BOLLAS Y WINNICOTT

AFECCIN NORMTICA, ASOCIACIN LIBRE DEL ANALISTA

MS UN ANEXO SOBRE ADICCIN
Lic. Psic. Adriana Anfusso*
Introduccin
El normtico exitoso no frecuenta los consultorios. No est en
sus planes ser ni buen neurtico, ni buen analizando. Ms bien uno lo
imagina como un recalcitrante opositor al psicoanlisis preguntndose:
En qu cabeza racional cabra dar tanto protagonismo a una entidad
como el inconsciente?
El normtico tal vez consulte cuando las defensas que le
permiten mostrarse como anormalmente normal claudican, situacin a
la que nos referiremos ms adelante.
Cuando considera la afeccin normtica Bollas aclara que se
apoya en lo que considera
una nueva propuesta para pensar la
psicopatologa psicoanaltica. Se refiere a Winnicott y a su concepcin
de salud que no se define por alcanzar la posicin depresiva, tolerar la
ambivalencia o poder reparar. Tampoco por la ausencia de conflictos
intrapsquicos, el acceso a la genitalidad o la posibilidad de amar y
trabajar. Para Winnicott un individuo es sano si puede colorear su vida
cotidiana con gestos creativos, que surgen y cobran fuerza a partir de
un pleno y espontneo uso de su subjetividad. La salud se construye
pues, cada da, entramando lo de afuera con lo de los adentros.
Un acopio de experiencias de tal tipo culminar en la conviccin,
ubicada en lo ms ntimo del ser, de que vivir es, aunque difcil,
atractivo.
Este sera el nuevo eje que Winnicott propone para definir salud, y
a l adhiere Bollas. Si consideramos la escala de patologas del Self que
Winnicott formula, la categora en que el observador confunde al Self
Falso con la persona real y el Self Verdadero se mantiene totalmente
oculto y prcticamente inaccesible, podra corresponder al normtico.
Presentacin del normtico
En la presentacin del normtico Bollas destaca su condicin de
hiperadaptado al medio; la exagerada (y a menudo simplista)
aproximacin objetiva y racional a los hechos de la vida; la tendencia a
la accin regida por la rutina y un frreo control que evita sorpresas e
improvisaciones; una relacin a veces adictiva con el trabajo y la
adhesin a grupos que no promueven la intimidad entre sus miembros.
Su modalidad comunicacional es pobre e inexpresiva. Cuando se
trata de lo personal o de lo conmovedor su vocabulario se vuelve
repetitivo, reducido. Es como si usaran, al decir de Bollas,
transformadores
de
lenguaje
que
truecan
significacin
en

insignificancia. 1 Frente a una muerte dramtica o una situacin injusta

dejarn caer un formal y lacnico as es la vida.
Lo ms caracterstico de estas personas es el enorme esfuerzo que
realizan para vaciarse de humanidad y convertirse en algo parecido a
una cosa o a un robot. Su meta sera vivir en un mundo que conciben
como poblado de objetos y fenmenos materiales destinados
mayormente a la compraventa.
Bollas subraya la ausencia total o parcial, en la concepcin que
estos sujetos tienen de s mismos y de los otros, de todo lo subjetivo
o psquico. Se refiere a emociones, sueos, fantasas, capacidad de
introspeccin o de empata, rasgos de espontaneidad, tendencia a
entablar vnculos significativos, creatividad o disposicin ldica.
Sus apreciaciones respecto del bien y del mal corresponden a
categoras acordes al qu dirn o a la moral convencional, nunca
cuestionada, de su entorno.
Bollas afirma que el cine y la literatura actuales muestran con
agudeza estas
personalidades que hoy produce nuestra cultura.
Recordemos Fargo, Las confesiones del Sr. Schmidt, The Truman
Show y tantos otros filmes. Para ilustrar al paciente que no consulta
recurro a fragmentos del libro La invencin de la soledad 2 de Paul
Auster. No se trata de dignosticar a un personaje literario. A sabiendas
de que estoy echando mano de un artificio, considero que hay rasgos del
padre que Auster construye que evocan a los de un normtico.
Recib la noticia de la muerte de mi padre (...) no derram ni una
lgrima (...) pareca asombrosamente preparado para aceptar esta
muerte...
Haba estado ausente incluso antes de su muerte... Incapaz de
cualquier sentimiento de pasin, ya fuera por una cosa, una idea o una
persona, no haba podido o no haba querido mostrarse a s mismo bajo
ninguna circunstancia y se las haba ingeniado para mantenerse a cierta
distancia de la vida... Coma, iba a trabajar, tena amigos, jugaba al
tenis; pero a pesar de todo no estaba all. Era un hombre invisible, en el
sentido ms profundo e inexorable de la palabra. Invisible para los
dems, y muy probablemente para s mismo. 3
... Haba vivido solo durante quince aos, una vida tenaz y opaca,
como si fuera inmune al mundo. No pareca un hombre que ocupaba un
espacio, sino ms bien un bloque impenetrable de espacio en forma de
hombre. El mundo rebotaba contra l, se estrellaba contra l y a veces
se adhera a l; pero nunca logr atravesarlo. 4

Miembro de AUDEPP y Fundacin Winnicott, Mdeo., Uruguay. Tel. (00598 2) 709 3811.
E-mail: Adriana.anfusso@gmail.com
Bollas, Ch. La sombra del objeto. Bs. As., Amorrortu, 1991. Pg. 189.
2
Auster, Paul La invencin de la soledad. Barcelona, Anagrama, 1998.
3
Id. Pg. 13.
4
Id. Pg. 14.
1

...Cuando a un hombre la vida le resulta tolerable slo si

permanece en la superficie de s mismo, es natural que se sienta
satisfecho obteniendo esa misma superficie de los dems. 5
Etiologa y psicodinamismos
Bollas llama nonatos a los normticos, ya que su nacimiento
psquico parece inconcluso. Podra decirse que estos pacientes exhiben
un desarrollo detenido por fallas del ambiente en la funcin reverie
o holding. La incapacidad para tolerar o tramitar las tensiones y el
dolor psquico del normtico lo lleva a evitarlos radicalmente.
Por eso su existencia puede describirse como una sucesin de
evacuaciones de hechos no asimilados de la vida que los abruman y
que no llegan a adquirir la calidad de estados subjetivos. En trminos de
Bion nos referimos a elementos beta de los que buscan deshacerse.
Dice Bollas que las personas con perturbacin normtica
consiguen alojar diversas partes y funciones de su mundo interior en
objetos materiales, y aunque usen estos objetos y los renan en un
espacio familiar, stos no concurren a un propsito simblico. Un
individuo as vive en un mundo pletrico de sin sentido. 6
Desmarcndose de Winnicott Bollas ubica la etiologa de la
afeccin normtica en la Pulsin de Muerte pasible de estar presente
en cualquier sujeto y que puede impregnar a ciertas culturas familiares
o vnculos parento-filiales.
Los padres del normtico son distantes, ausentes, no responsivos
ante lo que emerge de su nio, llmese vivacidad, fantasa, creatividad,
comunicacin, demanda de contacto fsico o emocional. No son capaces
de libidinizar a su hijo, de alegrarse por sus triunfos o esfuerzos, de
elaborar con su psiquismo lo que su pequeo no est en condiciones de
metabolizar. Suelen empujar a los nios hacia la actividad fsica, la
televisin, los video-juegos... Para ellos buen hijo equivale a individuo
comn, convencional, sin elementos que lo singularicen.
Por incapacidad, pues, para lidiar con el padecer psquico ... Padres
e hijos pueden organizar entonces una campaa conjunta tendiente a
amortiguar o amortecer la vida, a hacer de s mismos seres no
humanos, dotados de las cualidades de lo muerto o inerte. 7
Bollas asegura que las personas que devienen normticas
forzosamente provienen de familias normticas. Individuos con tales
caractersticas
funcionan
como
eslabones
de
una
cadena
transgeneracional difcil de interrumpir.
Por el contrario, no todos los hijos de normticos sern
normticos. Algunos se las arreglararn para encontrar relaciones y
atmsferas que les permitan crear y mantener un mundo subjetivo
propio.
Los adultos podrn sufrir un quebranto en sus defensas cuando por
problemas de empleo o quiebras econmicas deban renunciar al
consumismo, elemento tranquilizador por excelencia para ellos. El
momento crtico de la adolescencia tambin puede favorecer un
5
6
7

Id. Pg. 25.

Bollas, Ch., La sombra del objeto. Bs. As., Amorrortu, 1991. Pg. 169.
Bollas, Ch. La sombra del objeto. Bs. As., Amorrortu, 1991, pg. 176.

derrumbe. Nos encontraremos entonces con rebeldes o infractores

contumaces, con adictos, homo o neosexuales, homicidas, suicidas,
anorxicos, bulmicos, enfermos psicosomticos, etc. Edificios
sintomticos defensivos que autores contemporneos entienden como
intentos de autocuracin que tienden a salvaguardar el derecho a salirse
de la no-existencia, a dejar de ser enfermos de normalidad. Como
plantea McDougall, se tratara de tcnicas de supervivencia psquica
destinadas a preservar una identidad subyacente muy endeble.
Volvamos a Paul Auster y su versin, ficticia o real, de las vivencias
del hijo desafortunado de un padre normtico.
Mi recuerdo ms temprano: su ausencia.... Por lo visto, buscaba a
mi padre desde el comienzo... 8
Recuerdos ms prximos: un anhelo... No es que sintiera que le
disgustaba; slo pareca distrado, incapaz de mirar en mi direccin. Y
por sobre todas las cosas, yo quera que notara mi presencia. 9
... No poda confiar en que supiera lo que quera, en que adivinara
los sentimientos de los dems, y el hecho de que uno tuviera que
explicarlos, haca que las cosas perdieran su encanto... Adems, aunque
uno se explicara, no era demasiado probable que l entendiera lo que en
realidad quera decir. 10
... Cuando naci mi hijo, pens: sin duda se alegrar. Acaso no se
alegran todos los hombres al convertirse en abuelos?
... Como era de esperar, mi padre vio a su nieto slo tres o cuatro
veces y en ningn momento fue capaz de distinguirlo de la masa
impersonal de bebs que nacen cada da en el mundo. Daniel tena dos
semanas cuando lo vio por primera vez. (...) Mi padre estacion el auto,
vio a mi esposa acostando al beb en su cochecito y se acerc a saludar.
-Hermoso beb, que tengan buena suerte con l.
Aquel da (...) no volvi a mirar a Daniel y ni una sola vez pidi para
tenerlo en brazos. 11
Como a cualquier otra cosa en su vida, l slo me vea a travs de
la bruma de su soledad, a una gran distancia de s mismo. Creo que para
l el mundo era un lugar lejano, un lugar al que nunca logr penetrar de
verdad; y all, a la distancia, entre las sombras que aleteaban a su
alrededor, yo nac, me convert en su hijo y crec, como una sombra ms
que apareca y desapareca en el oscuro mbito de su conciencia. 12
Tcnica
Invitaron a Bollas al Ateneo de un hospital para entrevistar a un
adolescente. Tras un fracaso escolar el joven sinti que
haba
8

Auster, Paul. La invencin de la soledad. Barcelona, Anagrama, 1998. Pg.33.

Id. Pg. 34.
10
Id. Pg.35.
11
Id. Pg. 31.
12
Id. Pg. 38.
9

desilusionado a mucha gente. Intent suicidarse cortando su antebrazo

de mueca a codo.
Tom, prolijo y con buen fsico, entr al lugar bromeando y con
paso firme. Tras varios ensayos Bollas concluy sorprendido que Tom no
poda o no admita reflexionar sobre s con otra persona.
Entonces, casi sin darse cuenta, Bollas empez a hablar de su
propia adolescencia. Describi sus conflictos e inseguridades, cmo se
senta y qu le pasaba cuando tena la edad de Tom. Mientras tanto
empez a percibirse inusualmente desparramado en su asiento y con
dificultades para encontrar las palabras justas para expresarse.
Tom pareci salir
de su apata.
Bollas consigna: Cuando
comenc a hablar de m mismo l pareci ms interesado, pero tambin
ms ansioso e inseguro, porque sin duda no estaba acostumbrado a or a
un adulto hablarle de los temores e incertidumbres corrientes de la
adolescencia. 13
Se trata de un "acting in" del analista? Bollas argumenta en
contrario y justifica diciendo: Me parece crucial que los clnicos
encuentren la manera de poner sus estados psquicos subjetivos como
objetos de anlisis, a disposicin del paciente y de ellos mismos, aunque
todava desconozcan el sentido de esos estados. 14
Pensando en Winnicott y el tratamiento que acordaba a sus
propios pensamientos Bollas reflexiona: Para l eran objetos subjetivos,
y los presentaba al paciente como objetos situados entre l y el analista,
no como decodificaciones psicoanalticas oficiales de la vida
inconsciente de esa persona. ...propona sus interpretaciones para que
se jugara con ellas,
para que fueran recorridas, ponderadas,
deshechas... y no se las considerara la versin oficial de la verdad. 15
Bollas desarrolla, entre otras, una teora acerca de la necesidad de
que el analista trabaje con su propia subjetividad o con sus asociaciones
libres. Al respecto afirma que est ms difundido de lo que se admite la
revelacin selectiva del analista al analizando de una idea o recuerdo
espontneo que acaba de ocurrrsele aunque an no comprenda su
sentido, siempre que vagamente sienta que se relaciona con el paciente.
Bollas comenta que no espera que el analizando reflexione sobre ellas,
que slo aspira a facilitar la asociacin al analizando. Sostiene que
parecemos exageradamente temerosos de nuestra vida interior y se
pregunta si no estaremos transmitiendo dicho temor a los analizandos.
Podra decirse que con su actitud Bollas se ofreci como una figura
identificatoria alternativa, capaz de permitirse altos grados de contacto
consigo mismo, con los dems y con posibilidades de adaptarse a las
sorpresas propias del vivir. Le mostr a Tom otro modo posible de ser
adolescente. Tambin que en una conversacin entre desconocidos
pueden circular no slo datos fcticos sino tambin realidades
subjetivas.
Finalmente, vuelve a asociar libremente y pone en palabras las
buenas razones que debe tener este joven, seguramente nunca
pensadas y menos an verbalizadas, para querer matarse. Trasmite a
13
14
15

Bollas, Ch. Sombra del Objeto. Bs. As., Amorrortu, 1991. Pg. 184.
Id. Pg. 242.
Id. Pg. 248.

Tom algo que subjetivamente intuye: elementos de lo que el joven sabe

de s pero que nunca pudo pensar, que lo habran impulsado al suicidio.
Podemos imaginar a Bollas dicindole: Enfrentado a un futuro en el que
tu nica posibilidad es cumplir con pautas familiares que te enfurecen y
te hacen sentir siempre inadecuado, la muerte parece una solucin.
Creo que podra haber otras.
Bollas apunta a jugar el rol de Objeto Transformacional que
seguramente los padres de Tom no desempearon adecuadamente. Saca
a luz las emociones silentes que habran llevado a Tom al suicidio y abre
la posibilidad de escapar de la no-vida si logra contactar con aspectos de
su mismidad oculta.
Bollas confa en que Tom encuentre en su posterior tratamiento
otra manera de escapar de la muerte psquica sin tener que optar por la
muerte fsica autoinflingida e irreversible.
Nosotros quedamos con preguntas. Formulo algunas. Abandonar la
neutralidad y proceder a una suerte de auto-develacin de aspectos de
la propia subjetividad es una tcnica vlida
en un tratamiento
psicoanaltico? Y en todo caso en qu condiciones? Es sostenible que
este recurso se utiliza ms de lo que se admite?

ADICCIN: DERIVACIN POSIBLE DE LA NORMOPATA

Me propongo examinar lo que plantea Ch. Bollas acerca de la
etiologa de la adiccin basndome en dos captulos de su obra. Uno del
libro Fuerzas de destino llamado Hacer un viaje y el otro es el ya
citado, Afeccin normtica, de La sombra del objeto.
Comienza planteando que hacer ingresar una sustancia qumica
psicotxica en el organismo por ingestin, inhalacin o inyeccin, es
prepararse para una visita que seguramente va a sacudir al individuo,
sacndolo de s mismo, para convertirlo en un viajero que no ha definido
de antemano ni su destino ni su ruta. Implica exponerse tanto a lo
agradable como a lo desagradable, que se abatir sobre la persona en
cuestin, provocndole una sbita modificacin de las funciones
psquicas (estimulacin, depresin, alucinaciones, etc.). Se provoca
artificialmente un saber que Bollas define como explotacin de la
psiquis, algo del orden de un voyeurismo perverso que l hace valer a
una curiosa violacin auto-provocada de la subjetividad.
Entiende por subjetividad un juego interior de afectos y
representaciones que genera y promueve formas propias de imaginacin
y que permite cierto grado de creatividad y de riqueza en nuestras
conductas en general, en el trabajo y en las relaciones interpersonales.
La aptitud subjetiva implica poseer un tipo particular de espacio
interior para recibir afectos, recuerdos y percepciones que vienen del
inconsciente propio o ajeno. 16
16

Bollas, Ch. Fuerzas de destino. Bs. As., Amorrortu, 1993. S/d.

El consumo de drogas usurpara el lugar del yo, rompera la ligazn

habitual entre la funcin de contencin que el yo ejerce sobre la psique,
colocando al individuo en un camino que lleva a los instintos y las
percepciones sin ningn tipo de mediacin previa. Las transformaciones
generadas por drogas no son el producto de un proceso yoico, aunque a
posteriori el yo se las arregle para procesar de alguna manera dicha
violencia a la subjetividad.
Bollas diferencia el soar y/o el fantasear comunes de las
alucinaciones provocadas por drogas. Afirma que en las actividades del
primer grupo el yo desempea un importante trabajo al integrar,
sintetizar, coordinar, filtrar afectos, restos diurnos, recuerdos, pulsiones,
o lo que corresponda, organizando as muestras metabolizables o
digeribles para cada sujeto, muestras que combinan elementos
intrapsquicos con experiencias vividas.
Siguiendo a Paula Heimann, Bollas se pregunta por qu querra
alguien hacer tal cosa a su subjetividad?, quin lo hace?, a quin se le
hace?, de qu se trata todo esto?
El formula la hiptesis de que el consumo de drogas podra ser una
especie de recreacin de una situacin inicial intrusiva de alimentacin
(feeding) que avasall al yo. Plantea que en muchos de los casos de
adictos que trat o supervis encontr casi como una constante
padres psquicamente alejados de sus hijos, a los que no podra
catectizar, cuyos gestos y comunicaciones no podan elaborar
psquicamente y con quienes no podan cumplir la funcin reverie o
establecer un vnculo emptico. Estos padres, a los que denomina
normticos, se caracterizan por rechazar la subjetividad propia y ajena
y carecer de capacidad introspectiva prefiriendo colocarse a s mismos y
a los dems como objetos materiales no-humanos dentro de un mundo
concebido como compuesto exclusivamente por otros objetos materiales.
Esta mentalidad no est destinada a representar al objeto sino a ser el
eco de la cosidad inherente a los objetos materiales. 17 Se tratara de
evitar a la psique las tensiones de la existencia. El inters lo despiertan
los hechos. Al ir al cine lo importante no ser el contenido del film sino
la cola que hubo que hacer, el precio de la entrada, el calor de la sala.
(...). Los grupos sociales donde se generan pseudo intimidades hacen
sentir seguras a las personas normticas que gustan de la accin y
suelen ser adictas al trabajo. En lugar de entristecerse, a lo sumo, su
ritmo de trabajo se enlentece. Los seres humanos parecidos a robots,
que tan bien muestra el cine contemporneo (Fargo de los hermanos
Coen es un excelente ejemplo de esto), constituyen personalidades
emergentes en nuestras sociedades donde los rituales suelen sustituir a
las acciones espontneas. No es raro encontrar vidas muy organizadas
de ciertos matrimonios: cine los viernes, sexo los sbados, comida
familiar los domingos, supermercado los lunes, gimnasia los martes y as
sucesivamente... Tales existencias pueden ser vistas desde afuera como
terriblemente vacuas pero los individuos normticos no lo perciben as
en modo alguno. Frente a situaciones lmite suelen no inmutarse ni
pestaear, recurriendo a comentarios clich. Sus conclusiones respecto
17

Bollas, Ch. Sombra del objeto. Bs. As., Amorrortu, 1991. Pg. 168.

de lo que est bien o mal no son el producto de un dilogo interno con

participacin del yo, el supery, la culpa, el deseo de reparar, etc.: y
todo esto ubicado en un contexto, sino que ms bien son categoras
acordes al qu dirn o a la moral convencional del grupo al que
pertenecen.
La identidad de estas personas anormalmente normales se
percibe como una adquisicin artificial, como si no hubiera habido
ningn trabajo mental en el proceso de su plasmacin, o como si las
etapas finales del nacimiento psquico no se hubieran dado. Tales
personas registran y comunican su existencia como una sucesin de
elementos beta como hechos no asimilados de la vida que no se
abren a estados subjetivos (Bion).
Bollas ubica la etiologa del normtico en un particular vnculo
parento-filial. Discrepa con Winnicott al reconocer la Pulsin de Muerte
que se expresara en los padres como ataque a lo vital. Ellos son
incapaces de responder vivazmente a los emergentes de la realidad
interior de su hijo, no saben celebrar su vida imaginativa sino su
capacidad de adaptacin a lo esperado. Buen hijo sera equivalente a
persona comn y convencional, sin nada que lo singularice. No
responder a la creatividad del nio es ignorar partes muy importantes
de su personalidad y a eso Bollas lo denomina alucinacin negativa.
Algunos nios aprenden a funcionar psquicamente como sus padres y
entonces a la alucinacin negativa parental se puede sumar la propia
del nio (correspondiente a un monto importante de Pulsin de Muerte
constitucional), a lo que se agrega, a veces, otra defensa habitual en los
nios como la desmentida. Un individuo as vive en un mundo
pletrico de sinsentido. 18 Entonces, padres hijos pueden organizar una
actividad conjunta tendiente a hacer de s mismos seres no-humanos,
actividad que apunta a amortiguar o amortecer la vida, ya que a los
objetos vivos se los dota de las cualidades de lo muerto o inerte. Los
padres empujan la vida psquica de sus hijos hacia actividades fsicas, la
televisin, las maquinitas, el consumismo o los videojuegos. Al depender
mucho del consumo estas personas son muy sensibles a los quebrantos
econmicos, y cuando se desestabilizan en ese mbito suelen recurrir al
abuso de alcohol, o si aparecen trastornos psicosomticos intentan
neutralizarlos con frmacos o psico-frmacos. Estos padres, incapaces
de resonar frente a lo psquico de sus hijos, bloquean en ellos la
posibilidad de sentirse existentes, comprendidos y fortalecidos en base a
una interrelacin viva.
Bollas plantea que algunos hijos de tales padres, al volverse adictos,
imaginan que su vida de fantasa y su psique se encuentran en su madre
o en su padre. Si la madre o el padre no reflejaron o procesaron los
gestos y comunicaciones del nio para que ste se sintiera incluido en
una relacin intersubjetiva, Bollas afirma que es probable que el nio
desarrolle la conviccin de que su vida psquica est contenida dentro
de su madre o de su padre en forma concreta. El imaginar o fantasear se
asociarn a la persona real y a la presencia efectiva de los padres. En
este sentido incorporar drogas permite el surgimiento de lo psquico que
18

Bollas, Ch. Sombra del objeto. Bs. As., Amorrortu, 1991. Pg. 169.

no llega a ser procesado por el yo, como no lo fue antes por el apoyo
yoico parental.
Para explicar este fenmeno le resulta til diferenciar
incorporacin de introyeccin. La incorporacin es norepresentativa y remite ms a presentaciones sensoriales. Citamos: La
visin del analista y su consultorio es dieta suficiente ( para el paciente)
que incorpora a su analista, lo mismo que el aroma... de la sala, el tacto
del divn, el sonido de su voz y otros sones que caracterizan al
consultorio... y el analista en tanto objeto es relativamente nada. Si un
paciente reflexiona sobre lo que el analista ha dicho, si imagina a su
analista y desarrolla una relacin interior con l, podemos hablar de
introyeccin.... denota internalizacin de la personalidad del objeto (o
de parte de ella), en una relacin dinmica con alguna parte del self del
paciente. 19 El complemento de este funcionamiento sera la
excorporacin (A. Green), que se diferencia de la proyeccin.
Implica poner objetos fuera a travs de los ojos, el odo, el tacto, lo
olfativo, por ejemplo por medio de toses, estornudos, suspiros,
tamborileos con los dedos, pestaeos, etc.
La comunicacin del normtico se esfuerza por: ... transformar un
sentido potencial en una nadera. El vocabulario se vuelve repetitivo,
reducido, inexpresivo en relacin a lo personal, lo trgico, lo
conmovedor. Es como si usaran transformadores de lenguaje que
truecan significacin en insignificancia20
El que consume drogas en general ha vivido su niez aislado, en
soledad.
Qu puede hacer el nio con sus sueos, ensueos diurnos,
vivencias movilizantes, con el llegar avasallador de lo subjetivo?
Proyectarlos en la madre o en el padre cuando llegar muertos a la
casa para que, como extinguidores, apaguen el fuego de esa vida ntima
propia, haciendo que el nio se vuelva un objeto-cosa.
Qu hace el adicto?
La incorporacin de elementos aparentemente inocuos pero llenos
de potencial vida psquica como una pldora, un polvo o un lquido,
tendra una doble funcin:
1) generar artificialmente (por medios qumicos) una intensa vida
psquica en el lugar del vaco;
2) promover la extincin de esa misma vida, proceso que se da
inevitablemente cuando se termina el efecto de la droga y que es
equivalente a la extincin y muerte de lo proyectado que antes
operaron los padres normticos. Tal situacin llega al mximo cuando
la experiencia termina en la muerte biolgica.

Bibliografa
19
20

Auster, Paul. La invencin de la soledad. Barcelona, Anagrama,

1998.
Id. Pg. 187.
Id. Pg. 189.

Bollas, Ch. La sombra del objeto. Bs. As., Amorrortu, 1991.

Bollas, Ch. Ser un personaje. Bs. As., Paids, 1994.

Bollas, Ch. Fuerzas de destino. Bs. As., Amorrortu, 1993.

Bollas, Ch. The Mystery of Things. London and New York, Routledge,
2000.

Renik, Owen. The Ideal of the Anonymous Analyst and the Problem
of Self-Disclosure. Internet, s/d.

Said de Levin, A. Christopher Bollas. Un heredero independiente. Bs.

As., Rev. Zona Ergena No. 24, Invierno 1995.

10