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    ‘ORGAN DE LA RESP. LOGIA “FILANTROPIA BOGOTANA” Wo. 5 Dincir ISRABL ROJAS ROMERO QUE ES LA MASONERIA? Pare conecor el valor de una Mosfia, de una cienela 9 detuna ‘mistice, ef indispensable scber ante todo el valor Fe del tésming ‘que encarna ef Heel ee La pelabra Masin, quiere decir objetivmente enuiecto 0 cone tructor; In arqlfoire o canstruceén que petengeTedlisr le hee sone «6 Is de un mundo major, fandamentado en Libel, Bg dey Praternide, Estos om tos tes puntos de trngulo matic en Io que wee ~ lacona drestsmente con au actual dene dele esucsiad hae ‘ana el tino de sus templo, se esta la Cen aoe poms 4 reir la rogonerain fs, intelectual y moral del ee hi ‘ano, epovéndose en tres tres mado vires de lca ses punta ‘masinlees, encarnados en Volusia, Ator y Actividad, pulabat en tes que sparecon en in tape de eta revit, la eual tone por bet sorts el mundo ls laborer dole maroneriay hacera conoeer en ‘ae vale yagi, 7 le masoneri un orgenlomo de orden politico, ni dogmbe | fee mls, como auponen Ine gue fundamentelastoleamente 4 Ignorocn, pretends saber i gue Sunea han estado, Hae ‘tho menos conocido en ais tener y poitivs fundamen a masoneria es uns sociedad universe, que aoepta én sa Se Dut, erslanes, mahomotanos,islamistis, judo, et. Co ‘entidad univerl ts evista suman 2 tmlento Go unidad y featemided univesales, que eben carscter= ar los hombres cults y canscientes dp este mundo donde evoli= ions Js humanise, ‘odes los movimiestoshisiriens de easketer Lberl,tendentes| 11 progres tice, intelectual y eenilico on todos Ios Srdanes, Hon ‘io ropugnades, dirgids y sistenidos por Is masonetia univer Tua lbertad de Ios exlavas en tog Estos Unidos naié fe Ste Yimidadde Jos Templos Mastnioos; ie hertad de Amérles ful pose Be gr In tcnios mii pice step de Fra 4 Joslstelse,prosaron ea epoyo peeunlaio y moral a is Wberaein de los pueblos ameriesnos en eolsborasién con tos macones del Nuevo CConiineme, exe lot cuales podemos citar sl general Sn Martin, al general Sensander, sl general Bolivar y todos aquell que con nobles sentimiontos de humanliad y grendazs de mires, ichsron tenaz y eorajudamente por dor libertad al nuevo mindo,salvindo- Jee las cudenas de la esclavitud que sobre él habia extendido al paganism romano, La matuneria universal es entdad en I eal son ateptados to- os los hombres y libres de buenas eostumbres que sentan en pesko el dvino slento de tratemidad y el desto de trabajar por la realizasiin do la misms, uniondo a todos los hombres grandes del ‘unde en el mismo sentimiento y en la mia noble astracién (Contours puede resoreer Ia Blstvls humana y skondar a feo ea cla para deseubeie que a la masoneia univartal se le debe lo noble y bueno que haya em otte mando, inapregnado de nesios fgoismos y do aberradas xpreciacones acerca do Jo que debe ser J sociedad humana; 1a masoneria no tiene srcertdumbres mi asti- dis con dude, ssbe que splamente dentro de Ia Libertad, con equiad y fratemidad es como el mundo podrd matcher hacia mejores cone ficanes de existence, como hacia la exis del eal del continuo me- Joromlonta ob toda las fases deb humana vite ‘Ea masoneria lucha contra la ignorancla, base fundamental de odes Ine defiieies humanse ‘Ls masonerfa hace do Ia lber‘od un eulto, pugs solamente por ll y através do olla puede ol home tener In sensacion de a pet ects dignidad mumane {Ee matonera ve en lo equided ta aplicecin do Ja ley natural @ tos Iegftimos derechos hmanos Tia misonarie gostlene que fa fratemidad entre los hombres, 5 Jo tinio que hard In vida dizna de vives, Ta masoneri ce lx Sinica entided verdaderamente cates, © ‘cis universal, porque mientres otros sdeeles y pensemipntos eatin Timitedce s cates,» dogmas, ¥ « multtid de limitasionel, la mpeoe erin universal acepta a todo hombre digno y eonstiente sin impor ‘ar para nude su credo zeligloss 0 poten, a conden de aue son Thombre libre, de bucnas costumbres y deseaso de trabajar por el acjoramlente humana Sl ulere usted tener un més alto como més amplio coneepta de Ja vida inférmese ised. de Jo que ey Ia maroneria y no le juzeue fimo muchos que pretenden tener tminio completo del peno- rama del mundo micindolo s través del trislaz de un heed de ce radia o I hombre verdaderamente culto, nunca emite wn consepto ‘mleniras 1 no eatéreepldado en el vesdedero y claro conmcinien: ‘to de 1a cos que furgat ast ee pervana responsable 7 dignn, de Lo ‘ontrario las aborrciones conceptstes conden a grandes Serres ¥ ‘os eausun los mas graves perjucis 1B vordidero mesin no alaes ningin pensamiento ni ies de me bile nutureleza y de clevada aspiracén, solamente lucha contra la ‘esclavitud de la Sgneraneia,ctuse morboss de todos los vis. FRATERNIDAD ROSA - CRUZ DE COLOMBIA . BIBLIOTECA - BOGGTA Si puedes estar firme cuando en fu derredor ‘Todo el mundo se ofusca y tache tu enteteza; Si cugnte dudan tees, fis en tu valor 'Y al misma tiempo cabes excuse su fagueza; SS poder eparar y =f afin poner brid, 6, blanco de meni, esgrimir Ia verdad, ©] endo osiado sl oals no deere exbida {¥ pl ensaaas tu Julio i stentas ta bonded: Si sues pero et suefo no ce vuslve tu rey’ Si lenses el pensar to mengue tus ardorea: Sil taunfoy ol deasie no te impanen a ley YY dos tras Jp mimo, como a dos impostores Si puedes soportar que tu frase sincera Sen trampa de neces en boce de malvades, ‘O minsr hecha treas sx ada quimers Y¥ tomar 2 forjar ton dies melladee; St todas tus gananclas poniendo en un monién line arriongas onsdo on tin glpe de ss, YY las plerdes,y luego con bravo corazin Sin hablar de tus pendides yuclves 2 comeneae; Si puedes mantener en In wads pelea Alscta el pensamienta y el misealo trante Para emplearlos cuando en if todo Hequea ence In yoluntad que te dice: "Adelante"; i ence tn turbe des a la vietud abr: Simarchtndo con reves dl orglla has teluntado; ‘Sine pueden bernie ni amigo ni enemigos i eres buono eon todos, pero no demasido, Y¥ at puedes Nenae Tos prciosos minutos Cen seienta segundos de combate bravio, ‘Tapa es In tora y todos cus codisisdos frat, Yio que més ipports, serés hombre, no mio. 1B. Kipling. RELIGIONES ‘Actualmente existen ocho roligiones en el mundo? ¥ el estudio ‘omparaivo de clas demuestra que sa orgen ¥ esenes fon los mis ‘or 3 que, fundementalmenie, todas encetan ae Tamas vendades f nculean a sus Siler i#Eries ales do conducta para a vide dat ia, Solamente aquelles personas que nada conoasa’ de la ott = ligioes,sdmiten ls ide infantil de que la sua gs la mejor ¥ de que Tas otras de nada sirven. Ast coma una Blanes luz Snelaye (mt ie ‘ma too los colores, sin que nadie pueda demosttar qu un tolow ex ‘mejor que oto, st Tax diferentes rellglones fepeeventan verog rat {YF que, en Hu conjunte Forman el blanco raya de la verdad [bes sores humanss se hallan en distinas etapa de su evolicién 4.10 que sive para unos en clvta época no convene en otra. Por ejemplo = las gents de un pais salvaje o joven, gente que no tent fogavin Ia experiencia quo confers una larga serie de ehearnecion ‘nes umanas_y euyor placeres espitales son comer, bbe y cazar se imate, les basa un sistema religioso muy simple, qv lee ence ‘Que existe un Dice bueno pero vengative; que deben pertare bien pra serle gros y alcenzar felicidad tras Ie muerte; pero, que a Gran mal, 16s custigers on In otra vida. Ara bie, las naclones ‘as civiladas requieron una religin mas elevada, mes exit y enti, pues sus habitanies ym han dessrrllado facatedes, mo: rules e intelectules muy superiares« ls de los pueblos primitivos, Jas aparenies diferencias entre ae varias rligone, preéstas ‘0 actusles s+ deben a estactesstent macionales 0 res, es como 4 las promrsives etapas del desrzllo Sntelectunl de ceda pueblo Pero hay tos faetores 1. Lee agregadas de sltos y ceremanias, 2 las 'mistifesiones introducidas por los socerdotas de eae las verdades en= efisdas por ol fandecor. Del egolgmo y rvalded de quienes edi ran sro, stg lon ie sents enc ns ide de eT hn sido fundadas por alain gran intruce tor} de hesho sus mists nombres derian de) ndador, por cjeme ple, el zorecenlanismo, ei budsmo, el eitianisme, el mahometis Ines Los que hin fudaco alguna reigiéh actueron bajo la gula det Supreme insiictor del mundo, (que actuslmente es ol sefor Mie ‘heya, ef Bodhisattva, como see llama en Oriente). Tales fundado- fee stn micmbeos de una Gren Fratarnidad Blancs que rige a a hie fmanidad y que e« qvardiana del cuerpo de doctring ovulta llamado fa sablduele antigua o diving Guano une possi de le humansdad sti ym tints para recble tuys neta ensofanss, eno de los glevados eres den Fraternidad linet nace en determinsdo paleo sein de Ia umenidad para futdar ita nueva religgn. Imperte [as mismas verdades esoncales, los mistos preceptos de conducia que encahan Tos dems, pero bax 4p uba Zarme spropeda a la condicén ae oe Serpe, deer, al nk ‘el intelectual de In gente a lx oul viene el, comand on cvenin las ‘necsidedes ae com lap capacidadee del ipo humano. Y asi, debido ‘2 comin origen divino, lo esenclal en todas les telisionos os fén- fie, st blen to no exenela vara (Cada eeligln miarea un paso sdclante on In illzaién. Los ya enparosiarsoigiones de lor caleos, da Toe epipsior que dejaron fom tertigy de ss grandesa Tae pledmides; dp Ts tolteas prenité- ons, que os legaron la maravilla de ss tempos pramidales de Xo- thiclco y Testiuscin (qua ee Imposibe stibuir 4 tlvajen); tales Teligiones floecionn mls Ge aos antes de Jesuemsto y fuoron Gestinadas por Dios para ol tipo de vivileeiin a que entonces habla Tegado ta manidad ex os pritelpios de cu spariciin sobre esto planeta De aqui ¢ coo 0 dee mil fos hebrion apereldo muevas rele lone, fudedae por nuevos instructors del munde, con ensofnsas fas avanzada que Js setusl; y noastoe, on ole y mejores euerpos, fn oftas y mejores eiviizzciones, nos aprovecharemos, entonces de Ja nueva Telglon para nuestro progreso ulterior 1. BRAHMANISUO 0 Induiemo. La mis antigua en este plan neta y euya flosfia et Ia ms elevada, Sus ibs sagrdos fon tam= ‘lin los mis antiguos dei mundo, complladas por Vyasa, unos 15.000 ‘fos antes de Jesueisto, Sy deevina os la inmanencia de Dios y la felidaridad dal hombre; su nots dominante es EL DEBER, un sene tido de las obligucioncs entre mlerbros de Ts ralsma comunidad of Asber Ast hombre pare can el Rorabra, Su simbelo os a dea mle loge y segrade palabra AUM, palabrs que, segin MP. B., “es al ‘misma tiempo usa iavoeselén’ uns bendicin, una afimasciéa yuna promess” Cxenéa eon mis de 200 mullones de fais en la Tndle y fn otras neces cronies 2.— ZOROASTRIANISMO 9 Masdelemn, relitén de Tos anti pice pueblos Irinjos, fandada en Persia por Zarathostrs 0) Zonous= to, nombre genézic de grandes teformadoresy legisadl res pers. Duchos siglor antes Go ta era rita, et timo Zoroast. tend6 ‘1 Tern del Puego en Azarekesh,siendo sy simmolo el slat com Jos Hames 46} Sagrado Fuego, emblems de In dvinidd, ta gren pe rifiedors, y su doctina LA PUREZA de pensemlento, palara 3 bra. Bata teligiin se halla chfundida en Persia y en Ja Indi 8.— HEBRAISMO » Judsismo. Protein de Ia Ley de Moluéa Hay date que hacen ever que ls bos stibuids « Molsés fueron feral en Babilonia durante e) eauerlo de los Traces inmedlae tmente despise de Estris, Eerie fud xm escba y sacendote judo ‘Ue, 450 aioe antes de Josuristo compilo el "Penfateuco” as gomo resto del Antiguo Testamento. A esta reliién so ctribuye como ESnibolo el Doble Trifagulo entrelarade, que te ama "El lla do Stlomée", el sisi sino usido antes en In Tada eomn "Signo de ‘Vishnu 6 tatmin contra el mal, Pero el prantivesimbolo ds exta zeligdn debié eer ofr, as como ol primitivo simbolo del eristins~ fo to fit la crag, La sink del hebraismo es LA RECTITUD, la ‘Gel "Justo Seior que ena is teostad en todo”, y ss teles se hall ‘spares por todas partes, A-JAINISMO. Doctrina reliiosa de os Jains de ts Indy lung sect simamente mica que pretei® por siguos ab Budlsma ‘ise simbilo ex la Swtien 0 Crus Jaina de cuairo aspes 9 brazoy fGivndo hacia in dereeha, En losis esotrica este eingraon es of ‘mis szosce, rpesentando la Energia Divina en ocién crosdora, ffepulsandy ls evolve. (Nota: Invertdos los exiemos da sus brat ‘2s coma en ls swisten deliperademente adoplada por loa nazis, nox resents 1a energla en rexooeso, la fuerza retardataria que tra dé ooo fepanerse & tn evelucién o plan aivino). Le nolarlave del Jeinismo ‘65 LA INOFENSIVIDAD y cus flee Deven a Io exagoracidn el mane damionto de “ubstenerse de guitar la vida @ ning ser vvieno” Wogan Ja existencia de un Dias PERSONAL, pero ercen en la elere ‘nad de la materia, en la petiodvidad det universo y en Ta inmor- falidd de lob alas de humance y etimes, 5.—BUDISMO.— Religin nacida en «? sono del brehmanismo para ls depuracin de ste. Fundads por el ser Sudha en Ta India, 200 fig antes de Jesueristo, cuenta eh ja actaldad con unos 700 inillones de fees, y es la mds latin, senm yrazmnable de todas, Bh lo 2.90 efos de au vida ho eo ha mancllado Gon una sola goa de jangre: Se extendlé por Bust y todo resto del Lejano Ostene 4 donde domina an Je ctualdad. Su simbolo es le usd do la evo Tuolbn, la “Samra” vor sinrita que signi rolacin. y- que ae splice alos repetios ciclo de sueases o maniestaciones eh vida Individual © eoletiva; a paso de una exntenein atte; nacimien to y muort, reonearnecidn, oie, Y ou nola futdameatal es BL CO, NOCINIENTO. .—CRISTIANISMO. Reljgin neeida en Judea ¥ peopdgeda or San Pablo ¥ ls apletoles después de ln muerte de Yess, A loa fas slpl dens edad, rant ol suinado de Contanting legb s set rellgin do Bstado, adquiviendo entonons, sos dlnigentes propiedodos ¥ riquera,tlctca que subsite ala fsha. A esta desviacion MER CANTIL el exstgmismo se he dado desde entonces el noire de ‘itollsio, siondo esta una sets erisann, Hermans de las primitie ‘is seins Griegos oriodoxos, armenlos, cops, ote, asi come de las ‘moderns seins y su propagiclin se he efectuado princpalmente ‘en Turops ¥ América donde cients con unos 230 mullones Ge fle, os cristisnos adoptaron primeramente come simbolo un pez y Pos: tusiormenie una cruz, at bien, come die Fliphas Livy, eife signe no Jes perienece exclisivamente, pier sigos antes yo era wsedo, por ‘muchos pasblos slices y aeenos. Bn el erstaniemo resaten doe notes fundamentals, siendo une 2a cosecuencla Togica de la oire. La primera et) INDIVIDUALIS- HO. EL "Yo ha logado o ser el centro fumdemettal ex el eardeter ide nussiras razas y lexislecones,slgp necsatio en el sclual soe ‘mento Ge Ts evolucin, pues sin esta culided fuerteronte sraiga= 48 no hublera abide base pare 1p futury COOPERACION, le unién ‘de inaividucs y naciones,eepuds fase del eristianismo sn ge aho- a entra ia humanided, Paro su mandamiente principal “Amos lot ‘unos @ los ioe" es lots muerta para Ia mavoria da aus file, expe: lalmente Ion cates. TISLANISMO 0 Muhometizmo. Religiin musulinens fonder da en Arabia iia el ao 600 de nuestra era, poe Makoma, diciato de Nuestro Sele el Cris. Cuents con unes 200 millones de files fen Arsbis, Turquia, Africa, India, cle, yu bro sagrodo es el Ko- ‘in. Ta idea contra de esta religin es LA RESIGNACION eon la ‘oluntad de Dies, nico camino pars legae # Ie union con fx Divine ‘Ga. Tal vex sus siqnos de la media luna y lo estrella poptlia sre 4 aricter més blen nacional 9 eonvescional que sligosn, pues Drecisamense lo que mis impresiona en lugerts destinades el culto Faligloso musulméa es 1a completa ausencia de $80 siemboo,snagen objeto, que pura aludr & la divided, Exist une secte mistc ci en Persia e India, ta de Tes Sues, con eusteo geados de iniiae sin, cuyos adepios se halla en poseién de Ts doctina y fata ‘sotirons del venadeso Islanisna 8.— SIKINSVO. Hay en et norte de Ta India une podeross co ‘munidad de procedonsia musuimans cays doctrisn principe son Jas fnsehanzas monotelstas del Gar Nina, gran insrustor rligo0o ‘el Siglo XY. Los skis on beliecsos por matulees at erdor ghee remo fe exalta fllmente bajo el iollo eligiase degererado on amatiamo. Nada extra tine, puts, que el simbolo grfica de su eliglin contenga dos yatagazes'o tables curves) sensfantes 4 106 que uit al cinto todo fel do esta secta “pers defender su cela Erte es ol mis joven de todos log sstemasroigtonoe y debe contar ‘eo unos diez mulones de seeusees, Su tnicn es Ia Unidad del ser 3 la IGUALDAD de todos. ‘Vemos, pues, cima lat allerentesreigiones actusles del mundo ‘0 ojustan a las diferentes carateristins de ra, cline costambres, ‘te, sin-que se pusda aftmar que tao cuslreligsn sen fans Es una basfemia sfirmsr que alguna rellién ges Is Union Vere sdadera pues eso equvale m deci que Dios engaé a sus oto bijom nes y después de Josteristo, indole seigianes foes, Por ota erie) una cvsa ob reg. otra muy astnta son Is tits y eee es - t ‘mons, saverdtes y temples. Le religién de cada uno es ex modo fnimo de pensar: y, por io tanto, In conducta delvada de su pense ‘onto, La religién de ‘un ldrin es el robo, lado un beodo es la bee Dds, I de un alco pode ser Ix eared, «! amor, Mt vended, 9 ol cenfico de : Dios! + Dies que no eomprendo tu existercia, ‘que el fuego de la etpeoboe me quem {que ms Tengus sin cesar blasfema '¥ qua no entiendo le palabra Dios, igen que no te busco ai te Smplone, ri tus grundeas infnites veo; icen que tengo el corazin de ateo Yue mi Tabi te malice... {NO Hl Univers os ol cugusta Templo donde to encuentra abeorta Ie mirada, fl ol es una timpara colgeda ‘que dorrama si Isr onbte i ater. Alito adoro yo, porque tu nombee fentee los astros falgorente bela; y en espintu doble Ia redill siorando en sleneo ty bonded 2] aire que 16 stméslere emblssmo, Js savin que Toe setes aeresienta 101 foogo que Ios munds, aliments "Ta excelso nombre preclamando esti res la Voluntaa Inguebrantable EL Bien Eterm, la Vistud Potente; -REvIGTA “HIRAMC ABIFE™ a eo le Verdad inagotabe fuente, ‘porque eres la Razin Unlversal En st mosquine estpides of hatbne 8 forja un Dios indigno de alabanze, rio de odio, cers y vengenzs ‘ecrible ¥ sanguinasio como 61 Oras veces o> finge, ex mi ours, tas Dios afeminado que s essonde, aque # Ia vor del euyento no responds sen su altar no hay enesjes ni oropel TBs0 no es Diss! i Ding en quien yo creo tenor no puede ol interés del oro; 1 Dios vended, e Dice a qulen yo adoro latices els teehee pre eet Sa Eepirtu Gigante no se ocuts ‘ant reozto estrecho de un sagrarc; fel Univers entero es su Santuario, porque et le Providenca Universal Tntema Vor, Insgoable fuente, Fecunds Laz, Vilficate Brensin, Ia base do tu Templo es Ia Concienc 17 Gren Sovercoto es el Amar. Yo sf que exists, Iamutsble, Grande; yo en ds bondades infinitss creo ‘Porque on la tiora yen Ios icles veo fesplandecer esta palabra: ;DIOS! SAVONAROLA, NOTA: El autor de estos verses; cmocan eacendote entlien, abe 5886 do'los eroree do Ia Iglesia Romans, y fue ahoreado habiendo ido quemado se cuerpo y sus cotizas arrojedas al ro Amo, en Its 2 [REVISTA ammRAM ABD 2 Problemas teoligicos que no pusieson ser resueltog en el Com ‘grein Eucaitico de Cal G81 Dts cs ennluiente (au to Io tte), pra ate sive ‘eonfesién? a i Si joe omnipotent (ue tod to pode, yor qué tne a scoppetidhs que se lama el diablo y que te gent Ia mayor parte de les juegos? Si op suntos viven en el eieto, no comén, no educan hijo, 7 m0 Dogan atviendo para qué piden santo dinero para ellos? ———— ENEMIGOS DEL PROGRESO Slendo el sér tumano uno de lor censles do expresiin de In Vide Universal. es ligieo que manifierte las fuerzas que to conde tayen, después de dares euro en forma’ ms © menos consiente, De sll ta extenta gama de oaliades que cbservimos en 1 umetos Eo que erréneamento Nemamos fuerass ciogas de la Natura ‘eee, yen pecennemente a través de los ceuces gue aparecen, y fereparecen on ous forms, Pues bien, clin etuee os apropiado pee 74 determinsdo haz de onorgas, se especial, digkmasl an, 30 ‘odo semejento s coms vamos clerts sulancias que. tratmiten 1s elecircdad y ots el magnetamo Bc un hecho olementat quo el gran conjunto de energies seas ‘logan en dos grupos: postivo y negative, Las antiques title: sins que las porconalizen en Oriauid y Arihmin, Dine y #1 Demo, REVISTA “HORA ABITE" ie lo, ls egpictus de la Luz y Jos de tat Tinioblas, y en la feaseolo- it mis moderna del vl, magne blancos y negres, no andan dea aminsdos zesimente. El sir humano capta y extra, pues, de. fambas energies. La contradesin intima que vive en cada hombre, ¥ due han devero amos obras de In Iteratura unSeersa, ee ex: plica asf senciamente Cada persona puede stusrse ds preferencia en sno w ofra-cam po, HI proceso de pulimento de la pledra bruta reside en ise des poseyendo, en proven concient, de Ine expects negatives, eh el porstinienio y en Te accién, y obrar posltivamente hasta! Iograr lo ‘que en sentido figurado = denomina ser Iso de Ia Luz, CComparendo lap dlvorat asodiaciones humanas, a través de Inlay de analog, alts + In vist el anpacto positiv de les que het propendido y propenden al real mejoramiento del sé, ingpiradae fn ieales cudaces que zompen Ios easraronss mentales que artic Jon y consttfen a la generaidad de Jas gentes. Le musoneria os ejemplo pico en nuestro mundo Occidental. Y estin las religioe res esumiendo el excargo de todos lor poderes oemos, exyob te presentantes descmpofan a lag mil marsvillas et papel do lear todo comnato de liberaeién. En ésta, lor efmones, Ine regimentae clones abeurdes, a protuberente mentira de ser ministo de a Die inkdad y depostarios 0 monopolizedores dizque de ia Verdad, of fin de cnnsciler Is perionslidad boat fin do teers mejor 8,61 servicio, todo en aloe es 1n mo exacta do ls pereoifieceionse fel mal. Con razén Ta rama religios que cupo en desgradla a los pales Inolainos, 1a esta, octonta nos sacerdoies que volun fatiamento se convierten en los recepticuls publics de Jos mis Daitilntes detritus sociales, en Ios confesonaris. $i los que tal cosa dosempefian, es0 de allmontarse del tistmente edlebre “pe- ado", representan lo postive, slgnilea entanees que los valores fe hallan trastoeados, Los comersiantes del dios pertonal,prefabecedo a imagen y- emejinza de ellos mlsmos y de rus pasiones, son los detectores ‘canalladores del lado nogativo gue se Tevuelve y Iveka en 2 vate REVISTA “IKRAM ABI” hho inconmensurable det cosmos, La ius mentirs en que se fune damontan pare srrastrar ala gran masa inconasente rede ef, te tuluse cepresentantes de to Avo. Ey inouetionable que velerse

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