¿Quién subordinado Campaña

Ver el corazón
a quién? Pobreza cero
nº 395 · año 33 · noviembre 2007
 EN SUS MANOS
Ver el corazón

JESÚS CALVO
Presidente de la Unión Adventista Española
Q
uerido amigo, quisiera desde es-
tas líneas compartir contigo mis
reflexiones con el fin de trans-
mitirte no sólo mis ilusiones o
mis anhelos sino también mis
inquietudes.
No sé si te pasa a ti; pero, en todo caso, a
mí sí que me pasa y es que a veces siento en-
vidia de Dios. Y mi envidia va dirigida, en es-
ta ocasión, hacia la posesión de una cualidad
que nos ayudaría a mejorar nuestro ambien-
te convirtiéndolo en un remanso de paz, don-
de todos pudiésemos disfrutar y no sufrir.
Esta cualidad está registrada en el siguien-
te pasaje de las Sagradas Escrituras: «El hom-
bre mira lo que está delante de sus ojos, pero Je-
hová mira el corazón» (1 Sam. 16: 7).
¿Comprendéis la razón de mi envidia ha-
cia Dios? Nosotros como creyentes tomamos
decisiones, pero con cuánta frecuencia con-
cluyen en el fracaso y la frustración, y todo
¿por qué? Porque el hombre tiene que inter-
pretar lo que ve, puesto que lo que mira es lo
que está delante de sus ojos; es decir, las apa-
riencias, y cuántas veces descubrimos que lo
que vimos no era la realidad. Dios, por el con-
trario, cuando mira ve el corazón, así que no
tiene que interpretar nada y como consecuen-
cia nunca se equivoca. ¡Qué envidia!
Las equivocaciones
Decidir es una labor difícil y es difícil por-
que siempre cabe la posibilidad de equivo-
carse, cosa que no nos gusta a nadie.
Toda decisión pasa por una etapa previa:
la interpretación, y con frecuencia interpre-
tamos las cosas de una forma distorsionada.
Cuántas veces he oído a hermanos decir:
“No me entienden”. Cuántas veces he visto
a hermanos tomar decisiones creyendo estar
en lo cierto para más tarde decir: “Yo pen-
sé…; lo siento, me equivoqué”.
Cuando miro los conflictos de la iglesia en
la que me encuentro, a la cual amo y respe-
to profundamente, veo que muchos de esos
conflictos son el resultado de malos entendi-
dos. Unos dicen una cosa y otros entienden
algo totalmente diferente. Cuánto dolor, cuán-
to sufrimiento se suscita detrás de una mala
interpretación. Por eso envidio esa cualidad
que tiene Dios de mirar y ver, sin tener que
interpretar, mientras que nosotros a la hora
de decidir siempre dependemos de la inter-
pretación.
Decidir es importante en la vida y necesa-
rio; pero, a fin de cuentas, el meollo de la
cuestión no está simplemente en decidir, si-
no en decidir bien, y eso es lo difícil.
¿Por qué nos equivocamos?
Me gustaría comentar lo que para mí son
los mayores inconvenientes a la hora de to-
mar una decisión:
1. Tendencia a los extremos. La forma en
la que interpretamos las cosas relativas a
nuestros amigos o a personas que amamos,
no tiene nada que ver con la forma en la
que interpretamos las cosas referentes a
las personas que no son de nuestro agra-
do. Sin embargo, las dos opciones tienen
una cosa en común: hacen que nos vaya-
mos a los extremos sacándonos del cami-
no recto y de la intervención equilibrada.
2. Actuación precipitada. Las cosas que nos
afectan personalmente tienden a empu-
jarnos a actuar antes de tiempo y en la di-
rección que nos gusta, pero no en la que
nos conviene.
3. Influencia del entorno. Esta presión te
estimula a actuar para quedar bien, y no
para hacer lo correcto.
El consejo divino
El Señor, a través del salmista, nos insta a
seguir el siguiente consejo expresado en Sal-
mo 37: 5: «Encomienda a Jehová tu camino, con-
fía en él y él hará».
1 «Encomienda»: Es una invitación a ser pru-
dente y a saber esperar antes de decidir.
2 «Confía»: Es una invitación a no apoyar-
te en tu propia prudencia, sino en la sabi-
duría de lo alto.
3 «Él hará»: Es una invitación a recordar que
Dios interviene en la vida de los hombres,
mucho más de lo que a veces nos imagi-
namos. Y cuando no lo hace, es porque
nosotros no le damos ni el espacio ni la
ocasión para hacerlo.
Termino con las palabras que Dios le di-
jo a Samuel, quien a juzgar por lo escrito era
torpe en ver, pero ligero en interpretar: «Yo
te enseñaré lo que has de hacer» (1 Sam. 16:

2 · [250] rA nov. 2007

3). Ojalá que en la vida diaria puedas re-
cordar lo importante que es seguir este SUMARIO
principio. Dios te enseñará lo que has de
hacer.
Le pido al Señor con todas mis fuerzas
2
que me ayude a ver, con el fin de que pue- Despertar del coma
da tomar decisiones acertadas. Pero, a la
vez, le pido también a Dios por ti, para 4
que te dé el mismo tipo de ayuda, porque El dominio propio,
estoy convencido de que si todos fuése- o lo que se puede perder
en un segundo
mos capaces de ver corazones y no apa-
riencias, nuestras decisiones serían tan 5
bien tomadas que los problemas no exis- El concepto de familia,
tirían. según la Iglesia Católica
Me encanta mirar la cabecera de esta
6
sección y ver el lema que sustenta mi re-
Pagina Noastrâ
flexión: “En sus manos”. ¿No te parece
que es la única forma de decidir y decidir 8
bien? ¿No te parece que es la única forma Noticias del exterior
de no caer en los extremos, de no preci-
10
pitarnos y de no dejarnos llevar por las Noticias de la Unión
presiones ambientales que siempre nos
acompañan? 12
No te olvides de una cosa, el hombre Noticias de las Instituciones
mira las apariencias y de lo que se trata es
14
de ver el corazón. Noticias de las Iglesias
Que Dios te bendiga es mi más since-
ro deseo para ti. 24
Expo Salud4, todo un desafío

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial

de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día de España
nº 390 · año 33 · junio 2007
Director de la Revista,
Félix Gutiérrez;
Editor, César Maya Montes;
Redacción, Raquel Carmona,
Mónica Díaz; Luis González;
Juan Fernando Sánchez,
Diseño y maquetación,
José Mª Weindl, Isaac Chía;
Procesos informáticos, Javier Zanuy;
Producción, Martín González;
Envíos, Juan José Reta;
Suscripciones, Mª Teresa Tello
Publicidad, publicidad@safeliz.com

Impresión: IBERGRAPHI 2002

Mar Tirreno, 7, 28830
San Fernando de Henares (Madrid)
Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770

Colmenar Viejo, Madrid (España)
tel. [+34] 91 845 98 77
fax [+34] 91 845 98 65
revistas@safeliz.com
www.publicacionesadventistas.com

rA nov. 2007 [251] · 3

 T E M A S D E N U E ST R O T I E M P O

MIGUEL ÁNGEL NÚÑEZ

Capellán y docente de la Facultad de Teología
de la Universidad Adventista del Plata.

3. Finalmente, coherencia interna. Cual-

quier idea a la que se llegue debe con-
cordar en fondo y forma con el con-

¿Quién texto general de la Biblia; no es lícito

elaborar una doctrina de un versículo
aislado.

El contexto
subordinado a quién? He aquí el primer elemento. La idea de
Efesios 5: 22 parte del 4: 17. El apóstol Pa-
blo se está dirigiendo a una comunidad
de creyentes nuevos en el Señor y es fun-
damental plantearles una serie de hechos
¿Ha de exigir el hombre subordinación de la mujer? de modo que ellos logren entender exac-
tamente qué significa ser cristianos.
El apóstol comienza diciendo que, aho-

T
alisma Nasrim es una mujer de baja estatura, morena, que viste ele- ra que son hijos de Dios, deben actuar de
gantemente un sari. Nació en Bangladesh, es médica, tiene 32 años manera distinta a aquéllos que son hijos
y seguiría, probablemente, en el anonimato si no hubiera sido por- de las tinieblas, personas a las que él lla-
que escribió un libro titulado Vergüenza, dirigido en contra de los ma los “otros gentiles” (vers. 17), dejan-
extremismos religiosos de su país y de cualquier parte del mundo que, basa- do en evidencia con ello que se está diri-
dos en la religión, discriminan y reprimen a la mujer. Ella sostiene que el Co- giendo a gentiles (no judíos) convertidos.
rán y la Biblia son libros extremistas que han convertido a la mujer en un Estos “otros gentiles” no convertidos es-
ser inferior, menos que humano. Esa afirmación casi le ha costado la vida. tán desviados del Señor en todos sus as-
Ha debido huir de su país –de religión islámica– y refugiarse en Suecia que pectos:
le ha ofrecido asilo. 1. Mental. «Actúan movidos por la vani-
He pensado que tal vez Talisma tiene razón, y sobre todo, me ha llama- dad de su mente»; tienen sus «entendi-
do la atención la comparación que hace del Corán, con toda su carga de mientos entenebrecidos», son «ignoran-
fundamentalismo, con la Biblia. No obstante, al examinar el asunto con tes» (Efe. 4: 17, 18).
cuidado, he debido concluir que, probablemente, Talisma Nasrim ha co- 2. Físico. Son individuos «lascivos», «im-
nocido un aspecto vergonzoso de la utilización de la Biblia por parte de al- puros» que hacen cosas innombrables
gunos cristianos; es decir, afirmar conceptos que las Sagradas Escrituras no (4: 19), tan vergonzosas que ni siquie-
presentan. ra el apóstol se atreve a decirlas (5: 12).
El asunto es peliagudo, pero hay una serie de versículos bíblicos que, apa- 3. Espiritual. No andan en la justicia ni
rentemente, justifican que el hombre sea el “amo” de la mujer y que el sexo en la verdad (4: 24).
femenino se mantenga en una situación de permanente discriminación. Qui- 4. Social. Están movidos por la codicia,
siera analizar con cuidado, en lo que permite la extensión de un artículo, al- por ello roban y además no tienen nin-
gunos de los textos que, supuestamente, “convierten” a la mujer en un ser guna consideración por las otras per-
subordinado al varón. Iniciaré este análisis con Efesios 5: 23, que dice: «El sonas; se enojan, gritan, maldicen, ac-
marido es cabeza de la mujer». A partir de esta afirmación, muchos concluyen túan con malicia (4: 28, 31). Por el
que quien debe mandar en el matrimonio es el varón y que la mujer está contrario, ¿cómo deben actuar los hi-
obligada a someterse a él. En una interpretación superficial de este texto, el jos de Dios? Pues, de manera distinta.
hombre tendría un lugar de autoridad que lo pone por sobre la mujer. Ahora son «nuevas criaturas» (4: 24) y
Pero, sin afirmar si esto es correcto o incorrecto, establezcamos algunos deben despojarse de su manera anti-
elementos, mínimos, pero muy importantes: gua de vivir (4: 22), y eso incluye una
1. Todo versículo bíblico debe considerar el contexto en el que está escri- restauración en todos los sentidos.
to; es decir, se deben tomar en cuenta la ideas expresadas antes y después En el aspecto mental, ahora buscarán
de éste. la voluntad de Dios. Es necesario que an-
2. Toda conclusión a la que se llegue debe considerar el marco cultural en den como sabios y no como necios (4: 23).
que fue escrito; es decir, hay que preguntarse, por ejemplo, ¿qué motivó En el aspecto físico, deben dejar todo
al escritor a plantear este asunto en particular? ¿Qué problema hacía ne- lo que contamina, el sexo ilícito y el al-
cesaria esa explicación? cohol, por poner algunos ejemplos, que

4 · [252] rA nov. 2007

probablemente en Éfeso eran un problema y que
Pablo llama la «obra de las tinieblas» (5: 2, 18).
En el ámbito espiritual, se convertirán en imi-
tadores de Dios y procurarán hacer la voluntad
del Señor (4: 20, 21; 5: 2).
Por último, en el plano social, plantea al menos
tres principios generales:
1. Que sean benignos unos con otros (4: 32).
2. Que hablen siempre con una actitud de alaban-
za y un espíritu de adoración (5: 19, 20).
3. Que se sometan unos a otros en el Señor (5: 21),
lo que Pablo llama «andar en amor» (5: 2).
En el contexto de esta última sección, el apóstol
habla a casados, hijos, padres, siervos, amos u her-
manos de la iglesia en general. Les está diciendo
que actúen con un espíritu agradable y benigno
(evidentemente porque los “otros gentiles” no lo
son) y que se sometan unos a otros (también en el
contexto de la conducta de los “otros gentiles” don-
de solo hay sometidos y sometedores). En otras pa-
labras les está diciendo: no procedáis como los otros
gentiles, sino de manera distinta.
Para los matrimonios en particular, ilustra esta
idea con Jesucristo (5: 22, 23). A los hijos se lo ex-
plica con el mandamiento expresado en el Decálo-
go (6: 1-3). A los padres, con la enseñanza de su de-
ber de criar a sus hijos en el Señor (6: 4). A los siervos
les manifiesta que deben servir a sus amos, como
servirían al Señor (6: 5-8). A los amos les recuerda
que Dios no hace acepción de personas (6: 9). Y
ahora, a todos los hermanos, incluyendo matrimo-
nios, hijos, padres, siervos y amos, les dice que de-
ben aferrarse al Señor, porque esta lucha es ardua,
tienen que pelear contra fuerzas espirituales malig-
nas, y que para vencer deben vestirse con la arma-
dura de Dios (6: 10-20). Éste es el contexto general,
expresado también de una manera muy amplia.
Ahora, detengámonos en los versículos que nos
interesa destacar. Pablo dice: «El hombre es cabeza
de la mujer así como Cristo es cabeza de la iglesia».
Antes, en el versículo 21, ha dicho que hay que so-
meterse unos a otros, y eso incluye a los esposos,
quienes deben someterse a las esposas y viceversa,
concepto que ha desarrollado en 1 Corintios 7: 4
en el contexto de la sexualidad.
La clave del versículo es la expresión ‘como’. El
apóstol hace una comparación. En ningún caso es-
tá diciendo que los maridos deben convertirse pa-
ra sus mujeres en algo así como en “Cristo”; tal co-
sa sería una blasfemia. Simplemente está buscando
un punto de comparación para que sus oyentes,
“gentiles convertidos”, puedan entender más ple-
namente la idea que está queriendo expresar: “An-
dar en amor” y “someterse unos a otros”, son com-
paraciones y como tal tenemos que entenderlo.
¿Qué hizo Cristo por su iglesia?
1. Se entregó por ella al grado de dar su vida.
2. Su acción tuvo como fin santificar la iglesia.
3. Todo esto estuvo motivado por un amor incon-
dicional.
4. La amó como a sí mismo.
5. Después de su sacrificio de muerte, sustenta y
cuida a la iglesia.
El marco cultural
¿Qué motiva al apóstol a decir esto? Pues, un ele-
mento cultural que no debemos pasar por alto. Pa-
blo se dirige a “gentiles convertidos”; todos ellos
de nacionalidad no judía, probablemente la mayo-
ría griegos. Para la mentalidad de esos pueblos, la
mujer era poco más que un animal y, en algunos
casos, los animales tenían más valor. Era un ser que
no tenía derechos. Los hombres podían disponer
de sus mujeres como si fueran bienes. Ningún hom-
bre estaba obligado a amar a su mujer; por el con-
trario, ni siquiera estaba obligado a sustentarla. De
ahí su insistencia en que el marido ame a su mujer
(cosa que en Occidente aparece como natural; aun-
que, en algunos sectores orientales, la mujer siga
sin contar).
Por otra parte, la expresión ‘cabeza’, en Occiden-
te, ha llegado a ser símbolo de dominio y de poder.
Pero no es esto lo que está queriendo decir Pablo; él
está señalando la unidad indivisible que existe en-
tre Cristo, quien da vida a la iglesia, y ésta; su énfa-
sis no está en la autoridad, sino en la entrega mu-
tua. La iglesia se somete a Jesucristo por el amor que
despierta su acción redentora y sacrificada en pro
de ella, así como Cristo se somete a la iglesia, al gra-
do de ofrendarle su propia vida. Sometimiento mu-
tuo es lo que quiere expresar, no despotismo.
Coherencia interna
Digamos a manera de conclusión que Pablo en-
tiende que el hombre es cabeza de la mujer; pero,
el parámetro para medir esta imagen literaria es
Cristo. Si alguno quiere ser cabeza de la mujer, no
significa que deba ser él quien dé las órdenes, quien
someta, quien dicte, quien sea conciencia de su mu-
jer; esto es, justamente, lo que Cristo no hace con
su iglesia. Cristo salva, se entrega, se somete a la
muerte, deja todo, sustenta y cuida. Si alguno no
está en condiciones de asumir ese papel, entonces,
difícilmente puede llamarse cabeza de su mujer.
rA nov. 2007 [253] · 5
 TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Abriendo ventanas
al mundo
Educación en libertad religiosa.

BERT B. BEACH
Secretario del Consejo Adventista
para las Relaciones entre Iglesias,
y vicepresidente de la
Asociación Internacional
para la Libertad Religiosa.
H
ace algunos años, visitaba ciertas igle-
sias adventistas de Irlanda del Norte.
Una mujer miembro de una de ellas po-
seía una lista de personas a quienes en-
tregaba nuestras revistas de iglesia de manera regu-
lar. Un día, visitó a uno de sus contactos, una mujer
protestante, quien para su sorpresa rechazó la re-
vista. Nuestra hermana preguntó si algo en el últi-
mo número la había ofendido. «No, pero ¡usted sa-
be lo que pasa! –contestó acaloradamente la mujer–.
¡Ha estado tomando clases de conducir en una aca-
demia que pertenece a un católico!». Lo menciona-
do fue suficiente para cerrar esa puerta. Durante ge-
neraciones, la desconfianza y el recelo habían
construido un muro de segregación e intolerancia.
Por desgracia, a lo largo de la historia, ya sea en
el hogar o en la escuela, el adoctrinamiento ha fo-
mentado relaciones negativas y destructivas entre
personas, cuerpos religiosos e incluso países. Baste
recordar a las generaciones de jóvenes de Irlanda,
Palestina y Alemania a quienes se les enseñó a ver
ciertos a grupos como enemigos que debían ser des-
preciados, combatidos e incluso exterminados. En
Norteamérica, la mayoría de colonos blancos trató
de la misma manera a las tribus indias. Podríamos
mencionar muchos otros ejemplos.
La educación es la clave
Cada vez se hace más evidente que la educación
funciona como la llave que conduce a relaciones
interpersonales positivas. Se reconoce el papel de
la educación como promotora de libertad y amis-
tad en el Artículo 13: 1 del “Pacto Internacional de
las Naciones Unidas sobre derechos económicos,
sociales y culturales de 1966”: «La educación [...] for-
talecerá el respeto por los derechos humanos y las liber-
tades fundamentales, [...] capacitará a todas las perso-
nas para participar de manera eficaz en una sociedad
libre, promoverá el entendimiento, la tolerancia y la
amistad entre las naciones y todos los grupos raciales,
étnicos o religiosos». Este ideal y propósito de edu-
cación también se menciona en el Artículo 26: 2 de
la Declaración Universal de Derechos Humanos co-
mo «el desarrollo cabal de la personalidad humana y
el fortalecimiento del respeto por los derechos humanos
y libertades fundamentales», de los cuales la libertad
religiosa es para los adventistas el más importante.
Las escuelas públicas y la religión
Primero, analizaremos el papel de las escuelas
públicas en relación con la religión y con la liber-
tad religiosa. Luego, examinaremos en detalle el de
las escuelas adventistas.
Las escuelas públicas no debieran enseñar reli-
gión, y menos aún una religión oficial; aunque sí
información general sobre religión. Debieran in-
cluir descripciones fidedignas y objetivas de las re-
ligiones mundiales, incluyendo su historia, ense-
ñanzas generales y contexto local. Esta instrucción
tiene que enfatizar la tolerancia y la no discrimina-
ción, la igualdad ante la ley y la libertad de pensa-
miento y de creencia. Los profesores debieran des-
tacar momentos históricos cuando la intolerancia
tuvo el control produciendo algunos de los peores
crímenes de la historia.
Los alumnos también tendrían que conocer los
documentos de las Naciones Unidas que apelan a
la tolerancia y a la plena libertad religiosa, así co-
mo las provisiones constitucionales equivalentes
del país donde se encuentra la escuela. Las institu-
ciones educativas estatales debieran usar estos do-
cumentos para promover una cultura de libertad
religiosa y de respeto por las minorías religiosas.
Abriendo ventanas al mundo
Pasamos ahora a la educación adventista, la preo-
cupación central de este artículo. Al contrario de lo
que ocurre con las escuelas públicas, las escuelas

6 · [254] rA nov. 2007

adventistas pueden y deben enseñar reli-
gión, en particular, la religión adventista.
Esto no incluye denigrar a otras reli-
giones o sembrar semillas de desprecio
que pueden crecer para llegar a transfor-
marse en intolerancia y oposición a la
plena libertad religiosa de otros. Al con-
trario, las instituciones educativas adven-
tistas debieran brindar información ve-
raz sobre otras religiones. Se entiende que
esta enseñanza recibirá la forma que le
da una perspectiva histórica y doctrinal
adventista, pero la instrucción no debe
promover el prejuicio o el dogmatismo
ciego. En la medida en que las escuelas
adventistas ofrezcan instrucción sobre las
culturas e ideologías humanas, se abrirán
ventanas al mundo para que sus alum-
nos se extiendan en la comprensión de
la humanidad.
Las dos caras de la religión
Debido a que la religión puede ser una
espada de dos filos, es mal usada con fa-
cilidad. La religión tiende a elevar a la gen-
te a grandes alturas de devoción, espiri-
tualidad, amor y tolerancia; pero también
puede ser usada para transmitir prejuicios,
intolerancia, extremismo religioso y has-
ta xenofobia.
Los educadores adventistas debieran
dar información equilibrada que ayude a
reducir la ignorancia, el racismo y la hos-
tilidad hacia los de otras creencias. La fal-
ta de conocimiento crea temor a lo des-
conocido y fomenta estereotipos falsos y
dañinos. El extremismo fundamentalista
islámico y su apoyo al terrorismo indis-
criminado es un ejemplo de la ignoran-
cia religiosa descontrolada.
Una cultura de tolerancia
Cada escuela adventista debiera desa-
rrollar y promover una cultura de toleran-
cia y respeto por los derechos humanos.
Lamentablemente, no siempre ha ido así.
La intolerancia puede levantar a veces su
horrible cara aun en medios educativos
“cristianos”. Algunos educadores y pasto-
res, con la mejor intención, dan a enten-
der que la libertad religiosa se aplica siem-
pre en la práctica, y quizás en teoría, sólo
a la verdadera iglesia y a aquéllos que sos-
tienen perspectivas bíblicas ortodoxas. No
debiera ser así, ya que, aunque el error no
posee derecho alguno, los seres humanos
sí, y nadie tiene la autoridad de perseguir
o marginar a una persona cuyas creencias
se desvían de la norma.
Si las escuelas privadas con orientación
religiosa específica no son cuidadosas, co-
rren el riesgo de promover una exclusivi-
dad del tipo “yo mejor que tú”, e incluso
mostrar menosprecio por otras creencias
o cuerpos religiosos.
Las escuelas adventistas tienen que evi-
tar cualquier tendencia sectaria parecida.
El currículo en nuestras instituciones de-
biera incluir instrucciones y actividades
que promuevan el pluralismo, la apertu-
ra, la tolerancia y el respeto por el dere-
cho de cada persona a escoger y poner en
práctica libremente sus convicciones re-
ligiosas sostenidas con sinceridad.
La libertad religiosa
es para todos
Las escuelas adventistas debieran in-
culcar en sus estudiantes no sólo el de-
recho a la libertad religiosa para sí mis-
mos, sino también para todos los demás,
incluyendo a aquéllos con los cuales se
tiene marcado desacuerdo. La libertad re-
ligiosa no es únicamente para las “per-
sonas buenas” (por ejemplo, los adven-
tistas), sino para todas las personas.
Debemos enseñar el concepto fundamen-
tal según el cual una persona puede es-
tar plenamente comprometida con su fe
y a la vez respetar a quienes practican
otras creencias.
A veces existe una presunción de la li-
bertad religiosa, el respeto por las convic-
ciones personales y el derecho de la con-
ciencia. Las instituciones educativas
adventistas debieran enseñar que cada ser
humano posee una dignidad inherente,
y tiene como prerrogativa un conjunto
de derechos de los cuales la libertad reli-
giosa es el derecho fundamental que sos-
tiene a los demás.
Cada institución educativa adventista
tendría que integrar al currículo de todos
los niveles el concepto de libertad religio-
sa (incluyendo la no discriminación, la
igualdad y los derechos de las minorías)
y enseñarlo no sólo en las clases de reli-
gión. El tamaño o “el estatus histórico”
de una denominación religiosa nunca de-
biera ser el factor que determine los dere-
chos y privilegios, como ocurre por des-
gracia en muchos países.
Las instituciones educativas adventis-
tas deben ser respetuosas y consideradas
con los derechos de libertad religiosa de
todos sus alumnos, incluso con los prac-
ticantes de otras religiones cristianas o no
cristianas. Se debe permitir que tales alum-
nos, si lo desean, abandonen el campus
para asistir a su iglesia o lugar de adora-
ción. Tenemos que estar dispuestos a con-
cederles lo mismo que deseamos para los
estudiantes adventistas en otras institu-
ciones educativas, no sólo para que nues-
tro testimonio sea consecuente, sino por-
que la libertad religiosa es un derecho
humano vital. Los adventistas deben ser
vistos como los primeros en defender los
derechos de todos.
Aunque en general la matriculación en
instituciones educativas adventistas es de
elección libre, en algunos lugares nues-
tras instituciones cumplen una función
de educación pública, con reconocimien-
to y financiación estatal. En tales casos,
los alumnos tienen pocas alternativas edu-
cativas. Puede ser que no busquen una
educación adventista en sí misma, sino
simplemente una educación de buena ca-
lidad. Adaptarse a esta situación exige un
equilibrio delicado entre cumplir la mi-
sión de la institución y respetar a la vez
los derechos religiosos, o de otra natura-
leza, de estos alumnos.
Instrumentos claves de las
Naciones Unidas
Las instituciones educativas adventis-
tas debieran familiarizar a sus alumnos
con la Declaración Universal de los Dere-
chos Humanos de las Naciones Unidas
(1948). En especial el artículo 18 que da
esta breve definición de las dimensiones
de la libertad religiosa: «Todos tienen dere-
cho a la libertad de pensamiento, de concien-
cia y de religión o creencia y libertad, ya sea
a solas, en comunidad con otros, y en públi-
co o en privado, y de manifestar su religión
o creencia en enseñanza, práctica, adoración
y observación».
Se debiera presentar y enseñar sistemá-
ticamente en el currículo y los libros de
texto de nuestras instituciones, los dere-
chos y valores universales que contiene
esta declaración. También debiera men-
cionarse la “Declaración sobre la elimina-
ción de todas las formas de discriminación
e intolerancia basadas en la religión o cre-
rA nov. 2007 [255] · 7
encia” de las Naciones Unidas (1981)1, que
contiene la importante afirmación (en es-
pecial para los adventistas del séptimo día)
de que cada persona tiene el derecho a ob-
servar días de descanso de acuerdo con los
preceptos de su religión.
En los países donde la constitución ha
codificado ciertos derechos de libertad re-
ligiosa, cada institución educativa adven-
tista debiera enseñarlos en todos los ni-
veles. Esto ayudará a desarrollar y reforzar
una cultura de respeto por la no discrimi-
nación, la tolerancia y la vida pacífica en
comunidad.
Algunos principios básicos
de libertad religiosa
A continuación ofrecemos algunos
principios de libertad religiosa que las ins-
tituciones educativas adventistas debie-
ran enseñar y practicar:
• El derecho natural e inalienable a prac-
ticar la libertad de conciencia, sujeta
al respeto equivalente a los derechos
de los demás.
• El derecho a escoger la religión pro-
pia y reconocer que los demás po-
seen el mismo derecho.
• El derecho de adorar y practicar la
religión propia de manera indivi-
dual o en comunidad con otros.
• El derecho a enseñar y testificar
acerca de una religión a los demás
de manera libre, aunque respetuosa.
• Lo inapropiado de la discriminación y
el odio religioso.
• La necesidad de respetar los puntos de
vista de los demás y, hasta donde sea
necesario, respetuosamente estar en de-
sacuerdo.
• Los decretos legislativos y gubernamen-
tales que unen a la iglesia y el estado
son contrarios a los intereses del go-
bierno y de la iglesia.
• El derecho a establecer y operar insti-
tuciones educativas y otras institucio-
nes apropiadas, de solicitar o recibir
contribuciones financieras voluntarias,
y de mantener contacto libre entre los
creyentes a nivel nacional e interna-
cional.
Desarrollando una cultura
pluralista y diversa
Las instituciones educativas adventis-
tas debieran defender en todo lugar posi-
8 · [256] rA nov. 2007
ble un clima que apoye la propuesta libre
de ideas religiosas, políticas, económicas
e ideológicas. En la era de la aldea global,
el transporte internacional y las organi-
zaciones multinacionales e internaciona-
les, la educación adventista debiera ayu-
dar a proveer una cultura de pluralismo
y diversidad.
El respeto por la diversidad es una ver-
dad fundamental de la libertad religiosa.
Los países de la unidad tratan de suprimir
la diversidad, están lidiando una guerra
costosa destinada a la derrota. A través de
la cooperación en la diversidad y el reco-
nocimiento de las diferencias, se alcanza-
rán nuevos logros, tales como la interac-
ción creativa entre la humanidad y la
naturaleza. La educación adventista de-
biera inculcar la apertura hacia otras per-
sonas y hacia aquello que es diferente.
La
libertad religiosa
no debiera ser enseñada
simplemente a manera de
concepto abstracto, como por
ejemplo la separación de la
iglesia y el estado, sino como
un don de Dios, un concepto
viviente que gobierna las
relaciones humanas.
Enfrentando
la persecución
Es importante que las instituciones edu-
cativas adventistas traten el tema de la
persecución, en el pasado y el presente.
Los profesores debieran encontrar medios
para desarrollar de manera constructiva
diferentes caminos que eviten ataques la-
mentables contra la dignidad humana,
creada a la imagen de Dios.
La educación puede explicar el contex-
to que provocó o permitió tales excesos.
Para esto, habrá que familiarizar a los
alumnos con su herencia cultural, los al-
tibajos de la historia, los grandes hechos,
y también las tristes maquinaciones de
ciertos líderes a través de las edades. El
uso de narraciones apropiadas en los di-
ferentes niveles escolares pueden ser he-
rramientas eficaces para la educación so-
bre libertad religiosa. Es posible extraer
historias impactantes de violaciones de
los derechos humanos en los eventos pre-
sentes o la historia de la iglesia, e incluso
de la literatura.
Un componente importante de la edu-
cación en libertad religiosa es la adquisi-
ción de conocimiento fidedigno sobre la
propia religión e información comparati-
va sobre otros sistemas de fe. Esta educa-
ción debiera incluir el surgimiento histó-
rico de los derechos humanos y la libertad
religiosa, con referencia a las tragedias
ocurridas cuando ésta ha sido pisoteada.
También pueden incluirse referencias bio-
gráficas a problemas y sufrimientos de
mártires y otros a quienes se les negaron
las libertades fundamentales. Cole Dur-
ham sugirió que el currículo debiera ha-
cer referencia a las normas nacionales, re-
gionales e internacionales de libertad
religiosa. También propone que se lleven
a cabo en las escuelas «dramatizaciones»
(en los que los alumnos comprendan y
sientan los sufrimientos causados por
la discriminación y la persecución), «el
análisis de las causas de la intolerancia
religiosa», y «la enseñanza de varios as-
pectos de diversas tradiciones religio-
sas que promueven la tolerancia y la
comprensión».2
Educación del maestro en
cuanto a libertad religiosa
Los colegios superiores adventistas ne-
cesitan incorporar información sobre li-
bertad religiosa en el currículo de la for-
mación docente. En la actualidad no se
lleva a cabo de manera organizada y en-
cauzada.
El nuevo Centro Internacional sobre
Religión y Gobierno de la Universidad An-
drews (Míchigan, EE.UU.),3 podría ser de
ayuda ofreciendo seminarios y talleres pa-
ra docentes. Los profesores activos en el
aula necesitan formación sobre derechos
de libertad religiosa con sus aplicaciones
prácticas en el lugar de trabajo y el con-
texto escolar.
La libertad religiosa no debiera ser en-
señada simplemente a manera de con-
cepto abstracto, como por ejemplo la se-
paración de la iglesia y el estado, sino
como un don de Dios, un concepto vi-
viente que gobierna las relaciones huma-
nas. La dignidad de cada persona requie-
re libertad religiosa. Sin el respeto por la
dignidad inherente de cada hijo de Dios,
no puede haber relaciones interpersona-
les productivas.
La libertad religiosa en las
instituciones educativas
adventistas
A veces surgen preguntas sobre liber-
tad religiosa dentro de las instituciones
educativas adventistas. La existencia mis-
ma de las escuelas y colegios superiores
de iglesia es el fruto de un clima de liber-
tad, pluralismo y tolerancia hacia diferen-
tes puntos de vista. Por esta razón nues-
tras instituciones educativas debieran ser
aún más sensibles a los asuntos relacio-
nados con la libertad religiosa que surgen
dentro de ellas.
Tanto las conciencias como las convic-
ciones personales deben ser protegidas en
todo lugar. Indudablemente, una institu-
ción educativa adventista es una comu-
nidad que opera dentro del contexto de
la cosmovisión bíblica, tal cual la entien-
de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Cada una de nuestras instituciones edu-
cativas fue establecida y continúa funcio-
nando con el propósito expreso de soste-
ner esta cosmovisión. También están para
compartir las verdades fundamentales con
la próxima generación, habitualmente a
un costo considerable para la iglesia.
Aunque una institución educativa ad-
ventista respete el derecho de los alum-
nos a sostener diversas opiniones y creen-
cias religiosas, debe tener el derecho de
protegerse contra la agitación religiosa y
la propagación de puntos de vista que im-
piden, minan o destruyen la misión y la
razón de ser de la institución.
La libertad religiosa
y el evangelismo
Debido a que el evangelismo es la esen-
cia misma del cristianismo auténtico y
forma parte de la idiosincrasia adventis-
ta profundamente, tanto docentes como
alumnos necesitan comprender el víncu-
lo teórico y práctico entre el evangelio y
la libertad religiosa. Lo último es de vital
importancia en la actualidad, ya que exis-
ten quienes pretenden apoyar la libertad
religiosa, pero excluyen el derecho a evan-
gelizar, hacer proselitismo o cambiar de
religión.
Hay dos derechos fundamentales que
se relacionan entre sí:
1. El derecho a evangelizar y “contar la
historia de Jesús”, compartiendo el
mensaje de salvación y lo distintivo de
nuestra fe.
2. El derecho a la privacidad, a no ser mo-
lestado y no ser evangelizado.
La educación en libertad religiosa de-
be reconocer que estos derechos coexis-
ten. Habitualmente, no debiera haber con-
flicto entre ellos, siempre que se usen
métodos apropiados para compartir nues-
tra fe. Al hacer evangelismo, no se debie-
ran ejercer presiones indebidas, persuadir
apelando a instintos egocéntricos, ofrecer
recompensas materiales o dar informa-
ción falsa sobre otras iglesias o religiones.
La honestidad, transparencia y equidad
deben ser enseñadas y practicadas.
La atmósfera ideal para
la educación en libertad
religiosa
Aunque la filosofía y los principios
de la educación en libertad religiosa es-
tán anclados en las Escrituras y los es-
critos de Elena White, el Artículo 5: 3 de
la Declaración de las Naciones Unidas
de 1981 resume la atmósfera necesaria
y de naturaleza armoniosa para la edu-
cación en libertad religiosa que debe exis-
tir en las escuelas y colegios secundarios
adventistas.
«El niño será protegido de toda forma de
discriminación basada en creencias o reli-
gión. Se le educará bajo un espíritu de com-
prensión, tolerancia, amistad entre los pue-
blos, paz y hermandad universal, respeto por
la libertad de religión o la creencia de otros,
y en plena conciencia de que sus energías y
talentos debieran consagrarse al servicio de
su prójimo».
Referencias
1. “Declaraciones sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación e intolerancia basadas
en la religión o creencia”. Artículo VI, párrafo H.
2. Libertad religiosa, tolerancia y no discriminación en
la educación, publicado por la Universidad de Ex-
tremadura, Facultad de Derecho y el Ministerio de
Justicia, España, 2001, págs. 65, 66.
3. Para información sobre el Centro Internacional so-
bre Religión y Gobierno, contactar con Dr. Gary
Land en la Universidad Andrews (Berrien Springs,
MI 49104 EE.UU.), o por correo electrónico:
land@andrews.edu
rA nov. 2007 [257] · 9
 MARTA TEJEL
Directora del Departamento de Ministerio de la Infancia
Sinfonía inacabada
Variaciones sobre un mismo tema.
S
egún parece, el compositor Benja-
mín Britten escribió su conocida
obra “Guía de orquesta para jóve-
nes; variaciones y fuga sobre un
tema de Henry Purcell”, con la intención
didáctica de introducir en el mundo com-
plejo y hermoso de la orquesta sinfónica
a los jóvenes estudiantes de música.
El título de esta obra viene inspirado
por un procedimiento musical: las varia-
ciones. Variar significa cambiar algo, y eso
es lo que, precisamente, hace este autor
con un tema del siglo XVII. Lo hace tan
bien que, sin abandonar el diseño meló-
dico original del maestro barroco, consi-
gue que aparezca en cada trayecto de su
Operación lejano sur
10 · [258] rA nov. 2007
desarrollo musical algo nuevo. El resulta-
do es un equilibrio perfecto.
En su partitura, cada una de las fami-
lias de instrumentos tiene la oportunidad
de desarrollar alguna de las trece variacio-
nes que dan forma a esa primera parte.
Cuando eso sucede, pueden leerse en la
partitura algunas frases explicativas que
sitúan al oyente: «Ahora vamos a escu-
char cada instrumento tocando una varia-
ción». «El instrumento más agudo de la
familia del viento en madera es la clara y
dulce voz de la flauta, con su estridente
hermano, el flautín». «Los oboes tienen
una voz dulce y lastimera, pero pueden
ser enérgicos y vigorosos». «Los contra-
bajos son los abuelos de la familia de la
cuerda, con sus voces pesadas y gruño-
nas». «Espero que reconozcáis el sonido
de las trompetas…».
Escuchando esta obra y leyendo sus
indicaciones, es prácticamente imposible
preguntarse si acaso el apóstol Pablo no
tenía en mente proponer una visión
didáctica de la iglesia cuando expuso a los
fieles de Corinto, y por extensión a la cris-
tiandad, una de sus descripciones más
conocidas: “El cuerpo de Cristo”.
Pablo introduce este desarrollo con
algunas reflexiones que sitúan al lector
en el marco adecuado: «Hay diversidad de
dones, de ministerios, de actividades […],
pero el Señor es el mismo» (1 Cor. 12: 4-6).
Es decir, cada uno de los ministerios que
se desarrollan en la iglesia tiene como
objeto “reversionar” un mismo tema que
no sólo facilita la actuación de cada
miembro, sino que permite que éste se
desarrolle desde su propia identidad. La
presencia “física” de Cristo hoy en el
mundo se consigue precisamente gracias
a algo tan maravilloso como son nuestras
propias particularidades.
MINISTERIOS DE LA INFANCIA
Es cierto, una mano no tiene la visión
de conjunto necesaria como para contem-
plar el resultado final de la actividad de
todo el cuerpo, así como la intervención
de un fagot no nos ofrece la descripción
completa de una obra sinfónica. Pero,
¿cuál sería el resultado final sin su presen-
cia? Dios tiene en mente una partitura
compleja, en la que cada uno de sus hijos,
pequeños y grandes, aportan el timbre,
color y ritmo necesarios.
Me gustaría creer que, en estos tiem-
pos, los próximos compases de nuestra
iglesia estarán antecedidos por la siguien-
te anotación del Autor divino: “Ahora,
vamos a escuchar a los niños. Su registro
puede que sea el de un instrumento
‘agudo’, pero mi sinfonía no estará com-
pleta sin su presencia”.
Elena White resume en estas palabras
una hermosa verdad: «En el cercano futu-
ro, muchos niños serán dotados del
Espíritu de Dios, y harán en la proclama-
ción de la verdad al mundo, una obra que
en aquel entonces no podrán hacer los
miembros adultos».1
A todos aquellos que trabajamos en su
nombre, empeñados en que esta hermo-
sa “sinfonía” sea escuchada en todo el pla-
neta, no puede pasarnos desapercibido
este hecho. Es mi deseo que Dios nos dé
el discernimiento necesario para ver los
tiempos que vivimos de tal modo que
nuestro ministerio produzca, bajo su direc-
ción, un acorde perfecto.
Referencias
1. Elena White, Consejos para los maestros, págs. 166,
167.

ESTILO DE VIDA
Fieles a Dios como
la brújula al polo
H
ace ahora algo más de diez
años. Esta experiencia comen-
zó en abril de 1997. Esther,
mi esposa, en ese momento
mi novia, y yo apenas llevábamos mes y
medio en Argentina cuando me ofrecie-
ron servir como capellán de los alumnos
internos. Aunque no tenía experiencia
en ese campo, la idea me resultaba muy
sugestiva, apasionante. ¡Trabajar cada día
con más de setecientos adolescentes y jó-
venes universitarios! Es una vivencia que
no podré olvidar, que valoro y para la
que no tendré suficientes palabras de
agradecimiento hacia nuestro buen Dios
por algo que no merecía y me regaló.
Una de las situaciones más gratificantes
y edificantes que viví me enseñó una gran
lección y recibí un testimonio cristiano que
me gustaría se repitiera con más frecuen-
cia. Llevaba sirviendo unos meses como ca-
pellán. Un joven de 16 años, no adventis-
ta, cayó gravemente enfermo y fue llevado
de urgencia al Sanatorio Adventista del Pla-
ta. Fui a visitarle. En la habitación se en-
contraba él, y a su lado, un hombre de por-
te elegante y de trato exquisito que trataba
de serenar e infundir cariño y confianza en
el temeroso joven. Este hombre era el ca-
pellán del hospital adventista.
Tras las pruebas clínicas de urgencia, el
especialista decidió operarlo al día siguien-
te, a primera hora. Llegué con bastante
tiempo de antelación sobre la hora previs-
ta para la intervención. Pero allí estaba ya
el capellán. El joven mostraba miedo.
El capellán se ausentó, pero apareció po-
co después con seis personas vestidas de
verde. ¡No me lo podía creer! Era la prime-
ra vez que veía algo así. El cirujano y su
equipo visitando al enfermo antes de la in-
tervención. Tras presentar al equipo médi-
co, el capellán tomó una de las manos del
joven y el cirujano tomó la otra. En ese mo-
mento, el cirujano hizo algo tan sencillo
como sobrecogedor y edificante para ese
joven y para mí. Apretándole con cariño la
mano, le dijo: «No tengas miedo porque Je-
sús va a dirigir la intervención». También
le pidió permiso para orar. No puedo olvi-
dar las palabras de esa oración: «Querido
Padre, sabemos cuánto amas a [...], pero en
este momento estamos muy confiados por-
que dependemos sólo de ti y eso es mara-
villoso. Y sabemos que las manos de Jesús
guiarán las nuestras y tu mente y sabiduría
guiarán nuestras decisiones». Tampoco ol-
vido la mirada de ese joven. A pesar de la
gravedad, el joven se repuso. Y por ese tes-
timonio accedió a conocer al Jesús que en-
tró ese día en el quirófano.
Durante ese año vi esta escena repetir-
se en muchas ocasiones. Y vi emocionar-
se a muchos enfermos cristianos. Pero de
forma especial, fui testigo de cómo las pa-
labras cariñosas del capellán y del perso-
nal del hospital impactaban el corazón y
dejaban con la boca abierta y los ojos lle-
nos de lágrimas a aquéllos que nunca ha-
bían oído, o mejor aún, no habían visto
la ternura y la mirada de amor de Dios lle-
gando a sus vidas.
Esta experiencia selló de forma defini-
tiva mi pasión por el ministerio de la ca-
pellanía y aprendí que Jesús predicó po-
co, no dio estudios bíblicos al uso, por lo
menos no dio ninguna serie de estudios
bíblicos, pero hay algo que es una cons-
tante en los Evangelios: Jesús estaba al la-
do de la gente, siempre a su lado, con un
sólo objetivo: que se sintieran mejor y así
atraerlos hacia el Único que tiene el po-
der de cambiar vidas.
Hasta donde conozco, en todos los co-
legios y universidades adventistas lo pri-
mero que se hace al construir un nuevo
IVÁN SIERRA
Capellán del Colegio Timón
centro educativo es contratar un capellán.
Colegios hay muchos en este mundo, pe-
ro un colegio cristiano debiera tener un
objetivo más elevado que el de una bue-
na calidad educativa: que todos sus alum-
nos pudieran conocer al Dios de la Biblia,
el único Dios verdadero.
Y quiero reconocer a todos los profe-
sores que, a primera hora, cada jornada
comparten el plan de salvación con sus
alumnos en el Colegio Timón y en todos
los colegios cristianos adventistas en to-
do el mundo. Y también por la influen-
cia espiritual que ejercen durante todo el
día con los niños y adolescentes.
Y quiero dar las gracias a aquéllos que,
con visión, decidieron que era importan-
te que hubiera un servicio de capellanía
en el Colegio Timón. Quiero dar testimo-
nio de gratitud a Dios por esta oportuni-
dad que, no mereciéndola, me regala.
Dónde mejor que en un colegio, donde
el pastor tiene y puede atender a su rebaño
cada día de la semana. ¿Habrá un grupo hu-
mano más necesitado de atención y pro-
tección que los niños y los adolescentes?
Hemos adaptado una frase del libro La
educación, página 57, como lema para es-
te año: “Fieles a Dios como la brújula al
polo”. Estamos a las puertas del encuen-
tro con nuestro Creador y necesitamos
dejar, de una vez por todas, de ser Laodi-
cea y enseñar a nuestros jóvenes y a no-
sotros mismos que sólo al lado de nues-
tro buen Dios podremos ser fieles,
honestos, amables y de pensamiento no-
ble. Y, como dijo el apóstol Pablo, este le-
ma lo compartimos no porque creamos
que ya lo hemos alcanzado, ni mucho me-
nos, pero proseguimos confiados la carre-
ra hasta el día en el que nuestro buen Je-
sús regrese para mimar y abrazar por toda
la eternidad a sus hijos.
rA nov. 2007 [259] · 11
 Tropezando dos veces
El 7 de julio el grupo de Orense vivió algo
apasionante: un bautismo. María Jesús Riveiro
Mariño, después de siete años transitando por
el desierto de la vida, apartada de Jesús, vivien-
do fuera de la iglesia, decidió volver a sellar su
pacto de amor renovado con Jesús, sumergién-
dose del todo. Así dejaba atrás el pasado en el
que diversas circunstancias personales la fue-
ron alejando de la iglesia de la que formaba
parte, y encaraba con optimismo un futuro ya
no sola, sino con la familia de Dios.
Recordando que, para muchos, sobre todo
en la sociedad secular en la que vivimos, el
practicar una fe es motivo de tropiezo para di-
versas situaciones cotidianas (trabajo, por ejem-
plo), María Jesús demostraba, con su nuevo
bautismo, que no sólo no consideraba el ser de
la iglesia un tropiezo sino que no hay nada me-
jor en la vida que “tropezarse” con Jesús.
Estaba muchísimo más emocionada que su
primera vez, y los que fuimos testigos de es-
te milagro pudimos constatar en su rostro, el
rostro de alguien que se siente perdonada,
transformada y convertida. El de alguien que
sabe que se le da una segunda oportunidad
y que por nada del mundo la quiere dejar pa-
sar. Y los familiares y amigos que estuvimos
presentes ese día, compartimos esa felicidad,
esa energía que tiene todo recién bautizado,
esa ingenuidad de empezar desde el princi-
pio, como el primer amor…
Si en cualquier sitio un bautismo es motivo
de gozo, en un grupo pequeño lo es en gra-
do sumo. Y en el caso de María Jesús, doble-
mente, por haber sido ya miembro y volver.
Una lección que podemos sacar de su ex-
periencia es que no deberíamos dejar por im-
posibles a los que se van alejando de la igle-
sia, sino que Dios es capaz de obrar muchos
milagros, hoy en día. Pero nos necesita co-
mo vehículos, como partícipes de ese reen-
cuentro. Somos sus manos en esta tierra, sus
pies, su boca…, cuando somos puente y no
muro, comprensión y no rechazo, esfuerzo y
no pereza.
Desde la Iglesia de Orense animamos a los
lectores de la Revista Adventista a que visi-
téis a los miembros que se van alejando o
12 · [260] rA nov. 2007
que hace tiempo dejaron la iglesia. Os ase-
guro que nos sorprenderemos de cuántos es-
tán deseando tropezar dos veces.
Lucila Bravo
Miembro del grupo de Orense
Carta desde las tripas
Sé que la pegas. Lo noto en ella. No hace
falta que me lo diga, con su voz inquietada
por tu respiración cuando estás cerca. Sobran
las palabras porque su corazón se pone a cien
cada vez que escucha tu llave en la cerradu-
ra. Se coge las manos para que no veas el pá-
nico retemblando, como si un seísmo le na-
ciera. Y cuando te oigo entrar en casa, antes
de enfrentarse a ti con el gesto del lobo he-
rido, ella cierra los ojos, inspira hondo, se en-
comienda a Dios y espera lo peor.
Así es su vida por tu culpa. El terror vivien-
do en casa, haciendo parte de la familia. Co-
mo si un amante pútrido se le hubiera pega-
do al alma, horadándola y sorbiendo cualquier
atisbo de esperanza. Derrotada antes de li-
brar siquiera la batalla. Royendo sola, entre
el amor y el rencor, los últimos huesos de su
propio cariño.
Se mira a veces, por la noche, en el espejo
del baño, descubriendo frente a sí a un fantas-
ma, un recuerdo de lo que fue, el olvido de lo
que pudo ser. Después se acuesta con cuidado,
sin hacer ruido, intentando no despertarte, pa-
ra que no le arranques con un “lo siento” la dig-
nidad que no le arrebatas a golpes. Y sueña
tiempos mejores, en los que no estés tú. Por la
mañana vuelve al espejo para maquillarse las
marcas de tu paso por ella. No para estar más
guapa, sino para verse como era antes de co-
nocerte. Allí, en el baño, su único refugio tan-
tas veces, donde el pestillo medio colgando es
testigo de tu furia, llora su rabia, abre el grifo y
deja correr el agua, sin saber si el desagüe a
donde va es mejor destino que el suyo.
¿Has pensado alguna vez, papá, cuántas co-
sas tienen que ocurrir para que dos personas
acaben siquiera conociéndose? ¿Cuántas vidas
paralelas han de conspirar, aun sin saberlo, pa-
ra que lleguen a cruzarse sus caminos en un
punto, pequeño, casi imperceptible, y se dirijan
la palabra por primera vez? Has echado a per-
der todo ese esfuerzo del universo. Aún así,
mamá no se da por vencida. No te dará la
oportunidad de la última paliza. Porque me
tiene a mí. Estoy dentro de ella y todos los
días, acariciándose la barriga, me dice que
ahora sabe para qué ha nacido, para qué es-
tá aquí. Que me quiere con locura, que me
va a ofrecer el mundo, que cuidará de mí y
me acompañará en la consecución de mis
sueños, que mis ilusiones y mis desvelos se-
rán siempre los suyos.
Así que pienso nacer, papá, mal que te pe-
se. Muchas veces recibí tus golpes. No enten-
día lo que pasaba, pero ella me contaba, cuan-
do te ibas, que no sabías lo que hacías. Soy
fuerte y he sobrevivido a tus puños locos. Y
cuando nazca, voy a hacer feliz a mamá. Las
dos juntas nos vamos hoy, dejándote atrás.
No la conoces. No me conocerás. Ni siquiera
eres capaz de imaginar la fuerza que se es-
conde bajo sus cardenales y sus postillas ma-
quilladas. Yo sí, porque soy parte de ella. Cuan-
do pasa a través de mí, bendigo la sangre de
su propio corazón.
Y cuando mi sonrisa chiquitina agigante la
suya, le brillarán los ojos como cuando mira las
estrellas. Cuando mi manita apriete la suya con
todas mis fuerzas, soñará conmigo y será om-
nipotente. Cuando mi voz, que se esforzará en
imaginar cómo será de mayor, balbucee soni-
dos que sólo los ángeles y las madres entien-
den, descubrirá la verdadera razón por la que
nació con dos oídos: uno para oír al mundo, y
el otro para oírme sólo a mí. Cuando mis ojitos
se conviertan en el espejo en el que prefiera
mirarse, porque en ellos se vea como le gusta
ser, y parpadeen chiquitines al ritmo de su co-
razón, verá la vida a través de ellos. Y cuando
acaricie mi piel, suave como el tacto de la be-
lleza, y recorra su cuerpo un escalofrío sólo com-
parable a la conjunción de todos los placeres,
se hará adicta a mis abrazos.
Hoy, después de hacer las maletas, hemos
entrado al baño y mamá ha desmontado el
pestillo, se lo ha metido al bolsillo como si
fuera un trofeo, ha roto el espejo del fantas-
ma y te ha escrito una nota: “Me voy a nacer
con mi hija”. Adiós, papá.
Juan Ramón Junqueras
Director de ONGente
Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de prensa relacionadas con el
mensaje bíblico o con la Iglesia Adventista. Especial atención merecerán aquellas que ilustren el cumpli-
miento de profecías escatológicas, así como las que subrayen valores morales acordes con el evangelio.

Benedicto XVI pide recuperar
el domingo como
“día del Señor”
Benedicto XVI finalizó su visita a Aus-
tria en la catedral de San Esteban, donde
reivindicó el domingo como el “día del
Señor” y denunció que se ha transforma-
do en “tiempo libre”. Comenzó su homi-
lía recordando la frase de los primeros
cristianos “sine dominico non possumus”
(sin el Día del Señor no podemos vivir) y
afirmó que el hombre necesita un «cen-
tro, un orden interior y una relación con
Aquél que sostiene nuestra vida».
Para el papa, el domingo tiene que ser
la jornada la gratitud y alegría por la crea-
ción y afirmó que hoy, ante las interven-
ciones del hombre que ponen al mundo
en peligro, «es más necesario que nunca
darle esa dimensión al séptimo día».
Veritas, 10.09.07
Musulmanes pro ecuménicos
Un grupo de 138 estudiosos musulma-
nes le enviaron una carta al papa y a otros
líderes religiosos en la que afirman que el
futuro del mundo depende de la paz entre
musulmanes y cristianos.
En su escrito, enviado también al arzo-
bispo de Canterbury, los musulmanes afir-
man que no basta para encontrar terreno
común entre las dos principales religiones
del mundo con «un cortés diálogo ecumé-
nico».
«Juntos, musulmanes y cristianos re-
presentamos más de la mitad de la pobla-
ción mundial. Sin paz y sin justicia entre
esas dos grandes comunidades religiosas
no puede haber paz significativa en el
mundo. El futuro del mundo depende de
la paz entre musulmanes y cristianos», in-
dicaron.
EFE/Reuters, 11.10.07
Los desastres climáticos harán
que en 2010 haya 50 millones
de desplazados
Los desastres derivados del cambio cli-
mático, que abarcan desde sequías a llu-
vias torrenciales, provocarán que en 2010
haya en todo el mundo 50 millones de des-
plazados “medioambientales”, la mayoría
de ellos mujeres y niños.
Así se contiene en el informe “¿Un fu-
turo de catástrofes? El impacto del cambio
climático en la infancia”, que ha elabora-
do la ONG Save the Children.
Su estudio denuncia que de los 250 mi-
llones de personas afectadas por desastres
naturales al año, el 50% son menores. Sa-
ve the Children estima que hasta 350 mi-
llones de personas se verán afectadas por
desastres naturales anualmente durante la
próxima década.
EFE, 16.10.07

Viaje a Egipto y Península del Sinaí

Un recorrido por los lugares bíblicos

Nueva fecha
del 28 de febrero al 9 de Marzo de 2008
Para más información ponerse en contacto con Circulo Singular llaman-
do a las oficinas de la UAE al teléfono 91 571 69 34 o escribiendo por e-
mail a: agutierrez@unionadventista.es y/o mercedes@unionadventista.es

rA nov. 2007 [261] · 13

 Nota: La REVISTA ADVENTISTA, al insertar publicidad en sus páginas, no se hace responsable del contenido de los anuncios. Simplemente, apela al buen criterio del lector.

¿Quiénes
¿Quienes pueden
pertenecer a ASI?
Cualquier miembro de la Iglesia
¿Qué es ASI? Adventista que sea empresario,
profesional libre o ejecutivo de
ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día de empresa puede pertenecer a
toda España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de los ASI: contables, constructores,
negocios. Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias ingenieros, juristas, médicos,
locales pero nuestra intención es reunirnos para com- profesionales libres, gerentes, jefes de ventas,
partir nuestros problemas comunes y afrontar los comerciales, industriales, comerciales, etc...
siguientes retos:
● Actuar como catalizadores en el crecimiento de ¿Por qué los empresarios y
la iglesia. profesionales libres necesitan
● Conseguir una unión fraternal entre todos los her- su propia asociación?
manos empresarios y profesionales libres. Los empresarios y profesionales
● Motivar a las personas para que testifiquen en su cristianos afrontan cada día dile-
mundo profesional. mas morales y éticos, en muchas
● Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianos
en la tarea de predicar el evangelio. a través de la Asociación les pueden brindar. ASI
● Proveer a todos los asociados de un directorio viene brindando este apoyo en el mundo desde el
profesional de personas de negocios adventistas. año 1947.

Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 3 ● 28003 Madrid ● fax: 91 571 69 38 ● info@asi-spain.org ● www.asi-spain.org

14 · [262] rA nov. 2007

 El carácter

«El carácter es la cosecha de la vida, y determina el desti-

no tanto para esta vida como para la venidera».
Elena White

«Siembra un pensamiento y recogerás un anhelo;

siembra un anhelo y cosecharás un hecho;
siembra un hecho y lograrás un hábito;
siembra un hábito y formarás un carácter;
siembra un carácter y recogerás un destino».
Gandhi

«Estés solo o acompañado, prescríbete siempre una regla

de conducta que marque en ti un carácter indeleble y ja-
más desmentido».
Epicteto

rA nov. 2007 [263] · 15

 NOTICIAS DE LA UNIÓN
Encuentro BTT
San Juan de Ler, 8-11 de septiembre
A
l encuentro del Dios de la monta-
“ ña” sería un buen título para el en-
cuentro de jóvenes y veteranos de
la BTT que el equipo de Adventur ha celebra-
do en San Juan de Lerm (Pirineo de Lérida)
los días del 8 al 11 de septiembre.
La bicicleta es una buena forma de hacer
deporte y gozar de la naturaleza en un pai-
Congreso Bíblico en Collonges
Al lado del famoso lago Leman con su bello
chorro de agua de 120 metros de altura, cerca
del “muro de los reformadores” donde las es-
culturas de cuatro de los más grandes reformis-
tas: Farel, Calvino, Beza y Knox nos contemplan
en Ginebra. En este marco maravilloso, los días
24-28 de junio, organizado por la División
Euroafricana (DEU) y por la Facultad Adventista
de Teología de Collonges (FAT), tuvo lugar un in-
teresante Congreso Bíblico.
16 · [264] rA nov. 2007
saje idílico en compañía de los 28 participan-
tes de este bonito encuentro, los cuales dis-
frutaron de un ambiente distendido, de unas
vistas hermosas y de momentos de conviven-
cia donde se hacen amigos.
Nos acompañó el pastor Óscar López, direc-
tor nacional de Jóvenes, con su familia, quien,
aparte de gozar de nuestras aventuras ciclis-
Más de doscientos pastores y teólogos euro-
peos de la Iglesia Adventista nos reunimos pa-
ra este evento singular. En este contexto geo-
gráfico y bíblico tuvimos la oportunidad de asistir
casi treinta pastores de la UAE.
Cada cinco años se producen estos encuen-
tros pastorales europeos para compartir temas
bíblicos y experiencias. En esta ocasión el tema
central de las conferencias fue altamente signi-
ficativo para nuestro tiempo. Se trató sobre la
exposición de una predicación para nuestra ge-
neración, con el título general de “Preaching for
our Generation” (Predicando para nuestra ge-
neración.
Durante cuatro días, escuchamos devociona-
les inspiradores y presentaciones interesantes
acerca de la predicación para el tiempo presen-
te. No obstante, echamos de menos un acerca-
miento más centrado e incisivo sobre la predi-
cación a la mentalidad secular y posmoderna de
tas, nos deleitó con las reflexiones matinales
y vespertinas llenas de contenido espiritual.
Damos gracias a Dios por habernos guar-
dado, por el privilegio de disfrutar de la na-
turaleza y de gozar de este deporte en equi-
po que nos acerca un poco más a nuestro
Creador.
Equipo organizador de Adventur
hoy, tanto a la población adulta como, especial-
mente, a los jóvenes.
Durante este periodo de tiempo, tuvimos la
magnífica ocasión de compartir con los demás
pastores de la División nuestras experiencias pas-
torales y de predicación. También reflexionamos
sobre la forma de mejorar nuestras predicaciones
y de alcanzar a los miembros de iglesia y a la po-
blación europea, dentro de los contextos cultura-
les, sociales y religiosos de cada país de la Unión.
Damos gracias al Señor por la bendición de
haber participado en este evento pastoral euro-
peo de la Iglesia Adventista, que ha sido útil y
provechoso para nuestra trayectoria pastoral.
Ojalá sea un reto y desafío para que nuestras
predicaciones, como decía el lema, sean cada
vez más atractivas e impactantes para alcanzar
a nuestra generación posmoderna.
Roberto Ouro
Pastor y profesor del SAE
 NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Campaña Pobreza Cero

1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre.
2. Lograr la educación primaria universal.
3. Promover la igualdad de género y la auto-
nomía de la mujer.
4. Reducir la mortalidad infantil.
5. Mejorar la salud materna.
6. Combatir el sida, el paludismo y otras en-
fermedades.
7. Garantizar la sostenibilidad ambiental.
8. Fomentar una asociación mundial para el
desarrollo.
La campaña Pobreza Cero explica por qué
presionar; ella misma responde: «Porque las
cifras son intolerables» y da varios ejemplos,
entre ellos: 1.200 millones de personas no
tienen acceso al agua potable, 800 millones
de personas no tienen acceso a comida sufi-
ciente para alimentarse, 10 millones de ni-
ños y niñas mueren antes de cumplir los cin-
co años de edad por causas evitables.
El pretender reforzar la sensibilización en
la ciudadanía es porque la erradicación de la
pobreza no depende solamente de los repre-
sentantes políticos, sino que es un compro-
miso de todos implicarnos manifestándonos
civilizadamente, solidarizándonos con este ti-
po de protesta y también respondiendo con
formas de actuación coherentes con lo que
decimos o pedimos a los gobiernos.
Enhorabuena a todos aquellos que se han
manifestado y se han implicado al aprove-
char esta oportunidad como un trabajo prác-
tico de lucha contra la pobreza.
Ximena Calderón
Educación para el Desarrollo
Fundación ADRA

E
n el año 2000, gobiernos y estados fir-
maron la Declaración del Milenio de Na-
Oferta de trabajo
ciones Unidas, donde se comprometie-
ron en el cumplimiento de ocho objetivos de Requisitos:
Desarrollo del Milenio para erradicar el ham- • Diplomado en Trabajo Social
bre y la pobreza en el año 2015. Siete años • Informática a nivel de usuario
después es poco lo que se ha avanzado. • Persona con iniciativa, que sepa trabajar en equipo y dinámica.
La ONU (Organización de las Naciones Uni-
Se valorará:
das) ha creado la campaña Pobreza Cero. En
Experiencia previa en el ámbito de la inmigración,
España, desde el año 2005, la CONGDE (Coor-
y conocimiento de otros idiomas.
dinadora de ONG de desarrollo) se ha encar-
gado de difundir el contenido de los Objeti-
Lugar de trabajo: Madrid
vos de Desarrollo del Milenio (ODM) a través
de la campaña Pobreza Cero.
Enviar currículum antes del 23 de noviembre de 2007 a:
La Fundación ADRA (Agencia Adventista pa-
ra el Desarrollo y Recursos Asistenciales), co- administracion@adra-es.org
mo muchas otras ONGD y entidades en Espa-
ña y en todo el mundo, se ha unido una vez o bien a:
más a esta causa manifestándose el domin- Fundación ADRA
go 21 de octubre para evidenciar las realida- Attn. Ignacio Goya
des de la pobreza en el mundo, sensibilizar y C/Francisco Cabo, 8
movilizar a la ciudadanía a favor del cumpli- 28029 Madrid
miento de los ocho objetivos, que son:

rA nov. 2007 [265] · 17

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
Excursión a Gualba
Crear el ambiente y la oportunidad de fo-
mentar vínculos de amistad es una estupen-
da manera de ayudar a sentirse bien y ser fe-
liz; en eso hay muchas ventajas y buenas
oportunidades. Éste era el propósito principal
de la excursión, en plan familiar, que pudimos
realizar a plena satisfacción el domingo 7 de
octubre.
Un nutrido grupo de familias, en tres au-
tocares y bastantes coches, nos desplazamos
al parque medioambiental de Gualba, al pie
del Montseny. Pasamos una jornada estu-
Comienzo del curso 2007-2008
El pasado 12 de septiembre comenzó en el
Campus Adventista de Sagunto un nuevo año
académico para la Facultad de Teología. El ac-
to inaugural tuvo lugar en el hemiciclo del in-
ternado de señoritas, lleno para esta ocasión
especial de la apertura oficial del curso.
En este curso académico, 2007-2008, se han
inscrito 52 alumnos que siguen el programa
regular y diez estudiantes que realizan asig-
naturas sueltas. Damos muchas gracias a Dios
porque hemos superado con creces los 40
alumnos del año anterior, la cual ya había si-
18 · [266] rA nov. 2007
penda: buen tiempo, un paisaje excepcional,
un itinerario muy interesante remontando
un río saltarín salpicado de muchas fuentes
ilustradas con poemas e imágenes… todo
ello nos brindó la oportunidad de gozar, vi-
vir y aprender en sintonía con la naturaleza
acogedora.
Después de recuperar energías, dos jóve-
nes monitores nos prepararon un juego de
orientación que motivó la participación por fa-
milias. ¡Y había que ver con cuánta energía y
entrega! Todos ganaron, pues participar es el
do una cifra récord en la historia del Seminario.
Además, y esto tiene un valor especial, hay
muchos estudiantes de diversas partes del
mundo que han elegido Sagunto como el lu-
gar más adecuado para realizar sus estudios
de Teología. Tenemos alumnos de Italia,
Portugal, Estados Unidos y, naturalmente, de
España.
Este año, se han aplicado por primera vez
unos requisitos previos de admisión habitua-
les en otras facultades; es decir, unas pruebas
de acceso que consisten en un examen de cul-
mérito, y claro está, cada uno obtuvo su ga-
lardón compensatorio.
¡Con cuánta satisfacción regresamos y qué
agradecidos estamos al Señor por favorecer
la actividad, la aportación de cada participan-
te viniendo y haciendo posible el desarrollo
del programa! Por todo ello nos vemos ani-
mados a programar y convocar muchas ac-
tividades enriquecedoras más. Así pues…¡has-
ta pronto!
José Luis de la Fuente
Profesor Col·legi Urgell
tura general, otra prueba de cultura bíblica y
la realización de un test psicológico de perso-
nalidad que mide 16 factores generales y cin-
co factores específicos (Test 16PF-5).
Agradecemos al Señor por sus bendiciones
y esperamos, con su ayuda, comunicar muy
pronto a la iglesia española la consecución de
objetivos muy importantes, por los que la
Facultad de Teología viene trabajando inten-
samente desde hace tiempo.
Roberto Ouro
Secretario académico

5º Campamento Internacional
ADRA-Camp de Morvedre
E
n el 5º Campamento Intercultural de
ADRA-Camp de Morvedre, subvencio-
nado como cada año por el excelentí-
simo ayuntamiento de Sagunto, nuevamen-
te se hace realidad la maravilla de compartir
una semana de nuestra vida con niños. Ni-
ños y niñas alegres e inocentes como todos;
pero que, a la mayoría, la vida les hurta al-
go que les corresponde: a unos, la estabili-
dad económica; a otros, la social; y a los más,
la familiar.
Este año hemos sido 30 los voluntarios que
nos hemos beneficiado del pequeño prodigio
de convivir una semana con los niños. De nue-
vo hemos comprobado que está en nosotros
vencer el mal con el bien, sólo hace falta mo-
tivación y cariño; Dios hace el resto para que
se cree el pequeño milagro de la fusión.
Han sido 29 los niños, entre 7 y 12 años,
que han acudido al campamento. Estaban re-
partidos en cuatro grupos de siete niños, me-
nos uno de ellos que estaba compuesto por
ocho; cada grupo estaba atendido por dos mo-
nitores y dos ayudantes de monitor.
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
El personal del campamento se vuelca dan-
do muestras de afecto a los niños. Éstos, al
principio, se sienten extraños y desubicados,
pero son ellos mismos los que luego buscan
en nosotros ese afecto que no suelen recibir
en su vida cotidiana.
No sólo se les da amor, sino también disci-
plina, y se les marcan bien los límites, siem-
pre reforzándoselos con una educación posi-
tiva y ofreciéndoles una atención personalizada.
Esto les crea una sensación de seguridad, im-
portancia, afecto, amistad, responsabilidad y
respeto. La dureza en su carácter muestra la
sensibilidad de su corazón, ya que son como
espejos que reflejan lo que reciben.
Al llegar el último día, todos los sentimien-
tos están tan a flor de piel que aun los niños
más duros y problemáticos lloran y piden vol-
ver otro año. Incluso algunos de los mayores
quisieran volver algún año como ayudantes
de monitor.
Todos queremos volver a vernos, y por esa
razón todos los años organizamos una fiesta
en Navidad en la que, mediante un repaso a
vídeos y fotos, se reviven muchos recuerdos.
Jugamos, merendamos, repartimos regalos y,
sobre todo, amor y cariño.
Venir al campamento no sólo supone un
esfuerzo físico para el personal, sino también
emocional, ya que se ponen a prueba la pa-
ciencia y los sentimientos. Pero todo eso se
ve recompensado cuando los niños se entre-
gan a nosotros por completo. Cada uno de no-
sotros tenemos conflictos en la vida, pero al
llegar aquí, se desvanecen al ver los proble-
mas de los niños. Los nuestros no son nada
comparados con los suyos.
Este campamento es un hecho que se re-
pite año tras año gracias a que hay gente que
dedica tiempo, dinero y esfuerzo. Gente co-
mún que pone como prioridad en su vida ve-
nir como voluntaria y ayudar a los demás.
Sólo verlos sonreír nos hace seguir.
Se puede decir que el campamento es una
renovación personal y espiritual.
Dani Pancorbo, Bea Calza,
Eliette Cavero y Sara Pastor
(En nombre de todos los monitores y ayudantes)
rA nov. 2007 [267] · 19
NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Alicante
DESPEDIDA DE NUESTRO PASTOR
Este verano tuvimos que celebrar una tris-
te despedida a nuestro pastor Antonio Ubie-
to, a su esposa Dámaris y a sus preciosas hi-
jas Sara y Marta, pues ¡los han trasladado muy
lejos de nosotros!
Fue una fiesta emotiva y fraternal, donde
nos dijimos: “¡Hasta pronto!” Es una pena que
os hayáis tenido que marchar; han sido unos
años muy buenos para nuestra iglesia y os
damos las gracias por eso; ahora, os distruta-
rán en la Iglesia de Zaragoza porque sois ge-
niales y Dios os bendice mucho.
Gracias por vuestra amistad sincera y por
vuestra calidad humana, gracias por todo lo
que habéis hecho por nuestra iglesia en Ali-
cante. Os queremos mucho y sabéis que os
vamos a echar mucho de menos. Que el Se-
ñor os siga acompañando en vuestro camino.
RETIRO ESPIRITUAL
Desde que llegó nuestro nuevo pastor, José
Manuel Martínez, y su familia, teníamos pro-
gramado un fin de semana de retiro espiritual
para toda la iglesia a un campamento, rodea-
dos de naturaleza. Todo estaba preparado y
listo para llevarlo a cabo del 21 al 23 de sep-
tiembre. La temática que preparó el pastor pa-
ra todos fue “Unidos por la oración”, y tenía-
mos pensado hacer una santa cena como
colofón al retiro espiritual. Desde el principio
se promocionó mucho para que la asistencia
al campamento fuera de toda la iglesia, pero
como casi siempre pasa, había mucha gente
que, por varios motivos, no podía asistir.
Pero los planes de Dios eran otros, y ya des-
de el día 19 se anunciaban lluvias para nues-
tra zona, así que algunos hermanos de la igle-
sia y el pastor decidieron anular la acampada.
Cuando llegó el viernes parecía que no iba a
llover, pero llovió, llovió y llovió sin parar has-
ta el domingo, aunque en Alicante no suele
llover ni siquiera un día entero. Y no sólo fue-
ron fuertes lluvias, sino que hubo una tremen-
da tormenta eléctrica.
Al final, hicimos el retiro espiritual en nues-
tra iglesia desde el viernes hasta el sábado,
con santa cena incluida, y la Iglesia de Alican-
20 · [268] rA nov. 2007
te estaba a rebosar, casi no podíamos ni sen-
tarnos.
Los temas que dirigió el pastor fueron re-
novadores y con mucha fuerza espiritual pa-
ra nuestros corazones. El poder de la oración
no tiene límites, y los planes de Dios son ma-
ravillosos. Quién sabe si nuestra iglesia al com-
pleto necesitaba el alimento recibido duran-
te el retiro espiritual y por eso Dios truncó la
acampada, para que todos pudiéramos asis-
tir y participar de su santa cena. Fue un fin de
semana fraternal y muy enriquecedor.
Gracias, Señor, porque tú diriges nuestras
vidas y nos das aquello que más necesitamos
en cada momento.
Sara Plano Soria
Amorebieta, Baracaldo
y Bilbao
VISITA DE ADRA-CERENID
Invitados por los hermanos David Andrés
(Coordinador de ADRA en Vizcaya) y su espo-
sa, Amelia Márquez, recibimos en la Iglesia
de Bilbao, el sábado 30 de septiembre, a cua-
tro hermanos que están desarrollando su la-
bor misionera y educativa en Bolivia.
Con la iglesia totalmente abarrotada de her-
manos de las tres iglesias, el pastor, Fernan-
do Gibert, hizo la presentación de estos va-
lientes misioneros.
La hermana María José del Pino Martín (Di-
rectora de ADRA-Cerenid), después de diez años
en Bolivia dirigiendo esa Casa Escuela de Re-
novación Integral que la Iglesia Cristiana Ad-
ventista, a través de ADRA, inauguró en Lajas,
en la carretera antigua a Cochabamba, nos sor-
prendió con bellos testimonios de sus experien-
cias con los denominados “niños de la calle”.
Doinel Tartea, joven rumano de 28 años,
nos dejó un mensaje enternecedor de su ex-
periencia en Cerenid, ya que después de cum-
plido su servicio voluntario, cuando regresó a
España, se dio cuenta de que su lugar esta-
ba allí, en Bolivia, con esos niños, y dejando
todo lo que tenía aquí, trabajo, amistades, bie-
nestar, etcétera, regresó de nuevo para ayu-
dar con su presencia y su trabajo a esos ni-
ños abandonados por sus padres y marginados
por la sociedad.
Heidi Zambrana (invidente) y Jenny Mendo-
za, nos presentaron bajo el título “Testimonios
del corazón”, un reportaje sobre sus experien-
cias cuando actuaban como cantantes profe-
sionales. Heidi nos dijo que, a pesar de su ce-
guera, al aceptar a Cristo como su Salvador
personal, todos los días se realiza en ella el
gran milagro de convertirla en instrumento pa-
ra la predicación del evangelio a los más des-
favorecidos. Ambas abandonaron los placeres
de este mundo cuando estaban triunfando en
sus carreras profesionales como artistas.
Desde hace diez años están ejerciendo el
“ministerio carcelario” en el penal de Santa
Cruz en Bolivia, donde se han producido cer-
ca de mil bautismos. Al mismo tiempo han
conseguido de las autoridades penitenciarias
unos terrenos dentro del recinto donde han
construido dos iglesias con sus pabellones
anexos. A una de ellas asisten casi cien varo-
nes con sus hijos (alrededor de ciento cin-
cuenta niños y niñas). A la otra, sesenta mu-
jeres con sus hijos (cien niños y niñas,
aproximadamente).
La hermana María José presentó un repor-
taje de Cerenid, donde pudimos apreciar la
gran labor humanitaria, educativa y de re-
novación integral que ejercen estos herma-
nos en los niños abandonados, así como las
instalaciones que se han ido renovando gra-
cias a la colaboración de ADRA, a través de
diversas aportaciones por parte de algunas
instituciones españolas que apoyan econó-
micamente los proyectos presentados por
nuestra ONG.
No pudo abstenerse de mencionar al pas-
tor Rafael Calonge (director de ADRA-España
hasta hace unos meses) y a la hermana Ma-
ri Carmen Perona, quienes con su dedicación
y sus visitas, han apoyado espiritualmente a
todos los componentes de ese centro.
Desde estas líneas, queremos dar las gra-
cias en primer lugar, al Señor; después a Ma-
ría José, Doinel, Heidi y Jenny, así como a to-
dos los que con su entrega personal, con su
dedicación, con sus aportaciones y oraciones,
están contribuyendo a que muchos “niños de
la calle” y reclusos conozcan al Dios verdade-
ro, a su hijo Jesucristo y al Espíritu Santo, y así,
cuando Jesús regrese en las nubes de los cie-
LAS IGLESIAS
los, su pueblo pueda vivir con él por toda la
eternidad. Que así sea. Amén.
Alberto Sánchez
Badalona
ENCUENTRO INTERRELIGIOSO
El 26 de junio tuvimos un primer encuen-
tro de mujeres de diferentes confesiones re-
ligiosas en nuestra Iglesia de Badalona, pro-
movido por UNESCO-Cataluña, el cual fue
muy interesante y pudimos intercambiar im-
presiones. Se organizan coloquios en los que
pueden participar cada una de las asisten-
tes presentando así los puntos de vista de
las diferentes denominaciones religiosas y
creando un clima de unidad y, a la vez, de
cordialidad.
Como estábamos en nuestra iglesia, nos
tocaba el turno de expresar y explicar nues-
tras creencias y así lo hicimos diferentes her-
manas, con una breve presentación de quie-
nes allí estábamos y, a continuación,
explicando el tema que se había preparado,
con la consiguiente curiosidad que desper-
tó. Fue una reunión muy amena; al finalizar,
tuvimos un refrigerio, en el cual se repartie-
ron números de teléfono, correos electróni-
cos, etcétera.
Deciros solamente que no se ha acabado
aquí, y que el próximo 3 de octubre habrá
otra prometedora reunión.
Animaos a hacer lo mismo, si tenéis esta
posibilidad en vuestras iglesias. Esperamos
que el Señor nos bendiga y que estos en-
cuentros sean muy positivos.
Pili Solanilla
Ibiza
DESPEDIDA Y BIENVENIDA
Los dos últimos fines de semana del mes
de agosto los hemos vivido con gran inten-
sidad en la Iglesia de Ibiza. El sábado 18 fue,
a modo de despedida, la última y emotiva
predicación de Roberto Pérez como pastor
de Ibiza.
El día 25 celebramos la presentación de
nuestra nueva pastora, Beatriz Yanni, a la
congregación.
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Lidia y Roberto se hicieron querer, junto BAUTISMOS
con su hija Raquel. Han dejado aquí una par-
te de ellos mismos y se han llevado a Las Iglesia de Ibiza: El día 25 de agosto fueron bau-
Palmas algo que sentimos como muy nues- tizados Silvia, Daniel y Lucas. Junto a ellos entro
tro. Gracias a los tres. en las aguas bautismales la hermana Lied.
El domingo por la mañana la despedida Iglesia de San Sebastián: El pasado 6 de octu-
fue muy emotiva en el puerto de Ibiza. No bre se bautizaron Ester Villarroel Arias y Ioan Vasile.
obstante, todo no es tristeza, sabiendo que Ofició el pastor Félix Valtueña.
quedamos en buenas manos, las de nues-
Iglesia de Toledo: El 22 de septiembre se bau-
tro Salvador. Ahora nuestro mayor deseo es
tizó Luzia María Abreu Fernandes. Ofició el pas-
poder estar un día todos juntos, sin tener
tor Vicente Cháfer.
que separarnos más, en el reino de nuestro
Iglesia de Zaragoza-Torrero: El 11 de agosto fue
Señor Jesucristo. Amén.
bautizada Marta Isabel Acosta Carranza por el pas-
Pedro Antuori
tor Javier Moliner.
La Coruña
VISITA DE LA IGLESIA GITANA
¡Cuánto gozo hemos sentido este fin de se-
mana en la Iglesia de La Coruña! Hemos re-
cibido la visita de la Iglesia Gitana de Zarago-
za. Nos ha fascinado la forma tan peculiar que
tienen de alabar al Señor con sus cantos y la NOTICIAS FELICES
fuerza con que predican el evangelio.
Nos informaron que la primera persona en NATALICIOS
abrazar la fe cristiana y por tanto en pasar a
Iglesia de Alicante: El día 1º de julio nació Alina
ser miembro de la Iglesia Adventista, fue la
Pidgirsky Stoica, hija de nuestros hermanos Ruslan
hermana Matilde Hernández, apodada La Fa-
y Slavka.
raona. Según nos cuentan nuestros herma-
nos, fue una portadora incansable de la Pa- • El día 23 de julio nació Cana, hija de Paciencia
labra de Dios, a tal punto que nos visitó su Gracias y de Feliciano Damian Bull.
descendencia hasta la cuarta generación. Iglesia de Liria: El día 5 de julio nació Martín
Además de pasar muchas penalidades, de Genchev Dimitrov, hijo de Gencho y Mirela.
parte de su propio pueblo y sus propios pa-
rientes, pues ella era viuda y las normas gi- BODAS
tanas sabemos lo rígidas que son. Iglesia de Badalona: El día 26 de mayo contra-
En una ocasión se presentaron dos cuña- jeron matrimonio Mª Tere Cuadrat y Fran
dos suyos para propinarle una paliza, arma- Hernández. Oficiaron la ceremonia los pastor es
dos con sus bastones, pero cuando levanta- Antonio Martínez y Fernando Bosqued.
ron el bastón, ya no pudieron bajar el brazo; Iglesia de Madrid-Alenza: El día 8 de julio con-
esto le dio mucho más ánimo y recobró nue- trajeron matrimonio Israel B. Pérez Sainero y
vas fuerzas para seguir adelante en el evan- Cristina Sánchez Real. Oficio la ceremonia el pas-
gelio. tor Antonio Martínez.
Matilde recibió el mensaje de parte de la Iglesia de Reus: El dia 9 de septiembre contra-
esposa del pastor Alfredo Cardona, Ana Ma- jeron matrimonio Simona y Dorel Dragan. El pas-
ri García, sobre el año 1962. tor oficiante fue Alfredo Villanueva.
Ánimo, pueblo gitano, somos todos hijos
del Señor. Que el Señor bendiga mucho a
esta iglesia.
Carmen Mª Conde
rA nov. 2007 [269] · 21
NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Lérida
RECORDANDO EL PASADO
El día 16 de junio nos visitó el pastor Ce-
lestino Muñoz junto con su esposa, Sole.
El culto estuvo a su cargo, en el que tuvo
momentos muy emotivos recordando el
tiempo que estuvo con nosotros en esta igle-
sia (ocho años).
Todos le queremos mucho y, aunque es-
té jubilado, esperamos que nunca se olvide
de sus hermanos de Lérida.
Deseamos que el Señor siga bendicién-
dole y que el libro de su ministerio no se
cierre nunca, sino que siga pasando las ho-
jas una a una como hasta ahora, en la es-
pera de la pronta venida de Jesús.
Rosita Val
Liria
PROYECTO MUSICAL EVANGELIZADOR
El pasado viernes 29 de junio, la reunión
de puesta de sol estuvo a cargo del grupo
vocal de jóvenes de nuestra iglesia, el cual
presentó ante Dios y ante el público asisten-
te el resultado de varios meses de esfuerzo
y ensayo: un precioso musical titulado Je-
NECROLÓGICA
Córdoba
Mª CARMEN MARTÍNEZ QUIMBAYA
El pasado 7 de septiembre, nos dejó nues-
tra hermana colombiana Mª Carmen
Martínez Quimbaya, un tiempo después de
que le detectaran un cáncer terminal que
nos pilló de sorpresa a toda la Iglesia de
Córdoba.
Mª Carmen nació el 9 de enero de 1955
en un pueblo de Colombia; estuvo en esta
iglesia unos seis años, llegó al pueblo cor-
dobés de Zambra, donde permaneció tres
años. Junto a su hermana Edivia, asistía a
22 · [270] rA nov. 2007
sús, Hijo de Dios. Con sus voces nos hicie-
ron vivir diferentes escenas de la vida de Je-
sús que van desde la anunciación hasta la
resurrección. Además, los diferentes cantos
estuvieron enlazados mediante apropiados
diálogos bíblicos a cargo de José Mulero y
Montse Salvador.
Éste es el comienzo de un proyecto que es-
tá en sus mentes desde hace mucho tiempo,
y con el cual esperan poder dar a conocer a
Jesús por medio de la música. Su idea es co-
menzar una gira de conciertos, que ya está en
marcha, por diversos puntos de España, com-
partiendo su amor por Jesús y por la música.
Desde aquí les deseamos que, con la ayu-
da de Dios, consigan su loable propósito.
JUBILACIÓN DEL PASTOR
FRANCISCO GAVÍN
Durante estos dos últimos años hemos po-
dido disfrutar de la compañía y dirección del
pastor Francisco Gavín y su esposa, Mª Car-
men Gutiérrez, y la verdad, ¡os habéis he-
cho querer con vuestra dedicación y amor
cristiano por todas y cada una de las perso-
nas de esta pequeña iglesia!
Yo personalmente, por ejemplo, no ten-
go palabras para agradecerte el gran deseo,
la iglesia todos los sábados, a pesar de la
distancia. Con el tiempo, se trasladaron a
Córdoba donde se les unió otra de sus her-
manas, Leonor.
Recordamos a Mª Carmen como alguien
constante en nuestra iglesia, que siempre
colaboraba cuando se le pedía. El pastor,
Daniel Posse, toda la Iglesia de Córdoba y
algunos amigos, la despedimos con un ver-
sículo en nuestra mente, que era uno de
sus favoritos, “Yo sé que mi redentor vive”
y con un himno que ojalá se cumpla pron-
to “Nos veremos junto al río”. ¡Hasta pron-
to, Mª Carmen! Amén.
A. J. García
puesto por Dios en tu corazón, de llevar a
los pies de Jesús a un miembro de mi fami-
lia, con el poder del Espíritu Santo; y como
yo, sé que muchos más podrían suscribir mis
palabras y hacerlas suyas, pues amas a las
almas por las cuales murió Jesús y es tu máxi-
ma satisfacción ver ese milagro realizado en
sus vidas. ¡Gracias de corazón!
El sábado 23 de junio, con la iglesia total-
mente llena, os despedimos en la hora del
culto. Llegó la hora de la jubilación, aunque,
conociéndote como te conocemos, estamos
seguros de que seguirás sembrando la Pa-
labra de Dios allá donde te encuentres. Que
«Dios recompense tu obra» (Rut 2: 12) y si-
ga bendiciéndote mucho a ti y a tu familia
en esta nueva etapa de tu vida.
Ana Gadea
Madrid-Aluche
JORNADAS MUSICALES
Los días 19 y 20 de octubre, se llevó a ca-
bo en la Iglesia de Aluche un programa or-
ganizado por el Departamento de Ministe-
rio Personal para toda la iglesia, pero de
forma especial orientado a los jóvenes.
El pastor invitado fue Jonatán Dolcet, que
con el título de “La música de tu vida” nos
explicó sus conocimientos y experiencia per-
sonal. Disfrutamos mucho de sus temas pre-
sentados con valentía, amenidad y profun-
didad espiritual.
La temática fue:
• Viernes 19: Del rock a la Roca.
• Sábado 20: Jóvenes y consagrados.
• Sábado 20 (tarde): Dime lo que escuchas
y te diré quien eres.
Damos las gracias al pastor Dolcet y a sus
iglesias que nos lo cedieron para estos dos
inolvidables días que pasamos con él.
Mª Isabel Mínguez
LAS IGLESIAS
Valencia-Vives
“CONÉCTATE” VISITÓ VALENCIA
El fin de semana del 24 al 26 de agosto,
la mayoría de los jóvenes que intervinieron
en la campaña de evangelismo de junio en
Zaragoza pasaron un fin de semana en la
Iglesia de Valencia-Vives, y disfrutaron del
sol, la playa y la horchata de la capital del
Turia.
Los jóvenes llegaron a la iglesia con cuen-
tagotas a lo largo del viernes, donde dur-
mieron esa noche y el sábado. Al día siguien-
te, los integrantes de la campaña “Conéctate”
se encargaron de llevar a cabo totalmente
el programa de por la mañana.
Ya en la escuela sabática, cada una de las
clases tuvo como maestro a uno de los jó-
venes de la campaña. Posteriormente, el
servicio de culto estuvo también a su cargo.
Dámaris contó la historia de los niños y, en
el sermón, como no podía ser de otra ma-
nera, se trató el tema del evangelismo.
Jonathan Contero, uno de los integrantes
del equipo que trabajó durante seis meses en
Zaragoza en la campaña, fue el encargado de
dirigir el servicio de culto. Este joven, que ha
nacido y crecido en Valencia-Vives y que ha
iniciado este curso sus estudios de teología,
habló de cómo llevar a la gente de fuera de
Bautismos en el grupo de Ciudad Real
El pasado 29 de septiembre, se celebró una
hermosa ceremonia bautismal en el grupo de
Ciudad Real. Este naciente grupo pertenece a la
Iglesia de la Unión cuyo pastor es Eliasib Sánchez,
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
la iglesia el mensaje de salvación y de cómo
presentar a Dios como único camino.
El sermón estuvo acompañado por los tes-
timonios de David, Alejandro y Cecilia, tres
jóvenes que participaron en la campaña de
Zaragoza y que contaron sus experiencias al
hablar con la gente de Dios en plena calle.
Todos ellos destacaron haber sentido la ne-
cesidad de transmitir el amor del Creador.
Después del culto llegó el momento de
disfrutar del resto de fin de semana juntos
y rememorar el clima de amistad que se dio
en Zaragoza. Después de comer, junto con
otros jóvenes de las dos iglesias de Valen-
cia (Vives y Timoneda), hubo una salida a
Chelva para ascender un tramo del río con
el mismo nombre de esta localidad del in-
terior de la provincia.
Tras una pequeña meditación de despe-
dida de sábado, los jóvenes fueron a cenar
a la iglesia de Vives y, como no podía ser de
otra manera, a degustar la típica horchata
de Alboraya. El domingo fue el día de la pla-
ya, de jugar en el mar y del momento agri-
dulce de las despedidas: no fue un adiós, si-
no un “¡Hasta otra!”
VISITA DEL PRESIDENTE DE LA UNIÓN
El sábado 1º septiembre, la iglesia de Va-
lencia-Vives recibió la visita del actual pre-
y está coordinado por el colportor de avanzada
Rafael Muñoz. Tres preciosas almas, el joven Fanor
Camacho Terceros y los también jóvenes espo-
sos Jimi Lobaton Encinas y Vania Layme Troncos,
sidente de la Unión Española, Jesús Calvo. El
dirigente presidió la llegada del nuevo pas-
tor, Rafael Martí, que toma el relevo de Fran-
cisco Gavín, quien se ha jubilado tras la úl-
tima asamblea.
Rafael Martí, como él mismo recordó, pas-
toreará la iglesia que lo vio nacer como ad-
ventista del séptimo día. Fue bautizado en
Valencia-Vives en 1977, junto con su espo-
sa, Marisa.
Por ello, el pastor dijo estar muy conten-
to de “regresar a casa”, aunque se acordó de
la iglesia donde ha desarrollado su ministe-
rio durante los últimos doce años: «Ha sido
mucho tiempo, durante el cual hemos esta-
do cerca de los hermanos lo que ha propi-
ciado que dejemos allí muy buenos amigos».
Tras las presentaciones, se llevó a cabo
el servicio de culto, que estuvo a cargo del
presidente de la Unión. Partió de la histo-
ria de José y sus hermanos registrada en
Génesis 43 para hablar sobre la confianza
y la fe.
El máximo dirigente de los adventistas
españoles apeló a la creación de un cua-
dro imaginario para señalar que, para con-
feccionar un camino que nos lleve a una
buena meta, son necesarias la fe y la con-
fianza.
Moisés Rodríguez Plaza
fueron sepultadas en las aguas bautismales por
el pastor Vicente Cháfer.
La ceremonia tuvo lugar en la piscina de nues-
tro hermano Sergius Bataus, quien también ha-
bía acondicionado el garaje de su casa para aco-
ger a las treinta personas que asistieron. Pasamos
un feliz sábado en la casa castellano-manchega
de Sergius, gozosos al ver como el evangelio de
salvación también ha llegado a los pueblos de
Ciudad Real, entre molinos de viento, olivares,
viñedos e inmensos campos de cereal.
Jorge Pamplona
rA nov. 2007 [271] · 23