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d) el razonamiento
e) la naturaleza
14. Para Aristteles, la forma es:
lo que le concede actualidad al pensamiento de la esencia de cada determinado objeto
aquello que permite percibir, describir y analizar al objeto
el principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia
determinada
la materia de un objeto particular que lo singulariza respecto de otro objeto idntico
la silueta de los objetos en su contorno
15. La Metafsica para Aristteles es la filosofa primera porque se ocupa de:
la tica y la moral
los postulados lgicos
el ente y el ser
la teora del conocimiento
los objetos sensibles y sus relaciones
16. Para Aristteles en la ciencia Episteme conocemos
La causa en virtud de la cual la cosas es lo que es , sabiendo que de esa
causa el efecto no puede ser de otro modo.
17. Para Aristteles la distincin entre experiencia y arte
El arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y
adviene en un conocimiento general
18. Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables
sino mostrables por l
la experiencia
la voluntad
una intuicin del nous (inteligencia)
la reminiscencia (recuerdo)
la imaginacin
*Que es la cosa para aristoteles
*QUE ES LA MATERIA PARA ARISTOTELES (NO ME ACUERDO)
DESCARTES--------------------------------------------------------------------------------19. Descartes prueba la existencia de Dios a partir de la idea de:-6Inmortalidad
Unidad
Perfeccin
Extensin
Eternidad
20. Para Descartes el error existe en:
El juicio
21. Para Descartes el alma y el cuerpo son:
Accidentes de una misma sustancia compuesta
Las primera una sustancia y el segundo un accidente
Dos sustancias distintas
Dos sustancias idnticas
Modos de la misma sustancia
Dos sustancias idnticas
Modos de la misma sustancia
22. Para Descartes, el alma es: *******************
Dios
Una cosa que piensa
Algo extenso
Todas las opciones son correctas
La consistencia vital
23. Descartes utiliza como mtodo principal para alcanzar la verdad:
La duda metdica
La observacin
La analoga lgica
La duda sistemtica
El anlisis
24. De la razn pueden derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta
ciencia nica llam Descartes
matemtica universal
25. Para Descartes la intuicin es la visin
intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples. (I I I)
26. En qu consiste para Descartes, la naturaleza del cuerpo
en la sola extensin.
27. Descartes busca, en primer trmino, como actitud inicial
a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse
b) El origen de todas las cosas
c) La inspiracin de Dios
d) El Espritu Absoluto
e) La vivencia existencial
28. Sostiene Descartes que el criterio de certeza necesita un segundo y fundamental
criterio de certeza, este es
La existencia de Dios, garanta de toda verdad
29. Para encontrar lo buscado en primer trmino, Descartes
a) Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma
b) Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmtica
c) Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Toms
d) Indaga en la historia universal
e) Establece reglas apodcticas y sintticas
30. El primer y ms cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con mtodo es,
segn
Descartes
a) Pienso, luego existo
b) El ser es, el no ser no es
c) Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos
d) Dios es la nica verdad irrefutable
e) La verdad es parte de la percepcin sensorial
31. 1 REGLA DE DESCARTES.
TODO LO QUE APARECE CLARO Y DISTINTO.
32. Qu entiende Descartes por pensamiento? -9Todo de lo que tenemos slo conocimiento interior.
Slo lo percibido inmediatamente por nosotros mismos y tenemos de ello un
conocimiento interior.
Slo lo percibido por nuestros sentidos y de lo que tenemos un conocimiento interior.
Todo lo que pasa por nuestra mente y es captado por el intelecto.
Todo lo que se da en nosotros de modo tal que lo percibimos inmediatamente
por nosotros mismos y tenemos de ello un conocimiento interior.
33. Seale cul de las siguientes no es una idea innata para Descartes:-10La extensin
La unidad
Lo infinito
Dios
El alma
34. Descartes plantea un marcado dualismo entre-21fe y razn.
fenomeno y noumeno.
empirismo y racionalismo.
Nominalista
Idealista
Atomista
92. El nominalismo y el empirismo de Guillermo de Ockham lo convierten en
****************
un notable restaurador de la filosofa clsica.
el gran sistematizador de la cosmovisin aristotlico-tomista.
un antecedente de la filosofa moderna.
el ltimo defensor del dogma de la Iglesia catlica.
un filsofo caractersticamente platnico.
ORTEGA GASSET---------------------------------------------------------------------------------------93. Cul es la verdadera realidad para Ortega y Gasset
el yo y sus circunstancias
94. Segn Ortega y Gasset, para que surja la filosofa es necesario provocar una
ruptura
a la tradicin y creencias heredadas.
95. Como es el sujeto en Ort. y Gasset
es un sujeto abstracto de las cosas, a la alteridad.
96. En el pensamiento orteguiano, vivir es
a) tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo
b) una decisin equivocada
c) estar en Dios
d) vencer todas las limitaciones
e) interpretar la realidad en forma lgica, congruente y ordenada
97. En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la
Razn vital
98. Ortega y Gasset se preguntan si la conciencia es lo primario que se impone a
nuestra bsqueda de radicialidad y responde que:
No es lo primario, la conciencia reducida es fabricada por el filsofo
99. Como es el sujeto en Ortega y Gassett
Es un sujeto abstracto de las cosas, a la alteridad
*segun ortega y gasset la concepcion del hombre (era tomado como el pueblo)
*ENUNCIADO LARGO SOBRE EL AMOR PARA ORTEGA Y G. Y EN CONSECUENCIA DE ESO
QUE ES LA FILOSOFIA (NI IDEA!!!!)
*EL CASO DE LOS Q ESTABAN ADENTRO EN LA CAVERNA Y UNO SALE VE EL SOL Y
ENTRA SE BURLAN Y LO MATAN
*PARMENIDES-------------------------------------------------------------100. Uno de estos caracteres no tiene el Ser de Parmnides:-18nico
Inmvil
Inmutable
Variable
Eterno
PLATON----------------------------------------------------------------------------------------------101. Para Platn, las cosas materiales son
inexistentes
una sombra de las ideas
absolutamente diferentes de las ideas
equivalentes a las ideas.
autosubsistentes
102. Para Platn una idea es (idea = nmeros)
lo ms real de toda realidad.
El ser mismo.
La esencia misma.
El ente mismo.
La inteligencia misma.
La vida misma.
141. Para Santo Toms la escencia de Dios es su:
Ser
142. Santo Toms sostiene que Dios esta:
Necesaria e ntimamente en todas las cosas
143. Santo Toms utiliza la filosofa para aclarar y desarrollar los grandes temas de la:
Teologa
144. Santo Tomas desde el pensamiento griego, considera al ser como..
aquello de lo cual todo participa y constituyendo intrnsicamente a la
realidad el ser esta en la realidad
145. Santo Toms sostiene -desde el horizonte de la revelacin judeo-cristiano que Dios
es el ser de todas las cosas como:
causa.
ente.
esencia.
efecto.
pensamiento.
146. Segn Santo Toms, el conocimiento tiene su origen en:-27La experiencia sensible
La intuicin intelectual
El intelecto paciente
El intelecto agente
La razn
147. Segn Santo Toms, el conocimiento natural
es incompatible con el orden de conocimiento sobrenatural
incluye el conocimiento completo de la realidad divina
es derivado del conocimiento sobrenatural
es compatible con el orden de conocimiento sobrenatural
es independiente y autnomo del conocimiento sobrenatural
148. CAUSA OCASIONAL DE LA FILOSOFIA PARA EL TOMISMO
LA ADMIRACION.
149. Sostiene Santo Toms que el hombre es compuesto de alma y cuerpo, slo que el
alma es:
Infinita, pero limitada.
Preexistente. (subsistente trascendente)
Subsistente, trascendente.
Atemporal e infinita.
Infinita pero intrascendente.
150. Cmo ordena Santo Toms el proceso, que va de los efectos a las causas, para
afirmar la existencia de Dios?
Segn cinco vas
151. PARA SANTO TOMAS EL CONOCIMIENTO DE DIOS ESTA ORDENADO POR 5
VIAS
1 MOTOR, CAUSA PRIMERA, SER NECESARIO, ser perfecto, inteligencia
SOCRATES-----------------------------------------------------------------------------------------152. Scrates identifica lo justo con
lo apetecible
lo opinable
la Ley del Talin
lo conveniente
lo legal
153. A diferencia de los presocrticos, en Scrates**********************
el hombre es la medida de todas las cosas.
la pregunta por el hombre presupone una respuesta a la pregunta por el principio de
todas las cosas.
la pregunta por la justicia y la polis desplaza la pregunta por el cosmos en general
la pregunta por el hombre presupone una respuesta a la pregunta por el principio de
todas las cosas.
los dioses son la medida de todas las cosas.
154. Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en
forma
ordenada
a) esencia-concepto-definicin
b) existencia-idea-concepto
c) sentidos-razonamiento-exposicin
d) percepcin-idea-definicin
e) nocin-explicacin-refutacin
155. Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son
la irona y la mayutica. (en ese orden)
*( 2.1 ) Scrates postulaba un conocimiento
SOFISTAS-------------------------------------------------------------------------------------------156. A los Sofistas se contrapuso
SOCRATES.
157. Los sofistas enseaban
El arte de la persuacin
TALES----------------------------------------------------------------------------------------------------158. Origen segun tales
El agua
DEFINICIONES VARIAS-----------------------------------------------------------------------------------159. La afirmacin El horizonte de la Filosofa es la Totalidad alude a
a) la universalidad del preguntar filosfico
b) la particularidad del interrogante filosfico
c) la fatalidad de la bsqueda filosfica
d) la soberbia de la indagacin filosfica
e) la imposibilidad final de la bsqueda filosfica
160. Con el enunciado Bsqueda del fundamento ltimo qu caracterstica aplicable
a la filosofa
se intenta sealar?
a) Su bsqueda de las causas ltimas de lo existente
b) Su bsqueda las apariencias de todo lo real
c) Que busca siempre lo que se manifiesta
d) Su indagacin del pasado de los seres
e) Que aceptar la inmediatez del ser
161. La filosofa, hija de la Pobreza y de la Riqueza, se configura en la tensin que hay
entre:
a) Lo que el hombre tiene y lo que busca
b) Lo que el hombre desea y lo que no ambiciona
c) Lo que el hombre ama y no aspira encontrar
d) La carencia y la posesin de bienes
e) La ausencia de bienes y la indigencia
162. Ahora bien, todos los objetos del mundo y las acciones del hombre son finitas,
cada uno de ellos puede ser visto como un efecto de algo. Saliendo de los objetos
somos lanzados a una instancia que los trasciende ms all del mundo fsico y ms all
del hombre:
Dios y su relacin con el hombre
163. Pensar es lo propio de la filosofa y saber lo propio de la ciencia. Qu indica la
proposicin anterior?
La diferencia entre pensar y saber
164. Cmo se denominan a la situaciones que dan origen al filosofar?
Situaciones lmites
165. segn otro enfoque, la diferencia entre filosofa y ciencia radica en que la ciencia:
Paradigmtica pretende exatitud
166. Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en el,
soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el problema filosfico es:
El hombre y la conducta humana
167. En la historia de la filosofa hay algunos temas que han preocupado a los filsofos
y estos los han convertido en objeto de su pregunta. Por ejempli, en el Medioevo el
gran problema ha sido Dios. A que problema alude la filosofa de la naturaleza
El mundo entendido como naturaleza, Phycis
168. El nacimiento de la filosofa tuvo lugar en:
Grecia
169. Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son:
El mundo tiene causa, no se puede ser y no ser al mismo tiempo; el alma es
inmortal
170. El Eros Filosfico (Hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre
Lo que el hombre tiene y lo que no busca en ausencia
171. Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas
las personas se la formulan, ello depende de
Nuestra manera de estar en el mundo
172. El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales
Aceptar todo aquello que se ve con claridad y distincin, Dividir cada
dificultad tanto como sea posible, Ordenar los pensamientos desde lo mas
simple hacia lo mas complejo, Enumeracin prolija que posibilite no omitir
nada.
173. Cual es el dato primario que encuentra el filosofo en su bsqueda de la
radicalidad
Una activa correlacin entre yo, mundo y vida
174. Por qu se dice que la filosofa es un pensar consiente de sus lmites?
Porque es un pensar conciente de que solo puede aspirar a la totalidad
175. La ilustracin hereda el concepto de la razn que tena en el Siglo XVII, pero
introduciendo
la experiencia.
176. Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y Filosofa porque la
filosofa es el modo en que el hombre "-- ---- -- --- ---". Elige la proposicin ms
adecuada.
..se realiza en cuanto a tal.
177. El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia
determinada es acto y potencia.
178. Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al
encuentro de ste con:
a-La Revelacin judeocristiana.
b-la inteligencia de San Agustn.
c-la inteligencia de Santo Toms.
d-el Poder de la Iglesia.
e-el Poder del Estado.
179. El sentido comn alude a unos aspectos que son como
Ciertos puntos de partida de todo conocimiento.
180. A que se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a
la concrecin de ellos
A que el saber simn no entiende el lenguaje simblico de la lgica
181. Cmo se define al sentido comn?
Como el saber comn a todos los humanos dotados de razn
182. El trmino Physis, en griego, alude a
a) Naturaleza
b) Paraso
c) Cultura
d) Filosofa
e) Tcnica
183. Es importante distinguir el saber comn del filsofo porque:
La filosofa en cuanto preguntar radical profundiza sobre esos puntos de
partida del saber comn
184. La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero
introduciendo
La Experiencia
185. Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del
valor del ser en Scheler?
Axiolgico
186. Que el hombre sea entendido como un ser-en-el-mundo implica que-17se desarrolla en el tiempo.
es esencialmente un ser que est con otros.
no podra ser desgajado de las condiciones en que se halla inserto.
todas las respuestas son correctas.
comprende a partir de las circunstancias concretas que lo rodean.
*( 5.4 ) Cual es la intuicin que captura valores segn M. Scheler?
*La duda cartesiana es un :
187. QUE SIGNIFICA ARJE en griego
Principio, fundamento de todas las cosas
*EL SENTIDO COMUN..NO TIENE CONCIENCIA DE LOS PRIMEROS
PRINCIPIOS.
*El problema relacionado con el mundo no-natural, no-dado, con el mundo q el ppio
hombre crea y q construye la superestructura. Estos temas son abordados como temas
de la ...
*(1.1 ) Se dice que la pregunta por el fundamento (Ser) tiene prioridad sobre toda otra
pregunta.
Ello se debe a que:
*(1.1 ) Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no
todas las personas se la formulan. Ella depende de:
*(1.2 ) Cul es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de
radicalidad?
EL YO-TU-----------------------------------------------------------------------------------------188. El pensar del Yo-T pone el punto de partida de la reflexin filosfica en
a) la realidad intersubjetiva del dilogo
b) los postulados kantianos
c) la tradicin medieval
d) el silogismo intrasubjetivo
e) las formas puras del entender alternativo
189. El dilogo como logos o inteligibilidad comn se d
a) en la palabra
b) en tender una mano
c) en el razonamiento discursivo
d) en el razonamiento intuitivo y trascendental griego
POR
( 1.4 ) A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no posea la concienci...
Llamamos primeros principios a ciertos juicios que no necesitan demostracin por evidente y que son en cuanto primeros, los
fundamentos de toda demostracin.
( 1.2 ) La filosofa aborda problemas que la ciencia no llega a responder y de all surgen los disti...
PREGUNTERO 2
1) Segn Herclito el devenir estaba regido por el logos.
2) A qu se dirige la fenomenologa de Heidegger al ser del ente.
3) A los Sofistas se contrapuso SOCRATES.
4) Cul es la verdadera realidad para Ortega y Gasset el yo y sus circunstancias.
5) Por qu el trabajo en MARX provoca la alienacin del hombre porque se objetiva en
los productos que crea.
6) Qu se instaura segn MARX mediante la revolucin del proletariado la sociedad
comunista.
7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del SER en
Sheler valor axiolgico.
8) Qu era la Phycis la naturaleza
9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son la irona y la mayutica.
10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse qu haca Dios antes de la creacin del
hombre porque Dios es eterno presente.
11) Para los griegos, filosofar es sinnimo de ciencia. En qu sentido la filosofia es
ciencia de conocimiento de la realidad en cuanto a tal y en cuanto a fundamento ltimo
de la naturaleza.
12) Para Platn una idea es lo ms real de toda realidad.
13) A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la
concrecin de ellos a que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la lgica.
14) Las tres preguntas bsicas de KANT refluyen en una bsica y fundamental. Que es el
hombre la razn se interroga por la finitud del hombre.
15) De la razn pueden derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia
nica llam Descartes matemtica universal.
16) El hombre en NIETZSCHE, es la voluntad de la vida, en consecuencia es voluntad
de poder.
17) El eros filosofico (hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre lo que
el hombre tiene y lo que busca.
18) En KANT, espacio y tiempo son intuiciones a priori.
19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tena en el Siglo XVII, pero
introduciendo la experiencia.
20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofia, porque la filosofia
es el modo en que el hombre se realiza en cuanto a tal.
21) Detrs de la Doxa platonica se encuentra la conjetura de la fe.
22) Para Descartes la intuicin es la visin intelectual inmediata e instantnea de las
cosas simples.
23) El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada
es acto y potencia.
24) Si bien la pregunta filosofica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las
personas se la formulan, ello depende de nuestra manera de estar en el mundo.
25) Dentro de la epsteme se encuentran la razn discursiva y la intuicin.
26) En NIETZSCHE, el hombre es piedra y escultor.
27) El mtodo debe constar de los siguientes precepto fundamentales aceptar todo
aquello que se ve con claridad y distincin, dividir cada dificultad tanto como sea posible,
ordenar los pensamientos desde los mas simples hacia los mas complejos y enumeracin
prolija que posibilite no omitir nada.
28) Segn Ort. y Gasset, para que surja la filosofia es necesario provocar ruptura a la
tradicin y creencias heredadas.
29) Los cambios filosoficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al
encuentro con la revelacin judeocristiana.
30) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de filosofar los personajes tpicos
que asisten a los juegos olmpicos.
31) Santo Tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe esas
cualidades a DIOS.
32) Cual es el dato primario que encuentra el filosofo en su busqueda de la radicalidad
una activa correlacin entre yo, mundo y vida.
33) En Hegel, sustancialmente el espritu del pueblo informa religin, ciencia, arte,
derecho y moral.
34) El sentido comn alude a unos aspectos que son como ciertos puntos de partida de
todo conocimiento.
35) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y estan en
contacto con la universal cuando forman el estado.
36) Santo Tomas sostiene que la esencia limita al ser y hace que el ente sea lo que es.
37) Como es el sujeto en Ort. y Gasset es un sujeto abstracto de las cosas, a la alteridad.
38) Para San Agustn Dios es eterno, perfecto e inmutable.
39) Para Kant, la crtica es la nica actitud legtima de la filosofia, que significado tiene
para el filsofo debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado
dogmticamente.
40) Para Aristteles, en la ciencia epsteme, conocemos la causa en virtud de la cual, la
cosa es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo.
41) Para Aristteles, la distincin entre experiencia y arte es que el arte ha superado la
individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento general.
42) Si el individuo Hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es hijo de su tiempo.
43) Por qu el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San
Agustn porque son distinguidas por la finitud del hombre.
44) En qu consiste para Descartes, la naturaleza del cuerpo en la sola extensin.
45) A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura cmo son posibles los
juicios sintticos a priori en las matemticas, fsica y metafsica.
46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino
mostrables por el Nous.
47) Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tienen su origen
en la inteligencia porque ella es el locus principiarum lugar de los principios.
48) Para Santo Tomas, Dios es el mundo no esencialmente sino causalmente.
49) Santo Tomas sostiene que para el mstico la vida es una inmediata realidad.
50) Para San Agustin el mundo fue creado con el tiempo.
PREGUNTERO 3
PREGUNTERO 4
UNIVERSIDAD EMPRESARIAL SIGLO 21
INTRODUCCIN A LA FILOSOFIA MODALIDAD A DISTANCIA
2 PARCIAL
AO 2003
UNIDAD N 4 (Texto: Introduccin a la Filosofa Arturo Garca Astrada)
4.1.1. Renato Descartes
4.1.1.1.- Descartes busca, en primer trmino, como actitud inicial
a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse
b) El origen de todas las cosas
c) La inspiracin de Dios
d) El Espritu Absoluto
e) La vivencia existencial
4.1.1.1. Para encontrar lo buscado en primer trmino, Descartes
a) Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma
b) Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmtica
c) Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Toms
d) Indaga en la historia universal
e) Establece reglas apodcticas y sintticas
4.1.1.1.- El primer y ms cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con mtodo
es, segn
Descartes
a) Pienso, luego existo
b) El ser es, el no ser no es
c) Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos
d) Dios es la nica verdad irrefutable
e) La verdad es parte de la percepcin sensorial
4.1.1.1. El criterio de verdad y la primera regla del mtodo cartesiano es
a) Claridad y distincin
b) Distincin y jerarqua
c) Anulacin de las dificultades
d) Nada puede conocerse
e) Ordenacin del pensamiento, de lo ms complejo a lo ms simple
4.1.2 Emmanuel Kant
4.1.2.1. Kant comienza considerando que la nica actitud legtima en filosofa es
a) la crtica
b) la fe
c) la contemplacin
d) el juicio experimental
e) la dialctica trascendental
4.1.2.1. Kant reconoce que toda su filosofa est movida por tres preguntas bsicas
iniciales
que giran alrededor del
a) saber-hacer-esperar
b) pensar-querer-estudiar
c) amar-temer-partir
d) criticar-analizar-trascender
e) experimentar-razonar-concluir
4.1.2.3. Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juicios
a) sintticos a priori
b) analticos a posteriori
c) analticos a priori
d) sintticos a posteriori
e) analticos por sntesis
UNIDAD N 5 (Texto: Introduccin a la Filosofa Arturo Garca Astrada)
5.2. Marx
5.2. Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de
a) la lucha de clases
b) la Salvacin
c) la lucha militar
d) la lucha del poder poltico con el poder econmico
e) la lucha sindical
5.3. Nietzsche
5.3. En la concepcin de Nietzsche, el Dios cristiano es reemplazado
a) por el Superhombre
b) por Dionisos
c) por las ciencias particulares
d) por la locura
e) por la realidad natural
5.5. Ortega y Gasset
5.5. En el pensamiento orteguiano, vivir es
a) tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo
b) una decisin equivocada
c) estar en Dios
d) vencer todas las limitaciones
e) interpretar la realidad en forma lgica, congruente y ordenada
5.6. Heidegger
5.6. Para Heidegger, el hombre es
a) un ente al cual el Ser se hace patente en su ah, en forma constitutiva.
b) un ser para la nada
c) hecho a imagen y semejanza de Dios
d) un ente, al igual que cualquier otro ente
e) el Ser capaz de generar y entender a los dems entes
UNIDAD N 6 (Texto: Introduccin a la Filosofa Manuel Gonzalo Casas)
Esta Unidad est dirigida slo para la tercera nota.
6.1.1. El pensar del Yo-T pone el punto de partida de la reflexin filosfica en
a) la realidad intersubjetiva del dilogo
b) los postulados kantianos
c) la tradicin medieval
d) el silogismo intrasubjetivo
e) las formas puras del entender alternativo
6.1.2. El dilogo como logos o inteligibilidad comn se d
a) en la palabra
b) en tender una mano
c) en el razonamiento discursivo
d) en el razonamiento intuitivo y trascendental griego
e) en las formas puras del entendimiento agente
6.3 El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se autodespliega en tres
estadios. El primero de ellos es:
a) el estadio de la expresin
b) el estadio de la memoria
c) el estadio del entendimiento
d) el estadio de la razn
e) el estadio de la fe
6.3. El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se autodespliega en tres
estadios. El segundo de ellos es:
a) el estadio comunicativo
b) el estadio consensual
c) el estadio argumentativo
d) el estadio contemplativo
e) el estadio asociativo
6.3. El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se autodespliega en tres
estadios. El tercero de ellos es:
a) el estadio significativo
b) el estadio final
c) el estadio demostrativo
d) el estadio atributivo
e) el estadio paradigmtico
6.4. Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el T ...
a) no es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos trminos.
b) es un don estimulado por los impulsos.
c) no es sustancial ni imprescindible, es una direccin unvoca.
d) es el nico modo de conocer los trascendentales del ente en cuanto ser.
e) es el camino indubitado hacia el Dios cristiano y lgico que propusieron los griegos.
6.4. La verdad slo puede elucidarse en su razn ltima desde
a) la perspectiva de la relacin interpersonal
b) el estudio disciplinado de la filosofa realista
c) la compresin de la historia como ente de razn
d) las formas intrnsecas del silogismo
e) lo apetecible
6.4. La realidad del Yo-T conlleva toda la problemtica del ser, no slo a nivel ntico
sino
tambin a nivel
a) ontolgico
b) tico
c) esttico
d) natural
e) lgico
6.4. La relacin Yo-T posibilita un centro de convergencia infinita al que llamamos
a) Dios
b) Mundo
c) Naturaleza
d) Creacin
e) Espacio de Amor
Respuestas correctas: las respuestas correctas son todas las marcadas con la letra a
PREGUNTERO 5
1. LOS CAMBIOS FILOSOFICOS RADICALES EN EL PENSAMIENTO DE LA EDAD
MEDIA SE DEBEN AL ENCUENTRO DE ESTE CON LA REVELACION
JUDEOCRISTIANA
2. EL ORIGEN SEGN ANAXIMANDRO ERA EL INFINITO (APEIRON)
3. ARISTOTELES HACE UNA DISTINCION DE LA FORMA DE GOBIERNO EN
MONARQUIA, ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA. SUS FORMAS IMPURAS SERIAN
TIRANIA OLIGARQUIA DEMAGOGIA
4. PARA LOS GRIEGOS, EL FUNDAMENTO EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS ERA
LA PHYSIS
5. UNO DE ESTOS CARACTERES NO TIENE EL SER DE PARMENIDES VARIABLE
6. EL SENTIDO COMUN ALUDE A UNOS ASPECTOS QUE SON COMO CIERTOS
PUNTOS DE PARTIDA DE TODO CONOCIMIENTO
7. SOCRATES IDENTIFICA LO JUSTO CON LO LEGAL
8. PARA PLATON EL MUNDO SENSIBLE Y EL MUNDO DE LAS IDEAS SE VINCULAN
POR PARTICIPACION IMITACION PRESENCIA
9. EN EL MITO DE LA CAVERNA, PLATON REPRESENTA A LA CAVERNA COMO
AQUELLO DONDE SE ENCUENTRA REPRIMIDO EL SER Y LOS SENTIMIENTOS
10. PARA ARISTOTELES, LA DISTINCION ENTRE EXPERIENCIA Y ARTE EL ARTE HA
SUPERADO LA INDIVIDUALIDAD EN QUE SE MUEVE LA EXPERIENCIA Y ADVIENE
A UN CONOCIMIENTO GENERAL
11. QUE FILOSOFO DISTINGUI ENTRE FENOMENO Y NOUMENO KANT
12. A QUE PREGUNTAS RESPONDE KANT A SU CRITICA EN LA RAZON PURA COMO
SON POSIBLES LOS JUICIOS SINTETICOS A PRIORI EN LAS MATEMATICAS, FISICA
Y METAFISICA?
13. COMO ES EL SUJETO EN ORTEGA Y GASSET ES UN SUJETO ABSTRACTO DE LAS
COSAS, A LA ALTERIDAD
14. HEIDEGGER DISTINGUE AL ENTE CON EL TERMINO DASEIN
HEGEL
15. LAS TRES DIMENSIONES DEL ESPIRITU EN HEGEL SON ESPIRITU SUBJETIVO,
ESPIRITU OBJETIVO, ESPIRITU ABSOLUTO
16. HEGEL, LOS PUEBLOS SUPERAN SU INMEDIATEZ NATURAL Y ENTRAN EN
CONTACTO CON LO UNIVERSAL Y FORMAN UN ESTADO
33) En Hegel, sustancialmente el espritu del pueblo informa religin, ciencia, arte,
derecho y moral.
35) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y
estan en contacto con la universal cuando forman el estado.
42) Si el individuo Hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es hijo de su tiempo.
MARX
5) Por qu el trabajo en MARX provoca la alienacin del hombre porque se objetiva
en los productos que crea.
6) Qu se instaura segn MARX mediante la revolucin del proletariado la sociedad
comunista.
NIETZCHE
28. LA IDEA DEL NIHILISMO CON QUE FILOSOFO APARECE NIETSZCHE
7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del
SER en Sheler valor axiolgico.
8) Qu era la Physis la naturaleza
9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son la irona y la mayutica.
10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse qu haca Dios antes de la creacin
del hombre porque Dios es eterno presente.
11) Para los griegos, filosofar es sinnimo de ciencia. En qu sentido la filosofia es
ciencia de conocimiento de la realidad en cuanto a tal y en cuanto a fundamento
ltimo de la naturaleza.
12) Para Platn una idea es lo ms real de toda realidad.
13) A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a
la concrecin de ellos a que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la
lgica.
14) Las tres preguntas bsicas de KANT refluyen en una bsica y fundamental. Que es
el hombre la razn se interroga por la finitud del hombre.
15) De la razn pueden derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta
ciencia nica llam Descartes matemtica universal.
16) El hombre en NIETZSCHE, es la voluntad de la vida, en consecuencia es voluntad
de poder.
17) El eros filosofico (hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre lo
que el hombre tiene y lo que busca.
18) En KANT, espacio y tiempo son intuiciones a priori.
19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tena en el Siglo XVII, pero
introduciendo la experiencia.
20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofia, porque la
filosofia es el modo en que el hombre se realiza en cuanto a tal.
21) Detrs de la Doxa platonica se encuentra la conjetura de la fe.
22) Para Descartes la intuicin es la visin intelectual inmediata e instantnea de
las cosas simples.
23) El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia
determinada es acto y potencia.
24) Si bien la pregunta filosofica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas
las personas se la formulan, ello depende de nuestra manera de estar en el mundo.
25) Dentro de la epsteme se encuentran la razn discursiva y la intuicin.
26) En NIETZSCHE, el hombre es piedra y escultor.
27) El mtodo debe constar de los siguientes precepto fundamentales aceptar todo
aquello que se ve con claridad y distincin, dividir cada dificultad tanto como sea
posible, ordenar los pensamientos desde los mas simples hacia los mas complejos y
enumeracin prolija que posibilite no omitir nada.
28) Segn Ort. y Gasset, para que surja la filosofia es necesario provocar ruptura a
la tradicin y creencias heredadas.
29) Los cambios filosoficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al
encuentro con la revelacin judeocristiana.
30) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de filosofar los personajes
tpicos que asisten a los juegos olmpicos.
31) Santo Tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe
esas cualidades a DIOS.
32) Cual es el dato primario que encuentra el filosofo en su busqueda de la
radicalidaduna activa correlacin entre yo, mundo y vida.
34) El sentido comn alude a unos aspectos que son como ciertos puntos de partida
de todo conocimiento.
36) Santo Tomas sostiene que la esencia limita al ser y hace que el ente sea lo que
es.
PREGUNTERO 6
PREGUNTAS
Los filsofos presocrticos buscaban un principio de Cambio, Permanencia,
Unidad, Orden.
Herclito es un filsofo que explica El movimiento de los seres en el devenir
Segn Anaxgoras, el principio de todas las cosas era El Nous
El universo para Aristteles es Un mundo finito y ordenado
Segn Aristteles el mundo real es El mundo sensible.
A los primeros filsofos se los llam Fsicos
Para Aristteles la Metafsica es la ciencia que estudia La sustancia
MARX
Segn Marx, las clases sociales en conflicto, en el sistema capitalista son La
de los burgueses y los proletarios
El marxismo en sus versiones contemporneas estudia principalmente la
problemtica Social, poltica y econmica
5) Por que el trabajo en Marx provoca la alineacin del hombre - Porque se objetiva en
los productos que crea. X
6) Que se instaura segn Marx mediante la revolucin del proletariado? La sociedad
comunista.
HEGEL
La frase todo lo real es racional y todo lo racional es real, pertenece a
Hegel
33) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa; Religin, Ciencia, Arte,
Derecho y Moral
POPPER
Popper considera que el marxismo y el psicoanlisis no son ciencias porque
sus leyes lo explican todo y no son falsables.
Uno de los mundos siguientes no se corresponde con los definidos por Popper
en la teora de los tres mundos. Indique la opcin correcta El mundo de la
vida
NIETZCHE
6) El hombre en Nietzsche es la voluntad de la vida, en consecuencia es voluntad de;
Poder
Scrates
7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor
del ser en Scheler? Axiolgico
8) Que era la physis - La naturaleza
9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son, Irona-Mayutica
10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de la creacin
del mundo porque - Dios es Eterno presente
11) Para los Griegos, Filosofar es sinnimo de Ciencia, En que sentido la filosofa es
ciencia? - De conocimiento de la realidad en cuanto a tal y en cuanto a fundamento ultimo
de la naturaleza x
12) Para Platn una idea es; Lo mas real de toda realidad
13) A que se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la
concrecin de ellos
A que el saber simn no entiende el lenguaje simblico de la lgica x
14) Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental; Que es el
hombre. ? La razn se interroga por la finitud del Hombre
15) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia
nica llamo descartes; Matemtica Universal
1
17) El Eros Filosfico (Hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre; Lo que
el hombre tiene y lo que no busca en ausencia x
18) En Kant, espacio y tiempo son intuiciones; A priori
19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero
introduciendo; La Experiencia
20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa
es el modo en que el hombre; Se realiza en cuanto a tal
21) Detrs de la Doxa platnica se encuentra; La conjeturas de la fe x
22) Para descartes la intuicin es la cisin; Intelectual inmediata e instantnea de las
cosas simples
23) Para Aristteles la forma es; El principio activo que hace que una cosa sea lo que es
como sustancia determinada x
24) Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las
personas se la formulan, ello depende de; Nuestra manera de estar en el mundo x
25) Dentro de la Episteme se encuentran; La razn discursiva y la intuicin x
26) En Nietzsche el hombre es; Piedra y escultor
27) El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales; Aceptar todo
aquello que se ve con claridad y distincin, Dividir cada dificultad tanto como sea posible,
Ordenar los pensamientos desde lo mas simple hacia lo mas complejo, Enumeracin
prolija que posibilite no omitir nada. x
28) Segn Ortega y Gasset, para que surja la filosofa es necesario provocar ruptura; A la
tradicin y creencias heredadas x
34) El sentido comn alude a unos aspectos que son como; Ciertos puntos de partida de
todo conocimiento x
35) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y estn
en contacto con la universal cuando forman; El Estado
36) Santo Tomas sostiene que la esencia; Limita al ser y hace que el ente sea lo que es x
37) Como es el sujeto en Ortega y Gassett; Es un sujeto abstracto de las cosas, a la
alteridad x
38) Para San Agustn Dios es; Eterno, perfecto e inmutable
39) Para Kant la critica es la nica actitud legitima de la filosofa, que significado tiene
para el filsofo
Debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado dogmticamente
40) Para Aristteles en la ciencia Episteme conocemos; La causa en virtud de la cual la
cosas es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo. X
41) Para Aristteles la distincin entre experiencia y arte; El arte ha superado la
individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento general x
42) Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es; Hijo de su tiempo
43) Porque el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San
Agustn; Porque son distinguidas por la finitud del Hombre x
44) En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo; En la Sola Extensin
45) A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura; Como son posibles los
juicios sintticos a priori en las matemticas, Fsica y metafsica x
46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables
sino mostrables por l : Nous
47) Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tiene su origen
en la inteligencia por que ella es; El Locus pincipuariun lugar de los principios x
48) Para Santo Tomas Dios es el mundo; No esencialmente, sino Causalmente x
49) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es; Una inmediata realidad
50) Para San Agustn, el mundo fue creado; Con el Tiempo
TP 1 65%
1. Para Aristteles la soberana popular debe ser:
Absoluta.
Restringida a la Asamblea como cuerpo legislativo.
Limitada a la facultad de elegir.
Ninguna de las otras opciones es correcta.
Ejercida slo por los mejores.
2. Cul de las siguientes es una definicin de hombre dada por Aristteles:
Ninguna de las otras opciones es correcta
Animal econmico.
Animal poltico.
Animal racional.
Homo ludens.
3. La forma corrupta de la aristocracia es:
La repblica
La oligarqua
La monarqua
La tirana
La democracia
4. Para Aristteles, en la ciudad perfecta:
No habra ciudadanos que fueran trabajadores manuales
Todos los habitantes seran ciudadanos.
Los ciudadanos seran los aristcratas.
Los esclavos, de ser liberados, podran ser ciudadanos.
Slo seran ciudadanos los soldados.
5. Segn Aristteles en los regmenes democrticos conforme a la ley:
Del tirano
De los mejores
De los ricos
De los oligarcas
Del pueblo
17. La definicin de ciudadano, a partir del criterio de nacimiento, sostiene que se es ciudadano si se es hijo de
ciudadano. Esta definicin tiene el defecto de:
.
Hacer difcil la definicin de los que han sido los primeros ciudadanos de una ciudad
Todas las otras opciones son correctas, en su conjunto.
No permitir una definicin de los que siendo ciudadanos no obstante no son hijos de ciudadanos.
Dejar fuera de la definicin a los que han sido fundadores de una ciudad y que por ende no han sido hijos de ciudadanos
Dejar fuera de la misma a los padres de los ciudadanos.
18. Ciudadanos no plenos o limitados son:
Los esclavos y las mujeres
Todas las otras opciones son correctas, conjuntamente
Los nios y los ancianos
Los comerciantes y los artesanos
Los militares y los campesinos
19.
Segn Aristteles la virtud del ciudadano:
Depende del rgimen poltico fundamentalmente
Es independiente del rgimen poltico.
Ninguna de las otras opciones es correcta.
Est determinada por la virtud del hombre de bien.
Es la misma que la del hombre de bien.
20. Para Aristteles hay democracia cuando:
M 2 - FILOSOFIA - PREGUNTAS
1. El realismo sostiene que los conceptos representan la esencia de las cosas
Verdadero
2. Aristteles es muy platnico y sus `planteos son ideales puramente
Falso
3. Los planteos apuntan directamente a la esencia
Falso
4. Todo lenguaje se liga con una relacin de representacin
Verdadero
5. En la edad contempornea se continua este problema con la filosofa matemtica que adopta tres
posturas
Verdadero
1. Las esencias de las cosas segn el realismo existen dependiendo de ellas puramente
Falso
2. "Los universales" es un tema derivado de planteos de Aristteles
Verdadero
4. Todo lenguaje se liga con una relacin de representacin
Verdadero
5. El nominalismo sostiene que las ideas son un rtulo que el hombre le pone a las cosas
Verdadero
TP M2 90%
1. La aristocracia es el gobierno de:
Los ricos
Los mejores
Los poderosos
Los pobres
Las mayoras
2. El autor en el que se inspira Santo Toms para distinguir entre regmenes polticos correctos e incorrectos o corruptos
es:
Gorgias
Platn
Demcrito
Scrates
Aristteles
3. Los regmenes en los cuales, lo ptimo y lo psimo de la accin poltica se manifiesta con ms fuerza son:
La monarqua y la aristocracia
La aristocracia y la oligarqua
La monarqua y la tirana
La oligarqua y la democracia
La democracia y la demagogia
4. Seale si la siguiente aseveracin es verdadera o falsa: "Es ms conveniente vivir bajo la tirana de muchos que bajo la
tirana de uno slo.
Falso
Verdadero
5. El tirano, segn Santo Toms, oprime a sus sbditos:
slo en lo material porque restringe su libertad de movimiento
Ninguna de las otras opciones es correcta
slo en lo espiritual porque atenta contra su libertad de conciencia
en los bienes materiales y econmicos
corporal y espiritualmente
6. Completar la siguiente frase: "ms se aleja el gobernante del bien comn en la oligarqua, en la cual se busca
el bien de unos pocos, que en la democracia, en la que se busca el bien de muchos; y todava ms se aparta del
bien comn en la -------------, en la que se busca el bien de uno solo.
Tirana
Repblica
Reinado
Monarqua
Dictadura
7. El principal objetivo del dirigente de una multitud (el pueblo) es:
Someterla
Prepararla para la guerra
Todas las otras opciones son correctas conjuntamente
Lograr la unidad de la paz
Convertirla en una fuerza dominadora y poderosa
8. Dice textualmente Santo Toms: ... las confederaciones y ciudades que son regidas por --------------- florecen por la
justicia y se alegran por las riqueza. La opcin correspondiente al espacio en blanco es:
Un ejrcito en estado de guerra
Un rey y gozan de paz
El pueblo
Un tirano
El clero
9. Indique si la siguiente afirmacin es verdadera o falsa: para Santo Toms entre los regmenes injustos el ms tolerable
es la tirana y el menos tolerable es la oligarqua.
Falso
Verdadero
10. Seale si la siguiente aseveracin es verdadera o falsa: De la monarqua, si se convierte en tirana, se sigue un mal
menor que de un rgimen de muchos optimates cuando se corrompe.
Verdadero
Falso
11. En el captulo 3 del texto se establecen relaciones de oposicin entre regmenes polticos considerados correctos o
buenos y regmenes corruptos o malos. Seale la opcin que considera correcta en funcin de las siguientes relaciones:
a) Monarqua
b) oligarqua
c) Democracia
d) tirana
e) Aristocracia
f) politia (demagogia)
El bienestar individual
La guerra y el enriquecimiento
El poder
El prestigio y la riqueza
El bien comn
19. Santo Toms sostiene en un prrafo del texto, donde hace referencia al reino, que se es libre cuando:
se es causa de s mismo
se acta sin respetar ningn pacto
no se tiene ningn compromiso normado por ley
Todas las otras opciones son correctas conjuntamente
la ley queda por debajo de la voluntad de un sujeto
20. Existe un poder soberano nico del cual todos los otros poderes se derivan y ese poder es de:
El monarca
Dios
La Iglesia
El pueblo
El clero
llamo..
*Ejemplo de pitagoras..
*a qe se debe qe es saber comun aplique los primeros principios pero no posea la
conciencia de ellos.
*En kant, espacio y tiempo, son instituciones...
*El n ideal de ideas en platon, es..
*Mito de la caverna, mundo sensible...
*Que es bueno para kant?
*Cuando los valores, el arte, la religion, la moral y la teoria del conocimiento se vuelven
ideales trascendentes, en nietzche, entonces ...
*Estas ideas subsit. son percibidas por...
*Sto Tomas dsd el pens. griego,, considera al ser como..
*Porqe el alma del hombre dist. entre pas, pres y futuro. Para S. Ags.
*Qe cosas llenan el alma de kant, de admiracin y respeto.
*Como ordena Sto. tomas el proceso, qe va de los efectos a las causas, para afirmar la
existencia de dios.
*Hegel, los pueblos superan su inmediatez natural y entran en contacto con lo universal y
forman..
PREGUNTERO 7
Preguntas primer parcial de filosofa: (Actualizado Y AGREGADO AL 25/06/2014)
1) A que hace referencia la alegora de la caverna
2) Los tiempos del alma segn san agustn (espectacio, etc)
3) Como demuestra Santo Toms la existencia de dios: por la necesidad 4) Las facultades del alma segun platon:?
5) despus te daba una frase de San Agustn y te preguntaba con el pensamiento de que
filosof contemporneo lo podas relacionar - la respuesta de esa creo q era descartes
6) En que ao naci tal filosofo
7) como era deformacin de aristocracia, monarquia y democracia , la respuesta es
oligarqua, tirana y demagogia
virtudes ticas de Aristteles, Anaximandro, Pitgoras, Arj, objeto de la filosofa para
Aristteles, el tiempo en San Agustn...
lean astrada y casas...toman muchas preguntas exactas de las biografias..toman santo tomas.
San agustin. Aristoteles. Platon. Protagoras...etc....mucha suerte a todos. Tambien preguntan
en q siglo vivio aristoteles...en el 4 a.C.
Si es A no es A la respuesta es el tercero excluido...que afirmaban los averrostas: todas
las respuestas son correctas.Los sofistas fueron maestros de jvenes que se dedicaran a la poltica.
La irona es usada por Scrates.
Los primeros filsofos se los llam fsicos.
Parmnides distingui entre apariencia y realidad
Herclito explic el movimiento de los seres en el devenir.
Motor inmvil es el nombre que Aristteles le dio a: Dios, Causa Primera, Forma Pura
y El Acto Puro. Us como mtodo demostrativo la Deduccin. Para l, la Metafsica es
PREGUNTERO 8
SEGUNDO PARCIAL DE FILO
Heidegger
A partir de comprender al hombre como ser en-el-mundo, el espacio y el tiempo en el
existencialismo. CONDICIONES EXISTENCIARIAS
Qe implica en la filosofa de Heidegger el estar-en-el-mndo? ES TAMBIEN ESTAR CON
LOS OTROS
Heidegger nacio en: MESSKINCH ALEMANIA
TEORIA DE LA VERIFICABILIDAD
NO HAY LEY CIENTIFICA SIN VERIFICACION
LA VERIFICACION GARANTIZA EL CONTENIDO
COGNITIVO
LA VERIFICACION DEBE HACERSE VIA EXPERIMENTAL
ESTA POSICION LES PERMITIO ESGRIMER
ARGUMENTOS CONTRA LA METAFISICA
12) Kant
Juicio A priori: ESPACIO TIEMPO como intuiciones a priori Y LOS 5
SENTIDOS permiten conocer
LOS JUICIOS SINTETICOS A PRIORI SON POSIBLES Y SON LOS
ENUNCIADOS POR MEDIO DE LOS CUALES SE EXPRESAN LAS LEYES
CIENTIFICAS
NO ES POSIBLE LA METAFISICA COMO CIENCIA
13) Que es Filosofia para Kant?
14) Que es la FELICIDAD para Kant:
Es el estado de un ser racional en el mundo, al cual en el conjunto de su
existencia, le va todo segn su deseo y voluntad.
La LEY MORA no coincide con las LEYES DE LA NATURALEZA y de LOA
INCLINACION, leyes de la que depende nuestra FELICIDAD : KANT
RECONOCE AL FELICIDAD CCOMO SUMO BIEN, QUE ES LA SINTESIS
ENTRE VIRTUD Y FELICIDAD