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Vinho Novo x Odres Novos ( Mt 9.14-17 )

Introduo
Jesus foi interpelado porque seus discpulos no eram to
espirituais quanto os dos fariseus e os de Joo Batista! Responde ento
que Sua presena entre ns motivo de festa e, se longe, motivo
de saudade.
Este sim seria o fator desencadeante do jejum - a saudade do noivo!
E j que o assunto cerimonialismo, Jesus faz a comparao dos
odres. Bom, antes de mais nada bom relembrar o que um odre. um
recipiente feito de pele intacta de cabra e utilizado como recipiente para
lquidos. Quando velhos, se forem enchidos com vinho novo, perdem sua
elasticidade e arrebentam quando o vinho fermenta.
Quando utilizado para receber vinho, o odre deve ser novo e
envelhecer junto com o vinho. Odres com defeito, cheios de
rachaduras e inelsticos, no conseguiro ser recipientes teis e dessa
forma sero perdidos: os odres e o vinho!
Deus tem despertado a igreja para falar sobre do odre. Durante
muito tempo nossa nfase recaiu sobre o vinho e pouco sobre o odre.
Muito poder, mas pouca nfase na vasilha que contm o vinho. Repare
que a nfase principal no o vinho, mas o odre. Fala-se de uno, mas
no de motivao, fala-se de poder, mas pouco de carter. O vinho novo
precisa ser colocado em odres novos. Esto no limiar de um grande
avivamento espiritual, num momento extraordinrio da igreja sobre a face
da terra.
Mas quando o vinho novo depositado sobre odres velhos, o
avivamento est com os dias contados. Depositar o vinho novo em odres
velhos tem sido uma desastrosa transgresso da igreja. A igreja esta
sofrendo de indigesto, de intoxicao. Tem crescido e acumulado pessoas
com os mais diversos problemas, que ainda no foram trabalhadas,
tratadas.
Jesus disse: "no se pe vinho novo em odres velhos...". Enquanto
que o vinho aponta para o mover do Esprito, o odre aponta para a
estrutura que ir receber este mover. Ento, com isso conclumos que
primeiramente o trabalho deve comear nos odres. Falaremos mais tarde
sobre as estruturas apropriadas para conter esse mover em termos de

eclesiologia (igreja), mas agora vamos nos deter em termos pessoais, o

que eu preciso mudar em minha vida para no ficar fora deste mover.
O que podemos entender por odres?
1) JESUS NO REMODELA, ELE RECRIA ( JO 3.3 )
Um homem muito conceituado em sua denominao, na verdade, ele
era um dos principais lderes de sua poca, parecia preocupado com sua
vida espiritual. Em seu tempo, havia um "homem de Deus" naquela
mesma regio que estava operando muitos sinais, com ma palavra muito
forte e, com isso, gerando um forte rebolio e grande oposio. No ntimo,
ele sabia que necessitava de "algo mais" que este homem tinha. O
problema que ele no queria que seus lderes o vissem indo procurar
aquele que estava causando tanto baff e diz-que-diz em seus dias. Foi
ento s escondidas. Chegando a este "homem de Deus", recebeu uma
palavra chocante e desafiadora: "...vou te dizer uma verdade: se algum
no nascer de novo, no pode VER o Reino de Deus..." (Jo 3:3). Ele no
compreendeu toda a dimenso desta verdade, ficou confuso, mas o outro
ainda lhe acrescentou: "...quero ainda te dizer outra verdade: Quem no
nascer da gua e do Esprito, no pode ENTRAR no Reino de Deus..." (Jo
3:5).
Deus no remodela,l recria, no retoca, Ele refaz ( Gl 2.20, Rm 6.6, I Co
15.31, II Co 4.11, Jr 18.4, Cl 3.8-11, 3.5, Rm 8.13 )
Agora que voc j identificou a histria, precisa comear a receber esta
verdade contida neste texto. Costumeiramente, restringimos este texto a
aplicao de uma palavra direta ao pecador para que se arrependa de
seus pecados e se volte para Deus. Mas, colocando de lado um pouco esta
aplicao (sem neg-la, claro!), que tal se voc se visse agora como o
personagem desta narrativa acima?
E se, de repente, voc o homem frustrado no ministrio e que est
precisando de uma palavra de Deus? Seus companheiros de ministrio
no compreendem o desejo do teu corao, ou talvez seus superiores, ou
quem sabe os outros lderes de sua denominao. Mas, de repente, sua
sede encontra um eco: um novo ministrio que est emergindo em tua
cidade. Mas aquele homem? Ele faz umas coisas esquisitas! No gosto
muito do jeito que ele ministra! E alm do mais, um pescador de
aqurio! J levou muitos membros de nossa congregao! - sua mente fica
rebatendo o tempo

todo.
A despeito de suas suspeitas voc decide ir e ver com seus prprios olhos.
O culto termina. Voc reconhece (como Nicodemos: "...sabemos que s
mestre vindo da parte de Deus porque ningum pode fazer estes sinais
que Tu fazes, se Deus no estiver com ele..." - Jo 3:2), que aquele homem
de Deus; se aproxima dele com esperana de receber uma palavra que
mudar o rumo de teu ministrio, e ele, cheio de amor, com confiana de
estar semeando suas palavras em um solo frtil que voc, olhando em
teus olhos, te diz: Voc precisa ter uma experincia to marcante
como foi o teu Novo Nascimento. Irmo, a mim me parece que,
para cada mover do Reino de Deus, necessrio renascer,
experimentar as coisas novas com o corao de criana. Amado,
tenha um corao de menino. Reis velhos no se deixam ser
admoestados!
Olhando para a histria da igreja vemos que h uma tendncia: quem
participou do ltimo mover, passa a perseguir o novo. Ficamos to
acostumados com uma determinada maneira de Deus agir que, se vemos
algo diferente, logo rejeitamos: Mas, no foi assim conosco! Ou, no meu
tempo no era assim! A verdade que o corao j se envelheceu, e sua
teologia j colocou Deus dentro de uma caixa, e em sua mente no d
mais liberdade de Deus fazer de outra maneira ainda que no seu esprito,
no profundo do seu ser, ele ainda clame por algo mais, mas a sua
ideologia e personalidade o sufoca!
Tenha, pelo menos, aquela mesma atitude que houve em Nicodemos: V
atrs!. Outros ministrios podem estar experimentando coisas das quais o
teu corao est com sde. Tenha o mesmo desejo por conhecimento e
sabedoria que h num jovem!
Um rei velho
S para te relembrar, o texto diz: "Melhor um jovem pobre e sbio, do
que um rei velho e insensato, que j no se deixa admoestar" (Ecl. 4:13)
Ser que, ao vermos que algo novo da parte de Deus est surgindo, no
agimos como velhos ranzinzas, rabugentos, dizendo o tempo todo que
aquilo no de Deus, ou que tudo um exagero ou algo parecido?
Rei nos lembra governo. Rei velho fala de lideranas engessadas, que

acham que j sabem tudo, por que viram o mover anterior. Lideres que
no so flexveis a mudanas. Pastores que j no se deixam ser mais
admoestados, aconselhados ou corrigidos.
O vinho velho
Muitos ministros j experimentaram um mover do Esprito Santo em seus
ministrios. Ah! Doces tempos!! Milagres, sinais, uma palavra ministrada
com uno, vidas tocadas, cus abertos... a resposta a tudo isso eram
converses, coraes abrasados por Deus, crentes renovados, famlias
restauradas, adorao e louvor nos lbios de todo o povo... Mas o vinho
novo escoou-se, ou at mesmo j se passou tanto tempo, que aquele
vinho, aquela uno, j se tornou vinho velho. Alguns dizem que ele
mais saboroso, mas j no embriaga tanto como o outro. Tudo agora
muito bem organizado. Tudo est to certinho no seu ministrio e tudo j
to previsvel nos cultos que se o Esprito Santo sair dali, ningum nem
sequer iria notar!
Foi por isto que Jesus disse: "...Quem bebe o vinho velho no quer o novo,
pois diz que o velho melhor..." (Lc 5:39). Este ministro j no quer mais
saber de "novidades". Na verdade, tem at medo delas, como um velho,
que se sente ameaado pelo que novo.
Sei que nem tudo que novo melhor. Esta uma verdade que se aplica
muito bem para as coisas seculares. Muitas vezes os nossos bons e velhos
produtos so bem melhores e bem mais resistentes do que os novos que
aparecem nas praas.
Mas, concernente as coisas espirituais, vindas da parte de Deus,
importante nos mantermos abertos para o novo. Deus trabalha com o
novo, na perspectiva do novo. o que vemos em Gnesis 1, Ele cria uma
nova ordem universal a partir de um caos; em Gnesis 6 Ele faz um
mundo novo a partir de No (II Pe 3:5,6); em Gnesis 12, a partir de
Abrao Ele mostra o seu desejo de criar um novo povo; em xodo 20 Ele
estabelece uma nova lei; em I Sm 8:4-7 Ele nos coloca diante de um novo
regime, a teocracia; J no Novo Testamento, vemos a revelao da Igreja,
a nova criatura (II Co 5:17), formando um novo homem (Ef 2:15),
composta por homens que experimentaram o novo nascimento (Jo 3:3),
com um novo corao (Ez 36:26), que vivem o novo mandamento (Jo
13:34), que tm uma nova aliana (Hb 9:15)... e Ele ainda nos d uma
nova esperana, de um novo cu e uma nova terra. Enfim, Deus trabalha

com o novo e na perspectiva do novo.

2) OS MOLDES DO JUDASMO NO PODEM CONTER O
EVANGELHO
O provrbio de Jesus sobre o remendo novo na roupa velha saiu
facilmente de sua prpria vida. Aquele que "no tinha lugar para repousar
sua cabea" no deveria desconhecer vestes remendadas. E todos sabiam
que uma tentativa de remendar uma roupa gasta com pano novo levaria a
dois desastres, um estrutural e outro esttico. O pano novo encolheria
com a primeira lavagem e aplicaria tal tenso sobre o pano velho que
faria um rasgo maior do que antes (Marcos 2:21); e, por sua prpria
novidade, o remendo novo faria com que a roupa velha parecesse ainda
mais desbotada e velha (Lucas 9:36). s vezes, o velho irreparvel e tem
simplesmente que ceder lugar ao novo.
O judasmo rabnico, com suas corrupes farisaicas, estava alm da
recuperao. Sua atitude estava totalmente to afastada do esprito da lei
e dos profetas que o nico meio de ir alm dela era saindo dela. O novo
caminho de Jesus era um pano inteiro e no uma colcha de retalhos.
Ele no tinha vindo para enxertar suas novas verdades no esfarrapado
tecido religioso das tradies humanas e mpias atitudes, ou para sentarse imvel a uma das paradas da estrada do propsito eterno de Deus.
Tivesse feito isso e teria destrudo tudo. Em Cristo, todas as coisas teriam
que ser novas (2 Corntios 5:17).
A incredulidade judaica vigente recusou-se a renunciar aos seus caminhos
tradicionais para receber a palavra de Deus, e crucificou Jesus.
O Novo caminho consistia numa lei escrita nos coraes ( Hb 10.16, Jr
31,33-34 ), numa nova forma de adorao ( Hb 10.19,20; Joo 4.20-24 ).
Os judaizantes da igreja primitiva relutavam em deixar a lei pelo
evangelho e, em seu esforo para acomodar o evangelho lei,
manobraram para rasgar e destruir tudo (Glatas 1:6-9; 5:3-4). A mesma
disposio mental vive hoje. Velhos e mpios caminhos, recusando a
entregar a alma, nos desafiaro a acomodar o evangelho a eles ou a sair.
Nesses momentos precisamos correr, e no andar, para a sada mais
prxima.

Precisamos estar atentos a um conservadorismo to insensato que

pensemos que o melhor modo de permanecer firmes na f seja manter as
coisas como esto. Que tudo est bem e bom se o modo como as coisas
esto como o Senhor quer que estejam; mas se no, precisamos juntar
armas a bagagem e ficar prontos para uma longa jornada naqueles novos
lugares onde o Senhor pretende que estejamos. O vinho novo do
evangelho no destinado a nos deixar confortveis, mas a nos fazer
novos.
Jesus no est consertando o Judasmo no texto de Lucas. Ele est
ensinando algo novo O Seu Evangelho! E alerta que, se Sua Graa for
colocada nos odres do judasmo (p.ex. a imposio de jejuns) o
resultado ser desastroso o odre no vai agentar!
O Mestre nos ensina que a Sua Graa no pode ser contida nas velhas
formas da lei.
Da mesma forma, olhando de um modo pessoal, nossos preconceitos,
paradigmas, regrinhas religiosas baseadas no este o meu jeito de
ser ou foi sempre assim que eu fiz as coisas por aqui podem me
fragilizar (eu como sendo um odre) e no permitir que o vinho do
evangelho em mim envelhea o suficiente para que eu chegue no ponto
onde devo a maturidade!
S nos tornaremos odres de qualidade quando estivermos dispostos
metania mudana de mente, como Paulo nos ensina:
No vivam como vivem as pessoas deste mundo, mas deixem que
Deus os transforme por meio de uma completa mudana da mente
de vocs. Assim vocs conhecero a vontade de Deus, isto , aquilo
que bom, perfeito e agradvel a ele. (Romanos 12:2 BLH)
Verdades sobre este texto bblico:
1) Deus um Deus de renovao e mudanas
Lm 3.23 nos diz que nova so cada manh, que tudo se renova
Sl 51.10 nos diz renova em mim
Sl 103.5 diz que nossa mocidade se renova com a guia
Sl 104.30 Ele renova a face da terra com seu Esprito

El 3.15 diz que Deus renova o que j passou

Is 40.31 nos diz que Deus renova as nossas foras
L 5.21 nos fala que Deus renova os nossos dias como antigamente
II Co 4.16 nos fala que nosso interir se renova todos os dias
Ef 4.23 diz que nosso pensar deve ser renovado
Todos os milagres de Jesus foram criativos e novos. Ele sempre agia de
uma nova forma.
Os caminhos de Deus so sempre renovados, imprevisveis ( JO 3.8 )
Deus trabalha com o novo, na perspectiva do novo. o que vemos em
Gnesis 1, Ele cria uma nova ordem universal a partir de um caos; em
Gnesis 6 Ele faz um mundo novo a partir de No (II Pe 3:5,6); em
Gnesis 12, a partir de Abrao Ele mostra o seu desejo de criar um novo
povo; em xodo 20 Ele estabelece uma nova lei; em I Sm 8:4-7 Ele nos
coloca diante de um novo regime, a teocracia; J no Novo Testamento,
vemos a revelao da Igreja, a nova criatura (II Co 5:17), formando um
novo homem (Ef 2:15), composta por homens que experimentaram o novo
nascimento (Jo 3:3), com um novo corao (Ez 36:26), que vivem o novo
mandamento (Jo 13:34), que tm uma nova aliana (Hb 9:15)... e Ele
ainda nos d uma nova esperana, de um novo cu e uma nova terra.
Enfim, Deus trabalha com o novo e na perspectiva do novo.
Se voc gosta que as coisas permaneam sempre do mesmo jeito, voc vai
se sentir constrangido no cu. Tudo ser novo. At nosso nome. Deus
um Deus de coisas novas, de mudanas. Ele flexvel em seus mtodos.
Ele sempre altera os seus mtodos.
O exemplo da coluna de fogo no deserto e da nuvem que guiava o seu
povo.
Estamos guardando o man velho, quando Deus tem um novo a cada dia.
2)Os novos odres so essenciais, no opcionais
Aqui no questo de opo, questo essencial.
Nossos odres precisam ser limpos, restaurados, curados.
Em Joel 2.24 nos diz que haver uma superproduo de vinho.
O vinho vai ser derramado em grande abundancia, quer o homem queira
ou no, goste ou no.
Deus vai avivar, vai derramar.

Concluso:
Voc est aberto para experimentar o mover de Deus?