ss Unversipan Catouica ~ Cardenal Rail Sitva Henrique: UNIVERSIDAD CARDENAL RAUL SILVA HENRIQUEZ FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA Psicologia Contempordanea: Disciplina, Profesi6n, Formacié6n Gonzalo Miranda Hiriart (Coordinador) Ricardo Calderén Galaz Kimena Bugueno Gutiérrez+ Usversioan Catouica Cardenal Revd Silva Henrique UNIVERSIDAD CARDENAL RAUL SILVA HENRIQUEZ FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES: DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA 1.5.B.N.: 956-7947-01-5 Inscripcion: 177.093 “Este texto, financlado por ta Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Catélica Cardenal Rail Silva Henriquez, es el resuttado del trabajo de discusién y andiisis del Departamento de Psicologia, que desde hace un par de afios viene reflexionando sobre la disciplina psicolégica y su transmisién, como una de sus fineas centrales de trabajo” Portada: Direccién de Comunicacién y Marketing UCSH Diagramacion: Cecilia Gonzélez Lira Correccién de textos: Osmédn Castillo Ediciones Universidad Catélica Cardenal Raiil Silva Henriquez Direccién de Investigacion y Extensién General Jofré 396 - Santiago Teléfono: (56-2) 222 24 64 - Fonofax: (56-2) 665 27 17 E-mall: publicaciones @ucsh.cl Santiago - Chile, 2000 Impresién digital: LOM Ediciones Ltda. Concha y Toro 25, Santiago Teléfono: 672 22 56 - Fax: 675 09 15 E-mail: impresos@edicionesiom.d.PRESENTACION Acomienzos de 1998, el recién creado Departamento de Psicologia, de la entonces Universidad Catélica Blas Carias (ahora Universidad Catélica Cardenal Raul! Silva Henriquez), recibid de la Rectoria la instruccién de evaluar la Posibilidad de generar un proyecto de carrera de psicologia, y elaborar una propuesta sobre su eventual sello distintivo. En ese entonces, entendimos que se trataba de algo mas que un estudio del mercado y de un andlisis de las condiciones internas para invertir en una empresa de este tipo. 5i querlamos ofrecer una propuesta responsable, ademas de lo anterior, debiamos discutir sobre el nuevo escenario que se habia Ido instalando en Chile en materia de Educacién Superior, analizar las condiciones de un mercado laboral emergente cada vez mds incierto, reflexionar sobre el rol del psicélogo, asi como reflexionar sobre los desafios pedagdgicos que plantea un perfil de alumno que hoy accede a la universidad, diferente al tradicional. Por otra parte, en el esquema bajo el cual se presentan nuevos programas de estudio en nuestra Universidad, debiamos fundamentar los nucleos o ejes epistemoldégicos sobre los cuales se construirfa el plan de estudios. Al mismo tiempo, habia que justificar la pertenencia de Ja futura carrera una Facultad de Ciencias Sociales, y sus vinculos con los Departamentos de Sociologia y Trabajo Social. Aquello representaba la parte més complicada de nuestra tarea, pues implicaba adentrarnos en la disciplina psicolégica misma, viéndonos obligados a elegir entre forzar una coherencia que nuestra historia disciplinaria no tiene, o validar la existencia de distintos “programas de investigacion” al interior de la psicologia. Y frente a una Facultad con un pensamiento sociolégico bastante hegeménico y un Departamento de Trabajo Social fuerte y sdlido, teniamos que esforzarnos por mostrar las particularidades de la psicologla, antes de buscar puntos de encuentro, de manera de no vernos absorbidos en definiciones sobre las ciencias sociales que nos quedasen estrechas. Psicotogia Contémporanea: Disciplina, profesion, formacién. 3Finalmente, un primer proyecto de carrera de psicologia fue elaborado. Pero obviamente, una parte relativamente menor de todos estos antecedentes pudieron ser incluidos en los formularios que el Consejo Superior de Educacién utiliza para la presentacién de nuevas carreras. Con los “recortes”, con aquellas “sobras” del proyecto hemos ido construyendo una verdadera linea de trabajo que incluye la generacién de documentos y articulos, algunas investigaciones y la organizacién del seminario: “Masificacién de la Educacién Universitaria en Chile: Desafios para la Psicologia”, cuyas actas también fueron publicadas. Y por supuesto, este libro, que como su titulo lo indica, pretende entregar algunas reflexiones sobre la disciplina psicolégica, la profesién del psicélogo y su formaci6n. EI libro se organiza en base a tres capitulos, cada uno de los cuales se centra en uno de los temas sefalados. Se ofrece como un libro ablerto, como una invitacién a pensar y debatir sobre las caracteristicas, la situacién y el futuro de la psicologia en Chile, como un insumo para comenczar a tomar en nuestras manos una expansi6n que durante afos pas6é por encima nuestro. Esperamos contribuir en algo al desarrollo de la discusi6n psicolégica en el pais con este libro, y seguir haciéndolo en el futuro, en la medida que la transmision disciplinaria y la formacién de psicdlogos sigue siendo una de nuestras preocupaciones fundamentales como Departamento. Por ultimo, quisiera agradecer al Decanato de la Facultad de Ciencias Sociales y a la Direccién de Investigacion y Extensién de nuestra Universidad, que hicieron posible la edicién de este texto, asi como a las personas del Departamento que de una u otra manera participaron de la reflexién. También quislera agradecer a mi amigo Jorge Gibert, de la Universidad de la Frontera, Por sus agudas observaciones respecto del capitulo primero, a Marcela Rivera, que en su doble calidad de licenciada en psicologia y filosofia hizo contribuciones y colaboré en la revisién de! mismo capitulo, y muy especialmente a Patricia Guerrero, quien efectué aportes trascendentales en la elaboracion del tercer capitulo. Gonzalo Miranda Hirlart Director del Departamento de Psicologia{NDICE PresentaciOn ............ CAPITULO 1 Breve historia de la psicologia; notas para el andlisis de su situacl6n actual 0... cece ee cee see 2 Gonzalo Miranda Hirlart Introduccién... Origenes de la psicologia moderna. Escuelas y teorias psicolégicas: breve repaso -12 Problemas epistemolégicos 32 Problemas ético ............... 39 La situaci6n de la psicologia en ‘el contexto actual 22 Comentarios finales Bibliografia CAPITULO 2 Antecedentes sobre el rol del psicdlogo y su formacién Ricardo Calderén Galaz IntrodUcciOn 0... Rol y perfil del psicdiogo: una mirada historica . : La formacién de psicélogos en Chile: una mirada historica Mallas curriculares: de la homogeneidad a la diferenciacién Cuestiones generales acerca de la formaci6n ............... Caracteristicas del mercado laboral emergente y su Impacto en el campo y la formacién profesional Una disgrestén: la experiencia espanola Preguntas, reflexiones, proyecciones Bibliografia .. Psicologia Contémporanea: Discipiina, profesién, formacion, 5CAPITULO 3 Tratamientos educativos basicos en !a formacién de ae Ma PICOUONIA . ocveteeeeseeeeeeee seveeeeeeees peeeeeeeeeseaaeae Ximena Buguenio Gutiérrez Introduccl6n........... . sone 107 Primera parte: Un perfil que oriente a busqueda en la psicologia de la educacidn .......... ee oe Segunda Parte: La psicologia de a educacion al servicio de la formacién de psicdlogos .. : Tercera parte: Aigunos criterios y lineamientos para la actividad ee en las carreras de psicologja.............150 Bibliografia ... 7 este tere geet eteeeeter ee et eee terteeeuiecaes 137 Anexo ..... : . wo oo 138CAPITULO 1 BREVE HISTORIA DE LA PSICOLOGIA; NOTAS PARA EL ANALISIS DE SU SITUACION ACTUAL Gonzalo Miranda Hirlart INTRODUCCION Quizés es por estar demasiado imbuldos en los avatares de la profesién, quizas por la dispersion enorme de tematicas en las que estamos envueltos, quizés porque a muchos no les parece que merezca mayor analisis, 0 simplemente porque no sabemos como hacerlo, a los psicdlogos en general Nos cuesta hablar de nuestra disciplina, nos cuesta salirnos de la practica misma, situar lo que hacemos y preguntarnos por qué eso que hacemos es psicologia. £s demasiado vago y algo arrogante decir que la psicologia es la disciplina que se ocupa del comportamiento humano. Con una definicién asi de infinita, se corre el riesgo de derivar hacia una supraciencia (intentos no han faltado en esa linea), una especie de clencia primera capaz en Ultima instancia de develar las bases mismas de a lo menos las llamadas “humandidades”. Seria ademas desconocer que no es la Unica que se interesa en el comportamiento humano: también lo hacen la sociologia, la medicina, la pedagogja, la administracién, la Publicidad, la antropologia, etc. Asi y todo -a diferencia de los fundadores-, preferimos hablar de “comportamiento”, porque al tratar de ubicar lo “psiquico” como aquella dimensién de la realidad sobre la cual la psicologia tendria una tulci6n particular, nos encontramos con grandes diflcultades; la noci6n misma de “mente” no nos convence demasiado, y tememos retrotraer e| estado de la disciplina hacia cuestiones que la entramparon durante siglos, como por ejemplo, llegar a los dilemas que nos plantea la dualidad entre soma y psique, que desde Platén nos confunden hasta nuestros dias. Sin embargo, no podemos negar que existe una rica tradicién tedrica, tanto en autores como Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesién, formacin. 7en conceptos y distinclones, que podemos Identificar como propia, que desde fines del siglo XIX se realizan congresos, seminarios y encuentros, que se editan un sinnimero de publicaciones especializadas, que existen practicas o aplicaciones de orden psicolégico en distintos dmbitos; en fin, que existe un espacio socialmente legitimado para el ejercicio de la psicologia, y que cada ano, miles de personas reciben un titulo que los acredita como psicdlogos, que supuestamente los hace diferentes a otros profesionales. Aclaremos que no es de ninguna manera el interés de este capitulo llegar a desentranar ese elemento enigmético que caracterizaria a la psicologia 0 a los psicélogos -si es que algo asi existe-, ni responder qué es lo particular y distintivo de nuestra disciplina. Tampoco se ofrece una propuesta para avanzar en la delimitacién de un campo, paradigma 0 eje epistemoldgico propio. Pero no esté de mds hacer un recorrido por algunos aspectos de nuestra historia y del contexto en que se ha desenvuelto dicha historia, como una manera de ayudar a comprender algunas particularidades de la psicologia moderna. Situar algo es simplemente tratar de ubicarlo en funcién de ciertos pardmetros. En este capitulo intentaremos apenas marcar clertos puntos desde los cuales trazar algunas coordenadas que permitan entender en parte lo que hemos llegado a ser como disciplina, siguiendo {a pista del desarrollo de las escuelas psicoldgicas mayores, poniendo sobre la mesa algunos problemas Irresueltos hasta hoy (que se traslucen de la existencla misma de diferentes escuelas), y tratando de entender e! protagonismo inesperado que ha llegado a tener la psicologia en la cotidianeidad de! hombre contemporaneo. De esta manera, esperamos contribuir también a iluminar aquello que se trata en los capitulos siguientes, que tocan aspectos relativos al rol del psicdlogo y a su formacion ORIGENES DE LA PSICOLOGIA MODERNA No se trata de algo azaroso que el hito a través del cual, de manera casi consensuada, se marque el comienzo de la psicologia moderna, sea la fundacion, en 1879, del primer laboratorio de psicologia en Leipzig, hecho que consagra a Wilhelm Wundt como padre de la psicologia clentifica. Evidentemente, habia psicologia antes de Wundt, y nada de rudimentaria. Sinembargo, algo cambia con este gesto, o mejor dicho, con la acogida que encuentra este esfuerzo por dar comienzo a una nueva €poca, para lo cual era necesario romper los vinculos con la especulacién filoséfica y trepar al promisorio y seguro tren de las ciencias naturales de manera definitiva. Efecto deseado 0 no, Wundt pasa a la historia como el primero que buscé poner orden y asi conquistar un espacio propio, que intenté demarcar un campo para alguien que en el futuro se llamara a si mismo «psicélogo». Como veremos, hay en este comienzo algo interesante, pues el esfuerzo de Wundt fue doble: hay en su trabajo una apuesta epistemolégica y, también, una apuesta que conduce hacia la instituclonalizacién de la psicologia. Hablamos, por supuesto, del Wundt mitico, de aque! que se nombra en las escuelas de psicologia tanto como se Ignora su obra. Por ejemplo, no sdlo se lo desconoce como psicdlogo social; hay que sefalar también que el Wilhelm Wundt real no particip6 -y probablemente se opuso a Su creaclén- de la primera sociedad de profesionales psicdlogos de Alemania, fundada a principlos de siglo, y que el mismo aro en que Watson publica su célebre manifiesto, Wundt declara con toda su autoridad su desacuerdo con la separacién entre psicologia y filosofia, ya que ello, mas que liberarlo, podria convertir al psicdlogo en un esclavo en una metafisica encubierta e ingenua. Parte del mito dice también que es Wundt quien crea !a primera de las escuelas psicoldégicas, el estructuralismo, que circunscribe como objeto de estudio para la psicologia la experiencia inmediata de la mente aduilta y normal, la que, a través de la introspeccién, debia descomponerse hasta sus 4tomos elementales, como lo hacia la fisica con la materia. Probablemente, Wundt no queria ser reconocido como representante de una escuela particular -en realidad, fue Titchener, discipulo norteamericano, no pocas veces criticado por el maestro, quien colocé el nombre de estructuralismo a {a psicologia de Wundt- pero de hecho, con él] comienza una historia de contrapuntos, en la cual, cada vez que se intenta acotar un campo, alguien no queda contento, y asi, nace una nueva escuela, un nuevo enfoque Ahora, antes de revisar esta sucesién de enfoques y teorias, es importante detenerse en este mito fundacional, no tanto para contrastarlo con lo que “realmente” ocurri6, sino para analizar cudnto de este “origen” particular marcé los desfiladeros por los que la psicologia ha debido recorrer a {o largo del siglo Psicologia Contémporanea: Disciplina, proesién, formacsén. 9gXX. Efectivamente, Wundt representa un momento de la historia en el cual podemos {dentificar el comienzo de ese ansioso deseo de reconocimiento de nuestra cientificidad -por el cual estamos dispuestos a renunciar a la psicologia misma, tentados de vernos absorbidos por !a biologia o la cibernética-, que a la larga se ha traducido en la escasa ambiclon teérica de la psicologia académica. Las limitaciones autoimpuestas para una reflexién conflable devienen en que entre las llamadas ciencias humanas, sea la psicologia la mas alejada de todo intento de epopeya. Wundt no se negé para si el trabajo especulativo, pero su Imagen del psicélogo como Investigador en un laboratorio, haciendo ciencia pura, hizo que para sus sucesores, la psicologia haya sido de una austeridad radical Por otra parte, el desconocimiento de las tradiciones filosoficas, con las que sin duda se entroncan las diferentes escuelas psicolégicas, ha ofrecido ventajas, como la Independencia e ingenuldad con que los psicéiogos abordamos la mayor parte de las problemdaticas en las que nos hemos Ido adentrando, al dejar en un clerto suspenso metodolégico algunos asuntos tedricos de gran envergadura; pero a la vez, ha empobrecido nuestra capacidad de reflexion sobre dichos problemas, asi como sobre la disciplina misma. Se nota nuestra pobre formacién intelectua! cuando asistimos al lanzamiento de alguna novedad en nuestro medio, en la alegria del inventor que cree presentar un concepto revolucionario que no es mas que la instrumentalizaci6n de alguna idea antigua 0 ya consagrada en otros campos. Sin duda, ello también ocurre en los encuentros de abogados, de médicos o de ingenieros. La explosion del saber enciclopédico en multiples disciplinas hace que cada vez mas los espacios cientificos y, en particular, los profesionales, funcionen de manera autorreferente, que no se estudie la historia de las ideas y que no nos enteremos de lo que ocurre en los campos vecinos. Pero ademas, en nuestro caso, sigue presente la ambigledad de nuestro origen, que ha quedado oculta por la acelerada profesionalizacién de la psicologia. La Institucionalizacion de la psicologia de fines del siglo XIX coincide con una apuesta definitiva sobre la naturalidad de los fendmenos mentales, es decir, supone demostrar que es posible hacer algo as/ como una reflexién natural sobre el alma humana. En eso, hay que reconocer el empefio de Wundt por definir eso que mencionamos tan desaprensivamente cuando hablamos del estructuralismo: la “experiencia inmediata”. Es alli donde situa el objeto de 10la nueva ciencia psicolégica, paso fundamental para distinguirla de lo que habla sido hasta entonces: un saber metafisco sobre el alma. Aunque podriamos reconocer en esa pureza de lo “inmediato” algo no muy lejano a la metafisica, Wundt quiere estudiar empiricamente aquello que las otras ciencias dejan de lado: la experiencia del sujeto que conoce. En ese sentido, Wundt no fue un aleman simpie y metédico, como a veces se lo suele caricaturizar. Cuando observamos lo extraviado de algunas investigaciones en psicologia que buscan con ahinco predictores en la realidad fisica 0 social, es decir mas alla de la experiencia, aparece como un hombre visionario, cuyo proyecto quedé trunco, 0 se vio sobrepasado por los acontecimientos. Aunque su fundacién de la psicologia es algo que puede ser puesto en duda desde un punto de vista epistemoldgico, tuvo el valor de encarar la tensién que significa esa posicién oscllante entre las clencias del espiritu y las de la naturaleza, de ese lugar entre lo divino y lo mecénico, en fin, entre lo sagrado y lo profano al cual Descartes -el libertador de las clencias naturales- no logré dar un estatuto. Puede ser un lugar comtn referirse a Descartes en este punto, pero es necesarlo. Hay que recordar que fue Descartes quien logra darle un sustento Ideolégico a esa nueva actitud ante la naturaleza que habla asumido el hombre de! Renacimiento, e imponer el uso de la raz6n matematica para el estudio del mundo fisico, permitiendo el despegue de las clencias dedicadas a la res extensa. Sin embargo, en lo que respecta a la res cogitans, si blen no desconoce la tradicl6n que desde Galeno busca estudiar los fenémenos men- tales vinculandolos al sistema nervioso -los intentos de una psicologia fisiol6gica-, lo esencial de la psicologia estaria del lado del pensamiento, que finalmente remite a un alma trascendente, y por lo tanto, pertenece al campo de la metafisica, con posibilidades epistemolégicas distintas y limitadas. Por supuesto, no tardaron mucho en surgir movimientos contrarios a la psicologia como metafisica del alma. No podemos desconocer la importancia para una concepcién sobre ei estudio de! hombre, tanto de la fisica newtoniana como mas tarde de la teoria de la evolucionista de Darwin, o de la perspectiva maraista -y en todo ello, hay que reconocer que hubo diversos intentos de abordar el tema de la naturaleza humana, asi como las relaciones sociales, desde una raclonalidad que en un sentido estricto habria que calificar de cientifica-; sin embargo, el gran despegue de las ciencias naturales, la eficacia de sus aplicaciones y la figuracién que emplezan a tener para el hombre Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesién, formacién, aecorriente emparian en gran medida la riqueza y diversidad de! pensamiento psicolégico y sociolégico de raiz filosdfica. De ahi que los fundadores de !a psicologia moderna, imbuidos del pensamiento positivista decimonénico, hayan puesto su empeno en demostrar que pertenecen, como Socios Jévenes si se quiere, pero socios al fin, al selecto club de las clencias de la naturaleza Claro que, como veremos, tendrian que pasar algunas décadas para que se sacaran las consecuencias de esta membrecia. Cuando nos referimos a la ambigdedad de nuestro origen, aludimos directamente a las dificultades para salir de una concepcién dual del ser humano: ser natural por una parte, y “sobrenatural” por otra, dualidad que en el caso de la psicologia esta reflejada claramente en la trayectoria misma de los primeros psicélogos. Basta ver el caso de Wundt; originalmente formado como fisico, era profesor de fislologia en Heldelberg cuando lo Invitan a hacerse cargo del Departamento de Filosofia de Leipzig. O de William James -quien, segtin los norteamericanos, le disputa la paternidad de la psicolog{a clentifica a Wundt, slendo la fundacién del laboratorio de psicologia de !a U. de Harvard anterior a 1879-, también fisidlogo, pero que escribe obras con gran tibertad, en las que demuestra ser mas bien un gran fenomendlogo, un observador atento dei alma humana en sus distintas facetas. Ambos tenian un genuino interés por los fendmenos sociales y nos legaron agudas observaciones al respecto. Es decir, nuestros padres fundadores son fisicos y bidlogos tratando de arrebatar el estudio del espiritu humano a la especulaci6n metafisica, cuyos escritos se deben mas a reflexiones puramente racionales que a una exploracion empirica rigurosa, textos que son dificiles de ubicar incluso del lado de la psicologia, separados de la filosoffa o de la sociologia y la antropologia. La tarea que se habian encomendado para si no era algo facil, y quizés a ello se debe que sacando cuentas, de la doble apuesta: epistemolégica e institucional, lo que cobra predominancila es lo segundo, la instalacién de una tradici6n académica y luego profesional que ha permitido reconocernos como psicélogos aunque no exista hasta hoy una psicologia, sino varias. ESCUELAS Y TEORIAS PSICOLOGICAS: BREVE REPASO La adscripcl6n a escuelas ha marcado nuestra manera de hacer disciplina psicolégica, y las disputas entre los diferentes enfoques, aunque motor de algunos de los més Interesantes desarrollos disciplinarios, muchas veces han he:desviado la atencién respecto de un analisis mas global de la situacién de la psicologia en el medio cientifico y sociocultural, limitandonos en general a evaluar nuestra situacién como profesién. Ahora, lejos de condenar la existencia de diferentes enfoques y sistemas tedricos, es de todas formas interesante preguntarse por qué en mas de un siglo de psicologia -en singular- no ha logrado imponerse un paradigma dominante, y revisar de paso los aspectos centrales de las concepciones sobre la disciplina y sobre la condicién humana de las distintas escuelas. Evidentemente, seria muy dificil revisar el gran numero de tradiciones teéricas y enfoques que han crecido al Interior del campo que llamamos psicologia. Nos limitaremos a revisar las de mayor trascendencia, aquellas que han Impactado de manera decisiva el devenir de la disciplina psicolégica Wundt fue el primero en ofrecer una propuesta para la psicologia; habia que fijarse limites y io hizo. Pero inmediatamente generé reacciones. Y no es Porque los psicdiogos seamos Innatamente oposicionistas, sino porque en cada definicién se juega muy de cerca el tema de la “naturaleza” humana y de un saber posible sobre ésta, y estamos muy poco preparados para hablar de ello. En Estados Unidos, entonces, e inspirados por la sefiera figura de William James, un grupo de psicdlogos, Incémodos por lo estrecho del campo definido Por el estructuralismo aleméan, y unidos por un espiritu practico y por un cierto deslumbramiento ante las Ideas de Darwin, dan base al funcionalismo. Debemos a esta escuela no sdlo la ampliacién del campo de estudio y de los métodos empleados por la psicologia, sino, sobre todo, un interesante desarrollo de sus aplicaciones en diferentes terrenos y, por lo tanto, la profesionalizaci6n de la psicologia. Ahora, si nos apegamos més a la realidad, hay que sefalar que el titulo “funclonalismo” es una denominacién que engloba @ autores muy diversos que ocuparon su lugar en medio de la gran proliferacion de departamentos de psicologia y de psicélogos que tuvo lugar en Estados Unidos a comienzos del siglo XX, que hacen que como disciplina auténoma, la Psicologia sea en gran medida un producto norteamericano. A diferencia de lo que ocurria en Europa, donde la filosofia y la medicina tenfan altos niveles de desarrollo y copaban los campos de la psicologia, en Estados Unidos la Psicologia encontré un territorio mucho menos poblado, y logré ingresar con mucho mayor facilidad a las universidades, pues éstas se encontraban en plena formaci6n. Asi, mucho antes que en otras partes del mundo, en los Estados Unidos se puede encontrar un importante contingente de psicdélogos que no Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesién, formacién, at)se sentian mayormente vinculados con Ia filosofia, y que hicieron de la APA la primera sociedad de psicélogos profesionales del planeta. Ahora, mientras en Europa los psicdlogos tenian que legitimarse basicamente ante los filésofos y el establishment académico, en Estados Unidos la legitimidad se obtendria a través de un desarrollo de aplicaciones que hicleran de la psicologia algo util Este auge de la psicologia estadounidense (la que al poco tlempo se transformé en un producto de exportacién) se vio reforzado luego por !a emigracién de psicdlogos europeos antes o durante la segunda guerra mundial, cuyas teorias fueron “pasadas por la aduana", filtradas por la atmésfera aséptica y pragmatica del medio americano de la postguerra -lo que, entre otras cosas, significé alejar a la psicologia de todo aquello que pudiese caer bajo el sospechoso rétulo de “ideolégico”, en particular de todo aquello que pudiese acercase al socialismo. Aunque podamos hablar de un “paradigma continen- tal”, de un “paradigma anglosaj6n” y de un “paradiama soviético”, la verdad es indudable: la psicologia, tal como la conocemos, tiene un fuerte sello norteamericano, En Alemania, en tanto, otro movimiento disidente ha entrado en escena esta vez: la psicologia de la gestalt, criticos del enfoque atomista de la nueva ciencia. De hecho, ademas de las conocidas leyes de la percepcién, debemos a Wertheimer, Kolher y Koffka, una profética preocupaci6n por la totalidad, por el estudio de los fendmenos en relacién a su contexto, enfoque que gracias a Kurt Lewin -que logré llevar la nocién de “campo”, entonces en auge en el terreno de la fisica, al estudio de los fendmenos psicosociales- actua sin darnos cuenta, como un antecesor de la actual teoria sistémica, con particularidades que aun son llamativas y merecen ser estudiadas. En realidad, la psicologia de la Gestalt fue parte de un interesante movimiento cultural de rebelidn contra el positivismo, sin dejar de lado un riguroso trabajo experimental. Fue pionera en el estudio de los procesos cognitivos, y durante mucho tiempo, fueron los gestaltistas quienes hicieron de contrapeso al conductismo en el terreno académico. Tampoco es exagerado decir que al instalarse Lewin en los Estados Unidos, se transformé en el psicdlogo social mas Influyente de ese pais, y que sus discipulos condujeron ia psicologia social durante décadas. Hasta comienzos del siglo XX, sin embargo, no se hace mayor cuestién de que la psicologia sea una ciencia de la mente -de la conciencia Individual-, pariente cercana con la biologia, y que sean los laboratorios los espacios donde 14se forman psicdlogos -laboratorios que habitualmente estaban dentro de facultades de filosoffa o clencias biolégicas, pero con mucha cercania al campo de la pedagogia, hecho que no hay que pasar por alto si consideramos el contexto: el desarrollo del sistema industrial que se raclonaliza rapidamente y necesita nuevos mecanismos de ajuste social-, porque ciencia es sinénimo de laboratorio. Mientras los intentos por hacer una “psicologia de las masas" 0 de explorar las posibilidades de una “mente grupal” van quedando en el terreno de la sociolog{a, el argumento de cientificidad que se esgrime en las batallas entre escuelas, como prueba de autoridad, se restringe cada vez mas a experimentalidad, y luego, a la eficacia en el desarrollo de aplicaciones. En eso Ultimo no somos originales, pero se puede observar una cierta tensién y confusion en los psicdlogos, a la vez cientificos y profesionales. Eso porque la Inquietud de las primeras décadas por conquistar espacios epistemoldégicos, se va convirtiendo misteriosamente en la tensi6n por conquistar espacios profesionales, y de pronto, se hace dificil distingulr las luchas tedricas de las luchas institucionales, incluso gremiales. En esa linea, es decir, la de hacer de ta psicologia una ciencia de la mente humana en tanto atributo del individuo, ya en los primeros anos del siglo XX se ha consolidado una tradicién que pone el acento en la medici6n y la cuantificacion, Incluso por sobre la explicacion o 1a comprensién. Desde Fechner y Weber, pasando por Galton, y afirmandose en psicdlogos como Bi- net, Ebbinghauss y Catell, muy de la mano con el desarroilo de la estadistica, se crean sistemas e instrumentos para medir procesos psicolégicos, en par- ticular, aquellos ligados a la inteligencia. El movimiento psicométrico es muy importante para entender la historia y el perfil de la psicologia, y representa Probablemente uno de los pilares en el cual se apoya el desarrollo de la disciplina psicolégica y su profesionalizacién -rapidamente convertida en una Practica de apoyo en campos como la educaclén y otros en los que la discriminacién de sujetos mas 0 menos aptos es importante, como el reclutamiento de personal, lo que nuevamente nos lleva a pensar en la Psicologia en el contexto de la industrializacion- y la diferencian en el origen de la soclologia 0 la antropologia, por ejemplo. Mientras tanto, algo inesperadamente decisivo ocurre externamente al Ambito de los laboratorios y las universidades: el nacimiento del psicoanalisis, Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesién, formactén 15y aunque los psicoanalistas consideran a su clencia fuera del perimetro de fa psicologfa, lo cierto es que Freud nos lega como herencia una teoria general del comportamiento humano rica y compleja, que no ha dejado indiferentes a los psicélogos, y una praxis que ha Impactado mucho més a la psicologfa que lo que los psicdlogos estén dispuestos a asumir. No puede ser un mero capricho histérico que el campo de la psicotogfa clinica haya sido desde muy temprano el espacio privilegiado para debatir y poner a prueba las diferencias entre escuelas y enfoques tedricos, y que sea la psicoterapia la mas difundida de las aplicaciones de la psicologia -hay estudios que calculan en alrededor de cuatroclentos los enfoques psicoterapéuticos, de los cuales un numero cercano a noventa se podrian considerar serios La irrupcién del psicoandlisis ha significado, entre otras cosas, esa complicada y a veces ambigua relacién de la psicologia con la medicina -que implica el encuentro de la psicologia y su entronque con una tradicién que como arte curativo es anterior a la racionalidad occidental y excede sus limites; tendremos que sacar las consecuencias de ello-, y que no sdlo la gente comtin tienda a identificar al psicdlogo como un profesional de la salud, sino que esa sea una tendencla cada vez més difundida en el plano institucional. Inciuso més, se podria decir que entre los destinos de 'a psicologia en la actualidad esta el hacerse cargo de aquel campo que, una vez que la psiquiatria va dejando la tradici6n clinica clésica en pos de la eficacia ofrecida por los psicofarmacos, queda despoblado. Ese intento de comprender las sutilezas de una subjetividad que se despliega en el sufrimiento, de hacer antropologia a través de la psicopatologia; esa busqueda sut!! de las propiedades de la naturaleza humana en el caso individual que representa la aproximaci6n clinica, cada vez mds, aunque con cierta timidez y temor -que se aprecia por ejemplo en la dificultad que tenemos para publicar casos clinicos, sin apelar a una muestra o alglin método estadistico que avale lo dicho-, queda en manos de los psicélogos, y virtualmente como un rasgo distintivo. Ademaés, como veremos, esto ocurre en una €poca en que !as practicas de ayuda psicoafectiva como “oir” y “acompafar” son especialmente pertinentes. Si los psicélogos se han transformado en los profesionales de la escucha por excelencla, es en gran medida debido a Freud Sigmund Freud, neurélogo que por los apremios del destino llega a enfrentarse a uno de los enigmas clinicos de su época: a histerla, revoluciona 16la psiquiatria al sostener que los sintomas de tal enfermedad entrafan un sentido desconocido para quien los padece, y que pueden ser levantados al hacer consclente esta significacién. En la practica, esto implica que los sintomas «hablan» y pueden, por tanto, ser «oidos» e interpretados. También descubre que en ellos hay una Satisfaccién, una ganancla, que es lo que hace tan dificil la labor del terapeuta, ya que hay un goce peculiar que aferra al paciente a sus sintomas. De alli propone una teorfa general de las psiconeurosis, y mas tarde, un modelo de «aparato mental», cuya novedad es «lo inconsclente» La nocién de Inconciente es la piedra angular de la teoria psicoanalitica: contenidos psiquicos, pensamientos que por obra de la represi6n quedan marginados de la conciencla y en manos de una légica especial (la del proceso primario), y que apoyados en deseos infantiles, insisten en salir a la luz, lo que debe hacerse por sinuosos caminos colaterales, como lapsus, suefios y, desde luego, sintomas. El otro concepto fundamental del psicoandlisis es el de «pulsién» (traduccién de la palabra alemana trieb), con el que Freud quiere designar algo diferente a instinto 0 necesidad, que acta como fuerza motivadora del comportamiento. Este punto es importante, puesto que muchas lecturas erréneas de Freud se producen por no reparar en la complejidad de esta idea. Freud nos muestra un ser humano impulsado por una oposicion pulsional: primero por la lucha entre las tendencias al placer (las pulsiones sexuales) versus la autoconservacién, luego, por la oposicién entre pulsiones de vida y pulsiones de muerte. Pero mas aun, concluye sefialando que la pulsién es por esencia una tendencia conservadora que busca el re- torno a un estado anterior, por lo que se puede concluir que su satisfaccién plena representa, finalmente, la muerte del sujeto. Ateniéndose solamente a estas dos Ideas, se puede comprender que el mismo Freud designara su hallazgo como un «paso copernicano», que es nada menos que la descentracién del sujeto moderno respecto de fa conclencia y de la raz6n. Al «yo pienso» cartesiano, Freud contrapone la evidencia de que «eso (lo inconsciente) piensa en nosotross. Junto a ello, a las nociones clasicas de un ser humano que busca ya sea su desarrollo pleno, la felicidad, o simplemente la satisfaccién de sus necesidades basicas, contrapone una satisfaccion paraddjica, regresiva, imposible y finalmente mortal. Asi, la concepcién de hombre resultante se aleja bastante de! modelo humanista. Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesién, formacién, aePensando que su trabajo se encuadraba dentro de las ciencias naturales, y buscando una conceptualizacién capaz de explicar el sufrimiento neurdtico y su curaci6n, Freud hace del psicoandlisis uno de los pilares de las teorias criticas del sujeto moderno, impactando mucho més alla de las fronteras de la psicologia, pero también haciéndose punto de referencia ineludible de las escuelas psicoldgicas que van surgiendo, que ahora, casi siempre, traen bajo el brazo una nueva propuesta de psicoterapla. Después del psicoanilisis, el escenario alin pequeno en el que las escuelas psicolégicas debaten, se expande cualltativamente, y las respuestas a Freud han sido a la larga un procedimiento muy fecundo para el desarrollo de la psicologia. También hay que agregar la trascendencia historica que ha tenido el modelo freudiano de formacién de psicoanalistas, que incluye ia experiencia del propio andlisis como uno de los ejes esenciales -quizds el mas importante-, pues difunde una tesis que hasta hoy mantiene una gran aceptacién entre los clinicos de diversas escuelas: la formacion de un psicoterapeuta no se logra a la manera universitaria con que se habilita a un profesional, y supone un trabajo sobre !a propia subjetividad. Esto tiene un gran efecto en la forma como se va institucionalizando la preparacion de psicdlogos clinicos, a través de un trabajo que mas se parece a la educaci6n de un artesano renacentista que de un profesional universitario: pequehos grupos de estudio, supervision de casos, trabajo personal, en institutos 0 asociaclones mas o menos formales y cuyo reconocimiento legal ha sido un problema que emerge recién a fines del siglo XX. Tras la muerte de Freud, se agudizan algunas controversias, surgen distintas corrientes que ramifican al psicoandlisis. Sintéticamente, se puede mencionar como las mas conocidas -dejando fuera autores cuya riqueza atin queda por descubrir, como S. Ferenczi, por ejemplo-, la «escuela inglesa», entre cuyos representantes cabe destacar a M. Klein, D. W. Winnicott, W. Bion y D. Meltzer, de quienes se puede subrayar, como aportes, la ampliacién de la técnica analitica al trabajo con nifios a través del juego, y el énfasis puesto en el andlisis de las fases tempranas del desarrollo, en la relacién madre-hijo, en el papel de la funcién materna para el desarrollo del psiquismo temprano, en particular, para la gestlén de los impulsos destructivos. De aqui parte, y en gran concordancia con el giro que se observa en las funciones de la familla 18tradicional, la relevancia y la omnipotencia que el sentido comun tiende a atribuir a la madre en la crianza de los nifos. Con un foco completamente distinto, la «psicologia psicoanalitica del yo», de sello norteamericano, fundada por H. Hartmann, y respaidada desde Inglaterra por Anna Freud, representa un intento por acercar el psicoanilisis a la psicologia académica al estudiar «cientificamente» el objeto de estudio psicoanalitico, y por poner en un primer piano en su practica la tarea de la adaptacion a la realidad. De esta manera, se van desembarazando de conceptos ambiquos y cuestionados, como el “ello”, 0 el de pulsién de muerte, y atendiendo a aquello que Freud fue delimitando como las “funciones del yo”. Para muchos, eso hace que el psicoandlisis norteamericano se vaya desperfilando y tenga poco que ofrecer frente al desarrollo de otros enfoques psicoterapéuticos -en particular, el cognitivo-, lo que explica su decadencia. Por otra parte, tenemos a distintos autores, como K. Horney o E. Fromm, A. Kardiner, H.5, Sullivan -hasta llegar a los aportes de E. Pichén Riviére-, que por su Intento de disminuir el peso de las variables biolégicas -hoy diriamos pulsionales- en el desarrollo y ampliar la importancia de lo social y cultural; de estudiar la relacién entre estructura social y la configuracién del mundo interno, se los incluye dentro del llamado epsicoanialisis culturalistax, y que han hecho interesantes aportes a la psicologia social. Por Ultimo, tenemos al mas problematico e influyente de los seguidores de Freud, Jacques Lacan, cuyo pensamiento se ha transformado en la escuela psicoanalitica mas Importante hacla finales de siglo XX. Lacan propone una lectura de la obra de Freud a la luz del estructuralismo, pero sin dejar de lado el complejo tema del goce descubierto por el psicoandlisis, intentando fundar en raz6n esa nueva nocl6n de sujeto que surge de las ideas psicoanaliticas, dando un vigoroso impulso tanto a la teorizacién (a pesar de Io criptico de su ensefianza, Lacan abrié las puertas y ventanas del psicoanalisis, dejandose interpelar e Interpelando al saber de punta de su época) como a la clinica (introdujo innovaciones técnicas que hasta hoy son motivo de gran polémica, como la sesién de tiempo variable), como también en el campo de lo institucional (a diferencia de los autores antes mencionados, Jacques Lacan fue expulsado de la Asociacion Psicoanalitica Internacional, en lo que ha sido el mayor cisma en las filas del psicoandlisis). Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesién, formacién. 19Ademés, existen teorfas y enfoques que se podrian denominar «de origen psicoanaliticon, en la medida que sus creadores se Inspiran, en un primer momento, en Freud, de quien son discipulos, pero que finalmente se transforman en escuelas por si mismas. Aunque de cardcter menos masivo, ninguna descripcién de la psicologia del siglo XX estaria completa sin aludir, al menos, a dichas teorlas y personas. No sélo por su valor en si mismas, sino porque en sus discrepancias con Freud ponen sobre la mesa el tema de la condicién humana, y en especial, el asunto de la motivacién, que fue por décadas el gran tema de discusién entre las distintas escuelas psicoldgicas y que sospechosamente ha perdido peso al interior del la psicologia como problema. En primer lugar, cabe destacar a A. Adler, creador de la psicologia Individual -de gran difusién a mediados dei siglo XX-, miembro fundador de la Sociedad Psicoanalitica de Viena, que renuncia a ella en 1911. Lo mas conocido de Adler es la nocién de evoluntad de poder» como motivacién primordial del ser humano. Si su diferencia inicial con Freud era el mayor peso que le otorgaba a los Impulsos agresivos por sobre los sexuales, y si en sus primeras teorizaclones la compensacién del “complejo de inferioridad” y la “lucha por la superioridad” estaba detraés del progreso continuo de la humanidad, esto se va convirtiendo en lucha por la superacién personal, al punto que ai final de su obra su diferencia con Freud podria resumirse en que para Adier la finalidad de la vida, mas que el placer, es la perfeccién. Pugna nada nueva si se cuenta con algunas nociones de filosofia griega, y tampoco ajena a las discusiones de su tiempo. Mas interesante -asi como més dificil de Integrar dentro de los trazados paradigmaticos en los que se iba dibujando la nueva clencia psicoldgica- es el camino que construye otro de los disidentes del naciente movimiento psicoanalitico: C. G. Jung. También colaborador directo de Freud, en la misma medida en que se convierte en un decidido critico del espiritu moderno, se aparta del psicoanélisis -y crea !a psicologfa analltica- al plantear la existencia de simbolos universales, 0 arquetipos, representantes de un «inconsciente colectivo», simbolos que reconoce tanto en los suenos como en las religiones y mitologia antiguas, y que representan un verdadero llamado hacia la alndividuacién», 0 recorrido hacia la completacién del ser humano, conectandose con los fundamentos inconscientes de su vida, Unica fuente desde la cual encontrar sentido. Jung se adelanta a su tiempo buscando en la 20sabidurla oriental, en el movimiento gnéstico, en la alquimia, en los mitos y leyendas despreciadas en la era de Las Luces, en fin, mas alla de los maérgenes de “lo razonable", elementos con los que construye una psicologia que incluso, mas que Freud, cuestiona la cosmologia del hombre moderno. Conceptos como el de “sincronia”, por ejemplo, ponen a prueba nuestro sentido comun. Pero en un mundo que abandona el siglo XX desencantado de si mismo encuentra una acogida por io menos benevolente, incluso en cientificos duros. Sin duda que Jung, a pesar de los prejuicios que pueda generar, producto de la banalizaci6n a la que han sido sometidas muchas de sus ideas, sera uno de los autores con los que /a psicologia debera ajustar cuentas durante las primeras décadas de este siglo. Asi también deberia ocurrir con otro de los discipulos de Freud que hicieron escuela: W. Reich, el cual, a partir de la afirmacién de Freud de que la energia psiquica tiene su origen en procesos corporales, centra sus trabajos en la relaclon mente-cuerpo, y en tratar de encontrar una manera de acceder directamente a dichos procesos energéticos. Primeramente, muestra su agudeza clinica af descubrir que la represién freudiana se ancla en el cuerpo, y que existe una identidad funcional entre la “coraza muscular” y la organizacién defensiva que configura el caracter de un individuo, lo que fue bien recibido en general en los circulos psicoanaliticos. Lo que no tuvo la misma acogida -ni en los circulos analiticos ni marxistas, a los cuales Reich pertenecia- fue su invitaci6n a una revolucién sexual. Su nocién de economia sexual, y su tesis de que ei equilibrio entre carga y descarga de energia sexual es aquello que se esconde tras la salud, lo lleva a modificar radicalmente su practica clinica -que de anilisis del carécter pasé a conocerse como “vegetoterapia”, y mas tarde a “terapia orgénica”- introduciendo ejercicios fisicos, lo que lo convierte en el precursor de la corriente bloenergética y de las llamadas «teraplas corporales», corriente de amplia difusién en los Uitimos afos, y que también desafia a la psicologia con sus. hallazgos y su visién sobre el comportamiento humano. Volviendo a los primeros anos del siglo XX, al otro lado del océano Atlantico surge la figura de John B. Watson, otro de los personajes claves en la historia de la psicologia moderna. Educado en Ia tradicién funcionalista, Watson se transforma en un importante critico de su apertura y eclecticismo, e invita con vehemencla a los psicélogos a convertirse al conductismo. En consonancia con el ethos norteamericano que habia permitido un impresionante crecimiento Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesion, formacion, 21de la psicologia en ese pais, la formula de Watson era adecuada a los nuevos tiempos: la psicologia debla encargarse de la prediccién y el control de la conducta. A casi 90 anos de la publicacién de su célebre “Manifiesto”, podriamos pensar tanto que a él se debe, en alguna medida, que el proyecto de Wundt quedara trunco, o por el contrario, que Watson no hizo mas que sacar las consecuencias del Intento de hacer de la psicologia una ciencia natu- ral, y que su éxIto se debe Justamente al haber propuesto una opclén mas coherente y simple que la de sus antecesores. Esto es, que la psicologia debe renunciar a sus pretensiones de abordar la mente, y estudiar la conducta ob- servable, para lo cual debe utilizar solamente el método experimental -de hecho, una de las herencias del conductismo es el prestigio y la gran difusién que hasta nuestros dias tiene la experimentacién como método, y el ingenio desplegado para poder aplicar esta metodologia en un campo complicado, como es el del comportamiento humano. Supone, para ello, que la conducta se compone enteramente de respuestas, respuestas que obedecen a algun tipo de estimulo, y que puede ser reducida, en ultima instancla, a procesos fisico-quimicos. La conciencia y todos los demas conceptos «mentalistas» no s6lo no pueden ser estudiados clentificamente, sino que no son necesarios. Recurre entonces, para sus explicaciones, al modelo de! «condiclonamiento clasico» elaborado por |. Paviov, el que se complementa mds tarde con el modelo del «condicionamiento operante», desarroliado por B. F Skinner. No se necesitan més elementos para predecir o modificar el comportamlento que estimulos, respuestas y consecuencias: e/ resto, constituye una “caja negra”. Aunque desde un comienzo hubo voces que se alzaron horrorizadas ante esta visién “deshumanizante”, muchos psicdlogos se sumaron a las Ideas conductistas. La radicalidad y consecuencia de Watson; la Inteligencia, el rigor y la muy bien dotada escritura de Skinner, hicieron que el conductismo ocupara hacia mediados del siglo XX la mayor parte de los espacios destinados a la psicologia en las universidades, y se abriera campo en todas las ramas de la profesién psicolégica. Los psicdlogos se transformaron de pronto en tedricos del aprendizaje, ya que si bien !a psicologia debia estudiar las conductas hereditarlas y aprendidas, el valor que se le otorga ai ambiente en la determinacién de ia conducta es enorme, llegando a prescindir de las nociones de subjetividad y personalidad para la prediccién del comportamiento. Reconozcamos de paso que ello significé liberar a la psicologia de a recurrida metafisica de los Instintos, 22que estaba todavia muy de moda en los primeros afos del siglo veinte: instinto gregario, Instinto maternai, instinto agresivo, instinto de imitaci6n; en fin, todo comportamiento podia ser explicado por un “instinto”. También, con este enfoque la psicologia pudo entrar al terreno de la salud mental con propuestas propias y estudlos empiricos que las avalaban; desafiando a la psiquiatria clasica -que ya habia “digerido” y acomodado sin grandes problemas algunas de las Ideas psicoanaliticas- con un punto de vista novedoso y drdstico: los trastornos psicolégicos son, en su mayoria, resultantes de aprendizajes desadaptativos, y pueden, por tanto, ser desaprendidos. Con modelos explicativos simples, y con gran consecuencia, son miles los psicélogos que se lanzan a buscar pruebas y a desarrollar aplicaciones de las teorias del condicionamiento. Las terapias conductuales prometen soluciones rapidas a problemas como fobias, disfunciones sexuales © desajustes sociales, Impactando de paso en la concepcién de salud y las nociones diagnésticas de la época. Técnicas como la desensibilizacién sistematica, la economia de fichas, las técnicas aversivas, de relajaci6n o de exposicién en vivo, empiezan a ser parte del repertorio con que los profesionales pueden tratar pragmaticamente los problemas Ilamados psicoldgicos, sin necesitar de explicaciones sofisticadas ni de un lenguaje criptico, lo que, paraddjicamente, fue recibido con ambivalencia y desconfianza por los psiquiatras. Con Ios afios, mientras algunos psicdlogos conductuales se acercan cada vez mas al campo de la psicofisiologia y la neuropsicologia (en una gama que va desde la medicina conductual hasta los estudios sobre localizacion hemisférica), otros, sin abandonar el «conductismo metodolégicos, vale decir, el Intento de hacer de la psicologia una clencla empirica, experimental, asumen. fa Importancla que tlenen, en el caso del ser humano, las variables que median entre el estimulo y la respuesta, para explicar el comportamiento. Seligman da un paso importante al demostrar cémo, por predisposicion biolégica, estamos mas preparados para condicionarnos ante ciertos estimulos que ante otros. En la clinica, A. Ellis es plonero al llamar la atencién sobre el papel etiol6gico de las “ideas Irracionales” (procesos cognitivos), con impresionantes éxitos terapéuticos mientras en el laboratorio, A. Bandura demuestra que al estudiar comportamientos mas complejos (hay que recordar que gran parte de la Psicologia Contémporanea: Disciplina, profesién, formacién. ae