Rec ictura : latinoamericana Il apuntes CLASE Ne: 10 Profesor: Noé JITRIK Fecha: 7 -X-1988. 4. ha primera generacién vanguardista: el ESTRIDENTISMO, Maples Arce. “Yo quisiera empezar 1a clase de hoy, sefialando aigo ast como wna oposicién o una variable que consistiria en lo siguiente: Seflalar que haber trabajado con Vicente Huidobro, con un solo autor, tuvo ciertas ventajas que consisten en que se trabaja con una figura que ademas es muy coherente, de un recorrido univoco y de una prestancia en su figura indiscutible, cuyo desarrollo adem4s es continuo, de sus ideas iniciales y de las ideas que sostiene en su época m4s madura, y también de una incidencia directa en un proceso literario, Bs decir, su Programa cs do en cuenta, Aparecerfa, entonces, y esto serfa el resumen de lo ventajoso como una especie de foco concentrador desde e1 que irradian a la vez, en una especie de devolucién, mumerosas cuestiones que atafien a la Vanguardia. De modo tal que estudiando con cierta detenci6n a VH, se puede llegar a saber algo sobre 1o que fue ese flen6meno miltiple que se llama Vanguardia. Ahora, y este es el sentido de 1a aclaracién, voy a empezar con mtema,elestridentismo mejicano que no acarrea esas ventajas, que no hay una Figura concentradora, no hay un solo foco irradiador, sino que se trata de un colectivo -por utilizar una palabra moderna- que adem4s est&:ubicado, hist6ricamente, en un perfodo muy acotado. Tiene un momento inicial que podemos fijar hacia 1921 y un momento final que se puede Fijar en 1927. Son seis afios, gVen ustedes la diferencia entre'lo individual y lo colectivo, 10 prolongado y 10 agfado? Después de 1927, y a consecuencia deb derrocamiento del Gobernador de Veracruz, general Heriberto JARA, que quiero que retengan ese nombre, los miembros de ‘ese colectivo' se dispersan y siguen destinos absoluta- mente diversos cada uno de ellos. Para ellos todo después ser4 nostalgia, todo set& evocacién, como 10 ponen en evidencia las entrevistas, los libros de memorias que fueron dandose a lo largo de 10s afios, especialmente 1as memorias de Manuel MAPLES ARCE (=MMA), los recuerdos de German LIST ARZUBIDB (=GLA) y los encuentros y coloquios en donde toda esta evocacién se pone ~LAT. TT Poe (a) en escena. g Destinos diversos, en el sentido individual, por ej., MMA, el autor del primer Manifiesto, alguien notable en e1 sentido de 1a propuesta literaria y la propuesta personal, termina siendo diplom4tico de carrera durante michos afios. GLA, por eje, © Leopoldo Méndez que era un pintor e ilustrador de los estridentistas, y que se form6 bajo e1 influjo cubista, termina por hacer retratos de héroes del 'proletariado', por decirlo de algfn modo, es decir, se convierte en una especie de pintor stalinista, reproductor, broncineo, heroico, fuerte. GLA es una suerte de viajero internacional, miembro del Partido Comunista mejicano y asi todos 10s demas. Otros, por ej., comoiMiguel AGUILLON GUZMAN aparece como de regreso de toda esa experiencia de vanguardia, en esa suerte de destino personal. Lo digo porque se celebré en XALAPA un coloquio al cual fue invitado, no pudo asistir y mand6 wna carta como de ‘secretaria', Me hubiera gustado léerselas pero no tenemos tiempo, para que ustedes vieran c6émo Se puede llegar al otro lado en la practica de una palabra, haberse convertido a aquello que se combatib. Estamos hablando del afio en que esto concluye 19 2 7. En cuanto a esta entrada en materia, hay quien interpreta que el acotamiento tan definido: 1921-1927, y 1a decisién deidisolver e1 estridentismo es algo asi como una decisién frente al riesgo que tiene e1 movimiento estridentista de ‘institucionalizarse'. Esto nos devuelve a algo que es comin a todas las tentafivas de Vanguardia que es el elemento anarquico anti-estado, anti-sistema, Los estridentistas- conscientes de este ingrediente- frente a la perspectiva de academizarse 0 de ser aceptadog, demasiado aceptados, se disolverian de hecho. quiz4s esto no sea ms que una interpretacién y que 1a disolucién est& més bien ligada a ese fentmeno tan tipico de 1a historia mejicana de los afios '20 a1 '30, del derrocamiento de un gobernador paternalista y protector. Bn esta fisonomfa del estridentismo se ve una diferencia muy consis- tente con el creacionsimo, de modo tal que se podria ver en esta oposi- cién del estridentismo que tiene un ciclo breve y el creacionismo que tiene un ciclo largo, se podria ver -repito- todo 10 que la palabra estridentismo recurre en el sentido de un estallido, es decir, incluso su duraci6n justificaria su nombre, forzando -desde luego- un poco 1as connotaciones: laexplosién que dura, 10 que dura, y luego se. agota. Pero este estallido que implic6 el estridentismo hay que reconocer que tiene antecedentes y quizds también tiene_consecuencias, ANTECEDENTES: Mi enfoque del estridentismo va a diferir del enfoae que hice del creacionismo, porque yo cano ustedes me estoy internando también en estos temas, de modo que cada uno de ellos ios estoy disefiando, dibujando con una direcci6n que no es 1a misma. gs que en cierto modo cada uno de estos tema es una aventura, por 1o tanto las formas deLAT. IT : 20, (3) abordaje son diferentes. Veamos esta historia de los antecedentes: = hay que mencionar algo que ya les he nombrado a propésito de Huidobro y que es la obra de José Juan TABLADA, aqui con ms raz6n que con VH, porque ahora TABLADA es un hecho ambiental -no una coincidencia como con VH-; Tablada preside de algfin modo 1o que se podria entender como el espiritu de innovaci6n y de aventura, mn Tablada contradictorio, porque Tabladaes conservador politicamente, y hago esta advertencia porque se vive un momento muy particular y de grandes d finiciones en México. Tablada, pese a ser imnovador en,poesfa es del-grupocde=intelectuales que sostienen a Victoriano HUERTA, al ‘usurpador Huerta', todavia se lo sigue llamando asi en México cada vez que Se alude a 61 y al asesinato de Madero y de Pino suérez. Entonces, entre los primeros antecedentes de1 ESTRIDENTISMO hay » que mencionar a Tablada, pero también hay que seflalar la existencia Como antecedente de un clima propicio a la innovacién que explica textos wanguardistas de poetas que luego van a ser estridentistas, Por ej. luis QUINTANILLA, que cuando se convierte al estridentismo disfraza su nombre en forma de una chinerfa KYN TANIYA. Incluso hace un juego de espejos muy curioso con 1a poesfa porque KYN TANIYA le dedica poemas a ™intanilla, y tone a veces un epigrafe Kyn Taniya de Quintanilla, y hace un curioso juego de espejos o deuna especie de narcisismo en clave. Quintanilla escribe hacia 1917 y 1o que escribe se refine de una manera bastante coherente con los poemas que escribe después de iniciado el estridentismo, en un libro que se llama Avi6n y van a ver ustedes que no es nada inusual esto en el horizonte del vanguardismo, Recoge poemas de 1917 a 1923, y estos poemas los de 1917 ya son caligram4ticos, resueltos de una manega simple en el sentido de una hipertrofia de 1a mayfscula que, a nadie se le escapa, un efecto simple tiende a concentrar la atencién. También poemas cubistas: tiene un poema de ese momento que se llama HAMACA donde la formacién de los versos insinfia la Porma— cién de la hamaca. HAMACA. sudor caricia fria yel hamaca balan de mi céo ES un esbozo, es un juego, no tiene 1a audacia de 1os poemas cubistas-ideogr4ficos del propio Huidobro, mucho menos los de Apollinaire, pero est& ya 1a preocupacién embrionaria en 1919, en Quintanilla por lo caligfam&tico y por 10 ideogr4fico.LAT. It Lowa BstamoS hablando de 1os antecedentes de este movimiento. MMA que fue 1 principal poeta, e1 conductor de este grupo, creo yo también e@1 mejor poeta de este movimiento, sostiene que hay antecedentes en un retrato escult6rico que le hizo un pintor llamado Guillermo Ruiz. Para definirlo y para sefialar que ahi hay un embri6n de estridentismo, dice MMA que "en ese retrato hay planos de sorprendente significaci6n". Wo me extrafia a m1, personalmente, que uno de 10s poemas mAs impor= tantes y mas hermosos que haya escrito MMA se llame Prisma, , poem que voy a analizar m&s adelante. : De aqui se destacan dos o tres lineas de investigacién: 10s antecedentes piramente literazjos, los ensayos individuales de quienes se volcaron y lo ambiental,/gdtieda abierto un campo para determinar qué es 1o ambiental, cual es ese clima. Un poco m4s adelante me voy a referir a eso, Bn cuanto a 1as CONSECUENCIAS del estallido 11amado estridentismo, me parece que son mas diffciles de establecer porque pese a las abundan— tisimas declaraciones de triunfo de los estridentistas, que son uo de los rasgos m4s interesantes y divertidos. Por ej., en el 2° Manifiesto dicen "Ser estridentista e5 ser hombre? 0 bien dicen en el 4° Manifiesto “el estridentismo ha inventado 1a eternidad." Ms triunfalismo que esto es bastante diffcil de imaginar, ni siquiera es e1 triunfalismo simple de ‘ganamos , aunque hayamos perdido', que eso es lo que se llama triunfalismo por lo general. Cuando uno pierde, decir 'ganamos* a eso se le llama triunfalismo, ellos van mucho mAs all4 y dicen ‘el éstriden= tismo ha inventado 1a eternidad'. El movimiento tiene este estallido y desaparece en cierto modo. Ocupan 1a escena mucho mAs plenamente Los Contemporaneos, en el esquema de 1o que podemos llamar 1a innovacién en general de 1a poesia mejicana o de la literatura mejicana. Habria también que velativizar hasta qué punto se ocupa la escena. El problema metodolégico consiste en que cuando uno pone la mirada en un fenémeno literario, pareciera que ese fenémeno cobra una importancia queborra todo lo dem&s. La realidad nunca es asf y la escena es un espacio compartido; ahora, a veces sf hay desplazamientos én 1a receptividad porque otros movimientos sf crecen con mayor fuerza, por ej., Los Contem= poraneos, que frente a,los estridentistas aparecen como un grupo de ~~ finalidades m4s definidas, de una estética m4s congruente, y de una suerte de serenidad composiitiva que le augura al menos una expectativa mayor, sino ‘la eternidad' que querian los estridentistas para si. $610 muchos afios después se empieza a/¥alorar este movimiento como tal y se descubre adem&s de que fueron estridentistas que MMA, por ej. era un muy buen poeta, un excelente poeta, para mi gusto actual. No un gusto que Se contagia de las pretensiones estridentistas propiamente dichas. O que, por ej. Arqueles VELA (=aV) uno de los miembros de este teolectivo' es un novelista innovador, quiz4s no un buen novelista en el sentido que podemos hablar hoy de buenas novelas, sino AV como unLAT. Ti 10, (5) innovador de la novela en la linea més atenuada que con mucho mayor futuro inaugura Macedonio Fernandez. No con ese vigor, ni con ese vadicalismo, pero si en esa perspectiva, en esa actitud. Y naturalmente, creo yo con mis genio MAGEDONTO que AV. Una pregunta posible de esto que yo llamaria el eco apagado en su momento de la gesti6n estridentista. Una de las respuestas a esta especie de pregunta retérica dirfa que se debe citar al hecho y que es bastante innovador, de que el centro productor o que el centro de accién del estridentismo fueron ciudades de provincia, a imagen y semajanza =pero no copiadas- del ultraismo espafiol. Ya lo saben ustedes, las revis— tas del Ultraismo se editaron en Sevilla, en Granada, en algunas ciudades pequefias de Espafia, hecho nuevo porque en ESpafia era Madrid el lugar de la concentraci6n. Porque en general los movimientos importantes de Vanguardia son capitalinos. im cambio él estridentismo tiene como caracteristica -accesoria, tal vez— pero que explica el eco muy poco vibrante que suscit6 el ae Se radicara en ciudades de provincia. Epis6@icamente también en el D.F., en algén tipo de apariciones, e1 primer manifiesto se publicé en México, D.F., y luego se creé una especie de mitologia del, grupo de vanguardia en reuniones de cafés. Se reunfan en un viejo Café 111lamdo de Europa, que fue rebautizado como el Cafe de Nadie, y que da titulo a la vez a una novela de AV, en la que los estridentistas son 1os personajes principales, pero xx salvo eso transcurre en ciudades de provincia, en Puebla y en la ciudad de Xalapa, esencialmente. En esto -repito- Se asemeja al Ultraismo espafiol, pero la localizacién deyPervor creativo que tiene el estridentismo desmiente ciertos aspectos de los presupuestos deterministas que suponen la :acciénci. que el medio tiene sobre €1 imaginario. gqué se entiende por literatura provinciana? La mejor literatura provinciana es aquella literatura que siendo mediocre es resultado de 1a determinacién de un medio mediocre sobre la imaginaci6n del que 1a escribe. Ese seria e1 desideratum del provincianismo; pero el fervor creativo de los estridentistas des~ miente esta especie de ley, gst&n muy por encima en su imaginario de lo que el medio provinciano exigiria o requeriria. Radican en pequefias ciudades adormiladas en cierto modo, por 1as cuales ni siquiera los ecos de la Revoluci6n resuenan dramAticamente. Puebla y XAlapa son ciudades en las que el Movimiento Revolucionario pas6 por el costado, junto, y que no se modificaron demasiado, cuyas clases 'decentes' lograron controlar bastante bien el Flujo revolucio— nario, de tal modo que hay que rastrear con mucha fuerza para ver c6mo penetr6é 1a revoluci6n en esos lugares. Puebla es un lugar de una fuerte beateria, de un sentimiento muy reconcentrado, de una aristocracia pueblerina muy estrecha, & esos lugares pueblerinos, en cierto modo adormilados, los estri- dentistas entonan, por ej., himnos al maquinismo, a 1a modernidad, etc. MMA, para ilustrar lo que digo, dice en sus memorias que se titulan Soberana_juventud "OQfa la vibracién de los vagones y el silbato de las locomotoras que en mi lirismo de aquellos dias me unfa a mis ternuras amorosas,"LAT. iD 10, (6) Rs decir, escuchaba todo ese ruido de las maquinas y eso o “en la f4brica imaginaria del estridentismo 1o convertfa en Sus ternuras y en ese paso de 1o objetivo a lo subjetivo que va a ser uno de los rasgoS m4s interesantes de la poesta de MMA. Pero de todos modos escuchar las maquinas en ese lugar, y pensar en m4quinas en ese lugar e8 como un desaffo -y esto es lo que quiero decir- al determinismo del medio. Bn la tranquila, tranquilfsima,Xalapa -una ciudad mAs parecida a Salta que a ninguna otra en la Argentina- MMA escribe su Vibro de poemas que se llama URBE, nada menos, Es un libro tan coherente en su propia estructura, que es recogido y leido (y este es un pequeiio capitulo de Historia de la Literatura, que tiene cierto interés) por John Dos PASSO, e1 escritor norteamericano que est4 visitando México y que descubre en ese libro alg6 as4 como equivalente de su propia proyeccién vanguardista y que se concreta en su Manhattan Transfer, tanto es asf que John Dos Passos, traduce Urbe con el nombre de Metr6polis al inglés y Urbe de MMA es el primer libro de vanguardia dn lengua castellana que aparece en inglés en 1929. Uaamos otro elemento m4s, para completar esta atmésfera de entendi- miento vanguardista, con la pelfcula de Fritz Lang que se llama Metr6polis también. Es decir esa hipertrofia de 1a ciudad imaginaria, de la ciudad vibrante, de 1a ciudad devoradora. Alumno: gn México, gcuando aparece Urbe? Profesor; Aparece en 1924 y cinco afios después. traducida al inglés. Bn una pequefia ciudad de provincia llamada Zacatecas, radicaba uno de los mejores poetas de lengua espafiola de este siglo y todos los sigios que es Ramén LOPEZ VELARDE, pero que sf RLV, heredero de la linea poética de Leopoldo LUGONES se hace cargo del sopor provinciano, pero 1levandolo a una dimensién metafisica, verdaderamente extraordinaria, E1 poema ms conocido de RLV se llama Suave patria, que es algo asf como una suerte de 'himno nacional" del interior. os estridentistas desafian esa ideavdela poesia calma y lirica, celebratoria, del ritmo provinciano de RLV y en Zacatecas mismo, publican unb de sus Manifiestos para mostrar, en la practica, como se enfrentan a ese espfritu, y si.bien no hablan mai de RLV porque es algo asi como wn ‘poeta angélico' que est&por encima de todas estas contingencias, tampoco se=identifican con 61. RBV queda como en un paano separado, Pareciera que radicar en ciudades del interior no fue tanto una casualidad, por ej., GLA vivfa en Puebla y percibi6 lo que ocurrié con el Primer Manifiesto, ACTUAL N° 1, y adhiri6é inmediatamente ni tampoco que el general JARA invitara a MMA a trabajar en é1 gobierno. Podrfa resolverse el problema-diciendo que se tpataa de hechos puntuales, pero noes tanto eso sino m&s bien 1a/**P*£°*°4. una estrategia de la cual un indicio fue llamar a la ciudad de Xalapa Estrident6polis 1a capital del Estridentismo, 1a ciudad del Estridentismo, quizds por oposicién al nombre verdadero, colonial que tiene 1a ciudad de Puebla, que se llama Puebla de los Angeles, razon por la cual sé la llama también Angel6polis.VARs IE 10, (7) BSTRIDENTOPOLIS€—-—-ANGELOPOLIS. ¢ Estridentopolis por oposicién a Angelopolis, con todo 10 que significa en una perspectiva de oposiciones sem4nticas que se dan an todos los fodenesde 1a existencia, pero también no es casual o parece una estrategia, est4 la idea que hay que tener en cuenta de que el programa del estridentismo encarnaba en el plano literario 10 que globalmente 1a revoluci6n mejicana. Por globaimente quiero decir =el término revolucién mejicana es global, porque encierra muchas variables y fenémenos-,.lo-que digo es quecla revolucién mejicana en esa globalidad se propontao mejor dicho, encarnaba el estridentismo en el,plano literario el sentido de esa experiencia global que se Lam6 Revolucién mejicana. La provincia, esa provincia, el Bstado de Veracruz, constitufa una sintesis, y aqui vuelve el nombre del Gobernador, e1 general Heriberto JARA. Bra un revolucionario que tom6 las armas y que milit6 en las huestes en una Ifnea que va de Carranza a Obreg6n, que es una de 1as lineas fundamentales de la Revoluci6n mejicana, 1as otras podemos llamarlas hoy, son las de corte agrarista y populista: Pancho Villa en el Norte, y Builiano Zapata en el Sur. Carranza que se designa a sf mismo como constitucionalista agrupa a diversos caudillos constitucionalistas, uno de 10s cuales -seguramente el mas importante y talentoso- es e1 general Obregén. JARA est4 en esa linea. No est4 en 1a linea de Pancho Villa ni de Zapata, y JARA de entrada se destaca muy tempranamente como diputado obrerista. Y esto es muy importante porque sefiala una de las 1fneas de la Revolucién mejicana que se caracteriza, en tfminos generales, por ser una revolucién agraria, por’ ser una revolucién de reivindacién de la tierra. FARA en cambio elige 1a linea de un obrerismo que empieza a desarrollarse (y piensen usta@es que estamos en los afios del '15 en adelante, hasta el 722 0 '23, y cuando digo esos aiios estoy hablando del auge que tiene la idea obrerista con la Revoluci6n Rusa, que hace como telén de fondo, y que estA muy presente en todos los movimientos de constitucién no s6lo de las clases obreras porque eso depende de lds procesos produc- tivos, del desarrollo del capitalismo en cada uno de estos lugares, sino de la conciencia obrera que en México también se da). JARA aparece -y me interesa destacarlo— mmam en tanto constitucionalista, como opositor al ‘usurpador Huerta. Es diputado en esa Legislatura y esa legislatura dura unpoco, porque Huerta asesina a Maddro y a Pino Su4rez, pero respeta formalmente y por muy poco tiempo al Congreso que est funcio= nando, uno de cuyos miembros es JARA que presenta en pleno perfodo huertista, proyectos por ej., -que me interesa destacar- sobre el - trabajo femenino y sobre el] trabajo infantil, en una relacién que también se puede establecer con alguien que nos es muy apreciado y que es Alfredo PALACIOS, que fue quien primero presenté leyes en la Argentina sobre proteccién al menor y al trabajo de las mujeres. Todas estas relaciones eran muy vivas y yo las sefialo pormue con e11as quiero marcarles que se trata de América Latina, y que América Latina es un sistema de relaciones, no es wna unidad. En el momento en que estasLATs Ii 10, (8) relaciones se dan , hay que destacarlas y hay que destacarlas como corresponde, En 1917, JARA fue constituyente en Querétaro que fue la ciudad donde Se elabor6é y se proclam6 1a Constitucién que reunia y sintetizaba toda Ja nueva conciencia que habia logrado 1a Revolucién Méjicana, especial— mente participa de la redacci6én del articulo 1 2 3, es un articulo muy importante de la Constitucién mejicana, porque es el que consagra los derechos de la clase ebrera a organizarse, 1as horas de trabajo, etc. Tan importantees que hay una calle en la ciudad de México que se llama Arffculo 123. Es un articulo que es como la culminacién de una lucha hist6rica muy importante. ste generc1, obrerista, cultivado, con un pensamiento social, es @1 que le da apoyo inmediato al movimiento estridentista, y cuando es elegido Gobernador de Veracruz, recibe a todo este grupo y le da amplias posibilidades; permite que se cree una revista que se llama Horizonte ahf en Xalapa; el estado financia una imprenta para que se imprima esta revista e incluso colabora con un seudénimo que es J. Hierro Tabaré y escribe también para la revista estridentista, para la revista de vanguar— dia. No es que ese grupo no hubiera actuado para nada en el D.F. 0 que su accién no fuera advertida, s{ algo ocurrié con lo que ellos hicieron. Por ej-, el propio TABLADA le da un apoyo importante en.una conferencia que tiene un tftulo interesante: HUITZILOPOCHTLI, Manager del movimiento estridentista. Homenaje de admiracién azteca, Esto significa muchtsimas cosas: HUITZILOPOCHTLI es e1 dios de los sacrificios, el dios temible, manager del movimiento estridentista', es decir es una especie de burla amable a aquel car4cter destructor que tiene el movimiento estridentista; vienen para hacer justicia hist6rica, benévolamente lo reconoce TABLADA en Su homenaje de admiracién azteca. Los relatos de Arqueles VELA que integran 81 Café de Nadie, dan cuenta de ciertas repercusiones que tuvo el primer manifiestp que se 1lam6 ACBUAL Ne 1 HOJA DS VANGUARDIA Comprimido estridentista Bn el cual hay una lista de personas gue apoyan la publicacién y que puede decirse son todas 10s integrantes de la Vanguardia internacional, es como si estuvieran ahf presentes, 4 estos muchachos que se lanzan como a la tierra de nadie, de una cultura tan indecisa, y entonces, est Trist4n TZARA, y todos los que ustedes Puedan suponer, como si formaran parte de1 movimiento.estridentista. Hay un diario que se liama El Universal, que todavia sigue saliendo, y.que tiene una seccién cultural que se llama Bl Universal ilustrado. Yo noxs& que se hayan hecho estudios de 1a relacién del Universal con el proceso cultural contempor4neo, pero tengo 1a impresién que es un diario que se pone al frente de espe proceso cultural emanado de la revolucion.LATs 12 105° (9) El apoyo que les da Bl Universal ilustrado es tal que, porej., contrata a Arqueles VELA para la secci6n literaria, dandole carta blanca para Publicar 10s poemas de todos sus amigos y compafieros. Respuesta a una alumna: gn témminos militares 1a vanguardia rompe un frente, entonces en 1a ruptura del frente crea contradicciones internas en el enemigo. Y contestando a lo que usted dicem £1 Universal es un periédico burgués, normal, que quiere tener clientela, quiere tener lectores, Su estrategia es dar cabida a estos iconoclastas que van a atacar a los valores literarios que se publican por ej., en otros diarios, Esta es un poco la explicaci6n, pero es propia de momentos de Fiuidez cultural y social. En el momento de 1a Revolucién mejicana hay sectores muy académicos veaccionarios en el sentido de 1a concepcién literaria que tienen y hay jévenes que est4n apareciendo, pues hay algunos diarios que estiman interesante esa polémica. Eso es evidente, E1 Universal les presta apoyo casi de inmediato. Bn 1922 ya hay un reportaje largo sobre 10s estridentistas que acababan de publicar una-hoja.agresiva que se llamaba ACTUAL N° 1, nada m&s y ya les dan importancia, Bvidentemente esto tiene que ver con la fluidez socio-cultural en ese momento preciso. Pero, en cambio alguien como VASCONCELOS que es el que est& haciendo la cultura mejicana de ese momento, el que le est4 dando forma, no menciona para nada este episodio en sus Memorias. Para Vasconcelos esto no es ni Siquiera de considerar. gs cierto que VASCONCELOS era un ejemplar de alguien que es capaz de concebir una politica de la cultura, sin estimar especificamente los elementos que integran su propia politica de la cultura. gs est que los muralistas hagan 1o que quieran y aqui tienen todo el dinero para hacerlo, y no tienen ninguna restricci6n tematica. Ustedes tendrfan que ver, por ej d6énde estan ciertos murales de Diego Rivera que est4n en el Palacio Nacionaj, en el Palacio de Gobierno, por encargo de Vasconcelos. Estos murales ocupan una dimensién superior a las de las paredes de esta aula y trazan una especie de historia de México, en el filtimo panel, por ej., estén las Piguras de Marx, Engels, Lenin, todos ton las banderas rojas en pleno Palacio Nacional. No habian restricciones, pero al mismo tiempo Vascontelos no crea en esa pintura. Les daba todo su apoyo, les facilitaba todo el dinero, pero creo que la p9ntura es otra cosa... Lo mismo con los cambios de lenguaje literario, Mientras se estaba produciendo esto, el proyecto que Vasconcelos si estimaba, fue 1a edicién de Cldsicos Greco-latinos para el pueblo, Entonces, hubo tiradas de 100.000, 200.000, 500.000, ejemplarees de 1as Odas de Pindaro, o de El Banquete de Platén, o de Santo Tom&s, o vaya a saber de quién mas so es 1o que 61 sentfa cono propio, en cambio esto que prosperaba al calor de la politica cultural ni siquiera 10 tomaba en cuenta, no 1o menciona en sus memorias. Creo que es interesante esta idea, en e1 sentido de/qaue son las condiciones sociales y lod plamos paralelos en que transcurren 1as cosas.LAT. “IT 10, (10) . Vasconcelos, 1o que hizo fue permitir que mucha gente aque trabaj6 con 61 lo hiciera aun sin comprender 1o que ellos hacfan, no crefa individualmente en 10 que ellos hacfan. No habia una elecci6én por identificaci6én o aPinidad estética o artistica, sino que era una polftica cultural de conjunto, Es decir que lo que 61 tenia era un olfato extraordinario para dar cabida a una manifestaci6n auténtica de un momento, pero eso no quiere decir que 61 simpatizara con ellos. Algo asi como cuando uno va a un Musso, hay pintura que le gusta y hay pintura que no le gusta. Bueno, cuando/hace politica cultural impedir que alguien como . Leonardo Da Vinci pinte, aunque a uno no le guste, seria una torpeza. Vasconcelos no era un torpe. No le gustaba la pintura de los muralistas, pero 1a dejaba hacer. Por eso,ahora estoy diciendo que en un momento determinado hay que ver los distintos planos por donde transcurren las cosas. La conclusi6én es que los estridentistas como muchos otros movimientos culturales, se produjeron a la sombra de Vasconcelos, aunque para Vasconcelos no existi6 e@1 fenémeno como tal. Alumna: Entonces Vasconcelos era como un mecenas? Profesor: Paternalismo, Polftica cultural m4s que mecenazgo. Todo ese movimiento destinado a que un pafs pasara de una idea medio sarmien— tina de barbarie a un nivel superior de cultura o de civilizacién, esto est& bastante claro en la obra de Vasconcelos. Est&bamos hablando de los estridentistas en la ciudad de Méxito, D.F. y 44 dos o tres datos al respecto. Me faltarfa otro que considero interesante y que da idea sobre esa presencia y que sintetiza esta idea de modernidad que puede estar implicada en una poesfa. Por ej. en el afio 1923, exactamente en el mes de abril, se inaugura una estacién de radio, que se llama la Voz de América, el dia en que se inaugura MMA es invitado: a leer un poema que tautol6gicamente se, lama. 5 oy ae Téelegraffia sin hilos, poema radiofénico. lee ese poema en/na ami sora de radios la emisora de radio como 1a culminacién de 1a modernidads el hilo, Lean ustedes los poemas vanguardistas y en casi todos hay hilos telegr4ficos y telefénicos que los recprren. Estaban obSesionados por 10s siignos superiores de 1a creacién moderna. Bl tema de 1a radio también los obsesiona.’ guintanilla escribe otro poema que se llama Radio, poema inaldmbrico en trece mensajes. Bs decir, que estas presencias episédicas: la radio, el poema se escucha una sola vez como es propio de 1a radio; es una labor de historiadores de la cultura de_cirf@Stuvieron en esta circunstancia que tiene un cierto cardcter Significativo, en fig, puede ser que algo que poca gente recuerde o a lo mejor, nadie. Bs un hecho de la cultura, e$ un hecho de 1a Historia de la literatura. Y simplemente indica hasta qué punto podfan sentirse-los voceros o los profetas o los acompafiantes de los procesos de cambio hacia una cultura de tipo industrial que la realidad no concebfadel todo,LATe IT 20,521) Lo interesante dé ese perfodo -'20 0 '21 al '30— es que México Se moderniza pero en el plano Superestructural, Las iniciativas mas audaces de cambio cultural se producen alli, pero no est&n acompafiadas por un desarrollo econémico equivalente. Sigue siendo un pats agrario, Sigue siendo, practicamente, en lo éconémico un pais ocupado; sin mayor desarrollo industrial, sin mayor disposicién Pinanciera, pero en el plano ideolégico y cultural es ¢1 laboratorio de las audacias mayores, al menos en estos primeros 25 afios del siglo xx. De estas consideraciones me parece que surgen dos puntos a considerar: 1°) es e1 que concierne al clima polftico en que se manifiesta el estridentismo. 2°) 1a representacién que el movimiento estridentista se hace de a revolucién mejicana, a la idea que expresan de la revolucién mejicana, Creo que son dos puntos interesantes. Para abordarlos, voy a tener en cuenta tanto expresiones de 1os estridentistas mismos como interpreteciones de los criticos e historia— dores, como lo que algunos sacan de esas manifestaciones. 1°) Clima politico. Se puede definir en esos afios como 1a 2a. etapa de 1a Revolucién, el segundo momento de 1a Revolucién, Es el momento en no apagada del todo las voces de los caudillos, se est4 haciendo un ensayo de estructuracién. Para decir esto, doy.un paso atr4s muy esquem&ti- co y breve. La revoluci6n empieza cou las declaraciones y las iniciativas de MADERO, hacia 1910, y e1 objetivonprincipal es estrictamente politico. La consigna es NO REELECCION. Sobre 1a base de eso: No reeleccién, esté destinado a Porfirio Diaz que ya habia sido reelecto por cuarta ver Eso desencadena un movimiento social muy intenso, Bmpiezan a intervenir intelectuales de 1a ciudad de México, de los que se habfan formado en grupos que filos6Picamente habfan iniciado una reaccién antipositivista a la filosoffa positivista del porfirismo, anarquistas como los hermanos FLORES MAGON que tienen una prédica anarquista bastante cldsica, en fin sobre este movimiento de reivindicacién de respeto,al voto, y la no-releecién con@luyen una cantidad de sectores/i2 intelectuales y esa confluencia que le da el triunfo a Madero abre 1a compuerta a todos los viejos problemas de estructura de México. Por lo tanto empiezan a Surgir reclamaciones y con las reclamaciones los caudillos. Algunos advierten hasta qué punto la tierra est4 enajenada a latifundistas y terratenientes, empiezan a ~eclamar 1a tierra, da 1a casualidad —en el Sur- que esos que reclaman la tierra son también de extracci6n indigena Se convierte 1a reclamacién en social y étnica al mismo tiempo; en el Norte e1 problema y las reivindicaciones son otras, se empieza a crear un sistema terriblemente complejo que es abortado brutalmente por Huerta, en 1914, cuando hace un golpe -por 1a ingenuidad de Madero-, asesina a Madero, se apropia del poder central, pero eso en lugar de frenar todo este complejo social, 1o estimula. Surgen caudillos por todas partes, caudillos que tienen gen tes, que tienen hombresLAT. If 10, (12) detras de sf, que arman ejércitos, que combaten contra el huertismo, y se combaten entre si, porque también cada uno de esos grupos defiende, en una explicacién hist6rica sencilla, intereses diversos, muy diversos. Dentro de ellos hay choques y hay también encuentros, intentos. Por ej., uno de los intentos es 1a GWencién de Aguascalientes donde parecen todos llegar a un acuerdo, nombran un gobierno provisorio, pero un gobierno custodiado por 1as tropas de Villa por un lado, y de Zapata por el otro, que al mismo tiempo se vigilan recfprocamente. Esto ha dado lugar a los epidodios més interesantes y divertidos de este perfodo de la Revolu- cién mejicana. Gana la'partida, en toda esta lucha de caudilios, por medio de fuerza, intriga, alianzas, asesinatos, Carranza, Unifica un poco a determinados caudillos pero a la vez cae victima de otros que estén aScendiendo, del llamado Grupo de Sonora y en éste OBREGON es el mas iluminado, talentoso, e1 m4s inteligente y visionario de todos esos caudillos, que después de Carranza ocupa el poder, Y 1a visién de OBREGON es ya construir e1 México. moderno, Digamos que con OBREGON empieza la 2a. etapa de la Revolucién. Es decir, no han concluido los enfrentamientoa, 1a vida no vale nada todavia, no s61o 1a del pueblo qe es carne de cafién, tampoco la de los lfderes principales, son asesi- nados unos tras otros, El mismo Obreg6n va a serlo también. Hasta que esta 2a. etapa concluye con el advenimiento de L4zaro CARDENAS, que es quien reinterpreta 1a Revolucién e un sentido hist6rico y le da normas precisas, pero naturalmente basado en los documentos anteriores, por ej., la COnstitucién del '17, a 1a que me referf antes, Estamos entonces, en el 2° momento, en el que se est4 ensayando la estructuraci6n, aht Obregén desempefia un papel fundamental y enel Gobierno de Obreg6n, José VASCONCELOS es una figura imprescindite para comprender cémo se encar6 esta estructuracién. Pero también bay que hacer en este esquema que la Revolucién no fue s61o agraria, que es lo m4s evidente y lo m4s mitolégico, del ler perfodo de la Revolucién. Es Zapata, es Villa el centauro del Norte, el Atila del Sur, es decir todo eso, pero también fue burguesa y también fue obrerista. Fue todas estas c sas juntas. ¥ fue incluso olig4rauica, en el sentido de que el Grupo de Sonora tenfauna mentalidad de gran propietario rural, Es 10 més parecido que hay al latiéfundio argentino, incluso con 1a ganaderfa que se desarrolla en eSa zona, hasta con 1as costumbres gastronémicas: es el finico lugar de México donde se come carne asada, igual que entre nosotros. Bn ese sentido, toda esta complejidad dio lugar tanto a desplaza- mientos, por el efecto revolucionario en la clase def Sopictarios: antiguos propietarios de 1a aristowracia porfirista dejaron de serlo, como la aparicién de nuevos propietarios al calor de 1a revolucién. Si ustedes quieren tener un esbozo narrativo de este proceso lean La muerte de Artemio Cruz, de Carlos FUENTSS, y veran como se produjeron algunos de estos cambios en los titulod de propiedad.babs. TE 10, (13) También, por la misma raz6n, da lugar a formulaciones de tipo socialista, a estructuras de tipo socialista, La Casa del obrero mundial porej., y formulaciones de tipo socialista tanto en la organizaci6n social como educativa y cultural, Por ej., el sistema demla escuela primaria que impone Vasconcelos est4 copiado literalmente del sistema que rige en 1a URSS y cuyo profeta habla sido un te6rico de 1a educacién llamado LUNA€ARSKI. Es el esquema de Lunacarski el que pone Vasconcelos en praéctica en la escuela primaria, Todo esto para darles a ustedes una idea de 1a vivacidad del proceso y del cruce de Mneas, mientras estaba Surgiendo lo que el propio Carlos FUENTES llama ‘la nueva burguesia’ la escuela era una escuela socialista, casi en el modelo ut6pico del primer socialismo soviético. Ahora bien, por esa raz6n se empiezan a superponer los proyectos, y tienen cierta 16gica que se opone a 1a imagen convencional de 1a Revolucién mejicana como los sombrerudos que disparan tiros..., y tiene cierta légica una estrategia artistica dentro de todo este cruce de + formulaciones y de c6digos, tiene 16gica una estrategia artistica. Esto aparece muy claro en el muralismo mejicano, en forma casi de una conversién religiosa por parte de Diego RIVERA que es un extraordinario pintor cubista y que al llegar a México descubre e1 mundo mejicano y empieza a pintar en gran escala el mundo mejicanos aparicién también del nacionglismo artistico mejicano, en la pintura, pero también en 1a misica. Hay que recordar aqui también/gfandes ““mfisicos como Silvestre REVUELTAS, por ej., Carlos CHAVEZ, que recuperan 1a mfisica tradicional popular para darle una dimensién art{stica trascendente, como los muralis— tas hicieron con 10s temas, los motivos pictéricos mejicanos e incluso con los materiales pictéricos. Hay un pintor, muy interesante, post-impresionista, formado en Earopa, toralmente a la europea, que se llama Gerardo Murillo, pero que usa el seud6nimo de Doctor Atl, y su aporte fundamental adem4s de sus cuadros son muy bellos, paisajes a la manera impresionista, son técnicas de trabajar la materia pictérica. Inventa colores que son colores mejicanos. Por ese lado,pasa también este descubrimiento de lo que puede ser un arte nacional, basado o apoyado en este cruce de cédigos de necesidades suscitado por 1a Revolucién y el planteamiento de estrategias artisticas. Estrategias artisticas que como serfan incluso el caso del Doctor Atl, ¢ incluso el caso de los estridentistas, opera exclusivamente en el significante, Nada m4s significante que 1a materia pict6rica, nada n4s significante que la palabra. Significante en el sentido saussureano— lacaniqno, si ustedes quieren. Bn tanto una materia concreta trabajada sé Simboliza y aerae las fuerzas en cierto modo del inconsciente que dan a 1a configuraci6n de esas obras 0 su sentido, su circulacién. ¥ ffjense, que esta estrategia artistica que opera en el significante, contra toda previsibilidad socializante no admite en ese primer momento el realismo socialista. Sf admite o se interna por el camino de la vanguardia. Se reproduce en cierto modo, pero no imit4ndolo, por condi- ciones propias 1o que ocurri6 en el primer monento de 1a URSS, en 1917,Lar. I ‘ 10, (14) en que 105 poetas futuristas, Maiacovski a la cabeza, pensaron que la Revolucién sovietica era la Revoluxién futurista, que habfa una velacién entre las dos'cosas. Fue una ilusién, esti duré pocos afios y esto fue reemplazado por una teoria of: al del arte con el ddveni= miento de st-lin al poder que se llam6 realismo socialista, y que no era mAs que una cristalizaci6n del viejo realismo burgués europeo. Por eso MMA -fijense, serfa la explicaci6n sintética de lo que i estoy diciendo- en e1:afio 1924, a su libro que se llama URBE -que ya mencioné- lo subtitula: super=poema bolcheviaue en 5 Cantos; o sea esto quiere decir que para €1 no habfa incompatibilidad entre una idea genérica de una trasnformacién de izquierda, revolucionaria, popular, obrerista y una estructura de vanguardia: ese titulo indica eso, me no habia la menor contradicci6n. Pero precisamente 10s poemas no son una exaltacién del obrero, son poemas que se llaman "bolcheviques' pero que Siguen los objetivos que el estridentismo se planteé inicial— mente y que son una suerte de movimientos complementarios, de 1a objetividad que se subjetiviza, de la subjetividad que remiere una traducci6n del objetivo. Esa serfa la estética del ESTRIDENTISMO. Greo ademés que 1a estética de este vanguardismo reproduce en su campo lo que significa 1a revolucién social, es decir, se sienten como interpretantes en lo-artistico de 10 que Ocurre en la sociedad en su conjunto, con una conviccién my firme y con una voluntad de pelea muy grande, También hay que reconocer un @lemento. complementario que creo que hay que tenerio en cuenta para el examen de cualowier movimiento artistico de cualquier obra, incluso particular y especifica, yes que creani$s cambios que se producen en la sociedad, crean un muevo pfblico cue adquiere identidad sobre la exaltacién nacionalista. De ese nacionalismo al que me referia antes: ese nacionalismo que pretende una sintesis entre 10s elementos propios y hacia una : proyeccién trascensente. Tomemos como ej.,, y porque adem4s me parece el mAs importante, el descubrimiento de 10s colores mejicanos del Doctor Atl, se 1laman Aticolor, que se incorporan luego a la pintura universal: &se es el : nacionalismo. Con esos productos propios, crear materias que tengan una’ circulaci6n universal. Esto, desde luego, se puede matizar: cuando Rivera descubre a los indios, 0 descubre las flores mejicanas, descubre 1as facies y las estructuras, es otro nivel de ese descubrimiento. Es un nivel mas referencial. Serfan como diversas capas de lo que implicarfa una ¢ exaltacién nacionalista como redescubrimiento de un pais que empipa a Ser apropiado por toda esta compleja red de intereses que se manifiestan en polfticas diversas y que empéezan a dar frutos en sus respectivos érdenes. La politica vasconcelista tantomentiende esta exaltacién nacionalista que es el momento en que se crea un Departamento deLat. ; 10, (15) Bellas artes, como una dependencia oficial, es prolongacién de #1 Ateneo de 1a Juventud, que se habfa c nfigurado hacia 1907 donde habfan estado personas como Vasconcelos, y alguien muy querido para los ergentinos de esta casa que eS Pedro HENRIQUEZ URENA, que formé parte de ese "Ateneo", el Departamento de Bellas es una prolonga~ cién institucional, Bl Estado ha entendido que existe una posibilidad de produccién artistica y la organiza. Ese departamento de Bellas artes es lo que se ha prolongado hasta nuestros dfas con el nombre de INBA + Instituto Nacional de Bellas artes. Adem&s de esto que es algo asf como una brevisima sintesis de 1a 2a, etapa de la Revolucitn mejicana, 10s historiadores de 1a Revolucién subrayan que hacia 1921 existfa en México un vasto movimiento que llaman de inquietud juvenil, algo as& como generacional, pero que estaba localizado en ‘lo universitario', y el problema hist6rico que 10 encarna y le da forma es el tema de 1a autonomfa de 1a Universidad, donde también tiene algo que ver Vasconcelos. Serfa interesante ver en las Memorias de 61, c6mo vio todo ese proceso, En 1921 hubo un Congreso estudiantil, al que fueron delegados argentinos de la Reforma Universitaria. Ese Congreso también fue, Para los delegados argentinos, una anécdota sumamente interesante. E1 que va como delegado argentino es Arnaldo ORFILA REYNAL, eS el actual director de Siglo XxI, y que fue durante muchos afios director del FCE. Bs 1a 1a. vez que va a México. = : £1 Congreso lo inaugura Vasconcelos y cuando termina 1a inauguracién el presidente Obreg6n les dice a los integrantes argentinos que tienen que conocer el pais para lo cual dispone un vag6n de tren, Asi comienzen a viajar por el pats, deteniendo el vag6n donde se les ocurra, durante mucho tiempo, pero el Preside te Jes pone como condicién que admitan a otro turista ocasional que también £1 est& interesado en cue conozca el pais, Ese turista es: Bamén del Valle Inclén. Son historias interesantes. Tanto es asi y tan pertinente es mencionar la inquietud juvenil, e1 congreso estudiantil, que en 1926 el 3er. Congreso Nacional de Estudiantes mejicanos reunidos tanbién en una ciudad del interior que se llama ciudad Victoria, en el Estado de Tamauripas, adhiere formalmente al Estridentismo. Los estudiantes adhieren al estridentismo y de ahi lanzan el Manifiesto N° 4. EN 1926 HAREMOS: FUNDACION Dg LA UNIVERSIDAD ESTRIDENTISTA; CREA- CION DEL TRATRO ESTRIDBNTISTA: PUBLICACION DE NUEVE LIBROS —EVANGE— LIOS- DE LOS FUNDADORSS DEL BS— TRIDENTISNO; EDICION DE LOS NUE- VOS POSTAS ESTRIDENTISTAS... EN 1927... EL SSTRIDENTISMO HA- BRA INVENTADO LA ETERNIDAD. GIUDAD VICTORIA, TAMPS., ENERO DE 1926VAT. TE : 10, (16) Todo escrito qon mayfisculas como, pueden ver. 4{Cual es e1 sentido que tiene esta inauietud juvenil? La Revolucién fue inicialmente polftica, abrié las compuertas de lo que eataba veprimide en la sociedad y se torn6 agraria y burguesa, 1o que ayud6 al mismo tiempo —diaiécticamente= a que volviera la reaccién, a que volviera la represién. B1 gobierno de Huerta fue muehb mAs cruel que todo 10 que habia sido el gobierno de Porfirio Diaz antes. Imego sigui6 una etapa de racionalidad cuyo primer momento fue el caudillismo, que favorecta y sofocaba simulténeamente el paso a un capitalismo m4s’o menos aut6nomo. Es decir que los cavdillos estaban porque cambiaran cie tas estructuras, pero al mismo tiempo 1a concepeién caudillista sofocaba e] desarrollo capitalista en los lugares controla- dos por ellos, simplemente por razonés de control o por concepcién de la economfa, Bs decir, ese candillo que podfa quedarse con qrandes canti- dades de tierras, para 61 e1 proceso habia concluido, No le interesba mucho que se desarrollara 1a economia: habia favorecido e1 canbid social, pero ahora también 1o estaba sofocando. £ _ Sobre ese vaivén como tel6n de fondo, toma la palabra 1a ciudad y sitGa la Revoluci6n en el plano de wn» organieacién de 1a sociedad, @s0 es Vasconcelos y Obregén es el punto de encuentro de todas estas tendencias. Se podria estudiar a la luz de este vaivén, considerando que Vasconcelos es el representante de este paso a lo urbano de 1a Revolucién y Obregén en tanto sigue siendo caudillo y respeta y es e! punto de encuentro de los intereses de los demés caudillos, Forzosamente termina por ahogarlo a Vasconcelos y practicamente convertirse en su perseguidor hist6vicamente, hasta llevarlo a Vasconcelos al exilio, al destierro y al resentiniento. Bs un caso muy curioso: porque es un hombre que instaurc una educacién socialista a la manera soviética y en el aifo '40 © '45, apoya a los nazis en México. Digamos entonces qué Puc en: las: Giudaleayta°PGePes ac. ia cultura y con ella una idea de juventud como lo que realiza esa nueva fuerza de la cultura. gs decir, e1 ascenso hist6rico de nuevas capas culturales. Al lado, y como un factor propio de 1o urbano, la clase obrera. B1 concepto de clase obrero, no es campesino, no es agrario. gs urbano. Porqde supone también oragnizaciénes one ticne que ver con la vida de la ciudad y en consecuencia esto da lugar a los conceptos de tipo socialista. De modo que reivindicativa o no la inquietud guevnil es un momento, as{ como una etapa hegeliana, es un moemento del desarrollo de 1a Revolucién. Entonces, no es para nada de extrafiar esta traduccién estridentista de todo este complejo hist6rico. Esto es en lo que concierne al clima politico. 2°) La representacién que se hacen los estridentistas de esto mismo, cémo 10 manifiestan. Lo manifiestan en forma de una suposicién. La suposicién, semejante a la de los futuristas, es que una batalla andloga a la batalla social se lleva a cabo en el Arte. Esta eS la suposicién de la que parten, © Lo dicen en el MANIFIESTO 3°. esLAT. Ot 10, (27), Dicen asf: Ahora que 1a Tevolucién social ha 1legado a todas las conciencias, es necesario proclamar como verdad primordial 1a ver- dad estridentista: "Defender al estridentismo es defender nuestra vergtienza intelectual". De manera que se trata de una traducci6n: el sentido que tiene la lucha social, 1o tiene 1a lucha artf{stica y 10 dicen con esas palabras. z Asumen entonces, por lo tanto, paralelamente a otro movimiento de vanguardia que se llama a g or i 5 mo o agoristas. a definicién que ellos dan es la siguiente: “posicién definida y viril de la actividad artistica frente a 1a vida." la plaza, el 4gora y ahi decir las cosas como son. Asumen por 1o tanto paralelamente a este movimiento un papel m&s profético que conductor, se destinan a definir el futuro, De ahf que diga Luis Mario SCHNEIDER, que eS un argentino que ha trabajado sobre El Estridentismo (México, UNAM, 1985) dice: ‘asumir la ideologta de la Revolucién mejicana no implica que la expresaran." Lo que indica, quea pesar de haber estudiado el estriden— tismo, Schneider piensa que 1o que expres6 ala Rev. Mejicana es la novela de la Rev. Mejicanas Idea harto discutible, por 10 menos desde mi punto de vista. Si 1a expresaron 0 no, es para diseutir, pero est4 a favor de 105 estridentistas el que hayan hecho una lectura de la Revoluci6n como wna decisién de cambio y esto si es evidente, con ribetes destructi- vos, como tiene todo proceso de cambio, y que se hayan puesto a la par de este proceso de cambio, asumiendo 1o que es propio de todo movi- miento de vanguardia una prdctica erftica que, como en todo vanguar= dismo consider6 con mAs nitidez que su sentido quiénes eran sus enemigos. Eso sf{, todos los vanguardistas lo tienen claro, Quiz4s no definan Ja peligrosidad 0 1 alcance de quiénes son sus enemigos, pero sf definen a quiénes/Son, y de esta manera logran formular las bases de una estética del cambio. De todos modos creo que hay que reconocer que los textos estriden= tistas eluden la actualidad, se refieren elipticamente a ella, alusiva— mente a ella: hay que/interpretar lo que dicen de la actualidad, pero no dicen ‘la actualidad es esto'. Son como lineas paralelas que los textos establecen en relacién con la actualidad. Respuesta a_unajalumna: Lo que pasa @s.qne no representan sino que cons— truyen la idea del hombre. acidea de representacién es 1o ate nos hace trepidar constantemente, 10 que estamos exigiendo siempre, entonces, es evidente no representan. ‘Tampoco Vepresentan una idea del hombre, deconstruyen en este sentido Sa an ee que pretenden que sean de sentido, indirectas, . le lectura, obligan a atravesar este mar de 10LAn/ 17 10, (18) ilegible o de lotincomprensible para entender algo mas alta, y ahi sé quedan, No van mas alla. Esto es: jusgarlos en el exp Plano de lo explicito es my Facil, Wo dicen nada de casi nada, Dice, por eje, MMA 'superpoema bolchevique' y en ningfn momento incluye 1a menor referencia a un obrero ni xnada que se le parezca, . ahi est4 muy claro que nose trata de esa representacién, Se trata de otra cosa, Ahora. De todos modos, 1a representacién que no es lo fundamental, no desaparece nunca del todo, hay restos. Yo dirfa que esos restos de representacién se bigurcan: en los Manifiestos, por ej., en cuanto a la idea que se bacen de la Rev. Mejicana, los ataques indican enemigos particulares, sujetos casi arbitrariamente elegidos. mn los poemas, en cambio se trata ocasinaimente de alusiones; ‘bolcheviquismo', por ej. Pero de ninguna manera se trata de una estética proletaria, lo que se llamaba en ese momento, el PROLETKULT, cue era una frase forjada por el Departamento de Propagania de los séviets para orientar la labor de los poetas. No hay PROLETKULT. Habian también ciudades y miquinas, aunque no es tampoco una esté— tica futurista de la que reniegan. Lo dicen éxplicitamente "nada de futurismo", dice MMA en el primer Manifiesto. En esta negativa a "nada de futurismo" parece que corroborara, perode una manera espont4nea 1a consigna dadafsta que yo les mencioné en las primeras clases. Aquello que decfa PICABIA: "nada de pasado, nada de futuro", Dice MMA cn ACTUAL "todo el mundo allf quieto, iluminado maravillosamente en el vértice estupendo del minuto presente". Esto es dadaista contra el Puturismo, pero hablar de ciudades también o situar las ciudades, No es estrictamente que se trate de contradicciones, creo que es la imposibilidad de no representar en 10 absoluto, que implica luego, que hace entrar por la ventana aquello que se quiso expulsar por la puerta y que es 103 preceptos, las consignas, las obediencias, las estéticas anteriores y predeterminadas. Bs como gente que junta todo y que va y viene y que no tiene rigor en el manifiesto N° 2, dice que los dos. términos de Futuro y Presente se concilian, "Palpitar con la hélice del tiempo. Ponerse en marcha hacia el futuro.” Entonces, precisamente en esas aPirmaciones del presente se puede ver ¢1 punto de contacto, sino con el proceso politico en su totalidad, al menos con uno de sus significantes: la Revolucién siempre es un acto del presente. Las explicaciones genéticas son posteriores, 1o que se vive en la Revolucién como epifanta, como aquello que no se esperaba y se produce, aunque se eSperara pero no que se produjera en e1 momento en que Se produce y se vive como el gran espectaculo, es una experiencia esencialmente de presente, y de un presente euf6rico, que parece adem4s eterno. Por ej., las im4genes que teriemos y que nos dan mucho cine y muchasLAT. If 10, (19) novelas sobre 1a Revolucién Francesa es como si 1a Re oluci6én Francesa se prolongara infinitamente, que 1a Toma de la Bastilla es un hecho constante, siempre se est4 tomando 1a Bastilla... en la recreacién artistica de esos episoiios. Es como que esa emocién histérica que supone el cambio de una época es un hecho de un presente y de un presente casi absoluto. Este seria uno de los significantes del proceso politico: esta idea de presente. Aunque en elcaso de 10s estridentistas se trate tan s610 de una interpretaci6n aplicada a un campo que es el de la poesia y por eso restringida como interpretacién, de un momento constructivo mas global. : En el MANIFIESTO 4°, ahf admiten que se trata de algo mas: Renovacién social, politica, estética, renovaci6n constante, formlan en ese manifiesto, Deca que hab4a enemigos concretos. En los Manifiestos estos enemigos se explicitan: van desde los romanticos, la frase que reaparece es CHOPIN A LA SILLA BLECTRICA; 10s modernistas: a Enrique Gonz4lez Mart{nez, uno de los epfgonos del Modernismo, “torcerle e1 cuello", es decir, glosando 1a idea del cisne y el poema de GonzAlez Martinez (ver apunte 1) "Tuércele e1 cuello al cisne", y los estridentas dicen “torcerle el cuello a Gonz4lez Martinez". : Hasta los nacionalismos patrioteros, por ej., al héroe de Puebla contra los franceses, el general Zaragoza que tiene un momento, lo llanan "bravucén insolente de zarzuela"; pasando por 1o que sea cursi, 1o provinciano, 1a religién, los burgueses, etc., y por supuesto 1o fundamental: las babosadas poéticas. BaboSadas: es una palabra que en el espafiol mejicano es muy Puertes Y desde liego, junto con los enemigos, 1a formulacién de 1o que se est4 buscando al atacar a esos enemigos. Lo que se busca es la poesta de verdad. yqué es 1a poesta de verdad? 4Como se define 1a poesta de verdad? Bs una “explicaci6n sucesiva de fen6menos ideoibsicos -dicen- por medio de imagenes equivalentistas orquestalmente sistematizades." A] principio resulta un poco abrupta esta prosa que pretende ser wna dofinicién, pero luego tiene cierta carnalidad, cierta 1égica. BXPLICACION. SUCESIVA: la poesta es temporal; DE FENOMENOS IDEOLOGICO: es decir, de imagenes, de productos ima— ginarios; POR MEDIO DE IMAGENES EQUIVALENTISTA: esto es, imagenes que estable- cen paralelismos complementarios de sentido. ORQUESTALMENTE STSTEMATTZADAS: vale decir, con un elemento de armonfa,LAT. 1 105: (20) con una racionalidad arménica. BSta frase hermética quiere decir esto, Ahora bien, $i esta es una dePinicién de caracter general sobre 1a poesia de verdad que es 1o que buscan cuando atacan a esos otros enemigos, en otro nivel esta idea se complementa con ciertas prescrip= ciones que ligan el movimiento estridentista a otras vanguardias por ej., formulan "no deseripciones, an&cdotas, ni perspectivas" ; Lo que recuerda el Manifiesto de Borges del Ultraismo en 1921 +. “YF incluso afiaden lo que para el ultraismo argentino fue una ley my “i— fuerte “eliminar nexos 16gicos 0 explicacién discursiva". BORGES, decla “trebejos ornamentales”, en ese Manifiesto publicado en NOSOTROS en 1921. La ACTUAL N° 1, ¢1 manifiesto estridentista, se pega en las paredes, 1o mismo que 1a idea de los periédicos murales de los ultraistas argen- tinos. En Inquisiciones de Borges hay una nota sobre Andamios interiores de MMA, que es el primer libro de MMA, Gomunicacién. Interrelacién. Préstamos sin duda, creo yo que estas declaraciones de 10s estridentistas Son Sacadas del Manifiesto wltraista de 1a revista NOSOTROS de 1921. Al igual que en el Greacionismo, 1a imagen —como ya lo vimos en la definicién de verdad poética- es el centro de 1a poética, con menos énfasis explicito en el otro elemento que era propio del creaGio- nismo que era la espacialidad. Recuwrdan que yo habia sefialado esto cono punto de llegada de 1a estética creacionista: imagen y espacialiéad. La imagen est& explicitamente asumida, menos énfasis en la espa- cialidad. gxplicita digo, porque eh 10 impifcito sigue funcionando también este elemento nuevo en la poética moderna que es la nocién, el concepto de 10 espacial, que funciona como un elemento de tipo operativo, _~~-< Esta idea de que lanocién de espacialidad no est& explicitamente, sf est4 implicitamente, y esta presencia implicita tiene un elemento de manifestacién en la relacién, entre esta poasia o esta estética 0 este movimiento con 1a pintura, Est& muy estrechamente ligado a pintores, Recuerden lo que dige MMA cuando afirma que "el retrato escultérico que le hizo Ruiz era ya el comienzo del estridentismo". Es decir, relaciones entre las artes, y sobre todo con la pintura. Los libros estridentistas tienen carAtulas de pintores, que trabajan con ellos y que son cubistas como ALBA DE LA CANAL que ilustra URBE de MMA o bien, Jean Charlot que ilustra Esquina dé Germén List Arzubide, Estos son pintores que trabajaron mucho Para los estridentistas. © sea que hay una relacién muy estrecha con 1a pintura que es 1o que infunde ese principio de 1a espacialidad, del alimento secreto de 1a espacialidad. En la medida en'me 1a espacialidad no tiene un aspecto muy evidente, Sino que est alimentado por la pintura se me ocurre pensar que es como Si el imaginario poéticoer . LAT. 11 10, (22) de-la relaci6n que se establece entre lo material y 10 simb6lico, ta mera palabra libro es interpretante, No hace una interpretaci6n, que eso es ya un fenémeno de sintaxis y un fenémeno de direcién discursiva. gAd6nde voy con las palabras que estoy formarndo? a mera palabra es interpretante en tanto todo c6@igo es interpretante, toda practica es interpretante, B1 2° término: redacci6n, supone una transferencia, como lo dije antes, de una practica a otra, Redactar en pintura es sacarlo de la poesia, B1 3° que es planos, alude a la mano, a la presencia, a la pose~ sién de MMA en la imagen que va a elaborar después en torno a los. prismas, con la idea del PRISMA que va a ser su poema fundamental. Vamos a concluir en la préxima clase con esta presentaci6n del gstridentismo y quiero hacer un intento de lectura de un poema de MMA, (VERSION COMPLETA) Desgrab$: Estela Gonz&lez Publicaciones hechas por SIM: Vicente Huidobro: Ecuatorial / Poemas Articos. Braulio Arenas: Prélogo: Vicente Huidobro y e1 Creacionismo René de Costa: Trayectoria del Caligrama en Huidobro ESTRIDENTISMO: Manifiestos estridentistas Poemas de Manuel Maples arce ANTOLOGIA DE LA POESIA NICARAGUENSELATe iT 10, (21) del movimiento estridentista, no pudiera funcionar sin estas relacio- nes espaciales transferibles a lo poético. Después vamos a ver c6mo funcionarfa desde una lectura actilal este movimiento de 1a espacialidad, que no tiene 1a estridencia -valga la paradoja- de la poesfa cubista, o de la poesfa ideogram4tica. Im este aspecto quiero sefialar por lo menos tres puntos: en la relacién con la plastica: 1) de tipo afectivo, que es la relacién concreta con los pintores. mn la historia del Bstridentismo hay que mencionar forzosamente a Alba de la Canal, Jean Charlot, Leopoldo Méndez, incluso Diego Rivera. Cuatro o cinco pintores realmente importantes, 28) punto prdctico, que aunque son recursos son muy indicativos: Por ej., ese poema que les mostré que se llama HAMACA, que implica una cierta espacialidad o espacializacién; y en 3er. lugar) finalmente, de enunciado, sobre todo, en el manifiesto Ne 3 "Todo arte para Serlo de verdad debe recoger 1a graPica emocional del momento presente." Ya metafora que utilizan es de las artes plAsticas: "la grafica emocional del momento presente." Y si la palabra gr4fica es reveladora, 10 es mas afin la relaci6n con 1a pintura que resulta insoslayable y que aparece como en un borbot6n en los manifiestos, como que no podr4a dejar de decirse algo respecto de la pintura cuando se est& hablando de poesia. Bsto es curioso, Porque en otro tipo de manifiestos las zonas se limitan mucho m&s, es gomo que para ilustrar lo que se piensa en poesta se incluyera también 1a preocupaci6n por la pintura "La pintura -dice- sea explicacién de un fenémeno tridimensional (y ffjense la contra— transferencia) redactada en dos latitudes por planos color{ficos domi- nantes.” Bs decir que 1a definicién de pintura es como 1a definicién de poesia que se hizo mediante nociones de pintura, es decir que es una itinerancia de conceptos constantes, que van de uno a otro, Explicaci6ny Redaccién, Planos. Son elementos importantes el 1°) explicaci6n: alude al cardcter interpretante que tiene una prdctica, es como si también lo hubieran visto con claridad. Bs decir cuando se hacti poesia en la época romantica, se expresaba,segin crefa el poeta, senti- mientos. Para Paul Valéry la poesta es conocimiento, pero con indepen- dencia de lo que cada uno piense, como practica, es interpretante y i todos los cédigos son interpretantes. TODOS 108 CODIGOS SON INTERPRETANTES por el hecho de ser cédigos son interpretantes en la relacién que establecen entre cédigo y representacién 0 funcionamiento especfFico, wn caracter interpretante, como lo tiene el lenguaje en si mismo. No es que e1 lenguaje sirva para interpretar, sino que el lenguaje es interpretante. Si yo digo 'libro', la palabra libro es interpretante