Aprendizaje Objetivo y Subjetivo:

El aprendizaje es un proceso en el cual se incorporan los conocimientos y

destrezas a la manera de ser de cada persona o animal logrando as modificar la
conducta de los mismos. De acuerdo a estudios realizados por expertos lograron
experimentar el efecto de sonar una campana constantemente antes de alimentar
a un perro, pues esto trajo como consecuencia que cada vez que hacan sonar la
campana el perro comenzaba a salivar con solamente escucha el ruido, es decir
aprendi que despus del ruido emitido por la campana era cuando le daban su
alimento rutinario. Por otro lado es importante conocer la existencia del
aprendizaje objetivo y subjetivo, pues estos se diferencian debido a que uno de
ellos (Objetivo) se gua principalmente por las propiedades del objeto, por una
base que sustente dicho aprendizaje, mientras que el subjetivo proviene del
pensamiento de cada individuo, lo que indudablemente se tornada diferente de
acuerdo al pensamiento y punto de vista de cada persona. Es conveniente
conocer tambin las teoras de aprendizaje existentes ya que nos ayuda a saber
cmo el individuo aprende.

Clase social
Clase social es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de
individuos comparten una caracterstica comn que
los vincula social o econmicamente, sea por su
funcin productiva o "social", poder adquisitivo o
"econmico" o por la posicin dentro de
la burocracia en una organizacin destinada a tales
fines. Estos vnculos pueden generar o ser
generados por intereses u objetivos que se
consideren comunes y que refuercen la solidaridad
interpersonal. La formacin de un sistema de clases
depende del hecho de que sus funciones sociales
sean, independientemente de la existencia de una
vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a
un marco social mayor.
La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en
las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque
las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a
otra.1 Este sistema est muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico
sistema de estratificacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX,
hoy extendido a casi todo el orbe, as como en gran medida de las sociedades
mercantiles de la Antigedad.

Capas sociales
En sociedades inmaduras y desintegradas no existen verdaderas >clases
sociales, o sea grupos distintos dentro de la sociedad global en funcin del rol
que desempean en el sistema de produccin, de su relacin con los
instrumentos productivos y de la proporcin en que reciben los excedentes. Lo
que hay son capas sociales heterogneas, agrietadas y con frecuencia
inconsistentes. La tendencia al fraccionamiento de los estratos sociales ha
producido una multiplicidad de segmentos, cada uno de los cuales tiene,
aunque en forma no muy clara y definida, sus propios y distintos intereses
econmicos.
Este es un tema que se discute mucho. Los pensadores y polticos marxistas,
que siguen al pie de la letra sus sagradas escrituras, se empean en ver clases
all donde slo hay capas sociales. No existe un proletari ado en el sentido
industrialista de la palabra, sino una multiplicidad de capas incoherentes. En las
capas medias tampoco hay homogeneidad y, por tanto, las respuestas de los
distintos segmentos a los hechos polticos y econmicos del Estado suelen ser
diferentes. Las capas medias altas, por lo dems, slo suean en insertarse en
las capas dominantes e imitar sus sofisticados estilos de vida. Pero stas
tampoco tienen consistencia. Carecen de una clara conciencia poltica de clase.
Ni siquiera la tienen los grupos de altos ingresos que, por su posibilidad de
acceso a la cultura y a la informacin, pudieran tenerla.
Y la situacin se complica, en algunos de esos pases los que tienen altos
porcentajes de componente indio o negro porque la raza dobla o triza las
capas sociales, de modo que la diversificacin resulta aun mayor.
El error en el diagnstico est en pretender aplicar los conceptos, esquemas y
categoras de los socilogos norteamericanos, europeos o soviticos a
realidades sociales que les son completamente extraas.
Por supuesto que no niego la lucha entre las diversas capas sociales
con intereses contrapuestos lucha sorda unas veces, abierta otras, evidente
siempre ni el hecho de que los grupos hegemnicos suelen utilizar el aparato
estatal en su propio beneficio, sino que rehso hablar de clases sociales en
un medio en que ellas no han logrado plasmarse ni adquirir fisonoma propia.

En todo caso, las clases sociales en los pases homogneos y las capas
sociales en los heterogneos son la expresin de las desigualdades
econmicas y sociales que en ellos
imperan, resultantes de un largo proceso
histrico.
Con
frecuencia
la
discriminacin tnica y religiosa juega un
papel importante en la trizacin de las
sociedades y se inserta en la divisin de
los estratos sociales. La raza india o la
negra, en algunos lugares, foma parte de
las clases o capas sometidas.

ELITES
El trmino elite se utiliza en la mayor parte de las comunidades o sociedades para
designar a aquel sector, minoritario por su puesto, que observa un estatus superior
al resto de los integrantes de dichas sociedades.
Estas elites que son obviamente parte y muy identificables dentro de cualquier
comunidad, ser por las cuales pasar buena parte de las importantsimas
decisiones o polticas que a veces se deben implementar en un pas para salir de
una crisis o para evolucionar, por ejemplo y segn corresponda en cada caso en
particular.
Dentro de una misma sociedad es comn que sobresalgan e interacten varias
elites al mismo tiempo, obviamente y siempre y cuando sus intereses no se
contrapongan, teniendo que definirse para una sola el lugar.
As nos podremos encontrar con elites artsticas, econmicas, militares, polticas y
cientficas, entre otras y obviamente cada una de estas ir defendiendo y
sosteniendo sus propias ideas, planes, estrategias al respecto de lo que las ocupa.
Si bien para la mayora de los mortales que no pertenecemos a ninguna elite en
especial, la pertenencia a una de estas suele asociarse con la capacidad o
disponibilidad adquisitiva ms que con ideales y propuestas altruistas, sin dudas,
es imposible pensar en su ausencia en cualquier sociedad, porque aunque a
muchos no les guste estas resultan ser una parte integrante y sumamente
importante para el desarrollo de un pas, ya que en muchos casos son decisivas a
la hora de posibilitar o impedir los cambios sociales.
Es decir, si bien ostentan una connotacin peyorativa para muchos como deca,

que ser difcil quitrselas, no todas las elites estn orientadas a fines poco
humanitarios y estn ms que nada al servicio y detrs de cambios que signifiquen
avances positivos en una nacin.
En tanto, el trmino elite no es un concepto nuevo ni muchos menos, ya que hacia
finales del siglo XVIII y comienzos del XIX y con el advenimiento de los ideales
republicanos va a cobrar la notable importancia y trascendencia que guarda hasta
hoy en da. Por esos das, el concepto
estaba teido y simbolizaba la necesidad
de escoger a aquellos que detentaran el
poder por sus virtudes y mritos y ya no por
una cuestin de tradicin familiar.

Conocimiento cotidiano
La enorme variedad de conocimientos que son posibles de adquirir suelen
clasificarse segn el modo de adquisicin (mtodo empleado para ello) y el grado
de esencia que contiene en conocimientos cotidianos y conocimientos cientficos.
Como la palabra indica, el conocimiento cotidiano es aquel que se adquiere en las
acciones que realizamos todos los das, en el trabajo, en el deporte, en la
recreacin, etc., es decir haciendo "cosas" cuyo objetivo fundamental no es la
adquisicin de conocimientos sino otro, y los conocimientos resultan ser un
producto secundario de la actividad o la comunicacin, que se logran algo as
como "sin querer". Independientemente de que nos lo propongamos o no cada vez
que interactuemos con objetos o personas la realidad se refleja en nuestro cerebro
de algn modo y deja alguna huella, lo que conduce a que se reafirmen las ideas
que tenamos, las adquiramos o se modifiquen (los cambios pueden ser en los
contenidos conceptuales, procedimentales o actitudinales).Por lo general el
conocimiento cotidiano se refiere a las caractersticas externas del objeto del
conocimiento, contiene propiedades o caractersticas esenciales y no esenciales
(con predominio de estas ltimas), no es sistematizado, posee bajos niveles de
abstraccin y generalizacin y no es objeto de verificacin experimental. Se
denominan contenidos conceptuales los relacionados con conceptos, principios,
leyes, teoras, cuadro. Los contenidos procedimentales se refieren a habilidades y
hbitos y los actitudinales estn relacionados con las actitudes y los valores.
La enorme variedad de conocimientos que son posibles de adquirir suelen
clasificarse segn el modo de adquisicin (mtodo empleado para ello) y el grado
de esencia que contiene en conocimientos
cotidianos y conocimientos cientficos. Como
la palabra indica, el conocimiento cotidiano es
aquel que se adquiere en las acciones que
realizamos todos los das, en el trabajo, en el

deporte, en la recreacin, etc, es decir haciendo "cosas" cuyo objetivo

fundamental no es la adquisicin de conocimientos sino otro, y los conocimientos
resultan
ser
un
producto
secundario
de
la
actividad o
la

comunicacin, que se logran algo as como "sin querer". Independientemente de

que nos lo propongamos o no cada vez que interactuemos con objetos o personas
la realidad se refleja en nuestro cerebro de algn modo y deja alguna huella, lo
que conduce a que se reafirmen las ideas que tenamos, las adquiramos o se
modifiquen (los cambios pueden ser en los contenidos conceptuales,
procedimentales o actitudinales)

Cultura
Los conocimientos culturales son todos aquellos que te ayudan a comprender la
vida que te rodea as como a interrelacionarte con la misma, el desarrollo de la
intelectualidad segn algunos analistas empieza desde que aprendes a distinguir
los rostros y a diferenciar las voces o sea aproximadamente a los 3 o 4 meses de
edad, tu cerebro empieza a relacionar cosas y objetos de ah en adelante todo es
aprendizaje
Cultura (del latn cultra) es un trmino que tiene muchos significados
interrelacionados.
Por
ejemplo,
en
1952, Alfred
Kroeber y Clyde
Kluckhohncompilaron una lista de 164 definiciones de cultura en Cultura: Una
resea crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra
cultura se emplea para dos conceptos diferentes:

Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin

conocida como alta cultura.

Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo

social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para
comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo.

Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refera a un
proceso de cultivacin o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo
XIX, pas primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual,
especialmente a travs de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o
ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos utilizaron el
trmino cultura para referirse a la capacidad humana universal. Para el
antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura se refera a la
cultivacin de los individuos a travs de la injerencia de formas externas que han
sido objetificadas en el transcurso de la historia. 3
En el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la antropologa,
abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la
gentica. Especficamente, el trmino cultura en la antropologa americana tiene
dos significados: (1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar
las experiencias con smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las
distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo,
clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Despus
de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante, aunque con
diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicologa
organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales.

Algunos etlogos han hablado de

cultura para referirse a costumbres,
actividades
o
comportamientos
transmitidos de una generacin a otra
en grupos de animales por imitacin
consciente de dichos comportamien
tos.
Tecnologa
Tecnologa es el conjunto de
conocimientos tcnicos, cientficamen
t
eordenados, que permiten disear,
crear bienes, servicios que facilitan la
adaptacin al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como
los deseos de la humanidad. Es una palabra de origen griego, , formada
por tchn (, arte, tcnica u oficio, que puede ser traducido como destreza)
y loga (, el estudio de algo). Aunque hay muchas tecnologas muy diferentes
entre s, es frecuente usar el trmino en singular para referirse a una de ellas o al
conjunto de todas. Cuando se lo escribe con mayscula, Tecnologa, puede
referirse tanto a la disciplina terica que estudia los saberes comunes a todas las
tecnologas como la educacin tecnolgica, la disciplina escolar abocada a la
familiarizacin con las tecnologas ms importantes.
La actividad tecnolgica influye en el progreso social y econmico, pero desde la
perspectiva comercial hace que est ms orientada a satisfacer los deseos de los
ms prsperos (consumismo) que las necesidades esenciales de los ms
necesitados, lo que tiende adems a hacer un uso no sostenible del medio
ambiente. Sin embargo, la tecnologa tambin puede ser usada para proteger el
medio ambiente y evitar que las crecientes necesidades provoquen un
agotamiento o degradacin de los recursos materiales y energticos del planeta o
aumenten las desigualdades sociales. Como hace uso intensivo, directo o
indirecto, del medio ambiente (biosfera), es la causa principal del creciente
agotamiento y degradacin de los recursos naturales del planeta.

Procesos de socializacin
El ser humano es esencialmente un ser social. Sin embargo, esa naturaleza de ser
social es producto de un largo proceso en la vida de cada persona. Y ese proceso

tiene, por as decirlo, dos caras. Desde el punto de vista de cada individuo, opera
el proceso de aprendizaje. Desde el punto de vista de la sociedad, y respondiendo
a su necesidad de mantenerse como tal, opera el proceso de socializacin. Este
proceso es importante de considerar si deseamos entender el comportamiento
humano.
La socializacin es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la
sociedad. Es decir, a travs de la socializacin aprendemos a ser miembros
reconocidos de la sociedad en que hemos nacido. Y ser miembro reconocido, esto
es, que los dems me perciban como tal y que yo me identifique como parte de
esa sociedad, implica, en lo esencial, la adopcin de una cultura comn. La
socializacin tiene como resultado la interiorizacin de normas, costumbres,
creencias y valores, gracias a los cuales el individuo puede relacionarse con los
dems miembros de la sociedad.
Desde el punto de vista de la sociedad, este proceso se desarrolla a partir de la
participacin activa de las personas en una red de relaciones sociales. La
naturaleza de esas relaciones, sociolgicamente hablando, se expresa en dos
elementos que son las dos caras de una misma medalla: el desempeo de roles
que, a su vez, da acceso a una determinada posicin o situacin dentro de una
grupo, denomina status. Y es precisamente aprendiendo a desempear los roles
que la persona se socializa. Obviamente, a lo largo de su vida, la persona se
involucra en una gran cantidad de relaciones sociales lo que significa que
desempea mltiples roles: ser hijo, hermano, amigo, familiar, alumno, miembro
de clubes, trabajador, cnyuge, y padre a su vez, etc, etc. Y el aprendizaje de cada
uno de esos roles le va a permitir internalizar los valores y las normas de la
sociedad. Porque cada cultura, a su vez, va cristalizando formas tpicas, propias
de esa cultura, que definen cmo en esa cultura determinada se aceptar que las
personas desempeen esos roles; estamos hablando, en sntesis, de una serie de
deberes que la persona debe cumplir para ser aceptada y reconocida como
miembros de la sociedad. Y como contrapartida del desempeo de cada rol, la
sociedad asigna o reconoce al individuo una posicin o status que a su vez le abre
ciertos derechos. Deberes y derechos, ya sean formales o informales, sern, en
suma, los que moldearn el comportamiento de las personas a travs de este
proceso que llamamos socializacin.
A lo largo de su vida, cada uno vivir mltiples procesos socializadores, en
funcin de los mltiples roles que desempear. Esto permite introducir una
diferencia en las etapas del proceso de socializacin que es til conocer porque
sus componentes son diferentes.
Socializacin Primaria: se denomina as porque es una etapa en la cual los a
gentes socializadores son esencialmente los grupos de carcter primario, es decir,
grupos en los cuales el tipo de relaciones predominantes estn basados en la
dimensin afectiva y emocional de las personas. El comienzo natural del proceso

de socializacin para cada nio recin nacido es su inmediato grupo familiar. En

la historia de la humanidad, la familia ha sido la agencia de socializacin ms
importante. Algunos autores plantean que los cambios sociales producidos por los
procesos de industrializacin y modernizacin han llevado a una perdida relativa
de su relevancia ante la irrupcin de otras agencias socializadoras como el
sistema educacional y los medios masivos de comunicacin. Sin embargo, su
importancia sigue siendo capital porque, en general, la familia filtra de manera
directa o indirecta a las otras agencias socializadoras, escogiendo la escuela a la
que van los nios, procurando seleccionar los amigos con los cuales se junta,
controlando (supuestamente) su acceso la televisin, etc. Junto a la familia, y
an en la infancia, el proceso se abre a otros grupos primarios de pertenencia.
Socializacin secundaria: la socializacin primaria finaliza cuando el individuo
comienza a integrarse a grupos en los cuales la naturaleza de la relacin social es
de carcter secundario, es decir, relaciones basadas ms bien en un componente
formal, racional, y que, en general, son relaciones a las cuales la persona se
integra opcionalmente y como resultado de un contrato social, escrito o no. Es la
internalizacin de subculturas (realidades parciales que contrastan con el mundo
de base adquirido en la socializacin primaria) institucionales o basados en
organizaciones formales. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es
el nico. La carga afectiva es reemplazada por tcnicas pedaggicas que
facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la divisin social del trabajo y por la
distribucin social del conocimiento. Las relaciones se establecen por jerarqua,
poder, contrato legal, etc. Este proceso es de especial inters para este curso.
Cuando una persona entra a una organizacin de trabajo, se le socializa para que
llegue e a ser parte de esa organizacin. Y la forma concreta y prctica es a travs
del aprendizaje de sus roles, esto es, el aprendizaje de la forma en que deber
desempear su cargo y las tareas y funciones diseadas por la organizacin para
ese cargo en particular.