Gérard Imbert

El transformismo televisivo
Postelevisión e imaginarios sociales
Cátedra, Signo e imagen, nº 114, Madrid, 2008

POSTELEVISIÓN E IMAGINARIOS SOCIALES

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El hilo conductor de todos los capítulos …. es el componente espectacular de los
mensajes audiovisuales
…
La capacidad que tienen los discursos, en particular el cinematográfico y el televisivo,
pero también el discurso publicitario, de recoger los «discursos flotantes» producidos
por la sociedad: discursos empapados en los imaginarios colectivos que, sin estar
formalizados como discursos elaborados, cerrados, nos informan sobre la sensibilidad
social y contribuyen a la formación de la identidad colectiva. La televisión se alimenta
de esos discursos flotantes; es más, es el vehículo privilegiado de su propagación,
mediante un trabajo de formalización y narrativización.

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La televisión … engendra relatos: …fragmentados, de narratividad no lineal ni cerrada,
en ruptura con el principio de clausura textual y de autoría. (que ) reflejan una
representación del mundo basada en el exceso, una inflación de las formas, de corte
neobarroco, proclive a la deformación, que deriva cada vez más hacia un concepto del
entretenimiento que cae a menudo en lo grotesco y contribuye a determinar unos
peculiares modos de sentir.

[construye] modelos:… de realidad, de identidad y de comportamientos. … «la

televisión ya no es tan sólo un “espejo del mundo”, sino también un ejemplo, un canon
de cómo “es” el mundo y de cómo hay que “estar” en el mundo»

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LA TRANSFORMACIÓN TELEVISIVA. DEL DÉFICIT DE REALIDAD AL JUEGO
CON LA REALIDAD.
La televisión ya no es sólo constructora de una realidad sui generis, sino que hemos
alcanzado un grado más, en el que la televisión juega con esta realidad, la transforma,
manipula, duplica y hasta deforma.

[Esta evolución se debe a] un cierto déficit o desgaste de lo real y de los modelos de

realidad ofrecidos por los medios …

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[hay que relacionar estos procesos con]
-el imperativo del espectáculo, con la consiguiente contaminación del modelo
informativo, que conduce al infotainment (la espectacularización de la información).
-la demanda de nuevos tipos de ficciones, ancladas en lo social-relacional (sitcoms)
-la vuelta del modo conversacional: (…talk shows, reality shows) y la puesta en
espectáculo del habla.
-nuevas formas de actualidad … de la información amarilla a la rosa y su escenificación
de lo íntimo con el emborronamiento consiguiente de lo público y lo privado.
-la emergencia de formatos híbridos, que mezclan realidad y ficción
…
Se fomenta la pulsión escópica (el deseo de ver que cae e menudo en el voyeurismo)
…
La televisión está dividida entre … el imperativo moderno del ver-saber-todo y … la
transformación de la realidad en objeto consumible como espectáculo.
…
Es la revancha del suceder sobre el acontecer. …

El bombardeo informativo necesita reactivar constantemente el interés, espectacularizar

al máximo el mensaje para «no cansar» … La televisión toda se ha transformado en
discurso publicitario: … de objetos … y de sujetos.

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Pero más patente es el paso de un modelo de reproducción de la realidad a un modelo de
transformación, en un triple proceso de decadencia:
-La decadencia del modelo histórico de transmisión del saber. La hegemonía de la
actualidad barre este modelo, con su actualización constante de los contenidos,
imponiendo el imperialismo de la actualidad sobre el saber histórico.
-la noción misma de verdad … se ve cuestionada y sustituida por lo verosímil como
sucedáneo

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La postelevisión es neobarroca …
…
… fomenta «una ética del instante», en la que «la realidad es un cúmulo de pequeños
reales, especie de situacionsimo generalizado hecho de sinceridades sucesivas que
desembocan en una forma barroca en la que lo eclético cobra cuerpo»: una suerte de
presentismo que es congelación del tiempo, paralización de la visión y de la percepción
natural, se complace en el fragmento, la mostración, la prevalencia del espacio (lo
espectacular) sobre el tiempo (lo histórico)

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Hay una transformación televisiva, derivada del carácter informe (no del todo
formalizado) de la realidad televisiva, no acotada como la realidad cinematográfica
(dominada por las leyes del relato), producida por un discurso que se
«autorreferencializa» continuamente.

LOS JUEGOS CON LA REALIDAD

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1. CRISIS DE LOS GRANDES RELATOS Y EMERGENCIA DE NUEVOS
IMAGINARIOS SOCIALES

Si hay algo que define el relato televisivo es antes que nada su fragmentación…
Discurso sin principio ni fin, … de múltiples códigos narrativos, la televisión se presta a
una … visión caleidoscópica de la realidad. … se recrea cada vez más en lo minúsculo
… no se rige por el grado de significancia sino por el valor de existencia, el testimonio
directo, la vivencia íntima.
24
…es la idea de Historia la que se ve puesta en cuestión … en una cultura más
fragmentada … donde la relación con el presente predomina sobre la impronta del
pasado, donde lo efímero (la producción mass-mediática) prevalece sobre lo
acumulativo (lo patrimonial-histórico)
…
Es este un saber difuso, polimorfo … un saber práctico, basado en la experiencia
vicaria, la oralidad, el testimonio directo … basado en el hacer-ver y el hacer sentir,
en el relato audiovisual

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Hay un imperialismo del ver que la Información, primero, y la televisión luego, han
instituido en fundamento del discurso audiovisual
…
Michel de Certau ya hablaba de … una «sociedad recitada» … una sociedad «definida
por los relatos (las fábulas de nuestra publicidad y nuestras informaciones), la citación
y su interminable recitación.

La abundancia de mensajes, imágenes, eslóganes con los que nos bombardean los
medios, que destila la televisión a diario, que nos envuelven, hacen del paisaje urbano,
mediático, televisivo, un verdadero palimpsesto: un texto informe, … muy significante
―subliminal y simbólicamente significante― y que se rescribe permanentemente.

…reiterativo, redundante, serializado, gráfico, figurativo,… profundamente visual …

que pasa más por el ver que por el creer, … sin pasar por la comprobación empírica ni
la contrastación lógica

El ver es el garante de la «realidad» … se desenvuelve en la verosimilitud más que en

la verdad, … se basa en el «poder idolátrico de la Imagen» (J.L. Sánchez Noriega) El
paradigma de la realidad no es sino su captación mediática.

…imaginarios colectivos (derivados de).. los mitos que ha asentado la neo-televisión:

el mito de la transparencia, basado en la hipervisibilidad, ilusión de presente que crea el
directo, o el mito comunitario que crean los realities, con su ilusión participativa e
identitaria.

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Hoy basta con ver para creérselo. «Es verdad, lo he visto en la tele», … «ha salido en
los periódicos» «lo dice la radio» …

El ver se constituye de hecho en modelo de realidad, de ahí el uso y el abuso del directo
… para llegar a este máximo «parecido con la realidad» que es la telerealidad.

Es el simulacro televisivo: algo que produce los mismos efectos que la realidad (los
mismos efectos sensibles) sin ser del todo la realidad. Es creíble porque establece una
relación de adhesión in-mediata: basada en el ver, que no pasa por ninguna mediación
… aparentemente, porque es del orden del sentir. … una simulación … que es creíble
porque se impone mediante la fuerza de su visibilización.

27
Frente al tiempo acumulativo de la historia … la televisión se explaya en el tiempo
accidentado del presente, en las peripecias de una «actualidad» que domina el espacio
informativo, conforma los comportamientos a través de las modas, y moldea el
lenguaje.

Más que nunca, vivimos … en el tiempo efímero, inestable, de la actualidad, en una

«historia del presente» que cultiva y renueva constantemente la telerrealidad.
…
Es, cada vez más, el tiempo del directo, de la fragmentación temporal: de la reducción
y, al mismo tiempo, de la eternización del instante en su transitoriedad. El live es la
caricatura de esta actualidad; las webcams son su máxima expresión: desaparece toda
instancia narrativa, incluso enunciativa, la realidad se da a ver en su extrema
insignificancia, sin la mediación de ningún narrador que no sea el ojo omnímodo de la
cámara. Caméra café es su remedo: el ojo de la cámara se ha transformado en un objeto
cotidiano, la máquina de café, un objeto al que ya no se presta atención por su presencia
rutinaria, que se ha vuelto invisible.

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El directo hoy ya no es sólo una técnica … el directo es una filosofía

La fuerza del testimonio presencial, … la utilización cada vez más frecuente de

entrevistas en la calle…

(exacerbando) dos rasgos del discurso posmoderno:

―su fragmentación derivada de centrarse en lo actual, lo efímero…
―su hipervisibilidad: el efecto lupa, la redundancia en lo micro, lo subjetivo, y su
sobrevaloración, al erigirlo en referencia dominante.

(así) evolucionan las funciones de la televisión, encaminadas menos a una función de

difusión … y más a una función de representación del mundo, pero no tanto del mundo
efectivo como de un mundo imaginado, imaginario incluso y a menudo fantaseado.

29
Desplazando el intercambio del espacio público al debate en torno a lo privado, del
ágora al patio de vecinas … que transforma la televisión en una corrala.
…
Hay una hipervisibilidad tanto de la violencia como del sentimiento, una pornografía del
sentir que no hace sino prolongar la pornografía en torno al cuerpo.

30
Hoy, debido a la crisis histórica, los mitos son de índole mediática más que histórica.

31
El desencantamiento del mundo en una sociedad abocada a «la soledad de los
moribundos» que, al no tener ya discurso ante la muerte, no sabe contestar ante la vida.

El divertimento, entonces, … no sólo cumple una función de evasión,… sino que

puede asumir una función social, de reparación del vínculo, aunque sea mediante
parches …los programas de entretenimiento … responden a una demanda social que
no podemos despreciar y que es más consistente de lo que parece.
32-33
( hasta los 70, primero fue) la paleo-televisión … con un papel dispensador de cultura,
basado en un discurso legítimo (el de los expertos, «los que saben») frente a un
espectador … alumno guiado por el medio.

… En los ochenta, la neo-televisión …se desacraliza, el público aspira a un medio que

se le parezca o por lo menos aparente parecérsele. … una televisión más cómplice, Se
abandona progresivamente el registro pedagógico y normativo del mensaje … en
provecho de un registro convivencial, intimista, … el auge de la televisión de la
intimidad, … del reality show … (en el que) no hace falta la riqueza de la
experiencia para desvelarse; … Basta con ser … una intimidad sin interioridad.

(En los noventa se pasa de una «televisión inquisidora» en la que ) el sujeto es sometido
a la confesión pública … a una televisión «intervencionista» que no sólo escucha sino
que aconseja e incluso media en los conflictos …: una televisión … que es el último
recurso ante la aporía de los conflictos generacionales, ante la anomía de las familias
que ya no tienen respuestas ante la rebeldía de los hijos, una televisión que sustituye a
las instancias familiares … una televisión transformadora re realidad y que restablece el
vínculo social.

DE LA CONSTRUCCIÓN A LA TRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD

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La televisión es sin duda uno de los objetos mediáticos más difíciles de «captar», de
fijar en una «instantánea» y de estudiar como discurso (al contrario que el discurso
cinematográfico o publicitario) porque es un objeto inestable, …mutante

39-40
Se define por su carácter abierto, sin autoría (o de autoría difusa y mediada)

¿Es real lo que vemos todos los días en la pequeña pantalla? O es un espacio de
simulación, no en el sentido de disimulo, engaño, alienación ―antítesis de la realidad―
como quería la teoría marxista, sino simulación en el sentido cibernético…:
experimento, simulacro de realidad, creación ex nihilo de una realidad representada
alternativa a la realidad social, recreación de «otro presente»

En realidad ―valga la redundancia―, la realidad ofrecida por la televisión … es otra

realidad, de orden virtual, porque la televisión crea una realidad otra, que remite a lo
imaginario, es un espacio autosuficiente, con sus leyes internas, su propia lógica.

Es un espacio turbio … donde todo está permitido, donde no hay acción sobre lo real ni
consecuencias para el sujeto … un espacio poroso, turbulento

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Donde parece que siempre se habla de otra cosa que la realidad, … donde incluso
parece que cada vez más, se le da la espalda a la realidad, como en un «laboratorio de
pruebas» donde se experimentarían nuevas formas de realidad.
…
Lo grave es que esto afecte al discurso sobre el mundo, en particular para el público
infantil: que se diluya la frontera entre lo informativo y lo lúdico, entre la realidad y la
ficción, que se convierta en un todo espectáculo… Entonces resulta difícil distinguir…
la copia del original, y desentrañar lo verdadero de lo falso; porque estamos ante la
«copia total» (Vicente Verdú), en el espacio de lo verosímil, del simulacro.
…
Un paseo nada inocente, ni para todos los públicos, bárbaro a veces, arcaico incluso.

Más allá de su función reproductiva, la televisión es una enorme «máquina de visión»

que se desenvuelve constantemente en una exacerbación del ver … la hipervisibilidad
televisiva, un recrearse en el ver hasta caer en lo «morboso», una forma moderna de
voyeurismo.

44
Pero la televisión es, últimamente, algo más que esto: juega cada vez más con la
realidad e incluso consigo misma; eso son los programas de zapping: una televisión que
se mira y habla de sí misma, en una relación narcisista.

45
LA DEFORMACIÓN GROTESCA
Contrapeso contra la estética del buen gusto … lo grotesco denota un gusto en la
deformación … y se traduce en una tendencia a la exageración, la extravagancia, el
detalle insólito, la manifestación aberrante

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Crónicas Marcianas se inscribía plenamente en esta línea: polemización sistemática, …
teatralización, … dramatización y crudeza verbal, búsqueda de lo escandaloso, atracción
por lo monstruosos … todo cuanto expresa una de-formación de la realidad, …
imitación burlesca. … Parodia, … números de imitación en forma de travestismo, ….

Tendencia al desdoblamiento: Javier Sardá, … jugando continuamente con un estar

dentro/fuera de la representación, pasando de un rol de poder a un papel de testigo…;
Boris Izaguirre, alternando discurso racional-crítico y actuaciones paródicas, entre
bufón grotesco, insolente, … y «hombre de placer» cortesano, fiel lacayo del rey Sardá
… y el papel de bufones que desempeña la verdadera corte de co-presentadores que
rodea a Sardá. Como en la Edad Media, bufones y payasos son vehículos de comicidad
y consagración del principio carnavalesco que rige en la vida cotidiana

46
(jugando con los límites)
-temas al límite de la aceptabilidad social … como si la realidad televisiva quedara
fuera de la ley
-límites de la estética más allá de lo bello/lo feo. … una televisión freak que pierde el
sentido de los límites

50
En este juego con (los límites) sólo falta … la muerte. La televisión estuvo a punto de
hacerlo, infringiendo el tabú que pesa todavía … con el proyecto de la televisión
holandesa, de lanzar un nuevo reality show basado en una serie de ficción (death on
live) que había imaginado clocar una cámara de televisión en un ataúd, para filmar el
proceso de descomposición del cuerpo humano, … Por suerte, el intento se frustró pero
es totalmente coherente, teniendo en cuenta la visibilización a ultranza de todo y el
sueño de trasparencia total de los medios.

52
En Cambio Radical, el cuerpo es el protagonista …: el cuerpo como objeto de
expresión del sujeto…
Pero el cambio no es sólo físico sino también comportamental: en este como striptease
identitario, la televisión hace de unos indiviudos disfóricos al comienzo del programa
… unos sujetos hiperrealizados por el medio televisivo, sin que se vean los aspectos
negativos del proceso de transformación (dolor físico, perturbaciones psicológicas, etc.),
todo lo disfórico que implica el paso por el quirófano y el cambio de apariencia. Como
siempre en televisión, lo impactante prima sobre lo complejo, lo inmediato (el presente
de la prestación) sobre las consecuencias posibles.

LOS FENÓMENOS DE DISTORSIÓN DE LA REALIDAD: DUPLICACIÓN,

DECONSTRUCCIÓN, HIBRIDACIÓN Y AMBIVALENCIA
58
En 1967 Guy Debord publicaba La societé du spectacle,…: «El espectáculo es la
pesadilla de la sociedad moderna encadenada, que no expresa más finalmente, que su
deseo de dormir. El espectáculo es el guardián de ese sueño»

…El moderno régimen escópico ha impuesto su lógica del espectáculo a la que pocos
discursos públicos escapan, donde impera un voyeurismo mediático que sustituye a
menudo al discurso del saber, una lógica del ver por el ver, que la televisión ha llevado
hasta su extremo y que la telerrealidad ha consagrado, con su deriva hacia una
visibilización a ultranza de la intimidad.

El espectáculo remite a un modo de representación basado en una permanente

teatralización de la realidad …

Responde a un régimen del exceso, … un barroquismo de la las formas, … la velocidad

del relato, los movimientos de cámara, las tomas vertiginosas, …

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Formalmente se plasma en la hipervisibilidad: redundancia, repetición, efecto-lupa, ..
Produce relatos que descansan a menudo en una tensión (temática y narrativa)

El simulacro da un paso más …: produce los mismos efectos que la realidad objetiva sin
ser la realidad. Es una recreación artificial de realidad, pero realista en la forma y
basada en situaciones reales. Los reality shows de los 90, tipo ¿Quién sabe dónde?, …
los docudramas … que intentan recrear una ilusión de vida, … como pude ocurrir en un
simulador de vuelo o en un experimento de laboratorio.

Se basan en una ilusión de presente, confundiendo presente de la acción y presente de la

representación
…
Hay duplicación de la realidad cuando una representación de la realidad se independiza,
crea sus propios referentes, construye su propio relato…

60
No es exactamente una transformación, tampoco una ilusión, es una sustitución, donde
una realidad desaloja a la otra para imponerse como referente. Las personas
individuales que entran en la casa de Gran Hermano se transforman en personajes de
serie y, … en personajes sociales, cuando salen famosos.
…
Se observa también este fenómeno en muchos programas de entretenimiento (late
shows, en particular) donde la realidad referencial acaba apartándose de la realidad
sociológica para caer en el esperpento
…
Puede que haya ocurrido con Crónicas Marcianas, después de casi diez años de emisión
…. Un excesivo alejarse de la realidad puede conducir a perder el contacto con el
espectador.
…
Espectáculo, simulacro, duplicación: estamos ante tres modos de transformación de la
realidad:
- el espectáculo, (estamos todavía ante) la representación, aunque amplificada.
- el simulacro, basado en una ilusión de la realidad.
-la duplicación: una realidad autónoma, desreferencializada.

69
Como ocurre con la publicidad que, cada vez más se anuncia a sí misma y menos a sus
productos, la televisión se mira a sí misma, mira menos al mundo que la rodea y
prescinde, hasta cierto punto, de los contenidos.

72
La expectativa de que actualmente toda realidad es mediática ha quedado afianzada en
la conciencia ciudadana. (David Carr, New York Times)

INTIMIDAD/EXTIMIDAD: LA DILUCIÓN DE LAS FRONTERAS

75
El relato se desplaza … del hacer (las acciones narrativas) al estar, una especie de
tiempo ininterrumpido en el que los personajes de los realities se revelan en su ser, dan
a ver su intimidad en su aspecto más redundante y repetitivo, como una hiper-
ritualización de la vida cotidiana, más ritualizada que la vida real, ya que no hay nada
(en términos socio-laborales) que hacer, sino representarse a sí mismo y escenificar la
relación con el otro.
…
Una tierra de nadie que pertenece originalmente al sujeto pero que el medio «compra» y
escenifica, una intimidad en todo caso vivida para ser vista…. Una mirada
omniscópica, donde la intimidad es de todos y el ver, un derecho sin límites
…
Una forma de intimidad volcada hacia el exterior, hacia la exhibición: «extimidad», la
llama Mehl

79
… se tambalean dos valores fundamentales: el sentido del pudor (con su reverso: el
sentido del ridículo) y el de la verdad (no importa que se finja o no, con tal de que uno
sea auténtico, produzca un «efecto de realidad», dentro de la prestación televisiva). La
televisión es la que impone su realidad.
82
…una forma de realidad generada por el propio medio como en los programas rosas (el
cotilleo funciona de acuerdo con esta lógica autorreferente: se retroalimenta con los
comentarios de los comentarios ); o alimentada de rebote por otros programas

Flujo… el discurso televisivo sólo adquiere unidad a posteriori, como «megatexto», de

acuerdo con una lógica de la programación (la existencia de una parrilla, la
posguionización en los realities), que lo vincula a una narración.

83
El espectáculo inmuniza contra el dolor o las emociones demasiado fuertes y hasta los
puede desvirtuar.

LA PERVERSIÓN DEL DISCURSO INFORMATIVO EN LA ACTUALIDAD ROSA

Y LA ESPECTACULARIZACIÓN DEL DEBATE
87
La evolución del discurso televisivo … desde al acontecimiento como categoría
informativa hacia el suceso como categoría anecdótica

88
Según un informe de Consumer-Eroski (El País, 1/4/2006) las noticias de sucesos
triplicaron en cuatro años su presencia en los telediarios, absorbiendo, de media, casi un
18 por 100 del tiempo; un porcentaje que, en 2002, no llegaba al 7 por 100.
…
Política, 20%. Deporte 17%. … medioambiente, salud, ciencia, consumo o cultura 15%.

…informaciones con un cierto tono espectacular, como … crímenes, accidentes o

deportes, el 40% de los informativos, economía 9%, meteorología 9% . Cultura: del 11
al 9% en cuatro años.

89
Desorden, azar, accidente, son categorías con fuerte carga simbólica, que escenifican el
peligro, el riesgo que acecha lo social, e introducen tensión en el relato de la actualidad;
son un factor más de espectacularización.

90
La decadencia de los expertos en beneficio del hombre de la calle; el testigo, el sujeto
vivencial, en sustitución del sujeto de saber, … la notoriedad, hoy, ya no es el
resultado de la adquisición de una competencia o el fruto de la experiencia: la
notoriedad se adquiere sobre la marcha, mediante la misma perfomance mediática; ya
no la otorga la sociedad, ya no está sancionada por el tiempo invertido o el esfuerzo,
sino que brota de la actuación en el medio, de la capacidad de utilizar, aprovechar sus
posibilidades.
…
La actualidad rosa instala una actualidad paralela… que se retroalimenta sola… Los
pseudoexpertos en asuntos rosas, los falsos testigos y los auténticos rumores, una
cohorte de roles y prácticas presuntamente periodísticos, de mesas redondas, espacios
de «debate» para alimentar y reproducir un discurso que gira sobre sí mismo.
…
91
Más relato que información … se nutre de enunciarse, es autosuficiente, se alimenta de
sus propios restos.
…Aquí hay tomate , de Tele5 … no hay límites para las campañas de desprestigio, ni de
los vivos ni de los muertos, ni la verdad ni la mentira, ni la prueba ni la difamación, ni
la realidad ni la ficción; los únicos límites objetivos son las múltiples querellas a las que
se ha enfrentado el programa. … crea sus propias reglas, el rumor, la conjetura son la
base de su relato: basta que alguien diga algo de alguien para que se presuponga que es
cierto y se desarrollen comentarios, se saquen conclusiones.

93
la tendencia de la información a retroalimentarse continuamente, que desborda el medio
televisivo y genera un verdadero efecto bola de nieve: …
La cadena genera s propio acontecimiento y éste se expande inmediatamente a otros
medios de comunicación que propician un intenso y acalorado debate social, del que
termina haciéndose eco la emisora de origen
…
El acontecimiento regresa así al medio donde vio la luz y vuelve más crecido que nunca,
con las energías necesarias para reiniciar el ciclo. Se trata de una concepción circular de
la programación, cuyo efecto más inmediato es la inserción, a lo largo y ancho de la
rejilla, de múltiples programas dependientes del killer format

94
Ya no había programas de debate dignos de este nombre. En cambio, nunca en la
historia de la televisión española se ha «debatido» tanto. … como residuo formal y
degenerado de lo que fue el debate político en aquella época, no sólo se ha mantenido
la forma-debate, sino que se ha instituido como formato.
…invade entonces los programas televisivos …. Contamina los magazines, se extiende
a las tertulias de mañana, se aplica a los objetos más triviales … consagra la hegemonía
del hombre común en detrimento del especialista. Cualquiera puede hablar de cualquier
cosa …

95
La opinión común sustituye a la opinión pública.
…
En una espectacularización a ultranza de la forma-debate … Moros y Cristianos …

La inflación de los protocolos de bienvenida y anuncio al modo del boxeo; los aplausos
programados del público; la intervención histriónica de participantes y «espontáneos»,
… pancartas de «pros» y «contras»…, sondeos, porcentajes de «sí» y «no», …
vociferaciones en vez de argumentaciones; …proclamas de fe en lugar de intercambio
de ideas; la denegación del otro en sustitución del diálogo.

96
En los programas de debate trivilizado, la televisión se convierte en circo, o zoo

97
Máximo muestrario de pensamiento débil, de periodismo de investigación light, pero al
que todos acuden: people, artistas de moda, intelectuales de renombre.
… El nuevo filósofo, el famoso de turo, la actriz glamurosa,… el último icono de la
canción; todo es ameno,incluso la actualidad más tromentosa o la problemática más
planetaria, la finalidad es ofrecer un digest de todo un poco, para estar al tanto. … El
cotilleo trivial elevado a categoría de cultura.
(Ruidos) que acompañan al discurso vebal… como si la televisión no soportara el
lenguaje articulado y necesitar hacer ruido para colmar el vacío intelectual.
… siempre está del lado de los que no entienden nada y piden explicaciones, es decir,
simplificaciones … rebajando continuamente el nivel de reflexión. Es pedagogía al
revés: pone siempre el listón más bajo.

EL TRANSFORMISMO TELEVISIVO O LA CRISIS DE LO REAL (DE LO

INFORME A LO DEFORME)
100
(respecto del fin de la historia que pregonan algunos) Si la historia muere, por lo menos
en términos imaginarios, es porque ya no tiene ni pasado ni futuro, porque se estanca en
un presente permanentemente reconducido ―el de la actualidad, del directo, del live―
y lo real pierde consistencia, se descontextualiza, se reduce a lo novedoso.

108
La deformación (otra vez Crónicas)
Crónicas Marcianas está íntegramente basado en esta deformación de rasgos, extendida
además al lenguaje, con la utilización teatralizada del insulto: Matamoros es
excesivamente malo, cínico, demoledor de los demás, …; Boris es supergay, locamente
loca, hiperteatral, barroco en su lenguaje; Galindo consciente y deliberadamente
circense; Carmen Hornilla, además de malísima, … tiene aspecto físicamente
desagradable. … Todos son la caricatura de sí mismos.

Las sucesivas conductoras del programa El rival más débil eran unos monstruos de
sadismo calculado, excelsas en el arte de la humillación, de la degradación.

Los temas tratados … tampoco escapan de este tremendismo: … incesto, sadismo,

violencia doméstica, crímenes contra natura…

109
… una especie de bestiario de la naturaleza humana que sería aquí como el simétrico
inverso de la humanidad de los animales sabios de las fábulas de Esopo …: una
antimoralidad sistemática, … un carnaval de actitudes estrafalarias, … una
desestabilización de los vlaores con una confusión entre lo bueno y lo malo, lo bello y
lo eo …. más allá de toda idea de buen gusto.

Un exhibicionismo... un exagerar la apariencia… : un exceso en el vestir, en el

maquillaje, … es patente en la estética de muchos personajes femeninos que intervienen
en los talk shows … que hace de ellos personajes fellinianos a veces, representantes
de una hiperfeminidad, no tan alejada, al fin y al cabo, del travestismo; esto es, una
hipervisibilidad de los rasgos propios del género femenino, pero con una exageración tal
que les hace parecerse a unos travestis. La mujer, entonces, es su propia caricatura, lo
mismo que travesti es una caricatura de mujer.

110
Hay, en esta exhibición del cuerpo y de la intimidad, una saturación sígnica, que hace de
la neo-televisión un verdadero «zoo visual», algo profundamente grotesco, barroco,
deliberadamente al margen del equilibrio, … desmesurado, desproporcionado, casi
fuera de lugar.

111
La televisión se recrea cada vez más en lo feo, lo cutre, lo monstruosos, todo cuanto se
sale de la norma, es atípico, de acuerdo con la lógica del contenedor: no sólo de basura
sino del «programa-contenedor», en el que todo cabe y se mezcal, está junto y revuelto

112
¿no hay algo monstruoso en la visibilización constante de la violencia, del sadismo, de
lo cruento, no sólo en la información sino también en el entretenimiento? …: un
complacerse en las aberraciones de lo humano, un convertir el sentir negativo
(violencia, dolor, muerte) en espectáculo compartido … en el mismo plano que el sentir
positivo (emoción, sentimiento, admiración). Hoy la violencia es un nuevo objeto de
consumo, al igual que la intimidad;
…
«Lo anormal, lo extravagante, lo excéntrico, lo estrambótico; exactamente lo
monstruoso social e individual» escribía Juan Cueto (El País Semanal) enlazando la
película de Todd Browing La parada de los monstruos (1932) con la televisión
(Crónicas Marcianas, Hotel Glam) y el cine actual (Santiago Segura, Álex de la Iglesia,
Mortadelo y Fiemón)

113
Bernardo, Chiquito de la Calzada, … Alfonso Arús, … la gente extraña, enferma,
visionarios y santones de lForça Barça de TV·, … Pepe Navarro, La Veneno, Carmen
de Mairena, .. Pocholo, Yola Berrocal, Tamara
… el Neng, parodia de pastillero, atajo de tics verbales y gestuales, que lleva hasta su
máxima expresión el vaciado de contenido, hasta reducir el personaje a una especie de
pelele, presa de su código expresivo y de su frase muletilla.
El Neng es un falso tonto, un inútil simpático, un drogado inofensivo; todo en él es estar
y no estar, descolocación, cuelgue, … es feo y gracioso, ambivalente; lo mismo que la
Veneno es un híbrido, …al igual que Carmen es monstruosa por su fisionomía, … En
el fondo son todos monstruosos, aunque no repelentes. Proceden de una deformación,
de una pérdida de unas formas originales … formas informes.

114
En el presente más efímero ―a espaldas de toda idea de proyecto histórico― el friki es
televisivo por excelencia, no deja huella, es puro flujo…
…
…la desfiguración de la realidad o la «telebarbaridad».

115
Hoy, ¡nada más infiel a la realidad que la telerrealidad! …: la televisión no promociona
artistas consumados, ya realizados, sino que los engendra, produce talento, fama, look y
los converte en marcas.

LA REALIDAD Y SU DOBLE: DEL JUEGO CON LA REALIDAD AL JUEGO CON

LA IDENTIDAD
119
Una televisión que dejaba de ser «ventana al mundo» para crear su propio mundo … en
el que la televisión se contempla en su propio espejo.
…( En ella) el entretenimiento ocupa un lugar preferente, pero no como valor añadido,
sino como pilar de la representación televisiva.

131
(concursantes) haciendo caso omiso del sentido del ridículo, del pudor, de la integridad,
en una palabra: de la imagen pública; hasta a veces, renegar de uno mismo, de su propia
dignidad

132
«Haga usted lo que le manda la televisión»

133
Entre el placer vinculado a la actividad lúdica y el sacrificio, la humillación …

139
Cuando han desaparecido las instancias narrativas y la comunicación … queda el flujo,
la comunicación ininterrumpida: una televisión parlanchina, que perora más que habla.

LA ESCENIFICACIÓN DEL CUERPO

141
El cuerpo es seguramente el gran referente del discurso televisivo

142
El presentador del telediario es un habla corporizada o, dicho en otros términos, la
incorporación del mundo en forma de discurso encarnado, con una enorme carga de
condensación: su cuerpo es el que soporta el peso de la actualidad; en un movimiento
centrípeto, atrae la mirada, es como una garantía de que el espectador no escapa al
discurso informativo … es el garante de la continuidad discursiva y de la linealidad
narrativa.

142
El cuerpo está omnipresente … en plano americano y hasta mediante efecto-lupa en los
talk shows; es un cuerpo observado hasta la obscenidad, mediante un ver excesivo que
se recrea en la captación de lo invisible (la emoción, la expresión de lo íntimo, …
sorprendido, en su máxima intimidad, en los reality shows. Es el cuerpo ofrecido de la
publicidad, cuerpo-escaparate, cuerpo-reclamo. El cuerpo va y viene sin parar, aparece
y desaparece: … es objeto de deseo, de un deseo efímero, … que es la condición misma
de todo deseo, la de ser permanentemente reconducido, nunca del todo satisfecho…
…
: de las exitosas Mama Chicho a las azafatas apetitosas y, recientemente, a las
protuberancias siliconadas de los «pedazos de mujer» de La vida es un show o
Crónicas Marcianas, pasando por los cuerpos acicalados y excesivamente
embadurnados, escandalosos por su barroquismo… de las «folclóricas»

143
(Verón, 2001)”El noticiero de televisión marcó muy pronto su
especificidad por la aparición del contacto: el conductor. Pero al
comienzo, se trataba de un conductor que llamo ventrílocuo. …sobre
 fondo neutro, el conjunto de la imagen era plano, sin profundizar; la
imagen … estaba cortada muy alto, no se veían sus brazos ni sus
manos y había una especie de grado cero en las expresión de su
rostro. El era, por consiguiente, un altavoz por el cual pasaba el
discurso sobre la actualidad.

Poco a poco su cuerpo comenzó a existir, a emitir signos a adquir

espesor. … y comenzamos a ver sus brazos, sus manos, la mesa, …
los papeles, … se puso a hacer gestos, a matizar las expresiones de
su rostro. … El espacio de contacto había nacido y con él el eje
alrededor del cual todo el discurso vendría a construirse para
encontrar su credibilidad: el eje de la mirada, los ojos-en-los-ojos…
otorgando un privilegio creciente a la enunciación sobre el
enunciado.”

145
(Verón, 1983) “Lo que está en juego en el contacto es el
acercamiento o el alejamiento, la confianza o la desconfianza. En el
fondo, lo esencial no es tanto lo que me dice o las imágenes que me
muestra (que recibo frecuentemente de una manera distraída); lo
esencial es que esté allí en el lugar de la cita, todas las noches y que
me mire a los ojos.”

La credibilidad del discurso ―y se puede extender esta afirmación al discurso

político― depende fundamentalmente de las «reverberaciones de un cuerpo
significante», que llega a cobrar valor en sí como espectáculo.

147
En los late shows … es … como si, pasada cierta hora, la televisión se librara por
completo de la realidad y de las reglas de la racionalidad, como si, de repente, todo se
desregulara: identidades, roles, regalas morales y también código de la representación,
alejando lo límites, en especial en la representación del cuerpo.

…Personajillos de la noche, raros y cutres … cuerpos deformes por exceso, mujeres

obesas y lascivas haciendo striptease, hombres exhibiendo sus anatomías, mujeres
mostrando el culo en un juego-concurso de nalgas, como ha sido habitual en Crónicas,
seres de género indefinido,… ambivalentes, frikis de toda calaña … un mundo donde
todo es posible porque nada es realmente real, nada compromete

151
EL CUERPO FEMENINO Y SUS APROPIACIONES: UNA IMAGEN DIVIDIDA

La representación de la mujer en el discurso televisivo ….ha pasado… de tener un

estatus invisible a tener un estatus hipervisible, de ser un sujeto ignorado, infravalorado
a ser un sujeto espectacularizado, hipervalorado como cuerpo, con todas las
saturaciones, deformaciones que esto implica; de sujeto pasivo… a sujeto activo,
protagonista, aunque a menudo de noticias negativas (como víctima); de objeto de
contemplación, a objeto de consumo.

152
…el problema es que este paso de lo invisible a lo hipervisible no es forzosamente
garante de mayor existencia … El exceso de visibilidad no engendra mayor
reconocimiento como tal.
Dentro de la saturación de representaciones … la imagen de la mujer queda como
descolocada , dando permanentes bandazos, en particular en relación con su cuerpo.
Como ocurre en la publicidad, se mueven entre el eros (carnalidad, pura presencia) y el
mitos (representación desencarnada, esencia): objeto de consumo y de contemplación;

La mujer sigue existiendo como objeto de la mirada del otro:

―el cuerpo doloroso de la mujer en déficit de identidad, maltratada física y
moralmente, … en los talk shows…
―el cuerpo espectacular, que peca de un exceso de presencia física … al que se le
aplica una mirada concupiscente; cuerpo «aprovechado» más o menos como persona y
en términos de acción( de poca utilidad). Es el cuerpo de las azafatas, cuerpo
acompañante que, rara evz, tiene protagonismo.
―el cuerpo perseguido por los medios en la información rosa: acosadas por los
paparazzi, … por una parte pertenecen a la categoría de los famosos, pero son
perseguidas como animales de caza
―mujeres, en muchos programas de cotilleo, … sujetos acosadores, físicamente
virulentos, de hablar y actuar agresivos, de código masculino. …vengativos y
provocadores.

155
SUPERMUJERES
―la Gran Hermana Mayor: un pelín masculina (aunque sabe engatusar), algo coqueta
(pero como una abuela), entre colega y mater familias, muy maternalista en todo caso,
es todo a la vez; fraternal, antes que nada, fue la Superhermana de un programa
conocido que está en su enésima edición. Mayor porque nunca deja solos a los críos en
casa, siempre los saca de apuros (incluso, dicen, fuera del programa), y lo sabe todo. Es
la Big Sister de la postelevisión
―la contertulia de late shows o programas rosas, la que hace de inquisidora del hombre,
lo interroga, cuestiona, acusa, humilla, acosa. Es una mujer que ha hiperrealizado
ciertos valores y estrategias típicamente masculinos: excesiva seguridad, descaro,
agresividad, desestabilización del adversario. La mujer púgil, que aplasta a los hombres,
se recrea en la humillación del macho y puede ser «más machista que el Macho»
―la nueva presentadora: un sujeto activo, con rigor informativo (atributo
tradicionalmente masculino) pero dotado de humor (cosa que parecía ser un privilegio
del hombre); es segura de sí misma, pero al mismo tiempo seductora, es líder sin dejar
de ser femenina (Las cerezas)

159
VIOLENCIAS SIMBÓLICAS Y JUEGOS CON LOS LÍMITES EN LA
POSTELEVISIÓN

161
Hay violencia simbólica…
―…mediante un juego con la imagen de uno mismo, sacrificada en el ritual de la
confesión … violencia que hace peligrar la integridad (moral) de la persona. (talk
shows)
―«violencia narrativa», fundada en un juego con el desorden, el accidente (vídeos
caseros)
―de conquista, de dominación, de exclusión del otro (siendo el acoso psicológico la
figura más frecuente) ( juegos-concursos de convivencia y debates de programas rosas)
―violencia lúdica en los programas de entretenimiento, que se traduce en una inflación
de las formas
―violencias representacionales … las que producen fenómenos de distorsión de la
realidad

162
El sujeto se derrumba bajo la presión de los demás y desembala sus intimidades frente a
la cámara …

… a cambo de una cantidad de dinero …

…el sujeto renuncia a todo sentido de la dignidad … EL sujeto se vuelve entonces

objeto que coopera en su propia manipulación/destrucción simbólica. … la puesta en
escena: asientos que simula una silla eléctrica, sillón de dentista rodeado de antorchas
góticas, foso en el que se hunde el candidato… decorado helado, luces hirientes (La
Maquina de la verdad, el Rival más débil, Flash back, La silla, X Cuánto)

172
La televisión, cada día menos fiel a su función referencial, a su vocación informativa,
asentada en los hechos, ha llegado a ser una máquina de fabricar ealidad, repartir
historias de vida, complacerse más en los efectos.
…
El discurso televisual se ofrece como sensación de vivir, relación sensible más que
intelectiva con el mundo …

Al hacer la promoción del hombre común, el hombre de todos los días (en detrimento
del experto), al mostrar lo cotidiano en su máxima banalidad ―su in-significancia―, al
instalarse en la repetición de lo mismo … la televisión, de tanto representarnos, acaba
ya por no representar nada.

175
LA MUERTE COMO GRAN AUSENTE DE LA REPRESENTACIÓN TELEVISIVA
Como otros referentes fuertes (sexo, violencia) la muerte es uno de esos objetos
inefables, … ausentes hasta hace poco del discurso público, pero que ejercen una
fascinación secreta y, en las últimas décadas, van haciéndose su lugar en la
representación mediática. Si los años 70, con la revolución sexual y la liberalización de
las costumbres, han sido los de la mercantilización del cuerpo como imagen, con una
representación fragmentada, con fines consumistas (siendo el porno su máxima
expresión), los ochenta han visto la emergencia de un discurso de la violencia, no sólo
sobre la violencia como contenido, sino también como forma; en los noventa es cuando
aparece la muerte como tema recurrente…
(Peckinpah, Kubrick, Scorsese, Pasolini, Cavani, Oshima, el gore, las presuntas snuff
movies

176
Cuanto menos presente está la muerte como hecho fisiológico, … más lo está como
hecho narrativo
…
La muerte ya no es un hecho vivido ni sagrado, sino representado, ya no es un momento
único, irrepetible, que marca la conciencia del sujeto, sino un hecho consuetudinario,
ordinario, totalmente integrado en la economía narrativa, que ha perdido precisamente
su cariz extraordinario con esto, la muerte se despoja … de su sentido profundo ―meta-
físico―

177
Si el ver morir como experiencia vicaria ha desaparecido de la vivencia personal, el ver
morir representado se ha banalizado … despojado de su valor iniciático … no portador
de sentido sino reproducido como pura forma, objeto de goce exclusivamente visual, de
consumo inmediato.

…(José Manuel Pérez Tornero) En momentos en que, quizá como nunca antes, se ha
expulsado la muerte de lo cotidiano, … es justamente, en estos momentos, cuando más
insistente es la presencia de la muerte en los medios de comunicación… Una dimensión
clara de nuestra existencia que los medios administran casi en exclusiva.

219
¿ES REAL LA REALIDAD QUE VEMOS EN TELEVISIÓN?

220
La televisión es su principio y su fin.

221
Si la realidad es demasiado compleja, la banaliza ( los debates); la desdramatiza si es
excesivamente siniestra (los vídeos domésticos); la dramatiza si es muy banal (los talk
shows); la narrativiza, la convierte en casi ficción en los reality shows
…
La televisión acaba inmunizando contra lo real

222
Todo es posible en televisión … porque en el fondo nada es real, porque lo que ahí se
representa no deja huella …

223
Sin huella no hay ética de la responsabilidad, porque si la acción no trae consecuencia,
invalida cualquier idea de compromiso de cara al futuro.