Pueblo Kolla

El pueblo Kolla habita en la zona norte de Chile. En aguadas y quebradas de la

cordillera de la provincia de Chaaral (Regin de Atacama), entre las ciudades
de Potrerillos, El Salvador, Diego de Almagro y Copiap.
Los kollas habran ingresado a Chile en dos perodos: primero, hacia la etapa
final del Imperio de Tiwanaku, en el siglo X; una segunda migracin se produce
desde el noreste argentino y coincide con la Guerra del Pacfico, a fines del
siglo XIX.
Llegaron en su mayora de Tinogasta y Fiambala, con un mayor ritmo
migratorio entre 1880 y 1890.
En la actualidad, el territorio ocupado por este pueblo comprende la
precordillera y Cordillera de los Andes, y parte del altiplano de las provincias de
Chaaral y Copiap en la III Regin. Sus deslindes ms importantes son: la
Quebrada de la Encantada por el norte y el ro Copiap por el sur, rea en la
cual su hbitat transhumante se desplaza entre los 2.000 y 4.000 metros de
altura. .
Formas de Vida

Desde su asentamiento en Chile, el pueblo Kolla ha realizado labores de

pastoreo, caza, recoleccin, arriera, pirquinero y abastecimiento de lea a
centros mineros, ciudades y pueblos.
La actividad principal es la crianza y arreo de ganado. Tambin trabajan en la
agricultura, a pesar de las escasas aguas, y en minera.

A estas actividades hay que agregar la de carreteros, arrieros y transitadores

de pasos cordilleranos; adems de cazadores de animales silvestres como
zorros, chinchillas, guanacos y vicuas.
Las otras actividades que realizan, segn el calendario estacional, como las ya
mencionadas van en beneficio de la subsistencia familiar.
En los meses de abril y mayo se aparea el ganado de ovejas y cabras.
En verano se dedican a la produccin de quesos, cuando las hembras estn
paridas. Durante la primavera se trasquilan los animales. Y en invierno, cuando
las actividades agrcolas y pastoriles son escasas, se hila y se teje.
Origen

El origen de los Kolla se remontara a la etapa final del Imperio de Tiwanaku a

orillas del lago Titicaca, en Bolivia, donde existan aproximadamente doce
seoros independientes aymara-hablantes en pugna. Entre ellos sobresale el
seoro Kolla ubicado en un extenso territorio en las riberas nor-oriente y surponiente del lago. Estaba constituido por dos unidades tnicas en pugna: los
Kolla, que tenan acceso al poder poltico; y los Puquina, que correspondan a la
antigua poblacin nativa del rea.
Durante el siglo XV este seoro fue invadido por el Inca Wiracocha o
Pachacuti . Luego se produjo una gran rebelin kolla que fue aplastada por el
Inca Tupac Yupanqui, incorporando a los alzados como tropas de choque en la
conquista de otros territorios. As segmentos importantes de kollas fueron
trasladados a territorios cercanos o lejanos en calidad de encomendados. Es el
caso de los kollas del noroeste argentino, muchos de los cuales fueron
destinados al trabajo minero. Los Kolla actuales reconocen ser descendientes
de ellos.

Comunidades

Los Kolla constituyen comunidades cerradas; sus fiestas y rituales se realizan al

interior de la cultura y los matrimonios slo se producen entre ellos.
La resistencia cultural se manifiesta tambin en el vestuario de la mujer,
algunos atuendos del varn y en sus rituales religiosos.
Son, por lo general, pastores de llamas, ovejas y cabras, que se instalaron en
quebradas precordilleranas de la III Regin.
Algunos de ellos se ubicaron en la Quebrada de Paipote prxima a Copiap;
pero cuando sus hijos debieron ingresar a la escuela , las madres bajaron de la
precordillera para residir junto a ellos en la ciudad.
Actualmente, integran una comunidad que cuenta con un parvulario kolla.
Segn estimaciones de las distintas directivas, esta etnia contara con un total
aproximado de 1.000 personas en Chile.
Poblacin

La poblacin Kolla de la III Regin se distribuye en cuatro comunidades:

1. Comunidad Quebrada de Paipote, con 92 habitantes rurales y urbanos con
directiva propia.
2. Comunidad Potrerillos, ubicada en la comuna de Diego de Almagro,
concentrndose en sectores precordilleranos prximos a las minas de
Potrerillos y El Salvador.

Esta comunidad se distingue por tener mayor identidad tnica y continuidad

cultural.
3. Comunidad Ro Jorquera, ubicada en sectores precordilleranos de los ros
Jorquera y Pulido al sur-oriente de Copiap.
La principal actividad contina siendo la crianza y arreo de ganado, la
agricultura (a pesar de las escasas aguas) y la minera.
En la actualidad, en los poblados kolla se desarrolla un proceso organizativo y
de reetnificacin incipiente.
4. Comunidad de Vallas Lomas, ubicada en el sector de Tierra Amarilla.
Cosmovisin

El mundo espiritual Kolla es semejante al Aymara.

Sus principales creencias ancestrales dicen relacin con la Pachamama, madre
tierra, generadora de vida y ordenadora de la vida de los hombres. Ella sabe
cundo, cmo y por qu deben suceder las cosas.
Las ceremonias son realizadas por un yatiri, persona sabia que ha sido elegida
por las fuerzas espirituales y cuya eleccin ha sido comunicada a travs de un
sueo, para curar enfermedades, realizar rogativas y ceremonias.
Los rituales se efectan de preferencia en los cerros, en sus lugares de mayor
altura y se pide por el sustento y el bienestar de la comunidad.
Una de las fechas de conmemoracin kolla es, al igual que en otros pueblos
originarios, el 23 de junio, en el comienzo del solsticio de invierno. Da en que
se celebra el ao nuevo.
Lengua

Los kollas actuales hablan el aymara reconociendo tambin la lengua quechua.

Cabe sealar que el bilingismo aymara-quechua es un fenmeno comn en el

rea andina, que tiene su origen en la conquista Inca, la que incorpor diversos
grupos de mitimaes al interior del territorio kolla, los que fueron introduciendo
la lengua quechua. Por esta razn el territorio ofreca la imagen de un seoro
compuesto por varias naciones, en el que se hablaba: aymara, puquina y
quechua.
Adems ambas lenguas poseen en comn un extraordinario isomorfismo
estructural (fonolgico, morfolgico, y sintctico-semntico) que subyace a las
gramticas del quechua y el aymara, segn Cerrn-Palominos.
A partir de estas analogas, se ha propuesto emplear la designacin comn
quechumara para ambas lenguas.
Como en el caso de los dems pueblos indgenas, el espaol es la lengua de
uso corriente en la sociedad abierta, en la escuela y en todas las actividades
fuera de la comunidad local.
Fuente: Culturas Indgenas de Chile: un estudio preliminar. Mara Ester Grebe
Vicua.