza a kzssg egszt. Ha
a vezetsed alatt ll emberek helytelenl viselkednek, akkor ennek a viselkedsnek
vget kell vetni. Ha engedjk a negativitst fejldni, llandstjuk a rendellenessget, s
ezzel nem szolgljuk a kzssget.
Br nem knyszerthetnk egy szemlyt vagy csoportot bizonyos
viselkedsfajtra, de a viselkedst a pozitv s a negatv viselkedst is termszetesen
jv hagyhatjuk. Ez olyan er, melyrl sohasem szabad megfeledkeznnk. Ha a negatv
mintt nem sikerl megvltoztatnunk, s a megfelelvel kicserlni, akkor a tovbbi
kontaktust megtagadhatjuk. Pldul, egy orvos szerepe az, hogy megllaptsa s kezelje a
betegsget. Ha a beteg nem hajland az orvos utastsait betartani, az orvos elkldheti a
betegt, mondvn, hogy sajnlom, nem fogadhatom el, mint pcienst. Ellenkez
esetben az orvos szlhmos lenne, mert pnzt fogad el a betegtl, aki nem kap kezelst.
Ez olyasmi, mint amikor egy szl gyermeke elkezd helytelenl
viselkedni. Egy szeret szl, aki pldul mr nem tud mit tenni az ellen, hogy gyermeke
llandan rszegen jn haza, egy bizonyos ponton a kvetkezket mondja: Ezt tbb
nem teheted meg ebben a hzban! Szeretlek, s nem akarom ltni, hogy minden nap
rszeg vagy. Ha nem akarsz megvltozni, el kell kltznd innen. Nem akarok szemet
hnyni viselkedsed felett, s nem akarom ezt a stlust elfogadni. Ez nem jelenti azt,
hogy azonnal el kell utastanunk valakit, ha valami negatv dolog trtnik vele. Mr
beszltnk a konfliktuskezels kpessgnek fontossgrl, m ez olyasmi, mint amikor
valaki fejjel megy neki a falnak ismt s ismt. Ilyenkor hatrozott lpsekre van
szksg.
Nhny kimondottan negatv jellem kzssgi tag miatt egy egsz kzssg
fokozatosan lecsszhat a srga fldig. Az emberek ezt bellrl valahogy tudjk; ezrt van
az, hogy a szlk oly annyira gyanakvak gyermekeik rossz bartaival szemben. Ha
negativits vesz krl bennnket, rnk is ki fog hatni; raglyos.
Ugyanez vonatkozik a pozitv jellem emberekre is. rzelmi s mentlis
llapotunk ltrehoz egy energiamezt, mely kihat msokra. Minden l krlttnk,
belertve a lthatatlan atmoszfrt is krnyezetnkben. Ha msokat felemelnk, akkor
kpess tesszk ket, hogy kiterjesszk ugyanazt a pozitv energit msokra is az sajt
krnyezetkben. A pozitv energia vgeredmnyben szmtalan csatornn keresztl
visszatr hozznk. Amint pozitv, felemel krnyezetet teremtnk, azzal segtnk a
kzssgnek, mint ahogy sajt magunknak is. Egy pozitv krnyezet fenntartsa a
minimumra cskkenti a problmk szmt, s ezzel segt a krlttnk lvknek a
fejldsben.
Legynk elktelezettek
A trtnelemnek ez a szakasza rendkvl fontos idszak a komoly
ktelezettsgvllals szempontjbl. Mint lelki harcosoknak, alapvet elktelezettsgnk
az, hogy a nagyobb Isten-tudatot fejlesszk. Nincs vesztegetni val idnk. Szerte az
egsz vilgon azoknak a kzssgeknek, amelyekben lelki harcosok lnek, olyan
erseknek kell lennik, hogy mindenki plussz energival teltdjk. Az embereknek
reznik kell, hogy egy msik dimenziba lptek, amikor ezekbe a kzssgekbe
176

ltogatnak. Ltni fogjk azt a szeretetet s tiszteletet, mellyel a lelki harcosok egyms
irnt viseltetnek, s gy fogjk rezni, hogy nekik is ktelessgk csatlakozni hozznk,
vagy pedig a sajt kzssgket megalkotni.
gy kell szeretnnk egymst, hogy ez a szeretet lland btortst is jelentsen
szmunkra az eskhz val hsgre, a folyamathoz val hsgre s az rkk val llek
termszetes pozcijhoz val hsgre. Krlek benneteket, halljtok meg szavam, mely a
lelki harcosokat fegyverbe s arra szltja, hogy csatlakozzatok ehhez a lelki csathoz, s,
mint szeretett runk szolgi, foglaljtok el termszetes pozciitokat. Ha ezt tesszk,
vigaszt tallunk szvnkben mg a legnehezebb idkben is.
Krdsek s vlaszok
Krds: n hangslyozta, mennyire fontos az egszsg, a tpllkozs s a
termszettel val kapcsolat ebben a kategriban benne van a testmozgs fontossga
is? Ezt azrt krdem, mert mr szrevettem, hogy amikor gy rzem, hogy nagyon
elfradtam vagy tl sokat dolgoztam, de utna legalbb egy tizent perces stt tehetek, a
fejem megint egszen tiszta lesz. Nem tudom, hogy ez a tulajdonkppeni testmozgs
hatsa, vagy csak azrt van, mert egymsra mosolygunk az emberekkel, s udvarias
frzisokat vltunk egymssal, m azt tudom, hogy ismt feltltdm energival s megint
tudok a munkra sszpontostani. Ezt hogy magyarzn?
Vlasz: Igen, a testmozgs igenis fontos abbl a szempontbl, hogy az ember
tudatosan magas szinten tartsa ellenlkpessgt a negatv erk befolysa ellen az
emberek gyakran nem szmolnak azzal, hogy a testmozgs mennyire hasznos az elme- s
a tudatllapotra. Knny szrevenni, hogy mennyire kell ez a szervezetnek. Ha valami
miatt aggdunk, akkor egsz testnk megfeszl. Azaz a stressz nemcsak a fejnkben van.
Az olyan testmozgs, mint mondjuk a sta, kiss oldja ezt a feszltsget, s emeli a
tudatot, klnsen akkor, ha olyan helyen stlhatunk, mint egy park, erd vagy
folypart. De amikor stlunk nem szabad megfeledkeznnk arrl, hogy figyelmesen
stljunk, azaz meg kell prblnunk megosztani a szeretetet s egyttrzst azokkal az
emberekkel, akikkel ennek sorn kapcsolatba kerlnk. Ez sok klnbz pozitv s
felemel formban vissza fog trni hozznk. Ha az ember, mondjuk, annyira kedvetlen,
hogy senkit sem akar ltni, akkor is elmehet a parkba, s mutathat egy kis szeretetet a
madarak, a tcskk, a kutyk vagy a macskk irnt, mely szeretet szintn visszatr majd
hozz. Veszlyes dolog nem trdni az egszsgnkkel.
Minden cselekedetnkben arra kell trekednnk, hogy figyelmesek is
legynk. Mindennek van egy lnyeges termszete, s mindennek a lnyege az Istenf
Legfelsbb Szemlye. A figyelmessg azt jelenti, hogy kpesnek kell lennnk figyelni s
mindenbl kihozni a lnyeget, mely abban rejlik, hogy hogyan lthatjuk meg mindenben,
mindenhol s mindenkor Istent. A lgzs, a sta, a halls, a beszd, a tpllkozs, mindez
mly rtelmet is nyerhet s emelheti lelki letnket, de lehet az ellenkezje is: rtelmetlen
evilgi, res cselekvs. Azt akarjuk, hogy bellrl legynk tartalmasak, kvlrl pedig
fnyt rasszunk mi akarunk lenni maga a cselekv szeretet. Az embereknek, ha velnk
rintkeznek, reznik kell az emelkedettsget, a lelkesedst. Azt kell reznik, hogy mg
tbbet akarnak velnk rintkezni, s jl kell hogy rezzk magukat s magt az letet
trsasgunkban. Ha valakiben sok az egyttrzs s a hit, akkor az msokbl
automatikusan s azonnal j rzseket vlt ki. Ez pedig bennnket arra sztnz, hogy
mg magasabbra emelkedjnk, s jabb sikereket rjnk el. Ez arra sztnz majd
bennnket, hogy mg inkbb szeressnk, mert a szeretet, az egyttrzs, s a hit, az
odaads raglyos. Kt vlasztsunk van: vagy megfelelen figyelmesek lesznk s csak a
177

j s pozitv dolgokkal rintkeznk, vagy pedig hagyjuk magunkat megzavarni s

kihasznlni.
Sok informcit srtnk ssze, hogy knnyen elrhet legyen szmotokra.
Nem csak azrt beszlnk, hogy szrakoztassunk vagy pedig szemlyesen kitnjnk. Azt
akarjuk, hogy hasznljtok is ezeket a dolgokat az letben, lsstok, hogyan mkdnek,
s megossztok a tapasztalatot msokkal. Az az id elmlt, amikor csak beszltnk errlarrl. Az az id is elmlt, amikor csak elmlkedni s meditlni kellett. Mr rgen nem
azrt kell sszejnnnk, hogy csak beszlgessnk.
Isten orszgt akarjuk megteremteni mr itt ezen a fldn, s kezdhetjk ezt
azzal, hogy halljuk s tovbb adjuk. Arra btortunk benneteket, hogy fussatok, fussatok
ezekben a napokban olyan gyorsan, ahogy csak lehet, s igyekezzetek minl jobban
elmerlni a lelki letben. Ha nem fogtok elg gyorsan futni, akkor llva maradtok, s
megmrgez benneteket az a sok ostobasg, amely itt folyik, s nem fogjtok elnyerni
mindazokat a kincseket, melyekhez pedig jussotok van. Nyjtstok ki a kezeteket ezekrt
a kincsekrt, szeretteim!
Krds: Milyen felelssggel tartozunk mint csoport a Fld s a trsadalom
kollektv karmjrt?
Vlasz: Ezen a tren nagyon nagy a felelssgnk. A vdk krlmnyes
rszletessggel rnak a karmrl. Itt van az n. prarabdha karma, amely mr rett s
amelyrt mr megkaptuk a reakcit, az aprarabdha karma, amely mg nem rett meg.
Aztn itt van a bijam karma, mely vetmag llapot, s a kuta karma, amely mg egy
korbbi llapot. S aztn van egyni karma, a nemek karmja, a faji karma, a trzsi karma,
a nemzeti karma, az egyetemes karma, s ezen fell mg a klnbz sajtos csoportok
karmja is. Mint e csoportok egyiknek, a lelki harcosoknak az a feladata, hogy
fejlesszk a csapatmunkt, az ers csaldokat, az ers elktelezettsget, valamint az
irnytsra, a segtsgre s az egyms kiegsztsre val hajlandsgot. Egy nap sem
mulhat el gy, hogy ne ismernnk el az nzetlensg s az egymssal val trds
fontossgt. Amint cselekedeteink mind inkbb pozitvak lesznek, gy kollektv karmnk
is mind inkbb jtkony hats lesz s kihat majd a kzssg ms aspektusaira is.
Lthatjuk, hogy ez a jelensg igen ersen mkdik olyan embereknl, akiknek ers hite
s odaadsa van. Hitk s odaadsuk raglyos.
A mai vilg degradltsgnak egyik oka a krnyezetnkben felhalmozdott
negatv karmikus energia. Mint lelki harcosoknak az a feladatunk, hogy sajt pldnkon
keresztl transzformljuk ezt az energit. gy kell lnnk, hogy szabadok legynk a
karmtl, vagyis anlkl, hogy olyan j problmkat hoznnk ltre, melyeknek
csapdjba eshetnnk. Ez esetben azok az emberek, akikkel tallkozunk, nem fognak
bennnket lehzni negatv energijukkal, hanem fordtva, a mi termszetesen kisugrz
pozitv energink fogja felemelni ket.
A legnagyobb szolglat, amit msoknak tehetnk, abban rejlik, hogy plds
letet lnk, mint az odaads hordozi s a cselekv szeretet modelljei. Msoknak abban
segthetnk, hogy k is felismerjk: Isten mindenki ltal elrhet, mert neki nincsenek
kedvencei, s olyan szeretetet nyjt, melynek nincsenek hatrai.
Krds: Eljrtam az n eladsaira s legtbb knyvt is olvastam. n
nagyon eklektikus, s megvan a kpessge ahhoz, hogy nehz krdseket egyszer
formban adjon el, s gy, hogy a bonyolult tmk is knnynek tnjenek. Nekem
szemlyesen kt alapvet gondom van. Az egyik, hogy az elmlt vtizedekben a
178

szektnssg felgyorsult, a msik pedig, hogy sok spiritulis szemly, aki a kldetse
elejn igencsak lelkesnek ltszott, mra mr elvesztette a btorsgt, ktsgbe esett s a
partvonal fel kezd tekintgetni. Mit mondhatna mg, ami tbb hitet s elszntsgot tudna
neknk, mint lelki harcosoknak klcsnzni?
Vlasz: A Mahabharata, az ismert klasszikus indiai epika kt ellensgesked
csald trtnete. Duryodhana kirly, a Kuru dinasztia feje, eltklte, hogy elpuszttja a
Pandu dinasztia fiait. Elszr ezt gy prblja megtenni, hogy egy nagy misztikus jgit,
akinek a neve Durvasa Muni, tbb ezer tantvnyval egytt elkldi ltogatba a
Pandavkhoz egy nekik nem ppen megfelel idben. Durvasa Muni arrl volt hres,
hogy megtkozta azokat, akik megbntottk vagy megsrtettk t. Duryodhana kirly
azzal a szndkkal kldte el a jgit a Pandavkhoz, hogy -- miutn azok mr tl lesznek
az tkezsen, gy nem fognak tudni semmit sem adni a jginak --, az dhben el fogja
tkozni ket.
Yudhisthira, a Pandavk feje fogadta ket, de azt krte tlk, hogy elszr
menjenek s frdjenek meg a folyban s imdkozzanak, mieltt ennnek, mert az
akkori idkben ez volt a hagyomny. Draupadi, a jmbor felesg, kapta azt a feladatot,
hogy ksztsen ebdet a vendgeknek. Teljesen ktsgbe esve Draupadi Krisnt krte,
hogy segtsen, mert a hzban nem maradt semmi, amibl ebdet lehetett volna kszteni, s
gy nem tudja fontos vendgeit megfelelen elltni.
Amint gy imdkozott, Krisna maga jelent meg eltte, s azt parancsolta, hogy
neki is adjanak ebdet. Draupadi, most mr teljesen ktsgbe esve, srt, s elmondta, hogy
semmit sem tud adni az rnak sem, mert semmi sem maradt, csak egy szem rizs egyik
mosatlan ednynek az aljn. Krisna azonban boldogan elfogadta ezt, s teljesen
elgedett volt a felajnlott egy szem rizs mgtt rejl szeretettel s hitbuzgalommal.
Miutn Krisna elgedetten tvozott, Durvasa Muni s tantvnyai a folynl szintn
egszen elgedettek lettek, mert hsgk valami titokzatosan misztikus mdon teljesen
eltnt. S mivel semmi tvgyuk sem volt, zavarba jttek, hogy nem tudnak majd enni a
hzban, s ezrt a frds utn fogtk magukat s haza mentek.
Ennek a trtnetnek fontos mondanivalja az, hogyha megvan a megfelel
tudatunk s kszsgnk msok szolglatra, s Isten is elgedett, rengeteg csoda fog
trtnni, brmilyen nagy kihvs vagy nehzsg is merljn fel elttnk.
Egy msik trtnet, szintn a vdikus hagyomnyokbl, ugyanezt a tmt
dolgozza fel. Volt egyszer egy kisverb, aki a tojsait az cen partjainl rakta le, de az
cen hullmai elvittk a tojsokat. A kisverb arra krte az cent, hogy adja vissza a
tojsait. Az cen termszetesen nem felelt. Akkor a kisverb megfenyegette az cent,
hogy ha nem kapja vissza tojsait, bizony ez esetben sajt kis csrvel kimeri az cen
sszes vizt. Amint elkezdte kis csrvel az cen vizt meregetni, mindenki nevetett e
lehetetlen vllalkozson. m a kis verb csak folytatta a munkt, meregette a vizet
szorgalmasan, mg az esetrl vgl Garuda, a termszetfeletti nagy madr is tudomst
szerzett. Tetszett neki a kis verb elszntsga, s lejtt a Fld bolygra, s felajnlotta
segtsgt, vagyis azt, hogy csatlakozik a kis verb erfesztseihez, ha az cen nem adja
vissza neki a tojsait. Az cen, tudvn, hogy Garuda erre mindenkppen kpes,
rettenetesen megijedt s visszaadta a tojsokat.
Ezekben a nehz idkben a lelki harcosnak ilyen elsznt s hatrozott
llspontra kell helyezkednie. Igen, azok a problmk, melyekkel szembe kell nznnk,
rettenetesen nagyok, s megoldhatatlannak tnnek, m sohasem szabad felednnk, hogy
ha megfelel kitartssal tltjk be szerepnket, a Legfelsbb r el fogja kldeni a
segtket. Ez a lelki hadvisels termszete.
179

Vgezetl hadd osszam meg mg nhny gondolatomat, mieltt mg rlptek

a lelki harcosok hadi svnyre.
Sohase feledjtek:
Csak egy Legfelsbb Isten van. S jutalmat annak megfelelen nyernk, ahogy
mi mindannyian tadjuk magunkat neki.
Csak egy nemzet van: az emberisg nev nemzet. Br sok klnbz faj, frfi
s n, valamint trzs ltezik, mi mindannyian azonos emberi vgyakon osztozunk, s a
llek mindenkiben azonos.
Csak egy valls van: a szeretet vallsa. Egy nagy spiritualista egyszer azt
mondta, hogy j dolog egy vallsban megszletni, de nem abban az egyben meghalni.
Sok vallsi filozfia ltezik, s sok vallsi intzmny, m a hittudomny
vgeredmnyben arra pl, hogy mlyen szeretni kell az isteni prt, az Anya- s
Atyaistent, valamint az egsz letet.
Csak egy nyelv van: az a nyelv, amelyen a szvnk beszl. Sokflekppen
tudunk kommuniklni, de a legmlyebb s legegyetemesebb kommunikci a szvnkn
keresztl trtnik. Mindanyian a vgs vigaszt keressk a szv szmra: a legmagasabb
rend tudst, a legnagyobb szeretetet s az rk letet. Kedves s szeretett lelki
harcosaim, nagy munkt kell mg vgeznnk sajt magunkon s az egsz vilgban is,
hogy elnyerhessk ezt a legtisztbb vigaszt.

180