VRIOISIH 4d OLNaIWWLavda, WAN weret-eversiaaing yt i a eumnzns0]¥ Z9d97] aBz0f ap upp INpEAL VINOLSIH V1 Ad VULNS V1 AED 9p PYDHY | | | \ | {euousoyae sop otioun snoiy Stang TK) 39 sua op 68 -'SS6U “HL owesnbuny 7 sey 3)‘ ag 0 py HL 9 aNd PR? PN vated oes op toy woe 30d spelnap eHos]ys | uP ox ap NS WHEE coT ET oH weap spent wpa a1 aie (ssedszy"Y) s0peI09889 1ainal en feanets L'Beritare de thstore Gallimard, 1978, Par UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA BIRLIOTECA FRANCISCO XAVTER CLAV De Certeaul, Michel La csritra de la historia 1. Historigrafia. 1 Loper Moctezuma, Jorge. 1D 13 C3818.2006 D.R © Editions Galimard, 175 la. edicin en esparo, 1999 empresa, 2006 D.R © Universidad theroamerieana, A.C. Pro, Pasco de la Reforma 880 Col, Lomas de Santa Fe México, DAF, C.P. 01210, © tna Tesnoigcy de Eaton a Superiares de Qecidente (TSO) ec Sus Manel Gbmer vin 585, aa Jal, Meo, 4090 Ta ISBN 968-899-120.3, Impresoy hecho en México Printed and aude in Merico “Prohibida la venta en Espaita” indice Prélogo a la segundit édicién Escrituras ¢ historias Primera parte Producciones del lugar Capitulo I. Hacer historia 1. Un indicador: el tratamiento de la ideologia religiosa en la historia 2. Practicas histéricas y praxis social 3. La historia, discurso y realidad 4. La historia eomo mito, Capitulo IL. La operacién historiogrsifica 1, Un lugar social Lono dicho La institucion histérica Los historiadores en la sociedad El que permite y el que prohibe: el lugar 2. Una prictica Laarticulacién naturaleza-cultura 36 45 sl 60. or 69 69 7 76 81 82 34Capitulo I La operaci6n historiogrifica* {Qué fabrica el historiador cuando “hace historia”? {En qué trabaja? ,Qué produce? Interrumpiendo su deambulacién erudita por las salas de los ar- chivos, se aleja un momento del estudio monumental que lo clasificara centre sus pares, y saliendo a la calle, se pregunta: {De tué se trata en este oficio? Me hago preguntas sobre la relacién enigmatica que mantengo con Jn sociedad presente y con la muerte, a través de actividades técnicas.. Ciertamente, no hay consideraciones, por generales que sean, ni Jecturas, por més lejos que queramos extenderlas, que sean capaces de borrar la particularidad del lugar desde donde hablo y del ambito donde prosigo mi investigacidn, Esta marca es indeleble. En el discurso donde escenifieo cuestiones globales, tendré la forma de un idiotismo: mi modo de hablar configura mi telacién con un lugar, Pero el gesto que traslada las “ideas” a lugares es precisamente wn gesto de historiader, Comprender, para él, es analizar en términos de produeciones localizables el material que sada métudy ha originalmente establecido segiin sus proptos criterios de pertinencia." Cuando la historia’ se convierte, para el que fa practica, en el * Una pate de este esto fie publiada en 3. Le Golf yF Nora Fate de hse, Galan, 1974, tnopp. Sa, com else "La opertcion hire" Ean mi pate se peste al revised coreg Si el tabjobistrco se eoracterzn po i determinacin de hares de petnenci, os dec, for nt open (como lou demasrado Pal eyne, Comment ov Sent Tso Sul, 197 Bp. 258-273), no renonia sin embargo, iscsi lx nidades de seme fo “hechon” | Stemi de ests manera, en las relacones de produccin. Se dich pues, demote la Flacénente fs pructas 9 los hares de prodccin. De ver pam seme, alr que empleo la plsben Hara vendo de sorepref «8 dei, que emia por hstrea na pdtics (aha Siping, su read {om sere) 9 Flacén enbe elle. Ce “Hacer histo’ supra pp 335869 ‘tOE-101 “8 squauedoead *—H0}-8001 "8 961 “SWNT ote pms uo“ seorung sets. sop oaap Je wo MOH ORF sn 9p eons ahs ONY 5p 890 Se 3p HY LEO6L “PAH BEET “IA "ace ap onbmts enudonepns BF el “onto sono op soy Sons forsg aah) ap a4docoid 8» wowempeaey ‘Bo[01008 Bap o sisoB2x9 v| 9p “eLOASIY Bf 9p sofansqas So{ sod seayosoyy seuodore9 se] v opeyodsuen weqey of84s yenbe opo, 4p fej 0} v an ‘soqtarureze|dsap soy ¥ s109p $9 “soxdaou0> so} ap wo!>u, “419 Bun B BAIUOA SON “XTX O}fS [ap ELJEaBOUOISIy e| ap opesajtoD oF O} por & soayosoyy soynquapaid so] equumnipg “seueuioye , sevBoqodi, se] 22}, uoraysu 0] us ousiondanso fo eqvutas apuop & seanisod soudyoe8Hsoaut se twnjo0yeaaid apuop vsaoueyy uoroeMns eun Loo Ue/oDjau we guEHOdan Udoys bun eqeareyy ‘oa!z09) ozioryso un egeruasaidas ,vonuo,, esq, uoroisodxa { euapro as owio9 opots ja & “espiasop as anb uoo sodipyo so} ‘jeusoyoMm un 2p Sa}109 so] ueziwuI0 28 sopeNd Se] ap UOIDUNS UD ,Se91jOSOII satIONSIZ0p, Se] 20[eU9s 9p aiz6 [9 uoroeiouss uN EpOr e Quast UOT puoW.cey "upLE 91 oS }DUOISI, Jap SeALId} SO] 3ez~4E8}MA LY oINe [9p ,PEPLAHELGS, v] { ayuo4 sou ‘eual4pe oj 2389 anb uis ojopuyziuelizo ‘sisypute ap ofeqean [2 ua asreay gut yp onb ‘seinonied exfoydun eyosoyy.,, van owed epanb easiis oypyp anb ‘erouauajay op ema}sis un 3p apuadap wonorsiy uoiovrasdioy por anb ogoxd ag “ezuequoasap e] ap oclusan Jo aula spndsoqy ‘uosPUMHD} BX “oustamisod 219 3p sep SosOULaY SOT SOoHOISIY ,SoYooN,, 9p SOURLIA Ua se|ONPeN oD equIUD}UOD as “age op Sou ap ejRoj0a} 8] ap 0 J0Me ap wiyoso} 9] ap opeuio: ojspow Un *,pepsaA,, tun 9p Bapsvis9 uod “spuap o} 10d ‘eqesuastios ,eanatyo,, euorsiy e] -opesed ‘eiqey anb of 2p ,pepida,, bj smsuoaas eypasiozd opueno ejuunsoad onb jap oBoqiatad jo vuoisiy wv oumb 2] eanHD e159 “(wory “y),,019{4o [ap WOLON|OsIp,, ‘un sezqfeuR Ty “o39lns fap sen Jo “seBny uN Woo upLoefax Ns ,wAnago,, 10, St] wy] ua oFaN94 , owSIOYHUOND, Jap vonUD BIKd wun “SouE BIUaLENS soup oysip ou oy ‘uzziue8vo as sojuotunsop sof v smjunso3d v soueA anb sauonsano sej ap sojeipadsa soy & vsioaud as sasaioxt ap eyestodo) wun “ua99]QnI89 95 soporgUt So] eB] aIS9 ap Up}oUNY Uo a}UOWESI9BI4 ‘PEpLIE|ND “jue eu ao epezyerua ‘sordopaud w upe8y ‘souoisand v epnowuos ‘sand “ey 95 ‘wiayg019 ‘sopena] ap jetoeds> eyOHaye> wun “ezuRUasUD 9p 0 LOIDEALDSGO 9p orsand un *yexaqy ugisayoud wun :seudoud souoroemuuiarap sod oyosuns Hla worowogeja ap orpow un voxdu “jemyjno £ wonyjod “woqurgH7D301905 Uuoroonpoud ap zeny un uoD wzejua as EOyyIROLOYSHK) UOIIeaNSOAUY EpOY fepos avn] ua“ 9 sopeunu2isp sot4o 9p upiampoud o¥ eepeuoriodont sou fund ,souues, used aul 03> 3p enetons Uo s9594rH0 9p Hepunsod meu 29 oa “olinqaa us smuyap zpand 2g “racy w ar sou cui sea nb uo epipou He {SHEN EeOUN, 5 29 DARD fo sone Boo NDAD 3P OA > Had SUIS ‘pop .semruny stom, sy ap enfin bo osoysaisorayonsng ‘owe! 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epe woo wun v euop29 ‘opseqo> un wu2s sopEUOISTY fz G2e8ny mM 09 o}anpoud un wuoraefax anb up!suax tuo ap osasoud [9 asip9nut oseae spond? ‘uosxapa1 ns ap oust 019/G0En mucstros dias, nos sabemos la leceidn al dedillo, Los “hechos historicos” se hallan consttuides por la introduccién de un sentido et la “objetividad”, Enuncian en el nguaje del andlisis, “Selecciones” que le son anteriores, que no resultan de la observacién ~y que no son ni siquiera “verificables” sino solamente “falsifieables™ gracias a un examen critico,” La “relatividad histérica” compone, pues, un cundro, donde sobre el fondo de una totaidad histérica se destaca una multiplicidad de filosofias individuates, las de los pensadores disfrazados de historiadores. Elretomo a las “decisiones” porsonales se efeetmaba tomando como base dos postulados Por una parte, laislar del texto historiogrfico un elemento filosé 60, se le sponta una autonomia a la ideologia: en esto consistia la condicisn de su extraceién. Un orden de ideas se apartaba de la prctia histirica. Pot 1o dems (aun cuando las dos operaciones van juntas), al subrayar las divergen- cia entre los “filésofos” disfrazados de historiadores, al sefertse alo insonda- ble de sus rcas intuiciones,hacian de dichos pensadores un grupo aislado de su sociedad bajo el pretexto de una rlacién més directa con el pensamiento. El recurso a las opciones personales provocaba un corto circuto con el papel sdesempeiiado en lo referent a ls ideas por las localizaciones sociales.® La pluralidad de estas subjetividades filosoficas tenia desde entonces como efecto iscreto el conservar alos intlectuales en una posicin singular. Las euestio- nes de sentido eran tratadas entre ellos, y Ia explicitacién de sus diferencias en l pensamiento gratificaba al grapo entero con una relaciSa privilegiada en el nmundo de las ideas. Los ruidos propios de una fabricacign, las téenicas, las presiones socials, las posiciones profesionales o politcas, nada turbaba la paz: de estarelaciéne silencio era el postulado de este tipo de epistemologta. R. Aron establecfa en un coto reservado tanto el reinado de las ideas como el reino de los intelectuales. La “relatividad” no actuaba sino entro de este eatnpo cerrado. Lejos de ponerlo en tela de juicio, la misma relatividad lo defendia. Apoyiindose en la distineién entre el sabio y el politico, una de las tramas mis flojas de la teoria de Weber,’ estas tesis 7 Acerca del "principio de fbiticaciba, cf. Kael Popper Log der Forschung, Vieno, 1934 (rad ngesa revista y my amentada: The Logs of Seenafc Discovery, Londres, H 1959), chen bisicn del “raionalism crite” * Chi: Antonio Gramsci. Gli inellerual¢ /Organtzazione della exltua, Toro, ina, 1949, pp 838 * Volviendosobve la exis Weberinna segin Ls cul “la elaboracn seas comienza con una tlesclin gue no tiene ta jusfeci sno Ia sujeiva”,R. Aron seals, one vez tls en Les rapes deta pensée soctlogigue (Callimaré, 1967, p $10), el ereamicnto, en Weber, de la “clccionsubjetiva® cone] sistema rackoal de i expliaciSe “casa” (ind, pp. S00-822), De esta manera Aron ala el efecto del logar dl iatletual en I wc! y puss onsiera una ‘ex min 9 Weber como el aieMar, 0 demolian una vanagloria del saber, pero reforzaban el poder “exento” de los sabios. Un lugar quedaba fuera de alcance en el momento en que se demostraba la fragilidad de lo que en ese mismo Jugar se producia, Et privilegio retirado a obras sujetas a control, fegresaba aun grupo imposi- ble de ser contralado, Los trabajos mds notables sobre la historia, parece, todavia hoy, que se apartan dificilmente de la muy fuerte posicién que R. Aron habia tomado al sustituir el privilegio silencioso de un lugar por el privilegio, triunfante y discutible, de un producto. Mientras que actualmente Michel Foucault niega toda referencia a la subjetividad o al “pensamiento” de un autor, el mismo Foucault suponia todavia, en sus primeros libros,” la antonomia det lugar tedrico donde se desarrollan, en su “relato”, las leyes segiin las cuales los discursos cientificos se forman y se combinan en sistemas globaies L'Arehéologie dia savoir (1969) marca una ruptura, desde este punto de vis- ta, al introducira la vez las técnivas de una disciplina y los conflictos sociales enel examen de una estructura epistemoldgica, ia de la historia (y esto no es una casualidad). Asimismo, Paul Veyne acaba por destruir en historia lo que la eritica de R, Aron conservaba todavia como “ciencia causal", cuando al triturar los sistemas interpretativos hasta convertirlos en una polvareda de pereepeioues y de decisiones personales, no deja ya subsistr, en el sentido de lacoherencia, sino las reglas de un género literario, y como punto de referet- ‘1 placer del historiador”." Parece ser que en Veyne permanece intacto el presupuesto, que desde las tesis de 1938, quitaba implicitamente (oda perti- nencia epistemolégica al examen de la funcién social ejercida por la historia, por el grupo de los historiadotes (y més generalmente por los intelectuales), por las prcticas y las leyes del mismo grupo, por su interveneién en el juego de las fuerzas publicas, etétera, La instituciin hisiérica El lugar dejado en blanco u oculto por el andlisis que exageraba la relacién de un sujeto individual con su objeto, es nada menos que una institucién de! saber "a Les Moto ler chaves (Gallimacd, 1966) en pail, cuya sida ha sido aclerada y ‘efinida més tarde, pracipalmente en ia gotable “lnoducivu” de L'archtologte ta fave {op ct, pp. 9-28) Cie M. de Cerev, “El sol negro dl lenguje: M. Foucou Vhisiove, 1973, yp. USLN2 "Cir M: de Certeau, “Una epistemsloga de transis: P.Veyne”, en Annes 3c, (<4 1972, pp. 1317-1324. n"rae adios jp aa 4 woo eyEEd | aub soap vga sieONOoEd TE ‘pony £91 sp opnodous "FW 'AINX "88961 GUND “HU He OnbueLT mysoges ap sun busin wo suedure09 wssuey Rye, wose9 bey sf tetsadso opow un ap ejqed an ‘odasna ja wa aaip ou and 9} 9 2xode ax onb apc ou "sedoud sear eazapago ‘oUsSiAL IS U9 “oSmasIp 9 anb 9p oxen 1 “otiono jap seso!auajs souolovz1Ne840 9p uptouty ta aonp ‘oud 26 [enpistpur epetounus apes oWtio> se “opeultusai9p [190s uapuo UM GOD bf uorauodoud wun aucuiays epsend ootFojeapy osmosip un “oUeNUOD [> 104 ‘wotaezyjoquuts Ye up!DezHEAHES e 9p ose fo RDN Ue BUDH OU anb EaneatdsO}AL ¥Yorstaup Eun ap eYMsds odran9 jop ,oa1p9U, uaRUE|SHE [5 “(ofdutafo 40d “{wqi2s) afendiual ap sodn sono v opeuorauodoud ospd ‘ofenBua} un “}]9 oLu09 “eau coumumy odiano jap ¥orBoforq aorovoy pou tun uO9 “eysta ap OUT is apsap ‘astereduioo apand jeidos oiquiza uf] ‘asiezinbyesof 1 asieayuapE lus UoUIGELOD a8 UpIDeZIJoquAIS ap SeUIDSIS SO} X SODHUUODROIDOS SELLD}STS S01 38y_-eHo se 2p esto vf o pepiear ys Eun Sana $e 2p “spefoTaIa) {p oned sepeotsquat souosouny Soffa axa uaAmansuoo anb (wisig0)9“voigUND ‘je100s eortguos9) woroersayiuenn ap savanyyBa1 ua aznquNsIp 2g “Hf ua HEIN 9 nb ,s¥aph, Se] ® X paparoos w v wz; OyMORULAOKL OUI HP ‘0}99J9 ¥ EsNED ap Uo!De|au BUN Ua HoTORaLI09 un a1yeauoo ap pepynqysod ey aruamisuoo sod & *souluig) soy ap ontotu ~B|SE Ja sezeypaL SoWKEp UOIg SEIN “BHIOISI B] ap UoIID=.Ip e] SeULNOED soy o810}0 opuens jeraqyy owiaruesuad 2 o139}q¢489 aNb UoIDe|a4 ap od Ja “SoU}a ‘2439 “tiquues ou anb somouodns 1s (Suapt sol ap sno, | UD ap19LAUoD 298 manjonsisonsjut B}) soulMua) So} sntanuI ap SoLULIeSUED SOM ONY |8II0 Ef sp esne9 | e2s ean anb ms <1 ayuourviondasgns wuiap 4 afqjsod anyon {pias “euLNDOp wun v yeLD0s aseq eu aIUBLED|OS vp Ow LOKORASU Ey ‘sougnua}9 wotoeTsanut Eun ap 49} vp ods im ap £9] ©] 9p elsuopearque Is wasasuod ,eumjdiosip,, upes XIX oj8ts Jap sopeijnacy svj 10d opuesed (Ur6 1) s9rouuy So] ap ejanosq vy aod sompnasa sony ap manaprg wpanssy ¥1 ap Tpy99as enxas ¥] ap Uo!oBaxD Uy EISeY TILA O|8IS Jap ,a1qWOY Jap saz ~opessasqQ,, 80] ap s1zed y (oyeiue ap sefouapuodsaiio9 so op aquapeambs 4 uoroenunuos ‘uyajog j2 0 wsta2d vp) ooyUaKD afenu9| un ap Uo!a‘pLOD YL ouro9 epanb (~“ap soxpmiss ap pepst20s eu) [eI90s ugFINyNSUH eT ,,JeUOID “mpSUE 98eq,, BUM v SoIaRIH .euINDOP,, eum aquosuNailD anb oIS04 Jap vio uoisisiad e] nbs aq “Sejanoso ap o sodnugns ap wuusoy vj afeq wonjdyniu 9g ‘sound separ ua ajuoutior2ysod enuanoua 96 [tuF@LI0 of2poul 248%] [b190s uptomnscE van ap asieredas apand ou onb sages um ap oruaruraajqujso [0 “ousanut orpaddse ns ud & :ovunfuoa onanu un 9 soso oD axl a6 anb rey tn ‘owsarxa orsadse ns ua ‘sand ‘ejouas sou eumidn eisq “jeqop’ uoro -voy}se]9 eaantr Bun oquo # opteadt| isa 9s anh voIpul Sow ,eFSUDID, B| Ud oqenoojua 2 sesios SyauaygusosR H0 oripjomsds sano 60 anb se opuais'aeioor saosin ee «eadaund Epo es on se 51 99 spowiy, 5p vptadea009 wun 2 "seoeudibos tavoanaepodw aauBisen) Jo & ssa ‘spronqusios won v ope, aaanso OF cron, Hh tn sp anmuutetgees 2 6 ooo yee “sige K agouoasioy ano uesnjucn Wan “1 ’ogog ¥W ap sop sy 2p elausnawton aus ne Sey ab easeg gee “8 “EL6l “PHRITeD “onbyiaeyse spewed my op sto)» em 38> ououeD se =p AUDI af aus Seaedsing) ,eiowEg efdond ns 3p “sewed snd so 3p voyuny ue 00 1s ypypusidisoa sor spand ony ab sjoata H 2p taurus wot a eidoud pia eun, s9puajap eied lod 50) enor wy sydar 3160" ye-te dd "soe “anbypmaps sao, 2p wonomung x7 339 *€e 4 yggt “am ‘pry do ousyouortng ¥]) he epstcs ap sina apa, qus3 ag as eyo papn aes 9b ueeypey 9 9p ay souote oy natdyna opond as (au t-1st 9u9| “ei 29292995 ox oon) ens 07), a4 Pp BLOPEARERO, op ode Yop BONING H BoD BBeIDND | Hp Oat pum sats Fas pique (re '0c6L UOMO NAPPI sLAE np ang SeeypooN 2470 s091u9poT sBsIpedpoe, seUeAOH Oras eefUapen se ous Soeronn 2 (S91 3p ofa, un) ounpadepou ands O9Ua. 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Niega lo mismo que Ia esté produciendo. Padece entonces os efectos de distorsién, debidos a la eliminacién de lo que la sina en el mundo de los hechos sin que lo diga o lo sepa: un poder que tiene su Jogica; un lugar sostenido y “mantenido” por una diseiplina que se desarrolla cn obras sucesivas, etcétera, El discurso “cientifico” que no habla de su rela- cién eon el “cuerpo” social, no puede dar origen a una practica, deja de ser cientifico, y esto es muy importante para ef historiador, pues en esta relaefon con el cuerpo social esta precisamente el objetivo dela historia, No podriamos dejar de tratarla sin poner en tla de jucio al mismo discurso historiografico. En su “Informe General” de 1965 sobre la historiografia francesa, J. ‘Glénisson evocaba algunos enlaces discretos entre un saber y un lugar’ la sistematizaciGn de las investigaciones por algunos doctores encaramados en los puestos superiores del profesorado y que “deciden las carreras universita- rias",! la presion ejercida por el tabi social dela tesis monumental;® el lazo de ‘union entre a inffuencia débil de la teoria marxistay el rechutamiento social del “personal erudito, provisto de cétedras y de presidenciasn:” los efectos de una institacin fuertemente jerarquizada y centralizada sobre la evolucién cientifi- cea de la historia, que se ha vuelto muy “tranquila” desde hace tres euartos de siglo.** Debemos sefialar también los intereses demasiado nacionalistas de una historiografiareplegada sobre sus querella internas (se baten contra Seignobos © por Febvre), circunscrita por el chauvinism lingiistico de la cultura fran- ‘cesa, que favorece las expediciones hacia las regiones més proximas de refe- rencia latina (el mundo mediterrineo, Espatia, Italia o América Latina), y que se ve, ademés, muy limitada en sus recursos financieros, etoétera, Entre otros muchos, estos rasgos remiten la “condicién de una ciencia” a una situacién social que consiste en lo que no dijo. Es pues imposible analizar et discurso hisidrico independientemente de la institu- cidn en funcidn de la cual se ha organizado su silencio, o pensar en una Fenovacidn de Ia disciplina, que quedaria asegurada por la sola modifica~ cin de sus conceptos, sin que intervenga una transformacion de las situa- ciones adquiridas. Desde este punto de vista, como lo indican las investiga~ ciones de Jigen Habermas, se impone una “repolitizacidn” de las ciencias 1. Gaison, op. ct, pe " tid, ps X3W, Acetea de ces dos punts, efe Teny N. y Priscilla. Clark, "EL patréa ys cite Cave dela Universidad fanses” (on Revie Pangoee de roilogte, x, 197, pp. 19 439), emidio perspicuz que solo podla ser escrito por “obseradores extraos". Los autres fine al “sata” oon cuatro elementoe esencats: I cenralzaion de conta, el cadet ‘monopolies de sistema, el mimere restingida de puesos importantes, Ia mutpicacion de funciones del patton 5 Glémnsom op ety pp. 23mm > Bid, px. 74 hhumanas; no podriamos dar cuenta de ellas © permitir su progreso sin un. ‘eoria eritica” de su situacion actual en la sociedad Lacuestin que sefialala sociologia critica de Habermas, esta por demas, ya muy bien trazada en el discurso historico. Sin esperar las denun cias del tedrico, el mismo texto confiesa su relacién con la institucion. Po cjemplo, el nosotros det autor nos remite a una convencién (dirian en semi. tica que remite a un “verosimil enunciativo”). En el texto, es la escenificacién de un contrato social “entre nosotros”, Es un sujeto plural que “sostiene” a iscurso. Un “nosotros” se apropia el Lenguaje por el hecho de presentarse como el locutor De este modo se revelan la prioridad del discurso histori co” sobre cada obra historiogrfica particular y Ia relacién de dicho discur so con una institucién social, La mediacién de este “nosotros” elimina I: alternativa que atribuiria la historia ya a un individuo (el autor, su filosofi: personal, eicétera),y aun sujeto global (el tiempo, la sociedad, etcétera). Es lugar de jactancias subjetivas o de generalidades edificantes, nos offece | positividad de un lugar donde se apoya el discurso sin identificarse con él _,,, Al “nosotros” del autor corresponde el de los Verdaderos lectores Elpiiblico no es el verdadero destinatario del libro de historia, aun cumndo see su apoyo finaneiero y moral. Como el alumno que dirige la palabra a toda le clase, peto tiene detris a su maestro, una obra es menos apreciada por sus compradores que por los “pares” y los “colegas” que la juzgan segtin crite ‘os cientiticos diferentes de los del piblico, ydecisivos para cl autor dese el momento en que pretende hacer obra historiogrifica. Existen leyes de medio que circunscriben posiblidades cuyo contenido varia, pero no varia 1 bresion que ejercen, Estas leyes organizan una verdadera “policia” del abe 9. Al no ser “reeibido” por el grupo, el libro caerd en la categoria de una ‘vulgarizacién”, que considerada con ms 0 menos simpatia, no seria eapaz de definir a un estudio como “historiogratico™ 24 Hara rica en paral, era socoics ty pinioe Abadi hei «39 to prance tio “yonealigh" et "benenidedeta seen se espe a ls valves ponds pore pune de pte epistles Se os eeegn Sines (Anite Wiseschatthere vad Dale's e Zeupnare Thos Woo 5a SechgstenGebarseg, Fahamu, 198. 30050) Che el mim ss sys bis bss cm Zar Loi der Ssasenchf Tahngen Mab, 96h eb ad isn 196 (ud. La Techie a sesece comme “ideologies Calan 109 Acc dl papa y del set dl Jol nsoony de le ie ep agg de spe © lo oi oro, ce Ene Benen, Plone de lags see Satins 1366: pp. 258 26 Por "ssa een a mio gery iti, om eh dee de a pepe Mice! Pose, “ina psticadearve”~e conju de tepas que tamer tae rites Sse” (Arceoogie savor, Glin, 1969, pp 9) 15a 61 “vomony “anbyimeyoe Mowmiasee | 3p stow suncwes 507 “ays 30¥s 39 abruay So opeonad omnes wa ote on apeueny sy sp owanuesae fe eed ‘ig sho ce ajunpeuiby ST ‘0j2e]n90 uatomnb apuop seyjonbe uo une “Sayed sepor sod axqnosap 28 anb oy2a{ un 89 opoy aay ¢,jot,, un o ,uaig, un O19 $9? “osmosyp FPP on [96 ofeqen fop opou ja 795 jv eiquies 21903 upioemys eu, _S2U01D88S9AuE DOCU, aub |9p e2y/uero owsusrose J> A ,pepusoyne aust, anb Jap Piz040Hy e190 {Ey an epipiarp equanous 2s PoLSIy Uploanpoud v"] “oUINsUOS 9p sora $01 2p ela(8 28 eistoioadso jo anb sestuanu (ou 0 ynuespiyso) ,oorignd ues, {P epvunsep uorouzyZjna e| eioey opeindiwa a4 28 sosayoud 13 “w)RORepod 6 uoraedsaaut aayua so.qusvosoiu! ap opfonpas sen} 12105 9p opofap ey onb ‘aseuu popissanrun gun ua seseiu ap wiry 8] 3p woISonpeNU ee ‘sosIsoee 0] uo vooanad sajnueypmysa soquowusiacttS0} 9p upronjoao ey anb ano1{da1 9p © peptioine 9p ‘esuayap ap sofayax soe “190a%0 Je aouafo wasp an sauoIsaid SeL8ejann2q19 ban ap souofsemany se] e oy) 0] Jod ‘pzuDyasue wun 8 OpedH| 189 ofeqes o18q “(opoanyna) ooyjqnd ns & (exa}9019‘sonsosture 3019) soa siafgo ss “Sopena}) ssso3ne sns aqua fsnyjndoto0s eoqorne eum vzanjor eougisny ego oy anb wxaaouy ye ap ‘oq9s9 wey w& amb soy © erauasapaid © ap2ou09 as aquosa as anb exoysi ey uD :2um14980 | ap ojnaN} Ja Uo po] -eist! by 98 ‘ses0}UaY se] fadwo4 wsed Svan} sey ap zesad yg [elo0sooIsd euuotuuein}zar ap ody us ‘stuopeztfenusa seuoU sus ‘seidoad sejnbies -2f sms woo uptsafeud eun owoo opezraviio ssa upiquim, “somppio 1912}90 pond anb ered orp oso n oun v usso10ey seonjjod 0 S]e190s salo/3e31 sv] anb woo Sox8oqianid s0j uo ouuey of od X “soua!oueuly soypou U9 “9%9p 389 “soda to seu 22a wpoo edodte 93 ofeqen | “soay data sosoo0ud $0] 2p "en e] wakmsdo9 waig sp yem}2ofqu!upla B ap SoIUeS Sof ap ones 19 > oueznx9 un ap uorstiuasyut a}gesauoautosscaidss 3p sof ugioeSeoaty of 9p anred uemui0y uotq spur ‘sapeapis9e uos ou sauoIsaid Seis ‘seu0se990 0 seyes}x9 Uos “Sepyjaaas 1p sod sau¥soad sey anb 4 "saje}oos souotseurauoiep ap sisipue Jo waed sen} Ay ou anb wesepIsuos ‘xWuoj0arp v9 uD asopurpnose anb £ +, ewsOUOINE,, $9 BIOUDID ey aub taste ab so} 2p pepiosidnp v|ajsisuoo sep: Se ap etroIty ap sounLMs9) UD Uoroer -audiouyns & etouar9 Bap yed0s sisyjpue un axquo enuounae eum JouodnS Ue, Sooy tayo 298 ap uefap ose od ou & “oxpous un ap S00) se & Jeuosonse o} -varure}odutoo un uaquosep soporaus soiss, (oatigioaing o ayuad0p odiat> Um ap Jepod [9 eseqtupin as & eiouaioqp 25 ‘apustjap as anb soy uoo soxpout S0| Wos soporgur so]) 205 vzvonf wun 09 uploe(ar ns 0 (odd Jo UD op -onpanut 498 xed sopojpun ,souang, .wanaeid 0 sspuside osioaud so) adit un sued wor>pron ap oxpaut oxio> poprovdea ns sw00A9 ap wie) | JolaLH09 ‘oxppg ona (9p son gp “Ai do YyINOL Wy us oxod +, sopor3uu,, ap wieyqey as SV ‘voHopad B| uD 990M 98 an of Y}L0>' £8 uo gatoNpos}UL aS ou anb OprUaAMND eM aS “LAX OFFS [OP OUISHELD [> 9p “sop eseouey visju33i//9jur v] Ue JeuoroIpeN aueysEq UoVodsouoD euN Nas; popatsos vj ua sasopers0}sty so" sen] un ap oxompaud ja 84 -B used ,pepijvas, wun ap uorooaumsax py 0 ouosied eROsOyy Bun ap O10—}9 |> outa $2 04 & variaay09 & woyjoadse uotoRotqRy BUN ap Ofajdiuo2 Ye BINU! 28 o1pnys {9 ‘vor4ggy eum Jod opronpoad jesouorne 19 OW10,) “o1NOYBIOgE| U woo euoroumny anb odnu jap easoruts un & opeynsas un Za ¥] B 9 LLIOIS!4 2p ojnoque 120 o1qy [gsouo!oeHSOAMH SeAINZDA NS wS9/gISOd dAaMA “LI -oguja as anb ua oxpaut ye epedy ‘an £ ‘sooristy soporgun soy & ,soralg9, so] 9p jenjoe upIoipuod e] z aitalajad o| Ua osaidoxd un 9énqTsu09 a> PT oanesado oxun{uoo an aa astenuis apand anb v7 ‘sazed soj 10d wpys0 ovat sa anb 7 ZB110}sH4 U9 ,10]84 ap Bigo,, R| So JYNo? 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{Bs una casua- fied oe stra ula imp nl oreo eS npone po todas partes, junto con las diversiones y los medios de difusién masiva, la importancia social, econémica y politica de la “cultura”? Fs acaso una caswa- lida el que el “atomismo histrieo” de Langlois y Seigoobos, expliitamente asociado con la sociologia fundada sobre la figura del “iniciador” (Tarde) y con tuna “cieneia de los hechos psicol6gieos” (que descompone el psiquismo en ‘motivos", “impulsiones” y “representaciones”),” se haya combinado con et liberatismo burgués que reinaba a fines del siglo XIX? ZEs aeaso una casualidad cl que los espacios muertos de It eraicibn Ios que ao son ni los objetivas ni los lugares de la investgaciOn~ resulta ser, desde el Lozére al Zambeze, regio nes subdesarroladas, de tal manera que el entiquecimiento econémico erea hoy topogratias y selecciones histéricas cuyo origen no puede confesarse y ‘euya pertinencia no puede averiguarse? PE peadeelacopo de lor documentos hasta a raccidn del ib a prictica histérica depende siempre de la estructura de la sociedad. En la Francia de ayer, la existencia de pequeias unidades sociales muy bien estructuradas definié los distntos niveles de la investigacién: unos archi- ‘vos limitados a los acontecimientos de un grupo y todavia muy identifica dos con papeles de familias; una categoria de mecenas o de autoridades 4que apoyaban con su nombre la “‘proteceién” de patrimonios, de clientes y ‘de ieales; un reclutamiento de erudits letrados consagrados a una causa y gue adoptaban ante su patria grande o pequefa el lema de fos Momumenta Gormaniae: Sanctus amor patriae dat animunt; unas obras "consagradas” a temas de interés focal que proporcionaban un lenguaje propio a lectores imitados, pero fieles, testera se da ae a Ve plc scape cas Fe pero la unidad social de la que dependen ya no es del mismo tipo: no se trata ya de una localidad, sino de la intelligentsia académica, despues universitaria, que se “distingue” a la vez de la "pequema historia”, det > Lac sel esa de nts Georges Leb, Payson ord de France endo emi vr, Se, Suid, ede i FT vedio outer havrgues (198 ig sea obra mbm deo sii nan ex eta fe Po Gs listen os oferencia ciate de fos autres B Provincialismo y del pueblo menudo, antes de que al crecer su poder cor 4a extensién centralizadora de ta Universidad, imponga las normas y los cédigos del evangelismo laico, liberal y patriotico elaborado en el siglo XIX por los “burgueses conquistadores” Asi pues, cuando Lucien Febvre, en el intervalo entre las dos gue ras mundiales, deelara que quiere quitarle ala historia del siglo XVI"el hab. {0" de las querellas de antaiio y sacarla, por ejemplo, de Ins eategorias int Duestas por las guerras entre eatilicos y protestantes,™ da testimonio et primer lagar del desvanecimiento de las luchasideologicasy sociales que et ¢l siglo XIX volvian a tomar las banderas de los “paitidos” religiosos pars emplearlas en campafas semejantes. De hecho, las querellas religiosas si guieron durante mucho tiempo, aunque en terrenos no religiosos: republicn nos contra tradicionalisas, escuela piblica contra escuela “libre”. Pero euande éstas luchas piercen su importancia sociopolitica después dela guerra del 14 cuando las fuerzas que se oponian en ellas se reparten de un modo diferente cuando se forman “concentraciones” o “frentes™ comunes y la economic organiza el lenguaje de la vida francesa, se vuelve posible tratar a Rabelais como cristiano ~es decir como testigo de un tiempo pasado-, desligarse die divisiones que ya no se viven en la sociedad, y por consiguiente ya no hay que preferira los reformados o alos cristianos demdcratas politica oreligiosa universitaria, Lo que se nos da aentender con esto, no son Concepeiones mejores o més objetivas, sino una situacion diferente, Un can bio de Ia sociedad permite al historiador tomar otra distancia en relacién con lo que se convierte globalmente en pasado. Desde este punto de vista, L. Febvre procede de la misma man a que sus predecesores, Aquéllos adoptaban como postulados de su com. Prensién, la estructura y las “evi aun a riesgo de cometer errores fandador de los Annales cuando en Is historiogratio idencias” sociales de su propio grupo, iticos. ;Acaso procede de otro modo el Promueve una Busqueda y una Recon- quista hist6ricas del “Hombre”, figura “soberana” en el centro del univer 80 de su medio burgués?” ;No obra asi cuando llama “historia global” al Panorama que se oftece a la mirada de una magistratura universitaria? ¢No obra asi cuando con la “mentalidad”, la “psicologia colectiva” y toda {a utileria del Zusammenhang, pone en escena una estructura todavia “idea. sta" que funciona como el antidoto del analisis marxista y oculta bajo ML Febwie Au cveurreligiacur du $01 sds, Sevpen, 19ST, 9.14. Todo Jo que siendo el hombre, depende del hombre, sre al hombre, expresa el hombre. significa a presencia, Ia actividad, los gustesy ls mtners de ser dl hombre’, deste ce Combats pour I hswire, A. Colin, 193, p. 428. Mis ane, a gure eeada ps oe aoe ‘po conghistador pes micho desu cre ikl ‘Hoc Bert sefalaba, ya desde 1920, el carSter“ieaista™ de ls historia sein L. Febvee Gerne de synthisehiszorigue, ¥%, 1920, p18) ”7 EE “dd “696 Ts ura BUN oun 0d to cman we ont 0, Heuser one @ 908 ‘up}omo1 wun 4d opooto uoisenysw ap ayua}puadop anauiesBoray vos ow nb sistpue Say ou otsypnay fo uo oitod ouspet fo {89 o1ne ab ‘spuap of s0d“sowwaqes ‘pepaios oop seyue un ap pepyranecd 2P to}qpuoe vf 59 ny un uo> eUOTsY Bop ade Ty "epeIOsUL 59 pop upatdos © xjasoo2s9p ‘ou 040d onb & “ueroanpad ap souorseat uo 2s¢9 ou Busta ys ¥ yuDaou0dsop a8 on ase Bun ap wlouaIoswODUH & sedeoso ooypaouonsy sages ayutiod ‘sonposd as apuop se o ens {2 Jeua) [9 ‘Sond joy “wt oxpyp op ound unde us epezteady uotons {2884 bin ap ogaaq J od epennuLotap sa ‘ake owtoo Ko} “Biogey> 2s anb oo euros sod sou sn sepor ua epemiguoo eponb euosiy e "igey as anb lop (owanta ‘opesed) ox0-12f99 [9p oxdord opou ye ¥95 ergey 3S apwop apsop meSny ep oxox ‘pout J 09s “edono oyp auodassonb sozuy soy od UoRDe|ad Te today ~tamB}st09 sod & (4908) odsano po woo afonsuay jap uotovjaa cum sod oaoey -tioxlo> oayp 25 enero ‘onto jog s1008 sen un Ud OsINsIp {ep 20619 fp 7a uo ‘ouesBeus J83nj uno e7nj-o4 un sowed soap $9 “urs ¥] wo epuacey vf sowmeptonpasura *,st29p, un oulos oustaees Souutaziopisuoa | 1S sqq\sodus 6 woo ajaisod oy ap worxouod vim outjop dni sen 20d eyrosunout a8 28 upiveysoaus 4 Sopou sopoy 2c, vl.eoytpou v opeunsep ofeqen 19 senyoe aqop uorseuquios wys9 a1gos aquouesioaid x “vsea amb 0m? 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Pero es la condicién para que ‘cualquier cosa pueda decirse sin que sea legendaria (0 “edificante”), 0 a-t6pi- ca (sin pertinencia), Siendo la negacién de la particularidad del lugar el prin- cipio mismo de la ideologia, excluye toda teoria. Mas aii, al instalar al dis- curso en un no-lugar, se prohibe a la historia hablar de la Sociedad y de la muerte, es deir, se le prohibe ser historia 2. Una préctiea “Flacer historia”, es una prictica, Desde este punto de vista podemos pasar a tuna perspectiva més programstice, considerar los eaminos que se nos abren, ‘no limitarnos a la situacién epistemologica que ha sevelado hasta ahora wna sociologia de la historiografia, En la medida en que la Universidad permanece ajena a la prictica ya las téenicas,"se clasifica como “ciencia aunitiar” todo lo que pone a le histo~ Fin en relacién con las téenicas: ayer, la epigrafia, la papirologia, la paleogra- fia, la diplomatica, 1a codicologia, etcétera; hoy, Ja musicologia, el “folclorismo”, la informitica, etcétera. La historia s6lo habria de comenzar on la “palabra noble” de la interpretacién, Seria finaimente un arte de dise mir que borraria padicamente las huellas de un trabajo. De hecho, hay alff una ‘pein decisiva. E! lugar que se conceda a la técnica coloca a la historia del lado de fa literatura o del lado de fa ciencia. Sies verdad que la organizacién de la historia se refiere a un lugar y ‘un tiempo, esto se debe a sus técnicas de produecién, Hablando en general, cada sociedad se piensa “histéricamente” con los instrumentos que le son propios, Pero el termino “instrumento” es equivoco, No se trata solamente de miedios. Como fo probé magistralmente Serge Moscoviei, aunque dentro de una perspectiva difetente, la historia esta mediatizada por la técnica, Esto tclativica bastante a la preferencia otorgada durante todo el siglo XIX -y todavia en nuestros dias~ a la historia social. Con la relaci6n de la sociedad con ella misma, con el “eonvertirse en otro” del grupo sein una dialé humana, se combina, eje de la actividad eientfica presente, Ja transforma- cid de la naturateza, que es “al mismo tiempo un dato y una obra”. Sobre esta frontera cambiante entre Io dado y lo creado, y final- thente entre la naturaleza y la cultura, se desarrotla la investigacién, La “Cf Prédése Bon y MLA. Buns, Jas Nowe Ileus. Sel, 197, p. 180, M de Cenea, "as Universidade ane ls elu de fs masa, en Le Cultreau plrel op. sit, pps 3139. ssa sur I” histwre oat de tz nature, Flasmarian, 1968 * Op vit B20. descubre en Ja “vida” un lenguaje que habla antes que aparezca un locutor. El psicoanlisis descubre en el discurso la articulacién de un deseo constituido de un modo diferente del que revela la conciencia, En un campo diferente, la ciencia del ambiente modifica las combinaciones cambiantes de In naturaleza y dela industria, pero ya no permite aislarla extensién indefinida de las construcciones sociales, de las estructuras naturales que esta cambiando ‘ste inmenso campo de trabajo opera una “renovacion (de fa natu. taleza), provocada por nuestra intervencion”.”’ Reine de una manera dife- rente a la humanidad con la materia”, de tal manera que “el orden social se inscribe como una forma del orden natural y no como algo opuesto a ét”.* En todo esto encontramos medios con los que podemos modificar profun- damente una historia que ha tenido como “sector central” a la “historia social, es decir a la historia dc los grupos sociales y sus relaciones”,* Ella tmisma se dirigi6 primero hacia lo econdmico, después hacia las “mentali- dades”, oseilando asi entre los dos términos de la relacidn que la investiga ‘in prefiere cada dia mas: naturaleza y cultura, Los signos se multiplican Una orientacién que esbozaba ya, durante el periodo entre las dos guerras tundiales, el interés por la geografia y por una “historia de los hombres en ‘us relaciones estrechas con la tietra”."' se acentiia con los estudios sobre |a construccién y las combinaciones de espacios urbanos,® sobre In tras- hhumancia de las plantas y sus efectos sociaeconémiicos,” sobre la historia de las téenicas,* sobre las mutaciones dela sexualidad, sobre la enferme- dad, fa medicina y la historia del cuerpo,¥ eteétera, » ww Op, cic. pp y 21 Op. eit, p59, 1 Eiest Labeousse,“inroducsidn, en Hive soviet, tv, 1967, p.2 ““Laexprsiin x de Femand Bralel, avon naugerate ca Colge dePrance 1980. La Catalogne line Espagne moderne Serpen 1962, 1.1.12), Pierre Vill hae ota ue ents las dos pcos Tos grandes problemas que aivindbmos ms omens confsamente bana dom enmertesgie solamente setos roponian atavés des ecioaedermestonmsies reonel ® Ch en particular Frangoise Choay :"La historia y el método en webanisma, en Annales £5, 28 1970 (oimero especial sobre “Histaea y utbanieacibo"), pp. 1143-1198.) toabien Stephon Thernstrom, “Reflesiones sobre la cueva historia uabana"s ea Dasdatu 1971 pp. 359-376, L'Engue sur fe bitient (Mouton, 197). vigida jo Pert Chany, ob también in esnoso ejemplo del nuevo interes dedico alas oxpunaasroer eopecaen, “Por ejemplo el cai aceea de “la cvs vegeta" en Enunanoel Le Foy Lacan, Le Paysans de Languedoc, Sevpen, 1986, pp.3376, Exe eaidio muy nuevo ateea 86 lee “ta ‘menos bikigcos” de Ia vie socal demesta gue lor wegtalet san “objets de Rison por al ‘amo hecho desu pasa, y de at coutatas modiicaciones que el hambee lev octsioo Desuraciadamente este capitulo desparecido de a eciion de bulla, Flamer 909 “Cf La ran Histoe générale der Techniques, bajo In diesiin 6 Meteice Dutt, PU. 4 1963-1968, 0 los trabajos de Berrand Cille (Las dngénies des la Renasoance, 1964, eee “Cf. el mimero especial de Annas oc, av, noviemiredviemble 1969, “Mitre bioigiea 8358 ., $3 ‘sazojonpoud soj zod sopinqiasip soiafqo soy a1uaus ~eatsed 9giooy Jopruanstuca Jap o1mamuEy.odiH0> [9 uod opsonoe ap auod as “e1x9} ns ua 82495 8 opop opesed un anb auodns opeuiojsig Jo opusn> ‘s3 ‘| eamesoyy B| anb seziuott + wownuy,, 198 ap vfop e1sorsny v“e}s14 9p oF und 2389 apsap anb ‘1o0p azamnb o}sat4".smnsap je 2onpoad anb euonou UwoFOE]NaxI9 wun ‘woLaDzIunBioaL ap O}ua}UIAOUN dim, BUDDSD P| a1q08 auod 0x9}, [> £ afendup} |p 21gos ofequs ume e>o]UD 9s, eanIEAEHH, | OBUOD [P sod anb seawazu ‘emajno x ap soduea soj uo SouorseunoysuEn se3s9 sonpoxd ou v& 4 wisepuddoy 0 vosafasou ua atiaysuos a8 sootzo}e4y Eo1qy 8p dwuolaa19 vsout eun anb ‘pepiaa sa “soueULYtOS LID ud SOL BIquuvo & ,w21H0I09,,B| nb s129p ‘opuionb ey audusois onb of- ezayeamue ey 2214819,,emyNo¥| 2p eaIDHIN FOE odor 8 ap sezaiuo4) sey ueze|dsap anb souormewiojsuEN op auos Bun op spxes, ‘aluayquue op sisopsowejous 4 wo] 1opeuOSTH Tg alesuoUL, < opin, anUD souoroepe se] euorsen anb wisod ja 4 “orsnun osjota wo exiond Gun ap TeUrY “319 a9tauOD opt Knsajy aunty ‘eax! ua 08>] Jo auaIAUOD OptEND o1>9) tube jp "papa vf ap souoraeonuiaos ap eursts [2D sezopesd sey eBO)UI JD ‘astupqan fp w20eH 0] owOD ‘rpedsa fa BOy POLY “Bmyjno-KzojEMIEU UOLSeMOFLE PL 2p ojanueze|dsap un wzieas zopetioysy 9 *(Soo1}9quUIS S1—{q 9p UpIOIPUCD e] ‘ssoinbpo sazmton{8 soy sorqazomur 80] ‘seme se] aptop) cxqy ns eseY (@29%99 -}9 “Sopmuos ‘soxefn8 sonpowyey apuop) uoroeuauunoop ns apsacq “seyEsnyeH +8 196 “woueeg ‘par wo, sdap sows np croongy “amp Sow 27 rN, voigan “GDIIL “fd “gun |g ‘anjounyaced op amy apo 89 oMeP 2p oseed (a, ted auatg apo ‘eget aiid “onbyn)o 1p aowoesyon Ayan pe “PePoIooS A soduieo ep avarxa anb somuatsaye so] einypts aa snsoAuos apang “e1s09S1y ap sorafgo uo sopero0s souotoonpoad snsoauioD s199p so ‘ono v yeanyjna afenauay un ap stomp. woo equB|UOD aS OM JOPELIOISIY [> O49g (oasnua to eprsaAu0d wisopBs 0] ‘oydurafo sod) e110 & uotoipuod wun ap je190s worannsH oun zesed opuaroey o “afesied tua egezuot ean ‘ojdurola sod) oopgisa 0 (jesa10y up!9e}0|dx9 ua anbsoq tm “ojdwiafo od) otsenjin uo fern}, 0] opuonmado> “ezajemIeU vf WOO Wo!de|SL 'ns eay!pow pepotoos vam fend fo sod o}aTUTHAOU Jap edionEd ,OUOISIY,, ago wap, “(eHHO¥sey vj) EHO ¥ (BIDIZOIa “SoUCIZ99}00 SUI ‘SOAIGDIE SOI ‘SP ~epysouino,, Sef) emyjn9 ef ap UorBex Gan ap euodsuen sey ‘(erzepundas 10} eutzoyu!) punpuoys soronposd ua (eueunad woroewuoyal wun) soeatsd seuayeUU se] orotusd opauanoysuezy, “opeuyas v4 esau [9 uoD aoe as anb UoIdeD ~faquy nye efowase os uooejndiueus op od a}sq “sofBox sns v adapaqo "spp $8] oto ‘anb woroemndrueta eon apuardurg “euoysIy us opemiossuen exed enayeu un argos efeqe,°,eou9!>, eum op seidoad seousuizied ap ewnaisis 12 & popetoos tun op woiseziuedi0 oy ‘opiqiaiad 0] ap onumuod Jo ua uand -unsip anb ‘(wiaigora ‘sopruos ‘souaMeun ‘sexpard ‘sojaded) soaisyy soyafqo 0] ¥ ‘sopoypun sn un8as “z}01], , cotpfoadsa o12{99,, outo9 o ,sistjpue ap tL -oj0ty,, owod ,odutan,, ye aan JOpeLosny 19 anb s1D9p opeiaBEXD $9 Epnp Wig + panypno-nzappanou uplonjnopav DT ‘sa]b}00s sauoroe]21 se] ap (WoFoeZHPeHAVEUH Eun 0) ,upLoRZ||EITABU,, LUN Avvaaqosnyou v] 9p ugioszyjsyeea Bun osjue UpTKaNeD ef OMIS Po«iyOU O} v foII0s 6} auodo anb eytuoyoorp ey spur esquanous ou opeLoIsY ja “eanopId eIS9 op PAI [9 u9 osieo0j09 'y “woroejnore eso uD WuoUUEsTODId WOES Of SBOIEOS ‘sng “1quioy Jop wzayemtuets Bj ome) of tod eoy]pow A ayuaiquue o\paus um > ‘ezajeunjeu vj 8 ayatatios anb ofeqen [> ua edionsed “ezapeanyeu y| wasyeIoyAE “euojsiy eoey :vs00 pape savy 1opeUOIsIy [9 4,",S0WID}> SOAdIL,, A sareIae|e ‘9p wisty A *seuquumay op ‘sojaded ap ‘sororpiadsap ap opuanieg “ezajemyen ins oo pep2to0s un ap upr5z [a1 Bu UeMID2y9 96 on souOLORULO|SUEA Sey e ‘wuwIaH] UoLoeZHOquUS vj vse oNPUOS oUYD A “TemUMD a1HaIqUD UN Ud So} ~maauon ered, $3jeamyeu,, sojuaurapp So] v EIEN OUND AwLapIsHOD O1eS3ou sq waonpoad oj anb seonid9y se] wos osimasep [9p ugLoeja4 vise Ua BIND BLE o1sty euIsTU ey “eiqureo ox onb uoronynsuI wun v SopeyUasaid Soran so}a{qo ‘auauugzos 49s uapand ou euossiy © soUaIge sodute> So}sD O14repartici6n cultural es el primer trabajo. En realidad consiste en producir los documentos por ef hecho de recopiar,transeribir o fotografiar dichos objetos cambiando a fa vez su lugar y su condicién. El gesto consiste en “aislar” un ‘everpo, como se hace en fisica, y en “desnaturalizar” las cosas para conver- tirlas en piezas que Henan las lagunas de un conjunto establecido a priori Forma la “coleccién”, convierte las cosas en un “sistema marginal”, como dice Jean Baudrillard; las destietra de la préctica para convertrlas en obje~ tos “abstractos” de un saber. Lejos de aceptar los “datos”, él mismo los forma. £1 materia es creado por acciones coneertadas que lo distinguen en el universe del uso, que lo buscan también fuera de las fronteras del uso y que lo destinan a un nuevo empleo coherente, Es la huella de actos que modifican tun orden recibido y una visién social * Esta ruptura, introductora de signos abiertos a tratamientos especificos, no es solamente ni en primer lugar el efecto de una “mirada”; se necesita ademas una operacién técnica, Los origenes de nuestros Archivos modemos imptican ya, en efecto, Ta combinacion de un grupo (los “eruditos”), de Zugares (las “bibliotecas”) y de pnicticas (copiado, impresién, eomunicacién, clasfieacién, eteétera). St seguimos la linea, nos encontramos con un complejo t€enico inaugurado en Oceidente con las “colecciones” reunidas en alia y después en Francia @ partir del siglo XY, y financiadas por grandes mecenas descosos de apoderar- se de la historia (los Médicis, los duques de Milan, Carlos de Orléans y Luis Xil, etcétera). En estas colecciones se conjugan fa ereacion de un nuevo tra- bajo ("coleccionar”), la satisfaceion de nuevas necesidades \ustificacion de ‘grupos familiares y politicos recientes gracias a la introduccién de tradiciones, de eartas y de “derechos de propiedad” propios), y la produccién de nuevos ‘objetas (los documentos que se aistan, conservan y vuelven a copiarse), cuyo sentido sera definido en el futuro por su relacién con el todo (la coleccidn). Una eiencia que nace (la“erudicidn” del siglo XVII) recibe con estos “estable- cimientos de fuentes” ~instituciones técnicas— su base y sus reglas Ligada en un principio a Ia actividad juridica entre los hombres de pluma y de toga, abogados, escribanos de oficina, curadores de archivos judiciales,® la empresa se Yuelve expansionisia y conquistadora desde el momento en que pasa a las manos de especialistas; se hace productora y “Jean Bails, “La colescibn’, ox Le Shame de objets, Galliaed 1968, yp. 120-150 © Desde este punto de vit, los “documentos” hietSicoe pueden ser asinilados fa “signos Jcdnicos" cuya organizaciGn es avlizada por Linberto Ben: és “reprodicen”, nos dice, ‘algunas condiciones de ln percepeion comin basindose en los eigos pereeptivos normales'CSemntogla de to mensajes Viaoales", en Communication, 1970, mim. 15, pp. i 51), Digamos, devo de esta perspective, que bay vabao lea ctand hay casio en fos ‘igus de recomocimieato" yen los “sistemas de expecta” "Cit Milippe Aris, Le Temps de” hstine, Moeaco, FA du Rocher, 1988, pp. 214-218 86 reproductora obedeciendo a las Ieyes de la multiplicacién. Desde 1470 se ali on la imprenta la “coleceién” se convierte en biblioteca”, “Coleccionat sera durante mucho tiempo fabricar objetos:copiaro impriani, encuademay clasificar...Juntamente con los productos que muliplica, el coleccionista s convierte en actor dentro dela cadena de una historia que esti por hacerse Por rehaverse), segin las auevas pertinencias intelecuales y sociales, A Pues, Ia coleccién, al cambiar completamente los instrumentos de trabaje redistribuye las cosas, redefine las unidades del saber, introduce ls cond ciones de un segundo comienzo al consteuir una “maquina givantesca” (Pier ‘Coaunu) que hard posible una historia diferente, El enudito quiere totalizar las innumerables “rarezas”, producto d {as trayectorias indefinidas de su curiosidad, y por lo tanto inventa lenguaje que aseguren su comprensin, Si juzgamos sepiin la evolucign de su traba}: (pasando por Peirese y Kircher, hasta Leibniz), cl erudite se orienta, desde ¢ fin de siglo XVI, hacia la invencién metodiea de nuevos sistemas de signo tracias a procedimientos analiticos (descomposicién, recomposiciin). § ve habitado por el sucio de una taxonomiatotaizadota y por la voluntad c crear instrumentos universales proporcionados a esta pasidn por lo exhausti vo. Por mediacidn de la clave, basica en este “arte de descifrar”, se encuen {ran homologias entze la erudiciOn y as matenniticas. Ciertamente ala clave destinada a construir un “orden”, se opone el simbolo: este tiltimo, ligndo tu texto recibide que nos remite a un sentido oculto en la figura (aleworis blasén, emblema, eteétera), implica la necesidad de un comentario autor do por parte de quien es lo suficientemente “sabio” o profundo para recon cer dicho sentido. Pero, por parte de la clave, desde las series le “rarezas hasta los lenguajs artiticaleso universales ~por ejemplo, de Peiresc a Leibniz + Silos recovecos y las desvigeiones son mumerosos, se insctiben sin embat on Ia Linea de desarrollo que van a introducir la eonsiruecin de wn lengua Je, y por lo tanto la producvién de técnicas y objetos propios El establecimiento de las fuentes fequiere también hoy en din wr esto fundador, significado como ayer por la combinacién de un lugar de wr “aparato” y de técnicas, Primer indicador de este desplazamiento: no ha} trabajo que no tenga que uilizar de un modo diferente los fousos conocilos * Gthert Ony, “Las bibioteeas, en L'Histore et ses methods, Enc. Pia, 196, p. 1066 ‘sere del acuerdo finmad entre Guillaime Fichet y tes imptesocesalemanca con elf de ler pogo de Is Sabon ye mepur la copia de Tos manseitos que G. Fae sonsegula parte € mismo pars la biblioteca del Colegio de in Sovbona ® Sino su “biblictcs” Jo que el eri castaae (yn lo Que reibe, como srk el caso mi ard para os “onservadres” de Bibiotesascteadas ants eels), pate haber contin ‘en el terreno de I exrtwra, ene la prodscsion de We soleccion de textos tv prodocion de slaves deinadss a desciraries Of, Madeleine V. David, Le Débat sur tes dentures e ° Mémglphe aes it et tar kos, Seypen, 1965, pp, 19-3068 LEE ME “LL6r'801 109 roy 1 ajkojodonyuy Unser a prsaory dws ,cerquioy fap ona SH] HNsNEEHY2, saIOBRY Sey Se Hd “ap61 "Un 58 a onsopino 0} no sours Sau [sq ap sounRaGas eRe se wate Ie eo rap Wd 3 do esqeigeens auoisg ey, wind ‘ono 18 epezuny sa 4 “oyeiede j2p sosen v osed jo ofsesao0u aacy anb ugia ~wuesBoud 9p opsojnindodd odwan jo uo a4ngax esorst e|royesede fe 215490 2s anb oj ua onua9 ap e1ony vise eiiowsiy ¥| 2p osdoud o} ap uotoupionya ey ‘aynasaid ea s7ua19 uotonsustl wap seprocu sapepsligisod K sauorsaud ap o} infos yo u9 eworsty e|& e99j09 anb (o4duafa 1d “wuopeindaoo v}) omsten ‘owaede ja 1od epeujunsojap 9159 ou uptoury ns 3p uptoeoMIOadso ey suanu xf & jeou of # syuotuaUEy UNS ou B} onb s1D9p ‘apand as e& anb jap oxad “esstunjop sod w4s9 wrsepos anb jewuousepumy ons -sadoad ns w jay $9 euoysg vf ‘2oaxed aun “01$9 ope} 104 “uly fap 0 UaBia0 Jap usflojouraysida eun v oanejas oposod un ap ojaade [a ofeq 104 sjoaxeds anb 91 ‘Sojapou e oxiejos apm un ap ean 0] ofeq sex}uOoUD e axyana v|[9:s0f ~enBua} 0 sojapous Soysip ap ,pepuniqeaysMais e| ap soma so), wlouapiAa uo s9u0d v apuan exiorsi | *(S02189 [019 0 solzesou 's0D18y) sopinyysu0a sey -a}sts seunoysuE 2p 0 3894/dinjnt 9p oxpaut Ja “Sompoad onb (sofenugjeiacu ©) safenBua] soy sajeuoioejas so|apou so] uoo owunf‘osxep ap wien ‘ont -syu 0] $3 anb of 0, soruauundie, 9p 0, sox2ejnuus,, ap opuanied o9fqo 19 -inasuooac ap wien Oaugsodwaruo> ooyy qua. SisfeuR [> |eioUe# exaUBN BUN aponb pepiaa sa 1s anbiog ‘euojsiy ua yoydea sa orund owunin ais 4 .019POWt ox}! 9p peprrgeay rus wap say so] ze, uo & “euosoxed -oud anb seysondsar sey unBos 4 sopuodsa1 apand sojeno soy v ,seyunaid 9p ours, 19 unas o12(qo oyoip ap ooypuaia sojea yo seBznf ud *,0919 -luy9p ns 20d opimysuod orefqo un ap (9 40d e1a10U09 ouOLOLaS 9p O1p -hiso Ja 4ezejduoay, u9 ‘sauotsfo9p sod sorsondust ,sojapous, uimysu0> uD ssisuoa sonopad ng 4y,.tunionsa, 0 souorDeIar ap (eiAuOS oFanuoD un $9 sroye ap upioaensqe ey o:ad- enisyjo wood vj ¥ uqezuiouzv9 anb upHs904) -sgo ¥] us wzueyjuoD w Biadnoal sisIpUE oan 31S “271700. opop opyuas un Jodouosa4 ap eqiven anb X oxsstanuewiod [9 opsop opioayeaaid ey anb .0o11994US SISIPUE,, je SopUBH soquNUIpaooud 80] BUzOISe OaUpIOdU2}U09 ‘istqyue 1g “esuaixe sgt eaynuar9 Uo!omnsul Eun sp eIOJUIS ap stoadsa bun < sejnonred oyuouiaja un outs $9 OU o3s9 X ,«t9%9919 ‘ugiowuesoud Hy 9p same opransuos aquatupemtioy visa e& anb of uoiaeAiisaatn 9p o19{qo so 19s S,pepieas, pun & eioyar as anbiod ou 4 “sl9s wun op uioury ua opeD -yuais ouambpe opor :, seperoszad seuui9 uo sopearosuoo soxant Soaryaue @p uprompsued x, 40d sopronpoid soj9249 so] 9p soundye opensom ey yang sioduesy ‘e4opomdiod v| ap uoisua,taiu e|:o}dusofo un souod v £0, TILAX 4 LAX Soy8ts $0] ap vupnia ,eneuinbees, x] ousduiosap anb jaded 88 spp {sp so n= 0 opoped un easoyoeme9 anb sonanuipasoud ap onunfus (2 Rene? 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Pero estas dos operaciones se articulan necesariamsente en la ins- titueién técnica que inscribe cada investigacién en un “sistema generalizado” Las bibliotecas de ayer ejercian también Ia funcidn de “colocar” ta crudicin en un sistema de investigacidn, Pero se trataba de un sistema regio- nal, Por esta raz6n los “momentos” epistemolégicos (conceptualizaci ‘cumentacién, tratamiento 0 interpretacién) que se distinguen hoy en dia en el inerior de un sistema generalizado, se podian mezelar estrechamente en el sistema regional de la erudicién antigua. El estableciiiento de las fuentes (valigndonos de fos aparatos actuales) trae consigo no solamente una repar- ‘icign nueva de fas relaciones razon/real o cultura/naturaleza, sino es el pri cipio de una redistribucién epistemoligica de los momentos dela investiga- cién cientifiea En el siglo XVII, la Biblioteca Colbertina -o sus homélogas~ era el panto de reunidn donde se elaboraban en comin las reglas propias de la erudieién, Una ciencia se desarrollaba alrededor de este aparato, que queda ‘como el lugar donde circulan y al que se refieren y se someten los investiga- dores. “Ir al archivo”, es el enunciado de una ley técita de la historia, Otra institucién esti sustituyendo actualmente a este sitio central, Insttucién que impone ala practica una ley, pero diferente. Asi debiamos nosotros conside- sar primero la institucién técnica que, como un monumento, organiza el lugar donde circulard en lo sucesivo la investigacién cientifica, antes de analizar ‘as de cerca las trayectorias operacionales que la historia traza en este nue- vo espacio. Hacer resaltar las diferencias: las desviaciones del modelo La utilizacitn de las técnicas actuales de informacién lleva al historiador a separar lo que hasta ahora estaba unido en su trabajo: la construccién de objetos de investigacién y también de unidades de comprensidn; la aeu- ‘mulacién de “datos” (informacién secundaria o material refinado) y su ordenacién en lugares donde pueden ser clasificados 0 desplazados:® la "En la medida en ge est lgada al uso de Ie computaora, ls informiticaoxganiza en ls sntadis" yt sls” a clasiincia de sitolos en hate revervados det de lt memo vi, y 40 waslacibn a puntos coavenidos, sgn las hsruclones pregrarades también regula ls colocasioves y reacomodos en un espacio de informacisn que no dea de ter analgla Gon las bibliteons de ana, 90 explotacién que se ha hecho posible gracias a las diversas operaciones que pueden realizarse con ese material En esta linea, hablando con precision, el tratado histirico se des « rrolla dentro de la relacion entre los polos exiremos de toda la operacion: por luna parte, 1a construccién de modelos; por otra, la asignacion de ura significabilidad a los resultados obtenidos al finalizar las combinacion:s informatticas. La forma mis visible de esta relacién consiste finalmente ¢n volver significativas las diferenctas proporcionadas por las unidades form: les previamente construidas; en descubrir fo heterogéneo que pueda aprove ccharse tkenicamente. La “interpretacion” antigua se converte, en funcidn det ‘material producido por la constitucién de series y sus combinaciones, en tin Mamado de atencidn sobre las desviaciones que han resultado en los modelo, Sin duda este esquema sigue siendo abstracto, Muchos estudics actuales vuelven mas tangibles al movimiento y su sentido. Por ejemplo, +1 analisis historico no tiene como resultado esencial una relacién cuantitativa entre la estatura y Ia alfabetizacién entre los eonseriptos de 1819 a 1826.13 tampoco Ie demostracién de una supervivencia del antiguo régimen en in Francia postrevolucionaria, sino las coincidencias imprevistas, las incolc- rencias o las ignorancias que esta encuesta nos revela. Lo importante n> esti en Ia combinacidn de series obtenida gracias a un aistarniento previo > rasgos significativos de acuerdo a modelos preconcebidos, sino, por unt parte, en la relacién entre dichos modelos y los limites que trae consigo $1 empleo sistemitico, y por otra parte, en la capacidad cle transformat dichas limites en problemas que puedan tratarse técnicamente. Estos dos aspecto: estdn, por lo demas, coordenados entre si, puesto que si la diferencia « manifiesta gracias a la extension rigurosa de los modelos construidos, » vuelve significativa gracias ala relacion que mantiene con ellos debido a un. desviacion -y precisamente, esta desviacién nos permite volver sobre lo ‘modelos para corregirlos. Se podria decir que la formalizacién de la investi ion tiene precisamente como objetivo Ia produccidn de “etrores” —instft nelas, carencias~ que puedan utilizarse cientificamente, Este modo de proceder parece invertir los procesos de la histori: que se practicaban en el pasado. Se partia de huellas (manuscritos, pieza: raras, etcétera) en nimero limitado, y se trataba de borrar toda diversidad de unificarlas en una comprensién coherente, Pero el valor de est {be Roy Lani yP. Dumoat, *Explotacin cunittivay erotica de los archive ile fanceses 81941826 en Deed, prinmvein 171 pp Dade hf bs be Ladue, Ze rite de hstoven, Gali 1973 pp. 857 rel esi” oa ane a cosy arg eps le dois. Ya desde ences se babe en we destin resets ls ie bids ue la prt dels tenes fevelabny despseaba igen lat apcrcoee wes as Sinn icon hb bed. un£6 (962-62 “44 opo1 ax0s 128) e-ssz 44 6961 “aoe dois 1 ms sag o9 santas apne pata ap snueodus spa ooptoenee “apo any bm “aoioldf edt opened Ja datoienirs aap oa 957949 84". saweyou sounpow nina 207 0 enavo ean el mone ee em pany wage wa oh “He Ps rp ieonney age a "HOU EASE Hd sepSLAp sayy pera Ua edged eK saigod von eyooee SOU 3p 2364 SPS 4 op 27 sanbrer ap sofa 3] Seed oy spew de -sunpe1 Sou 21g op sevrxcygnd sm poy see > soars oy 9p oe, 21918 oat “PrsuneD 81901 4 oP ana0 1 sen WORK 2p © Kavel Suess pd any smiad oF s2}> S01) cues Sey oP sete, HH ALTE Hof ope ee POHL 96 ‘an os sway Uo nn [sub emg Spates Boater i, "ze0aL sO =HEF -6361‘UoMOGY oN st 8 nat ine suey ae eas Pea 1 2G “aospyy u8G0H “S61 “ebuEs auomdod sue.) 91 "SRW Tha {plowatsrdo oun od opeziueSi0 pou22 xen 9 “XIX oft J9 uo oUoD“sptu sulnoo oW euoisiy &7 -uodHO ns ap s2[eqo{8 souoloeiussoidas op pepota os bl 8 a92a0ud [9 (ug}oeztse8ina ap eperaey earyejnoadsa eames Huo 498 ol ©) set $9 OU Jt908 Jaded ns “oyuaruurr0u0. 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La historia interviene en ef modo de realizar una experimentacién critica de modelos sociologicos, econémicos, psicolgicos o culturates. Se dice que uti- liza un “instrumental prestado” (P. Vilar), es cierto. Pero precisamente Ia historia pone a prueba este instrumental al transferitloaterrenos diferentes, del ‘mismo modo como se “prueba” un automévil de turismo obligdndoto a trabajar en pistas de carreras a velocidades y en condiciones que exceden sus normas. La historia se convierte en un lugar de “eontrol”, donide se ejereita una “fun- ci6n de falsficacion".” Ali puede caerse en la cuenta de hasta dénde Hegan los limites de significabilidad relativos a “modelos” que son “ensayados” uno por uno por la historia en campos ajenos alos de su propia elaboracién, Este funcionamiento puede seialarse, para poner algunos ejemplos, en dos de sus momentos esenciales: el primero sefala la relacién de lo real con el modo del hecho histdrico; el segundo indica el uso de “modelos” recibidos, y por lo tanto la relacién de la historia con una raz6n contemporinea, Se refieren principalment, el primero, ala organizacién interna de los procesos histéricos; el segundo, a su articulacin en campos cientificos diferentes. 1. Los hechos han encontrado a su eampedn, Paul Veyne, maravitlo~ so cortador de cabezas abstractas, Como es normal, levanta la bandera de un movimiento que lo precedi6, No solamente porque cada verdadero historia dor sigue siendo un poeta del detalle y hace sonar sin cesar, como el esteta, Jas mil armonias que una pieza rara despierta en un campo de conocimientos, sino sobre todo porque los formalismos confieren hoy en dia una nueva Importancia al detalle que hace excepeién, Dicho de otra mianera, este retor- no a los hechos no puede ‘alistarse en una campaila con el monstruo del “estructuralismo”, ni ponerse al servicio de una regresién hacia ideologias © practicas anteriores, El retomo se inseribe, por el contrario, en fa linea del “ndlisis estructural, pero como un desarrollo del mismo, Porque el “hecho” del que se trataré en lo sueesivo no es el que offece al saber observador la emer- gencia de una realidad. Combinado con wn modelo construido, toma la forma de una diferencia, El historiador, pues, no esta colocado ante una alternativa de la bolsa 0 fa vida Ia ley 0 el hecho (dos conceptos que, por lo demas, se esfuman cada vez més en la epistemotogia contemporinea).” FI historiador * Cf supra p70, m7. > adoptando una concepetin state anid dela clencias exacts (lain et wn euerpa «ks leyee, exe), F Vey le opone sa historia que seria “un cuerpo de hechos” (Comment fon dont isang op ity pp 3-22), 94 obtiene de sus mismos modelos la eapacidad de hacer aparecer desviaciones Si durante algin tiempo esperd uma “totalizacion’™ y creyo poder reconcilia diversos sistemas de interpretacion, de tal manera que pudiera cubri toda st snformacién, se interesa shora priortariamente en las manifestaciones com plejas de las diferencias, Con este titulo, el lugar donde el historiador se establece puede todavia, por analogia, llevar el nombre venerable de “hecho' el hecho es la diferencia, Asi pues, a relacién con lo real se convierte en wna relacién entre lo ‘érminos de una operacién, Fernand Braudel dada ya una significacién com pletamente funcional al anilisis de los fenomenos de frontera. Los objetos que roponia a 1a investigacién estaban determinados en funcién de una operaciés que habia que comenzar (y no de una realidad que habia que aleanzar), relacionados con modelos existentes.” Como resultado de este tipo de accién el “hecho” es la designacién de una relacidn, También el acontecimiento p de recuperar de la misma manera su definicion de corte. Ciertamente, yaniv corta el espesor de una realidad cuyo fondo nos seria visible a través de vin ‘ransparencia del lenguaje © que llegaria por fragmentos a la superficie huestro saber. Todo el acontecimiento se refiere a una combinacidn, de serie tacionalmente aisladas, entre las cuales él es eapaz de marcar a su vez lo eruzamientos, las condiciones de posibilidad y los limites de validez.™ % Después do que Henn Bers combins, 20 su enoepsin de abstr, el método computa prima de fy "soiat” yl “gusto permanente de Ie idenswenetics™ esta "Tatliecron ‘epresenta wn retoro al eit de siasiry una eeeeacion cout la fagietacin ari In “historia tomisa", mif gue a pretensién de esableces on discuso Bstdnce unvvereh pastr de Mouss, Duce, Vidal de fa Blanche, esta concepeidn tende hacer pcvalee ‘en de organisacion sbre'la de hecho © econtecimiemo. Ct. LD. Mati Lacien Petre 8p. it. pp. 7392. En “Teoria y prastica de i historia” en Reve historique, Laxvoe, 1088 Dp 139-170), Henrinnte Marcon eecpera la idea de a “historia general” ue tele ‘xpecinlizaiin de lov métodos y le diversion delay cvonoogios sep los niveles 42 “historia total que tataria de capa eo toda compleidad al euileeomsronade de us historias panicles” op typ. 169) el bjt de esto tee, cn F Ba spinon sr ua “pint de os ‘i (a eect) platen no arta mis wear scone Se el subrayado ex mio) j scree 2 Me putes te 9 posto de Ps oi (Les Pesos te net, Mouton, 196; ed toio,Fannurion, 1971, Ee Roy Lad ns on poten ay sade lane in “eremo-stctn Acoma so hei ee hn cota Ze Tree hr ana TS po oseOn ‘ate dos series rigaresoeneae a enta a Ia vez com la cucstinplanteada por la elec dn ves soa (icin eon dee St oes ‘mental que divide al pais en dos camps polos) y com el medio de responder a la cued ‘ordindndolas (para que camel relacn ene elias, debe paar algae tan), Baj le fore el “momento” 1790-1799, el aconteciniesto sire para esignar ona eifercnsie on ou tole sin, La dvisibn mis sstemitica de las dos series produce, en Bos, am doble efaco, por tna arte “hace destaca (como cuestign) uaa diferencia de tclacioa por eta, ha en eae 956 reo ep gan pes ap solo suey Sf zp oyna spoon sss ous 04 ee 39K; ID ata seem oi ‘etesncad op sy ssi ag MMT ae) eso sean anoummsom, es ok (6964 ‘wanyy some ovary spndog pio wemny oybioey) anwerenee a eee pai 5 topos saison spp ot oyna (1 gael ane wong sPGsnnon Geoy ous pn Genny ae woes aqueous odours ag 35-4 "ose ‘andi ‘roves sop agony] ang "weps pane ap wooo ST MD M1 9961 UU “04ND sop anydsond is soroM pM woanadine ns 2n9 oydaats wn (COU “ogg “THB ‘ts ap obey 07) x sp sosdoasd ese, ep 9p sap ap MouaLNon Moy oe geoer stosuess 0 ~Gx1 "d'996} “MUM “50104 s9 18 oy 567) some sare et oonne Senos ee 08 py ONO Pp af Mae IMHONOA et RUN Hh 8 pomp a G01 9) = Sef @P voHH9 Bun 89 anb ojsand ‘supinynsuoo seOUa!D se 9p eum pew esasainy anb uoroury “sojuasoypp Sau, sauozes, au04fo3 98 nb of us ‘0818 $0] 9p 0810 ov oprauafo wy anb uotouny v se1013f 9p vlop ou ‘sand ‘er -o1s1 7] "eqenud eypyp ogeo v opuesay ps9 So}en9 $0] oD sooytan> ou Soy -afgo 30] woo “eganud » seliauad exed aoa anb svoylsuoyo souorazeyesioy sx] toxjuoa fp :efopered ns auatso1d be aq -pepern0s wun 2190s uotoet s199p Ns ap $940}995 Soo Uod soj2pout So] epuEUIGOD Us SOUDLIRAD ap adit 2is9 © eanalqo euncy eun sep apand ot JopeLoisy fo ‘ayuousuiory « BrBojomtaisda wofosjnoumadxo op souoresoqe] weai995 18 “ugIoBTIsaaut {2p omrdeue seu oun{uoo fo wo erdoud wane) wun oxmo9 s9.01u4 9180 yan ns sod ewio sopenorsy jp 0.04 “uvziueaz0 soy anb seonguta| god sey @ akus0}u0o § ‘es2ig0 “oanmyeusootsl ‘yen ‘coy srBewap ‘oatauplaD9“O>489}01908) Soatstoap Spu So] opuats uea zas ns v ab sodcaeo soy unas ‘oqnautenwsoons aBiuip 28 epuope souo!Zax soy ep as emista vy anb soanalgo soy auyap 24o}s1Y e 2oUATx,,oo\nuatD Sarai UN “se}DuD}9 send ered weed 1s © A Savana ns v anb vuougine uoisiaap wun v souk 2qap as uotoeuras ~s2t9p eno atgentonpa 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No obstante si aceptamos estas ligeras indicaciones, ya nos orientan hacia una definicién de la totalidad de la investigacion. La estra~ tegia de la practica histérica implica un estadio determinado deta historia. No nos extrafiemos, pues, que la naturaleza de uns ciencia sea el postulado que extraigamos de sus procedimientos efectivos, y gue este mismo postulado sea el medio de precisarlos. $i no hacemos esto, cada disciplina se podria identificar con tna esencia de la cual se presumiria que se preventa con todas sus vicisitudes tEcnicas sucesivas, que sobrevive (no'se sabe dénde) a cada una de ellas, y que solamente tiene con la préctica una relacién accidental. El breve examen de su prictica parece permitimos precisar tres aspectos conexos de la historia; la mutacin det “sentido” o de lo “real” en la produccin de desviaciones significativas, la posicién de lo particular como limite de fo pensable; la composicién dewun lugar que establece en el presente la figuracién ambivalente del pasado y del futuro. 1. Elprimer aspecto supone un cambio de direecién del conocimiento historico desde have un siglo. Hace cien afios, el conocimiento histérico repre- sentaba a una sociedad bajo el aspecto de una recoleccién-coleccién de todo lo «que habia llegado a ser. Es verdad que la historia se habia fragmentado en una pluralidad de historias (biologicas, econdmieas,linguisticas, etcetera)" Pero entre estas positividades dispersas, como entre los ciclos diferenciados que caracterizaban a cada una de ellas, el conocimiento histérico restauraba lo ‘mismo gracias a Ja comin relacién con una evolucién, El votvia a unis todas estas discontinuidades al recorrerlas como figuras sucesivas o coexistentes de ‘un mismo sentido (es decir de una orientaci6n), ¥ al manifestar en un texto més ‘o menos teleoldgico la unicidad interior de una direccién o de un proceso de cambio. Acttalmente, el conocimiento histérieo es juzgado més bien por su capacidad para medir exactamente las desviaciones —no sélo euantitati- vas (curvas de poblacién, de salarios, 0 de publicaciones), sino también cualitativas (diferencias estructurales)~ en relacién con las construcciones cf ts seflexiones ndlogas de Michel Foucault, “La Historia” fen Les Mots Fes Chases. op ‘it, pp. 378-385) aceree de Iai eatre In desmuliplicaciéa do la historia em historias oss parculars (de In natialeza, dele riguern 0 del leguaje) y su conieién coma de Posibliad —Iehitrcida o a intacia det hombre © Desde hace mucho tiempo, los hstrindores y t6rivos amerianos ban matifestado sus reticence site el uno “peligro de las notion de Meaning o Signftcance en historia, CR. Pack Gardies, Theories of Hatory, New York, The Free Pres (1959), 1967, pp. 7-8; Arar © Daw, Araice Philosophy af History, Comiidge University Press, 1965 pp. 7-9, edie, 98 ormales presentes. En otros términos, el conocimiento tiene por conclusiér 4o que era la forma del incipit en los relatos historieos antiguos: “Antigua ‘mente no era como hoy”. Cultivada metédicamente, esta distancia ("no cra.” se ha convertido en el resultado de fa investigacion, en lugar de ser su postu: lado y su cuestién. Asimismo el “sentido” se ha ido eliminando, por hipotesis de los campos cientificos, a medida que éstos se han ido constituyendo. F conocimienta histérico pone en evidencia no un sentido, sino ls excepcione ue aparecen al aplicar modelos econémicos, demogrificos o sociolgicos « diversas regiones de la documentacién. Bl trabajo consiste en producir alg negativo que sea significative. Se ha especializado en la fabricacin de dif rencias significativas que permiten “imponer” un rigor ms grande en la: programaciones, y explotarlas mds sistematicamente. 2, De un modo cercano al primer aspecto, el segundo se refiere a ¢lemento que con todo derecho se ha convertido en la especialidad de I historia: lo particular (al que G.R. Elton distingue justamente de “lo indivi dual”). Si es verdad que lo particular especifica a la vez la atencién y I: investigaci6n, esto no lo hace como un objeto pensado, sino al conttario Porque es el limite de lo pensable. Lo unico pensado es lo universal. F historiador se instala en una frontera donde la ley de una inteligibilidad en ‘cuentra su limite como algo gue no logra superar al desplazatse, y que nc deja de encontrar bajo otras formas. Si la “eomprensién” histérica no se encierra en la tautologia de la leyenda 0 no huye hacia la ideologia, tiene ‘como primera caracteristica no el convertir en pensables Ins series de datos twillados (aunque ali esté la base”), sino el nunca renunciara la relacién que las “regularidades” mantienen con las “particularidades” que se les esca pan. El detalle biogritico, una toponimia aberrante, una eaida local de sala sios, etoétera: todas estas formas de la excepcion, simbolizadas por la impor- tancia det nombre propio en la historia remuevan la tensiGn entre los sistemas explicativos “eso” todavia inexplicado, Y designar al eso como un "hecho" ‘ho ¢s sino wha manera de nombrar Io incomprendido; es un Meinen y no un Yersteken. Pero también es mantener como necesario lo que todavia’ no ha sido pensado.® Sin duda debemos vincular esta experiencia con el pragmatismo aque esti latente en cada historiador y que lo impulsa a ridicvlizar répids. mente la teoria, Pero seria ilusorio creer que con s6lo decir: “es un hecho” © “asi ocurrié”, ya tenemos una comprensién. La erénica o la erudicién {ue se contenta con sumar particularidades ignora nada menos que la ley que la organiza, Este discurso, como el de la hagiogratia o el de las “not Che M. de Cenea, 1 Absom de ” hsv, Mame, eo, “Ciencias hunans,ieolgla, 1973 riseipalmente pp. 1715s, “Aluraciones 99101 600 4561 "Hs “onbsyy sowosOMNE HY A “ROWEYY 2909) AO Sian -~ enuoss ww sya os 3p esos sed wea Word WD “regs i “Uc6t “09 HRAOID “LL. YOR woN) OVE fo aoH2004 241 UE WoL 3 “od 9 2164 “Lem awoe) BORE vonAderT W9 ,eiopucnd ened bn op sputaupary sepnre vaany 2 ener, suesdund munulg “sd 9d coer a onmwoh sos e549 ese 3p OAM BRINE Poy > ened ses aes -X9 &)“opousuazap yomsdsou09 0 euo!an4n841 exe Un 9p 101908 sea} 1unap pepifemoe uo wzuotiuo> euanyy eno anb seatorpy uo!oeRhsaut 19 8Ray ap oyund un ame &“epeay ap owund un so popyfeas uo anb of ozuayus 09 ouid9anquosaud ua aisisto9 osmosip [ap uorD9e09 BDU ey ong] ap sau soy» wue.y009 £9, bun assauodus oozed osimosyp jo uoZ ‘sts,ous Jap somvaranpao01d so vayas -a]94 0] ua SouNSiojsp ap 91498 Bun ofistoo eat jemoy o1oods9 un 9p upto -epuny bj anbuod ‘oivoya uo, asquumpralag.,. EmULLOsa Erp a1gUIMpIaos, yeu] NouEYY “fH aNb oe No!DEAs3atN,-e| ap opraMopu oj apsop ext FP eundase ugiowanoysuen eu “ony fe eanoesd bap eanpuoD seg eis 2p soqund sytasaytp apsop ovens osed un s>(satunayuts 9p uglowziuedH0 un ap out opnids [2 ua) nayyns9 un 2p uosaanuisu09 y 0 Besa Dunyid0sa b) ap uoIssaaus DT emiLioso ¥] v eiopediisaaut eonozad ej ap zesed aoe4 sou onb uoioezado Bj mesapisuos nb somrouay ,,‘oon9}siy osmosip fap jomyonusa sisy|yuE Un e “pepordoxd uOS ‘opurejquy “aiaiga4 98 anb oj oper ope un e sowooey Is uN “HOIsENsy wun sp o1oedso fa asieutioy aqap +, uoroeyuasaidos, wsey anb olsessoau sa spay Jages ap WoronynsuE bun wed & yeIDOs odiand un Hod WOLDUIO4 ef wPE;ToH|dx> piso ou apuop oa1gSHY O2RI94 Key ON “SODUYIOdWAINOD sootIOg O SapemyjN> soyppour © ayuagjo4 upornasop vf op wowouud Lun w KPEBH “O]UDKLYDIEDD) A [eworoninst “ps9 opus & ey NWaI9 UorORIado Bap pprg0s wen Um ta véode 95 opueno ous ,eoLig}sty, $9 ou -eLIWION] wO!DBDTIUaDS0— UO!DEIUDSOsCas Ty wanu9sa wun “g ‘setouaiayip op uoiseyuasaides ¥ 10d pepypemyoe e] ua ‘opeam oFONSHOHUEJ9 oO ,eOIsty E ap feIOUL, e] EDLEIEp! 3s “SoxDpaIDY ap ws -o[6ap! tum ope} un opuelap is ‘eanaodsiad wisa wo uokoeo(pTufis wun wiodnoas .PHOISIY 2p SouoIDDa}, $e] ap oIBepe ofata Ig 'uoprnvadns Dun apqisod 1a4j04 wisi o989 aod A azn Jo sozyoquas op vf “womBu seu voxapid ns UD o1 HosuL yisa anb o} rep1sjo upZEy Sou ou SosaoK= SoIs9 0194 “ELLELOLNJORO4 O BAL 5 001 6 (5°40 esp onbey up 4 0 p06 "0g “senby0 ser ws a4aNG wow op OID pe “soa ue 40 -nuo190804 ‘opundes J ua ‘eantugiod o euepuaila ‘oseo Jowud 7 uD “198 vq] ‘Jp ‘sewaanxe seumey sns us| eoua eu JeaKBIS op uoIOUNY ns v OpgaP owssidoyn jp & ows z9su0o f2 annua e9s0 CLO} B osHO fap KOIDEDILIADS an ap omxoiaud fa ofeq vantio e| £ otustoxs [9 aulus soj19bs fy “amansod un » osed 12 auugp ap euoucu tun odway ows [esa opesed [9 uo wage onb 288} [9 sya9pearquie ardurais sa exo3s1q ef sy “opesed ns ap UoLonquystpos uN 40d outs —vi8y w1aHpOY on of a1ue aUaN anb o} sesaidxa apand ou ‘aqes 2 4 ods up ‘ostany um ap ety | aonponut za ns van “eiouasne wun e yu95 sou anb ua epipocu vj uo opesed un mouoo anb ouad 7D ajuouteesssou vse “oanafqo so anb oysond ‘onb qeusieus un uo.) 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Toma fo més antiguo como punto de partida, Al converttse en texto, a historia obedece a una sezunda coacei6n, La prioridad que la préctica daa una tictica de la desviacidn en lo referente a a base proporcionada por los modelos, parece ser contradicha por la conclu- Sin del libro 0 del articato, Mientras que Ja investigaci6n es interminable, et texto debe tener un fin, y esta estructura de conclusién asciende hasta la introduccién, ya organizada por el deber de acabar. Asi pues, el conjunto se presenta como una arquitectura estable de elementos, de reglas y de concep- tos histéricos que forman sistema entre ellos, euya coherencia depende de ‘ua unidad designada por el nombre propio del autor, Finalmente, para titni- tarnos a algunos ejemplos, la representacibn de ki escritura es “‘plena”: Henao tapa las lagunas que constituyen, por el contrario, et principio mismo de la Investigacion, siempre aguijoneada por la carencia. Dicho de otro modo, por medio de un conjunto de figuras, de relatos y de nombres propios, la escritu- 1a vuelve presente, representa lo que la prictica capta epme su limite, como excepcisn o como diferencia, como pasado, Con estos rasgos ~la inversion del orden, ta imitacién del texto, I sustiticién de una presencia de sentido at trabajo en una laguna- se mide la"“servidumbre” que el discurso ionpone ala investigacién. Sera, pues, la escritura imagen invertida de la préetica? Tendria, ‘como en las criptografias, en los juegos de nifios 0 en las imitaciones de monedas hechas por falsificadores, el valor de una eseritura para leerse en tun espejo.™ ficcién fabricadora de engatios y de secretos, que esboza la clave de un silencio por la inversién de una practica normativa y de su codi- ficacion social. Pasa lo mismo eon los Espejos de la historia. Ciertamente, estos ritmos ocultan su relacién con pricticas que ya no son historicas sino politicas y comerciales, pero al servirse de un pasado para negar el presente que estan repitiendo, ponen aparte algo extraio a las relaciones sociales ac: tales, producen algo secreto en el lenguaje; sus juegos evoean una imagen del pasado que puede contarse con leyendas que invierten las conductas del trabajo y toman su lugar. La escritora para teerse en espejo es seria por lo que hace ~decir otra cosa por la inversién del cbdigo de pricticas—; ¢s ilusoria ‘inicamente en la medida en que, al ignorar lo que ella hace, identificamos st secreto con Jo que pone en el Ienguaje y no con fo que quita De hecho, la escritura historiadora-o historiografia~ permanece controlada por las pricticas de donde resulta; més aiin, es en si misma una prictica social que fija a su lector un lugar bien determinado al fe 1M. Lévy, “La exert par leese en un eps de los poss esate", en Journal de prychologte normale et pathologiqu, + XXX}, 1935, pp. A4B-ASS, y sobre todo}. de Ajuraguerr, R. Diakline y H, de Gobineau, "La Esertua para leerse en un espejo", en Le Semaine des hapa de Paris, 1956, nim, 2, pp. 50-86, 102 redistribuir el espacio de las referencias simbélicas, imponiendo asi uns “leccién”: es didéctica y magisterial. Pero al mismo tiempo, funciona como imagen invertida; da hagar a la carencia y Inego la ocula; crea relatos det pasado que son cl equivalente de los cementerios en las ciudades; exoreiza Y conficsa-una presencia de a muerte en medio de los vivos. Actuando ca ‘dos escenarios, ala vez contractual y legendaria, eseritura performativa y escritura para leerse en espejo, tiene el estadio ambivalente de “hacer in historia”, como to ha demostrado Jean-Pierre Faye,” y al mismo tiempo d= “eontar historias”, es decir de imponer las coacciones de un poder y de proporcionar escapatorias, “Instruir deleitando”, se decia antiguament« Precisando més algunos aspectos de la construccién historiogréfica, les relaciones de diferencia y de continuidad que la escritura mantiene con una disciplina de trabajo, pueden aparecer mejor,” asi como también su fur cién social como préctica. Eneefecto, al separarse del trabajo cotidiano ~incertidumbres, cat Aietos, combinaciones de microdecisiones que caracterizan a la invest - sxoidn concreta- el discurso se sitia fuera de la experiencia que lo acre - dita, se disocia del riempo que pasa, olvida el transcurso de los trabajos de los dias, para proporcionarnos “modelos” en el cuadro “ficticio” del tiempo pasado. Ya sc ha demostrado todo lo que habia de arbitratio en esta construccién, Se trata, pues, de un problema general, Asi, el Cuc derno rojo de Claude Bernard (1850-1860) presenta una erdnica ya dis tante de la experiencia efectiva del laboratorio; y la teoria la ntroduccién al estudio de la medicina experimental (1865), se halla a su vez. atrasa. simplificada y reducida respecto sl Cuaderno. Entre ottos mil, este ejer plo nos muestra el paso de la préctica a la crénica y de la cténica a una didactica. Sélo una distorsién permite la introduccién de la “experienc en otra préctica, igualmente social, pero simbélica, escrituristica, que sistituye ¢l trabajo de una investigacién por ta autotidad de un sabe {Qué es lo que fabrica el historiador cuando se convierte en escritor? Si mismo discurso lo debe confesar. cerca de la perfomoatividad, eft. df, pp. M2 y NGI, Jean-Pierre Faye, Langages ttalitaire y Théorie di ret, Herman 1972, "Cir Roberto Minguclez, “El reno hstrico-legslidd y sigfiaci"y en Semitic, 9, 1971, pp. 20.36,» det mismo autor, Suet et hstowre, OM, ed de TUaiverité. 1973 "CH MD, Gnnek,Rabonnement experimental et recherches colognes ches Claude de Bran ised, Broz, 1973. Ese estado miouclono cay interés supers en cho ol cso peut de © Besoas, permite capa en vivo los desfasainiatos qv hacea pasar den eaperioncie (en ests cos ontoladn) a In “ordi”, y dela calnic al dscurso dddcten =teors 6" 10.sol Srnoqeasqe § opesatio ov edwin, J9p 21298 *1p1-601 “8d “5961 “SUM IOHK “MuE Snow OP enon > o2}6ojouoro oj Gang 0} a IsiA BUY 3p sBuC|SERINGO 5 o[daofa Tayo) «Sova sone] oy soda $0] @ sass t.aGo 401 ¥ vay a sab *somnuig siy, 20d ypinysuoo ps8 euraeat op Hour med bneaNd foamy 25) tgeg 9 con ns ue 'saoMDO}=NN 80] 3p HK fa 24 fo Ws BSE ROME M, sauNoN PS SCUsE GH 9961 PIRES ONT nbn ap Sowayoug supe 2p "pusionas 3p sass spond fou oxprse sed “openBo 6 so.siodond anb (yoays uououensa) upoaasre 9p ausogte 40139 tase zygt Ao 1 npeson J Dunno “yw Ua Soemuae #3497 #8 BP OOADING EA, DD ‘pon 31906 99 24-12 “4d n> do “stg #1 9p eutep fac ope Ht mE Teor gatgesfouoysty soy anb vxed 99919 -B)s9 a8 opupn? eanyL2960 e ezuiaMoD optNa? ‘ozvaruoD-a Un sp BIND}, -oxd jp soiue opeaiueyd ey anbiod so ,,‘oduron ap erouayearquie eun voxpay 45 “waUDS9 | UoD eanopsd e] ap upran}NorLIE E] ajqisod aajona uossIoAML ‘isa auaunnjos anb avaitg ‘woroeiudu0 ns ayD1AUT 9 oduton 10%994 Jop op “tuooa4 3p opnuas [9 eunioysuEs onb ,7e1201094 o1>eds,, onan UN Bp OND ~aa]3 Bj suodns eora9isiy uptorsodxo e} s9a34 |e seyjanq sv] an8is ‘oposed ye ayuosoad jop va “upron3Hisaaut vy wo anb odwran jap epraact uafeun vy ops} 12 a1gos wiaagoad exojouor> v4 (ooungiuo9d opyuss ua) azq -sopopied 'ua uorstarp e} a}qisod aoey anb uororpuod bj S9 eI1g “eLOIsIy ey v eySD1d od wan Jp anb o101a328 jap oysadse opunfos ua eyeas eyFojoucss ey ‘Bojouas9 vf osinoas j9 40M “oUsIS azo unulu Jod anb soit op #12404 89 O89. “Opa Jo zzZOMN an ja So aanpoud as apuop seRHy fq 'Sa10}29, ssw o}aadsauaoine,, fo ep a8 anb in] [9 a:q0s opepury &, So104NDO}s9IU, sof 2p a8 (2 0d opezwueao osanosip owwoo otpey ap euolouny anb osmjae un s> vyesBouonsny e044, osmosip, aqua sie NI9AUDg] 2p SoUOIOUNS Se Sout dane ys ‘o}saj9 Ug “eistjeuoIoea sOBE UN 9S OU LUOD "SOLsENUOS So} ap SIS -Shus uo asitnysuoo tied eyeaHOLOIsIK ee ez; anb o} so gnb osueiUnaxd ‘oun apang "wouasne ns eno £ oWWSIBOUIS [op aU Ja Made ‘ore|a" OxmO> ‘ual “{oonstunoy 89 onb o4sond) uyoso[y BU ap o elauoto wun 2p pepyigisod vf earasu0d ‘seo sts Ua “}]9 ap erany esed an 0] woo Uozes Bun ap WOIDe|aL ¥] soua}ue je ‘ojp[asyo wiounRs 29 9¢]reuIDoI7E ,eIvaLEde,, oonpHaLUNID 9 votdxa opuena cowsiBoys un ap viouaiede of ieprend spond ojos oWwa1 Ip "eooxdjoas ns woo asiewuayuis anb auan “s9jqndwioout so oduion oust. le svmae uapand anb fa wo olmuaase un a4nuyse09 & 20811 opor to> soysond wy SoU] $0] eAaWELE F989 ap eaInbs> anb uoHsEz\pIOduia wS9 Org ‘eye nxo ean ap jaded tun vjupsoadau & ayuasoud fap wuteisis un e edeoso anb 0} (opoyiod 0340 Wo) Ae, mod 2dueneAt ap o "(owas un UD OsMsOd a]peI0p oWOD aqtIOsUE 98 anb ,sejnoned,, ose0 un ua arialauoa as a1s9) amueLIage oINoUD}9 fe 2uonpal,, 2p “(opesed,owioo opeoyise|9 89s oj31U0D Ua SoMRKLIN SOq ap Or ‘uo yrucripe o#s9016 1 2p oped was anb pepisoen sp sovctononusip J souoysesajo +8 SP E03" "Se seH «Hg “nog “ymepsmn 2/90 3p pat youy>s Bug Up > epg! 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E} relato tiene, sin embargo, sus'complicaciones, La cronologia de 1s obra historica no es sino un segmento limitado, tratado sobre un eje més amplio que se prolonga por ambos lados. Describamos, por ejemplo, la evo- lucién del Languedoc desde el siglo XV hasta el XVIIL, trazada sobre un eje mas amplio que rebasa la linea hacia un lado y al otro: | | | ' SXV 0 S.XVL | SXVIES.XVIIl (0) (1975) Por una parte, la eronologia enfoca al momento presente a través de una distancia: la parte derecha de la linea dejada en blanco, definida solamen- te en su origen (del siglo XVIII a nuestros dias). Por ofra parte, supone una serie finita euyos términos permanecen inciertos; postula en iltimo término el recurso al concepto vacio y necesario de un punto cero, origen (del tiem o) indispensable pata una orientaci6n.” El relat inscribe, pues, sobre toda la superficie de su organizacién, esta referencia iniciale inaccesible, condi- ion de posibilidad de su historizavion. Al permiira la actralidad “mantener- se” en el tiempo y finalmente simbolizarse, el relate la establece en uma rela- cidn necesaria con un “comienzo” que no es nada, y que no tiene mis objeto que el de ser un limite, La cotocacién del relato en su lugar lleva consigo en ‘odas partes una relacién técita eon algo que no puede tener lugar en la histo- ria ~un no-lugar fundamental, sin el eual no podemos tener historiogratia, La esorinura dispersa, a lo largo de la escenificacién cronolbgica, fa referen- cia del relato a algo no-dicho que es su postulado, fe Is ausencia del Desde este panto de vista, hay en I episteme greys, un azo de unin ents Isa ceo las mateias Ta styencia de un historia gue piase al pasado como diferencia, Sobre el "concepo” de er, of as observacones de Frege, en Let Fondoments de arihetgua, tual de Cl Inber, Seu, 1969, § 8 sobre todo 74 106 Este no-lugar sefala el intersticio entre la practica y la escritura, La ccensura cualitativa entre una y otra se manifiesta sin duda por el hecho a que la escritura des-naturaliza ¢invierte el tiempo de la practica. Pero silo a paso silencioso al limite plantca efectivamente su diferencia, El ceo del tier po enlaza la una con la otra, es el umbral que conduce de la fabricaciOn de] ‘objeto a la construceion del signo. Esta nada inicial sefala el retomo disfrazado de un pasado ajenc Podriamos deeir que es el mito convertido en postulado de la cronologia ~st mismo tiempo eliminado del relato y siempre supuesto-, imposible de elim = nat. Una relacién necesaria con el otro, con ese “cero” mitico, permanee= inserita en el contenido junto con todas las transformaciones de la genealc- Bia, con todas las modulaciones de las historias dindsticas o familiares dunn politica, de una economia o de una mentalidad, Para que el relato “descienda”™ hhasta el presente, es preciso que reciba su autoridad de més arriba, de una “nada” euya fSrmula nos la daba ya la Odisea: “Nadie sabe por sf mism> quién es su padre”.** Expulsado del saber, un advenedizo se insinia en la historiografia y determina su organizacién: es lo que no se stbe, Jo que n> tiene nombre propio. Bajo la forma de un pasado al que no se le puede sefals ningiin lugar, pero que no puede ser eliminado, es la ley del otro.” “La ley siempre saca ventajas de lo que se escribe”." Si la historiografia resulta de wna operacién actual y localizada, como escrity 1 repite otro comienzo, este tiltimo imposible de datar o de representa postulado por el desplicgue, a primera vista muy sencillo, de la cronole gia’’"'Ella duplica el tiempo gratificante -el tiempo que viene hacia voso tos, lectores, y valoriza vuestro lugar~ con la sombra de un tiempo pro hibido. La ausencia que da coméenzo a toda literatura invierte (y permite) Ja manera de Henar cl relato de seutide y de fijar en el discurso un liga Odes, Rapsodia | % Cita respect Jean Laplanche y 1B. Poetalis."avtasna original, fanasms de fs oigene ‘igen del fantasmas, en Les Timps moderns, XIX, 1964, pp. 1812-1868, Fate estudio oe io “escenifcacin del deseo” en la secuenci de imigenesaclta también los problems Blanteados or ef discus bistric. "EL suet puede estar bajo ue forma desvbjendn, cs siren ta sitans misma de I secueneia de que se tat” "El deseo se apes eo leds fantarmn que es, ectben los autores, el gat de secede lw operaciones detenoves ns ‘rmitivas como ta sebelin cunea mao mismo, el paso al contri, la peseccish, Is tog ‘i6n" (opt, p. 186). El relate histrio presenta tambida, corny eaceifcscon, fs eee {eres del faniasma “ Mounze Blanchot, £Enevcien inf, Glin, 1969, p. 625, Cf: Han Meschws, “Mou Blancoto a ecru si lengua’ yen Les Coes dy Chemin, nim 2,18 enero 1974 pp79-1l Philip RiefTa insist paicalamente elmo cenen y epetsin que earsetrza “model of uns” fresdan “La autora del pasado" en Pend: the min! of the moras ‘Now Yonk, Viking Pest, 1959, "EL significado de a historia y de a religion ne! penemier ie Freud, en Bruce Moclsch ed, Prychoanalinis and History. Englewood CleB (Ni), Toe? pp. 23-4, tetera601 ‘oto9 ejouais}xa09 ap sauoiaefan se €semyDe 2004 "(904 sosdoud 089 ‘904 ys0d) Peptaisoons ej wrooy popyyesnea ey epeysea ‘oonptouNus J9}9gI89 UR vaUO)SEy ‘uorouoydxa ee syed epi “wioypioUu ef ap enuRUED wIoUDsand ef $9 wANysTUL Wis9 9p [euDs BUN, “,oHIO ¥ OLDUAH UN ap osed,, [> HzyFaN “VaIfa}OISHE Wo!SAE yap v] mas ‘onb ootso/oyara owtarusezsop [920790 Uaponid Ou OPXAI [Ap 59] -viaudi soyrattupoooid Soyse axog “sepeuresoud seoqao}siy seiouans9s 9p U9!D ujysa09 8] & & sopetoumne soj 2p conyuusuyuls owarueueptoUD un e SoARTUILd So1uBUUa|9 Sof ap svsed d0vy JELIaIEUL [9p PHODZAUDWAs BUM “OLTEN|UOD [9 10d oaneaieu odn ap upromsazimma wun v euy20p wun ap *uoIeztBopoUOND wn e ‘sopquos9e sojapouu ap "uorstedx2 ns v opluaiues [ap znsed ade upoD=rAyDLDL ‘un :soNENHOD SO]DTKUIAOW Sop UnfTas assIRA|SUOD ¥ wa (SOP ouuD OpETyIS A Sop ap oypay) o7xr osunasip ays “som aqua;o4 SeUTSIS opuEINGIIO (uoroonpap “upronpus) souoraisodoul ouistonis ‘ey 2p popuas ‘a189) ossnosyp qwodwiay eplarsaons wpepian, | osoisiy ossnosip cy ‘o') wioday aoe peptaissons | “y)resodway ones up1oeueu igisuodes ‘epuai0> ‘upiovareu wun ap ‘ui9y ef ole osad *(pepiiquoyusas v| ap apuodap anb) oxapepaa opsuoquos ‘un aep apuaiaid ‘oursia ys ua “ootzoist osunastp |g “(ao!2onpap £ uoroanpal) {uprorsodxa B 3p opour [a ueuUUDy9p anb (,,59ye39,,0) SeaNs|BoIis sauoTou|ax Soy anus worjduut “sopeiounus soy v seuaise apand as anb (pypyiqvoynias 9 0/6) pepras ap oxpeiss 42 sod oprusjop ‘opruayuo9 ja *,09139},, osmasip 2 ug “(eaago¥ “A “V ‘9 “aq celouenses e quasaud oonuyy 0 oueID%t oar 12 fo|duia(9 204) opniuas 2p soy204> s1onpoud ap saovdlea satoistaam ap & sou -otsttuo ap oy2fgo “ugrorsoda vy ua ‘29s apand (SouuautoU ap “w1919919 “g “| “9 *V 9498 wun) jeioua.agax oduion jp “ugisaons op Wapuo wn w UaNWHN sou. eno & oun “uoronalew ¥] uy, woIsuedy®,, ns & oplUa;u09, ns atu HOLE By “osanostp epeo uo “ezqulo 9s yen9 [a uy Bas opoun |e a1a4ja1 9s uo!oeUNKoAdE ‘roouud van ‘osinosip jap jeioua8 eyojody eun estiano tuo opuauay ‘opxyu o8fv 0109 wyEs 01203519 Bf 9p ojuaruBUOIOUNY [2 WELEsIOaid “opjua|uoD ns ap UOISeZTEETIO vy v sgnd -sap A osinasip jap wojod eun ap onuap opeysa ns v oxdioutsd un ca Uuaro1ja1 a8 anb so3ses sound}y “popryrmuow ean 4os owunt ,popiyiqi3ip 80 SLM NN, money pur suBiang “aHpHDD _SUOIN wap emaue> of ao seaneue seINDEHEy, Suny PU “ad a 2a 4) 5 Gpo-1e9 "48 "1264 jue nudes Hoasiod [2 us eewayo(e) ony "HEQeY 2pm“ “OH oP UsIUN9 Hs SARE ‘rO8 “syoror ww “onbuney uo ayanesv] OgSeI9p [2 eiRIN ©, “sor-e8e Sd "cpet “a1 Nam ann to ya [op eur ows! 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La verificabilidad de los enunciados se sustituye constantemente por su verosimilitud, Por esto, el discurso tiene necesidad de la autoridad para sostenerse: Jo que pierde en rigor debe ser vompensado por una superabundancia de confiabilidad. A esta exigencia se puede aifadir otra forma de desdoblamicnto. Se plantea como historiografico el discurso que “comprende” a su otro -Ia er: nica, el archivo, et movimiento-, es decir el que se organiza como texto foliado, en el cual una mitad, continua, se apoya sobre otra, diseminada para poder decir lo que significa la otra sin saberlo, Por las “citas", por las refe- rencias, por las notas y por todo el aparato de remisiones permanentes a un primer lenguaje (al que Michelet Hlamaba la “erdnica”),* el discurso se esta- blece como un saber del otro. Se construye de acuerdo a una problemitica de proceso, ode cita, capaz a la ver de “hacer venir" un lenguaje referencia! que actia como realidad, y de juzgarlo bajo el titulo de un saber. La convocacién del material obedece, por lo demas, a la jurisdic« jue en Ia escenificacién historiografica se promuncia sobre él. Asi, la estratificacion del discurso no tiene la forina det “dialogo” o del “collage” Dicha estratiicacién combina el singular del saber que cita con el plural de los documentos citadas, En este juego, la descomposicién del material (por analisis odivisin) tiene siempre como condicibn de posibilidad y como limi te Ja sincicad de una recomposicion textual. El lenguajecitado desempefia el ‘encargo de acreditar el discurso: como es referencial, introduce cierto efecto de lo real; y por su fragmentacién, nos remite discretamente a un lugar de autoridad, Vista desde este éngulo la estructura desdoblada del discurso fin- ciona como na maquina que obtiene de Ia cita una verosimilitud para el relato y una convalidacién del saber; produce, pues, la confiabilidad Dicha estructura implica también un funcionamiento particular. epistemologico y literario, de los textos estraificados, Por una parte, si nos referimos a las categorias de Karl Popper, se trata aqui de “interpretacién™ imas bien que de “explicacidn”. En la medida en que el discurso recibe de una relacion interna con la “erénica” la condicién de ser su saber, comien- 2a a construirse bajo cierto niimero de postulados epistemoldgicos: la ne- cesidad de una semantizacion referencial que le viene de la cultura; la lranseriptibilidad de los lenguajes ya cadificados de los que se hace el in- © Este disutso -montije de ores discusos- se produce sracia «dapoiivos muy varia: ‘sil indirecto (a histoiografin dice que ovo ha dicho gue. Is coma, Is Husraciones steers, Se pus desis que el “paso representa e el eft de la manera como el scteeo trata su celaeign com ta "ernica”. Deade este puto de vst, la “crSuiee” puede ser mis © ‘menos fagenads Hay muchas maneas de ala, desde of "compensio” gos la redose& Unt serie de“ hehos” hast ls extracciba de datos que pueden ser wlzados por ua histone serial no ‘érprete la posbilidad de eonstitir un metalenguaje en la misma lengua de lo: documentos utilizades. Bajo formas diversas, Ia cita introduce en el texto ‘ut cextra-texto necesario, Reciprocamente, la cita es el medio de enlazar el text: con su exterioridad seméntica, de permitirle adoptar el semblante de asumi luna parte de la cultura y de aseguratle por lo tanto una credibiliad referencial Desde este punto de vista la cita no es sino un caso particular de la regla que ‘uelve necesarias para Ia produceion de la “ilusin realista la multiplicaeibr de nombres propios, de descripciones y de lo deictico." Ast, para no tomar sino un ejemplo, los nombres propios tienen ya aqui valor de cita. En su con. junto, podemos confiaren ellos. Mieniras que la novela debe poco a poco llenst {de predicados el nombre propio que coloca en su principio (por ejemplo: Julie Sorel), ia historiografia lo recibe ya lleno (por ejemplo: Robespicrre) y se com tenta con efectuar un trabajo sobre un lenguaje referencial,” Pero esta condi ion extema de un saber del otra, o de una heterologia,* tiene como corolario 'aposibilidad para el discurso mismo de serelequivalente de una semidtica, un metalenguaje de las lenguas naturales, por consiguiente un texto que supone y ‘manifiesta la transeriptibilidad de codificaciones diferentes. De hecho este imetalenguaje se desarrolla en cl léxico misino de fos documentos que descifi, ho se distingue formalmente (de modo diferente de lo que pasa en toda ciencia) de la lengua que itespreta. No puede, pues, controlar la distancia del nivel de andlisis que pretende sostener, ni constitu un campo propio y univoca con los coneeptos que lo organizan, Se narra en cl lenguaje de su otro, juega con él. La condlicion de metalenguaje es, pues, el postulado de un “querer comprender” Es. a priori més bien que un producto. La interpretacidn tiene por caracteris- tica el hecho de reproduc en el interior de su discurso desdoblado, la relacin entre un lugar de saber y su exterioridad Aleitar, el diseurso aus furs to cltado en fuente de confiabilidad ¥ en Iéxico de un saber, y precisamente por eso coloca al lector en la posicion de lo que es citado, lo introduce en la relacién entre un saber y un no-saber. Dicho de otra manera, el discurso produce un contrato cmunciativo entre el remitente y el destinatario; funciona como discurso "Cf, por eiemplo, is observaciones de .L, Bashi, “Sobve-Nomte", en Communications, ai. 19, 1972; Philippe Hamu, Un discrso frend, en Posigne, nim. 16, 197%, py 6 27. Por el conunrio, ol yo, marca eseacia dl diver fndaen fle Ts Todsior, uc 31a bara faastigne debe set eviads, aabaia son la ect de weal Adore ben ot tsyseacia de nombre [| provoca une disminucign capital dela isin resist” (Reland Bacher 1, Seu, 1970, p. 102. ‘3'EI sombre propio permite dbl eftcto. Por una pace significa “Vostro sais fo que ts Robespiere", xe puede confer en él. Por ica parte, eel objeto eo deste, iss: “Robespzte ex na cote distin de o qu tosovos sabia) cla oy n creer ee punt de referencia de Ia abundancia de aber se aeedte wna compervneca Che M, de Cestenn, L°atvent de Asore, Mame, 1973 ap 17) oe mMell SETI “i foa61 ‘stout op atgr pepsin “eo}0905 op omnis) [9p pa “aaonny uo syobsng so SE Tig STD ooedsa Waa S11 ad "eOGL “PANY Tap SuMLAIN “eltED whiney ‘ato ns aun 08199 ype “soxdaou09 $0] weofeous 9g -,so]aata, Soj ueuovuIe 9g “[en9o[oiuEpIA ~TeI208 Epa ‘oupto2e yp ;ao9|09 duppeamnbo nso “euINDOp b|—B1Go ef epla Uf :9U9s vp sou svsaudios uss afeiuous up “sepednoaias9 souo}seuquidd opnusua ¥ of ~tsu09 weaayysapeprun sei es019019 59207 Se uouISPy Oneuuy [a "popanty =H 9 oto sauor90u 9p soyqey Ms eia9213‘ougH fo opPoNuafva o0)304 0, “vyu0y 0 eason8 sy wyxep0} 0 UoI>V2yE B"HOIDPWe‘C\gond aun, 8 Popa e “oyna 0 ea;tuguode vumpuso0 e908 a50]9 B popypua By Uprgure ored “esaigoa “opis 7a ‘opoynd J» out ‘sostoaip Sus sod 2p {wos sis SP UPISY SDIL039109 ezayENyeN ef BP SEIDUIND eI ap wIRo|OUNEY ~sido | oo viBoyeue sod ‘eure soueupod ab, soida2u09 axed +, soydoou0D, 2p auguiou 19 vp s9j 12}91BH) stodueny “sapeprIm szIsa_y -SoomuPLIDS so1i09 2P oxpuna Ouato sod eanase 26 esnyuos9 3p upIaeaK UIDs ey se>L0;8 Sepepnum ap wp!oeziuedio eum uo eyuasaxd 2s anb tapi fop seen fe “oldauaty sox ‘souendeo 07 aaqes op eierrowoy ev] eum otao9‘auIsU09 SOUL o> od ou tonya) [2 ua oxai99s oyuortUnaous un ap PIED 38 ‘o}UOLUELLD ‘ostnosip Jp 2od sopimnsueo sordoouco sof seumur 2p es39 ou an uoisos9 ap ofeqay Jp Wo ouioias aysa sagouo2as somopod epnp mig -upioeisayiueu ef 2p 930g ®« anb oj ap ofondaugns omoyas jo ‘oasequ us ‘seyaa apondl ou BLjesBOLOSI, 2 “worsmaicasoo ap ojpou un ua o>u0o ead opypuaicasoom yeaweraroxs jt “pepy.g:3so4u 2p osmosip o wrod pun cy un wa oues}x9 ye 1e90}00 Fy “owtatunseqore |2,) suRuH] ns & (,$0490u,, 0] 2p) op ~nu2s jop woroeztues0 wun astuo uoloe|ax B Japudsdiios, ap zedeo peptt oine van ‘opuuimbpe zen un 9p o7mn [2 ofeq ‘ouvwioiue ap aoaqqeisa anb ‘urasis Je seioes8 & eiouaiayip vt ap owuaruimynao je sei>es8 a;uswopOs rod “jeqo}a so owstuu oyse 40g ‘osinasip jap uossuedyo ej uo pjantu so} < ‘um so} ‘uproapuoa ns & opnuss jap owarenjdumo jo za4 vy » eaqueyd orxay F 019g “eu0 ns wos woioejor ua sjuauteorun soyje ap oun epea & tines “ud Sou popiaoxdioay eyesixo wun soso [8 oun ja soLsesa99u Hos Somat 319 Sop Soisg “prio peplioine g| ap snsdey uis 6 uofodnsiayay uss ‘on “HOEpIP Osindsip ua 9su18H9 eyed eiqunOU uprqu~y eff9 anb 2yIUNH] UA HOD outo9 sonoyoipennuos soitionutoaiuoae sns wod wBonf jexas exmaayinbie ¥1 ‘opou 010 9p o4aig “sapepinunuoasip sns eyyno0 & onuNUED oFe(ar TP apoue as anb vidoad eiqeyed wun uo> sei} se Bino0 oruaruitsosNo9" > "refoaa9yauafenuaj un uoo e|seupo.oe ye WeLoUnD e|, so{foau, sof 's}qisod soy 89 tuopeanies & euojd worowziubiuas eur, “a|qustod uo >1:91At09 98 busty gop ,uozey, wun, cjuotulaarHose,, opeurel & 179 wed oweurayuE «¢ no fo sesso 9p ossonp 1g, SOL Ti-One ld "ip do wou ka ap opesedaad o;2ea o1ai1se9 an ua oprsouoasap oj zepowode awtusiod anb> “oyuorempooosd aso v sviaeaty “soulapuaiditos ou onb of ¥ somuaruutoay woDe soureuict s2ouorua :uepiosap fap uoi2e21/800| af duns etn OU $9 0 s000a seuniljy "uotoeoyise]9 Bun 9p WoIsIpUOD e| “O>!OjoUoID afd un 3p) 0810] 0] » uprocuapso eun ap oongrody auodos [2 s9“u!oeuLz0jU1 Bun E)1 sade as anb j2 a1gos jeioueisns sopeaipul 20 28¢q by] 8 ap sofa “eno ¥ popireynos wun op xesuen o sogoay ap satsas sinusu09 sowapod! ose 10d & ‘anuautestoaad 170, of} sesed o149q,,"uoIsuodu0D Bap ~0BaI9 0) ~and jo upiqut o1ad- epnued op oyund ja & opeynsod a sq ‘pepiyiqBtoHUI ‘wun aiiuiiad ‘zoudxs on -usp1o |e uapuosop [9p osed es anb j9 10d o1p au Jp $9 {2[qisod nas soyuaunsop so} ap upioeziMei0 wun anb ered s3t -odns anb éey anb oy outs “owuammaayuooe un so 906? 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que intervienen en la determinacicn de dichas unidades, sino més bien de captar su funcionamien- toen la escritura, Se dice a veces que la organizaciOn de esos “conceptos” se pone en marcha casi automaéticamente por el mismo titulo del texto, y que en resumen, no ¢s sino un cuadro, mas o menos artificial (jal fin y al cabo, importa muy poco!) donde se amontonan los tesoros de ta informacion. En esta concepcién, las unidades forman el tablero de una construccién donde cada casilla debe Hlenarse. En ultimo término, las unidades son indiferentes a Jas riquezas que llevan consigo: en el almacén de Is historia s6lo cuenta el contenido, no la presentacién (con tal que sea clara y clasica). Pero volveria- ‘mos inerte a la composicién historiogrfica (0 ereeriemos volverla), si con- sideramos que detiene la investigacin para presentar el resultado de la suma y proceder a la evaluacién del capital adquirido. La escritura consistria en ““ilegar a un fin”. En realidad no hay nada de esto en el momento en que hay un discurso histérico. Este impone regias que evidentemente no son las de Ia prictica, pero que, diferentes y complementarias, son las de wn texto que organiza lugares con el fin de una produccién. De hecho, la eseritura histérica compone, con un conjunto cohe rente de grandes unidades, una estructurd analogs a la arquitectara de luga- res y de personajes en una tragedia, Pero el sistema de esta escenografia es el espacio 0 el movimiento de la documeotacidn, es decir, se trata de unida- des pequeiias, Este sistema siembra el desorden en el orden, escapa a las divisiones establecidas y logra una erosin lenta de los conceptos organiza- dores. En términos aproximados, podriamos decir que el texto es el lugar donde se efectia un trabajo del “contenida” sobre Ia “forma”. Si tomamos la palabra més exacta de Roussel, “produce al destruir”, Debido a la masa movediza y compleja que arroja en los recortes historiograticos que remuc- ‘ve, la informacion parece Mevar consigo un desgaste de las divisiones clasi ficadoras, que constituyen sin embargo el montaje de todo el sistema tex- tual. Asi pues, el discurso deja de “sostenerse” sila organizacién estructu- ral se derrumba, pero es histdrico en la medida en que un trabajo se mueve dentto de él y come toda la armazén conceptual, que por lo demas es necesaria para ta formacidn del espacio que se abre a dicho movimiento, Construceién y erosién de las unidades: toda escritura histérica combina ambas operaciones. Es preciso establecer una arquitectura eco- niomica 0 demogrifica para que aparezcan las dependencias que la suavi- zan, la desplazan y la remiten finalmente 2 otro conjunto (social o cultural), 2 fe supra, “Un agar soe © Cf supra, “Un prt 1, wp 60.82. pp. 82-101 ns Es preciso dividir una unidad geografica (regional o nacional) para que se ‘manifieste lo que pot todas partes se le escapa. La constitucidn de “cuer: pos” conceptuales por una division, esa la vez la causa y el medio de una lenta hemorragia, La estructura de una composicién no retiene lo que te- presenta, pero debe “aguantar” Jo suficiente para que juntamente con ta fuga entren de verdad en escena —“se produzcan"— lo pasado, lo real o la muerte de que habla el texto. Asi se encuentra simbolizada la relacién det discurso con lo que designa al perderlo, es decir con el pasado que ya tio existe, pero que no seria pensable sin la eseritura que articula “composicio. nes de lugar” con una erosién de esos mismos lugares. La combinacién de cortes (las macrounidades) y de desgastes (el ‘esplazamiento de concepios) es solamente un esquema abstracto. No se refiere por lo demas a la estructura del discurso en si misino, y sélo describe ‘un movimiento de la escritura destinado 2 producirel sentido autorizado por el saber. Esto puede reconocerse aun en los textos mas importantes de la bistoriografia francesa contemporinea, Para explicar fa apaticién de una conciencia nacional en Cataluita —problema que “brota” de un estudio socivecondmico de dicha region Pierre Vilar establece la conexién del mercantilismo (al cual est ligada Ia formaciGn de una clase ditigente) con el nacionalismo (iastrumento utiiz do por dicha clase con el fin de fundamentar una dominaeién politica), Un “lugar” econémico es la base de un andlisis muy rico. Pero se producen infiltraciones; por ejemplo, la confirmacién de que el nacionalismo crece junto con la conciencia infeliz de una nacién amenazada."™ Esta interven- ‘ida de un elemento heterogéneo no establece otra division conceptual ni tampoco una historia “global”. Solamente remueve la escenificacidn origi- nal del texto, Ejemplo entre mil de un trabajo de erosién que actia sobre ‘una composicién muy bien argumentada, -precisamente porque dicha com. posicién no es un euadro inerte. ‘También encontramos erosion en el movimiento que agita a ta uni dad dela region de Beauvais tan firmemente tratada por el “estudio regional” de Pierre Gouber, y que la hace tender ya hacia la Beauce, ya hacia fa Picar- dia."* EL trabajo que desplaza al lugar y que lo mezela con lo que lo distin- ula, esboza en el texto una desaparicién (jams total) de los conceptos, como si llevara a la representacién (siempre mantenida mientras existe el texto) hasta el limite de Ta ausencia que ella misma designa WW Piene Vila, La Canslogne dans I Espagne moderne, op city tty pp. 29°38. I Pre Goer, Beawas el Bu de 100 1730 Seapen, hp 2018, Aa 109 ae» sou coupon STE 2 weQEL 4 sf psep fain 0 oun aiugd ans eee ee 3p ails 98 e1yesfousoysiy e7 ‘eonioyad wun s9 outst Jp “o4soy aq “opesed 9 ‘ano ns v oadsas uoa assets vouspad eun ¥ auwiad afensuoy |g, [euorodsoxa worsemov ap jaded un eyadurasap ootsoysty o1x2) [9 “oulont PL 9p ooupteur oa yap oxa!2u9 4 aquasne 49s jap oMmMnsns oWo> ‘ouisiy eonoyId e] EqUnNdaya anb ofeqs {2 oD ‘sond “oua1 98 oroeds9 2489 ap ouerouyf ommoruina|qeyso [A eaU9ISIG eAYLIDS Cu v sEIOLR aiuasaid un ise wp as pepatsos eu ese9 vj ua Soxtonu oj ap etouasne ef uoD sfenBua} 12 ua soata So} ap vrouasne ey emquio9 anb upiseotunMod ap ove ln v se1sei3 ‘soara So} wrod ojuousearedap fa opoy aug sef9p 89 “eonspanqiasa 49122 0] 9p afenuay ja u> soysonpoute 2 wse9 Bap Sayuasme SOE LIqLUON, seatedesop aonb of woo avasede anb of xejnoqaw 9jqisod 89s wsepoy anb eave § opesed asa 10d opaiqe orsudso ja opeaie apanb anb ap uy j2 uod “E1208, ‘o1qtues un sod sopronposd souani So) e agioa1 “antowesoexa spyy “sonra ‘vy aured exo ua anb vied souanus aoe anb asusap apand sy “olresqwion ‘anb sous) wis anuosaud ye wioqy| ezeuenn wise ap ‘ofegen a1s2 ap oronpoud 1p aBooas eunayosa ey syd anb Coy anb ,s9qop,, un ‘esseuay] aqap anb Counary 0 opesed) 2e8n] un ayuasaad j2 ua sear9 uy 40d uan onb ofegen ja u0o be vynanse a8 doy oqus seny un ¢ opesed [op 0 , oun, jap upsoanplio331 YL ‘Sapeioos 0 seousjue sequin, seo Moo axinze owiod v 21uas25!p opoul lun ap ‘oxaq “ousonua ja wisey 2ife9 & ua axqouny o1BOI9 J9 apsap “SBoxsUat9 ‘peu sesaueus seno ap axidas 28 osvo0ud ois s998y A Jaa19 aqap 10199], 1B anb ofje aquowworSoopad axnansns anb oyejas ja uo wooqoo v] & ayant FL wz1d.0xq ‘220y as ou BK anb of «1D9p J2 UD MaMpastUt KoIsUTY sod oUOK, afenduay jo ymby "wurum £ eruoy o1xe1 oustut ja uoa anb ex “opnuas 9190p vo equa wun si “ojzeuaiue esed opesed jap eIqey ojos emLIOse ey ‘o1x9) [9p uorewuasaidos | uo & woIseBNsOAUI Bap Loud} BY US—opEs ed [9p souotosod sop soj enuo wyo]eue wun assesiuosUD apand oyuoituELO!D iy ap wrouasay1p ease ap spawn w aquoWBJOg “vonstMyLOS9 BNO “eaMuOg BUN ‘ouoroesodo 2p so1u92991p sod sop a1gos ‘sand “enuae opesed ye opep sedny 14 “oppnus jo ered ,,,equimy,, wun asrjstu09 innz959 of 'soquasaxd sojopoud 9 von ean equm99}9 UoIDeBIisoaul v] apuog ‘opezyfead By as woNSLNGLIOS Uwolsieauo9 eur -Kas-oFoins jap sey fa wdnoo opwsed fa “oyx>1 ]o Uy ‘OULICUSDP [9 § ayua;.uHOs [a anus eonoepip uproejau wun ao9qqeise onb & azuatata 20199} je aBuNp 98 anb Pepraneuou vun 2p osiaso4 ya so soquasne so} ap oidoruseuapso [3 ‘SOaLA so} v Jey un sely ap oxpauu owoa souanui so] 8 euuonua onb pepianeseu ej sezyyrin aquainisuoD 40d & “409 “PY 40d pponb anb of swwatieasyedau xeuuLar9p “s9\qISod 80} ap ofouds9 fo ou seydond neagAN9T AED 9, seston sonar 2p souom0> © suo} 3p 59}.103, 5 3p eRe FIESEL AMD do “BV ED S3se-U 9 Co agcygy | ap sEuay 27 “BUY BUY 9s seiqiuoa soy 2p onsodoud w sg¢ 82961 “Wold ‘2RDanos 2psuay 07 gnqunsipas upiquany ood ‘ouont ye 18ny ns prep s9 oposed un, 12920U, :019 -bd39 un ajuasasd je jst opuotige ‘opesed un afenua y2 uo assep ye ren] am tuo asrenys peporsos wun v antuiod ‘pvopozy ogiuls uoxoury eum au9H ean 2 ‘oud e370 20g “osmosip {9 Ua oyAoMponuT fe aun Bw Ezyox0X9 UIT Lae ona ap on. un ap aded ja egodunasop emyi989 B ‘OUND [ap OsOxB!ar IseN> 4 ooi@ojoura opntas ja ua ‘ayed un Jog “sopsadse sop ofeq asiestoaud pane uotouny wisq “wonoRad Bf ap UoroUTY v| ap exTEUaMEAdMOD A aqUALa,IP OWS ‘euren-uod s9 ou EMLDSa B] ap Boxsods9 ugrouRy e| PepsfeDr Uz] “S2}UDsO:e soj9p-oW v vanitjas uoroesedas eun ap oqnpou a ofeq opesed ye enuanoua “oy 0930 uo ‘zonogud wy] uoeinsanut e ap sordosd sopuaqumpadoid soy 9p L1E19) if vorstaaut van sodsex so1S9 ua Oxanu ap seD0U0. ostoard wag? ‘oISyg 9p 0 wifloyo!00s ap operEs} un ua soyEAIxD a}UOLUE}D|daU0D soqUDLU o[9 tos anb ¢ wiaigota“augy fap ofte] 0] © opuarsamede ues anb safesied soy af ‘seiopern|de2or, sauorsny>u0a, Se] ap & seoquysoued sesta sy] ap viounjods ‘ !svo1gA3 soy 0 sean3yy soy ‘sedaus So] wevadurasap anb jaded yo :soroupur soyonut sou10 fey O1og “,seOYTUBIS,, B aIMNSNS F apuaN ,ENSOUL, xpuo} ‘ope] [9 etoey J9puayes9!914 9] EEN an ap erouasne vIASIIN vf Js O1109 “LONDIOF ‘40 w4S9 ap oBse] oj ¥ soxdoud saxqiuow so1se uoD aquauMEprsaLLsap op! -o19 v4 syueay as eUUaysYS |g vevpsou je ajqjsod ouEaAa9 SeUE O] ‘3}NUY| HS & W801] «t20p fa SayeMo SO] Ua & g,tE5NSOUI $9 30904 apand as anb oat O] sajen: 50] 9p ofagap,, sonatiaya sojjanbe uos oouoisty ossnasip 19 U9 w1a} 01d ani (07 |, 8o1doud Saxquou ap aorpun, [9 u9 NorDeoH|dnpas ns & (B19)9019‘SepauOL “sapeprteaoy ‘saltuosiad) soidaud saiquiou ap uoiaeoyjdngnas v‘oyd{9 20. _ BUR|EB,, ap eaTYdKUASD wIsD LIONS UO Mensa. SOIOIPA SOUR ‘oateAea OLeIaUNE un ap off] of & sopraMEA So, euasauday e¥oi9a4en wun sod sopran sospen9 so} ap wmMansise eAuSyE v auon eipesdouoisiq &7 “(esta e}) optsosay um X (oasntt Ja) o1gedsa un ant: ‘ugioe[ax w ezUEas0 Orxa} [a sod soqOsap 195 ap sayure ‘pared B| ua sopeIUI. seuio|quio op & souaSgun ap ‘Soyenar ap aus vim ,.;piOBoANEaEL 9p OU!Se: [9 to bysepo} 94 as anb Bj ouoD ,eongISIY BpOPER, BUM e yy (S9LIV “gf « ,etouesy ap etioysif | 2p 0129 sovund soy ap oun, ) [LAX 01845 [9p soudiouns 2p vidojoanbre eidosd ns e eprim asoueuntod v10}sI4 9 Sa4U913]1p SOpIaaIUO: ‘Sopot ap sesad ¥y “sorpaud o sapepyjeiuaws “safewossad— sosraniat ap Ug) -ejgod wun e euaose ua ses1ua a0ey emyLOsa Wf seLIONSIY e| ap wfopesed wiaD19) £0122} [2p 403n 19. o}.9nw Jap 408M 13Jo muerte para enunciar una ley (dle! presente), No deseribe las préctivas silenciosas que la construyen, pero efectia una nueva distribuetin de pricti- cas semantizadas, Operacién de un orden distnto al de a investigacin. Con su narratividad proporciona ala muerte una representacién, que al instalar a carencia enel lengua, fuera de la existencia, tiene valor de exorcismo con- tra laangustia, Pero, por su manera excepeional de actwar,llena la laguna que ella misma represent, y uiliza el lugar para imponer al dstinatario un querer, tun saber y na leeciGn. En sum, la nartatividad, metéfora de una acruacion, encuentra apoyo precisamente en Jo que oculta: los muertos de los que habla se convierien en el vocabulario de un trabajo que se va a comenzar “Ambivalencia de la historiografa: es la condicién de un hacer y a negacién ‘de una ausencia; se porta ya como el discurso de una ley (cl decir historico nos abre un presente que se debe realizar), ya como una coartada, una ihusion realista (el efecto de lo real erea la ficeion de otra historia). Oseila entre hacer historia” y “contar historias” sin que pueda reducirse alo uno nia lo oiro, Sin duda puede reconocerse el mismo desdoblamiento bajo otra forma, aque remata la operacidn historica, a la ves critica y constructor: a eseritura camina entre la blasfemiay la curiosidad, entre fo que elimina al constitu como pasado y lo que organiza del presente, enie la privacién oel despose siento que postulay la normatividad social que impone a lector sin que él lo sepa, Por todas estos aspectos combinados en la escenogratia literaia, sim boliza el deseo que consttuye la relacién con el otto; es la marca de dicha ley, [No es sonprendente que se ponga en juego aqui algo distinto del des- {ino o de las posibilidades de una “ciencia objetiva”. Fn la medida en que nues- tra relaciGn con el lenguaje es siempre una relacin con la muerte, et discurso historico es la representaciOn privilegiada de una “ciencia del sujet tomado dentro de una dvisién constituyente”® ~pero enel contexto de jaescenogratia de ls relaciones que un cuerpo social mantiene con su lenguaje * juues Lacan, Feri, Sei, 1966, p.857. Cf op. tp. 889: "No exis un lene del hombre, potgueel hombre dela clenia nn exis, slameste eis sje ns Segunda parte Produccién del tiempo: una arqueologia religiosa