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En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo

1. resignificada por el Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la vigencia de
dicha teora en la moral religiosa del Arzobispo brasileo que aplica la excomunin por abortar?
Cuando juzga a las
personas ignorando el
riesgo de muerte de la
nia.
Cuando obra guiado por
el respeto al Dogma
cristiano.
Cuando acta movido
por el inters en la vida
futura de los gemelos.
Cuando acta
ignorando los adelantos
de la ciencia.
Cuando juzga a los
mdicos por intervenir
sobre el cuerpo de la
menor.

2.

Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es insostenible de
acuerdo a la antropologa concepcin de hombre- de:
San Agustn.
San Alberto.
Santo Toms.
Guillermo de Occam.
San Anselmo.

3.

Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana, quin tiene la verdad respecto al
problema que se le presenta a la menor embarazada?
Los filsofos.
Los telogos.

El Papa.
El Dogma de Fe.
Las Sagradas Escrituras.

Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y fe se

4. complementan, en la situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la decisin correcta si
efectivamente la razn y la fe se complementaran?
La que defiende la ciencia por encima de todo.
La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia.
La ms acorde con el Vaticano.
La ms acorde con la voluntad Dios.
La que surge de una argumentacin discursiva.

5.

Desde el estricto punto de vista filosfico medieval, por qu en el caso planteado del aborto a la menor, el
Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
En sostn de la argumentacin discursiva.
En defensa de la vida humana.
En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica.
En pro de los conceptos universales.
Porque apoya la reflexin filosfica.

6.

Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con respecto al
aborto?
El problema central del Medioevo es el hombre.
La razn es el centro de la reflexin.
La moral se subordina a la razn.
La Fe est por encima de la razn.
Conocer es el objetivo central.

7.

Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la propuesta y eres
creyente y agustiniana con respecto al conocimiento, cul sera el fundamento de tu consejo?
Que razn y fe se complementan.
Que no hay racionalidad posible.
Que slo la fe permite conocer.
Razn y fe son incompatibles.
Que fe y razn se excluyen.

El planteo de la situacin problemtica consiste en que una menor de 9 aos es violada por su padrastro

8.

cuya consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto; teniendo en cuenta que
Santo Toms en su Poltica afirma que Estado e Iglesia no son incompatibles, cmo se entiende que la
Iglesia ordene la excomunin siendo que la decisin se da en el mbito prctico, es decir del Estado?
Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua.
Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza.
Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual.
Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es otorgada por
Dios.
Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural se
subordina a lo sobrenatural.

9.

Desde la tica tomista, por qu no es aceptable el aborto?


Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.
Porque es Pecado.
Porque agravia a la Iglesia.
Por ser incoherente con la Caridad.
Por el rechazo al cuerpo.

10.

Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin planteada,
fundados en la perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:
Teora de los conceptos.
Ciencia de las cosas singulares.
Iluminada por Dios.
Ciencia de las Ideas innatas.
Ciencia de lo ms general.

La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte se puede

11. fundamentar desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la fuente del
conocimiento, que consiste en:
Las ideas eternas que vimos en la otra vida.
La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados internos del
sujeto.
La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn.
La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser.
Los principios lgicos que deducimos especulativamente.

La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al

12. conocimiento de Dios. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de la vida de
la menor violada?
Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal.
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos.
Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con justicia.
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad.
No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios
gracias a una fe profunda.

13. Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el aborto pero

con un resultado satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado-, en qu perodo del pensamiento
agustiniano nos encontraramos?
En el escptico.
En el teolgico.
En el cristiano.
En el ateo.
En el maniqueo.

14.

A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn la visin
maniquea de San Agustn?
A la ciudad de los inocentes.
Al reino de los indignos.
Al reino de Satn.
A la ciudad de Dios.
Al reino de los pecadores.

El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin que justifica

15. la excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto, despreocupndose de la
vida de la menor embarazada. Esta afirmacin es la siguiente:
Sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres est colmada de errores.
Dios no perdon a los ngeles transgresores.
Dios juzg al hombre cuando desterr del paraso a Adn.
Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos.
Los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas.

16.

Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento, cmo saber si una nia de 9 aos puede resistir un
embarazo de gemelos?
Por la supremaca de la razn.

Permitiendo que la fe ilumine la razn.


Apelando a la experiencia.
Apelando a la ciencia.
Por la autoridad eclesistica.

17.

Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron el
embarazo de la menor brasilea, qu interrumpieron, en definitiva?
El plan de Dios para la Iglesia.
Una infancia feliz.
El futuro de la moral cristiana.
La posibilidad de la vida eterna.
El plan divino para el hombre.

18.

Desde la perspectiva tica agustiniana, cmo se debera decidir libremente ante un dilema como el de la
nia brasilea violada?
Respetando el Dogma de fe.
Acudiendo a la oracin.
Ayudados de la Gracia Divina.
Con ayuda del Papa.
Eligiendo segn su criterio moral.

19.

Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un aborto en la


situacin de la menor brasilea? El que sostiene:
Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros.
Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn.
Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos.
Que la realidad es solamente el nombre de las cosas.
Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal.

20.

Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una
decisin que no le han consultado?
La de la reflexin del sujeto sobre s mismo.
La de la sumisin a la voluntad divina.
La de las verdades eternas de origen divino.
La de la desconfianza en los sentidos.
La de la iluminacin divina.

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