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Ministrio da Igreja
ndice
Lio 1 - A F a m l i a ............................................................ 13
147
Lio 1
A Fam lia
13
A Origem da Famlia
Com base nas Escritu ras Sagradas pode mo s
afirm ar que a faml ia uma instituio de origem
divina (Gn 5.1,2). Aps ter criado o homem, Deus fez
uma av aliao de toda a Sua Obra e viu D eu s tudo
quanto tinha fe ito , e eis que era muito bom ' (Gn 1.31).
Deus abenoou todas as coisas criadas,
plantou um ja rd im , fez brota r todas as rvores, cercou
aq uele lugar de guas cris talina s e coloco u ali o hom em
para que desfr uta sse de toda aq uela beleza.
Deus obs ervou o hom em e viu que no era
bom que ele esti vesse s (Gn 2.18), portanto criou a
m u lh e r para ser-lhe uma adjutora.
1. Os pr op s ito s divinos.
O p ro ps ito divino, porm, no era tosomente te rm in a r com a solido de Ado. Ele tinha
props itos mais firmes e mais profu ndos. Por essa
razo ma c ho e f m e a os c r i o u (Gn 1.27).
I g u a l d a d e s . Na sab ed ori a infinita de D eus, o
hom em e a mulher, apesar das dife re nc ia e s, tm
aspectos iguais, a saber:
S A c on di o de am bos serem feitos ima ge m e
se m e lh a n a de Deus;
S A mb os re ceb eram do C ria do r a grande pa rcela
de co nf ia n a, qua nd o os c olo cou com o
m o r d o m o s 1 para d o m in a re m sobre grande parte
da criao;
U ma vez criados, am bos foram co ns id e ra dos
por Deus com o muito bons. Deus e nco ntr ou
p razer em t-los criado.
D i f e r e n a s . Com as diferen as Deus pre st ig io u ao
casal com a p o s si bil id ad e de se comp le tar ,
p e rm it in d o - lh e s
um
c re sc im e n to
ha rm onios o
15
dentro de um respeito de i n d i v i d u a o 1. H o m e m e
mulh er so criados co m a co nst it ui o diferente,
ind ep end en te um do outro, na form a de ser, de
pe rcebe r e de reagir. esta diferena, no entanto,
que ap ro xim a o hom e m da mu lh e r est ab el ece ndo
perfeita relao entre am bos para se tornarem
dois em uma s c a r n e . T oda essa diferen ci a o
enten did a em termos de c om p le m e n ta o e no de
co mpetio.
Teorias errneas.
Muitos homens ilustres e estudiosos criaram
teorias acerca da orig em do homem. Pod em os afirmar,
sem medo de errar, que tudo o que for escrito a esse
respeito que e xced a ou se co n tr a p o n h a Palavra de
Deus, falso e mentiroso. P o r essa razo no tem base
para desp erta r credibilidade.
minuci osament e;
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especificar.
Distinguir,
1
2
18
A Instituio do Matrimnio
A ins tit ui o do m a tr im n i o data dos
prim rdio s da c ria o e reflete ne ce ssi da de s de ord em
moral, social, fsica e ta m b m espiritual, n e ce s si da de s
essas que esto in eren tes nat ure za humana.
O m a tr im n i o no se constitui apenas de uma
cer im ni a e uma festa para dar satisfao so ciedade.
Mas a unio de duas pessoas dif erentes que pa s s a m a
ser uma unidade.
1. O pr in c p io da unio.
O m a tr im n i o foi uma obra c o m p l e m e n t a r de
Deus. C o n st i tu iu -s e na unio le gtima de um ho m e m
com uma m u lh e r (Gn 2.24; Ef 5.31; Mt 19.5,6; Mc 10.7).
Pelo c a s a m e n to o h om e m une-se mulher,
num e nt e n d i m e n to perfeito, n u m a c o m u n h o gen un a,
numa a pr ox im a o e id en tif ic a o tal que j no so
mais dois, ma s uma s c a r n e . P a s sa m ento a
co nst it uir uma s unidade. E ss e sen ti m en to de unidade
que se est ab el ece no m a tr im n i o to p ro f u n d o e to
importante que c o m p a r a d o co m a unio da Igreja com
Cristo. (Ef 5.31,32).
2. Fi nal ida des da unio.
Deus verificou que no era bo m para o
home m que ele pe rm a n e c e s s e sozinho. Isso nos faz
c nle nder que sozi nho o h om e m no en co n tr ar ia
snlisfao c o m p le ta e nem co n se g u ir ia re a li z a r- se na
vida.
2.1. S a t i s f a o m t u a .
O h o m e m de na tu re za g r e g r i a 1. Nasceu
pura receber e p ro ve r c o m p a n h i a para outr em . Ele se
(Ji k* faz parte de grei ou rebanho; que vive em bando.
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C o m p a n h e ir is m o co m pre en s o;
negar-se a si m esm o em favor do outro;
aceitao mtua;
saber di a lo g a r sem se alterar por coisas
mnimas;
S saber ou vi r e saber ta m b m resp eita r os direitos
alheios;
S c o m p a r ti lh a r de um amor verdadeiro.
A Vida Conjugal
A vida con juga l deve se ap oiar num
fundame nto invisvel
que c onsi st e no a m o r e
obe di nc ia aos pr ec eitos divinos. Este o alic erc e do
lar cristo. Esse o pri m eir o m a n d a m e n to que Jesus
nos deixou e que vem seguido de um outro que o
c o m p le m e n ta (Mt 22.37-39).
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Questionrio
Assina le com X as alternativas corretas
1. Qua nto aos conce ito s de famlia e sociedade, certo
dizer que:
a ) |_] A faml ia o sistema social ma ior
b ) 0 A faml ia o sist em a social bsico, fu n d a d o
di reta me nte por D eu s me di a nt e o cas am ent o
c ) D A so ciedade o sistema social me nor
d ) D A pal avra fam li a defini da com o uma reuni o
de coisas que fo r m a m um todo
2. incorreto diz er que:
a ) | I O c a s a m e n to uma institui o social de
orig em divina
b ) D O m a tr im n io a unio de duas pess oa s
diferente s que pa ssa m a ser uma unidade
c ) | J O c a s a m en to serve para dar ori ge m e
sust en ta o faml ia
d) 1x1 O m a tr im n i o apenas uma c er im ni a e uma
festa para dar sati sfa o sociedade 3
3. Qua nto s posies dos m e m bro s da famlia
a)
fx1 A m u lh e r ta mb m divide os en cargos do lar
b)
|______ I O ma rid o s om en te o resp onsv el pelos filhos
c)
D a mul her a c abea do mari do
d)
I I O marido s deve p ro ve r o sustento ma terial
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A Importncia da Famlia
A fam li a o fator mais im por ta nte na
formao de um ser huma no; ou ela o prepa ra para que
chegue ao seu destino final e real izao pess oa l, ou
ela o m ut ila e cerceia , im p e di ndo -o de atingir todo o
seu potencial original.
Q ua ndo
uma
soci ed ad e
comea
a
de sv al ori za r a famlia, sofre uma perda irreparvel. E
se a de sv a lo riz a r por muito tempo, tal soci ed ad e acaba
ficando no e s que c im en to , com o j s uced eram com
muitas outras do passado.
A p rim eir a ins titui o que Deus fun dou foi a
famlia. Alis, Ele estab el ece u apenas trs in stitui es
- o la r (ou a fa m li a), o go v er n o e a Igreja. Essas trs
con stitue m os e le m ent os bsicos de uma soci ed ad e
slida e bem ordenada.
1) Famlia.
A faml ia (Gn 2.18-25) dev eria pro p o r c io n a r
a seus m em bro s um abrigo, onde se pre pa rari am para
en tra r na soci ed ad e e depois servirem a Deus e ao
prximo.
2) Go verno.
O gov erno hum a no foi esta be lec id o por Deus
(Gn 9.4-7; 10.5; Rm 13.1-8) co m objetivo de proteg er
o h om e m de in div d uos de pra vad os que, ou no
ti nha m sido pr ep arado s em suas famlias, ou se
re cu sav am a o b e d ec e r aos princ pios de Deus
relativos ao respeito aos outros e civilizao. 1
27
3) Igreja.
A Igreja foi ins tituda muitos anos depois,
devido ao fato de a famlia e o governo terem
fracass ado na funo de pro te ge r o h om e m de si
m e sm o e do prximo.
O pecado bsico do eg osm o ou da vontade
prpria, que d o m in a va o corao do home m, havia
levado a so ciedade a uma c ond i o terrvel, de tal
fo rm a que a m ai ori a dos seres hu m a n o s eram escravos
de outros. E foi a esse am bie nte pe c a m in o s o que Deus
enviou seu Filho, Jesus Cristo, para morr er pelos
pecados do home m, a fim de que este pudesse
r e n a s c e r e obter uma nova natureza.
Es sa nat ure za o c apa ci tar ia a obed ece r aos
prin cp ios , prov ad os pelo tempo, e que o fariam
chega r felicidade e re al iza o pessoal: os
prin c pio s revelad os na Pala vra de Deus. E foi para
ensin -lo s aos homens que Ele fun dou a Igreja.
O objetivo bsico da Igreja que Jesus Cristo
pr o m e te u fu nda r era en si nar o E v an ge lh o e os
m a n d a m e n t o s de D eu s (Mt 28.18-20).
S em pre que uma Igreja realiza sua obra de
m a ne ir a positiva, ela fortalece as famlias que a
c o m p e m , e elas atuam com o fator de e st ab ili da de da
so ciedade,
dando com o resu ltad o
liberdade e
o p or tu ni dad e s, que ainda no for am igua ladas pelas
cu lturas pags exist ent es no mundo. Q ua ndo a Igreja
falha em sua funo de ensinar, tanto a faml ia como
a s oc ie dad e sofrem as co ns e qu nci a s disso.
Os melhores c as am en to s e famlias que h
hoje em dia so os de lares cristos, cujos memb ros
fr e q e n ta m ass id ua m en te uma igreja que ensina os
pri nc p io s bblicos para o viver cristo. Os jo v e n s que
saem desses lares so a esp e ra na do mun do, para a
lider an a do futuro.
28
Pts
100
2a
Divrcio
73
3a
4a
Separao do casal
65
Cadeia
63
63
53
50
Casamento
8a Perda do emprego
9a Reconciliao entre casal
47
10a Aposentadoria
45
45
Muitas
famlias
crists
ativas
esto
en tregando sociedade, jo v e n s de e xcel en te carter.
Na tur al me nt e, os cristos de hoje contam com
vantagens que os crentes do pri m eir o sculo no
co nhe ci am , como, por exemplo, a inf luncia vital da
Igreja tanto nos pais com o nos jo ve ns.
As influncias recebidas na infncia.
Famlia
Primeiros meses de vida:
primeiras horas
ss Senso de curiosidades.
de
vida)
3 ou 4 anos:
*
Autoconfiana.
. ' l
p-f
3 a 5 anos:
*. Direo sexual.
6 a 8 anos:
Capacidade sexua futura.
27
34
no
necessrio
ser
35
Os F u n d a m e n t o s d a F a m l i a
Os fu nd a m e nto s so as bases de su stentao
da famlia co mo instituio. Se esses fun da m e nto s
forem rejeitados, esf acelados, ignorados, a ban dona dos,
arruinados e destr udo s, a faml ia se ruir.
1. O c as am en to como um concerto diante de Deus entre
marid o e m u lh e r (MI 2.14; Ez 16.8).
a) um conce rto feito diante de Deus e da Sua
Pala vra (Ml 2.14; Ez 16.8; Gn 2.22b e Pv 2.17).
b) um conce rto feito ta mbm diante dos cnjuges,
da famlia, da Igreja e da sociedade.
2. A lide ra na do m ar id o no lar ( E f 5.22,23).
a) Co nd i e s para o marido e xer ce r esta lide rana (=
governo; direo):
A m a r a e sp os a com amor de Deus (Ef 5.25a);
-> Esta c ond i o ao m e sm o tempo um
m a n d a m e n to bblico: A m a i vo ssa s m u l h e r e s
(Ef 5.25);
- O mari do no tem opo aqui, bib lic a m en te
falando;
A m u lh e r sente-se mais va lor iz ada qua ndo
am ada pelo marido;
* No ser violento, cruel, rude com a e sp os a (Cl
3.19b).
b) O mo de lo do am or do marido para com a esposa:
- Como Cristo am ou a Ig r e j a (Ef 5.25b).
c) O marido com o dirigente da esp osa e da famlia,
tem de saber que ele tem um Se nhor sobre si:
Cristo ( I C o 11.3).
36
fam li a
fonte
esp iritual
de
- Espiritual;
-> Moral;
Social.
Sem estes fu n d a m e n to s, a famlia no
resistir aos ataques dia blicos diretos e indiretos,
enfraquecer, se de sin te gra r e se arruinar. Isso est
ocorrendo cada vez mais por toda parte, pela
inexistncia ou de str ui o desses fu nda me nto s.
39
Questionrio
Assinale com X as alternativas corretas
6. Criao de Deus que tem com o um de seus objetivos
proteger o hom em de ind ivduos deprav ado s
a ) D A Igreja
b ) D O lar
c ) 0 O governo
d) M A escola
Lio 2
O Papel da Esposa
41
As Funes da Esposa
42
<.
(
45
47
de ver ia
q u a nd o
dura e
pr odu to
Submisso a palavra-chave.
A nica exceo no caso de o marido lhe
pedir que faa algo co ntrrio ao e nsi no bblico, como,
por exem pl o, roubar ou adulterar. A ele no estaria
mais atuando sob a aut ori da de de Deus, que nunc a nos
pe rm ite fazer algo que ele j proibi u anteriormente.
A Bblia ensina que ...antes importa
obe d e c e r a Deus do que aos h o m e n s (At 5.29).
Questionrio
Assinale com X as alternativas corretas
I Efsios 5.22 apre sen ta a seguinte orient a o para as
mulheres
a ) |_J S u j e i t a n d o - v o s u n s a o s o u t r o s n o t e m o r de
C risto
b) IH N o v o s p r i v e i s u m a o o u t r o . . .
c) KI A m u l h e r e s s e j a m s u b m i s s a s
aos
seus
prprios m aridos...
d) |_I A m u l h e r g l r i a d o h o m e m
1 Ser
a)
b)
c)
d)
55
56
de
ma ior
importncia. E aqui que se esconde sua verda dei ra
fora. aquilo que c h a m a m de a m s tic a f e m i n i n a .
A belez a fsica, com o tempo, f e n e c e 1 e
acaba, mas a interior se torna maior, m e d id a que ela
amadurece em Cristo. Es sa beleza inte rior s lhe ad vm
ilc um c am i n h ar co ns ta nt e com Deus.
A beleza, tanto a inte rior co mo a exterior,
deve ser um te st em unh o do poder de Jesus Cristo. A
.iparncia ex ter io r deve ser uma ma nife st a o do que
calmente se passa em nosso corao.
57
Qual a im p o r t n c ia do cuidad o co m a
apar nc ia? Isso im por ta e muito, pois a ap arncia da
mu lher, o modo com o ela se arru ma e o seu peso,
revel am se est no con tro le de sua vida - se Jes us ou
ela mesma. A mesma dis ci pl in a que preci sam os ter para
ler a Pala vra de Deus e orar diariame nte, ta mb m serve
de ajuda para c ontro la r o peso.
Ser que existe alg uma diferen a entre
fumar, beber ou c o m er de m ai s? A Bblia c onden a a
glutonaria, a bebida e o abuso do prprio corpo. F u m a r
e c o m e r demais so h bitos igu a lm e nte prejud iciais ao
corpo, e ambos so co n si d e ra d o s pecados.
Quan do a m u lh e r c on tr ola da por Cristo, ela
de seja ter uma vida dis ci pli nad a, que por sua vez
afetar sua aparncia.
O cuidad o com a aparn cia no deve ser
levado a extre mos , nem deve c h am a r a ateno para o
nosso exterior. Isso no que r dizer que todo e qua lq uer
cuidad o da ap arncia errado. Todavia, se pass ar
frente do adorno interior, pe caminoso.
Quando se d a m x im a pri or ida de a esses
enfeites externos, rele gan do a segundo plano a atitude
do corao para com as coisas espirituais, age-se
erradamente.
Est claro que no errado vestir uma roup a
bonita, nem tampouco p e nte a r o cabelo. Tudo de pend e
do lugar que essas coisas o c upam no viver da mulher.
O cuidad o nunc a deve ser apenas exterior.
Em outras palavras, bom cu id ar um pouco do
exterior, mas dar mais im p o r t n c ia mu lh e r interior,
do c o ra o . A ap arnc ia ex te ri or deve ser com o a
m old ur a de um belo quadro, que a pess oa interior,
do c o ra o .
Um quad ro b e la m en te e mo ldu rado, no
aquele em que nossa ateno se c once ntra na moldura,
58
A beleza interior.
Ela ch am a da em I P e d r o 3.4 de o hom em
interior do c o r a o . A B blia ensina c la r am e nte que a
primeira preoc up a o c ul tiv a r a pesso a interior. E
essa qu al ida de de um esp rito man so e calm o, que
precisa aos olhos de Deus.
Um esprito m an so e tranq ilo :
'C Aquele que j apren deu a co ns e rv a r-s e calmo e
firme diante de q u a is q u e r circu nstn cias.
59
60
61
Os f i l h o s so um p r e s e n te de Deus; a
rec om pe ns a que ele d (SI 127.3).
Depois de c am i n h a r a noite toda de um lado
para outro, car regan do nos braos uma c ria na aos
berros, ou de ouvir a direto ra da escola dizer que ela
est com nota baix a em todas as matrias, ou de saber
que o filho est se to rna ndo viciado em drogas, no
difcil e nte nde r por que alguns pais acham que ele um
castigo e no um presente. No entanto, os filhos so
uma dd iva de Deus, e j u n t a m e n t e com essa d div a ele
nos envia um manual de ins trues, para a criao
deles e sua preparao para a vida.
Pais unidos.
Os pais jo v e n s p ode ri a m ev itar muitos
problemas, se apenas c on co r da s se m entre si sobre a
disciplina dos filhos, desde a mais te nra idade.
A in da bem pe quenas, as cria na s pe rc e b e m a
d esa rm on ia entre m a m e e papai, e c o m e a m a j o g a r
um co ntra o outro. As normas e reg ula m en to s seriam
bem mais eficazes, se os pais se un is se m fi r m em en te
em torno delas.
Eis a u m a fr mula muito simples, que pode
ser aplic ada co m bons resultados por todas as mes:
Instruo
+
Amor = Boa Criao
+
dos Filhos
Persistncia
Questionrio
de uma
64
Lio 3
O Papel do M arido
As Funes do H omem
66
Este m e sm o
prin cp io repet id o em
IC or n ti os 11.3: Quero, entretanto, que sa ib ais ser
Cristo o cabea de todo homem, e o h om e m o cabea
da mulher, e D eu s o ca be a de C ri s to .
Q ua lq u e r rapaz, antes de retirar uma j o v e m
da prote tora cu st d ia da casa dos pais, faria m e lh o r se
primeiro se pr e pa ras se para ass umi r o papel de cabea
dela. M e s m o que ela seja uma pess oa c o l r ic a 1, sempre
ativa, e ele, fle u m tic o 2 - bom para ela que ele seja o
cabea.
As m ulh eres mais fr ustradas de nosso s dias
so aquelas que interpr et am as orie nta e s do
mo vi me nt o de e m a n c ip a o fem in in a co mo um apelo
para d om in a r o marido.
No livro de Gnesis, onde Deus e st a be le c e as
regras de vida para o povo, Ele diz que o desejo da
mulher ser para o seu marido. Isto , sua for ma o
psquica b sica in cl ina -a para ser s eg uid or a daquele
homem que lhe oferece sua vida, seu lar e suas posses.
Uma vez cas a da com ele, sua inc lin a o
natural ser segui-lo. Se ele no e x ercer a fun o de
cabea, que r por neglign cia, ou por ig nora r o fato
(pois no viu seu pai e x ercer essa funo ou no
conhece o ensino bblico), quer por fr aq ue za de
personalidade, ele est c on d e n a n d o a e sp os a a toda uma
existncia de fr ust rao em oci onal. Com o pa ss a r dos
anos, essa mul he r vai-se tor na ndo carnal, dom in a nte ,
neurtica e agressiva.
muito difcil para a m u lh e r s ubm et er - se a
um ho me m que no que r ser o cabea. A m e lh o r coisa
que um j o v e m ma rid o pode faz er para servir a Deus,
esposa e a si m e sm o c o m e a r im e d ia ta m e n te a
nssumir o papel de cab e a do lar.
1
67
70
PersDecti va
do homem
EsDera de
interesses da
esposa
Falta de ternura;
Falta de educao;
Falta de sociabilidade;
S
S
Freqentes ob s er v a es irnicas ou a r r e m e d o 1
das esposas em pr e s en a dos filhos ou de visitas;
Falta de sin ce rid a de e lealdade.
Um bom cabea.
A s egu nda o bs er va o que deseja mos faz er
com relao su bm is s o da esposa, que ela ter mais
facilidade para re s pe ita r o marido, se ele for um bom
lder. Em todos os t e m p e ra m e n to s existe um ponto
fraco no que se refere liderana, e que o hom e m
prec isar fortalecer.
- C olricos: tm uma lid erana agressiva e forte,
prec isa m cu lti va r mais c om pai xo e c onsi de ra o
pelos outros.
Sa n g n eo s: te nd em a ser incoerentes, t om a ndo
decises pr e c ip it a d am e n te , que, s vezes, a e sp os a
tem difi cul da de de ex ecutar. Pr eci sam a p re n d e r a
tomar menos decise s, porm decises mais
de liberadas, e im p r im i- la s com mais sabedoria.
M ela n c lico s: te n d em a ser legalistas exi gen te s,
que at talvez g os ta s s em de retor na r ao re gi me do
AT ou s leis farisaicas com a famlia, e m e sm o
assim ainda a cha ria a lg um a coisa para criticar.
Eles prec isa m pro c ura r ser lderes rec onhec id os
pela sua doce s e n s a t e z .
73
76
Questionrio
5.
[cl Ora, se algum no tem cuidad o dos seus e
espe c ia lm en te dos de sua pr pr ia casa, tem ne gad o a
f, e pior do que o d e s c re n te ( l T m 5.8)
78
A Natureza da Paternidade
O homem c o n tr ola do pelo Esprito en co ntr a
na Palavra de Deus instrues espe c fic as sobre a
verdadeira na tureza dessa sua funo.
Lemos em Efsios 6.4 o seguinte: E vs,
pais, no p r o v o q u e is vo sso s f i l h o s ira, ruas criai-os
na disci pli na e na a d m o e s ta o do S e n h o r " .
Este ve rsculo contm trs ord en an as
clssicas, que p re ci sam os analisar separa dam ente .
80
Induzir, persuadir.
81
mas, m esm o assim, os filhos prec isa m ap re nd er a uslos, e o pai o me lho r instrutor.
Se ele se der ao trabalho de ensina r- lhes o
traba lho manual e os hbitos sociais, eles o ouviro
aten ta m e nt e e assim re ceb ero os pri nc pi os de
for ma o de carter e os estatu tos de Deus.
87
Questionrio
Assina le com X as alternativas corretas
6. o aspecto mais difcil na tare fa do pai com relao
e du ca o dos filhos
a ) 1 1Carinho
b ) H 1Segurana
c)| 1A mo r
d) IX;1Dis cip li na
7. A funo pr ed omi na nt e nos te mp os antigos que nos
dias de hoje ne gl ige nci ad a pelo h om e m
a ) h(J O sacerdote da famlia
b ) |_| O prncipe da famlia
c ) |_| O levita da famlia
d ) D O ju iz da famlia 8
Lio 4
Pais e Filhos
Filhos
Na Bblia, os filhos so vistos com o dons de
Deus e po de m trazer tanto alegria co mo tristeza. Eles
de vem ser amados, honrados e resp eita dos como
pessoas; so im por tan te s no Rein o de Deus e no
de vem ser prejudicados.
1
91
As
crianas
ta mb m
recebem
resp onsab ilidad es: honr ar e respeitar os pais, c uid ar
deles, ouvir suas palavras e obedec-los. Isto
de clarado muito c o n ci s a m en te em Efsios 6.1-3:
F i lh o s , obedecei a vossos pa is no Senhor, p o i s
isto justo. H onr a a teu p a i e a tua me que
ma nd am en to com pro mes sa, p a r a que te v bem, e
sejas de longa vida s obre a t e r r a .
Em escritos anteriores, Paulo criticara
fort eme nte a de so b e d i n ci a infantil e nesta seguinte
p ass ag em ele est falando a filhos que j devem ter
idade suficiente para e n te n d e r e seguir ordens. No se
dedu z da que os filhos de vam obed ece r para sempre.
Se os pais e xig ire m obe di nc ia em alguma
coisa no-bblica preciso le m bra r que as leis divinas
sempr e tm pre ced n ci a sobre as ordens humanas.
Ao que parece tambm , os adultos que
de ix am os pais para unir-se a um cnjuge estabe lec ero
novas famlias - mas tais famlias devem c onti nuar
hon rando os pais mais velhos.
92
Pais
Os pais e as mes tm a re s p o n s a b i l i d a d e de
amar seus filhos, dar e xem plo do c o m p o r t a m e n t o
cristo a ma du reci do , cu id ar das ne c e s si d a d e s deles,
en sin ar os filhos e dis ci pli n- los com jus ti a.
No p r o v o q u e vossos f i l h o s ira, mas
criai-os na disci pli na e na a d m o e s ta o do S e n h o r ,
lemos em Efsios 6.4. C o m e n ta n d o sob re este
versculo, Gene A. Getz nota que os pais c r i a m os
filhos pelo exem pl o, ins tru o direta e e nco r a ja m e n to .
P r o v o c a m o s os f i l h o s a ira e ao de s n im o
qua ndo ab usa mos deles fisic am ent e, p s i c o l o g ic a m e n te
(hu mi lh an do -o s e de ix an do de trat-los c om respei to) ,
ne gl ige nci an do- os ,
no
tentan do
c o m p r e e n d - lo s ,
esp eran do muito deles, rete ndo nos so amor.
Trein ar a c ria n a no ca m i n h o em q u e deve
andar mais faci lm en te discu ti do do que r e a liz a do . Os
filhos, como, os pais, tm diferentes p e r s o n a li d a d e s e
as diretrizes bblicas para a sua e duc a o no so to
especficas quanto algu ma s pe ssoas g o s t a r i a m que
fossem.
Mas existe uma seo no AT que re n e todos
os princpios. Ray St ed ma n a c h a m a de Carta M a g n a
do lar - um resumo s el ec ion ado dos grandes pri nc p io s
93
Pais e filhos
E obrigao solene dos pais (gr. p a te r e s ) dar
aos filhos a instruo e a dis ci pli na c ondiz en te com a
for ma o crist.
94
95
96
A Educao de Filhos
A educao de filhos envolve o seguinte:
1. O uvir.
O bom pai procura os m a n d a m e n to s de Deus
e com pre end e-os to bem que eles esta r o no
c o r a o - uma parte de nosso ser.
Este aprend izad o feito atravs do estudo
regular da Palavra de Deus, a Bblia, in te rp re ta da
para ns pelo Esprito Santo.
2. O bedecer.
O co nh ec im e nto no basta. Alm de ouvir
preciso praticar os m a nd am en to s de Deus. Q uan do os
pais deixam de obed ece r a D eu s mais difcil para os
filhos obedec-los.
1
97
3. A m ar.
De ve m os a m ar o Se nhor e nos e ntre garmo s a
Ele de todo o corao, alma e fora. Note que a
nfase aqui est no c o m p o rt a m e n to dos pais. Apesar
de sua imp ortncia,
os filhos
no
so to
pro e m in e nte s na Bblia.
E m b o ra
leiamos
que
Jesus
cresceu
p s ic ol og ic a m e nte (em sabedoria), fi si cam ent e (em
estatura), esp ir itu a lm en te (em graa diante de Deu s) e
socia lm en te (ao favor dos homens), sabemos bem
pouco sobre a sua infncia. A infncia importante,
mas as crianas s ficam c onosc o te m po ra ri a m e n te e
depois nos deixam - c o m o plan ej ado por Deus.
Parece ser verdade, portanto, que os pais no
devem exi st ir u nic am en te para os filhos. Eles ex ist em
prim eiro com o ind ivduos diante de Deus.
4. E nsinar.
Quatro manei ras de tra ns m iti r este ensino:
* D ilig e n te m e n te . E m b o r a a educa o dos filhos
no seja a nica tare fa dos pais na vida, ela
uma tarefa imp ortante, no de vendo ser re a liz a da
levianamente.
- R e p e tid a m e n te . A p ass ag em indica que o en sino
no um esforo nico, mas deveria pre o c u p ar
os pais repe tid am ent e, dia e noite.
-* N a tu r a lm e n te . Q ua ndo nos sentamos , and amo s,
deita mos
e le van ta mo s,
de vem os pro c ura r
op or tu ni da de s para ensinar. Cultos d om st ico s
dirios so ocasies excel en tes , mas os pais
ensin am sempre que a o p or tu ni da de aparece.
- P e s so a lm e n te . Isto nos leva de volta ao incio da
pass ag em em D e u te r o n m io 6.1-8. Q ua nd o os
pais ouvem, o be dec e m e amam, eles for ne c em
um e xe m pl o para os filhos que refora o que est
98
Instabilidade no lar.
Q uando os pais no esto se dando bem, os
filhos sentem -s e ansiosos, cu lp ad os e irados.
S F ic a m ansiosos devido in st ab ili dad e do lar, por
ver a sua segurana ameaada;
S Cul pa dos por te m e re m ter cau sa do o conflito;
Z Zang ad os
porque
muitas
vezes
sen te m- se
de ixa dos de fora, e sq ue c id os e algumas vezes
m an ipu la dos para to m a re m partido - o que no
que rem fazer.
Eles tam b m ficam oc as io n a lm e n te com
medo de serem a ban dona dos. Os lares instveis,
portanto, com frequ n ci a (mas no sempre) pro d u z e m
filhos instveis.
Necessidades no satisfeitas.
Os psicl ogos nem sempre c o n co r d am
qua nto ao que devem ser inc ludo em q ua lq ue r lista de
ne ce ssi da de s humanas bsicas, mas algumas delas
repe te m -s e c on tin ua me nte .
Num livro recente John D re sch er identifica
sete das n ece ssi da des bsi cas da crian a em
c r e s c i m e n t o (e de todos ns atravs da vida) ne ce s si da de de significado, segurana, aceitao, amor,
louvor, disci plina e a n ece ssi dad e de Deus. Q ua nd o as
me sm as no so satisfeitas, o am ad u r ec im e n to
pr e jud ic ado e fr eq e nt e m en te surgem problemas.
Negligncia da parte espiritual.
E m b o ra a B blia no fale muito sobre
crianas, ela en fatiza a im po rt n c ia de en sin-la s a
respeito de Deus. Salmos 78.1-8, por exem pl o, salienta
que as crianas devem receb er ins truo espiritual para
que co lo qu em sua f em Deus, se le m bre m da
fidelida de e no se torn em in su bm is sas , o b s t i n a d a s 1 ou
rebeldes.
1 Pertinaz,
irredutvel.
firme,
relutante.
Tei moso,
100
Dirrento.
Inflexvel,
Outras influncias.
As doenas e defeitos fsicos, a doe na grave
ou morte de pessoas queridas (inclu si ve um dos pais)
e xpe ri nc ia s
traum t ic as
prema tura s
(tais
como
acidentes, um inc ndio grave no lar, um quase
afoga me nto , etc), rejeio dos c o m p a n h e ir o s , e a
e xpe r i nc ia de um fracasso, pode m criar pro ble ma s
mais tarde na vida.
C om o res ult ado desses ac o n te c im e n to s, as
crianas podem de se n v o lv e r a uto co nc e ito s pouco
sadios, pre oc up a es com perigos e temores de
fracassar, ferir-se ou ser criticadas.
Dois fatos pre ci sam ser le mb rados ao
co n si d e ra r esta questo:
^
101
102
Questionrio
Assina le com X as al ternativas corretas
1. incoer ent e a fi rm ar que
a ) |_I Os filhos ta m b m recebem re s p o n sa b il id a d es
como: honrar e re sp ei ta r os pais
b ) |_j Os filhos devem ser amados, honrados e
resp eita dos com o pessoas
c ) |_] Os filhos so im por tan te s no R ei no de Deus e
no de vem ser prejud ic ado s
d ) 0 Na Bbl ia, os filhos so vistos co mo dons de
Deus e s podem traz er alegria
2. N o p r o v o q u e vossos f i l h o s ira, mas criai -os na
disci pli na e na ad m o e st a o do Se n h o r
a ) IX] Efsios 6.4
b ) I_j Co lo ss e ns e s 3.21
c ) |_j x o d o 20.12
d ) |_J Prov rbios 6.20 543
3. A base
a)
b)
c)
d)
5.
103
104
Isto
pode
levar
frustr ao
ntima,
hostilida de entre ma rid o e esposa, ira ex pre ss a em
relao aos filhos, culpa, medo do que p os sa ac onte c er
em seguida, e oc as io n a lm e n te tentat iva s de se sp era da s
de afirmar a a ut ori da de e reto ma r o controle.
Algu ma s vezes haver uma te nta tiv a de
defen der ou pr ote ge r a criana, mas isto se a presen ta
frequ en te me nte ass oc iad o ira pelo fato do filho
neces sit ar ser de fe nd id o ou protegido.
ou
105
que
no
faz
nada;
ocioso,
Efeitos patolgicos.
Os jov e ns s vezes d e s e nv olv e m distrbios
e m o c i o n a is mais graves ind icando a exi st nc ia de
pr o b le m a s ntimos, e alguns (mas nem todos) implicam
que ex is t em problemas no lar.
M e s m o qua ndo os r e la ci ona m e nto s entre pais
e filhos so bons, essas c ondi e s pato lgic as criam
tenso na faml ia e com o resu ltado o co nse lh o sempre
til.
106
Enriquecimento conjugal.
Quando
os
c as am en to s so
bons
e
progr ess ivo s, isto inf lu en c ia po s iti va m en te os fil hos
pr oduz ind o est ab ili da de e segur an a no lar.
Os
pro ble m a s
com
os filhos
pode m
pr ej udi car o cas a m en to dos pais, pro vo c a ndo tenso. Se
os pais c o nse gu ir e m discu ti r os pro ble m a s dos filhos
ju n to s , sem ter de en fr e n ta r com isso dif ic ul da de s
conjugais, tudo ficar mais fcil.
E s tim ul a r bons ca s a m en to s , porta nto , um
meio de evitar pr ob le m a s na e duc a o dos filhos.
Treinamento dos pais.
O fato de torn ar-s e pai pode ser uma e norm e
respo nsa bil ida de. Qua se todos os pais sentem, em certo
ponto da vida, que falh aram em sua misso e a m ai ori a
passa por perodo de d e s nim o e confuso. N ess as
ocasies
os
pais
prec isa m
de
c o m pr e en s o,
e nc ora ja m e nt o e ori en ta o sobre as ne ce s si da de s e
carac ters ticas das crianas.
Os lderes cristos tm c ondi e s de dar essa
ajuda.
S
S
107
Encorajamento.
C ont a -se a his tria de um pre ga dor que,
quan do c on vid ad o a falar num a reunio de pradoles cen te s, pergunto u filha qual dev eria ser o tema
de sua palestra. Diga-lhes, p a p a i , r e s pond eu ela, que
de vem ser pacientes porque seus pais esto ainda
a p re nde nd o co mo educa r os f il h o s .
Esta me nsa ge m apes ar de simples, talvez
deves se ser en sin ad a tanto a pais com o a filhos. E
bblico e nc or aja r-s e m utua me nte , e h ocasies em que
neces sr io encorajar, orar e apoiar ve rba lm ent e os
m e m br os da famlia.
Jesus e as Crianas
Te nd o sido criana, Jesus viv en ci ou a
infncia em seus diversos m o m e n to s , c re scendo ao lado
de seus pais, e recebe ndo a inst ru o dev ida na lei do
108
110
111
112
p e n d u r a s s e ao p e s c o o uma m 1 de a z e n h a 2, e se
s u b m e r g is s e na p r o f u n d e z a do m a r " . Este ensino
d e m o n s t ra quan to o Senhor Jesus valo rizo u os
men inos . Os pais pre ci sam c ui dar para que seus
filhos no se e s c a nda liz e m , no s ofr am influncia
da imo ralid ad e que c am pe ia por toda parte,
pr in c ip a lm e n te nos meios de co m u n ic a o . Os pais
devem edificar seus filhos com a Pa la vr a de Deus.
- N o d e sp r ez a r os m en in o s (Mt 18.10). Vec/<?,
no de sp re ze is algum destes p e q u e n in o s , po r q u e
eu vos digo que os seus anjo s nos cus semp re
veem a f a c e de meu Pai que est nos c u s " . Com
esse ensino, Jesus fez saber que pecado
d e sp r ez ar ou su b es ti m a r as crianas. A ex pre ss o
seus a n jo s tem levado alguns a co n cl u i r que
cada c ria na tem seu anjo da guarda. Alis, era
c rena antiga entre os ju d e u s. C ontu do , no
p o d e m o s e ns in a r isso com o doutrina. Se assim
fosse, qua nd o uma c ria na se a cid en ta sse , poderse-ia di z er que o anjo tinha-se desc uid ad o. O que
p ode m os ensinar, que o anjo do S e nh or
a c a m p a -s e ao r ed or dos que o temem, e os livra"
(SI 34.7).
A B blia re gis tra e pis dio s not vei s, em que
Jesus uti lizou crianas para dar en si nos de grande
sign ifica do espiritual e moral para os que o ouviam.
Ent re os s ace rdo te s legalistas e as crianas,
que c an ta va m no T e m pl o, Jesus ficou ao lado dos
pe que nin os . Q ua ndo os dis c pul os quis er am ver-se
livres da pr e s en a dos me nin os, Jesus os repre end eu ,
c o lo ca nd o as cria na s nos seus braos para as
abenoar.
1 Corpo slido, r edondo e chato, que serve para triturar, afiar.
Moi nho de roda, movi do gua; atafona.
113
003
N u d e z to ta l m a s c u lin a
0 2S
N u d e z to ta l fe m in in a
083
T r e je it o s 1 ou r e fe r n c ia s a h o m o s s e x u a lis m o fe m in in o
061
127
R e la e s s e x u a is e x p lc ita s
114
R e la e s s e x u a is im p lc ita s
162
R e fe r n c ia s a s e x o ou p ia d a s s o b re o te m a
180
N u d e z p a rcia l m a s c u lin a
212
N u d e z p a rcia l fe m in in a
8 22
A f r o d is a c o 23
0 03
V ir g in d a d e
007
G e n it lia 1
024
Im p o t n c ia s e x u a l
030
T e r m o s c h u lo s 4 ou P a la v r e s
072
0023
Facadas
0056
T r o m b a d a s d e c a rro
0023
B rig a s
065 1
E x p lo s e s
0886
T iro s
1940
115
116
Questionrio
Ass ina le com X as alternativas corretas
6. De ix ou de d is ci plin ar os filhos, e m b o r a Deus o
tivesse ad vertido an teriorm en te.
a ) | I O profeta Samuel
b ) E ] 0 sacerdote Eli
c ) [ 1 O profeta Nat
d ) [ ] 0 sacerdote El ea za r
7.
117
Lio 5
A Igreja e a Fam lia
120
121
A Importncia da Igreja
A Igreja comparada a uma famlia ( E f 2.19).
Q ua ndo gerados segundo a carne, nascemos
em um lar e pass am os, nat ura lm en te, a int e gra r uma
famlia. N oss os pais, por dev er e por amor, tudo fazem
para pr op o r ci o n a r- n o s uma e x is t nc ia feliz.
E n qu a nt o deles de pe nde m os , fo rn ecem -no s
alimento, vesturio, instruo, ed ucao, etc, e tm
interesses em ma nte r-n os sob o m esm o teto. Quan do
ju lg a m ne cessrios, s u bm et em - nos a dis ci pli nas e
provas.
Em efeito, por direito, somos herdeiros; no
somente dos bens materiais, mas mui e s pe c ia lm en te , de
sua natureza.
A Igreja c o m p a r a d a a um a famlia, no
versculo em apreo o ap stolo diz ex pre ssa m ent e:
assim j no sois e s tr ang e ir os e p e r e g r i n o s mas
co nc id a d o s dos santos e da f a m l i a de D e u s " . Graas
a Deus por esta m a ra vil hos a realidade: a Igreja a
faml ia de Deus.
122
123
125
Jiii o d e v i d o v a l o r q u e l e s q u e l h e s m i n i s t r a v a m
I' ii1.1 vra de D e u s . (L ei a: N m 1 6 . 4 1 - 5 0 ; H b 1 3 . 1 7 ).
1 1
1 1
1 1 1 1
1 1
125
126
O Objetivo da Igreja
A Igreja que prega a Bblia oc upa uma
po si o singular, pois oferece co nt rib ui es vitais para
cada m e m br o da famlia.
A
Bblia
foi
escrita
para
ajudar
a
fi lh in ho s ... Pais... e j o v e n s esp irituais ( l J o 2.12-14).
Q ua nd o ela en sin ad a de m an ei ra adequada, fornece
al im en to espiritual para cada pessoa, segundo as suas
neces sid ad es.
A Igreja ta mb m atende a uma nece ssi da de
bsica de todo ser huma no, a de servir ao prxim o.
Todo aquele que de seja a ux ili a r a outrem, pode faz-lo
em sua prpria Igreja - ins tru in do , tr a ba lha ndo com
jo v e n s , visitando, etc.
Alm disso, a Igreja oferece oport unid ade s
de uma agradvel c o m u n h o c om outros, e a chance de
fazer
novas
am izades.
Ali,
podem
iniciar
rela ci o n a m e n to s sadios. As crian as, os jo v e n s, os
rec m -c a sa do s, os pais e as pe ssoas idosas sempre iro
fo r m a r amizad es em algum lugar.
127
C om o E sc o lh e r a Igreja
A escolha da Igreja de im p o r t n c ia vital
para famlia. A prim eir a coisa que se deve levar em
co nsiderao , gera lment e, a deno min a o. Mas a
deciso final deve basear-se mais na m e n sa g e m
pregada, e nas opor tu ni da de s que ela oferece para o
estudo bblico, para adorao e culto, bem com o o
potencial da infl un ci a que ela pode caus ar a toda a
famlia.
Algumas sugestes que podem ser valiosas
para au xiliar na escolh a da Igreja:
1) Orar p e d in d o sabedoria.
Deus prom ete dar sabedoria queles que
pe dem sua orient a o na tom a da de decises (Tg 1.5).
T oda a famlia deve orar ness e sentido, j que a Igreja
e sc olh ida ser o lar espiritual de todos. O bom senso
humano impo rt ant e, mas s Deus sabe co mo uma
Igreja ser daqui a dois, cinco, ou vinte anos. 2
2) Uma c a ra ct er st ic a bsica de uma boa Igr eja a
f i d e l i d a d e Bblia.
Ao visitar vrias igrejas, bom que verifique
c u id ad o s a m en t e com o ser o e ns in a m e nto bblico que a
faml ia poder receb er ali. E x a m i n a r a literatura usada
na Esc ol a D o m in ic a l, para sentir seu co nte do bblico.
Por mais que a Igreja seja vibrante,
entusi ast a e bem org anizada, ela no deve c olo car essas
coisas no lugar de um bom en sino bblico.
Os cultos variam de uma Igreja para outra,
d e p en de nd o da d e nom in a o e da regio do pas. Os
gostos e prefe rnci as pro v a v e lm e n t e ba se ia m -s e na
for ma o e no temperam ent o.
128
129
130
Questionrio
Ass ina le com X as alternativas corretas
1. Qua nto Igreja, inc oerente afirm ar que:
a ) Ixl G eral me nte , ocupa o terceiro lugar, dentre as
de cises mais impor tan te s da vida
b ) |_| Das in stitui es fundada s por Deus som ent e
ela fator de su stentao da faml ia
c ) ID a me lh or escola para ins tru ir as pessoas a
terem princ pios de uma boa relao familiar
d ) |_| Seus m e m bro s que e nsin am a Bblia for necem
s al va gua rda s co ntra eroses do grupo familiar
2. A s s im j no sois e st r ange ir os e pe re gri nos , mas
c o n c id a d o s dos sa nto s e da fa m l ia de Deus":
a ) |_J Vers cul o do apstolo Tiago (Tg 2.19)
b ) l I V ers cul o do apstolo Joo ( l J o 2.19)
c ) |_J V ers cu lo do apst ol o P ed ro (2Pe 2.19)
d ) RJ V ers cul o do apstolo Paulo (Ef 2.19) 543
3. Su ge st o im p o r ta n t ss im a na esc olh a da Igreja:
a)
|______ | D e v e- s e analisar se oferece al im en to espiritual
pelo menos para os pais
b)
|______ J D e v e- s e usar o bom senso h u m a no na escolha
c)
lxj D e ve -s e verificar com o ser o en sin a me nto
bb lic o que a faml ia pod e r re ceb er ali
d)
!______ | D eve-se sentir bem e gostar da aparn cia
M ar q u e C para Certo e E para Errado
4.
5.
T ir e o M x i m o P r o v e i t o d a I g r e j a
Depois que nos firm armos na Igreja onde,
segundo cremos, Deus quer que fiquemos, tor ne mo -n os
m e mb ros dela. Ela deve passar a ser nosso lar
espiritual.
H um velho ditado que diz o seguinte: S
po de m os retirar de uma coisa aquilo que c oloc am os
n e l a . Alguns crentes se m e ia m to pouco, que no
ceifam quase nada.
A ma ioria das igrejas espera que seus
m em bro s assu ma m r e s p ons a bili da des - tanto para o
bem deles prprios, co mo para o benefcio da Igreja. Se
ns
tam b m
pro c u ra rm o s
c um pri r
nossas
re s po ns a bi lid a des com fidelidade , pode remo s receber
muitas bnos.
Em toda Igreja h um certo nme ro de
m e m br os que assistem a todos os trabalhos; ge ralmente
so estes os que co lhe m os maiores dividendos. Outros
f r eq e nt a m os cultos de dom ing o, pela man h e noite,
mas nunca vo aos cultos do meio da semana. Mas, a
grande ma ioria dos m e m bro s recebe poucas bn os da
Igreja, pois s assistem aos cultos de doming o noite.
Qua nto
mais
secular
se
torna
nossa
so ciedade, mais os crentes precisam ouvi r as
ex pos i e s da Pala vra de Deus - o que grande nmero
dos crentes s obtm nos cultos da Igreja.
U ma semana tem cento e sessenta e oito
horas. lgico que uma ou duas horas que pa ssa mo s na
casa de Deus, estu dan do sua Palavra, re pr ese nt am
muito pouco, co m pa ra da s com o tempo que dev ota mo s
s outras at ividades da vida. E m b o ra a B blia seja o
mais im por tan te objeto de estudos para um crente, a
ma ioria deles no lhe c o nsa gra o m esm o tempo que d
leitura do jornal.
132
Raabe
B at e -S e b a
M aria
140
141
142
144
Questionrio
Assinale com X as alternativas corretas
6. incoerente dizer que
a)|_j Obrigar uma cria na a assistir aos cultos no
faz com que ela se volte co ntra a Igreja
b')|__| No tenh amo s me do de tom ar a deciso por
nossos filhos, de que eles devem ir aos cultos
c)lxl Se for armos os filhos, na adoles cn ci a, a irem
Igreja, eles se tornar o revoltados c ontra ela
d O Os filhos prec isa m muito da Igreja e da chance
que ela lhes oferecem para adorar a Deus
7. A ho sp ita lid ad e com objetivo c e r t o uma fo rm a
de servio que tem suas razes na-__ , _ i . , m a s
base ad o no ", \ ___, e com vistas obra de
,,
a ) IX] Igreja, 1ar e ga nhar almas
b ) M Famlia, a mo r e faz er amigos
c ) I__ I Caridade, car inho e gratidao
d ) 0 Anti guidade, e va ng e lis m o e dar con sel hos 8
j
10 .
IB A D E P - In s titu to B b lic o d a s