Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
3
Solve et Coagula
4
V
5
6
Sisällys:
Esipuhe......................................................................................................................6
Kalevalainen Mysteeripolku.....................................................................................7
Kalevalaisen Mysteeripolun Psykologiaa.................................................................13
Kalevalainen Magia................................................................................................55
Joukahaisen ja Ainon Mysteerit..............................................................................105
Kullervon Mysteerit..............................................................................................150
Kalevalainen Alkemia...........................................................................................161
Kalevan Mysteerit.................................................................................................179
Vironkannaksen Mysteerit....................................................................................195
Universal Idols Illuminatus...................................................................................203
Sielun lauluun virittyminen...................................................................................243
Lähteet ja kirjallisuus............................................................................................ 249
L O C E N
O T A R A
C A R A G
E R A M I
N A G I D
Esipuhe
Tämä kirja on kokoelma kirjoituksia, jotka alun perin oli tarkoitettu kaikille Wakka-mysteerikoulun
kokelasjäsenille. Suurin osa kirjoituksista julkaistiinkin aluksi Wakka-mysteerikoulun vanhalla internet-
sivuston vain jäsenille tarkoitetulla osiolla. Koulun alkuaikoina täytyi ensin pyrkiä jäseneksi ennenkuin sai
mahdollisuuden lukea tässä kirjassa olevia kirjoituksia. Kuitenkin jo koulun alkuajoista lähtien heräsi tarve
julkaista nämä materiaalit suuren yleisön luettaviksi. Kirjoitusten saaminen kirjan muotoon oli kuitenkin
pitkäaikainen prosessi, jonka aikana vanhoihin kirjoituksiin tehtiin monia lisäyksiä ja korjauksia. Myös
kokonaan uusia kirjoituksia luotiin tuomaan lisävalaistusta kilpalaulannan moniin mysteereihin. Suurin osa
kirjoituksista on kirjoitettu Wakka-mysteerikoulun perustamisen aikoihin keväällä 2006. Vanhin kirjoitus
”Suomalaisen ja lappalaisen shamaanin matka” on kuitenkin kirjoitettu jo 2002.
Vastaperustetun koulun henkistä suuntaa olisi voinut luokitella eklektiseksi kalevalaisuudeksi. Käytännössä
tämä tarkoitti sitä, että kaikki teologinen ja seremoniallinen työskentely oli suunnattu muinaissuomalaisen
mysteeritradition elvyttämiseksi. Muinaissuomalaista traditiota tulkittiin kuitenkin universaalin
aikainviisauden ja modernin tieteen näkemyksin. Ehkäpä kirjavuutensa takia Wakka-mysteerikouluun
hakeutui henkilöitä, joiden henkiset intressit olivat usein muissa traditioissa kuin muinaisessa
suomalaisuudessa.
Jäsenten erilaistumisen kautta Wakka-mysteerikoulu sai innoitusta rakentaa koko järjestelmä uudelleen
universaalimmalle pohjalle. Uudet muutokset olivat kuitenkin niin massiiviset, että kaikkien asioiden
uudelleen järjesteleminen johti siihen, että vanhan kaavan mukaiset Wakkalaisten kokoontumiset loppuivat
ja ovet suljettiin kaikelta julkiselta toiminnalta. Pahan ilman linnut jo raakkuivat koko toiminnan
lopahtaneen. Valo loisti kuitenkin pimeydessä ja yli vuoden kestäneen toimettomuuden jälkeen
uudelleensyntymä koitti mitä kirkkaimmassa jumalallisessa aamunkoitossa. Wakka-mysteerikoulu oli
mennyttä mutta sen tuhkasta nousi uljaasti Wakkakilta. Vanhan Kalevalaisen vihkimyspolun lisäksi
Wakkakilta tarjoaa jäsenilleen mahdollisuuden multidimensionaaliseen vihkimysjärjestelmään, jossa
jokainen jäsen voi valita oman vihkimyspolkunsa reitin useiden erilaisten karttojen avulla. Wakkakillan
opetukset eivät pelkästään katso enää monien traditionaalisten mysteerikoulujen tapaan menneisyyteen
eivätkä etsi oikeaoppista tulkintaa muinaisiin mysteereihin, vaan rohkeasti avaavat ovet uusille moderneille
mysteereille ja salaisuuksille. Wakkakiltalaiset ovat siten edelläkävijöitä ja profeettoja tulevaisuuden tieteelle
ja uskonnolle.
Tämän kirjan uusimmat kirjoitukset on kirjoitettu tämän uuden Wakkakillan agendan mukaisesti. Siten
tarkkasilmäinen voi huomata kirjassa tapahtuvan siirtymän muinaissuomalaisesta maailmankuvasta
universaaliin moderniin tieteen ja uskonnon synteesiin. Tämän synteesin paradigmana on täydellinen vapaus
luoda oma todellisuudenkäsitys ja maailmankuva ilman kiveen kirjoitettuja autoritaarisia ”totuuksia.”
Maailma on nähtävä jatkuvasti muotoaan muuttavana elävänä organismina, joka tuskin välittää skeptikkojen
rajallisista näkemyksistä. On täysin heidän oma vikansa jos he kieltäytyvät näkemästä koko olemassaolon
ääretöntä kirjoa. Tätä kirjaa on ajateltava vain johdatuksena Wakkakillan filosofiaan. Kirjaan onkin
kuitenkin pyritty laittamaan kaikki mitä modernin ihmisen tarvitsee tietää kasvaakseen kohti ensimmäistä
mysteerivihkimystään. Niille jotka ovat nämä askeleet jo ottaneet, voi kirja tarjota silti uusia näkökulmia
vanhoihin totuuksiin ja siten auttaa heitä ottamaan elämänsä seuraavat ratkaisevat askeleet.
Haluan kiittää erityisesti Tarmontaikaa, Tuoni Nokkosta, Intomieltä ja muita Wakkakiltalaisia tuesta ja
avusta. Ilman teitä tämä kirja ei olisi koskaan valmistunut! Kiitos myös Andy Lindenille joka oikoluki koko
kirjan, sekä Catchline Oy:lle
Unto Kaukamoinen
12.7.2009 Olkkala
8
9
Vaikka emme voi palata menneisyyteen, voimme silti oppia esi-isiltämme tuon henkisen
viisauden. Koneiden tarkoituksena on ollut alun perin jättää ihmisille aikaa enemmän
henkisiin asioihin keskittymiseen. Asemamme on siksi kuitenkin monessa suhteessa
parempi kuin muinaisten ihmisten, mutta jos emme ota vaarin heidän tuhansia vuosia
kehittämästään viisaudesta, emme ole kuin typeriä lapsia jotka eivät piittaa vanhempiensa
ohjeista ja siten joutuvat vaikeuksiin.
Näin on ollut myös Suomessa. Alun perin Kalevalassa esiintyneet sankarien uroteot ovat
todennäköisesti liittyneet siirtymäriitteihin, jotka olivat paikoittain jopa kaikille pakollisia,
jos halusi kuulua yhteisöön. Myöhemmin ne siirtyivät erityiseen tietäjäkoulutukseen, niille
jotka kokivat kutsumuksen äänen.
Kansanperinteeseen alkuperäiset riitit jäivät elämään myyttien ja kertomusten mukana,
joista muodostuu Suomessa kansanrunoutemme.
Tilanne on sama kuin esim. antiikin Kreikan mysteeritraditioissa. Varmasti muinoin
jokainen kreikkalainen tunsi kertomuksen Demeteristä ja Persephonesta, mutta harvempi
oli vihitty heidän mysteereihinsä. Vihityt puolestaan kuullessaan saman kertomuksen
ymmärsivät sen syvimmän ytimen ja viisauden, ikään kuin se olisi heidän oma elämän
kokemuksensa.
Vihityt myös ymmärsivät muiden kansojen vastaavat mysteerikertomukset ja näkivät
niissä saman viisauden, vihkimyksissä opitun elämänkokemuksensa kautta.
Aivan kuten vakavasta ongelmasta selvinnyt voi auttaa ja opastaa samasta ongelmasta
kärsivää. Olosuhteet ja henkilö ovat eri mutta selviytyjän oppima elämänkokemus saattaa
auttaa kärsivää myös itse selviytymään.
piilotelleet verhon takana. Se lisäksi paljastaa, että muinaisilla ihmisillä on ollut tietoa
asioista, joita nykytiede on vasta viime aikoina alkanut ymmärtää.
Lisäksi tämä kirja toimii käytännön oppaana ja karttana jokaisen lukijan henkilökohtaiseen
vihkimykseen Kalevalaiseen mysteeritraditioon. Se ei rajoitu kuitenkaan vain
Kalevalaiseen traditioon, vaan todellinen vihkimys on aina universaalia. Siten lukija voi
alkaa ymmärtää koko planeetan yhteistä mysteerikoulutusjärjestelmää. Tästä huolimatta
kirja olisi voitu kirjoittaa hyvinkin jonkin toisen tradition näkökulmasta ilman että sisällön
ydin paljonkaan muuttuisi. Meidän suomalaisten ja kaikkien kalevalaishenkisten olisi
syytä avautua maailmalle erityisesti Kalevalan lähtökohdista. Sillä Väinämöinen ei tule
takaisin yksin. Hänen seurassaan tulee tuomaan vapautuksen kristityille Jeesus,
muslimeille Mahdi, hinduille Kalki, intiaaneille Quetzequatal ja buddhalaisille Maitreja.
Mysteerikoulut ja Kalevala
1
J.S.Ward: Freemasonry and the Ancient Gods
12
Kalevalan Mysteerijärjestelmä
Miellä ei ole tarkkoja tietoja minkälaista roolia Kalevalan sankareiden ansioteot esittivät
muinaissuomalaisessa uskonnon harjoittamisessa. Emme tiedä onko koskaan ollut
yhtenäistä organisoitua muinaissuomalaista mysteerikoulua jossa kokelas olisi joutunut
käymään läpi kaikki samat 14 koettelemusta kun Kalevalan sankarit.
Voimme ainoastaan seurata niiden esiintymisiä kansanrunoissa ja yrittää jäljittää niiden
alkuperää. Ongelmaksi muodostuu se että kansanrunot esittävät usein sankarien ansioteot
hyvin erilaisessa järjestyksessä kuin Kalevala. Näyttää siltä että runonlaulajien
keskuudessa ei ollut syntynyt konsensusta sille mitkä ansioteot kuuluvat kullekin
sankarille ja missä järjestyksessä ne tapahtuivat.
1
Johannes Fabricius: Alchemy, The Medieval Alchemist and their Royal Art s.228
18
Monissa muinaisten yhteiskuntien perusyksikkö oli heimo. Heimo oli laaja käsite ja saattoi
pitää sisällään useita kyliä. Moderni kaupunki on vastaavanlainen pienemmistä kylistä
koostuva kokonaisuus. Heimoilla oli yleensä yhteinen johtaja, heimopäällikkö. Heimot
myös jakoivat yhteisen kulttuurin, uskonnon, talouden ja kielen.
Heimon sisällä kylissä ja sukukohtaisesti esiintyi Klaaneja. Yleensä klaaneilla saattoi olla
oma kulttinsa ja traditionsa, joka oli kuitenkin sopusoinnussa vallitsevan heimon tapojen
kanssa. Ne saattoivat olla myös ammattikiltojen tapaisia yhdistyksiä tai kerhojen kaltaisia
ystävyysliittoja. Useimmiten ne liittyivät erilaisiin uskonnollisiin kultteihin ja ne olivat
ulkopuolisilta suljettuja salaseuroja. Klaanit nimettiin yleensä toteemieläimen mukaisesti
joka liittyi olennaisesti Klaanin sisäiseen kulttiin.
Näin on ollut myös suomessa. Suomessa esiintyvistä kalliomaalauksista päätellen on
monet tutkijat esittäneet että niissä esiintyvät eläimet ovat olleet jonkinlaisia klaanin
toteemitunnuksia. Myös suomessa usein sukunimissä esiintyvät eläinten nimet saattavat
kertoa muinaisesta totemismista.
Monissa heimoissa saattoivat jäsenet elämänsä aikana kuulua useimpiin klaaneihin.
Jossain se saattoi olla jopa välttämätön velvollisuus.
heimon kosmologiaa ja käytännön taitoja kuten tulen synty. Sitten hänet viedään Joutsenklaanin
oppiin. Siellä hänen initiaationsa huipentuu koettelemuksessa jossa hän kokee symbolisesti
kuolemansa.
Nyt täysin Lemminkäisen mysteereihin vihitty monen vuoden koettelemusten uuvuttama
nuorukainen palaa takaisin kotikyläänsä Kalevalaan. Pojasta on tullut nyt mies.
Kuluu muutama vuosi ja Joukahainen alkaa kiinnostua vastakkaisesta sukupuolesta ja haluaa
naimisiin. Hän myös on vakavissaan alkanut kiinnostua sepän ammatista.
Hänet lähetetään taas tapaamaan Pohjolan Isäntää ja Louhea. He jälleen antavat sankarillemme
uuden nimen, Seppo Ilmarinen, seppien suojelujumaluuden mukaan. Hänet lähetetään
opiskelemaan Sampo-nimiseen ammattikouluun.
Samalla häntä koulutetaan jotta hän voisi olla kelvollinen ottamaan vastaan heimon lain mukaisesti
puolisokseen yhden pohjolan tyttäristä. Tämän koulutuksen aikana Seppo joutuu opiskelemaan
käärmeklaanissa, karhuklaanissa, susiklaanissa ja haukiklaanissa joissa hänet vihitään heidän
kultteihinsa. Niissä hänen opintonsa sisältää perehdyttämistä lisääntymistaikuuteen, perhe-
elättäjän velvollisuuksiin ja muihin aikuisten uskonnollisiin ja sosiaalisiin tapoihin. Tämän
oppijakson jälkeen Louhi antaa hänelle puolisoksi yhden Pohjolan tyttäristä ja he menevät naimisiin
suurin juhlallisuuksin.
Kuluu muutama vuosikymmen ja Seppo elää onnellista perhe-elämää seppänä Kalevalan kylässä.
Hänen lapsensa alkavat olla jo siinä iässä että heidät lähetetään opiskelemaan Lemminkäisen ja
Kyllikin mysteerejä. Tällöin hän saa kutsun myös itse saapua Pohjolan kuninkaan ja kuningattaren
Louhen puheille. He nimittävät sankarimme Väinämöiseksi ja lähettävät hänet Pohjolan heimon
taitavimpien tietäjien ja shamaanien oppiin. He opettavat Väinämöiselle heimon kaikkein
salaisimmat tiedot, koskien maailman luomista, elämän tarkoitusta, taikuuden mysteereitä ja
henkisen maailman ihmeitä. Lopulta hänet viedään Heimon pääshamaanin Antero Vipusen oppiin
joka opettaa hänelle henkisen veneen valmistuksen, jolla hänen on tarkoitus matkustaa
tuonpuoleiseen maailmaan kuolon hetken koittaessa. Koulutuksen päättyessä Väinämöinen on jo
vanha mies ja valmis jättämään kehonsa. Viimein hänen kuoltuaan hänet haudataan juhlallisesti
veneessään.”
1
Kts. Joseph Campbell: Sankarin Tuhannet kasvot
21
Vanhuus 65-130
Kuolematon 130-
TUONELAN JOUTSEN 3 °
SAMMON TAONTA 4 °
MANALAN KARHU 5 °
MANALAN SUSI 6 °
KPK7 ° vastaa sikiönkehitystä, jossa sikiö käy kohdussa läpi evoluution historiaa siirtyen
aina varhaisemmille kehityskausille erityisesti matelijoiden aikaan asti. Tämä vihkimys on
Hollywoodin ja Liskojen salaseurojen päämäärä ja vastaa Yorkin riitissä Valittua Mestaria.
TUONELAN HAUKI 8 °
POHJOLAN HÄÄT 9 °
Suoritettuaan asteet 4-8 ja taottuaan Sammon, Seppä vihitään pyhään Liittoon Pohjolan
Neidon eli Haltijansa tai Ylisielunsa kanssa. Pohjolan häät vastaavat hedelmöityksen
psykodynamiikkaa. Pohjolan Häiden initiaatio johtaa oman hedelmöityksensä uudelleen
muistaminen ja se on tantristen koulukuntien ja useiden seksuaalimaagikkojen päämäärä.
Pohjolan Häät vastaa Yorkin riitin Pyhän Arkin Merenkulkijoita.
28
MUNAN SOLMINEN 10 °
Munan solmimisen mysteeri antaa avaimet elämän salaisuuteen. Tietäjä oppii Elämän
Eliksiirin valmistamisen ja hänelle aukeaa ovet luomisen magiaan. Munan solmiminen
aloittaa alkemian punaisen vaiheen; Rubedon. Se edustaa ovulaation ja ejakulaation
psykodynamiikkaa. Se vastaa Punaisen Ristin Kuvannollista Järjestöä ja A∴A∴:n Syvyyden
Lapsi -astetta.
JOUHEN HALKAISU 11 °
VENEEN VALMISTAMINEN 14 °
Mestari Velho valmistaa Wakasta Arkin, jonne kerää kaikki vihkimyspolkunsa hedelmät ja
kuljettaa heidät luomiinsa uusiin täydellisiin Paratiisitodellisuuksiin, yhdessä kaikkialla
olevan äärettömän Jumalan kanssa ikuisesti iloitsemaan. Vene on Perimmäinen
Sukusolu. VV14 °-vihkimys on Wakka-mysteerikoulun ja muiden transsendentaalisten
ufo-kulttien päämäärä.
Gematogenesis Paratiisin Sieluja kasvattavat Elämän Puut Maailman puu Aiaksien teko jäästä 13*
SADONKORJUU-USKONNOT
PÄIVÖLÄN TUPA
S.S.S. eli Pyhimmästä Pyhimmän Yhteisön vihkimyspolku perustuu kolmen pyhän nimen
salaiseen kulttiin. S.S.S. kerää satoa olemassaolon transsendentaaleista ulottuvuuksista.
O.S.R. eli Pyhän Ruusun järjestön vihkimyspolku perustuu seremoniallisen magian avulla
kutsuttujen Jumalten, enkelien ja muiden yliluonnollisten olentojen tutkimiseen. Pyhän
Ruusun järjestö on antaumuksellinen polku, jossa kutsutut olennot toimivat oppaina ja
mysteereihin vihkijöinä. O.S.R. kerää sadokseen muinaisten mytologioiden ja okkulttisten
grimoirien hedelmät.
KOSMOPSYKOLOGINEN SEURA
MAATTAREN TUPA
ALKAHEST-LABORATORIOT
SIIONIN VAPAUTUSRINTAMA
PROFEETTOJEN KOULU
KURIMUSKESKUS
JUMIN KULTTI
Jumin kultin tarkoitus on elvyttää klassinen Jumin palvonta. Siinä on muista Tuvista
poiketen vain yksi aste. Tämän asteen saavuttaminen on kuitenkin vaikein tehtävä, jota
ihminen voi ottaa kantaakseen. Jumin kultti on tarkoitettu niille yleville sieluille, jotka
eivät jaksa lähteä pellolle sadonkorjuuseen, vaan Jumittavat mieluummin Jumia
Jumitilassa Jumilassa.
Synty.
Kyvyn tähän Shamaani on saanut erityisen koulutuksensa kautta, jossa hän suomalaisen
terminologian mukaisesti oppii tuntemaan asioiden synnyt.
Synty on jokaisessa asiassa oleva tekijä joka selittää asian olemassaolon ja sen kuinka tämä
on tullut olevaksi. Synty rajakarjalaisessa muodossaan on syndyizet ja tarkoittaa
pyhimyksiä tai jumalia. Synty on ikään kuin asian henkinen historia. Tietäessään asian
synnyn, shamaani saa asian tietoiseen kontrolliinsa ja tahtonsa alaisuuteen.
Kaikkialla maailmassa shamaanit toimivat ulkoisista eroistaan huolimatta saman kaavan
mukaisesti. Shamaani kohtaa ongelman (yhteisössä tai yksilöissä esiintyvä poikkeama
totutusta ja turvallisesta elämästä ), johon hän lähtee etsimään vastausta selvittääkseen
ongelman alkuperän eli synnyn. Tämä on varsinainen shamanistinen matka. Sitten synnyn
löydettyään shamaani käy läpi taistelun tai dialogin ongelman aiheuttaneen asian kanssa,
määrittääkseen sen kohtalon ja suhteen itseensä ja kaikkiin asianosaisiin. Tätä vaihetta
nimitetään suomalaisessa terminologiassa manaukseksi.
Vastauksen ja ratkaisun ongelmaan löydettyään, shamaani palaa takaisin matkaltaan,
tuoden rohdon ongelmaan mukanansa.
Toisin sanoen shamaani toimii käytännössä aivan tavallisen ongelman ratkaisukaavan
mukaisesti. Shamaani kuitenkin on tämän prosessin kiistaton mestari, jollaiseksi hän on
tullut shamaanivihkimyksen kautta. Shamaaniksi tullakseen on tavallisen ihmisen
lähdettävä etsimään oman olemuksensa syntyä ja vastausta oman epätäydellisyytensä ja
tietämättömyytensä ongelmaan.
Oman syntynsä löydettyään ihminen oppii hallitsemaan itseänsä ja hänestä tulee
shamaani. Silloin hän voi oppia samalla kaikkien muidenkin asioiden synnyt ja näin saada
itsellensä henkiauttajia.
Vaikka kaikilla on potentiaalisesti kyky tulla shamaaniksi, yleensä shamaaniksi tulee
henkilöitä joilla on siihen erityinen kutsumus eli taipumus. Toimittaakseen oikein mitä
tahansa toimitusta on synnyt kuitenkin tiedettävä. Esimerkiksi rautaa käsitelläkseen sepän
on tiedettävä raudan synty. Shamaani on kuitenkin henkilö joka potentiaalisesti tietää
kaikkien asioiden synnyt, (Shamaanin voima määräytyy hänen synty- tietämyksensä
mukaan) tai hänellä on ainakin kyky selvittää minkä tahansa asian synty.
lähes pelkästään keskittyessä loitsuihin, kun shamaani käyttää loitsuja yleensä vain
voimistamaan transsiaan. Tämän seurauksena shamaanin suhde tuonpuoleiseen on suora
ja tietäjän epäsuora.
Tämän pohjalta näyttää siltä että tietäjälaitos olisi shamanististen taitojen unohtumisesta
tai rappeutumisesta syntynyt käytäntö. Shamanismin rappeutumisen selittäisi
agraarikulttuurin huojentamien elinolosuhteiden tehdessä shamanismin tarpeettomaksi.
Tällainen tulkinta on houkutteleva mutta vain osa totuutta.
Tämän kaltainen uskontohistoriallis-typologinen tulkinta ei pysty kuitenkaan selittämään
esimerkiksi miksi shamanismi on yllättäen tullut hyvin suosituksi modernissa hyvinvointi
yhteiskunnassa.
1
Anna-Leena Siikala: Suomalainen shamanismi s. 89 Loitsujen teemat.
37
Kuten usein hengen maailmassa ovat asiat päinvastoin kuin maallisessa maailmassa, niin
on myös tässäkin tapauksessa. Materiaalisten olojen parantumisen myötä shamanismi
taantui ja rappeutui tietäjälaitokseksi.
Hengen näkökulmasta hyvin voimallinen shamanismin harjoittaminen kehittyi laajaksi
loitsuperinteeksi.
38
Väkeen Varustautuminen.
libidoa eli väkeä, tutkimalla siihen liittyvään assosiaatioketjuun keskittyen, aina sen
alkulähteille matkaten ja näin tuoden alitajunnasta uutta tietoa tietoisuuteen.
Tämän takia shamaani tai tietäjä matkalle lähtiessään tai loitsuamaan ryhtyessään pukee
päällensä vaatteita ja esineitä joiden kaikki assosiaatioketjut viittaavat hänen henkisiin
saavutuksiinsa ja tuovat hänen tietoisuuteensa paljon libidoa hänen psyykensä
vahvimmilta alueilta. Tästä väen assosiaatio- ketjuista johtuen väkeä saadakseen pelkkä
loitsu riitti herättämään loitsun assosiaatioketjujen kautta riittävästi libidoa, kuitenkin siitä
riippuen kuinka keskittyneesti se luettiin.
Assosiaatioketjujen ei tarvinnut olla aina edes tietoisia tuodakseen riittävästi libidoa eli
väkeä käyttöön jotta loitsun vaikutus materialisoituisi.
Tässä onkin tärkein ero shamanismin ja tietäjälaitoksen välillä. Tietäjille riitti että
assosiaatioketjut olivat esitietoisia, kun taas shamaanit mielensä mestareina matkustivat
aina assosiaatioketjujen alkulähteille. Esimerkiksi Tietäjän kutsuessa UKKOA avukseen,
hänen ei tarvitse tuntea häntä tai nähdä häntä saadakseen hänen siunauksensa. Riittää että
tietäjä luottaa ja uskoo siihen että UKKO on Jumala joka voi suojella häntä kaikelta pahalta
ja jonka avulla hän voi saavuttaa päämääränsä.
Lapin shamaaneilla oli käytössänsä myös shamaanirumpu, joka oli myös suomalaisille
tuttu mutta ei niin yleinen. Shamaanirumpua käytettiin pääasiassa ennustamiseen,
shamaanin matkojen syventäjänä ja ehkä jossain määrin myös tavallisena instrumenttina.
Ennen kuin lappalainen teki mitään, hän ensin tiedusteli asiaa noitarummultaan.
40
Rummun kalvolle oli piirrettynä käyttäjän kognitiivinen kartta eli siinä oli kuvattuna ne
asiat ja paikat jotka olivat oleellisia käyttäjän olemassaololle ja sen ylläpidolle. Rummulta
kysyttäessä kalvolle laitettiin kuparirengas joka rumpua lyötäessä liikkui kalvolle
piirretyistä merkeistä toisiin. Tämä liike määritti ennustuksen tulkinnan. Uskonnollisessa
mielessä rummulla määriteltiin mitä eläimiä piti kulloinkin uhrata ja mille jumalille ne
uhrattiin. Shamaani saattoi myös ennen matkalle lähtöä kysyä tällä menetelmällä ohjeita
rummulta matkan kulusta.
Varsinaisen shamaanimatkan aikana rummun ääntä käytettiin tietoisuuden tilan
muuntamiseen, aivoaaltojen sykettä laskemalla transsitilan taajuudelle, joka vastasi
rummun sykettä.
Laestadiuksen havaintojen mukaan kuitenkin lappalaisilla shamaaneilla oli luontainen
selvännäkökyky jonka esiintyminen ei ollut riippuvainen mistään monimutkaisista
seremonioista, tietäjien varustautumistekniikoista, rummuttamisesta tai edes shamaanin
omasta tahdosta. Onkin kertomuksia shamaaneista joiden yliluonnolliset kyvyt eivät
kadonneet vaikka he itse sitä halusivat kunnollisiksi kristityiksi halutessaan.
Loveen Lankeaminen
1
Laestadius: Lappalaisten Uskonto
41
Shamaanin huomatessa jotakin häiriötä jossain toiminnossa hän paikallistaa sen missä
alueella se tapahtuu ja saapuu paikalle ja selvittää vian. Shamaani toimiikin kuin
neurokirurgi, mutta magneettikuvauksen sijasta hän käyttää sisäistä silmäänsä ja veitsen
tai lääkkeiden sijasta hän käyttää diplomaattisia kykyjään ja maagisia aseitaan.
Kun shamaani tarvitsee jotain hän toimii samalla lailla.
42
Näihin vastataksemme emme voi enää turvautua materialistiseen tieteeseen. Voimme vain
yhtyä shamaanien tai tietäjien omiin kertomuksiin ja todistuksiin siitä että ihmisessä on
olemassa sielu joka ei ole riippuvainen ruumiin toiminnoista eikä sen ulkopuolisen
maailman realiteeteista. Samoin siihen kaikissa uskonnoissa tavalla tai toisella ilmaistuun
ajatukseen että ihmisessä asustaa kipinä Jumalallisuutta, ja se esiintyy ihmisissä ylisieluna
joka opastaa sielua sen maallisen vaelluksen aikana sekä pyrkii täyttämään tämän toiveet
parhain päin, olipa sielu itse tietoinen tästä auttajasta tai ei. Todellinen Shamaani tai
Tietäjä täten on henkilö joka on oppinut tuntemaan tuon ylisielun vaikutuksen ja pyrkii
noudattamaan sen ohjeita, jolloin hänen elämästään tulee menestyksellistä ja hän voi
auttaa myös muita oivaltamaan saman.
Paluu
Merkittävin ero suomalaisen ja lappalaisen shamaanin välillä vaikuttaa siis olevan se että
lappalaiset shamaanit kykenevät menemään syvempään transsiin, kun taas suomalaiset
luottavat loitsun ja tiedon riittävään voimaan.
Tämänkaltainen päätelmä saattaa olla kuitenkin hyvin harhaan johtava. Joissain
tapauksissa ilmiö saattaa olla jopa totaalisesti päinvastainen. Ero saattaa johtua siitä että
suomalaisilla ei ollut niin voimakasta transsitekniikkaa kuin lappalaisilla. Suomalaiset
43
saivat kuitenkin näkynsä myös unissa tai muulloin kun he eivät itse sitä pystyneet
kontrolloimaan. Tässä voimme jälleen nähdä eron alemman ja ylemmän taikuuden
harjoituksessa. Monet alhaisen magian parissa työskennelleet shamaanit joutuivat ikään
kuin taistelemaan itsensä transsiin, nähden suurta vaivaa saavuttaakseen haluamansa
tuloksen.
Kun taas todellisen ylemmän magian harjoittajan ei tarvitse tehdä juuri mitään näkynsä
nähdäkseen.
Teon motiivit ovat tähän ratkaisu. Alemman taikuuden harrastajalla ei ollut useinkaan
puhtaat jauhot säkissä vaan hän käytti taikuuttaan toisia vahingoittaakseen tai ajaen
karkeasti omaa etuaan. Korkeamman taikuuden harrastajalla oli puhdas motiivi auttaa ja
velvollisuus työskennellä yhteisönsä hengellisyyden ja uskonnollisuuden ylläpitäjänä.
Tämän johdosta Ylisielu tai Pyhä Henki pystyi suoraan vaikuttamaan tällaisten hyvien
shamaanien tai tietäjien kautta, kun taas alemmilla taikureilla apuhenkinä oli lähes
pelkästään demoneja.
Transsin syvyys on toinen asia jonka luulisi olevan tärkeä shamanistiselle työskentelylle,
mutta se on kuitenkin tois-sijainen, ainoastaan yhteys ylisieluun on tärkeä ja se on
mahdollista missä tietoisuuden tasolla tahansa.
Voimme tästä tehdä sen johtopäätöksen että monet tietäjät saattoivat olla huomattavasti
korkeammalla tasolla kuin tutkimus antaa ymmärtää. He eivät tarvinneet voimakkaita
transsitekniikoita vaan he olivat suorassa yhteydessä Jumalaan rukoustensa ja loitsujensa
kautta ja saivat näyssään ja visioissaan ilmoituksia kuten Raamatun profeetat.
saadessaan yhteyden sisäiseen Jumalaan, voivat he saada uuden innon myös kristinuskon
mysteerien tutkimiseen ja kaikissa uskonnoissa olevat totuudet löytämiseen.
Kuten shamaani matkansa jälkeen tuo tuonpuoleisessa kokemansa ja oppimansa asiat
käytäntöön, voivat ihmiset kollektiivisella ja yksilöllisellä tasolla ottaa oppia muinaisilta
suurilta shamaaneilta ja olla mukana koko ihmiskunnan ja kaikkien elävien olentojen
yhteisessä shamaanimatkassa ajasta ikuisuuteen.
Tämä jako vastaa kaikissa kulttuureissa esiintyneeseen jakoon Ruumis, Henki, Sielu.
Monet modernin tieteen initiaatit ajattelevat ihmisellä olevan vain yksi keho. Tämä pitää
sisällään kaikki fyysiset osat ja psyykkisetkin toiminnot ovat vain sen erilaisia sisätiloja.
Tämän näkemyksen kannattajat ajattelevat myös ruumiista irtautumiskokemusten olevan
vain aivoissa syntyneitä häiriötiloja. Tämä näkemys osoittaa että he eivät ota huomioon
kaikkia asiaan liittyviä seikkoja. Heillä on vielä pitkä matka korkeimpiin initiaatioihin.
Väistämättä he joutuvat sivuuttamaan monet selkeät todisteet joissa ruumiistaan
45
Koska kuitenkin eri kulttuureissa sielun osia on katsottu olevan erilaisia määriä, ovat
tutkijat erehtyneet pitämään niitä vain erilaisina uskomusjärjestelminä. Vaikka näyttääkin
siltä että muinaiset näkijät eivät ole päässeet konsensukseen sielujen määrästä, voi tarkka
tietäjä huomata erilaisissa järjestelmissä yhtäläisyyksiä ja nähdä joidenkin järjestelmien
korostavan erillisenä jotain aspektia, jota toisessa järjestelmässä käsitellään yhdessä toisen
sielun osan kanssa.
1
http://www.quantumconsciousness.org/
2
http://tgd.wippiespace.com/public_html/index.html
46
Nämä kehon eri tasot eivät pitäisi jäädä Kalevalaiselle maagikolle kuitenkaan pelkäksi
teoreettiseksi tiedoksi. Seuraavassa on nämä kehon tasot lueteltu modernin
muinaissuomalaisen uskonnon ja vastaavin sanskriitinkielisin termein.. Lisäksi mukana on
ohjeita joilla kyseisen sielun osan voi tunnistaa ja sen toimintaa vahvistaa.
Ruumiskeho
Ruumiskeho eli fyysinen keho lienee kaikille tutuin ja käsin kosketeltavin sielun osa.
Itämaisissa koulukunnissa opetus alkaakin usein opettamalla kokelaalle että hän ei ole itse
kehonsa. Fyysinen keho on kuolevainen ja sitä ei pidä sekoittaa kuolemattomaan sieluun.
Fyysinen keho on nähtävä välttämättömänä kulkuneuvona fyysisessä maailmassa
toimivalle sitä ohjaavalle sielulle. Valitettavasti monesti ihmiset huoltavat autoaan
paremmin kuin kehoaan.
Tämän opin väärin ymmärtäminen onkin saanut monet koulukunnat pitämään fyysistä
kehoa pahana ja syntisenä, jota henkisen ihmisen pitää kiduttaa ja rankaista.
Todellisuudessa fyysinen koho pitää myös sisällään uskomattoman syvää viisautta. Se on
täydellinen palvelija joka pyrkii toteuttamaan valtiaansa (mielen) jopa sitä vahingoittavat
toiveet. Se lakkaamatta työskentelee pitääkseen yllä elämää sille määrätyn ajan. Todellinen
hengellinen kulkija oppiikin kuuntelemaan kehonsa viisautta aina ennen kuin tekee
mitään sen toimintoihin ja tarpeisiin liittyvää. Ennen syömistä on hyvä tutkia kehon
tuntemuksia siitä mitä se tarvitsisi ravinnoksi. Syödessä on hyvä kuunnella kehon viestejä,
koska on syönyt tarpeeksi. Ei se ole keho joka saa ihmisen syömään epäterveellisesti ja
liikaa, vaan mieli.
Kehon huollon tärkeimpiä aspekteja ovat riittävä liikunta, Kalevalainen Hieronta, Sauna,
Kuppaus, Yoga, Chi Gong, taistelulajit ym.
Intiassa päivä on jaettu neljään eri velvoitteeseen; kuusi tuntia henkisille harjoituksille,
kuusi tuntia työnteolle, kuusi tuntia virkistystoimintaan ja kotoisiin askareisiin ja kuusi
tuntia nukkumiselle.
Noudattamalla tätä jakoa voi varmistaa aikansa täyden hyötykäytön niin että kaikki sielun
osa-alueet tulevat tyytyväisiksi. Henkiset harjoitukset vahvistavat atmaa, buddhia ja
kausaalikehoa. Työnteko vahvistaa fyysistä kehoa, eetteriä, kausaalikehoa ja työstä
riippuen myös muita kehoja. Virkistystoiminta vahvistaa fyysistä kehoa, eetteriä,
astraalikehoa, mentaalikehoa ja virkistystoiminnasta riippuen myös ylempiä kehoja.
Väkikeho
Väkikeho eli eetterikeho huolehtii fyysisen kehon energioista ja pitää sitä hengissä.
Tämän kehon voi kuvata Kirlian-kuvauksella ja se on myös kiinalaisen lääketieteen
meridiaani- opin perusta.
Tähän perustuu mm. akupunktio, mantrat ja loitsut, jotka kaikki aktivoivat eetterikehoa
muuntamalla sen värähtelyjä. Suomalaisten maagikkojen kerätessä esineiden väkeä ne itse
asiassa työskentelivät näiden esineiden energiakentän kanssa.
Löylykeho
Löyly eli astraalikeho on keho joka manifestoituu arkielämässä tunteina. Se toimii
kuitenkin laajemmassa kentässä jota kutsutaan astraalimaailmaksi. Tämä on eräänlainen
maapallon yhteinen tietoisuuskenttä ja verkosto joka on vähitellen manifestoitumassa
fyysiselle tasolle internetin mukana.
Kalevalainen shamaani oppii vihkimyspolun varrella tekniikoita joiden avulla hän pystyy
tietoisesti irrottamaan Löylykehonsa ja matkaamaan astraalimaailmassa. Tämä vaatii
kuitenkin tunteiden puhdistamista ja oikeanlaista motivaatiota. Tunteiden puhdistaminen
onnistuu henkisten asioiden ja alan kirjallisuuden opiskelemisella. Vääränlaisen seuran
välttäminen ja negatiivisten paikkojen karttaminen, pyhissä paikoissa ja luonnossa
1
. Ne voit löytää seuraavasta linkistä: http://www.tehutionline.com/newpage30.htm ja
http://www.healing-tao.co.uk/ht_microcosmic_orbit.htm
2
Ohjeet voi löytää ainakin seuraavista lähteistä: Israel Regardie: Golden Dawn. Cicero: Self Initiation into Golden
Dawn Tradition tai http://www.davedavies.com/splanet/magic3.htm
http://www.feedback.nildram.co.uk/richardebbs/meditation/middlepillar.htm
49
Mielikeho
Mielikeho eli mentaalikeho toimii eräänlaisena tietokoneena joka tallentaa, järjestää ja
prosessoi siihen siirrettyä informaatiota. Sen psyykkinen vastaavuus on muisti ja älykkyys
joka ohjaa muistin pohjalta syntyvää ajattelua. Mielikeho synnyttää siis ajattelun
vastatessaan alemmista ja ylemmistä kehoista saapuviin signaaleihin. Laajemmassa
mielessä mielikeho muodostaa kollektiivisen mentaalikehon joka on todellisuuden taso
jossa sijaitsee maaplaneetan luova älykkyys. Se on saumattomasti yhteydessä
astraalitasoon mutta erotuksena siitä se sisältää enemmän informatiivista tietoa,
astraalitason ollessa enemmän kollektiivisten toiveiden ja halujen puutarha.
Mielikeholtaan linnut saavat esimerkiksi ohjeen kuinka suunnistaa. Mentaalitason
välityksellä yksilöiden mielikehoon tulee esimerkiksi sijoittajille vaistomainen aavistus
koska ostaa ja koska myydä. Sen avulla useimmiten merkittävät tieteelliset keksinnöt
tehdään useassa paikassa toisistaan riippumatta samanaikaisesti.
Sampo ja Luontokeho
Luontokeho vastaa Kausaalikehoa. Tämä on sielun osa johon on taltioitu ihmisen karma.
Siinä on myös henkilön aktivoidut ja potentiaaliset kyvyt ja lahjat. Tämä on edellä
mainituista sielun osista ensimmäinen joka säilyy kuolemassa tavallisilla ihmisillä. Siihen
silloin tallentuu kaikki yksilön elämänsä aikana keräämät hyvät ominaisuudet ja lahjat,
sekä hänen hyvien ja huonojen tekojensa reaktiot, joiden pohjalta hänen seuraavan
elämänsä ominaisuudet rakennetaan. Vihkiytyneillä adepteilla tilanne on kuitenkin
toinen. Tietyssä kehityksensä vaiheessa he pystyvät puhdistamaan alemmat
käyttövälineensä (usein mieli ja löyly) niin että ne eivät hajoa kuolemassa vaan siirtyvät
seuraavaan inkarnaatioon. Tällainen Adepti pystyy muistamaan edelliset elämänsä. Tämä
vaatii kuitenkin kausaalikehon täydellistä puhdistamista sekä hyvästä ja huonosta
karmasta, ja siinä olevien kykyjen ja lahjojen jalostamista täydellisyyteen. Näin ollen
tavallisen ihmisen kausaalikehoa modernit Kalevalaiset Adeptit kutsuvat Luonnoksi. Sen
kutsuminen aktivoi henkilön luontaiset kyvyt ja lahjat, sekä pistää hänet kohtaamaan
oman karmansa. Näin kehitys nopeutuu. Adeptin joka on puhdistanut karmansa ja
jalostanut kykyjensä ja lahjojensa potentiaalisuuden huippuunsa, kausaalikehoa
kutsutaan puolestaan Sammoksi. Sammon valmistaminen tekee hänet mestariksi ja sulkee
50
Intomielikeho
Intomieli vastaa buddhikehoa. Sen toiminnan voi huomata intuitiivisina oivalluksina ja
ymmärrettäessä suurempia elämän totuuksia. Tietäjien sanottiin olevan Intomielellä silloin
kun he alkoivat Jumalallisessa inspiraatiossa profetoida tai puhua kätkettyjä asioita.
Inspiraatio ja Innoitus molemmat juontuvatkin Intomieli kehosta.
Wakkakeho
Wakkakeho on Luonto ja Intomielen laajentuma, johon tallennetaan sielun kehittämät
henkiset ominaisuudet. Sen kollektiivinen vastaavuus on kaikkien korkeiden
valaistuneiden mestareiden asuinsija. Se on myös sielun eli Itsen käytössä oleva verkosto
kaikkeen olemassa olevaan kosmiseen Viisauteen. Sinne kerätään kaikki Sammon
jauhamat hyvät hedelmät ja sinne sielut pyrkivät viettämään Wakka-juhlia
inkarnaatioiden välissä.
Itse
Itse on sama kuin Atma eli sielu, jokaisen olennon perimmäinen olemus ja ydin. Se on
Minä Olen se joka Minä Olen -tietoisuus. Se kattaa kaikki alemmat kehot mutta on myös
niiden kaikkien ulkopuolella. Tästä tasosta ei voi kirjoittaa enempää koska silloin
kirjoittaja kirjoittaisi vain omasta itsestään. Jokaisen on siksi itse löydettävä itsensä.
51
Näiden kehojen lisäksi on olemassa neljä muuta kehoa jotka linkittyvät edellisiin tai ovat
totaalisesti niistä erillään.
Varjokeho
Varjokeho on ihmisen tietoisen itsen negaatio. Se vastaa freudilaista alitajuntaa torjuttuine
tunteineen, komplekseineen ja traumoineen. Käytännössä varjokeho koostuu samasta
materiasta kun Väki, Löylykeho ja Mielikeho mutta on käsiteltävä erillisenä koska
varjokeho on eräänlainen alemman luonnon roskakori. Varjokeho pitää sisällään kaikki ne
minän osat joita tietoinen itse ei halua hyväksyä tai muuten tiedostaa itsessään. Varjokeho
on siten portinvartija jonka kohtaaminen on välttämätön prosessi vihkimyksen kannalta.
Varjokeholla on myös kollektiivinen vastaavuus, johon on tallentunut koko ihmiskunnan
yhteinen negaatio tai varjo. Tätä tasoa kutsutaan traditiosta riippuen helvetiksi tai aliseksi
maailmaksi. Sen asukkaina ovat demonit, jotka ovat yksilöllisten sairauksien, traumojen ja
kompleksien kollektiivisia henkilöitymiä. Vihkimysprosessin tarkoitus on varjokehon
yksilöllisen ja kollektiivisen tason puhdistaminen ja parantaminen.
Syntykeho
Syntykeho on käytännössä jokaisen elävän olennon ainutlaatuisen sielukoosteen
rakenteen tai ominaisvärähtely- taajuuden ilmentymä. Täten syntykeho vastaa sielujen
nimiä. Syntykeho on siis eräänlainen selain jolla sielukoosteen eri tasoja voidaan tutkia
käyttämällä niiden nimiä.
Haltija
Haltija on sielun ulkopuolinen Jumalallinen auttaja, Pyhä Suojelusenkeli, Ylisielu,
Paramatma. Sen tehtävä on ohjata ja auttaa sielua sen vaelluksella aineellisessa
maailmassa. Vaikka sen sanotaan olevan saman Jumaluuden heijastuma yksilön sieluun,
esiintyy se jokaisella myös erilaisena heidän Jumalsuhteensa mukaisesti. Haltija voi
kuitenkin sielunkehityksen tarpeiden mukaan ilmentyä jonain Jumaluutena jota jossain
kulttuurissa tai uskonnossa useat ihmiset palvovat. Kalevalaisen Theurgin on syytä
tutustua omaan alkuperäiseen ja ainutlaatuiseen Haltijaansa, oppien tuntemaan hänen
nimensä ja luonteensa. Siten kirjoittaja ei voi kertoa enempää haltijasta, koska kertoisi
silloin vain omasta haltijastaan.
Jumala
Vaikka Haltija on Sielun henkilökohtainen Jumala, on myös olemassa yksi kaikelle
olevalle yhteinen Jumala. Hän on kaiken lähde. Hän sulkee itseensä kaiken ja on silti
kaiken ulkopuolella. Kaikki oleva on vain hänen osiaan ja kaikki on hänen energiaansa.
Tämä Jumala on transsendenttinen ja siten häntä on mahdoton havaita tai ymmärtää. Hän
on kuitenkin armollinen ja ilmentää itseään äärettömissä hahmoissa ja nimissä, jotta hänen
palvojansa voisivat olla häneen yhteydessä ja kehittää rakkauttaan Jumalaa kohtaan.
Nämä Jumalan äärettömät ilmentymät, erilaisissa uskontojen näkemyksissä Jumalasta,
ilmenevät erilaisten ymmärrystasojen kautta. Siten henkilö hakeutuu uskontoon jonka
ymmärrys jumalasta vastaa hänen mieli- ja luontokehon värähtelyä. Hänen
uskonnonharjoituksensa myötä hänen Haltijansa sitten ilmentää tuota Jumaluuden
aspektia.
Käytännössä tämä tarkoittaa Kalevalaisen initiaatin kannalta että hän lähestyy Jumalaa
Haltijansa kautta oppien tuntemaan Haltijansa ja hänen ainutlaatuisen luonteensa ja siten
vähitellen laajentaa ymmärrystään äärettömästä Jumalasta.
1
George Gurdijeff: Beelzebubs tales to his grandson
54
Toisaalta voimme varmasti luottaa moniin maailman pyhiin kirjoituksiin jotka kuvaavat
useita erilaisia lankeemuksia, ja joiden pohjalta voimme myös päätellä Kundabuffereita
asennetun ihmisen lisäksi moniin muihin elollisiin olentoihin. Ongelma on jos ajattelemme
Kundabufferin olevan jonkinlainen fyysinen implantti tai laite. Voisimme kuitenkin nähdä
sen yhteyden DNA:han.
Kun materiaalinen tiede saavutti kulta-aikansa 1900-luvulla, tuli sen yhdeksi dogmiksi
että ei ole olemassa materiaalisen maailman tuolla puolen mitään. Tämän pohjalta myös
vallitsevaksi tietoisuuden filosofiaksi tuli se että psyykkiset toiminnotkin johtuvat
ainoastaan aivojen kemiallisista ja sähköisistä reaktioista. Näin ollen tieteenfilosofiassa
Kundabuffer laskettiin ruumiskehon ja väkikehon välille. Aina aikaisemmin oli
tieteenfilosofiassa pidetty mentaalisten tasojen olemassaoloa selvänä. Kun sitten DNA
löydettiin sen katsottiin antavan koko elämän kaavakuvan molekyylisenä
käsikirjoituksena. Tässä vaiheessa suohon laskeutumisen saavutettua pohjansa,
luonnollisesti alkoi suosta nouseminen. Tutkiessa tietoisuutta olivat monet aivotutkijat
ajautuneet umpikujaan ja samoin kvanttifysiikka oli romuttanut näkemyksen puhtaista
objektiivisista materiaalisista hiukkasista koostuvasta maailmasta. Näin ollen joidenkin
rehellisten tiedemiesten nöyrtyessä riittävästi Kundabuffereita poistettiin hiukan. Fyysikot
alkoivat tuntea Väkikehon saloja ja biokemistit alkoivat ymmärtää DNA:n
hienojakoisempaa toimintaa, joka saattaa viitata siihen että kaikki hienojakoiset kehot ovat
myös koodattuina DNA:n rakenteeseen, mutta ovat aiemmin olleet näkymättömiä
tiedemiehille joiden tietoisuus on naulittu vain materiaaliseen tasoon ruumiskehon ja
väkikehon välissä olevalla Kundabufferilla. New Age -piireissä on paljon julkaistu
kanavoitua tietoa jonka mukaan DNA:ssa olisikin kahden säikeen sijasta kaksitoista
säiettä. 1Nämä ylimääräiset säikeet aktivoituvat juuri meidän aikanamme. Nämä viisi
uutta säieparia vastaavatkin luonnollisesti väkikehon, löylykehon, mielikehon,
luontokehon ja intokehon koodausta, kuten molekyylirakenteinen kaksoissäie sisältää
ruumiskehon koodin. Koko kaksitoista rihmainen DNA on itse Wakkakeho. Itsekeholla,
Haltijakeholla ja Jumalkeholla ei ole DNA-tyylistä koodausta, sillä ne ovat lähinnä
puhdasta henkistä energiaa olevia valo-olentoja jotka käyttävät ja ohjelmoivat 12-
1
Ensimmäisinä tätä ajatusta toi ilmi mm. Neldon Shielde kirjassaan” Your first contact”
55
Muinaiset suomalaiset shamaanit ja tietäjät hallitsivat tämän taidon niinkin elävästi että
jopa kreikassa asti kauhusta vavisten puhuttiin heidän kunniastaan. Liekö pohjolan
pimeyden ja kylmyyden syytä että shamaanit ja tietäjät eivät parempaa tekemistä
keksineet kuin keskenään taistelu. Ja Louhen mustan magian koulussa riitti väkeä.
Oli kuitenkin myös niitä jotka seurasivat hyvien arkkimaagien Väinämöisen, Ilmarisen ja
Lemminkäisen esimerkkiä ja ajattelivat että magian jaloja voimia ei ole soveliasta käyttää
itsekkäisiin tarkoituksiin. Sampo kuului ehdottomasti kaikille. Valitettavasti Sammon
ryöstöstä käynnistyi taistelu joka ei ole vieläkään päättynyt. Lopultakin on tuo taistelu se
ensimmäinen ja viimeinen taistelu minkä jokainen joutuu käymään oman sielunsa
sopukoissa. Kenelle sinä omistat työsi? Oletko kiinnostunut kehittämään yliluonnollisia
voimia tullaksesi suureksi ja mahtavaksi, vai oletko vain Hänen nöyrä palvelijansa, joka
on Suurin ja Mahtavin?
Kyse on vihkimyksistä joita ei voi saavuttaa vain kuulumalla johonkin maassa toimivaan
mysteerikouluun. Nämä vihkimykset on varattu vain harvoille ja valituille ja niihin vihitty
kuuluu universaaliin veljeskuntaan. Jokaisen todellisen mysteerikoulun pitäisi heijastaa
näitä universaalin veljeskunnan mysteereitä ja kasvattaa kokelaansa niin että he voivat
vihkiytyä tähän universaaliin veljeskuntaan. Mutta ihmiset ovat aina epätäydellisiä ja
tekevät virheitä. Mysteerikoulutkin maallistuvat ja vihkimyksistä tulee vain ulkoisia
seremonioita. On mahdollista olla 33 asteen muurari ilman että omaa pienintäkään
käsitystä universaalin veljeskunnan ensimmäisestä asteesta. Siten todellinen initiaatio on
aina sisäinen tapahtuma joka tekee ihmisestä pysyvästi paremman ja täydellisemmän.
Tämän takia muinaissuomalaisilla oleellinen osa maagisen toimituksen alussa oli Luonnon
Nostatus. Se myös piti sisällään rukouksia jotka osoitettiin korkeimmalle Jumaluudelle,
UKKO Ylijumalalle tai EINESTEN EMÄLLE, sekä tapauskohtaisesti pienimmille
paikallisille Jumaluuksille ja sankareille kuten Väinämöinen ym.
Luotteet
Luotteilla oli myös tietynlainen yhteys syntysanoihin. Syntysanat ovat kuin henkinen
google tai yahoo, niiden avulla voidaan löytää halutun henkisen voiman kotisivut, joista
löytyy voiman yhteystiedot eli luotteet.
Se että nykyään joku onnistuu loitsuissaan, ei johdu suoraan loitsusta vaan loitsuajan
omista luotteista, joihin hän on vihitty tietoisesti tai tietämättään. Suurin voima niiden
toimimiseen on oikea intentio. Itsekurin avulla jalostettu Tahdonvoima yhdistettynä
rakkauteen, joka pyrkii käyttämään magiaa vain kokonaisuuden eduksi, ovat suurimpia
voimia, joilla ihmeet toteutetaan. Siten Joukahainen vastaa kansanrunontutkijoita, jotka
resitoivat loitsuja pelkkänä estetiikkana ja saadakseen pontta kuiville spekulaatioilleen.
Viimeisellä Tuomiolla he viimeistään joutuvat kohtaamaan Väinämöisen, joka laulaa
heidät suohon typerine teorioineen.
.
Et kai ny sitten ottanu
tosissas tota edellistä
salaviestiä! Ei me tarvita
sun likasia rahoja tai
edes arvostustasi. Jumala
antaa meille kaikki mitä
tarvitsemme. Emme
kuitenkaan pistä vastaan
jos Jumala valitsee sinut
tahtonsa välikappaleeksi.
Toivomme vaan että saat
tästä kirjasta jotain apua
omaan surkeaan elämääsi.
Toivottavasti sinäkin
joskus vielä Valaistut ja
painut sinne mistä
alunperin olet tullutkin.
61
annunvaakuna
-rituaali
1. Puhdista temppeli ja järjestä se seremonian edellyttämällä sisustuksella ja varmista että kaikki
mitä tulet tarvitsemaan on paikalla. Mene suihkuun, yrttikylpyyn tai saunaan. Voit toistaa pesun
aikana jotain kylvetysloitsua tai rukousta kuten psalmia 145.
3. Kun tunnet ajatustesi rauhoittuneen, nouse ja seiso suorassa kasvot itään päin, yrittäen pitää
tasapainopisteesi vatsasi seudulla. Sulje silmäsi ja visualisoi yläpuolellesi kauniisti loistava
Jumalallinen Valo. Kasvata valoa suuremmaksi ja kuvittele kuinka siitä säteilee päähäsi kirkas säde
joka täyttää koko olemuksesi valolla ja autuuden tunteella. Rukoile hartaasti omin sanoin tai
seuraavan rukouksen mukaan:
”Oi, rakas Jumala. Korkein olento. Kiitos olemassaolostani. Minä rukoilen että olisit läsnä tässä ja
nyt, täyttäen voimallasi minut. Jotta huoneestani voisi tulla sinun asuntosi ja kehostani sinun
kulkuneuvosi.”
Rukouksen jälkeen visualisoi kuinka valo siirtyy jalkojesi kautta maahan ja levittäytyy sieltä
kaikkialle, täyttäen koko maailman Jumalallisella Rakkaudella
4. Seiso temppelin keskellä kasvot itään päin, kädet sivuilla ja silmät suljettuina. Keskity tuntemaan
taivas yläpuolellasi ja maa alapuolellasi. Siirrä huomiosi sydämessäsi olevaan pisteeseen jossa
syntyy sydämen sykkeen tuottava sähköinen impulssi. Keskity hetkeksi tuohon energiaan. Aseta
kätesi sitten päällekkäin sydämesi päälle, Enkeli-mudraan. Hengitä sisään ja kuvittele kuinka
ylhäältä taivaasta tuleva väki kulkeutuu hengityksessäsi sydämesi kautta jalkoihisi ja maahan.
Pidätä hetki hengitystä kuvitellen maassa olevaa väkeä. Nosta tuo energia jalkojasi myöten
sydämeesi ja siellä olevaan elävöittävään pisteeseen. Hengitä nyt ulos sanoen: ”EINESTEN EMÄ”
ja samalla visualisoi kuinka sydämen pisteestä väki säteilee kaikkialle.
62
Enkeli- Mudra
5. Käänny Pohjoiseen. Visualisoi nyt sydämeesi neljä kammiota muodostava Hannunvaakuna, joka
energisoituu ja välkehtii sateenkaaren väreissä sydämen pisteestä tulevalla väellä. Ota oikeaan
kämmeneesi hieman energiaa Hannunvaakunan maakulmasta. Tunne tuo energia nyrkkisi sisällä
karkeana maana. Hengitä sisään ja voimista energiaa.
6. Pitäen edelleen vasenta kättä rinnalla, piirrä oikealla kädellä koko näkökenttäsi peittävä maan-
karkotushannunvaakuna pohjoiseen, samalla uloshengittäen sanoen: ”POHJOLATAR”.
8. Siirrä oikea käsi rinnallesi takaisin Enkeli-mudraan. Ota nyt vasemmalla kädelläsi sydämesi
keskellä olevasta voimapisteestä henkistä energiaa käteesi. Tunne se keveänä enkelin siiven
hipaisuna. Aseta molemmat kätesi rinnallesi Namaskaar-asentoon ja anna molemmissa käsissäsi
olevien energioiden sekoittua.
Namaskar-Mudra
63
9. Hengitä sisään ja kuvittele kuinka ylhäältä taivaasta tuleva väki kulkeutuu hengityksessäsi
sydämesi kautta jalkoihisi ja maahan. Pidätä hetki hengitystä kuvitellen maassa olevaa väkeä. Nosta
tuo energia jalkojasi myöten sydämeesi ja siellä olevaan elävöittävään pisteeseen.
10. Avaa kätesi eteesi Lahjanantajanmudraan. Hengitä samalla ulos sanoen: ”TELLERVO” samalla
puhaltaen käsiesi päällä olevan väkisekoituksen pohjoisessa olevan Hannunvaakunan sisään.
Lahjanantajanmudra
.
11. Näe Tellervo vihreänä ylhäisen näköisenä tummahiuksisena naisena. Hänellä on tumma mekko
jossa monimutkaisia geometrisia kuvioita. Hänellä on oikeassa kädessä kristallinen astrolabi ja
vasemmassa kimppu kukkia.
12. Lue rukous: ”Minä kutsun sinua Tellervo, Tapion ja Mielikin tytär, Maanluonnotar. Sinä joka
vastaat asioiden kiinteästä olemuksesta. Puhdista aistini ja avaa ne havaitsemaan Einesten Emä
ilmennyksen maailmassa.”
Rukouksen tarkoitus on luoda linkki Tellervon ja maagin välillä. Kun maagi on oppinut tuntemaan
ja visualisoimaan Tellervon voimallisesti, ei rukous ole enää välttämätön. Ryhmärituaaleissa rukous
64
13. Mene länteen. Ota oikeaan kämmeneesi hieman energiaa sydämesi Hannunvaakunan vesi-
kulmasta. Tunne tuo energia nyrkkisi sisällä veden raikkaana kosteutena. Hengitä sisään ja voimista
energiaa.
14. Pitäen edelleen vasenta kättä rinnalla, piirrä oikealla kädellä koko näkökenttäsi peittävä maan-
karkotushannunvaakuna länteen, samalla ulos-hengittäen ja sanoen: ”LÄNNETÄR”.
16. Siirrä oikea käsi rinnallesi takaisin Enkeli-mudraan. Ota nyt vasemmalla kädelläsi sydämesi
Hannunvaakunan keskellä olevasta voimapisteestä henkistä energiaa käteesi. Tunne se keveänä
enkelin siiven hipaisuna. Aseta molemmat kätesi rinnallesi Namaskaar-asentoon ja anna
molemmissa käsissäsi olevien energioiden sekoittua.
17. Hengitä sisään ja kuvittele kuinka ylhäältä taivaasta tuleva väki kulkeutuu hengityksessäsi
sydämesi kautta jalkoihisi ja maahan. Pidätä hetki hengitystä kuvitellen maassa olevaa väkeä. Nosta
tuo energia jalkojasi myöten sydämeesi ja siellä olevaan elävöittävään pisteeseen.
18. Avaa kätesi eteesi Lahjanantajamudraan. Hengitä samalla ulos sanoen: ”AHITAR” samalla
puhaltaen käsiesi päällä olevan väkisekoituksen lännessä olevan Hannunvaakunan sisään.
19. Visualisoi Ahitar merenneidoksi jonka hiukset ovat levää. Hänellä on kädessä simpukka ja
meripihkainen patsas. Rukoile: ”Minä kutsun sinua Ahitar, Ahdin ja Vellamon tytär. Veden
Luonnotar. Sinä joka sulatat kiinteän nesteeksi. Puhdista tunteeni ja anna minun tuntea Einesten
Emän rakkaus kaikkialla.” Ahittaren vaikutus on puhdistava ja virvoittava kuin viileässä lähteessä
uinti kuumana kesäpäivänä. Sulaudu hänen energiaansa…
65
20. Mene Itään. Ota oikeaan kämmeneesi hieman energiaa Hannunvaakunan ilmakulmasta. Tunne
tuo energia nyrkkisi sisällä viileänä ilmana. Hengitä sisään ja voimista energiaa.
21. Pitäen edelleen vasenta kättä rinnalla, piirrä oikealla kädellä koko näkökenttäsi peittävä maan-
karkotushannunvaakuna Itään, samalla uloshengittäen sanoen: ”IDÄTÄR”.
22. Visualisoi Hannunvaakunan keskelle upea vuoren huipulta avautuva avara maisema. Sininen
taivas muutamalla pienellä pilvellä on hallitseva. Alhaalla horisontissa nousee aurinko ja värjää
sinisen taivaan osittain violettiin väriloistoon. Vuoren juurella on siivekäs hevonen ja Karhu.
23. Siirrä oikea käsi rinnallesi takaisin Enkeli-mudraan. Ota nyt vasemmalla kädelläsi sydämesi
Hannunvaakunan keskellä olevasta voimapisteestä henkistä energiaa käteesi. Tunne se keveänä
enkelin siiven hipaisuna. Aseta molemmat kätesi rinnallesi Namaskaar-asentoon ja anna
molemmissa käsissäsi olevien energioiden sekoittua.
24. Hengitä sisään ja kuvittele kuinka ylhäältä taivaasta tuleva väki kulkeutuu hengityksessäsi
sydämesi kautta jalkoihisi ja maahan. Pidätä hetki hengitystä kuvitellen maassa olevaa väkeä. Nosta
tuo energia jalkojasi myöten sydämeesi ja siellä olevaan elävöittävään pisteeseen.
66
25. Avaa kätesi eteesi Lahjanantajan mudraan. Hengitä samalla ulos sanoen: ”TUULIKKI” samalla
puhaltaen käsiesi päällä olevan väkisekoituksen Idässä olevan Hannunvaakunan sisään.
26. Kuvittele edessäsi Tuulikki kauniina nuorena neitona. Hänellä on keltainen mekko ja hänen
pitkät vaaleat hiuksensa hulmuavat tuulessa. Hänen toisessa kädessä on suitsutusastia josta nousee
taivaalliset haltioittavat tuoksut ja toisessa kädessä hän pyörittää ilmassa ujelluslautaa.
27. Lausu rukous: ”Minä kutsun sinua Tuulikki, Ahdin ja Vellamon tytär, Ilman luonnotar. Sinä
joka haihdutat nesteen höyryksi. Tule tänne ja puhdista ajatukseni. Anna ymmärrys Einesten Emän
viisaudesta.” Tuulikin kohtaaminen tuo raikkaan ja virkeän uudistavan tajuntaa laajentavan
vaikutelman. Sulaudu hänen energiaansa.
28. Mene Etelään. Ota oikeaan kämmeneesi hieman energiaa Hannunvaakunan tulikulmasta. Tunne
tuo energia nyrkkisi sisällä kuumana lämpönä. Hengitä sisään ja voimista energiaa.
Pitäen edelleen vasenta kättä rinnalla, piirrä oikealla kädellä koko näkökenttäsi peittävä maan-
karkotushannunvaakuna etelään, samalla uloshengittäen sanoen: ”ETELÄTÄR”.
67
29. Visualisoi Hannunvaakunan keskelle laavaa pulppuava kraateri. Savuavan maaston yllä on
kirkkaasti loistava aurinko ja laavan lähellä kulkee susi ja liekehtivä hevonen.
30. Siirrä oikea käsi rinnallesi takaisin Enkeli-mudraan. Ota nyt vasemmalla kädelläsi sydämesi
Hannunvaakunan keskellä olevasta voimapisteestä henkistä energiaa käteesi. Tunne se keveänä
enkelin siiven hipaisuna. Aseta molemmat kätesi rinnallesi Namaskaar-asentoon ja anna
molemmissa käsissäsi olevien energioiden sekoittua.
31. Hengitä sisään ja kuvittele kuinka ylhäältä taivaasta tuleva väki kulkeutuu hengityksessäsi
sydämesi kautta jalkoihisi ja maahan. Pidätä hetki hengitystä kuvitellen maassa olevaa väkeä. Nosta
tuo energia jalkojasi myöten sydämeesi ja siellä olevaan elävöittävään pisteeseen.
32. Avaa kätesi eteesi Lahjanantajamudraan. Hengitä samalla ulos sanoen: ”ANNIKKI” samalla
puhaltaen käsiesi päällä olevan väkisekoituksen idässä olevan Hannunvaakunan sisään.
33. Visualisoi Annikki punatukkaiseksi naiseksi jolla punainen mekko ja liekehtivät siivet.
Annikilla on kädessään taikasauva ja käärmeiden kokoontumiskivi. Rukoile: ”Minä kutsun sinua
Annikki, Tapion ja Mielikin tytär, Tulen luonnotar. Sinun lämmöstäsi kiinteä sulaa ja nestemäinen
höyrystyy. Sinä joka hallitset plasmaa, tule tänne ja puhdista intuitioni jotta voisin kuulla Einesten
Emän opetuksen”. Annikin läsnäolo ilmenee kuumana ja kaiken kirkastavana liekehtivänä
energiana. Sulaudu hänen energiaansa.
34. Katso ylöspäin. Ota oikeaan kämmeneesi hieman energiaa sydämesi Hannunvaakunan keskeltä.
Tunne tuo energia nyrkkisi sisällä kuin pitäisit avaruutta lukemattomine galakseineen kädessäsi.
Hengitä sisään ja voimista energiaa.
Pitäen edelleen vasenta kättä rinnalla, piirrä oikealla kädellä koko näkökenttäsi peittävä maan-
karkotushannunvaakuna ylös, samalla uloshengittäen sanoen: ”UKKO”.
68
35. Katso taivasta ylläsi ja visualisoi Hannunvaakunan keskeltä alkava ääretön avaruus.
36. Siirrä oikea käsi rinnallesi takaisin Enkeli-mudraan. Ota nyt vasemmalla kädelläsi sydämesi
Hannunvaakunan keskellä olevasta voimapisteestä henkistä energiaa käteesi. Tunne se keveänä
enkelin siiven hipaisuna. Aseta molemmat kätesi rinnallesi Namaskaar-asentoon ja anna
molemmissa käsissäsi olevien energioiden sekoittua.
37. Hengitä sisään ja kuvittele kuinka ylhäältä taivaasta tuleva väki kulkeutuu hengityksessäsi
sydämesi kautta jalkoihisi ja maahan. Pidätä hetki hengitystä kuvitellen maassa olevaa väkeä. Nosta
tuo energia jalkojasi myöten sydämeesi ja siellä olevaan elävöittävään pisteeseen.
38. Avaa kätesi eteesi Lahjanantajamudraan. Hengitä samalla ulos sanoen: ”AJATAR” samalla
puhaltaen käsiesi päällä olevan väkisekoituksen ylhäällä olevan Hannunvaakunan sisään.
39. Visualisoi Ajatar taivaan yllä lepääväksi naiseksi (kuten Egyptin NUIT). Sano rukous:
”Minä kutsun sinua Ajatar, sinä olet ikuisuus, poista rajallisuuteni ja näytä Einesten Emän
äärettömyys.” Ajattaren läsnäolo tyhjentää mielen ja saa tietoisuuden laajentumaan
äärettömyyksiin. Sulaudu hänen energiaansa.
69
40. Pysy keskellä ja ota oikeaan kämmeneesi hieman energiaa sydämeesi Hannunvaakunan
keskeltä. Tunne tuo energia nyrkkisi sisällä kuIn pitäisit kädestä vastasyntynyttä lasta. Hengitä
sisään ja voimista energiaa.
Katso maata allasi pitäen edelleen vasenta kättä rinnalla, piirrä oikealla kädellä koko näkökenttäsi
peittävä maankarkotushannunvaakuna alas maahan täydentäen kuution, samalla uloshengittäen
sanoen: ”AKKA”.
41. Siirrä oikea käsi rinnallesi takaisin Enkeli-mudraan. Ota nyt vasemmalla kädelläsi sydämesi
Hannunvaakunan keskellä olevasta voimapisteestä henkistä energiaa käteesi. Tunne se keveänä
enkelin siiven hipaisuna. Aseta molemmat kätesi rinnallesi Namaskaar-asentoon ja anna
molemmissa käsissäsi olevien energioiden sekoittua.
42. Hengitä sisään ja kuvittele kuinka ylhäältä taivaasta tuleva väki kulkeutuu hengityksessäsi
sydämesi kautta jalkoihisi ja maahan. Pidätä hetki hengitystä kuvitellen maassa olevaa väkeä. Nosta
tuo energia jalkojasi myöten sydämeesi ja siellä olevaan elävöittävään pisteeseen.
43. Avaa kätesi eteesi Lahjanantajamudraan. Hengitä samalla ulos sanoen: ”MAATAR” ja samalla
puhaltaen käsiesi päällä olevan väkisekoituksen maassa olevan Hannunvaakunan sisään.
44. Visualisoi Maatar Hymyileväksi Maapalloksi. Rukoile: Minä kutsun sinua Maatar. Sinä olet
näyttämö jossa Einesten Emän kirjoittama näytelmä näytellään. Poista väärät käsitykset itsestäni ja
näytä minun roolini kosmisessa näytelmässä.” Maattaren läsnäolo tuo tunteen kaiken olevan
harmoniasta ja ykseydestä sinun sydämessäsi. Sulaudu hänen energiaansa.
70
45. Mene keskelle Ristiasentoon ja visualisoi kaikki piirtämäsi Hannunvaakunat. Visualisoi niiden
kaikkien sisä- ja ulkopuolet täyttyvän ristikkäisistä Hannunvaakunoista. Ulkopuoleltasi
äärettömyyksiin ja myös sisältäsi äärettömyyksiin. Hengitä sisään aktivoiden kaikki energiat ja
uloshengityksellä sano: EINESTEN EMÄ. Näe kosmos kultaisena hermafrodiittina. Sulje kätesi
rinnallesi Enkeli-mudraan ja näe samalla kosmoksen sulkeutuvan sydämesi neljästä kammiosta
muodostuvaan Hannunvaakunaan.
71
1. Seiso temppelin keskellä kasvot itään päin. Ota Sampsa Pellervoisen jumalhahmo ja sano:
”Sinä, joka olet yksi ja yhtä kolmessa ja kolme kuudesta. Ukko & Akka, Ahti & Vellamo, Tapio
& Mielikki. Täyttäköön Väkenne Ylisen, Alisen ja Keskisen.”
2. Mene alttarille jossa kuppi vettä, kynttilä tai öljylamppu, pihkasuitsuke ja kippo suolaa. Nosta
suolakippo ja laula: JOUKAHAINEN. Näe samalla Joukahaisen hahmo kupissa. Siirrä hahmo
väkikehosi ylle.
Kulje myötäpäivään temppelin ympäri heittäen suolaa matkalla ympärillesi sanoen: ”Jos sinä olet
tullut maasta niin mene maahan.” Kuvittele samalla kaikkien fyysisten kipujesi ja aistiesi
epäpuhtauksien siirtyvän suolan mukana pois piiristä. Nosta sitten suola jälleen ilmaan
visualisoiden Joukahaisen hahmon siirtyvän väkikehostasi takaisin suolaan.
3. Aseta suola takaisin alttarille ja nosta vesikippo laulaen: VÄINÄMÖINEN samalla visualisoiden
vedessä Väinämöisen hahmon. Siirrä hahmo löylykehoosi.
72
Kulje myötäpäivään temppelin ympäri samalla vettä pirskoen ja sano: ”jos sinä olet tullut vedestä
niin mene veteen.” Samalla kuvittele häiritsevien ja negatiivisten tunteiden, toiveiden ja halujen
kaikkoavan veden mukana. Nosta vesikuppi jälleen yllesi ja kuvittele hahmon palaavan siihen.
4. Aseta vesi alttarille ja nosta suitsuke laulaen: ILMARINEN. Näe samalla Ilmarisen hahmo
suitsukkeessa. Siirrä sitten hahmo mielikehosi ylle.
Kulje myötäpäivään temppelin ympäri samalla suitsuttaen savua ympärillesi sanoen: ”jos sinä olet
tullut tuulesta niin mene tuuleen.” Samalla kuvittele kaikkien häiritsevien ajatustesi ja huoliesi
kaikkoavan savuna ilmaan. Nosta sitten suitsuke jälleen yllesi ja kuvittele Ilmarisen hahmon
siirtyvän takaisin siihen.
Kulje myötäpäivään temppelin ympäri kuljettaen kynttilää kuin se olisi auringon valo joka tuo
valon jokaiseen maailman kolkkaan, sanoen:”jos sinä olet tullut valkeasta niin mene valkeaan.”
Samalla kuvittele luonteesi epäjalojen varjopuolien palavan tulessa ja jalostuvan sen valosta
täydellisiksi. Nosta kynttilä pääsi yläpuolelle kuvitellen Lemminkäisen hahmon siirtyvän jälleen
siihen.
6. Keskity Itsesieluusi ja Haltijaasi. Lausu pitäen edelleen kynttilää pääsi yllä: ”Kirjokansi
kirjailtuna” laske kynttilä sukuelintesi kohdalle ja sano: ”Vakka maahan kaivettuna” nosta kynttilä
sydämesi kohdalle ja täydennä risti viemällä liekki oikealta olkapäältä vasemmalle ja taas keskelle
sanoen: ”Sampo Kivimäkeen taottuna”.
SHAMAANIRUMPU
1
Bo Sommarström, 'The Saami shaman's drum and the star horizons; Tore Ahlbäck, Jan Bergman toim. The Saami
Shaman Drum
75
Moderni astronomia muun tieteen pahaa tapaa seuraten, pyrkii välttämään kaikkia
tulkintoja joissa on mitään persoonallisuuteen tai edes älykkyyteen viittaavaa syytä
ilmiöille. (Jostain syystä ainoastaan humanistisilla tieteillä on lupa pitää persoonallisuutta,
mielikuvitusta tai älykkyyttä syynä johonkin ilmiöön. Monet raskaansarjan tiedemiehet
eivät usein siksi pidä edes humanistisia tieteitä tieteenä.) Tästä huolimatta voimme usein
nähdä kuinka voimakkaat psykodynaamiset tekijät saavat jonkin tutkijan
innostumaan tutkittavasta aiheesta pakkomielteisesti. Joskus todellinen syy ja motiivi
tälle pakkomielteelle, saattaa ylittää jopa Nobelin palkinnon saamisen himon. Ja vaikka
palkinto olisi tietoisen mielen pääasiallisin motivi, todelliset syyt paljastuvat psyyken
tiedostamattomien kerroksien syvyyksistä.
Kun palaamme jälleen muinaisten shamaanien noitarumpujen äärelle, emme näe enää
primitiivisiä taikaesineitä, vaan monikerroksisia kosmopsykologisia karttoja, jotka
samanaikaisesti opettavat ja tallentavat astronomista tietoa, toimivat yhteisön sosiaalisten
suhteiden karttana sekä avaavat oven shamaanin oman sisäisen avaruuden symboli- ja
merkkijärjestelmään.
Mielenkartan valmistaminen
3. Tutki tekemääsi karttaa ja yritä löytää sanoja yhdistäviä tekijöitä tai luokkia joihin
erilaiset sanat kuuluvat. Esimerkiksi jos avainsanasi on kesäloma ja saamasi assosiaatiot
ovat seuraavat: aurinko, uimaranta, kesämökki, jäätelö, lukeminen, lepo, rusketus, hyvä
olo, bussi, kävely, niin luokittele sanat seuraavasti: kesämökki ja uimaranta liittyvät
luokitukseen PAIKKA, MATKA- luokitukseen tulee bussi ja kävely, aurinko tulee SÄÄ-
luokituksen alle, jäätelö tulee RAVINTO-luokituksen alle, TEOT -luokkaan tulee
lukeminen ja lepo, SEURAUKSET-luokkaan tulee hyvä olo. Kirjoita luokitukset paperiin
ja piirrä sanoista viivat niihin.
4. Tee uusi kartta jonka keskelle tulee edelleen avainsana. Kirjoita ja yhdistä viivoin
avainsanaan löytämäsi luokat. Esim. kesäloman ollessa kyseessä, avainsanasta lähtevät
viivat sanoihin PAIKKA, MATKA, SÄÄ, RAVINTO, TEOT ja SEURAUKSET. Piirrä
luokista uudet viivat ja lisää edellisestä kaaviosta niihin soveltuvat sanat. Tässä vaiheessa
voit jättää osan edellisen kartan ylimääräisistä sanoista pois jos haluat.
5. Tutki karttaa ja lisää siihen uusia sanoja ja luokkia haluamasi määrä. Käytä värejä,
piirroksia, kuvia ja muita koristeita tehdäksesi kartastasi mahdollisimman vaikuttavan ja
mieleenpainuvan. Muista käyttää joka viivalla vain yhtä sanaa, maksimissaan vain
kahta.
6. Unohda kartta joksikin aikaa, siirtyen toisiin askareisiin. Palaa ajoittain kartalle ja lisää
siihen uudet oivallukset ja havainnot.
78
79
Nämä kartat eivät pelkästään ole erinomaisia keinoja kartuttaa itsetuntemustasi. Wakka-
Mysteerikoulussa karttoja käytetään myös shamanistisen matkailun apuna.
Valmistellessaan shamaanimatkaa on hyödyllistä myös käyttää mielenkarttaa matkaa
80
ARKKITYYPIT
2. Valmista mielenkartta edellä mainittujen ohjeiden mukaisesti. Älä käytä tässä vaiheessa
kuitenkaan vielä värejä.
5. Tee sama pääluokista kasvaville sanoille. Jos sanana on jokin henkilö, niin väritä
henkilön alainen viiva arkkityypin värillä joka parhaiten kuvaa omaa suhdettasi
henkilöön. Kirjoita sitten tai väritä henkilön nimi arkkityypin värillä joka tuntuu
parhaiten kuvaavan tuon henkilön suhdetta sinuun tai yleistä olemusta. Voit kokeilla
sitten halutessasi myös kuinka vastaava toimii asiasanojen kohdalla.
6. Tutki karttaasi ja etsi samanvärisiä aiheita ja syitä niiden yhteyksille. Näin voit löytää
mielenkiintoista tietoa esim. mitkä psyykesi osat olet perinyt vanhemmiltasi. Saat myös
mielenkiintoista lisätietoa kun vertailet sanojen arkkityyppejä Moderni Kalevalainen
Initiaatio dokumentissa olevaan arkkityyppien luokitukseen vihkimyspolun eri vaiheisiin
liittyen.
81
ENNEAGRAMMIT
4. Henkilön kohdalla voit piirtää henkilön eteen (oksan alkuun) enneagrammityypin joka
vastaa esittämääsi roolia suhteessa häneen. Nimen perään (oksan päähän) piirrä
enneagrammityypin jota mielestäsi kyseinen henkilö edustaa.
Astrologia
Kuu antaa energiaa tunteille ja ohjaa niitä mielikuvituksen ja unelmien kautta. Se opettaa
vastaanottavuutta ja avoimuutta kaikkia olemassaolon ilmiöitä kohtaan. Sen tehtävä on
inspiroida egoa itsetutkiskeluun ja omien psyykkisten kykyjensä käyttöön.
Venus antaa energiaa aisteille ja stimuloi niitä kohti egolle hyödyllisiä objekteja. Se vastaa
rakkaudesta, taiteista, estetiikasta ja kaikesta siitä mikä saa ihmisen iloitsemaan
olemassaolostaan. Sen tehtävä on antaa nautintoa ja palauttaa muisto sielun taivaallisesta
alkuperästä.
Aurinko antaa energiaa egolle ja antaa sille valon tiedostaa itsensä ja kyvyn ohjata oman
psyyken muita elementtejä. Sen tehtävä on antaa elinvoimaa niille asioille ja elämän osa-
alueille jotka egolle on kullakin hetkellä tarpeen.
Mars antaa energiaa intuitiolle ja aisteille, saaden ne toimimaan ilman tunteiden tai älyn
väliintuloa. Tämä on tarpeellista erityisesti tilanteissa jossa tarvitaan nopeaa toimintaa.
Sen tehtävä on rohkaista, voimistaa ja motivoida toimintaan.
84
Jupiter antaa energiaa kaikille elementeille ja egolle harmonisoiden ne ja antaen niille
tarkoituksen, päämäärän ja uskonvakauden sen toteuttamisen mielekkyydestä. Sen
tehtävä on ohjata egoa etsimään aurinkokunnan ulkopuolista älykkyyttä.
Saturnus antaa energiaa kaikille elementeille ja egolle auttaen niitä rajoittamaan ja
välttämään niiden sisäiselle harmonialle haitallisia vaikutuksia. Se myös auttaa egoa
voittamaan omat sisäiset ja ulkoiset kahleensa. Saturnuksen tehtävä on opettaa egoa
keskittymään oleellisiin asioihin ja ohjaamaan koko psyyken kokonaisuutta sille
hyödyllisellä tavalla sekä oppimaan sille tarkoitetut karmalliset opetukset.
Uranus antaa energiaa intuitiolle ja egolle antaen niille kyvyn nähdä asiat jotka eivät ole
vielä nousseet täysin tietoisuuteen. Sen tehtävä on ohjata egoa kuuntelemaan intuitiota
älykkyyden ohjelmointien sijasta.
Neptunus antaa energiaa kaikille elementeille ja egolle avaten niille oven kaikkeuden
äärettömyyteen. Sen tehtävä on opettaa tietoisuutta kaiken olevan ykseydestä ja niistä
sielun mahdollisuuksista jotka ilmenevät egon ulkopuolella.
Pluto antaa energiaa kaikille elementeille ja egolle antaen niille käsityksen niiden
väistämättömästä kuolemasta, mutta se myös opettaa uudelleensyntymistä ja näkemystä
sielun ikuisuuden kestävästä transformaatioprosessista. Sen tehtävä on antaa
mahdollisuus radikaaleihin muutoksiin ja psyyken uudelleen ohjelmointiin.
85
Eris antaa energiaa kaikille elementeille ja egolle saattaen ne veriseen taisteluun siitä onko
Pluto planeetta vai ei. Eriksen voima on sen kyvyssä kyseenalaistaa kaikki piintyneinä
totuuksina tunnetut ilmiöt.
Oinas ilmentää intuition tulta ja toimii Marsin energioiden ohjauksessa. Se esiintyy
voimakastahtoisissa henkilöissä jotka toimivat usein aloitteentekijöinä uusissa
projekteissa.
Härkä vahvistaa aistien maaelementin ja kanavoi Venuksen energiaa. Se esiintyy
nautinnonhaluisissa ja uppiniskaisissa henkilöissä, jotka kuitenkin pyrkivät jalostamaan
aineelliset ilot taiteeksi ja uskonnoksi.
Kaksonen aktivoi mielen ilman ja toimii Merkuriuksen energian ohjauksessa. Se esiintyy
sosiaalisissa henkilöissä jotka kommunikaation ja opiskelun kautta pyrkivät etsimään
ulkomaailmasta korrelaatioita sisäiselle maailmallensa.
Rapu ilmentää tunteiden veden ja se toimii kuun energioiden ohjauksessa. Se esiintyy
emotionaalisissa henkilöissä jotka rakastavat turvallisuutta ja rauhallista perhe-elämää.
88
Leijona vahvistaa intuition tulta ja egoa. Se toimii Auringon energioiden ohjauksessa. Se
esiintyy henkilöissä jotka rakastavat olla kaiken keskipisteenä ja ihailun kohteena.
Neitsyt aktivoi aistien maan ja se toimii Merkuriuksen energioiden ohjaamana. Se
esiintyy käytännöllisissä ihmisissä jotka rakastavat sitä että asiat hoidetaan
järjestelmällisellä huolellisuudella ja jotka valvovat että kaikki tärkeä saadaan tehtyä.
Vaaka ilmentää mielen ilman ja se toimii Venuksen energioiden ohjaamana. Se esiintyy
sosiaalisissa ja oikeudentuntoisissa henkilöissä, jotka rakastavat harmoniaa, tasapainoa ja
järjestystä, ei itseisarvoina vaan välinearvoina Venuksen energioiden ilmentäjänä.
Skorpioni vahvistaa tunteiden veden ja se toimii Marsin ja Pluton energioiden
ohjaamana. Se esiintyy salaperäisissä henkilöissä jotka rakastavat vaarallisia ja jännittäviä
tilanteita ja usein he ajautuvat okkulttisiin harrastuksiin ja ovat intohimoisia rakastajia.
Jousimies aktivoi intuition tulen ja se toimii Jupiterin energioiden ohjaamana.
Jousimiehet ovat päämäärätietoisia henkilöitä jotka rakastavat uusia haasteita. He
tähtäävät ja panostavat uraansa ja tekevät päätöksiään paremman tulevaisuuden
taatakseen.
Kauris ilmentää aistien maan ja toimii Saturnuksen energioiden ohjaamana. Se esiintyy
ylpeissä oman arvonsa tuntevissa henkilöissä jotka ovat tietoisia omista päämääristään ja
yrittävät saavuttaa ne keinoja kaihtamatta. He auttavat vapautumaan arkisten rutiinien
89
Vesimies vahvistaa ilman mielen ja toimii Uranuksen energioiden ohjaamana. Vesimiehet
ovat humanistisia uusien suuntauksien ja avoimien näkemysten kannattajia. He
rakastavat yleviä henkisiä periaatteita, tieteitä ja new age-tyylisiä opetuksia.
Kalat aktivoivat tunteiden veden ja toimivat Neptunuksen energioiden ohjauksessa. Kalat
ovat sosiaalisia ja myötätuntoisia ihmisiä jotka rakastavat mystiikkaa, syvällistä
hengellisyyttä ja alitajunnan luovien voimavarojen käyttöä.
Oppositio 180 o on suhde jossa osapuolet ovat ajautuneet erilleen. Se voi kuitenkin
merkitä harmonista itsenäistä kasvua molemmille osapuolille.
Kuun laskusolmu kuvastaa kaikkia karmallisista rajoituksia jotka jarruttaa muuten niin
tähdenlentomaista kehityslinjaa.
2. Mieti aihetta josta teet mielenkartan ja mieti minkä huoneen alaisuudessa karttasi aihe
on. Käytä huoneita sen sijaan että keksisit itse sivuhaarojen aiheet. Tutki sitten miten
pääaiheesi heijastuu huoneen aihepiiriin.
4. Liitä jokaiseen eläinradan merkkiin vielä niiden planeettojen voima joita käytät
suhteessa aiheeseen ja ne planetaariset voimat joiden suhteen tarvitset aiheessa vielä
92
kehitystä.
5. Tutki karttaasi ja siinä olevien voimien kenttää. Aktivoi vielä luovaa mielikuvitustasi
yrittämällä löytää kartasta vuorovaikutuksia joita astrologiset aspektit edustavat. Voit
tehdä tämän joko etsimällä aspekteja sen mukaan miten kappaleet ovat sijoittuneet
karttaasi kuten normaalisti astrologiassa mutta mielenkarttaan sovellettuna se saattaa olla
epälooginen. Mielekkäämpää saattaa olla tutkia esim. merkin tai huoneen sisällä olevien
elementtien suhteita keskenään, ei kartassa sijainnin vaan tutkijan oman sisäisen
tuntemuksen mukaan.
8. Tutki tulevia astrologisia tapahtumia ja etsi kartassasi olevia aspekteja. Tee niiden
pohjalta aikataulu jonka puitteissa karttasi kaikki elementit ovat toteutuneet. Jos
viimeinen karttasi aspekti tapahtuu 100 000 vuoden päästä, niin älä pelkää sen
tarkoittavan että toiveesi toteutuu vasta sitten. Se saattaa tarkoittaa että astrologisen
magiasi vaikutus kestää niin kauan.
JUMALUUDET
1. Tee mielenkartta kaikkien yllä olevien ohjeiden mukaisesti tai niitä soveltamalla. Lisää
luokkiin niistä emanoituviin sanoihin vastaavuudet valitsemistasi Jumalhierarkioista.
2. Käytä näitä Jumalia avuksi shamaanimatkoillasi. Jos haluat lisätä tai voimistaa jotain
kartassasi olevaa aspektia, kutsu sitä hallitsevaa Jumaluutta ja tee shamaanimatka sen
ytimeen, avainsanasta liikkeelle lähtien.
3. Tee tuolle kartan aspektille sitten uusi mielenkartta ja tee uusi matka siihen.
Suomalaiset Jumaluudet
ilpalaulanta
1
Kalevala: Kolmas Runo 190-210
104
kuuhutta kulettamassa
aurinkoa auttamassa
otavaa ojentamassa
taivoa tähittämässä”1
Väinämöinen huomaa Joukahaisen petkutuksen koska oli alussa siellä itse syntysanoja
veisaamassa, eikä ollut silloin siellä nähnyt Joukahaista.
Kun sanan miekka ei enää purrut, Joukahainen uhkasi tarttua teräsmiekkaan. Silloin
Väinämöinen päättää antaa nuorukaiselle elämänsä opetuksen ja laulaa hänet suohon.
1
Kalevala: Kolmas Runo 210-230
2
Ibid.240-250
105
sormuksensa, ristin rinnalta, helmet kaulasta ja punaisen langan hiuksilta ja itkien menee
kertomaan kaiken Isälleen, Äidilleen ja veljellensä.
Äiti silloin kertoo hänelle kultaisesta arkusta jossa Päivättären ja Kuuttaren kutomat kuusi
kultaista vyötä ja seitsemän sinistä mekkoa. Myöhemmin Aino pukee arkun sisällön
yllensä ja lähtee rantaan. Siellä hän kohtaa kolme meren haltijaa jotka kutsuvat häntä
mukaansa veteen kirmailemaan. Aino riisuu vaatteensa ja astuu kiven päälle peseytymään
mutta liukastuu ja putoaa veteen hukkuen. Siellä hän muuttuu lopulta kalaksi. Metsän
eläimet pohtivat kuka veisi viestin äidille mutta karhu, kettu ja susi eivät osoittaudu
tarpeeksi luotettaviksi, siksi jänis lähetetään. Kuultuaan Ainon kuolemasta Äiti itkee niin
että hänen itkustaan syntyy kolme jokea ja joista kolme koskea ja jokaisen kosken keskelle
kolme koivua joissa jokaisessa kolme kultaista käkeä,
Joukahainen päättää kostaa ja ampuu Väinämöistä, joka kuin kuolleena ajelehtii pois kohti
pohjolan tupia.
Timo Heikkilä on korostanut2 että Lönnroth teki pahan virheen sijoittaessaan tämän
kertomuksen Kalevalassa luomisen jälkeisiin tapahtumiin, jolloin Väinämöinen ajelehtii
Pohjolan tuville. .Alkuperäisessä versiossa kilpalaulanta tapahtui ennen luomista ja
luominen alkaa sotkan laskeutuessa meressä ajelehtivan Väinämöisen polvelle ja munivan
kuusi rautaista ja yhden kultaisen munan.
1
Timo Heikkilä: Kalevalainen Metafysiikka ja Fysiikka, luku IV
107
umpilammin lumpehiksi,
siitä haljakan sinisen
hattaroiksi taivahalle,
vyöltä ussakan utuisen
halki taivahan tähiksi.
Se muistuttaa myös Alvinin kertomusta Eddassa. Alvin on pimeä haltija joka saapuu
Asgordiin pyytämään vaimokseen Thorin tytärtä. Thor ei suostu kuitenkaan tytärtään
antamaan ennen kuin haltija osoittaa viisautensa. Alvin ylpeänä näyttää syntysanojen
laulutaitonsa ja laulaa halki yön, kunnes aurinko nousee ja sen säteet muuttavat Alvinin ja
hänen seurueensa kiviksi. Joukahaisen luonne sopiikin hyvin synkän haltijan asemaan.
Joukahainen rientää myös Väinämöistä vastaan tulisella ruunalla. Viittaisiko tämä siihen
että Joukahainen on alun perin ollut muinoin varhaisemman matriarkaalisen
Lemminkäisen kulttien eli Hannunvaakuna-järjestön initiaatti ja sen ylimmän asteen
Joutsenkultin ylipappi. (Joissain runoissa Joukahainen esiintyy Lemminkäisen tilalla.)
1
Kalevala 3:300-330
2
Kalevala Lipas s.125
108
Onkin väitetty että lappalaiset olivat Suomen ensimmäisiä asuttajia jääkauden jälkeen.
Suomi sanan oletetaan myös tarkoittavan suomaata ja laulujoutsenten tiedetään pesivän
suoympäristössä. Väinämöinen täten edustaisi virosta ja muualta etelästä tulleita
germaanisia heimoja jotka ajoivat lappalaiset syvemmälle pohjoiseen suomaastoon.
Uhrautumisen laki
Jeesus kertoo Pistis Sofiassa että hän tuli maailmaan tuomaan mysteerit, jotta ihmiset
voisivat nousta takaisin yläkertaan. On kuin Joukahainen pakottaisi Väinämöisen myös
aineelliseen maailmaan langeta. Väinämöistä ei ole turhaan joskus Kristukseenkin
verrattu. Onhan tuo Joukahaisen nuoli kuin ristiinnaulitseminen Jeesukselle.
Väinämöinen uhraa kehonsa jotta luominen voisi tapahtua. Vastaavasti Rig-vedassa
esiintyy ajatus Jumalan uhrautumisesta luomisen yhteydessä. Samoin azteekeilla ja maya-
intiaaneilla, jotka tätä kulteissaan hyvin kirjaimellisesti pyrittiin jäljittelemään.
1
Timo Heikkilä: Kalevalainen Metafysiikka ja Fysiikka s.102-104
109
Suomalaisessa kansantajunnassa tämä vihkimys on ollut jopa niin syvään juurtunut että
piispa Henrikin uutena Väinämöisenä tultua vihkimään suomalaisia kristinuskoon, Lalli ei
voinut muuta kuin seurata Joukahaisen jalanjälkiä ja päästää piispa päiviltään.
Tarina opettaa samanaikaisesti kuinka henkistä totuutta ei pidä lähestyä ja kuinka sitä
pitää. Joukahaisen ylimielinen asenne henkistä viisautta edustavaa Väinämöistä kohtaan
kuvastaa yleistä asennetta joka ihmisillä on heidän kohdatessaan henkistä viisautta tai
opetusta.
Silloin sisäinen Joukahainen muistuttaa kaikista oppimistaan asioista, jonka valossa hän
punnitsee saamaansa uutta tietoa. Monesti tietämättömyys ja pelko sen paljastumisesta
muille ja omalle itselle saa ihmisen pitämään kynsin ja hampain kiinni omista
rajoittuneista ja vaillinaisista tiedoista, pitäen niitä pisteenä ja kaiken tiedon sinettinä.
Tavallinen kadunkulkija saattaa kuitenkin tarpeen tullen myöntää oman
tietämättömyytensä arkipäivän Väinämöisen kohdattuaan. Jos kyse on kuitenkin
uskonasioista ja Joukahaisemme sattuu kuulumaan johonkin tiiviiseen uskonnolliseen
ryhmittymään, on yhteisön yhteisen totuuden puolustaminen tärkeämpää kuin oman
tietämättömyyden tunnustaminen. ”Minä voin olla väärässä, mutta yhteinen uskomme ei
tee erehdyksiä.” Silloin suohonkaan uppoaminen ei lopeta uhoamista. Silloin myöskään
Aino eli sielu ei pääse vapauteen, vaan jää yhtälailla suon vangiksi. Tämä on valitettavasti
monen uskonlahkolaisen kohtalo. Kuoleman hetkellä nuo lahkot eivät pysty
vapauttamaan jäseniensä sieluja, vaan ne jäävät vangiksi lahkon yhteiseen kollektiiviseen
kenttään ja siinä olevaan illusoriseen paratiisiin.
Onneksi elämä itse kouluttaa kokelasta ja Väinämöisen tai muiden avustajiensa kautta
laulaa kokelaan suohon koulutuksen aikana niin usein kun tarvitaan.
Suokaste
Tämä ei ole niin outoa miltä vaikuttaa, sillä muinaiset ihmiset ovat tunteneet hyvin suon
turpeen parantavat vaikutukset ja suossa kylpemistä on käytetty parannuksen yhteydessä.
Miksei sitten suokastetta olisi voitu käyttää initiaatiossa? Kuten edellä siteeratusta
Jeesuksen sanomasta voi havaita, on kasteen pääasiallinen tehtävä herättää muisto
syntymätraumasta. Psykiatri Stanislav Grofin mukaan syntymätrauma näyttelee
merkittävää osaa uskonnollisen kokemuksen psykodynamiikassa.1 Luulisi että limainen ja
puristava suonsilmäke tarjoaisi jopa paremman stimulaation syntymämatriisien
aukeamiselle kun joustava ja puhdas vesi. Suonsilmäkekasteella on tietysti oma riskinsä.
Kuitenkin suohon uppoaminen on harvinaisempaa kuin perinne väittää. Tervekuntoinen
aikuinen voi usein helposti selvitä suosta ilman apua. Kasteessa on tietysti saatettu käyttää
apuna köysiä, mutta Euroopasta laajalti löydettyjen suoruumiiden määrä panee
spekuloimaan että joissain kulteissa kokelaat joutuivat todella taistelemaan henkensä
edestä saadakseen initiaation. Kaikki eivät luonnollisesti olleet kelvollisia. Tällainen
1
Stanislav Grof: The Realms of Human Unconsciousness
111
”Vanhat filosofit väittivät että he näkivät sumun nousevan ja levittäytyvän koko maan kasvojen
ylle; he näkivät myös meren kiivauden, ja sen virrat koko maan kasvojen yllä, ja kuinka näistä tuli
pahanhajuisia ja lemuavia pimeydessä. Myöhemmin he näkivät kun maan kuningas vajosi, ja
kuulivat hänen huutavan kärkkäästi, ’Kuka minut ikinä pelastaa saa elää ja hallita kanssani
ikuisesti kirkkaudessani ja kuninkaallisella valtaistuimellani’ ja sitten yö peitti kaiken. Seuraavana
päivänä, he näkivät kuninkaan yllä nähtävästi aamutähden, ja päivän valo puhdisti pimeyden, ja
kirkas auringon valo lävisti pilvien välistä, moninaisin loistavan kirkkaan värikkäin sätein, ja maan
suloisen parfyymin, ja kirkkaasti paistavan auringon. Senpä tähden oli täyttynyt aika jolloin maan
kuningas oli vapautettu ja uudistettu, hyvin pukeutunut, ja aika tyylikkäänä, ylitti kauneudessaan
auringon ja kuun. Hän oli kruunattu kolmella arvokkaalla kruunulla, yksi rautaa, toinen hopeaa ja
kolmas puhdasta kultaa. He näkivät hänen toisessa kädessään valtikan seitsemällä tähdellä, kaikki
112
antoivat kultaisen loiston, ja hänen vasemmassa kädessään he näkivät kultaisen omenan jossa istui
valkoinen kyyhkynen, tulinen luonteeltaan, kultaisen ja hopeisen siipien suojaamana.”1
Seuraava kuva näyttää tilanteen jatkon, mutaisen miehen noustessa suosta, hänet ottaa
enkeli vastaan.
”Filosofit näkivät mustan miehen juuttuneen lujasti mustaan, likaiseen ja pahanhajuiseen limaan
tai mutaan.; Hänen avukseen tuli nuori nainen, kaunis kasvoiltaan, ja vieläpä enemmän keholtaan,
mitä upeimmin puettuna monivärisiin pukuihin, ja hänellä oli valkoiset siivet selässään, sulilla
jotka muistuttivat mitä upeinta valkoista riikinkukkoa, ja pyrstösulat heijastivat kultaisten peilien
lailla. Päässään hänellä oli kruunu puhdasta kultaa, ja sen yllä hopeinen kuu; kaulansa ympärillä
hänellä oli kultainen kaulakoru, missä mitä arvokkain rubiini, jota yksikään kuningas ei pystyisi
maksamaan; hänen jaloissaan oli kultaiset sukat, ja hänestä levittäytyy mitä upein tuoksu, pitäen
sisällään kaikki aromit. Hän pukee miehen purppuraan kaapuun, nostaen hänet ylös kirkkaimpaan
selkeyteensä, ja vieden hänet kanssaan taivaaseen.”2
1
Aureum vellus s.179 Johannes Fabriciuksen Alchemy-kirjassa olevasta englannin kielisestä käännöksestä käännettynä.
2
Ibid.s. 181-182
113
Joukahainen ja Venus
Valtameren saarella on koskematon metsikkö ja siinä pyhitetyt, vaatteilla verhotut vaunut. Vain
pappi saa niihin koskea. Tämä havaitsee milloin jumalatar on kaikkein pyhimmässä ja saattelee
häntä hyvin kunnioitettavasti, kun hän ajaa lehmien vetämissä vaunuissaan. Silloin on ilon päivät,
ja kaikki paikat, joita jumalatar kunnioittaa vierailullaan, ovat juhla-asuissa. Silloin he eivät lähde
kotiin eivätkä tartu miekkaan; kaikki aseet ovat salpojen takana. Rauha ja lepo on vain silloin
tunnettu, vain silloin rakastettu, kunnes jumalatar kyllästyy kuolevaisten seuraan ja sama pappi
tuo hänet takaisin pyhäkköön. Sitten pestään vaunut ja vaatteet ja –uskokoon ken tahtoo –myös itse
jumalatar salaisessa järvessä. Toimituksen suorittavat orjat, jotka heti sama järvi nielee. Tästä
johtuu salaperäinen pelko ja hurskas tietämättömyys siitä, mitä on se, minkä vain kuolemaan
määrätyt näkevät.1
Maasta käsin näyttää Venus kiertävän auringon 584 päivässä. Tätä sanotaan synodiseksi
kiertoajaksi, erotuksena Venuksen todellisesta sideerisestä kierrosta joka on 243
vuorokautta. Mytologisesti synodinen on tärkeämpi. Venuksella onkin kuun kaltaiset
vaiheet.
1
Tacitus, Germania s. 67-69 suomennos Tuomo Pekkanen, Gaudeamus, Helsinki 1976
2
Robert Lomas & Cristopher Knight: Uriels Machine s.226
114
Sykli alkaa Venuksen ollessa maata lähinnä alakonjunktiossa, maan ja auringon välissä.
Tällöin Venusta ei näy. Tämä jakso kestää noin neljä päivää, jonka jälkeen se näyttäytyy
hyvin ohuena ja kirkkaana muutaman minuutin ajan ennen auringonnousua. Sitten päivä
päivältä sen kirkkaus ja näkymisaika tihenee kunnes se saavuttaa huippunsa 37 päivän
jälkeen. Tällöin Venus on läntisessä elongaatiossa. Tämän jälkeen se jatkaa matkaansa,
kunnes katoaa auringon taakse yläkonjunktioon. Venuksen koko matka aamutähtenä
kestää 263 päivää. Venus piiloutuu auringon taakse 50 päivän ajan ja ilmestyy sitten
iltatähdeksi. Iltatähtenä Venus on jälleen 263 päivää jonka jälkeen se katoaa jälleen
alakonjunktioon, syntyäkseen uudestaan kahdeksan päivän päästä.
Hän myös oli maan päälle syntynyt hyvä hengellinen hallitsija, jonka elämän vaiheet
kuvastivat Venuksen sykliä.
Quatzecoatlilla oli myös Jumalainen aspekti, siinä hän oli luomassa maailmaa yhdessä
pahan Tezcatlipokan kanssa. Quatzecoatlin luodessa hyviä ja kauniita asioita,
Tezcatlipoka kylvi pahuutta ja kärsimystä. Tämän kaltaiset dualistiset Jumalkaksikot
luomisen yhteydessä ovat universaaleja. Edellä mainittu Ahura Matzdan ja Angra Mayun
115
Tämä resonanssi Venuksen ja ihmisen välillä on ollut muinaisilla ihmisillä hyvin tiedossa.
Venus on aina liitetty rakkauteen, seksuaalisuuteen ja hedelmällisyyteen.
1
Thomas Weihs, Embryogenesis in myth and science
116
Palatkaamme sumuiselle saarelle. Yhdistettyään Bryn Celli Ddun ja sen kultillisen käytön
Venukseen Knight ja Lomas löysivät Newgrangen kummusta samankaltaisen
astronomisen linjauksen ja ehdottavat että kyseisiä pyhiä kumpuja saatettiin käyttää
uusien jumalhallitsijoiden synnytyslaitoksina. Mielenkiintoista on todeta että lähes kaikki
tuon aikakauden messiaaniset vapahtaja-jumalat ovat syntyneet joulukuun 25. päivä.
Tämä päivä on aika jolloin ensi kertaa voidaan laskea päivän pidentyneen talvipäivän
seisauksen jälkeen. Päivä oli erityisen pyhä, ja erityisesti lapsistaan hallitsijoita ja
uskonnollisia johtajia haluavat yrittivät ajoittaa lapsen syntymän juuri tähän päivään.
Silloin hedelmöitys tehtiin kevätpäivän tasauksen aikana. On myös todennäköistä että
jokaisella säädyllä oli oma erityinen syntymäpäivänsä. Oli myös aivan erityinen traditio
Pyhästä Jumalallisesta kuninkaasta joka kuolemansa jälkeen siirtyi uuteen inkarnaatioon
ja jatkoi maan päällä pyhää tehtäväänsä. Buddhalaisten oppisuuntien ylimmillä johtajilla,
Lamoilla on vielä nykypäivänä samankaltaisia harrastuksia.
1
Robert Lomas & Cristopher Knight: Uriels Machine s.226
117
Toki se riippuu siitä kummalla puolella olet! Meksikon verileikkeihin mielistyneet papit
varmasti kokivat kaiken pahuuden pois kytkevän Voittamattoman Johtajan tulon
kauhusta kalpeina. Voidaan spekuloida että samasta syystä Nerthuksen kuolonkulkueessa
pyrittiinkin ensi sijassa pääsemään eroon kaikesta pahasta Jumalattaren avulla. Tacitus
kuvaa että järvelle mentiin puhdistautumaan. Saattaa olla että sinne uhratut orjat olivatkin
rikollisia ja muita vankeja. Englannin ja Skandinavian alueella järveen tai suohon
upottaminen olikin yleinen kuolemanrangaistusmenetelmä. Brittien saarien kertomuksissa
yleisiä oli myös järvien pohjissa olevat aarteet ja vedenhaltijat jotka näitä aarteita ihmisille
tarpeen tullen jakavat. Kuuluisin on ehkä Järven Neito joka antoi Excaliburin kuningas
Artturille. Suomessa esiintyy myös kertomus suosta miekan nostavasta neidosta. 2
Olemme nähneet että kilpalaulantatarinan voi sijoittaa Venuksen sykliin, niin että se tuo
lisävaloa kertomuksen syvälliseen merkitykseen. Kuitenkaan ei ole olemassa suoria
aihetodisteita tämän yhteyden aitoudesta. Vaikka vertaus toimii, ei ole tietoa olisiko
1
http://www.onereed.com/articles/venus.html
2
Suo on Kaunis, toim. Kirsi Hakala Maahenki Oy, Helsinki 1999
3
Ibid. Seppo Knuutila: Suoviha ja muita tunneperäisiä luontoseikkoja; s.72
118
Tässä kertomuksessa vain osa taistelun häviäjästä upotettiin, mutta perusasetelma on silti
sama.
Mainittava on että Kronoksen tapauksessa omena ei kauas puusta pudonnut, vaan hän
jatkoi isänsä lapsiaan väheksyvää käytöstä. Kronos ei kuitenkaan sulkenut heitä maan
kätköihin, vaan mieluummin nielaisi heidät kitansa syvyyksiin.
kuin Angirasa, yksi kuuluisista seitsemästä tietäjästä, kuten Väinämöinen oli yksi
seitsemästä pojasta. Seitsemän tietäjän sanottiin olevan Otavan seitsemän tähteä. Shukra
oli aikansa Angirasan oppilaana mutta kuitenkin alkoi kadehtia tämän poikaa Brihaspatia,
jolle Angirasa osoitti enemmän huomiota kuin muille oppilailleen. Tästä suuttuneena hän
katkaisi välinsä opettajaansa ja meni Gangesin rannalle tekemään katumusharjoituksia ja
puhdistumaan tietäjä Gautaman, josta tuli hänen uusi gurunsa, neuvomana. Aikansa
kaduttuaan ja tehtyään harjoituksia Shiva ilmestyi hänelle ja antoi siunauksen jonka avulla
Shukra pystyi herättämään kuolleita. Tämän voiman ansiosta hänestä tuli demonien
opettaja. Jumalat kuitenkin turhautuivat kun kaikki heidän tappamansa demonit heräsivät
henkiin Shukran voimien ansiosta. Jumalat valittivat asiasta Shivalle. Niinpä Shiva
Kronoksen tavoin nielaisi Shukran. Jonkin ajan kuluttua Shukra tuli maailmaan Shivan
siemenen muodossa ja näin hän loisti vielä voimallisemmin kuin aikaisemmin. Tarinan
alkupuolen konflikti opettajan kanssa lienee viitannut Venuksen aamutähden rooliin,
kuten kilpalaulantakin. Shukran katumukset ja henkiset harjoitukset Gangesin rannalla
tapahtuivat siten todennäköisesti 50 päivän pimeän jakson aikana. Sen loputtua näytti
Shukra voimansa kuolleiden herättäjänä ilmestyessään aina auringon laskeuduttua. Tämä
toiminta näytti vain kiihtyvän kunnes itäisen elongaation jälkeen Shiva nielaisi
suomaiseen suuhunsa hänet kahdeksaksi päiväksi.
1
http://www.omplace.com/omsites/Buddhism/generalsymbols.html
122
nimellä kurimus. Suo lienee myös kurimuksen toisintonimi. Siksi suoda- verbi on
yhteydessä sekä suomeen että suohon.
1
An Echo of Black Holes; December 2005; Scientific American Magazine; by Theodore A. Jacobson
and Renaud
123
Tämän todistaa myös se että Kalevalan runossa Joukahaisella on sekä jousia, veneitä sekä
hevosia kutakin kaksi kappaletta ja hän on valmis antamaan Väinämöiselle niistä vain
toiset.
Äidin Ainolle antama kultainen Wakka-Arkku, Sisältää Ainon lahjat, hienojakoiset kehot
joista hän luopuu jouduttuaan omaan soidinmeno kilpalauluun Väinämöisen kanssa.
Ainon mereen hukuttautuminen on kuin Karmallinen seuraus Väinämöiselle Joukahaisen
upottamisesta. Ainon kannalta nähtynä hän on samanlaisessa psykologisessa asemassa
125
Tarina muistuttaa kertomusta jossa mies rakastui luostarissa asuvaan kauniiseen nunnaan.
Nunna vastasi miehen kosintaan, pyytäen häntä saapumaan vuoden päästä uudelleen.
Mies palasi sovittuun aikaan ja alkoi etsiä morsiantaan mutta ei löytänyt ketään
samannäköistä. Sen sijaan hän huomasi erään silmättömän, luurangonlaihan nunnan joka
oli kauttaaltaan arpien peitossa. Mies kysyi nunnalta tiesikö tämä missä hänen kaunis
morsiamensa piileksi. Silloin nunna ojensi hänelle ämpärin jossa oli hänen itseltään
repimien hiusten, silmien, kasvojen ihon ja sukuelimien palasia. ”tässä on kaikki mitä
minusta halusit” nunna vastasi hänelle.
Koska Väinämöinen oli hengen mies, hän ei tyytynyt pelkkiin koruihin ja Aino joutui
suomalaisen kertomuksen vastineessa luopumaan myös hienojakoisista sielun osistaan,
joita Väinämöinen himoitsi ja jotka oli Ainon äiti tarkoin säilyttänyt kultaisessa arkussaan.
Vain hänen Itsensä jäi jäljelle kalan hahmossa. Wakka-Mysteerikoulussa Itse-kehoa
opiskellaankin Tuonelan Hauen asteella. Voimme tulkita kertomuksen myös puhtaasti
126
Fyysinen eli Ruumiskeho, Eetteri eli Väkikeho, Astraali eli Löylykeho, Mentaali eli
Mielikeho, Kausaali eli Luontokeho, Buddhinen eli Intomieli ja Atminen keho eli Itse.
Myös Joukahainen joutuu täten upotessaan luopumaan karkeista ja hienojakoisista
kehoistaan, kunnes saa yhteyden Sieluunsa, Atmaan.
6. DHYÂNA, jonka kultaiset portit johtavat avattuina Narjolin (pyhimys, Adepti) kohti
Sat'in ikuista maailmaa ja sen jatkumatonta mietiskelyä.
7. PRAJNA, avain joka tekee ihmisestä jumalan, tehden hänestä Bodhisattvan, Dhyanien
pojan.”1
Nämä seitsemän porttia vastaavat niitä seitsemää porttia jotka sekä Joukahainen että Aino
saavat käydä läpi initiaatiossaan.
Nämä seitsemän porttia, kuten sinisen loosin kolme astetta, vastaavat kaikki
Lemminkäisen mysteereitä. Ne ovat ensimmäinen universaalin koulun järjestöistä, mutta
muodostavat tärkeän perustan ja kaikki tärkeimmät avaimet elämän mysteereihin ja
ihmisen pelastumiseen kuolemasta. Korkeimmat asteet vain täydentävät näitä. Golden
Dawn -järjestelmässä onkin ensimmäisessä järjestössä kaikkiaan kuusi initiaatiota ja
seitsemäs avaa jäsenyyden toisessa järjestössä. Tämä Adaptus Minor -vihkimys
mahdollistaa myös yhteyden Pyhään Suojelus Enkeliin joka tässä yhteydessä vastaa
Ainoa.
1
H. P. Blavatsky: Hiljaisuuden Ääni
127
Aino pitää sisällään heprean sanaa AIN, joka tarkoittaa tyhjyyttä ja on Kabbalassa korkein
ilmentymätön periaate, kruunutsakran eli Ketherin yläpuolella. Se on perimmäinen
tyhjyys jonka kautta Henkisen maailman potentiaaliset energiat manifestoituvat
aineellisessa maailmassa. Se on kvanttimekaaninen tyhjiö, jonka nollapiste-energialla
voidaan avata portaaleja korkeimpiin maailmoihin. Aino näyttää myös sisäänkäynnin
Alfan ja Omegan välillä.
Sapatti kuningatar
Nämä seitsemän sapatin korua tai siunausta ovat siten samalla myös ohjeita sapatin
oikeaan viettoon:
”Herra käski Mooseksen vielä sanoa israelilaisille: ”Pitäkää kunniassa sapatti ja määräykset, jotka
olen siitä antanut, sillä sapatti on sukupolvesta toiseen oleva merkkinä liitosta, jonka minä olen
teidän kanssanne tehnyt. Siitä muistatte, että minä, Herra, olen erottanut teidät omaksi kansakseni.
Pitäkää sen vuoksi kunniassa sapatti; sen tulee olla teille pyhä. Sitä, joka sapatin pyhyyttä loukkaa,
rangaistakoon kuolemalla. Jokainen, joka tekee sapattina työtä, poistettakoon kansansa keskuudesta.
Kuutena päivänä viikossa tehtäköön työtä, mutta seitsemäs päivä on sapatti, Herran pyhä
lepopäivä, ja jokaisen, joka tekee työtä seitsemäntenä päivänä, on kuoltava. Sukupolvesta toiseen
israelilaiset viettäkööt sapattia ja pitäkööt sen kunniassa. Se on heidän ikuinen velvollisuutensa.
Pysyköön sapatti ikuisesti merkkinä liitosta, jonka olen teidän kanssanne tehnyt, sillä kuutena
päivänä minä, Herra, loin taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä en enää tehnyt työtä vaan
lepäsin." 2
1
Simcha H. Benyosef, Mosheh Lurya Living the Kabbalah: A Guide to the Sabbath and Festivals in the Teachings of
Rabbi Rafael Moshe Luria s.7-8
2
2. Moos. 31:12-17
129
Adonai haluaa vain rakastavan isän tavoin sanoa lapsilleen, että jos ette edes kerran
viikossa pysähdy miettimään henkisiä asioita, niin kuoleman hetkellä teillä ei ole mitään.
Kuolema on silloin vain pelkkää pimeyttä jos ei ole uskoa että materiaalisten asioiden
tuolla puolen on ikuisten asioiden maailma. Vertaamme taas jälleen Kalevalaan.
Väinämöinen ei ole kiinnostunut kuudesta Joukahaisen arkisesta lahjasta. Ainoastaan
puhtaan henkisen sielun idea, Aino kiinnostaa.
Myös sapatin yhteydessä Jumala lähettää yllämainitun ylimääräisen sielun. Tämä viittaa
Shekinah’n, Jumalan feministiseen aspektiin ja Jumalan läsnäolon yhteyteen. Shekinah on
Sapatin kuningatar jota kabbalistit sapatin aattona etsivät pelloilta ja toreilta, samalla
innolla kuin Kalevalan sankarit yrittävät Pohjolan Neitoa iskeä. Tämä ylimääräinen sielu,
Shekinah, Sapatti kuningatar on tietysti Aino. Shekinah seuraa Jumalan kansan mukana
aina erämaavaelluksella ja heidän syvimmissä lankeamuksissa. Siten on kuin Aino
hukuttautuessaan näyttäisi tietä Väinämöiselle sanoen: ”Ei nyt ole aikaa lemmenleikkin,
syvyyksissä on vielä sieluja pelastettavana.” Silloin Väinämöinen antautuu Joukahaisen
tappavalle nuolelle ja seuraa Ainoa syvyyksiin. Pyhän Hengen sotkan avulla Väinämöinen
sitten pelastaa kaikki seitsemän matrixin vangit.
Vaikka hän ei missään vaiheessa väittänyt olevansa Jumala, niin hänen lähimmät oppilaat
siitä vakuuttuivat ja joskus Caitanya paljasti todellisen olemuksensa heille.
Eräs hänen oppilaansa oli Ramananda Raya. Kerran heidän keskustelunsa aikana
Caitanya kysyi häneltä mikä on henkisen elämän ydin. Ramananda vastasi siteeraamalla
pyhien kirjoitusten kohtia väitteittensä tueksi. Aluksi Ramananda vastasi ytimen olevan
velvollisuuksien suorittaminen. Caitanya pudisti päätänsä ja pyysi häntä kertomaan jotain
ylevämpää. Ramananda ehdotti että kaikki tekojen tulokset on uhrattava Jumalalle. Jälleen
Caitanya ei sitä hyväksynyt ja kysyi ylevämpää periaatetta. Ramananda ehdotti
luopumista rituaalisista uskontojen toimituksista ja sen sijaan ehdotti Jumalalle
täydellisesti antautumista sekä kokemusperäisen oivalluksen hankkimista henkisistä
asioista. Caitanya piti tätäkin vain ulkoisena palveluna. Ramananda sanoi että palvojat
jotka ovat luopuneet kaikesta filosofisesta spekulaatiosta ja uskonnon periaatteita
noudattaen ovat täysin omistautuneet kuuntelemaan kertomuksia Jumalasta valaistuneilta
sieluilta. Caitanya hyväksyi tämän mutta sanoi että vielä on jotain ylevämpää. Silloin
Ramananda Raya sanoi: ”Hurmiollinen rakkaus Jumalan Ylimpään Persoonallisuuteen on
kaiken ydin” 1Tämän Caitanya jo hyväksyi mutta peräänkuulutti vieläkin korkeampaa.
Ramananda sanoi että palvelu spontaanissa rakkauden suhteessa kuten se ilmenee
1
Caitanya Caranamrita, Madhya Lila osa 2 8:68
130
Myyteistä todellisuuteen
Opetus aloitettiin Venuksen alakonjunktiossa. Silloin oppilas joka monesti oli vielä
nuorukainen, lähti kotoaan ja muutti luostariin. Siellä hän tutustui muutaman päivän ajan
paikkoihin sekä luostarin muihin asukkaisiin ja oppilaisiin. Neljäntenä yönä Venuksen
1
Ibid 8:79
131
tullessa esiin, oppilas jota nyt virallisesti Joukahaiseksi kutsutaan, vietiin pyhälle
observatoriolle, Jätinkirkkoon. Nämä olivat suuria pyöreitä kivikasoja, jonka reunoille
merkittiin pylväillä tähtien ja taivaallisten kohteiden asemia.1 Hän seisoi yksin sen kehän
keskellä olevassa Jatulintarhassa ja Venuksen tullessa esiin hänen täytyi esitellä itsensä
paikan näkymättömille tarkkaajille, Koulun piilossa tilannetta seuraaville Johtajille. Sitten
auringon noustessa, hänen henkilökohtainen opettajansa astui esiin ja esitteli itsensä
Väinämöisenä. Seuraavana aamuna tilanne toistui, tällöin hänellä oli hieman enemmän
aikaa kertoa itsestään ja tärkeinä pitämistään asioista. Auringon noustessa Väinämöinen
tuli esiin ja kommentoi käytännön neuvoilla ja ohjeilla kuulemaansa.
Loppupäivän Joukahainen joutui raatamaan vaativia fyysisiä tehtäviä, eikä hän silloin
tavannut Väinämöistä. Sama meno jatkui joka päivä ja yö. Ensimmäiset neljäkymmentä
päivää Joukahaisen piti kertoa kyvyistään ja taidoistaan eli Käytännön maallista tietoa
sekä myös Syntysanoja. Käytännössä hänellä oli sananvapaus. Joka aamu Väinämöinen
kuitenkin teki huomautuksia Joukahaisen juuri laulamiin asioihin ja kehotuksia
minkälaisia asioita Joukahaisen olisi syytä seuraavana yönä laulaa. Laulu tapahtui
makuuasennossa Jätinkirkossa. Sateisina öinä tai kovalla pakkasella pystytettiin kota.
Samalla Joukahainen merkitsi kepeillä Venuksen nousu- ja laskukohdat. Seuraamalla
muita tähtiä, pystyttiin arvioimaan Venuksen nousu.
1
Tämä artikkeli on kirjoitettu alkuvuodesta 2006 Väinämöisen hengen ispiroimana. Vasta juuri ennen kirjan julkaisua
(2009) ilmestyi aiheesta tehty Marianna Ridderstadin ja Jari Okkosen tutkimus jossa väitetään Jätinkirkkojen olevan
muinaisia observatorioita. http://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/0905/0905.2035.pdf
2
Carlos Castaneda: Kotkan Lahja
132
Päivän aikana hänen tuli sitten niitä muistella. Tätä jatkui taas 263 päivää, jonka jälkeen
Venuksen mennessä alakonjunktioon, hän sai kahdeksan päivän ajan tavata sukulaisiaan
ja ystäviään. Venuksen syntyessä hän palasi Jätinkirkkoon ja alkoi nyt laulaa muistamiaan
runoja ja loitsuja. Väinämöinen oli nyt enemmän aktiivisessa roolissa ja auttoi häntä
tarvittaessa muistamaan. Nämä järjestettiin kolmivaiheisessa opetuksessa jossa
ensimmäisessä vaiheessa opetettiin käytännön tietoja, biologiaa, maantietoa ym.
Seuraavassa vaiheessa opetettiin syntyjä ja kolmannessa luomissanoja. 263 päivän jälkeen
hänet suljettiin jälleen pimeyteen. Sitten iltatähden aikoihin opeteltiin uusia ja kerrattiin
vanhoja loitsuja.
Kokonaisuudessaan koulutus kesti Venuksen viisi kierrosta eli kahdeksan vuotta. Tänä
aikana Venuksen konjunktiopisteet piirtävät pentagrammin taivaalle ja se merkitsee
suomalaisuskonnon viisiaskeleista polkua viisauteen eli oppia siitä kuinka viis’astua.
Tämän kahdeksan vuoden aikana hänen ainoa kosketuksensa ulkomaailmaan tapahtui
joka syklissä vain kahdeksan päivän aikana. Kahdeksan vuoden jälkeen hän sai takaisin
vapautensa kulkea ihmisten parissa, mutta koulutukseen kuului että hän nyt vuorostaan
sai Väinämöisen paikan ja päivittäin joutui huolehtimaan uuden Joukahaisen kehityksestä.
Tämä tapahtui hänen oman Väinämöisensä ohjauksessa, jota hänellä oli mahdollisuus
tavata aina tarvittaessa.
Koko 16 vuoden prosessin jälkeen oli oppilas valmis ja sai tehtäväkseen esittää runoja
julkisissa ja suljetuissa riiteissä. Näin varmistettiin että laulut muistettiin oikealla tavalla.
Tämä vastaa bardien kahdenkymmenen vuoden koulutusta Irlannissa.
Tämä selittää, miksi Väinämöinen oli Marjatan runossa niin innokkaasti upottamassa
pienokaisen suohon. Hänellä ei ollut mitään aviottomia lapsia vastaan, kuten runo
yleisesti tulkitaan, vaan hän halusi että poika vihitään Joukahaisen mysteereihin. Voimme
ymmärtää hänen suuttumuksensa, kun lapsen vanhemmat halusivatkin kastaa hänet
kristilliseen uskoon. Silloin Väinämöinen katsoi että häntä ja Kalevalaista mysteerikulttia
ei enää tarvita, ja lähti pois. Ei helmiä sioille.
133
Seuraavaksi Aino palaa kotiinsa itkemään ja pysyy seitsemän viikkoa pimennossa Pyhässä
Temppelissä. Kalevalassa on kuvattu tarkoin tämän temppelin virkailijoiden asemat ja
tehtävät. Ne on kuvattuna neljännen runon alussa, heistä jokaisen Ainoa koetellessa.
134
Sitten Aino puetaan juhla-asuihin ja hän saa esitettäväkseen veden äärellä Ainon roolin
ilta-tähtenä, samanaikaisesti vihittävälle Joukahais-kokelaalle. Sitten joka ilta Aino menee
veden rannalle kolmen Wellamon kultin papittaren luokse. He kastavat Ainon ja opettavat
seitsemän kehon filosofiaa ja aktivoivat vastaavat kehot yrttien, kuppauksen ja loitsujen
avulla 263 päivän aikana. Sitten Venuksen kadotessa alakonjuktioon, hänet vihitään
Wellamon kulttiin ja hän saa kalannahkaisen papittaren kaavun. Kahdeksan päivän ajan
hän saa tavata perhettään mutta on sen jälkeen velvoitettu olemaan opissa kaikki viisi
Venuksen sykliä.
Peukaloisesta jättiläiseksi
Tämä vaatii sen että sekä laulaja ja laulettava ovat nauttineet suuren määrän
hallusinogeenistä substanssia. Väinämöisen roolin esittäjän täytyisi myös olla
psykologisesti autoritaarisessa asemassa Joukahaista esittävälle. Tällaisessa tilanteessa
saattaisi syntyä vastatransferenssi jossa Joukahaisen roolissa oleva projisoisi
varhaislapsuuden mielikuvia vanhemmistaan Väinämöisen esittäjään. Tällöin aktivoituvat
psykoaktiivisen substanssin vaikutuksesta alitajunnassa olevat hermoradat jotka
1
Kalevala Neljäs runo 130
135
Sekä makropsia ja mikropsia voivat tapahtua kuitenkin myös spontaanisti esim. epilepsia -
kohtauksissa.
1
Eräs ystäväni kertoo että hänen ollessaan vielä pieni lapsi, hän söi vahingossa joulukuusen tekolunta. Sen seurauksena
hän äkkiä koki pienentyvänsä aivan peukaloisen kokoiseksi. Myös hänen paikalla olleet vanhempansa ja sukulaisensa
näkivät hänen pienentyvän.
136
Suokosmologia
Aine-aalloilla kirjan mukaan on kyky liikkua valoa nopeammin ja myoni- aallot ovat
putoavia valohiukkasia yhdestä luomisen geometrian tasosta toiseen.
1
Mat 23:12
2
Ibid 23:11
3
Eenokin Avain, Tiedonkirja; J.J. Hurtak avain 3-0-2 s.349
137
1
Eenokin Avain, Tiedonkirja; J.J. Hurtak avain 3-0-2. 13-14 s.350
2
Ibid 23-24 s.351
3
Ibid 20 s.351
138
Taistelun edetessä käytiin väittely joka muistuttaa myös kilpalaulantaa. Sama mittelö
toistuu kaikissa supersankareiden ja superrosvojen taistelussa.
Tämä ei koske vain ihmisiä vaan jopa jokaista universumimme pienintäkin hiukkasta. Ei
siis ole merkitystä kuinka likaiseen suohon on itsensä laulanut. Koko universumin
ylösnousu suo ainutlaatuisen tilaisuuden puhdistautua ja pukeutua uusiin
valonvaatteisiin, matkalla kohti Jumalan monien asuinsijojen superkosmista taloa.
Kaikkeuden lähde suosii kuitenkin vapaata tahtoa.
1
Eenokin Avain, Tiedonkirja; J.J. Hurtak avain 3-1-0 s.429
2
Eenokin Avain, Tiedonkirja; J.J. Hurtak avain 3-1-0 24-25 s.431 Olen käyttänyt tässä säkeessä Eenokin avainten
opintopiirin varhaisempaa käännöstä, joka vastaa merkitykseltään säkeen virallista käännöstä paremmin
englanninkielistä alkutekstiä ja soveltuu esimerkkiimme selkeämmin.
139
Joukahainen ja Wakka
Joukahaisen mysteerit Wakassa aktivoituvat siinä hetkessä kun kokelas nöyrtyy riittävästi
kääntyen ulkopuolisen avun suuntaan etsiessään henkistä viisautta ja omasta vapaasta
tahdostaan ottaa yhteyttä Wakkaan hakeakseen jäsenyyttä. Hän joutuu täyttämään
hakemuksen jossa selvittelee motivaatioitaan ja toiveitaan jäsenyytensä suhteen. Jos
Wakan vastaavat henkilöt toteavat hänet kelvolliseksi, hänelle järjestetään tapaaminen ja
sovitaan hänen mahdollisesta initiaatiostaan. Tällöin hänelle myös opetetaan meditaatio
”Joukahaisen suosta nostaminen” jossa opitaan erottamaan hienojakoiset kehot ja
löytämään oman olemuksen ydinsielu. Sielun eli Ainon löytäminen ja tunnistaminen
omassa itsessä, sekä sen uhraaminen Ylisielun instrumentiksi, on ainoa keino vapautua
aineellisen elämän suosta ja siirtyä vihkiytymättömyydestä Vihityksi. Se myös opettaa että
Wakka ei ole kiinnostunut kokelaan suhteen muusta kuin hänen sielunsa kasvattamisesta,
silti sielu säilyttää koko vihkimyspolun ajan absoluuttisen vapauden, joko toimia Ylisielun
ohjauksessa tai pyrkiä siitä itsenäisyyteen ja hukuttautua takaisin aineellisuuden
ohjattavaksi. Luonnollisesti ihmiset tekevät virheitä ja välillä menettävät kontaktin
Ylisieluun, kuten tapahtui Ainon tapauksessa.
4.Jos asumuksesi lähellä ei ole Jatulintarhaa, niin halutessasi voit maalata sellaisen
kankaalle ja käyttää sitä riitissä temppelisi lattialle levitettynä. Tämä ei ole kuitenkaan
välttämätöntä.
4. Yritä tuntea läsnäolo voimallisesti ja niin että koet oman olemuksesi katoavan
mitättömyydessään tuon olennon edessä. Tunne täyttyväsi rakkaudesta kaiken lähdettä
kohtaan ja tunne halua omistaa koko olemuksesi hänen palvelemiseen. Voit käytännössä
laajentaa tätä kohtaa lähes äärettömästi. Voit laulaa tai mietiskellä Jumalan nimiä jotka
maailman suuret uskonnot ovat paljastaneet. Rukoile voimakkaasti ja intensiivisesti koko
olemuksellasi. Harrasta Bhagti-yogaa. Mikä tahansa on sinulle voimallisin menetelmä
ottaa yhteyttä ymmärryksesi mukaiseen Kaikkein Korkeimpaan.
5. Kun tunnet että olet saanut yhteyden niin kiitä ja osoita kunnioituksesi Korkeimmalle
tehden täyden kumarruksen. (Jos et fyysisestä tai jostain muusta syystä pysty tai halua
tehdä kumarrusta, niin osoita sisäisesti kunnioituksesi. Parempi olla pää koholla nöyrä
kuin kumartua sydän täynnä ylpeyttä.)
141
6. Kutsu nyt omaa Haltijaasi, Ylisieluasi, Pyhää Suojelus Enkeliäsi. Rukoile Korkeimman
Jumaluuden avulla Haltijaasi näyttämään itse parhaimman menetelmän hänen
kutsumiseensa. Kun tunnet saaneesi yhteyden Haltijaasi, niin kiitä haltijaasi ja osoita
kunnioituksesi kumartamalla täysi kumarrus Jumalalle joka rakkaudessaan on lähettänyt
sinulle niin täydellisen avustajan.
7.Kutsu nyt omaa sieluasi, Itseä. Tunnista se itsessäsi oman olemuksesi ytimenä. Tunne
olevasi vapaa kaikista aineellisista toiveista ja haluista. Tunne vain kaipausta palvella
Jumalaa.
8.Kiitä ja kumarra täysi kumarrus Jumalalle, samalla rukoillen että Jumala ottaisi vastaan
sielusi ja hyväksyisi sinut palvelukseensa.
9.Kutsu nyt Wakka-kehoa eli Buddhia. Asetu hiljaiseen mietiskelyyn. Unohda itsesi ja ole
vain tietoinen ympäröivistä sisäisistä ja ulkoisista energioista. Anna ymmärryksesi ja
intuitiosi itse puhutella sinua.
10.Kun olet tunnistanut Wakka- kehon energiat niin kiitä ja tee koko kumarrus Jumalan
kunniaksi. Kiitä myös kaikkia Henkisiä opettajia ja auttajiasi polulla.
11.Kutsu nyt Sampo-kehoa, Luontoasi eli kausaalikehoasi. Tunnista omat lahjasi ja kykysi.
Tunne voimakas tahto kehittää parhaita puoliasi ja potentiaalisuuksiasi huippuunsa. Kiitä
ja tee täysi kumarrus Jumalalle, iloiten siunauksistasi, kuten myös ongelmistasi ja
heikkouksistasi. Rukoile samalla että voisit käyttää kaikki lahjasi ja kykysi Jumalan
palvelemiseen.
12. Kutsu nyt Mieli-kehoasi eli mentaalikehoasi. Tarkkaile normaalia mielesi sisältöä
yrittäen olla takertumatta siinä esiintyviin ajatuksiin ja ideoihin. Visualisoi Haltijasi
puhdistavan mielesi tyhjäksi kaikesta turhasta. Kiitä ja tee täysi kumarrus Jumalalle,
rukoillen että voisit aina täyttää mielesi Jumalan ja hänen palvelemisensa miettimisellä.
13.Kutsu nyt Löyly eli astraalikehoasi. Tarkkaile tunteitasi. Pyydä haltijaasi puhdistamaan
tunteesi ja siinä olevat tukkeutumat. Tee hengitysharjoituksia ja huomaa kuinka voit siten
hallita tunteitasi. Kiitä ja tee täysi kumarrus Jumalalle. Rukoile että tunteesi voisi muuttua
rakkaudeksi häntä kohtaan ja että voisit aina nähdä Sielusi silmin Jumalan Kasvot.
14.Kutsu nyt Väki eli eetterikehosi. Tunne fyysisen kehosi ympärillä oleva energiakeho.
Tee mikrokosmista kiertoa, Middle Pillaria, Tai Chitä, Chi Gongia tai muita kehon
energiakenttää voimistavia harjoituksia. Kiitä ja tee täysi kumarrus Jumalalle, pyytäen että
voisit suunnata vitaliteettisi parhaiten hänen palveluksessaan.
15.Kutsu nyt Ruumista eli fyysistä kehoasi. Tunne sen olemassaolo. Venyttele ja hiero
jäseniäsi. Tee yogaa tai muita fyysisiä harjoituksia. Mene lenkille. Syö terveellisesti. Tee
koko Kumarrus Jumalalle, kiittäen fyysisen ruumiin lahjasta. Rukoile että oppisit
kuuntelemaan sen ohjeita ja käyttämään sitä paremmin Jumalan palvelukseen.
142
16. Kun päivän aikana teet joitain virheitä, koet negatiivisia tunteita tai sinua häiritsee
jokin muissa ihmisissä. Muista silloin Varjokehosi ja näe kuinka nuo ei toivotut asiat
nousevat sen pimeydestä ja siinä olevista Kundabuffereista. Keskity Korkeampaan Itseesi,
Haltijaasi ja Jumalaasi ja anna heidän valonsa loistaa Varjokehosi pimeyteen ja poistaa siitä
koostuvat tukkeutumat.
1. Illallah ennen nukkumaan menoa, kulje jälleen Jatulintarhan tai spiraalin ytimeen.
Toista edellinen harjoitus mutta tee se päinvastaisessa järjestyksessä, aloittaen fyysisestä
kehosta ja lopettaen Korkeimpaan Jumaluuteen. Sen jälkeen yritä pitää kaikki olemuksesi
Jumaluuteen keskitettynä ja mene nukkumaan.
2. Jos kuitenkin haluat säilyttää unenlahjasi, on sinun syytä tehdä harjoitus kevyesti.
Välttäen mm. Middle Pillar tai Mikrokosmisen kierron tekoa. Myös pyhien nimien
toistaminen kannattaa tehdä kevyesti. Näin voit varmistaa olevasi korkeimmassa
mahdollisessa tietoisuuden tilassa koko yön ajan kunnes jälleen aamulla on aika suohon
langeta.
5. Voit tehdä myös Syntykeho-talismaanin johon on kirjoitettu kaikkien kehojesi nimet. Tee
se pikkuhiljaa sitä vauhtia kun saat nimet haltijaltasi kehoillesi.
Herättyäsi aamulla visualisoi mäen päällä oleva Temppeli jonka sisällä on alttarin yllä
Kultainen Arkku jossa Kuusi Kultaista Vyötä ja Seitsemän Sinistä Pukua. Voit myös
vaihtoehtoisesti visualisoida arkussa olevan omat seremoniavaatteesi.
Vaatteet vastaavat hienojakoisia kehojasi jotka sitten puet yllesi aloittaen Jumalkehosta
aina alaspäin kuten suohon upottautumisriitissä, samalla rukoillen kehoja vastaavat
loitsut ja tehden niitä vastaavat harjoitukset. Erityisen antoisan saa rituaalista, jos sen
tehdessään pukee samalla ylleen seremonialliset vaatteensa kehoja vastaavine
talismaaneineen ja muiden väkevien amulettien kera. Hyödyllistä on valmistaa itse
seitsemän kevyttä kaapua varustettuina kehojen nimin ja symbolein ja värein. Siten
rituaalin lopussa on maagikko pukeutunut Pyhän Hengen Vaatteisiin. Tämä Väkeen
Pukeutuminen on siten erinomainen harjoitus ennen mitä tahansa tärkeää seremoniallista
työskentelyä.
Kiireinen henkilö ei aina ehdi aamuisin suorittaa Hääpuvun pukemisen kaltaista vaativaa
ja pitkää rituaalia vaan joutuu käyttämään jokaisen sekunnin taistellakseen työpaikalle
imevän vastustamattoman Illuminaattisen voiman hukuttavaa otetta. He voivat onneksi
soveltaa Ainon Hääpuvun pukemisen ja riisumisen rituaalia joka aamu esim. seuraavan
kaavan mukaisesti:
2. Mene suihkuun. Anna veden valua pääsi ylle ja keskitä tietoisuutesi Haltijaasi. Anna
koko olemuksesi täyttyä sen Olemuksesta.
3. Oikoessasi ja nyhtäessäsi karvojasi tai harjatessa hampaita peilin edessä keskitä koko
olemuksesi Itse -kehoosi. Sano tarvittavat positiiviset affirmaatiosi.
6. Jos yleensä teet hiuksillesi jotain, niin tässä vaiheessa voit keskittyä mielikehoosi ja
aktivoida se toimimaan aina tilanteeseen sopivalla tavalla. Tämä voidaan toteuttaa
lisäämällä hiuksiin roikkumaan erilaisia loitsuja.
8. Väkikehon aktivointi voidaan toteuttaa vyötä tai takkia laittaessa. Jos Kalevalainen
Yogimme ei ole liian kiireinen, voi hän tehdä tässä vaiheessa muutamat venytyksetkin.
145
9. Ruumiskehoon on helppo pukeutua vaikka laittamalla kengät tai sisätossut jalkaan. Sen
jälkeen voi meditoida fyysisen kehon tarpeita aamupalan aikana ja virittäytyä aineellisen
maailman riemuisiin energioihin päivän lehteä lukemalla.
10. Illallah nukkumaan mennessä rituaalin voi toistaa päinvastoin riisumalla vaatteensa ja
meditoimalla kuinka hyvin aamulla annetut loitsut ja visualisaatiot toimivat Ruumis-,
Väki-, Mieli- ja Luontokehojen kohdalla ja kiittää niitä avusta, sekä antaa niille uusia
loitsuja ja visualisaatioita unimaailman tarpeita varten. Alastomana peilin edessä
iltatoimia suorittaessa voi sitten meditoida kuinka hyvin Into-, Wakka- ja Itse-kehojen
loitsut toimivat ja kiittää kehojen henkiä avusta, sekä antaa affirmaatioita unien suhteen.
Sängyn reunalla iltarukouksena voi kohdistaa tietoisuutensa Haltijaansa ja kiittää kaikesta
avusta ja pyytää ohjausta unimaailmassa matkustaessa.
Kaikki alkoi kun Kaleva viljeli kannon ympärille vakoon kymmenen siementä. Siemenistä
syntyi Untamo ja Kalervo. Kalervo lähti Karjalaan ja Untamo Länsi-Suomeen. Untamo
kuitenkin ihan kuin tahallaan kalasti ja viljeli Kalervon reviirillä.
Kalervo ja Untamo ajautuvat sotaan. Untamo ottaa voiton ja tuhoaa Kalervon suvun.
Ainoastaan raskaana oleva piika jää jäljelle. Hän synnyttää Kullervon, joka joutuu
nuoruutensa viettämään Untamon orjuudessa. Kullervo lapsena janosi kostoa Untamolle.
Untamo vaistoaa sen ja Untamon käskystä Kullervo yritetään polttaa kuoliaaksi, mutta
hän ei kuole. Sitten hänet yritetään hukuttaa mutta turhaksi jää tuokin yritys. Untamo
vielä yrittää hirttää Kullervon ja siinä myös epäonnistuu. Kullervo kasvaa vanhemmaksi ja
Untamo päättää antaa hänelle arkisia tehtäviä suoritettaviksi. Hänet käsketään lasta
hoitamaan, mutta lapsi kuolee tauteihin. Kun Kullervo laitetaan metsää hoitamaan, hän
onnistuu tuhoamaan hyvät hirret ja loitsuillaan tuhoaa maan niin että siinä ei enää mitään
kasva. Aidan korjauksessakin Kullervo tekee ovettoman aidan joka yltää taivaisiin.
Lopulta kun tähkiä puidessaan Kullervo hakkaa tähkät liiskaksi, Untamo kyllästyy ja
päättää myydä Kullervon orjaksi Seppo Ilmariselle. Aikansa Kullervo palvelee Ilmarista,
kunnes eräänä päivänä Ilmarisen vaimo Pohjolan tytär laittaa kiven Kullervon
eväsleipään. Leipää leikatessa Kullervon perintöpuukko katkeaa. On niin suuri raivo
Kullervon että hän manaa karhun ja suden, variksen ja korpin kehotuksesta raatelemaan
Pohjolan emännän kuoliaaksi. Raivo tuntuu jossain toisinnoissa tästä vain yltyvän ja sitä
laannuttaakseen kaataa Kullervo suuren tammen ja sen lisäksi koko metsänkin. Sitten
huhuiltuaan aikansa suuren tammen kannon yllä hän tapaa vanhan Akan joka kertoo
hänen vanhempansa olevan hengissä. Kullervo löytää tiensä heidän luokse mutta ei viivy
kauan vaan lähtee maksamaan veroa. Matkalla hän kohtaa neidon jonka hän viettelee.
Selviää, että neito on hänen kadonnut siskonsa kun on jo liian myöhäistä. Sisko
häpeässään hukuttautuu ja Kullervo lähtee sotimaan ja tappaa koko Untamon suvun.
Sitten hän löytää vanhempansa ja veljensä ja siskonsa kuolleina ja hän lähtee murheissaan
maailmasta samurain asenteella kaatuen miekkaansa.
UNTAMO JA KALERVO
Romulukseen ja Remukseen1 Myös heidän tapauksessaan uusi kulttuuri syntyi kun toinen
veli tappoi toisen.
Kaikki alkoi kun Numitor ja Amulius perivät isänsä kuningas Alba Longan.
Numitor peri valtaistuimen ja kuninkuuden, kun taas Amulius peri kaikki kuninkaalliset
rikkaudet.
Rikkauksiensa avulla Amulius pian suisti Numitorin vallasta. Hän myös järjesti niin että
Numitorin tyttärestä Rhea Silviasta tuli selibaattilupauksen tehnyt vestaali-papitar,
jotteivät hänen mahdolliset jälkeläisensä voisi periä valtaistuinta. Jumalallinen väliintulo
oli paikallaan näin ahdistavassa tilanteessa, ja Mars-Jumala ilmestyi Rhea Silvialle ja siitti
hänelle kaksoset. Kaksosten synnyttyä Amulius määräsi heidät jokeen heitettäväksi. Näin
tehtiin mutta kaksoset Romulus ja Remus ajautuivat rantaan. Siellä heitä ruokki susiemo,
kunnes heidät löysi paimen nimeltä Faustulus. Hän vei pojat kotiinsa ja kasvatti ne
vaimonsa Acca Larentian kanssa. Aikanaan pojista kasvoi vahvoja paimenia. Sitten eräänä
päivänä Numitorin paimenet joutuivat konfliktiin Remuksen kanssa ja vangitsivat tämän.
Numitorin selvitettyä kuka poika todella oli, Romulus ja Remus johtivat kansannousua
jonka seurauksena Amulius kuoli. Numitor sai takaisin valtaistuimen ja Romulus ja
Remus perustivat oman kaupunkinsa Palatinen kukkulalle jossa susi oli heitä ruokkinut.
Remuksen mielestä kaupunki olisikin pitänyt perustaa viereiselle kukkulalle. Pojat
1
Timo Heikkilä: Kullervon Suku s.184
149
1
Kalevala 31:1-20
150
Tämä alkuperäinen kaksosten välinen dilemma heijastaa sitä faktaa että perimmäinen
sukusolu jakautuu aluksi mitoosilla eli tekemällä itsestään täydellisiä kopioita joissa
kaikissa on 46 kromosomia. Ensimmäisen suvullisen jakautumisen jälkeen solut
jakautuvat kahteen 23 kromosomia sisältävään soluun, joka tarvitsee lisääntyäkseen toisen
23 kromosomisen solun. Tätä jakautumista kutsutaan meioosiksi ja se tuo mukanaan
kuoleman mahdollisuuden, jota periaatteessa meioosin yhteydessä ei voi tapahtua, koska
solu voi kopioida itseään äärettömästi. Meioosi tapahtuu vain jos paikalla on toinen 23
kromosominen solu.
1
Quirinuksen todellisuudesta kertoo se että tämä artikkeli kirjoitettiin alunperin päivänä (17.2.2006), joka vasta
myöhemmin selvisi allekirjoittaneelle olevan sama päivä jolloin Roomalaiset juhlistivat Quirinaliaa, Quirinuksen
kunniaksi vietettyä juhlaa
2
John Lash :Twins and the Double; s.6 Themes and Hudson
3
Timo Heikkilä: Kullervon Suku luku ix
151
Heikkilän huomio että Untamon ja Kalervon synty kannon ympärille tarkoittaisi heidän
olevan tuhoutuneen kulttuurin raunioille syntyviä uuden kulttuurin esi-isiä, luo sillan
raamattuun. Aatamin ja Eevan syötyä hyvän- ja pahantiedon puusta heidät karkotetaan
paraatisista ja kerubi tukki heidän tiensä elämän puulle. Symbolisesti kannon voisi sanoa
myös edustavan tuota katkennutta yhteyttä elämän puuhun. Yllättäen paratiisista
lankeamisen jälkeen raamatussa aletaan puhua Aatamin ja Eevan kaksospojista Kainista ja
Aabelista ensikerran. Kain sitten suorittaa ensimmäisen murhan tappaessa veljensä
Aabelin.
Untamon ja Kalervon voisi myös ajatella symboloivan yleisesti kahden eri kulttuurin
yhteentörmäystä ja siinä syntyviä ristiriitoja ja myös uutta kulttuuria jota kutsutaan
Kullervoksi. Täten eri kansojen kaksosmyyttejä ei voi ajatella syntyneen pelkästään
suullisen perimätiedon vääristymisestä sen kulkiessa kansasta kansaan, vaan
luonnollisena kollektiivisena psyykkisenä prosessina uusien kulttuurien
yhteensulautuessa. Siten jokaisen kulttuurin kaksosmyytin voisi nähdä kertovan juuri sen
kulttuurin alusta. Untamo ja Kalervo ja heidän yhteentörmäyksensä antoi juuri
erikoispiirteen suomalaiseen kulttuuriin eli kullervolaisuuteen. Tämän kullervolaisen
impulssin voisi ajoittaa tuohon roomalaisrautakauteen. Yleisesti voisi ajatella valtaosan
kaksoismyyteistä syntyneen vuosien 8500-6000 eKr välisinä aikoina,
kevätpäiväntasauspisteen sijaitessa Kaksosten tähdistössä. Tähän aikaan jääkausi oli
alkanut väistyä laajemmin Euroopasta ja uusia kulttuureja alkoi syntyä heimojen
levittäytyessä uusille paremmille metsästysmaille.
1
Timo Heikkilä: Kullervon Suku luku s.82
152
Kullervo
Untamo ä'itteleikse:
"Mihin poika pantanehe,
kunne tuo tuhottanehe,
surma tuolle saatanehe?"
Poika puuhun hirtetähän,
tammehen ripustetahan.
Lasten kasvatus oli tärkeää ja sen suorituksesta vastasivat vain vihityt. Koska
kullervolaiset kantoivat kaunaa orjuutensa ja sukunsa tappamisesta untamolaisille, he
tahallaan laiminlöivät tämän velvollisuuden ja lapsia kuoli sairauksiin. Kullervolaiset
tuhosivat Untamoiden metsät polttamalla ylen määrin kaskea ja kuluttivat kaikki
untamolaisten voimavarat omien megaliittisten rakennelmien rakentamiseen joista ei ollut
paljoa käytännön hyötyä untamolaisille. He myös tuhosivat untamolaisten sadon. Nämä
vastaavat vitsauksia jotka Mooses asetti Egyptin kansalle.
Silloin Untamo, untamolaisten johtaja päätti tehdä kullervolaisille jotain joka ei olisi ollut
edes mahdollista kuin arvostetuimmille untamolaisille. Hän päätti vihkiä heidän
johtajansa Kullervon Seppo Ilmarisen mysteereihin. Tämä oli kuitenkin paha virhe.
Kullervo selvisi hyvin alemmista Ilmarisen asteista, mutta kun häntä koeteltiin
korkeampia Pohjolan Häät-asteen vihkimysten varalle, niin Kullervon sammon
valmistuksen alkemistinen koe riistäytyi käsistä ja viisasten kivestä muodostuikin turmion
kivi. Silloin Kullervon kasvattamat psyykkiset voimat purkautuivat äkisti ja hänen
magiallaan vangitsemat hiiden karhu ja manalan susi pääsivät vapaaksi ja tehden selvää
Kullervon Luontokehosta. Näin hän menetti myös yhteyden Haltijaansa Pohjolan neitoon,
sekä intokehoon. Luontokehoa alemmat käyttövälineet alistuivat nyt täysin vapaana
jalostamattomien karhu- ja susivoimien valtaan.
Kristuksen kehoa keskiajan alkemistit kutsuivat myös Viisasten Kiveksi. Myös toista
Kristukseen liitettyä symbolia Pyhää Graalin-maljaa kutsutaan myös kalkiksi ja se oli
1
Kalevala 31:170-190
2
John Lash :Twins and the Double; s.93 Themes and Hudson
154
tradition mukaan alun perin jalokivi joka tippui Luciferin kruunusta. Tämän pohjalta
voimme tulkita kivileivän symboloivan Pohjalan Neidon valmistelemaa tietä kristinuskon
tulolle. Tämä katkaisee kuitenkin Kullervon arvokkaan perintöpuukon ja siten Kullervo
katkerana tekee lopun koko suomalaisesta mysteerikultista.
Se on tärkeä osa muurarin tehtävää hioa hiomattomasta kivestä täydellinen kuutio, niin
että koko kokelaan keho voisi linjautua täydellisesti Mooseksen Lain Kivisiin tauluihin.
Toisaalta emme voi syyttää tästä Kullervoa. Hän oli vain instrumentti yleisessä
alkuperäisten uskontojen ja mysteerikulttien tuhoavassa suuntauksessa, joka lähti
liikkeelle ensimmäisten vuosisatojen tietämiltä. Kullervo oli itse uhri, orjuudessa
kasvanut orpo. Hän teki virheitä mutta oli kuin Luontonsa pakottama. Näin kaiken pitikin
käydä. Pohjolan Neidon surmaan inspiroineet korppi ja varis viittaavat siihen, että itse
Odinin lähetit Hugin ja Munin vihkivät Kullervon suorittamaan tämän surmatyön.
Nyt Kullervo elää kaikissa suomalaisissa ja vihkii meitä modernin elämän mysteereihin.
Sillä ei Kullervo pyrkinyt tuhoamaan koko mysteerikulttia. Hän vain vei sen kriisiin jossa
se koki ratkaisevan muutoksen. Samat mysteerit ovat vielä olemassa nykyaikanakin.
Moderni maailma on kollektiivisesti onnistunut kehittämään huippuunsa kolmen
alimman chakran vihkimyksen voimavarat, jotka vihittävä oppii hallitsemaan
Lemminkäisen mysteereissä. Se on myös valjastanut ja kesyttänyt karhujen ja susienkin
väkeä hurjempia voimia käyttöönsä. Se on rakentanut monia materiaalisia sampoja jotka
jatkuvasti jauhavat maallista onnea armeliaasti yhteisöittensä käytettäväksi. Ongelmaksi
156
kuitenkin jää tuo sydänchakran hiomattoman kiven hiominen, joka koitui Kullervonkin
kohtaloksi. Jos jatkuvan kilvoittelun voimasta tuo kivi ei puristu timantiksi, niin ei
Pohjolan Neito, Pyhä Henki voi laskeutua ja nostaa ihmiskuntaa korkeammalle tasolle.
Sanotaankin että sydänchakran aktivoituminen aloittaa todellisen henkisen kehityksen.
Suomalaisissa, kuten koko maapallolla on siihen vielä paljon matkaa.
Elias Lönnroth oli lääkärinä hyvin perehtynyt aikansa kemiallisiin löytöihin ja käytäntöihin. Vaikka
Lönnrothin aikana alkoi alkemian harjoitus menettää suosiotaan ja korvautua kemialla, oli alkemian
menetelmillä vielä suuri merkitys lääketieteelle ja mystiikalle. Mahdollisesti Lönnroth oli
opiskellessaan tutustunut useiden alkemistien kirjoituksiin. Nämä kirjoitukset ovat saattaneet
tietoisesti tai tiedostamattomasti vaikuttaa hänen yritykseensä rakentaa suomalainen kansalliseepos.
Kalevalan rakenteesta voi löytää koko Suuren Työn maagisen kaavan.
159
Kalevala kuvaa luonnon luomista ja elämän evoluutiota. Sen keskeisenä ytimenä Sampo-eepos
kuvaa ihmisten velvollisuutta viedä kosmoksen evoluutio kohti täydellisyyttä. Sampo on Viisasten
Kivi, eikä Kalevala ainoastaan anna siihen reseptiä, vaan kertoo myös kuinka sitä on oikein
käytettävä. Kalevalan tapahtumat kertovat alkemistisista prosesseista. Samuel Norton kuvaa
kirjassaan ”The Key of Alchemy” neljätoista alkemian prosessia jotka hämmästyttävästi vaikuttavat
kuvaavan Kalevalan tapahtumia.
160
1.LIUOTUS
ILMAN IMMEN LASKEUTUMINEN ALKUMEREEN: ENSIMMÄINEN RUNO
Liuottaminen on kemiallinen prosessi, jossa kaasumainen tai kiinteä aine liukenee nesteeseen,
muodostaen liuoksen. Liuoksessa aineet ovat sekoittuneet niin hyvin keskenään että edes
mikroskoopilla ei voida erottaa siinä erillisiä ainehiukkasia. Liuos säilyttää ajan kuluessa
olomuotonsa eikä sakkaa synny nesteeseen.
Ilman Impi kuvastaa hadeeisen aionin aikana vedettömän alkumaan pintaan osuvia komeettoja,
jotka toivat veden taivaasta maan päälle muodostaen alkumeren 4,35 miljardia vuotta sitten. Maan
vulkaanisessa uunissa alkumeri höyrystyi ja ilmakehä alkoi myös vähitellen muodostua.
Ilman Impi jatkoi myös alkumereen laskeutumistaan. Mereen liukenee ilman kaasujen kuten
hiilidioksidin lisäksi auringon energiaa ja kosmisia säteitä. Ilman Impi kuvaa näitä mereen
laskeutuvia voimia.
Liuosvaihe ei käytännön alkemiassa edusta mitään tiettyä substanssia, vaan kukin alkemisti voi
valita itse oman prima materia -liuoksensa. Merisuola-aamukaste -liuos on vain yksi luonnollisen
alkemian prima materia.2 kokeellinen alkemisti voi tutkia minkälaisia maailmoja syntyy erilaisista
prima materia -liuoksista.
1
Kalevala 1:110-120
2
Nicholas D. Collette: The Universal Medicine
161
Henkisessä alkemiassa Ilman Impi vastaa Sofiaa, Jumalan Viisautta, Shekinahia, Jumalan
Läsnäoloa, joka laskeutuu luomakuntaan elävien olentojen avuksi ja oppaaksi. D.Ernest Wachter
liittääkin liuotuksen ensimmäisen alkemistisen vaiheen Marian Ilmestykseen, jossa Arkkienkeli
Gabrielin avulla Pyhä Henki siitti Neitsyt Marian, Ilman Immen1.
2. SUODATUS
- IMMEN PUHKAISU
Suodattamisessa neste tai kaasu kuljetetaan suodattimen läpi, joka poistaa suuremmat
liukenemattomat molekyylit liuoksesta. Solukalvo toimii elävien organismien luonnollisina
suodattimina. Solukalvo päästää läpi vain ne kemikaalit joita se tarvitsee. Myös elämän synnyn
kannalta on siittiön läpäistävä kolme suodatinta, immekalvo, munasolun kuori ja sen tuman kalvo.
Nämä vastaavat elämänpuun kolmea verhoa, Kerubien, Parokathin ja Syvyyden verhoa, jotka
ilmenevät korkeammalla tasolla myös Ainin, Ain Sophin ja Ain Soph Aurin verhoina.
Panspermiateorian mukaan elämä on tullut maahan avaruudesta komeettojen ja meteoriittien
mukana. Jatkuvan panspermian mukaisesti elämä ei ole syntynyt maan päällä hetkessä, vaan
avaruudesta saapuu jatkuvasti uusia päivityksiä. Kalevalan mukaan Ilman Impi valuttaa alkumereen
jatkuvia virtauksiaan, jotka sitten reagoivat alkumereen liuettuaan, muodostaen elämän kemikaaleja.
Avaruudesta tulevat vaikutukset joutuvat läpikäymään ilmakehän suodattimen, joka poistaa siitä
kaikki ne materiaalit jotka olisivat elämän synnylle haitallisia.
3. HAIHDUTTAMINEN
- VEENEMON RASKAUS
1
Rav´nada YTHU (D.Ernest Wachter ):Alchemical Mysteries of the Incarnation Cycle
2
Kalevala 1:130-135
162
Kun liuoksesta on suodatettu epäpuhtaudet pois, saadaan nesteeseen liuenneet mineraalit esiin,
haihduttamalla nesteet pois. Kuvannollisesti tämä merkitsee impeytensä menettämisen jälkeen
Veenemoksi muuttuneen Ilman Immen kohdun vesissä tiivistyvää elämää. Haihtuminen vastaa
myös alkumeren haihtumista ilmakehään ja hydrologisen kierron syntymistä.
Raskautensa piinaamana Neitomme pyytää apua rukoillen Ukko Ylijumalaa. Rukous kuvastaa
haihtuvan vesihöyryn kohoamista kohti Yläilmoja. Ukko vastaa lähettämällä sotkan joka vastaa
haihtuvan nesteen tiivistymistä takaisin nesteeksi ja johdattaa meidät seuraavaan alkemistisen
prosessin vaiheeseen.
1
Kalevala 1:135-175
163
3. TISLAUS
- SOTKA MUNII MUNANSA
Tislaus vastaa Kalevalassa sotkan munimista. Tislauksessa erotetaan erilaisia nesteitä toisistaan. Se
on tehokkaampaa kuin haihtuminen, koska tislauksessa käytetään ulkoista lämpölähdettä. Sotka
kuvastaa lintua joka nousee tislauspullosta ja laskeutuu vastapulloon. Tämä on yleinen
alkemistisissa kuvissa ilmenevä teema. Munan muoto tulee tislausastian seinämiin muodostuvista
nestepisaroista tai se voi kuvata myös tislauspullon pohjalta paljastuvia mineraaleja ja metalleja.
Alkemiassa tislauksen tai haihduttamisen kautta tuotettu eteerinen öljy, kuvastaa aineen sielua,
haihtuvaa rikkiä.
”Ota tippa pyhitettyä punaviiniä ja anna sen tippua filosofiseen veteen, ja tulet välittömästi
havaitsemaan sumun ja syvän pimeyden veden yllä kuten oli ensimmäisen luomisen yhteydessä.
1
Kalevala 1:175-215
164
Sitten pudota kaksi pisaraa ja tulet näkemään valon tulevan pimeydestä; sitten vähän kerrallaan
pudota viidentoista minuutin välein ensin kolme, sitten neljä, sitten viisi, sitten kuusi tippaa, eikä
sitten enempää, ja tulet näkemään omin silminesi yhden asian tapahtuvan toisensa jälkeen veden
pinnalla, kuinka Jumala loi kaikki asiat kuudessa päivässä ja kuinka kaikki tapahtui, ja sellaiset
salaisuudet joista ei puhuta ääneen ja joita minulla ei ole valta paljastaa.”1
Yleisesti ottaen sotkan seitsemän munan muniminen vastaa luomisen seitsemää päivää ja munat
sisältävät alkiot kaikille seitsemän luomakunnan oliolle. Tämä vaihe kuvastaa maapallon
fylogeneettistä evoluutiota. Samalla se myös viittaa aurinkologoksen syntyyn ja sen seitsemään
planeettaan, joiden voimat teosofisen planeettaketjun kautta ilmenevät seitsemässä maan
juurirodussa. Psykologisesti nämä seitsemän munaa, kuvaavat psykoseksuaalisen kehityksen
seitsemää vaihetta (prenataali ja syntymä, oraali, anaali, oidipaali, latenssi, puberteetti sekä
aikuisuus), jotka ilmenevät alkemistin tislatessa sielunsa yhä hienojakoisempia osia. Tislaus onkin
luonnollinen prosessi, jonka avulla todellisuuden erilaiset aspektit voidaan erottaa toisistaan.
4. SEPARAATIO
- MUNIEN RIKKOUTUMINEN
Separaatio on yleinen kemiallinen prosessi jossa myös erillisiä aineita erotetaan toisistaan. Riippuen
aineiden koostumuksesta voidaan separaatiossa käyttää monenlaisia menetelmiä. Kemiallisesti
kaikki aiemmin kuvaamamme vaiheet voidaan nähdä separaatio-prosesseina. Ne on kuitenkin
kuvattu erikseen, jotta niiden hienojakoiset aspektit olisi paremmin ymmärrettävissä.
Separaatio vastaa sotkan munien hautomista ja niiden rikkoutumista hautomisen voimasta. Kalevala
kuvaa kuinka taivas ja maa syntyivät munan kuorista. Tämä vaihe kattaa myös koko ensimmäisen
runon lopun, joka kuvaa kuinka Veenemo muokkasi uutta syntynyttä maailmaa ja lopulta synnytti
Väinämöisen. Voimme ymmärtää tämän kuvauksena siitä kuinka tislauksen kautta löydetyt
Luonnon Seitsenkertaiset arkkityypit aktivoidaan. Sotkan munat olivat kuin seitsemälle dvd:lle
tallennettuja ohjelmia, jotka sitten separaation prosessin kautta aktivoidaan. Loput Kalevalasta
kuvaa kuinka nämä ohjelmat lähtevät käyntiin ja kuinka ne lopulta sammutetaan, kun ne ovat
tehtävänsä suorittaneet.
1
Abtala Jurain: Hyle und Coahyl
165
5.REKTIFIKAATIO
- SAMPSAN KYLVÖ: TOINEN RUNO
Rektifikaatio on aineen puhdistamista toistuvan tislauksen avulla. Tämä vastaa Kalevalassa toisen
runon alun tapahtumia. Sampsa Pellervoinen ilmestyy vastaluotuun maailmaan ja kylvää sen
täyteen kaikkien elämänmuotojen siemeniä, jotka olivat peräisin sotkan seitsemästä munasta.
VITRIOL-alkemistinen kaava sanoo että rektifikaation kautta voi löytää kadonneen kiven jos
vierailee maan sisäisissä valtakunnissa. Kätketty Kivi on Viisasten Kivi, meteoriitti joka putosi
maahan tuoden mukaanan kaiken elämän tähtikudun. Se on tavoittetavissa toistamalla
regressiivisen individuaatioprosessin (solve) ja progressiivisen individuaatioprosessin (Coagula)
kosmologista ulos ja siisäänhengityksen sykliä seitsemässä vaiheessa, jotka vastaavat yhdessä
neljäätoista Päivölän Tuvan astetta. Yksi kierto tapahtuu vuoden kiertokulun Alkhaest-
laboratorioiden alkemistisen kaavan mukaisesti ja seitsemän vuoden kierto liittää prosessin
venuksen sykliin Kilpalaulannan koettelemuksineen.
6.KALSINAATIO
- TURSAAN KASKEN POLTTO
Kalsinaatiossa aine poltetaan tuhkaksi ja näin paljastetaan sen mineraalinen koostumus, jota
alkemistit kutsuivat Suolaksi, joka kuvaa aineen kehoa. Maan elämän historian kannalta se kuvastaa
niitä kosmokatalyyttisiä tapahtumia, jotka arviolta viidesti ovat pyyhkäisseet lähes koko elämän
maan päältä. Voimme ymmärtää tämän siten että kalsinaatio on luonnonvalinnan instrumentti. Se
polttaa tuhkaksi kaikki ne Sampsan istuttamat elämänmuodot, jotka eivät ole riittävän sopeutuvaisia
kestääkseen elossa mullistuksista. Illuminaatti on kautta aikojen käyttänyt kosmisen kasken polton
menetelmäänsä, kitkeäkseen ihmiskunnasta rikkaruohot pois.
7.COMIXATION
- SUURI TAMMI
Suuri Tammi kuvastaa elämän puuta, fylogeneettistä kaiken elämän sukupuuta. Elämän Puu
vangitsee kuitenkin elävien olentojen tietoisuudet heidän tietoisuuden tasoa vastaavan lajin
kehollistumiin. Näin elävät olennot menettävät puhtautensa ja eivät enää näe puhtaan tietoisuuden
kirkkaan auringon valoa. Puu kaadetaan ja sen osista valmistetaan monenlaisia hyötyesineitä. Sille,
joka siitä taittaa oksan on onni taattu tässä ja tulevassa maailmassa.
Voimme ymmärtää tämän symboliikan jos näemme sen kuvastavan viisasten kiven ensimmäisen
vaiheen rakentamista. Kaikki ensimmäisessä runossa kuvatut alkemistiset prosessit johtavat suuren
tammen tapahtumaan. Nyt koko luomakunta on luotu ja sen ydinnektareista on kasvatettu
elämänpuu, joka toimii kaikilla olemassaolon tasoilla. Käytännössä se kuvastaa henkistä viisautta
ilmentävien uskontojen syntymistä maailmaan. Nämä uskonnot muinaisena tieteenä paljastavat
olemassaolon salat ja ilmentävät referenssiuskonnon, joka on maailmankaikkeuden käyttöohje.
Valitettavasti referenssiuskonto kasvaessaan menettää yhteyttään alkuperäiseen käsikirjoitukseen
eikä enää kuvaa käyttöohjeita kuten ne on tarkoitettu. Syntyvät dogmaattiset maailmanuskonnot,
hyvän- ja pahantiedon puu, siemenuskonnot jotka hengellisyyden nimissä vieroittavat ihmiset
hengestä. Jopa Peukaloisen Pieni Profeetta voi kuitenkin nousta tietämättömyyden alitajunnan
syvyyksistä muistuttamaan alkuperäisestä referenssiuskonnosta. Tämän Profeetan tunsivat
muinaiset intialaiset Vamana-devana.
Viisasten kiven on kuvattu olevan vahingollista niille jotka eivät ole valmistautuneet riittävästi sitä
nauttiakseen, kun taas huolella valmistautuneelle se on elämän eliksiiri.
Suuri Tammi kuvastaa siten myös luonnollisen alkemian täyttymystä, täyden toimivan
ekosysteemin syntyä ja sen itsesäätelevän luonnonvalinnan mekanismia. Suuri Tammi on
luonnollisen alkemian prosessien huipentuma ja edetäkseen pitemmälle tarvitsee luonto ihmisten
apua. Merestä nouseva Suuren Tammen kaatava pieni mies on ihmisen perikuva, Aatami. Aatamia
tarvitaan Opus Naturan muuttamiseksi Magnum Opukseksi.
8.PUTREFACTION
- KILPALAULANTA: RUNOT 3-5
Timo Heikkilä on kirjoissaan korostanut sitä, että Elias Lönnroth teki virheen sijoittaessaan
Kilpalaulannan luomisen jälkeen tapahtuvaksi, kun hänen mielestään se selkeästi tapahtuu ennen
luomista. Näin onkin ehkä kansanrunojen näkökulmasta. Kuitenkin Elias oli kiinnostuneempi
luomaan yhtenäisen alkemistisen opuksen kuin vain joidenkin juopuneiden runonlaulajien
juomalaulun. Tältä pohjalta nähtynä kolmannessa Kalevalan runossa esitetty kilpalaulanta, on
oikealla paikallaan. Kilpalaulanta aloittaa Magnus Opuksen ja se edustaa ihmisen polkua, joka
hänen täytyy kulkea jatkaakseen Luonnollisen Alkemian, Opus Naturan, tehtävää. Alkemistinen
Suuri Työ, Magnum Opus, alkaa kirjaimellisesti kilpalaulannasta.
167
9.INHIBITION
- RAUDAN SYNTY: RUNOT 8-9
Kalevalan runoissa 8-9 kuvataan kuinka Pohjolasta lähtiessään Väinämöinen kohtaa Pohjolan
Neidon ja saa häneltä viisi ansiotekoa. Väinämöinen suoriutuu hyvin neljästä ensimmäisestä mutta
tehdessään viidentenä määrättyä venettä, hän lyö kirveellä polveensa. Tulee verinen tulva mutta
Ukko Ylijumalaa avustavan pannun päällä istuvalta mieheltä Väinämöinen saa apua, kunhan hän
ensin lukee Raudan Synnyn.
Inhibition on prosessi jossa seokseen lisätään inhibiittoria joka vähentää tai estää kemiallisten
reaktioiden synnyn. Kalevalan Alkemiassa se kuvaa Raudan Syntyä, jonka loitseminen sulkee
Väinämöisen haavan.
Raudan synty on Kalevalan kertomuksesta hieman erillinen loitsu, jonka Lönnroth hienosti sai
upotettua Kalevalan rakenteeseen.
Alkemisteille raudan synty onkin oikea aarreaitta. Siihen onkin tallennettu muinaisten suomalaisten
alkemistien syvintä viisautta. Raudan synty on myös todisteena siitä että muinaiset suomalaiset
todellakin tunsivat alkemistien salaisuuksia. Alkemistien salatiede kulkeutui suomalaisille Seppien
ammattikiltojen kautta. Kautta aikojen alkemistit ovat olleet myös metallurgeja ja seppiä. Sepät ovat
olleet shamaaneita tai seppien ammattia on pidetty yhtäläisessä arvossa kuin shamaanin virkaa.
Rautahan on ihmiselle välttämätön aine, joka hemoglobiinin kautta auttaa verta hyytymään. Samoin
monilla muillakin metalleilla on ravitsemuksellisia voimia. Ongelmaksi jäi se että metalleja ei voi
syödä kuten tavallista ruokaa. Suurina annoksina metallit ovat tappavan myrkyllisiä. Alkemia onkin
tieteenala jossa metalleista valmistetaan sisäisesti nautittavia muotoja, kuten metallien öljyjä tai
168
pulvereita. Yleinen muoto on myös kolloidiset muodot. Metallien myrkyllisyyden määrittää paljolti
sen molekyylien koko. Alkemistit yrittivät valmistaa metalleista monoatomisia muotoja, joista on
kadonnut kaikki metallien ominaisuudet mutta sen sijaan ne ovat muuttuneet suprajohtaviksi, sekä
ovat usein transpersoonaalisia ilmiöitä stimuloivia.
Inhibition viittaa siis kaikkiin niihin menetelmiin, joilla metallien myrkyllisyys minimoidaan.
Raudan synty kertoo myös kuinka viiltävää raudan voimaa vähennetään…
Suomalaisten raudan syönnistä todistaa seuraava lainaus jossa Louhen kuvataan syövän rautaa:
”Loviatar oli vaimo vankka, Se söi rauan suurimoita,
Terskutti teräsneniä, Appo rautasia ragehia” 1
Aivan kuin lause toteaisi että Louhen vankkuus johtui hänen raudan syönnistään. Louhella olikin
Sampo itsellään jonka avulla hän pystyi valmistamaan metalleista monoatomisia pulvereita.
Raudan synnyssä kerrotaan että Rauta oli nuorin Ilmaemon pojista, vanhimman veden ja
keskimmäisen tulen kanssa. Ukko oli alussa erottanut Ilman vedestä ja vedestä maan luonut. Sitten
hän otti maata käsiensä väliin ja teki niistä kolme luonnotarta.
Nämä kolmen Luonnottaren rinnoista valuvat kolmen väriset nesteet vastaavat alkemian mustaa
(Nigredo), valkoista (Albedo) ja punaista (Rubedo) vaihetta. Vaikka nämä kolme vaihetta ovat
saaneet monia ilmentymiä alkemistisessa mytologiassa, ne kuvastavat alun perin värin muutoksia,
joita alkemististen prosessien kautta tapahtuu prima materiassa. Se että raudan synty kuvaa raudan
olevan aluksi maitoa, kertoo alkemistisesta viisaudesta. Malmista saadusta sulasta raudasta ei heti
alkuun tule maito mieleen. Sen sijaan, jos tarkastelemme alkemiassa valmistettavia metallien öljyjä,
voimme huomata valmistusprosessissa useita maitomaisia vaiheita liuoksessa. Luonnottaren rinnat
muistuttavatkin tislausastioita. Alkemistisessa symboliikassa tislausastia onkin usein rinnastettu
Luonnon Jumalattaren rintoihin.
Rauta ei oikein pidä veljensä tulen vieraanvaraisuudesta ja pakenee suolle jossa joutsenet ja hanhet
uiskentelevat. Karhu ja susi sitä riepottelevat. Nämä eläimett viittaavat kilpalaulantaan,
Lemminkäisen mysteereihin ja kahteen ensimmäisistä Ilmarisen mysteereistä, joilla raudan synnyn
alkemistinen prosessi suoritetaan. Suolle Seppo Ilmarinen rakentaa pajansa ja saa houkuteltua
raudan ahjonsa palavaa ytimeen. Rauta lupaa että ei aio vahingoittaa ketään. Seppo yrittää aluksi
tehdä lipeästä karkaisuvettä mutta toteaa että se ei ole hyvä. Mehiläinen lähetetään hakemaan
1
Suomen Kansan Vanhat Runot: (1021 a). Luovutsaari. Osonen, V. n. 8 (s. 132). 1908)
2
Kelevala 9:50-65
169
nektaria, mutta mehiläiseksi naamioitu hiiden lintu herhiläinen tulee takaisin asettaen
karkaisuveteen myrkkynsä:
Näin karkaisuveden vahingoittamana rauta petti valansa ja miekan teränä aiheutti paljon sotaa ja
väkivaltaa. Raudan planeetta on Mars, joka hallitsee myös sotia. Inhibitionin vaikea tehtävä on
muuttaa tämä tuhoisa energia elimistöä eheyttäväksi. Runossa on sotkettu yhteen kaksi asiaa,
metallurgia ja alkemia. Runonlaulajat olivat jo unohtaneet alkemistien salaisuudet ja siten tulkitsivat
runon alkemistisen puolen metallurgian termein. Kyse ei ollut luonnollisesti karkaisuvedestä, vaan
Seppo Ilmarinen yritti löytää alkahestia, universaalia liuotinta joka muuntaisi raudan ja muut
metallit monoatomiseen muotoon. Tämä tapahtuu pH-keinutuksen avulla, jossa liuoksen pH:ta
heitellään 1-12 välillä useita kertoja.2 Tämä rikkoo atomien väliset sidokset ja monoatomista jauhoa
syntyy. Seppo Ilmarisen käyttämä lipeä on yksi yleisimmistä alkalisoivista aineista. Käärmeen
kähyt, maon mustat mujut, kusiaisten kutkelmat ja sammakon salavihat lienevät eläimistä saatuja
nesteitä, myrkkyjä ja happoja, joita suomalaiset alkemistit käyttivät tinktuuroissaan. Ne eivät
kuitenkaan soveltuneet ainesosiksi alkhaestiin.
Traditio ei ole paljastanut meille noiden kuuden kukan ja seitsemän heinän luonnetta. Tämä saattaa
kuitenkin viitata siihen, että suomalaiset osasivat yhdistää mineraali- ja kasvialkemiaa.4 Ilmarinen ei
pelkästään opeta, että turvallisimmat liuottimet saadaan kasveista, vaan raudan synnyn todellinen
salaisuus piilee alkemististen rohtojen valmistuksessa kasveista, jotka jo sisältävät rautaa tai muuta
tarvittavaa mineraalia. Miksi turhaan nähdä valtavaa vaivaa metallien, öljyjen tai pulverien
valmistamisessa, jonka jälkeen ilman moderneja laitteita on lähes mahdoton sanoa voiko tuotetta
turvallisesti nauttia. Monet alkemistisesti valmistetut tuotteet voivat vielä sisältää pieniä määriä
niiden valmistuksessa käytettyjä happoja tai raskasmetalleja. Luonto kuitenkin on erinomaisessa
viisaudessaan rakentanut kasveista alkemistisia laboratorioita, jotka pystyvät muokkaamaan metallit
ja mineraalit turvallisesti nautittavaan muotoon. Kasvialkemiassa eli spagyrisessä tieteessä kasveista
valmistetut tinktuurat omaavatkin ihmeellisiä kykyjä. Spagyriassa tunnustetaan planeettojen ja
kasvien välinen yhteys. Spagyrian prosessissa valmistetaan yksi tinktuura jokaisesta seitsemästä
planetaarisesta yrtistä. Spagyriassa usein planetaarisiksi yrteiksi luokitellaan kasveja, joita
Suomessa ei kasva. Runon pohjalta näemme kuitenkin, että mehiläinen lähetettiin kauas muihin
1
Kalevala 9:240
2
http://www.philosophicalmercury.page.tl/pH-Swing.htm
3
Kalevala 9:225-230
4
Erkki Lehtiranta & Leena Niemelä:Kasvien viisaus, kivien muisti Mertari Hilarionin viisautta 3
170
maihin mettä hakemaan. Jotta ei tarvitsisi mennä merta edemmäs meteen, Erkki Lehtiranta ja Leena
Niemelä ovat kirjassaan Suomen Luonnon valkoista magiaa esittäneet Suomen luonnosta löytyvistä
kasveista valmistettuja kukkauutteita, jotka vastaavat planeettoja. Outoa Kalevalan runossa on että
siinä mainitaan vain kuusi kukkaa, seitsemän planetaarisen kukkauutteen sijasta. Tämä voi johtua
Lönnrothin tai informanttina toimineen runonlaulajan tietämättömästä esteettisestä korjauksesta tai
sitten seitsemäs kasvi oli muita salaisempi. Voi myös olla että ”kuuen kukkasen” on vääntymä Kuun
kukkasesta. Kuun kukkasella tarkoitetaan luonnollisesti datura inoxia, hulluruoholajiketta, jonka
valkoiset kukat aukeavat vain yöllä kuun valossa. Kasvin aiheuttama egoa liuottava tila oli
välttämätön muinaisille suomalaisille alkemistishamaaneille. Hulluruoho on erittäin myrkyllistä
mutta pieninä annoksina se avaa oven unimaailmaan, tuo selvännäköisiä näkyjä ja voimallisia
kokemuksia. Carlos Castaneda kuvaa datura inoxia voimalliseksi liittolaiseksi.1 Hulluruohon
annosteluvirheistä johtuneet myrkytykset ja kuolemantapaukset saivat runonlaulajien mielessä
symbolisen muodon herhiläisen pilaamasta karkaisuvedestä. Kuten metallurgisessa alkemiassa
tärkeä tehtävä oli metallien myrkkyjen jalostaminen elämän eliksiiriksi, on psykedeelisessä
spagyriassakin tärkeässä osassa myrkyllisten kasvien muuttaminen tajunnan räjäyttäviksi
voimakasveiksi. Myös amanita-sienien (esim. valkoinen kärpässieni) myrkyllisyyden poistaminen
oli muinaisten shamaanialkemistien suuria salaisuuksia. Amazonian vegetalistat opettavat, että
jokainen kasvi vaatii erityisen dieetin, jota sen nauttija sitoutuu noudattamaan määrätyksi ajaksi
saadakseen yhteyden kasvin henkeen. Muutoin kasvien vaikutukset voivat olla arvaamattomia ja
johtaa jopa kuolemaan.
Runossa mainitut ”Seitsemän heinän päästä” valmistettava karkaisuvesi liittyy myös suoraan
alkemiaan ja metallien puhdistamiseen. Alkemiassa yleinen käytäntö oli metallien tappaminen
polttamalla ne tuhkaksi eli metallioksidiksi. Kun tuhkaan lisättiin vehnää ja kuumentamista
jatkettiin, palautui tuhka takaisin metallin muotoon. Näin syntyi legenda metallin kuolleista
heräämisestä ja vehnästä tuli ylösnousemuksen symboli.2 Tämä prosessi johtuu vehnässä olevasta
hiilestä ja saman tuloksen antoivat muutkin orgaaniset tuotteet. Suurempi salaisuus olikin se, että
alkemistit käyttivät erilaisia viljoja (jotka ovat heinäkasveja) erilaisiin metalleihin. Ihmiskunta
onkin pitänyt suuressa arvossa erityisesti seitsemää viljaa jotka vastaavat seitsemää planeettaa3.
Vehnä vastaa Aurinkoa ja sitä käytettiin erityisesti kultatuhkan (kultaoksidin) henkiin
herättämisessä. Riisi vastaa Kuuta ja sitä käytettiin hopeaoksidin henkiin herättämisessä. Kaura
vastaa Mars-planeettaa ja sitä käytettiin rautaoksidin henkiin herättämisessä. Hirssi vastaa
Merkuriusta ja sitä käytettiin elohopeaoksidin henkiin herättämisessä. Ruis vastaa Jupiteria ja sitä
käytettiin tinaoksidin henkiin herättämisessä. Ohra vastaa Venusta ja sitä käytettiin kuparioksidin
henkiin herättämisessä. Maissi vastaa Saturnusta ja sitä käytettiin lyijyoksidin henkiin
herättämisessä.
On mielenkiintoista huomata, että suomalaiset loitsivat juuri raudan syntyä sulkeakseen valuvan
haavan. Monet ajattelevat logiikan johtuvan siitä, että haavat olivat usein rautaisten terävien
esineiden aiheuttamia. Ehkäpä suomalaisilla oli kuitenkin tietoa, että rauta aiheuttaa veren
hyytymisen. He myös ehkä tiesivät sen mitä moderni lääketiede alkaa vasta arvailla, että rauta
veressä sitoo ihmisen tietoisuuden maan päälle. Veri on elämän voiman ja tietoisuuden kuljettaja.
Rauta näyttelee merkittävää roolia veren toiminnassa. Alkemistit pyrkivät kohottamaan veressä
olevan raudan värähtelyjä, vapauttaakseen sen alemman maailman resonansseista ja näin tuomaan
terveyden ja henkisen näkökyvyn.
1
Carlos Castaneda: Yaqui-intiaanin tie
2
Douglas Carnegie: Law And Theory In Chemistry: A Companion Book For Students.
3
http://www.alchemycalpages.com/7grains.html
171
On myös ehdotettu että Raudan ja Tulen syntyrunot kertovat Kaalin-järven syntyneen meteorin
putoamisesta.1Muinaiset ihmiset hakivat kraaterista rautaa Suomesta asti. On myös syytä olettaa
että samalla he alistivat itsensä meteoriitin mukana tulleiden orgaanisten ja epäorgaanisten
olentojen alien-DNA:lle. Nämä olennot ovat jatkaneet olemassaoloaan kaikkien meteoriitista
syöneiden pohjoismaisten rotujen veressä ja valmistelleet Suurten Muinaisten invaasiota sekä
valittujen siirtämistä turvaan olioiden kotiplaneetalle.
11. FERMENTOINTI
- KILPAKOSINTA RUNOT 10-30
Fermentointi eli käyminen on prosessi jossa orgaaniset aineet tuottavat uusia yhdisteitä. Usein
käyminen tapahtuu solujen tuottaman energian vapautumisena. Käyminen voi tapahtua
hapettomassa tai hapellisessa ympäristössä, jolloin se ilmentyy hapettumis-pelkistymisreaktiona.
Koko vihkimyspolkua voisi siten kuvata sisäisen käymisen prosessina, jossa valmistuu elämän
eliksiiri, joka Sammon kaltaisesti täyttää Pohjolan kaikki materiaaliset tarpeet. Seppo Ilmarisen ja
Pohjolan Neidon kemialliset häät paljastavat tämän universaalin elämän eliksiirin luonteen. Sillä
vain Jumalainen rakkaus = Agape, täyttää kaikki aineelliset ja henkiset tarpeet. Sampo on siten
1
Tämä nykyään muotia oleva aihe löytyy lähes jokaisesta uudesta Kalevalaa käsittelevästä kirjasta Lennard Meren
Hopeanvalkean jälkeen. Sampoon kertomuksen on erityisesti yhdistänyt Kimmo Aaltonen artikkelissaan: Sammon
sanoja, Sammon Kuvia http://meteoriittirunous.net/aaltonen_sampo.pdf ja Veltto Virtanen kirjassaan: Finix,
liekkisiipinen ja myyttien alkukoti
172
kone tai alkemistin laboratorio jossa kuolemattomuuden nektaria valmistetaan. Koska Sampo
täyttää kaikkien olemassaolon tasojen tarpeet, sitä ei voi löytää vain yhdeltä tasolta. Ken löytää
rakkauden ilmentymän kaikilta olemassaolonsa tasoilta, on sen löytänyt. Viisasten Kivi on kaikille
tuttu, mutta kukaan ei sitä tunne. Onnellinen on se joka sen on löytänyt.
12. FIXATION
- KULLEVON KERTOMUS: RUNOT 31-36
Fixation eli härmistyminen on kemiallinen prosessi, jossa kaasumainen muutetaan kiinteäksi ilman
nestemäistä välimuotoa. Se vastaa Kullervon kertomusta. Kullervo on Suomalaisen miehen
arkkityyppi. Tämän antisankarin voi kohdata usein nakkikioskin edessä puukon kanssa heilumassa.
Tämän arkkityypin ympärille on kehittynyt jopa moderni Nykäismin Kultti.
Olemme aiemmin kuvanneet sitä, kuinka Kullervon mysteereissä hän vihkiytyy Lemminkäisen ja
Seppo Ilmarisen mysteereihin, kuitenkin epäonnistuen edellisissä. Tämän selitetään kuvaavan
kollektiivisellä tasolla Kalevalaisen Vihkimyspolun kulttien katoamista, kristinuskon tulemisen
myötä. Kullervo tappaa kultin Sielua vastaavan Pohjolan Neidon ja kaataa vihkimyspolkua
kuvaavan metsän elämän puut. Ja kaikki tämä tapahtui vain koska Pohjolan Neito oli laittanut kiven
hänen leipäänsä. Tämä luonnollisesti kuvaa härmistymistä, sielun materialisaation huipentumaa,
jossa elämän huuruisten pakanallisten palvontamenojen henki härmistettiin kristinuskon öylätiksi.
Kullervon savottatyön kautta suomalaiset ottivat ehtoollisen vastaan kyselemättä, ja lopulta sen
seurauksena on myös kristinusko unohtunut ja öylätti on muuttunut euron koliksi. Pankkiirit jotka
oppivat Temppeliritareilta alkemistien salaisuuksia, oppivat luomaan rahaa tyhjästä ja sen avulla
pystyvät hallitsemaan kaikkia kansoja. He Pohjolan kaltaisesti varastivat Sammon ja pitävät sen
rikkaudet itsellään, halliten niiden voimalla kaikkia. He eivät suinkaan tarjoa kansalle lupaamaansa
elämän eliksiiriä, vaan lisäävät monopolisoimiinsa lääkkeisiin myrkkyjä, jotta heidän
puoskarilääkäreiltä ei loppuisi työ. Tämän synkän materialistisen alennustilan ja laman masentaessa
koko ihmiskuntaa, on kuitenkin syytä muistaa että tilanne ei ole pysyväksi tarkoitettu. Lainasta
rakennettu olemattomaan rahaan perustuva talous pitää sisällään oman romahtamisensa.
13. MULTIPLIKAATIO
- SAMMON RYÖSTÖ: RUNOT 37-44
Voimme heti nähdä kuinka ahneus ja itsekkyys, joka saa Pohjolan Illuminaatit ryöstämään
maailman talouden omaan taskuunsa, johtaa fiksaatiovaiheen prosessin epävakauteen.
Multiplikaation magia perustuu puolestaan altruismin lakiin, jossa ”antamalla saa” ja ”jaettu ilo on
paras ilo!”
173
Seppo Ilmarinen oppii että alkemia ei ole pelkkää kullan valmistamista, kun hän ei saa puhallettua
kultaiseen naiseensa henkeä. Todellinen alkemia on koko luomakunnan ylevöittäminen.
Jumala antaa onneksi valon paistaa myös risukasaan ja Sampo hajosi. Sen muruset silti riittivät
tekemään kaikki onnellisiksi. Tämä johtuu viisasten kiven multiplikaattisista ominaisuuksista. Se on
kuin hologrammi ja sen pieninkin pala sisältää kokonaisuuden informaation. Tulevaisuuden kemia
onkin lähempänä alkemiaa, siltä osin että tulevaisuuden kemistit ymmärtävät että kemikaalit eivät
ole kuin värähteleviä taajuuksia, jotka ottavat vastaan ja lähettävät sanomaa eteerisille kentille.
Viisasten Kivi on siten vain kytkin, jonka avulla kaikki sen kosketuksissa olevat asiat viritetään
vastaanottamaan lähetyksiä Korkeimman Jumaluuden studioilta.
14. PROJEKTIO
- AURINGON JA KUUN RYÖSTÖ - KARJALAN KUNINGAS: RUNOT 45-50
Vaikka ns. tiedemiehet ovat nauraneet alkemisteille läpi kuluneen pimeän modernin teknologisen
ajan, ovat he viime vuosina alkaneet ymmärtää perustotuuksia, jotka alkemistit ovat tunteneet aina.
Viimeisimpiä löytöjä1 on ollut se, että tietyissä olosuhteissa kullan muodostumiseen vaikuttavat
elävät bakteerit, Ralstonia metalliduransinit jotka elävät mielellään nestemäisessä
kultatetrakloriitissa jota bakteerit pystyvät sakeuttamaan kultahipuiksi.2 Bakteerit kulkiessaan maan
uumenissa levittävät kultahippuja ja valmistavat aikakausien kuluessa niistä kultasuonia. Tämä
selittää alkemistien väitteen, että kultaa voi kasvattaa kuten kasveja ja kultakaivoksissa
työskentelevien havainnon siitä että kulta tuntuu välillä ilmestyvän kuin tyhjästä. Kaikki Roope
Ankkaa kannattavat alkemistit odottavat kärsimättömästi sitä päivää, jolloin bakteerin geenit
onnistutaan kloonaamaan ihmiseen. Silloin Midaksen unelma vihdoin toteutuu kollektiivisesti.
Kalevalassa Sammon ryöstön jälkeen kuvataan Louhen kostoa. Hän lähettää tauteja Kalevalaan ja
vangitsee auringon ja kuun vuoren sisään. Tämä kuvastaa symbolisesti tähdissä syntyneiden
metallien kuten kulta ja hopea, esiintymistä maan sisuksissa. Väinämöinen alkemistina vapauttaa
vuoren mineraaleihin tallentuneen auringon ja kuun energian ja parantaa sillä Kalevan kansan.
Vaikka lääkelaitos yrittää kieltää kaikkien luonnollisten ja parantavien aineiden käytön tarjoten
tilalle omia kuolettavia sairauksiaan ja psykologisia häiriöitä sivuoireina aiheuttavia ns. lääkkeitä,
näyttää Väinämöinen mallia siitä kuinka Pohjolan kivisen mäen sisältä jokainen voi itse löytää
elämän eliksiirin ainekset, jotka poistavat kaikki lääkelaitoksen, terveysministeriön ja
ravitsemusviraston ihmiskunnalle aiheuttamat vaivat. Kuitenkin Väinämöinen on meille vain
1
http://www.bio-medicine.org/biology-news/The-Midas-Bug----the-bacterial-alchemy-of-gold-3468-1/
2
http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/313/5784/233
174
esimerkki. Hän näyttää tien, mutta meidän jokaisen pitää löytää sisältämme Karjalan Kuningas.
Mikä on Karjalan Kuningas: Olet itse oman sisäisen maailmasi hirmuvaltias. Sinun on luovutettava
sisäisten elementaarien kaaottisten energioiden ohjaus, korkeamman Itsesi diktatuurin tyrannian
alaisuuteen. Silloin huomaat että tämä diktatuuri onkin todellista demokratiaa. ÄLÄ koskaan anna
itseäsi ulkoisten diktaattorien alaisuuteen. Hyväksy vain jokaisen ihmisen sisäisen diktatuurin valta.
Ei ole olemassa lakeja, joilla olisi olemassaoloa niiden alaisuudessa olevien ihmisten ulkopuolella.
Siten ei ole myöskään ihmisten ulkopuolisia valtioita. Kukaan ei kysy passia taivaan linnuilta, jotka
ylittävät rajan. Tule noiden lintujen kaltaisiksi. Ulkoinen maailma on vain illuusiota. Jos jotain
sieltä tarvitset, sisäinen maailmasi luo tilanteen ulkoisessa maailmassa, jossa saat kaiken
tarpeellisen. Jokainen hetki on mahdollisuus tulla miljonääriksi. Jos olet kiinnostunut kullan teosta,
sinun pitää opiskella alkemiaa Jari Sarasvuon johdolla. Jos haluat muuttaa sisäiset epäjalot puolet
agape-kullaksi, sinun täytyy opiskella Sisäistä Alkemiaa Korkeimman Itsesi johdolla. Kuitenkin
Viisasten kivi on molemmissa sama. Se on sinun sisäinen sankarisi, Korkeampi Itsesi, Karjalan
Kuningas. Voit kutsua sitä millä nimellä tahansa mutta jos et häntä tunne, niin kelpaavat rahasi vain
tunkiolle.
ä ä
ä ä
ä
ö- ä
ä ää
ä ää ä ää ä
ä ä ää öä ää
ä ä ää ää
ää
ä ä ä
ä
ää
175
176
Kalevalaista kulttuuria korostetaan vain siksi että Päivölän Tupa on suunnattu juuri
ihmisille, jotka ovat vankeina Kalevalaisessa uskonto- tai kulttuurimatriisissa, ja erityisesti
kaikille suomalaisten perhe-, klaani-, heimo-, kansallisuus- ja kulttuurimatriisien orjille.
Kansanviisaus kertoo että paras tapa oppia tuntemaan oma kotimaansa tai kulttuurinsa on
matkustaa ulkomaille. Tällöin uuden kulttuurin tavat ja infrastruktuuri näyttävät oman
itsestään selvänä pidetyn kulttuurillisen totuuden suhteellisuuden. Kun joku toinen pitää
177
mansikkana jotain muuta maata kuin toisen omaa, voi avautua aivan uusille
makuelämyksille. Myös silloin saattaa oppia arvostamaan kotimaansa piirteitä jotka
vieraassa maassa puuttuvat. Suomalaisella jääräpäisyydellä ja promillemäärällä ei aina
välttämättä kuitenkaan erota edes missä maassa on.
Suomen Historiakaudet.
Kivikauden kultti edustaa varhaisinta traditiota ja sen hallitseva Jumaluus oli Kaleva.
Tämä oli Jättiläisten kulttuurikautta ja sen syvällistä voimakasenergistä kulttia opiskellaan
vasta korkeimmissa Wakka-mysteeritradition asteissa. Pronssikaudella syntyi
maanviljelyskulttiin liittyvä Lemminkäisen kultti. Se vastaa Vaanereiden uskontoa
skandinaavisessa traditiossa. Rautakaudella Sepällä oli tärkeä shamanistinen funktio
yhteisössä ja siten Seppo Ilmarisen kultti erityisesti vaikutti rautakaudella. Se vastaa
skandinaavista Aasojen kulttia. Viikinkiajalla nuo erillisinä virtauksina eri heimojen
keskuudessa eloaan jatkaneet kultit yhdistyivät ja kalevalainen moniasteinen
mysteerikultti sai muotonsa. Sen toiminta kuitenkin katosi pian maan alle Kristinuskon
mysteereiden saapumisen jälkeen. Väinämöisen mysteerit ovat puolestaan ajattomia. Ne
toisaalta sisältävät tietoa jääkautta edeltävistä kulttuureista, sekä kivikautisista
jättiläiskulteista, mutta ne pitävät sisällään myös kristinuskon ja modernin tieteen
arvoituksia.
178
Suuri tulva
”Siihen aikaan ja myöhemminkin oli maan päällä jättiläisiä, kun jumalien pojat yhtyivät ihmisten
tyttäriin ja nämä synnyttivät heille lapsia. Juuri näitä olivat muinaisajan kuuluisat sankarit.”1
Näiden Jättiläisten edesottamuksista tuli Herra hyvin vihaiseksi ja pyyhki heidät tulvalla
maan päältä pois.
”Sinä näet kaiken sen, mitä Azazel on tehnyt, hän joka opetti kaikkinaisen vääryyden maan päällä
ja ilmaisi ikiaikaiset salaisuudet joita ihmiset halasivat tuntea. Ja Semiazas, jolle annoit vallan
hallita niitä, jotka hänen kanssaan ovat. He menivät maan ihmisten tytärten luo ja makasivat
heidän kanssaan ja saastuivat, ja ilmaisivat heille kaikki synnit. Ja naiset synnyttivät jättiläisiä,
jotka ovat täyttäneet koko maan verellä ja vääryydellä.”2
Atlantiksen olemassaolosta voi olla montaa mieltä. Kuitenkin jokaisen totuudessa pysyvän
täytyy myöntää seuraavat historialliset tosiasiat:
1
1 Moses 6:4
2
Etiopilainen Eenokin kirja IX 6-9
179
Robert Lomas ja Cristopher Knight kirjassaan Uriel’s Machine ovat esittäneet Eenokin
kirjan perustuvan tositapahtumiin jossa Profeetta Eenok tapasi korkeasti kehittyneitä
ihmisiä jotka rakensivat Irlannissa olevan Newgrangen ja monia muita megaliittisiä
rakennelmia. Nämä ihmiset olivat astronomisilla taidoillaan ennustaneet tulevan
komeetan törmäyksen maahan n. 3000 eKr. ja he halusivat varoittaa muita ihmisiä
tulevasta mullistuksesta ja varmistaa näin myös oman korkeimpien tietojensa säilymisen
tuleville sukupolville. Nämä ihmiset saattoivat olla normaaleja ihmisiä suurempikokoisia.
On myös löydetty paljon poikkeuksellisen isokokoisia ihmisen luurankoja.
A N A K I M
N I L A R I
A L I S A K
K A S I L A
I R A L I N
M I K A N A
180
Kalevan Sukukunnat
Kuten Jaakobista tuli Israel, ja hänen nimensä alkoi tarkoittaa myös paikkaa ja kansaa, niin
myös Kalevan jälkeläisten asuinsijasta tuli Kalevala.
Näin ollen vaikuttaa siltä että Kalevan pojissa, Israelin heimoissa ja muissa
kaksitoistajärjestelmämytologioissa puhutaankin jostain aivan muusta kuin pelkästään
maallisista sukulaisuuksista.
1
Erityisesti tutkija Kabbalisti Pauli Savola kts. http://webbinetti.net/finnlion/ May 2004
2
http://murugan.org/research/rao-zodiac.htm
181
Abrahamin pojalla Iisakilla oli myös kaksi poikaa, Esau ja Jaakob. Jaakobin kaksitoista
poikaa puolestaan muodostavat Israelin 12 heimoa ja liittyvät myös Zodiak-kulttiin.
Jaakob sai omassa initiaatiossaan nimen Israel.
Myös viikinkien pääjumalan Odinin ympärillä pyöri pyhä kultti jota johti kaksitoista
Drottaria, pyhää pappia, jotka huolehtivat lainsäädöstä, pyhästä palvonnasta ja
profetoinnista. He vastasivat myös Odinin kahtatoista nimeä.
Vuonna 1973 tohtori J.J.Hurtak kohtasi Ofanim Eenokin joka siirsi hänet maanpäältä
fyysisesti kolmeksi päiväksi korkeimpiin taivaisiin Orionin tähtiportin kautta. Orion on
suomalaisessa mytologiassa itse Kaleva. Orionilla Hurtak tapasi Arkkienkeli Metatronin
johdolla Päivien Muinaisen, Jeesuksen ja monia muita taivaallisia olentoja. Hänen
kolmanteen silmäänsä ohjelmoitiin 64 avainta, jotka hän kirjoitti takaisin maahan
päästyään kirjaksi ”Eenokin Avaimet, Tiedon Kirja.” Kirjassa annetaan avaimet
tulevaisuuden tieteisiin, sekä uskonnon ja tieteen ykseyteen. Kirjassa puhutaan Israelista
hieman kristillistä dogmia laajempana käsitteenä.
”Tämä Paratiisi Poika- luomakuntien avain kertoo meille, että Korkeampi Evoluutio on koodattu
ihmisiin, jotka tunnetaan ”Todellisena Israelina.” Tämä Israel ei ole fyysinen, historiallinen, tai
etninen; Se on ihmistietoisuuden ohjelmoinnissa käytetyn Valoenergian kaikkien värähtelytasojen
Israel.” 1
Avain kertoo myös ”totisen Israelin” koostuvan valon lapsista ja olevan korkeimman
Adam Kadmonisen rodun jälkeläisiä maan päällä. Nämä ovat levittäytyneet ympäri maata
ja ovat antaneet ihmiskunnalle kaikki tärkeimmät henkiset kirjoitukset. He ovat niitä
henkilöitä jotka pitävät yllä korkeampaa valon värähtelyä ja käyttävät sen Jumalan
palvelemiseen. He myös pitävät tarkkaa kirjaa tapahtumista jolloin Korkeammat maailmat
vaikuttavat tämän maailman tapahtumiin. Näitä kirjoja ja todistuksia Eenokin avaimissa
kutsutaan ”Torah Or”-nimellä ja ne kattavat kaikki maailman pyhät kirjoitukset.
Näin voimme ymmärtää, että Kaleva ja hänen kaksitoista poikaansa viittaavat henkisiin
intelligensseihin, joiden tehtävänä on ollut kirjata ja kantaa todistusta pohjoisten kansojen
yhteyksistä Korkeimpiin todellisuuksien tasoihin.
1
Eenokin Avain, Tiedonkirja; J.J. Hurtak avain 2-1-0 s.261
182
Suomalainen Zodiakki
Pekka Ervast kirjoittaa 1916 ilmestyneessä Kalevalan avaimessa:
”Tarussa kerrotaan Kalevalla olleen kaksitoista poikaa. Jos joskus saadaan selville näiden kaikkien
nimet, on samalla löydetty vanhat mysterionimet niille kahdelletoista hierarkialle, jotka edustavat
Logoksen eri olemuspuolia ja joiden astronomisena symbolina on n.k. zodiaki eli eläinrata.”1
Ennen Ervastia Ganander Mythologia Fennicassa luetteli kuusi Kalevan poikaa nimeltä ja
mainitsee heidän rakentaneen linnoja ympäri Suomea.
”Kaleva jättiläinen, kauhea ja vahva, kaikkien jättiläisten hallitsija ja 12 pojan isä, joiden nimet on
unohdettu; heistä kuitenkin mainitaan Hiisi, joka rakensi linnan vuorelle Paltamoon; Soini, joka
souti yhtenä päivänä Limingalle ja asettui sinne; Kihavanskoinen ja Liekkiöinen niittivät niittyjä ja
kasvattivat sikoja. Itse Väinämöisen ja Ilmarisen uskotaan olleen Kalevan poikia. He asuivat ennen
vanhaan isänsä kotiseudulla Paltamossa, mutta muuttivat myöhemmin eri seuduille.”
”Kalevalla oli, niin kuin jo kerrottiin, 12 poikaa, uskomattoman vahvoja, joista kolme nimekkäintä
rakensi suuren linnan Pohjanmaalle; Kalevan muut pojat Väinämöinen, Ilmarinen ja Liekkiöinen
asuivat Varsinais-Suomessa, Hämeessä ja Savossa. Näiden Kalevan poikien avulla Suomen
kuningas alisti valtaansa koko Venäjän, kuten vanhat suomalaiset yhä tietävät kertoa.” 2
Timo Heikkilä arvelee, että osa nimistä on saman nimen erilaisia toisintoja. Näin esim.
Kihavanskoinen ja Kihovauhkonen, sekä Turilas, Turisas, ja Turras. Jos lisäämme
kuitenkin luetteloon Gananderin mainitsemat Wäinämöisen ja Ilmarisen, sekä tradition
esille nostamat Lemminkäisen ja Joukahaisen, saamme puuttuvat nimet.
1
Pekka Ervast: Kalevalan Avain
2
Ganander:Mythologica Fennica
183
1. Perkules
Vihkimyspolku alkaa Uudenmaan läänistä ja Perkuleksen tiloilta. Perkules edustaa
Joukahaisen valaistumatonta aspektia ja siten kilpalaulantaa. Joukahainen, joka asustaa
Lapissa on lankeemuksessaan tippunut Etelä-Suomen kärkeen, Helsingin helvetilliseen
pätsiin Perkuleksen alaisuuteen. Koko vihkimyspolun tarkoitus on palauttaa Joukahainen
takaisin Lapin taivasmaailmaan.
2. Sankari / Kullervo
Kullervon eli Sankarin hallitsema Etelä-Suomen lääni (nykyinen Kymenlaakso) toimii
näyttämönä Hiiden Hirven Hiihdolle. Alueella sijaitsee useita paikkoja, joista tämä
symboliikka käy ilmeiseksi. Valkealassa sijaitseva Verlan kalliomaalaus kuvaa kahdeksaa
hirveä. Myös Konninvedellä sijaitsevan Haukkavuoren kalliomaalaus esittää hirveä.
Kullervon alueella sijaitsee myös monta Jatulintarhaa, esim. Mustasuolla ja Mustaviirillä
on komeat Jatulintarhat. Tämä saattaa viitata siihen, että Kilpalaulanta suoritettiin myös
näillä alueilla, jotta matka Hirvitemppeleille ei olisi liian pitkä. (Näin myös Espoon
Nuuksion kalliomaalaus kuvaa hirveä.) Pukkisaaren muinaisjäännökset liittyvät myös
samaan kulttiin, josta paikan nimikin on saanut alkunsa. Kullervo vastaa Hirvikulttia,
vaikka hän kulkeekin vihkimyspolkua aina Sampo-järjestöön saakka. Kullervon
kapinallinen mentaliteetti ilmentyy juuri Hirviasteella puhtaimmillaan, eikä hän onnistu
sitä jalostamaan, mistä on tuhoisat seuraukset.
3. Lemminkäinen / Liekkemöinen
Lemminkäinen, joka esiintyy myös Liekkemöisen nimellä, hallitsee Savon aluetta
(nykyinen Pohjois- ja Etelä-Savo). Tämä alue toimii vihkimystemppelinä Hiittolan
Hevosen Suistolle. Hevoskultin pääpaikkoja ovat olleet mm. Koli, Otralan linnavuori,
Pisamalahden linnavuori, Sarvasvuoren, Sarkaslammen ja Astuvansalmen
kalliomaalaukset, Rapakon kalliomaalausalue Hattukallion kuppikivi, joka sijaitsee
Louhessa. Liekkemöinen ja Lemminkäinen vastaavat Marilaisia, jotka kansana ovat
musikaalisia ja syvästi uskonnollisia. Lemminkäis/Liekkemöinen energiaa kuvaa hyvin
Leena Laulajaisen marilaisista kirjoittaman kirjan nimi: Marilaiset, laulun ja uhritulien
kansa.
4. Kalmamies
Kalmamies hallitsee Pirkanmaan aluetta ja vastaa Tuonelan Joutsenen Kuolonkultista. Sen
tärkeimpänä kulttikeskuksena ja Temppelinä toimi Helvetinkolu (joka tulee Helvetin
koulusta.) Tämä temppeli oli muinaissuomalainen versio Skull and Bonesista. Muita
tärkeitä alueita ovat mm. Jutikkalan, Laukon, Oraniemen, Kaukolan ja Liekosaaren
muinaisjäännösalueet. Alun perin Tuonelan Joutsen-kultin pääalue oli Äänisellä mutta se
siirrettiin Helvetinkoluun, jotta Vihkimyspolun kulku ei olisi liian mutkittelevaa.
Mordvalaiset liitetään Kalmamieheen koska he olivat legendan mukaan pääkallon
metsästäjiä ja heidän nimensä tulee sanasta mordus joka tarkoittaa murhaa.
5. Seppo Ilmarinen
Seppo Ilmarisen hallitsemaa aluetta on Häme (nykyiset Päijät-Häme, Häme, Keski-Suomi
ja osa Pirkanmaata.)
6. Hiisi
Hiisi hallitsee Kainuun aluetta ja kyisen pellon kyntämisen mysteereitä. Tämän tehtävän
myyttinen temppeli on Lapinsalmen Lapinpato. Muita merkittäviä temppeleitä ovat mm.
Jataharjunnokan Lapinraunio, Suomussalmen värikallion maalaukset, Kientajärven
Kirkkosaari ja Ammonsaari. Permiläisten tarunhohtoinen kultaisen vuoren valtakunta ja
sen yhteydessä olevat temppelit aarteineen, herättivät naapurikansojen kateuden.
Muinaissuomalaiset ja virolaiset kun joutuivat palvomaan Hiisissä, pyhissä uhrilehdoissa
kylän lähettyvillä.
7. Soini
Soini hallitsee Keski- ja Pohjois-Pohjanmaata pitäen Liminkaa pääkaupunkinaan. Tämä
alue on pyhitetty Manalan Karhun mysteereille. Siellä tärkeitä temppelialueita ovat mm.
Ohtakarin, Krunnien ja Isoniemen jatulintarha, Rajakankaan ja Kastellinnan jätinkirkko,
sekä Vuorenmaan kivilatomus. Mansit pitävät karhua kantaisänään.
8. Tihulainen
Tihulainen hallitsee Pirkanmaata ja Manalan Suden mysteereitä. Sen tärkeimpiä
temppelialueita ovat mm. Susiluola Kristiinan kaupungissa, Storskärin jatulintarhat,
Svedjebackin jätinkirkko. Tihulainen vastaa vepsäläisiä, joiden sanotaan olleen taidokkaita
noitia ja hallitsivat vastataiat kaikkiin lappalaisten ja muiden sukulaisheimojen mustaan
magiaan.
9. Turilas
Turilas hallitsee Satakuntaa ja Tuonelan hauen mysteereitä. Näitä mysteereitä vietettiin
saaristossa yksinäisissä retriiteissä. Rannikon alueen tärkeimpiä temppelialueita ovat mm.
lukuisat valtavat röykkiöhaudat, Suomen pyramidit, Kaunismäellä, Matinharjulla,
Kiukaisten Kuninkaanhauta, Orjapaadenkalliolla, Viikalassa, Kylmäkorvenkalliolla,
Salinsuonmäellä, sekä Sammallahdenmäellä. Tärkeä Pyhä paikka on myös Käräjänmäen
tuomarinympyrä. Turilas liittyy kalastajakansa hanteihin.
10. Kihovauhkonen
Kihovauhkosen hallitsema Pohjois- ja Etelä-Karjala oli Pohjolan Häiden viettopaikka. Se
oli muinaissuomalaisen tantrisen kultin keskus. Turilaksen onnistuneesti kalastanut adepti
187
11. Wäinämöinen
Varsinais-Suomi on Wäinämöisen merellistä paratiisialuetta. Pohjolan Häiden jälkeen
usein adeptit jäivät asustamaan Karjalaan ja opettamaan siellä runonlaulun muodossa
tietojaan muille. Kun he tulivat riittävän vanhoiksi, he laskeutuivat veneellään Itämereen
ja purjehtivat rannikkoa myöten Turun saaristoon. Siellä ja muualla Varsinais-Suomessa
sijaitsevilla temppelialueilla suoritettiin Väinämöisen Viisi Vihkimysastetta, eli
”Viis’astutaan.” Vihkimyspolun tärkeimpiä paikkoja on Jurmon seitsemän chakran
aktivointialue, Untamalan muinaisalue, Vanhalinnan Muinaislinna, joka on ollut tärkeä
paikka maanviljelyn yleistymiselle Suomessa, sekä Salon kirkon läheiset hiidenkiukaat.
Wäinämöisen asuinalueena Ganander mainitsee Kalevan Poikien yhteydessä Suomen, jota
Varsinais-Suomi edustaa parhaiten ja Wäinämöisen on sanottu olevan Suomen
kansallishaltija.
12. Joukahainen
Suoritettuaan täydellisesti Pyhän Vihkimyspolun Pyhiinvaelluksensa ja valmistettuaan
täydellisesti maallisen ja henkisen veneensä, Tietäjä purjehti Pohjanlahtea ylös Lappiin.
Sinne saavuttuaan ympyrä sulkeutui ja muinoin Lapista etelään saapunut henkinen tieto
oli tehnyt tehtävänsä ja tuonut tuhlaajapojan takaisin kotiin. Seikkailu ei kuitenkaan
loppunut siihen, vaan usein Tietäjät aloittivat Lapissa ankaran koulutuksen siellä
asustavien noidien matkassa. Laiha poika lappalaisen, nuoren Joukahaisen hallitsema
Lappi sisältää aivan oman vihkimyspolkunsa, jossa pyhillä tuntureilla oli tärkeä merkitys.
Vielä tänä päivänä maalliset Lapin vaeltajat alitajuisesti seuraavat siellä muinaisten
tietäjien jalanjälkiä. Lappi vastaakin samaa muinaisille suomalaisille Tietäjille kuin
Himalaja Intian Saddhuille. Se edustaa Suomi-Neidon kasvoja, jotka pysyvät
hunnutettuina ennen kuin hänen kehonsa kaikki muut Pyhät Paikat on läpikoluttu.
1
Eino Kemppainen: Jumalten Sukupuu s.40
188
väitä edellä olevan polun topologisen tulkinnan olevan objektiivinen totuus. Sen sijaan
odotamme hartaasti sitä päivää, jolloin Wakkakillan mytologiasta tulee Suomen vallitseva
uskonto ja edellä kuvatun vihkimyspolun kulkeminen tulee kansallisvelvollisuudeksi,
kuten Suuret Muinaiset ovat ennustaneet. Silloin voimme olettaa ja toivoa, että
vallanpitäjät entisöivät muinaiset pyhät paikat ja tekevät kaikkensa jotta jokainen
kansalainen voisi kulkea tämän pitkän vihkimyspolun osana peruskoulutustaan.
Pahoittelemme lukijaa siitä, että tämän kirjan kautta olemme vetäneet teidät mukaan
tähän katalaan salaliittoon, sillä tavalla tai toisella tässä kirjassa esitetään asioita ja
näkökulmia, jotka saattavat edesauttaa salaliiton edistymistä.
189
Toisaalta ei nyt hirveästi haittaisikaan jos Suomen valtio rakentaisi uskontonsa niiden
periaatteiden mukaisesti jotka tässä kirjassa ja muissa Wakka-julkaisuissa on ilmoitettu.
Tärkeintä on kuitenkin varmistaa, että Kalevalaisen uuden yhteiskunnan rakentaminen ei
tapahdu illuminaattien, fasistien ja uusnatsien ohjauksessa eli matrixin agenttien toimesta,
jotka rakentaisivat Kalevalaisesta kulttuuristaan vääristyneen virtuaalitodellisuuden, vaan
sen täytyisi silloin toimia puhtaasti niillä poliittisilla periaatteilla, joita Maattaren Tuvassa
vaalitaan, jotka johtavat Siionin, taivaan laskeutumiseen maan päälle, matrixin
tuhoutuessa.
Olemme siis vaikeiden kysymyksien edessä: ovatko Suomalaiset yksi Israelin kadonneista
heimoista, vaiko Intiasta karannut joukko arjalaisia tai sitten jonkun faaraon pohjoiseen
eksynyt retkikunta? Vai ovatko nämä kulttuurit syntyneet Suomessa? Näille kysymyksille
moderni tiede sulkee silmänsä, väittäen niitä mielikuvitukseksi ja epätieteellisiksi. Sen
sijaan tiede antaa omia arvioitansa jotka osoittavat, että todellakin suomalaiset ovat
saattaneet olla vuorovaikutuksissa näiden kaikkien kulttuurien kansa. Maagikko on
kuitenkin vapaa rakentamaan oman maailmankuvansa mistä tahansa uskomuksista ja hän
190
Ja mitä arvoa on ylipäätään tietää mistä suomalaiset ovat peräisin? Loppupeleissä kaikki
maan ihmiset ja eläimet ovat samaa sukua.
Hän näkee siksi kaikkia ristiriitaisia uskomuksia ja väitteitä yhteen sitovan punaisen
langan. Hän ymmärtää Kalevan ja hänen poikiensa edustavan muinaista
muistijärjestelmää, kategorioiden joukkoa, joita muinaiset ihmiset käyttivät jäsentääkseen
maailman kirjavien ilmentymien moninaisen loisteen. Hän ei siksi tyydy vain
spekuloimaan mitä menneisyydessä olisi ehkä tapahtunut, vaan aktiivisesti käyttää
theurgiaa avaamaan Kalevan poikien vartioiman sanojen kultaisen arkun,
luonnonmuistin, joka kertoo kaiken mitä hänen tarvitsee tietää. Nämä kirjoitukset on
kirjoitettu tuota päämäärää silmälläpitäen. Kokelas kehittyessään oppii menetelmiä, joiden
avulla hän voi saada itse yhteyden Kalevan poikiin ja siten ymmärtää yhteyden.
Kalevalan lopussa Vironkannas ilmestyy uudestaan ja nyt hän esiintyy Marjatan syömästä
marjasta neitseellisesti sikiävän Kalevan Kuninkaan kastajana.
Suurin pelko muinaisille ihmisille oli että taivas putoaa niskaan. Tämä oli mahdollista jos
maailmanpylväs pääsi katkeamaan. Maailmanpylvään katkeamisella tarkoitettiin maan
akselin siirtymää, joka aiheuttaa taivaan keskuspisteen, jonka ympäri taivas näyttää
pyörivän, vaihtavan paikkaa ajan kulkiessa. Nykyään keskuspiste on Pohjantähden
kohdalla mutta sitä aikaisemmin se oli noin 4 000 eaa Lohikäärmeen tähdistön Thuban
kohdalla. Maailmanpylväs pyöri keskuspisteen kohdalla ja kun keskustähden mukaan
navigoivat muinaiset merenkävijät eivät enää löytäneet perille, ja muinaisten astrologien
laskelmat eivät enää pitäneet paikkaansa, syy saattoi olla vain maailmanpylvään
katkeamisessa. Taivas putosi kirjaimellisesti virolaisten niskaan, kun n. 4 000 vuotta sitten
Viron Saarenmaahan putosi yhdeksään osaan hajonnut meteoriitti. Tämä tapahtuma on
ikuistunut myös suomalaiseen mytologiaan, erityisesti raudan syntyyn ja Sampo-
eepokseen.2
1
Kalevala kahdeskymmenes runo 40 -70
2
Kimmo Aaltonen Sammon Sanat- Sammon kuvat
193
1
http://www.teosofia.net/muut/kalevala/kalevalan_avain.htm
194
1
http://www.internetix.ofw.fi/tutkimus/muinaistaide/suomensukuiset/agricola.htm
195
Vitsit sikseen, kyllähän meistä jokainen vähänkin älyllinen tajuaa, että kaikki leikit tällä
planeetalla loppuvat viimeistään 2012 eikä ole mitään järkeä kuluttaa viimeisiä
elinvuosiaan seuraamalla tai ainakaan osallistumalla mihinkään poliittiseen parpatukseen.
Vironkannas siten opettaakin jokaista elämään tänä aikana kuin viimeistä päivää. Tämä ei
tarkoita mitään sekoilua, vaan sitä että jos et kuoleman hetkellä muista Jumalaa, joudut
vielä paljolti odotetun maailmanlopun jälkeen toiselle kierrokselle tänne helvettiin.
Väinämöisen jätettyä kansallishaltijan tehtävät Vironkankaalle, hän voi täysin omistautua
musiikille ja seremonialliselle magialle. Väinämöisen esimerkkiä käyttämällä, voimme
ymmärtää että parasta mitä voimme tehdä on Korkeimpien Voimien jatkuva invokaatio.
Invokaatio mahdollistaa yhteyden Jumalaan, joka mielellään auttaa meitä laulamaan
systeemin kätyrit suohon.
Viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana voi todella havaita suomalaisen katukuvan
kansainvälistyneen, universaalin Vironkankaan kansanhaltijuuden ansiosta. Vironkannas
näinä aikoina opettaa meille suvaitsevaisuutta ja kehottaa kaikkien uskonnollisten
traditioiden tutkimisen lisäksi etsimään Jumaluutta pääasiassa omasta sydämestään, sekä
pitämään Matrix-elokuvia pääuskontonaan.
Sadonkorjuu-uskontojen harjoittaminen on myös tärkeätä viimeisinä aikoina, ja kaiken
henkisen ja maallisen keräämistä Wakka-mysteerikoulun yhteiseen Wakkaan voisi verrata
196
MAAGINEN VIRTAUS
7. Kutsu virtauksen haltijaa ja toista hänen nimeään. Pyydä haltijaa vihkimään sinut
maagisen virtauksen energioihin. Vastalahjaksi tee vala, jossa vannot tekeväsi jotain
hyödyllistä virtauksen puolesta fyysisellä tasolla. (Tämä voi tarkoittaa kirjan tai
artikkelin kirjoittamista, yleistä saarnausta tai elämäntavan muutosta tai mitä
tahansa virtauksen vaatimalla tavalla) Vala on vapaaehtoinen eikä se ole edellytys
vihkimyksen toiminnalle. Tässä yhteydessä käsittelemme valaa eräänlaisena
uhrilahjana. Voit korvata valan uhraamalla virtaukselle jotakin siihen symbolisesti
liitettyä asiaa. Jos sinulla on riittävästi intentiota, rituaali pitäisi kuitenkin toimia
myös ilman uhrausta. Oikea ja vakaa intentio onkin paras uhrin ja valan
ilmentymä. Valan ja uhrauksen avulla annetaan lisää energiaa rituaalille ja siten
siitä tehdään voimallisempi. Vala antaa vaikutelman, että olet tosissasi ja uhri
tarkoittaa, että olet valmis luopumaan asioista virtauksen eteen. Ulkoinen uhraus ja
vala on oikeastaan tarkoitettu muistuttamaan aloittelijoita olemaan luottamusta
herättäviä ja anteliaita. Henkisen kehityksen myötä nämä hyveet ovat vihkiytyjän
sisäisiä olemuksen osia ja siten niiden osuus rituaalissa on puhtaasti symbolinen.
8. Mene transsitilaan ja tutki astraalisella kehollasi virtauksen energioita. Anna niiden
täyttää koko olemuksesi, samalla meditoidessasi virtauksen palvomaa korkeinta
Jumaluutta tai henkistä ideaa ja/tai toistaessasi sen nimeä tai virtauksen pyhällä
kielellä esiintyvää termiä. Tallenna energia sydämeesi ja kiitä virtauksen haltijaa ja
jumaluutta.
9. Rituaalin voi päättää juhlavalla aterialla, joka on pyhitetty virtauksen energioille.
10. Seuraavien päivien aikana yritä havaita virtauksen läsnäolo arkisissa tapahtumissa
ja luonnon toiminnassa. Havainnoi ja kirjaa ylös myös kaikki huomiosi siitä kuinka
rituaali vaikutti sinuun. Muista myös pysyä kuuliaisena valoille, jotka teit.
,
,
,
. ä
,
,
.
, ä
ä ,
. ä
ä, ä
ä ä ä
, ä ää ää ä
; ä ä
.
ä ,
. !
199
200
Kolmas ja pahin salaliitto on se että Liskot saavat meidät uskomaan että he todella ovat
olemassa. Todellisuudessa ei ole merkitystä sillä minkälaiseen pukuun joku on
pukeutunut, sillä sisimmässämme olemme kaikki ihmisiä. Luuliko joku todella että Lehmä
näkisi Jumalansa lehmänä? Ihminen on kaiken mitta ja siksi jokainen eläinkin on ihminen
ja jokaisessa ihmisessä asustaa jokainen eläin.
tulvan tarkoitus oli järjestää Mestarillemme viihdettä ja nyt oli laulukisojen vuoro.
Kokelaiden piti arkkeinensa löytää maata ja samalla yrittää luoda sielunsa äärettömistä
ihmeistä kauneinta musiikkia mitä he pystyivät. Sitten maata löydettyään heidän piti
löytää muita arkkeja joiden musiikki kuulosti samanlaiselta. Näin vähitellen alkoi
muodostua monia pieniä bändejä ja valtavia leegioiden kokoisia orkestereita. Maan täytti
tanssi ja laulu. Kaikki olivat hyvin onnellisia. Sitten pahaksi onneksi maailmankaikkeuden
aivan alhaisimmilla tasoilla olevan planeetan eräs surullisen kuuluisa bändi poikkesi
kiertueellaan maassa. He eivät olleet todellakaan mitään virtuooseja ja aluksi porukka
meni niiden konserttiin vaan poikien hurjan maineen ja näyttävän lavashown takia mutta
monen paikalla olijan oli pakko myöntää että niiden esityksessä oli jotain syvää
alkukantaista voimaa. Joka tapauksessa, bändistä tuli pian suuri hitti maassa ja kaikki
halusivat kopioida heitä. Voin kertoa että kaikki ei kyllä pitänyt niiden musasta. Pahinta
oli että tuo musiikkityyli täytti nyt kaikki radiot ja minnekään ei voinut enää mennä
kuulematta sitä. Se alkoi vähitellen muodostua suureksi ongelmaksi niille jotka yrittivät
vielä soittaa omaa sielunsa sävelmää. Sitä oli lähes mahdotonta enää kuulla. Nekin jotka
soittivat sitä ennen, olivat sen täysin unohtaneet ja soittivat nyt kaikki alati kasvavassa
maanalaista musaa soittavassa bändissä. Näytti kuin koko maailma olisi kuulunut tuohon
bändiin. Vaikka Mestarimme on ollut aina musiikin suhteen aika kaikkiruokainen, niin
tilanteesta tuli hieman hankala myös hänelle. Olisitte nähneet minkälaiset pultit yks
Mestarin kaveri sai kun se huomas millast musaa maassa kuunnellaan. Mestarilla ja sen
kavereilla oli tapana lähettää kyyhkysiä johdattamaan ja auttamaan niitä bändejä joista he
pitivät eniten. Kyyhkysetkin tuntuivat eksyvän väärien bändien konsertteihin. Ja voin
paljastaa että Mestarillakin oli aika iso panos vedossa kiinni siitä kuka voittaisi
kilpalaulannan. Kukaan Mestareiden kavereista ei oikein pitänyt tuosta maanalaisesta
musatyylistä, paitsi tietysti Loki, joka rakasti kaikenlaisia kepposia ja sai suurta tyydytystä
kun Jumalat voivottelivat korviansa.
Mestarillamme ongelmat olivat kuitenkin syvemmällä. Jos maanalainen bändi voittaisi,
joutuisi hän kutsumaan sen esiintymään hänen palatsiinsa ja hänen vaimonsa ei voinut
sietää heitä. Lisäksi hän tiesi jotain mitä muut eivät tienneet. Mestarimme oma Mestari, the
Big Guy, oli kertonut hänelle ohjelmoineensa arkit niin että loppupeleissä kaikkien
sielujen syvimmistä sopukoista kumpuavat sävelet yhdistyisivät valtavaksi
maanlaajuiseksi kuoroksi joka ylistäisi Hänen nimeään. Joku voisi kutsua sitä vilpiksi
mutta voi Luoja, hänelle taisi olla pelissä kiinni todella suuret rahat.
Kun kukaan ei enää kuunnellut sielunsa laulua, miten Päällikön suunnitelma toteutuisi?
Mestarimme oli todella kusessa, hän joutuisi kuitenkin tilille jos maanalainen bändi
voittaisi.
Silloin hän sai neronleimauksen. Hän sai helposti lahjottua tuomarin järjestämään
ylimääräisen ohjelmanumeron. Jokaisen arkin oli erikseen saavuttava koelauluun.
Koelaulu tilaisuudessa he sitten joutuivat käymään läpi sarjan kokeita joissa määriteltiin
kuinka syvälle heidän sielukoosteistaan maanalainen vaikutus oli ulottunut. Kun he
useiden kokeiden jälkeen saavuttivat maanalaisista vaikutuksista puhtaantilan, pyydettiin
kokelasta sitten jälleen löytämään sieltä käsin kadonut Sielun Laulu. Huomattiin että
laulamalla tuota laulua, alkoi maanalainen vaikutus vähitellen kadota ja arkki taas
värähdellä harmonisesti. Ongelma oli että puhdistautuminen oli pitkä ja kivulias prosessi.
Käytännön syistä kaikkia kokelaita oli mahdotonta eristää täysin ulkomaailmasta, jossa
maanalainen meno soi yhä lujempaa ja lujempaa. Sen vaikutus oli hypnoottinen. Se aluksi
202
sai kuulijassaan aikaan pahoinvointisuutta mutta mitä enemmän sitä kuuli, sitä syvemmin
alkoi unohtaa kuka on, mistä tulee ja minne menee. Siinä tilassa sitä ei voi muuta kuin
öristä muiden kanssa jotain paskaa sävelmää jotta pää pysyis edes vähän kasassa.
Näin ollen koelaulutilaisuudesta lähes puhdistunut ulos lähdettyään yleensä palasi
takaisin vielä likaisempana.
Joitain saatiin kuitenkin pelastettua ja sekös alkoi potuttaa maanalaisen bändin tyyppejä.
Ne halus todella voittaa tän kisan ja ne kutsu kaikki faninsa muista maailmoista
auttamaan niitä shown järjestelyssä. Ne soluttautuivat moniin koelaulutilaisuuksiin ja
hypnoottisilla melodioillaan saivat haltuunsa monia koelaulustudiota. Pitääkseen yllä
kulissia he joutuivat käyttämään kuitenkin samoja koelaulun menetelmiä kuin
Mestarimme ohjelmissa. Tämä pikkuhiljaa alkoi vaikuttaa heihin puhdistavasti ja monet
löysivät oman sielunsa laulun. Hämmästyksekseen monet kuitenkin huomasivat että
heidän sielunlaulunsa oli identtinen maanalaisen bändin musiikin kanssa. Nuo tulivat
onnelliseksi ja innostuivat laulamaan sitä vielä normaalia äänekkäämmin. Vaikka valtaosa
oli nyt löytänyt oman sielunsa äänen, raikui silti maanalainen musa, jyräten kaiken
allensa. Silloin Mestarimme sai tarpeekseen ja päätti kääntyä oman Mestarinsa puoleen. Ja
voitteko kuvitella, se Äijä oli tienny tästä kokoajan. Se vie Mestarimme Valtaisuimellensa
josta näkyi koko maa valtavana arkkina joka pitää sisällään lähes äärettömästi pienempiä
arkkeja musiikkityyliensä mukaisesti asetettuina paikoilleen. Ja toden totta tuolta
valtaistuimen luota koko planeetta kuulosti laulavan Uskomattominta Mestarimme
koskaan kuulemaa musiikkia. Siinä oli Maanalainen Meno yhdistynyt Taivaallisiin Sielun
Sävelien ekstaattiseen harmoniaan niin kauniilla tavalla että Mestarimme purskahti
kyyneliin. Oli kuin tuo musiikki olisi pitänyt yllä koko olemassaoloa. Silloin hän näki että
tuo musiikki kumpusi Kaiken Lähteen Sielun Syvimmästä Sopukasta.
Sielun Laulu
Maailmankaikkeus on kuin valtava meri joka kuplii mahdollisuuksien, ideoiden ja
toiveiden kuplia. Nämä kuplat värähtelevät erilaisilla taajuuksilla ja ne muuntavat
taajuuksiaan osuessaan toisiin kupliin. Kun kuplat jotka värähtelevät samalla taajuudella
kohtaavat ne voimistavat toisiaan eli resonoivat. Interferenssin tapahtuessa aallot
kumoavat toisensa. Kuplat magneettisen varauksen johdosta vetävät toisiaan puoleensa
tai hylkivät. Näin syntyy ikuinen taistelu Eriksen ja Illuminatuksen joukkojen välillä.
Jokaisella kuplalla on kuitenkin oma sisäinen taajuutensa josta seuraa vapaa tahto.
Kuplien tehtävä on siten harmonisoida oma sisäinen taajuus ulkoisen taajuuden kanssa.
Koska kuplien sisäinen värähtely on muuttumaton suhteessa kuplan pintaan, täytyy
kuplien tullakseen onnellisiksi liittyä yhteen vastaavan taajuisten kuplien kanssa.
Resonanssi pitää huolen että tämä tapahtuu automaattisesti. Toisaalta magneettinen
polariteetti varmistaa, että saman varauksen omaavat kuplat hylkivät toisiaan ja
vastakkaisen varauksen omaavat vetävät toisiaan puoleensa. Näin ollen kaikki kulkee
väistämättä kohti interferenssiä ja tuhoa. Nämä neljä aiheuttavat luonnossa esiintyvän
dynamiikan ja kaikki niistä seuraavat ilmiöt. Samankaltaiset resonoivat mutta hylkivät
toisiaan. Erilaiset vetävät toisiaan puoleensa mutta interferenssissä tuhoavat toisensa.
Tästä vapautuva energia tuottaa kuitenkin uusia kuplia, ja lopulta hylkivät ja puoleensa
203
Nämä kolme vaihetta kattavat varsinaisen koelaulun mutta usein ne ovat vasta ensietappi
koko kilpalaulannassa. Useissa kouluissa nämä kolme koputusta aukaisevat oven
temppelin etupihalle jossa kilpalaulanta suoritetaan.
Joissain kouluissa kolme koputusta on riittäviä täydeksi jäseneksi vihkimisessä joka vastaa
ensimmäistä astetta. Kutsumme tällaisia järjestelmiä ulkoiseksi koelauluksi. Toisissa
järjestelmissä ulkoisen koelaulun lisäksi on myös sisäinen koelaulu johon siirtyminen
tapahtuu erityisen kilpalaulurituaalin kautta. Tämän rituaalin jälkeen kokelas harjoittelee
tietyn ajan koulun tavoille nähdäkseen itse ja osoittaakseen muille jäsenille kuuluvansa
joukkoon. Jos hän läpäisee tämän periodin kunniallisesti, hänestä tulee täysvaltainen jäsen
ensimmäisen vihkimyksen kautta.
Salin keskellä oli valtava vaaka jossa hänen sydämensä punnittiin. Jos se ei ollut
tasapainossa Maatin sulan kanssa, hänet annettiin Amentan hirviön nielaisemaksi. Jos
tasapaino löydettiin ja syntiä ei löytynyt hänestä, hänet johdatettiin Osiriksen luokse.
Kilpalaulannan voitettuaan hänet johdatettiin Gizan kolmeen pyramidiin joissa varsinaiset
asterituaalit ja niiden opetukset suoritettiin. Jotkut modernit näkijät ovat väittäneet että
sfinksin alta kokelaat vietiin Suuren Pyramidin alla olevaan kuiluun jossa he joutuivat
pimeässä kohtaamaan pahimmat pelkonsa. Nykyäänkin kerrotaan kertomuksia ihmisistä
jotka ovat kuiluun mennessään kokeneet hirvittäviä psyykkisiä kokemuksia, jotkut ovat
jopa kuolleet kauhusta. Näiden tapauksien takia, kuilu onkin nykyään suljettu yleisöltä.
Yleinen mysteeri Egyptissä oli Osiriksen ja Isiksen mysteerit. Niissä seremoniallisesti sai
kokelas käydä läpi kertomuksen Osiriksen ja Setin taistelusta jossa Set pilkkoi Osiriksen
kappaleiksi ja levitti ympäri Niiliä. Isis- jumalatar herätti magian avulla Osiriksen henkiin.
205
Henkiin herätysriitti oli niin onnistunut että Isis tuli raskaaksi ja synnytti Horus-jumalan
joka jatkoi taistelua Setin kanssa kunnes he lopulta solmivat rauhan ja yhdistyivät yhdeksi
olennoksi. 1 Tästä kertomuksesta voimme löytää jälleen kilpalaulannan teemat, sekä
kuvauksen Venuksen henkiin herättävästä voimasta..
1
http://www.crystalinks.com/initiationegypt.html
206
Vapaamuurarius
Heijastusten kammio
Saapuessaan ensimmäiseen muurarirituaaliin, kokelasta pyydetään riisumaan kaikki
metalliesineet yltänsä. Hänet johdatetaan yksinään mietiskelemään kammioon ennen
varsinaisen rituaalin alkamista. Silmät sidottuna hänet johdatetaan sisään ja siellä hän saa
itse poistaa siteen. Hänen silmiensä eteen aukeaa kammio jota kutsutaan
valmistautumiskammioksi (tai kirjaimellinen käännös englannista olisi heijastusten
207
kammio, Chamber of the reflections.) Kokelas huomaa olevansa yksin kammiossa. Tämä
yksinäisyys on omiaan herättämään hänen sisäisen maailmansa jonka hän on nyt tässä
pysäyttävässä hetkessä valmis kohtaamaan. Kammion seinät on maalattu mustalla ja
hämärässä kynttilän tai öljylampun valossa hän havaitsee ympärillään erilaisia esineitä.
Pohjoisella seinällä hän havaitsee ravun symbolin joka symbolisoi Juhannusta, Kesäpäivän
seisausta, joka edustaa Muurariuden ensimmäistä astetta, joka aloittaa alkemistisen
Suuren Työn. Pohjoisessa on myös öljylamppu ja maalaus luurangosta. Luuranko
symbolisoi kokelaan tilaa maanalaisessa kammiossa, yksin ja alastomana kaikista
psyykeen puolustusjärjestelmistä ja viitaten että vihkimys on siten verrattavissa
kuolemaan. ”Ken kuolee eläessään, ei kuole kuollessaan.” Seinällä lukee luurangon
vieressä teksti V.I.T.R.I.O.L. joka on akronyymi alkemistiselle lauseelle: Visita Interiora
Terræ Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem, Vieraile maan sisimmissä valtakunnissa ja
voimistaumalla ja puhdistautumalla löydät kätketyn kiven.
Tämä alkemistinen kaava muistuttaa meitä Joukahaisen lankeemuksesta syvälle maan
syvimpiin osiin ja se samalla tarjoaa tien ulos suosta väkikehon aktivointi ja
puhdistusharjoituksin. Vitriol tarkoittaa latinaksi rikkihappoa. Ihmisen sanotaan olevan
hapan hänen olellessa ärtynyt tai muuten huonolla päällää. Silloin ihmisen ilme vääntyy
samanlaiseen irvistykseen kuin jotain hapanta maistaessa. Todellisuudessa happo on liotin
joka sulattaa erillisiä elementtejä yhteen ja sen todellinen vaikutus ekstaattinen. Vain
erillisestä olemassaolostaan kynsin ja hampain kiinnipitävä ego kokee hapon happamana.
Alkemistiset symbolit Rikille, Elohopealle ja Suolalle on myös kuvattuna. Näistä
elementeistä on alkemistien symbolinen kaikkeus rakennettu. Kilpalaulannan kielellä ne
kuvaavat hyvin kolmea draaman henkilöä. Elohopea vastaa Väinämöistä, Rikki
Joukahaista ja Suola Ainoa. Symbolien alapuolella lukee: ”Jos sielusi on pelästynyt, niin
älä jatka eteenpäin.” 1
Tämä on jälleen eräs sisäinen testi joka auttaa kokelasta ymmärtämään että liikutaan
haurailla jäillä ja elämän vakavien kysymysten äärellä, jossa ei ole tilaa huumorille.
Tekstin alla on kuvattuna alaspäin osoittava kolmio joka on alkemistinen symboli vedelle.
Jos kokelaan rohkeus ei riittänyt läpäisemään edellisiä vihjeitä, hän huomaakin housunsa
kastuneen niin pahasti että jatkaminen on mahdotonta. Jos puolestaan pelko ei saa hänessä
ylivaltaa muuttuu vesi kasteveden kaltaiseksi joka voitelee hänen koko kehonsa pinnan ja
inspiroi häntä jatkamaan eteenpäin.
Lännessä hän näkee oven jonka yllä on kuvattuna vaa’an merkki. Se kuvastaa syyspäivän
tasausta. Sen alla lukee: ”Jos uteliaisuus toi sinut tänne, niin ole hyvä ja poistu!”
Ovessa on kuvattuna ilman symboli joka viittaa ihmisen mieleen ja älykkyyteen. Se antaa
vihjeen siitä että uteliaisuus ei ole riittävä motiivi henkiseen prosessiin, sillä se vain
voimistaa oppilaan väärää minätunnetta ja alempaa mieltä, kun ne pitäisi oikeastaan
puhdistaa ja saada korkeamman itsen alaisuuteen.
Vaa’an merkki kuvaa myös että kokelaan on pyrittävä löytämään tasapaino kaikkien
olemuksen puoliensa välillä.
Etelästä hän löytää seinälle maalatun kauriin merkin, joka symbolisoi talvipäivänseisausta
ja veljesmuurariuden vihkimystä. Etelässä on myös viikate. Se symbolisoi Väinämöisen
viikatetta, Orionin kolmea tähteä. Viikate viittaa myös Saturnukseen, Kauriin hallitsijaan,
joka opettaa Väinämöisen tavoin kaiken olevan muutosta ja karman lakia, ”sitä niittää
mitä kylvää.” Seinällä lukee: ”Jos välität ihmisten eroavaisuuksista, niin ole hyvä ja mene
ulos.” Tämä viittaa veljeyden ja tasa-arvon periaatteeseen jota Joukahainen ei noudattanut
ajatellessaan että hän oli Väinämöistä parempi.
Seinällä on myös peili joka joskus on peitetty verhoilla ja on siten vain kokelaan intuitiolla
löydettävissä. Itsensä näkeminen peilissä on vihkimyksen tärkeimpiä ulottuvaisuuksia,
sillä se auttaa kokelasta voittamaan illuusiot ja näkemään itsensä sellaisena kun hän on.
Seinällä oleva maan alkemistinen symboli kuvaa samaa ideaa.
Etelässä on myös alttari jolla on hiekkakello. Siitä voi kokelas käytännössä seurata
Joukahaisen suohon vajoamista ja ymmärtää kuinka aika syntyy lopulta tietoisuuden
irrottautuessa henkisyyttä symboloivasta Väinämöisestä, tietäjästä iänikuisesta.
Alttarilla on myös pääkallo ja kaksi ristittyä sääriluuta. Pääkallo saa kokelaan ajattelemaan
omaa kuolevaisuuttaan ja näkemään että elämä on lyhyt ja hänen on käytettävä jokainen
elämänsä tunti huolellisesti ja harkitsevaisesti. Ristityt luut viittaavat myös alitajuisesti
sukupuoliseen yhdyntään ja siten näyttävät elämän ja kuoleman saumattoman yhteyden.
Tämä symboli kertoo myös kokelaalle että vihkimys on verrattavissa kuolemaan. Se on
eräänlainen La petite morte, pieni kuolema, kuten orgasmi.
Pöydällä on myös astiat jotka sisältävät rikkiä, elohopeaa ja suolaa, sekä leipää ja vettä. Ne
edustavat nyt konkreettisia ravinteita mielelle ja keholle. Alttarilla oleva kynttilä antaa
valon peilin heijastukselle ja opettaa siten että totuutena pitämämme asiat ovat vain
heijastusta, kaiken taustalla olevalle jumalalliselle harmonialle. Jossain versioissa alttarilla
on myös musta kolmio joka osoittaa alaspäin. Se on taikakolmio johon maagikko saa
henget ilmentymään. Se siten myös kuvaa Väinämöisen karkotusriittiä jossa hän vangitsi
Joukahaisen räyhänhengen.
Alttarilla on myös mustetta, kynä ja paperi johon kokelasta kehotetaan kirjoittamaan
eräänlainen muuraritestamenttinsa, uskontunnustus joka sitten luetaan hänen
vihkimyksessään kaikkien kuullen loosin sisällä.
Idässä hän näkee seinälle piirretyn Oinaan symbolin joka symbolisoi kevätpäiväntasausta
ja Mestari Muurarin astetta.
Keskellä on kukko ja sen ympärillä lukee: ”Jos pysyt sisällä tulet puhdistumaan
elementtien vaikutuksista. Tulet poistumaan pimeyden syvyyksistä. Tulet näkemään
valon” Kukon alla on viiri johon on kirjoitettu: ”Valppaus ja Sinnikkyys.”
Nämä muistuttavat kokelaalle Joukahaisen tilaa suossa ja kuinka hän voi sieltä ylösnousta.
Kukko on kaksinainen symboli joka toisaalta kuvaa Joukahaisen arroganssia luonnetta ja
toisaalta kukko on eläin joka herättää laulullaan muut katsomaan auringonnousua.
Jehovan todistajien Herätkää-lehti ajaa samaa asiaa epäpyhien keskuudessa.
Hänen mietittyään hetken ja sitten koettuaan olevansa valmis kokelas koputtaa temppelin
sisäovelle ja käy pienen keskustelun sen vartijan kanssa. Hänen tulee silloin vielä kerran
osoittaa että hän on kelvollinen astumaan loosiin.
Hänelle kerrotaan mm. seuraavaa:
209
”Teidän ansiokas tulonne näiden seinien sisäpuolelle tänä iltana on vertauskuvallinen tapahtuma,
joka jokaisen miehen täytyy ennemmin tai myöhemmin kokea - siirtyminen tästä kohti parempaa
elämää. Mitä tahansa mies tässä maailmassa omistaa - olkoonpa rikkautta, kunniaa tai mittaamaton
määrä sammumatonta pyydettä -, nämä eivät suo hänelle istuinta siinä Taivaallisessa Loosissa, jota
hallitsee MKKA, sillä ennen ansiokasta pääsyä sinne, miehen täytyy luopua oman vanhurskautensa
turhamaisuudesta ja pukeutua taivaasta annettuun vaatetukseen..."1
”ensimmäisen asteen suuri ja ensisijainen tarkoitus on symboloida tämän henkisen valon syntymää
ihmismielessä. Näin oppilasmuurari on uudestisyntymättömän miehen esikuva- miehen, joka
hapuilee pimeydessä etsien valoa, mikä ohjaisi hänen askeleitaan ja osoittaisi hänelle polun, joka
johtaa hänet hänen tehtävänsä äärelle sekä Hänen luokseen, joka tuon tehtävän palkkioineen
antaa2.”
ja seuraavaa:
"Sinun tulosi vapaamuurarien joukkoon pimeyden ja puutteenalaisuuden tilassa oli vertauskuva
koko ihmissuvun pääsemisestä tästä, heidän olemassaolonsa kohtalokkaasta tilasta - sillä,
voimattomina ja avuttomina he ilman muuta ovat riippuvaisia toisistaan elämäänsä ja sen
suojelemista varten. Kuten sydämen jaloimmat tunteet on kutsuttu esiin avuttomassa lapsuudessa,
niin on ensimmäinen aste tarkoitettu painamaan mieliimme vaikuttava opetus luonnollisesta,
tasavertaisesta ja keskinäisestä riippuvuudesta. Se opetti meitä yleismaailmallisen
hyväntahtoisuuden ja rakkauden vaikuttavissa periaatteissa näkemään oman kärsimyksemme lohtu
lähimmäisillemme annetun avun ja lohdutuksen myötä heidän kärsimyksensä hetkellä. Kaiken
yläpuolelta ja kaiken takaa se opetti sinua taipumaan nöyrästi ja alistuvaisesti Maailmankaikkeuden
Korkeimman Arkkitehdin edessä, pyhittämään Hänelle sydämesi, siten puhdistuen jokaisesta
vahingollisesta intohimosta ja näin valmistaen mieltäsi totuuden ja viisauden vastaanottamiseen 3."
1
Käännös V. ja H.M:en Rituaalista 1921 käännös Raimo E. O. Stenberg 1996. s. 24
2
Ibid s.57
3
Ibid 137-138
210
1
Isael Regardie: Golden Dawn s.125
2
Ibid.125-126
211
Hänelle opetetaan nyt asteen askeleet, merkit ja salasana. Sitten hänet pyhitetään ja
puhdistetaan vedellä ja tulella neljännen ja viimeisen kerran. Köysi, jolla hänet oli sidottu
poistetaan, ja Hierofantti ja Hiereus selvittävät sitten hänelle asteen symboliikkaa.
Initiaatio päättyy mystiseen eukharistiin jossa nautitaan elementtejä vastaava ehtoollinen
joka koostuu leivästä, viinistä, ruususta ja liekistä, jotka sijaitsevat mustalla alttarilla
punaisen kolmion ja sen kärjen yllä olevan valkoisen ristin vierellä.
Temppeli puhdistetaan.
Nykypäivänä tämä on kuitenkin lähes mahdotonta. Siitä syystä monet koulut ovat
valaistuneiden perustajiensa kuoltua sortuneet karkeaan dogmatismiin, jota seuraajat
pyrkivät sokeasti noudattamaan säilyttääkseen yhteyden perustajiensa esoteeriseen
virtaukseen tai vastaavasti järjestöt ovat joutuneet Joukahaisen kaltaisten huijareiden
johtamaksi, jotka pitävät itseään valaistuneina mutta käytännössä taistelevat valaistunutta
tietoisuutta vastaan. Joissain kouluissa on kokeiltu tästä poikkeavaa uutta linjaa. Kuinka
valaistunut mestari pystyy herättämään kokelaan unestaan ja ohjaamaan
itsetuntemukseen, jos vain itse voi itsensä tuntea? Psykologia selittää tilanteen
projektiivisen identifikaation kautta. Siinä henkilö heijastaa toiseen henkilöön sielunsa
osan, jonka kanssa assosioimalla hän pystyy sen sisäistämään kypsemmässä muodossa.
Henkinen opettaja tai esim. psykoterapeutti toimii kokelaan Korkeimman Itsen peilinä.
Koska Henkinen opettaja tuntee Itse Itsensä, on heijastuma puhdas ja voi kokelas siten
todella oppia havaitsemaan opettajassaan oman Korkeamman Itsensä. Todellinen opettaja
kuitenkin heijastaa sen takaisin oppilaaseensa, jotta hän löytäisi sen itsestään. Jos tämä
unohtuu, alkaa oppilas palvoa opettajaansa jumalana. Koska kokelaan Korkeampi Itse on
todellinen guru ja jumala, on joissain kouluissa kehitetty niitä menetelmiä Korkeimman
Itsen oivaltamiseen, jotka eivät edellytä itsensä oivaltaneiden fyysisten mestareiden
läsnäoloa.
Tämän jälkeen seuraa juhla-ateria jolla Salladin opettaa kokelasta siunaamaan ruuan
Korkeimman Tahdon toteuttamiselle.
1
Francis King: The Secret Rituals of OTO s.34
216
Oppilas:
Pyrkiessään A.'.A.'.:n jäseneksi oppilas saa luettavakseen joukon kirjoja1, jotka antavat
kuvan mystisestä täyttymyksestä. Kirjojen tarkoitus on tutustuttaa opiskelija suuren työn
terminologiaan. Kirjat tentitään kirjallisena kokeena, jonka läpäistyään oppilas saa
luettavakseen historialuennon Liber LXI ja näin siirtyy Probationer- asteelle.
Kokelas 0°=0• :
A.’.A.’.:n suuri arvo piilee siinä vapaudessa, jonka se antaa Probationer-asteella olevalle
valita itse haluamansa henkiset harjoitukset. Oppilasasteen laajat opinnot ovat kuitenkin
välttämättömiä jotta hän pystyy ymmärtämään perusfilosofian ja saavuttaa riittävän
henkisen ymmärryksen valitakseen hänelle parhaiten sopivat harjoitukset. Vapaa tahto
harjoitusten valinnassa osoittaa myös, että itse harjoitukset eivät ole päämäärä ja tärkein
dogmi (kuten monissa erityisesti eksoteerisissa kouluissa virheellisesti väitetään), vaan
harjoitusten tekemisen kurinalainen prosessi ja ajan uhraaminen henkisten päämäärien
takia. Käytännössä Theleman laista ”Tee mitä Tahdot on koko laki” huolimatta myös A.’.
A.’.-kerholaiset ovat seremoniallisesti sidottuja valoihinsa, järjestön okkulttiseen
virtaukseen sekä Hierarkian muihin jäseniin Minervaali-asteen paradoksien kuvaamalla
tavalla. A.’.A.’. siten perustuu vapauden ihanteesta huolimatta autoritaarisuuteen ja sen
vihkimykset tapahtuvat kilpalaulun tavoin Väinämöis- periaatteelle antautumalla. Tilanne
kuvastaa Amerikan entisen presidentin George Bush Jr:n tapaa saarnata vapaudesta ja
samalla käytännössä sotatoimin tappaa kaikki, jotka vastustavat hänen näkemystään
vapaudesta.
Crowley kirjoittaakin Liber Ozissa, että ne jotka eivät noudata Theleman lakia on oikeus
tappaa. Tämänkaltainen ajattelu olettaa vihittyjen elitistisen ryhmän omaavan monopolin
tahdon ilmaisuun.
Valitettavasti tämänkaltainen ajattelu on johtanut siihen että monet mysteerikoulut ovat
saaneet johtajikseen henkilöitä, joiden motiivi on saada muut laulamaan heidän
säveltämiään lauluja. Vilpittömille etsijöille kaupataan maanalaista musiikkia heidän
omana sielun laulunaan. Tämän seurauksena he eivät pysty enää kuulemaan aitoa sielun
lauluaan ja heistä tulee valheellisen vapauden nimissä toimiva zombie-armeija.
1
Nämä on lueteltu Kilpalaulukirjojen joukossa
217
Illuusioista vapautuminen
Kukapa ei olisi katsonut ylös tähtitarhoihin ja huokaissut ihmetyksestä. Tuo kysymys,
joka ylittää jopa elämän tarkoituksen arvoituksen. Kysymys, jota kukaan elävä ei ole
voinut esittää, ollessaan liian hämmentynyt mysteerien mysteerin edessä polvistuneena.
Ihmetys vain on vastaus sen!
Kuvittele maailma rajattomana valkoisena paperina. Piirrä harpilla ympyrä sen pinnalle ja
löydät oman itsesi ja kaiken minkä tunnet todeksi. Ympyrän ulkopuolella on kaikki mitä
et tiedä etkä havaitse. Ahtaessasi itsesi ympyrään, unohdit kaiken mitä on tuolla puolen
sen. Vain aavistus, vaisto kielen päällä kertoo, että on jotain enemmän. Tuo aistimus on
sama ihmetys, jonka koet katsoessasi ylös tähtitarhoihin. Jos vain saisit ympyrän pois
pyyhittyä, näkisit jälleen kokonaisuuden.
Kuvittele nyt että samalla pinnalla on rajattomasti muita ympyröitä liikkeessä. Jotkut
yksin vaeltavat ja jotkut ryhmissä kokoon toisensa kutsuvat. Törmätessäsi toiseen
ympyrään, ympyrän rajat sulautuvat ja se mikä oli ennen ahdettu yhteen ympyrään, on
nyt kahden jakamaa. Silloin tietoisuus kohoaa ja ympyrän kehä kasvaa taas.
Vihkimys on rajallisen tietoisuutesi rajojen siirtämistä avarammaksi. Se on tietoisuuden
laajentamista. Pienissä vihkimyksissä tietoisuus laajenee samoin kuin yksittäinen ympyrä
sulautuessaan monien ympyröiden yhteisöön. Tämä ympyröiden yhteisö on egregore.
Pienemmässä vihkimyksessä siten yksilö saa yhteisönsä kollektiivin potentiaalisuuden
käyttöönsä.
Suuremmissa vihkimyksissä tietoisuus ympyrän tasolta siirtyy koko rajattoman pinnan
kentälle ja siten näkee ja tulee kokonaisuudeksi.
Suuremman vihkimyksen voi saavuttaa helposti riittävän katalysaattorin avulla, joka
pyyhkii ympyrän rajat pois. Käytännössä tämä merkitsee kuitenkin lopullista kuolemaa.
Tietoisuus sulautuu ilmennyksensä kenttään mutta ei voi enää palata ympyrän asemaan
kertomaan kokemuksestaan muille kollektiivinsa ympyröille.
Tämän takia mysteerikoulut opettavat aluksi pienempiä vihkimyksiä, joissa asteittain
siirretään tietoisuutta yhä suurempiin ympyröihin, kunnes lopulta viimeinen ympyrä
kattaa kokonaisuuden.
Voimme ajatella prosessia myös sipulin kuorimisena. Jokainen kerros vie yhä syvemmälle
olemuksen ytimeen. Kabbalistinen elämänpuun vihkimyspolku on rakennettu
vastaavanlaisesti. Jokainen elämän puun sefira on kuin sipulin kuori, joka kokelaan on
riisuttava yltänsä päästäkseen syvemmälle. Elämän puun terminologiassa puhutaan myös
verhoista. Matkaa elämän puun juurelta sen huipulle peittää useita verhoja.
Ensimmäinen verho peittää itse elämän puun ja estää niitä, jotka haluavat viettää
elämänsä aineellisissa nautinnoissa, näkemästä elämän puuta.
Tätä verhoa vartioi kerubi liekehtivällä miekallaan.
Kilpalaulanta-aste tarkoittaa askelta kohti elämän puuta. Koska aineellisen energian
harhauttamat elävät olennot eivät voi nähdä verhon peittämää puuta, he kulkevat kuin
unessa eivätkä tiedä minne suuntaan edetä. Silloin heitä ylisielu muistuttaa ja saattaa
hieman raottaa verhoa. Verhon raosta loistava yliaistillinen valo herättää kokelaassa
oudon muiston. Hän ei muista tarkasti, ”vain deja vu”, hän saattaa ajatella. Silti
mielenkiinto herää. Yhtäkkiä aistien houkutukset unohtuvat ja ihmetys voittaa. ”Mikä
218
tämän kaiken takana on. Miksi ihmeessä tämä kaikki tapahtuu.” Hän muistaa unen
aikana koetun olemattomuuden ja haikailee siihen. Silti elämä tuntuu mielekkäältä. Hän
vain ei ymmärrä siihen kätkettyä viisautta. Hän alkaa etsiä ja törmää salaiseen
seuraamme. Silloin ympyrän kehä kasvaa ja verho raottuu enemmän. Hän näkee elämän
puun ja alkaa sitä kiivetä. Hän kiipeää yhä korkeammalle, kunnes lopulta hän joutuu
ylittämään viimeisen rajan. Hän joutuu siirtymään lopullisesti yhä laajentuneesta
ympyrästään siihen äärettömään pintaan, johon ympyrät on piirretty. Hän on kuorinut
sipulin kaikki kerrokset eikä mitään ole enää jäljellä.
Tätä tilaa kutsutaan kabbalistisessa vihkimyspolussa Syvyyden Ylitykseksi. Syvyyden
Ylitys tapahtuu siirryttäessä sefira Chesedistä Binahiin. Näiden välissä on näkymätön
sefira, jota kutsutaan nimellä Daath. Käytännössä tämä on erittäin korkea vihkimys, jonka
saavuttaneita ei ole monia. Kuitenkin se on vielä vain välietappi kohti täydellistymää,
Ipsismusta, Kether sefirassa. Syvyyden ylitys on siirtymä ilmentyneestä maailmasta
ilmentymättömien ideoiden platoniseen maailmaan.
Kokelaan kannalla syvyyden ylitys saattaa kuulostaa haasteelta, jonka hän joutuu
kohtaamaan vasta pitkän ajan päästä kaukana tulevaisuudessa.
Todellisuudessa siirtyäkseen kokelasajasta hyväksytyksi oppilaaksi, on hänen ylitettävä
syvyys välittömästi.
Kuilu ilmentymättömän (eli mitä on hänen ympyränsä ulkopuolella) ja ilmentyneen (eli
mitä on ympyrän sisällä) välillä on sama, riippumatta siitä kuinka ison ympyrän sisällä
hän on.
Vihkimyspolulla liikkuminen on jatkuvaa syvyyden ylittämistä. Kokelas saa kuitenkin
avuksensa hihnat, joiden avulla hänen ei tarvitse pelätä väistämätöntä kuolemaa, jos
hänen askeleensa sattuu lipsumaan. Ylittäessään syvyyden kuilua ja tultuaan mestariksi,
hän ei voi enää turvautua hihnoihin, jotka symboloivat hänen korkeampaa itseään, sillä
silloin hänen on kannettava itseään selässään.
Kuilun reunaa kutsutaan Malva-vyöhykkeeksi. Necronomicon Transhumanist Society
kertoo siitä seuraavaa:
Qliphot on sama kuin kuoleman puu. Sinne on taltioitu kaikkien sefiroiden epäharmoniset
energiat. Se on kaikkien sairauksien ja demonien asuinsija. Qliphotiin on kaksi
sisäänpääsyä, Daath ja alue Malkutin alapuolella. Toisin sanoen kaikki, jotka eivät ole
vihkiytyneet elämän puun mysteereihin ja kulkeneet kerubin vartioiman verhon tuolle
puolen. Kokelas vaeltaa myös kuoleman puun varjossa, vaikka on nähnyt valon loistavan
1
Kirjoitus on julkaistu internetistä poistetulla Necronommicon Transhumanist Societyn sivustolla artikkelissa:
”Glossary”
219
A.’.A.’.-järjestelmässä voi Neofyytti 1=10 suoraan siirtyä Magister Templeksi 8=3 eli
hypätä lähes koko elämän puun tärkeimmät asteet ja ylittää syvyyden vain lausumalla
Magister Templen valan: ”Tulkitsen jokaisen tapahtuman ja tekoni, Jumalan suoraksi
vuorovaikutukseksi kanssani.”
Tämä vala näyttää Choronzonia vastaan ainoan aseen, joka on täydellinen antautuminen
Jumalalle. Täysin Jumalalle antautuneella sielulla ei ole yhtään itsekästä motiivia tai
egonsa vääristämää näkemystä itsestään, joten Choronzonilla ei ole mitään mihin tarttua
tai takertua. Täysin Jumalalle antautuneet sielut raketin tavoin lentävät Henkiseen
Maailmaan, ilman että heidän tarvitsee koskaan edes tietää Choronzonin olemassaolosta.
Kuitenkin tekemällä Magister Templen valan ilman että on täysin antautunut (tai luulee
olevansa) on varma keino joutua Choronzonin kitaan. Kirjallisuus mainitsee vain Frater
Achadin olleen ainoa henkilö, joka olisi tämän valan tehnyt ollessaan Neofyytti. Aluksi
teko nosti hänet okkulttisen maailman huipulle ja Crowley julisti hänet maagiseksi
lapsekseen. Lopulta Achad menetti asemansa ja liittyi roomalaiskatoliseen kirkkoon.
(Ehkä hän huomasi Suurten Muinaisten olevan siellä paremmin edustettuina kuin
A.´.A.´.:ssa ja O.T.O:ssa.)
Magister Templin Valan vaaroista huolimatta monia salaseuroja on perustettu ainoastaan
tuon porsaanreiän tarjoaman edun nimissä. Niistä ensimmäinen ja mielekkäin lienee
G.’.B.’.G.’.
G∴B∴G∴
G∴B∴G∴ aluksi mainosti toimintaansa lehti-ilmoituksessa, jossa luki ”Choronzon Club,
oikotie initiaatioon.” Yhteyttä ottaneet saivat suullisesti ohjeet seuraavan kahden
kuukauden aikana kirjata joka aamu unensa ylös. Tämän tarkoitus on se että kokelas
vähitellen alkaa ymmärtää omaa maagista identiteettiään, jonka unet hänelle paljastavat
sensuroimattomana. Kahden kuukauden perehdytyskurssi uniin myös auttaa kokelasta
tunnistamaan symbolijärjestelmän, jota hänen unensa noudattavat. Unien muistamisen
tarkoitus on myös tehdä unista subjektiivista todellisuutta.
Tämän jälkeen kahden viikon ajan iltaisin kokelas kirjoittaa ylös kuvauksen ideaalistaan,
oman maagisen identiteettinsä. Hänen tulee kirjoittaa oma tahtonsa tyyliin: ”tahdon tulla
suuremmaksi tietäjäksi kuin Väinämöinen.” Samaa toivetta on turha kirjoittaa joka ilta ylös.
Edistystä on se, jos pystyy joka ilta porautumaan syvemmälle tahtonsa ja maagisen
identiteettinsä maailmaan. Täytyy muistaa että Korkein Itse tai Pyhä Suojelusenkeli on
eräänlainen sinikopio, johon on kirjoitettu elämän tarkoitus ja ne tehtävät, joita sielun on
suoritettava maan päällä toteuttaakseen elämänsä tarkoituksen. Halua ei pidä koskaan
sekoittaa Tahtoon, joista edellinen onkin vain egon vääristämä heijastuma Tahdon
Jumalallisesta maailmasta, Tahto on Pyhän Suojelusenkelin kirjoittama elämäntehtävä.
Aluksi kokelas saattaa kirjoittaa ylös iltaisin vain halujensa loputonta suota, mutta joka
aamu hän voi huomata unissaan niiden alkuperäiset ilmentymät, syyt jotka saavat hänet
haluamaan tiettyjä asioita. Nämä syyt tiedostaessaan hän voi porautua syvemmälle
sieluunsa ja vähitellen löytää todellisen Tahtonsa, jonka hän kirjaa ylös seuraavana iltana.
Näin kahden viikon ajan hänelle alkaa vähitellen valjeta oma maaginen identiteettinsä,
supersankarin rooli, jota hän on saapunut maan päälle näyttelemään, Pyhän
Suojelusenkelinsä ohjaamassa elokuvassa.
221
Kokelaan on siten noudatettava valaa jokaisena elämänsä hetkenä. Luonnollista on, että
unohduksia tapahtuu mutta nekin pitää tulkita Korkeimman Itsen ystävällisinä
huomautuksina siitä, että keskittyminen on suunnattu vääriin asioihin ja kehotuksina
jatkaa meditaatiota. Hän luonnollisesti jatkaa myös maagisen identiteettinsä tahdon
ylöskirjaamista iltaisin ja unien muistiin palautusta aamuisin. Kun kolme kuukautta on
kulunut kokelasajan alusta, kokelas vaihtaa nimensä maagiseen nimeen, jonka hän on
inspiroituneena saanut Korkeimmalta Itseltään. Samalla hän saa ohjeet maagisen retriitin
suorittamiseen. Hänen pitää varata kolme päivää ja kolme yötä vapaata aikaa paikassa,
jossa häntä ei häiritä. Hänen tulee paastota ja suorittaa kahdeksan kertaa päivässä rituaali,
jossa kutsutaan kiinalaisten trigrammien ja niitä vastaavien elementaalien avulla
Babalonia ja Pyhää Suojelusenkeliä. 1
Tämän rituaalin suorittaminen auttaa häntä saamaan yhteyden, ja onnistuessaan hän saa
jatkossa ohjeita suoraan Pyhältä Suojelusenkeliltään.
Emme julkaise tässä G∴B∴G∴ käyttämää rituaalia, koska uskomme että rituaalina voi
käyttää yhtä hyvin itse kirjoitettua rukousta, joka on rakennettu sen mytologian
mukaisesti, jonka itse kokee merkittäväksi. Tarkoitushan on saada yhteys omaan Pyhään
Suojelusenkeliin. G∴B∴G∴ käyttämää rituaalia voivat kuitenkin käyttää ne, jotka
erityisesti haluavat virittäytyä G∴B∴G∴:n egregoreen tai yleisesti Theleman maagiseen
virtaukseen.
JOUKAHAISEN KANNATTAJAT
Edellä mainittujen koulujen opetukset perustuvat pääsääntöisesti Väinämöisen ohjeiden ja
opetusten noudattamiseen ja niiden avulla tapahtuvaan ylösnousuun. Tarkastelkaamme
seuraavassa koulukuntia, joiden opetuksen ydin on antinomismi, vastakarvaan
kulkeminen ja Joukahaisen kaltaisesti Väinämöisen auktoriteetin kyseenalaistaminen.
Olemme jo aikaisemmin huomanneet maanalaisten muusikkojen suosivan tätä
suuntausta. He yleensä kutsuvat itseään vasemman käden poluksi ja niitä jotka
rohkenevat heidän linjastaan poiketa, oikean käden poluksi. Tämän polun menetelmä on
laskeutua aina alimman ja syvemmän helvetin pohjalle, kun taas päinvastoin oikean
käden polulla on aina ylimpään taivaaseen nouseminen. Toisaalta jos tarkastelemme
1
The Order of the G∴B∴G∴ Its Origins and Beginning
222
näiden menetelmien välisiä yhteyksiä niin huomaan, että ne johtavat käytännössä samaan
oivallukseen. Elämän puuta ylösnouseminen tapahtuu asteittaisena luopumisena
samastumista ja kiintymyksestä fyysiseen kehoon, sekä asteittain myös hienojakoisempiin
mentaalisiin kehoihin kunnes vain sielu jää jäljelle. Vastaavasti laskeutuessaan alimpaan
helvettiin henkilö joutuu kohtaamaan näiden karkeiden ja hienojakoisten kehojen
demoniset ilmentymät, jotka rikkovat hänen kiintymyksensä ja lopulta saapuessaan
helvetin pohjalle vain sielu jää perille. Vedakirjoissa myös kerrotaan kuinka Jumaluuden
ilmentymä lepää maailmankaikkeuden pohjalla. Ajattele kuinka kaksi henkilöä lähtee
lentokoneella Helsingistä New Delhiin. Toinen heistä kuuntelee koko matkan gospelia ja
toinen death metallia. Tästä huolimatta he saapuvat molemmat Intiaan.
Käytännössä jako oikean käden ja vasemman käden polkuun on keinotekoinen.
Väinämöinen hallitsee näitä molempia suuntauksia. Niille, jotka eivät olleet tarpeeksi
kurinalaisia seuraamaan hänen ohjeitaan, Väinämöinen armostaan loi vasemman käden
polun upottamalla Joukahaisen, joka häntä vastusti.
Joukahaisen uhmaa. Kun he ovat sitten päässeet voitolle ja toimivat hallitsevana eliittinä
käännyttämänsä kansan johdossa, he omaksuvat Väinämöisen aseman ja kaikkia
vastustajiaan he kutsuvat Saatanoiksi. Suuri Peto onkin sanonut että Paholainen on niiden
Jumala, joista ei pidä. Ja näinhän on myös tänä päivänä. Oikean käden polun uskonnot
sanovat heidän jumalansa olevan korkein ja vasemman käden polun kavereitten palvovan
demoneita, jotka sitovat ihmiset rajalliseen maailmaan orjiksi. Vasemman käden polun
uskonnot sanovat, että heidän demoninsa on alkuperäisiä korkeimpia Jumaluuksia ja
oikean käden kaverien jumalat ovat vain alhaisia jumaluuksia joiden tarkoitus on sitoa
sielut valheelliseen ja rajalliseen kolmiulotteiseen maailmaan. Kuinka saada selville
kumpi puoli on oikeassa? Vaikka hedelmistään puu tunnetaan, ei lopullista tuomiota
voida sanoa niidenkään perusteella. Molempien suuntauksien edustajat ovat syyllistyneet
aivan yhtä kammottaviin tekoihin. Se mikä sinusta vaikuttaa pahalta, voi olla toisen
elinehto.
Tämän dilemman ratkaisu on kuitenkin vihkimyspolun alku. Kun kuuntelee tarpeeksi
tarkkaavaisesti sydämen ääntänsä, voi lopulta erottaa Sielunsa Laulun. Sen kuullut ei ole
enää hyvän ja pahan tiedonpuun dualismin vangitsema ja ei ole niiden orjuuttama jotka
yrittävät saada hänet laulamaan oman pillinsä mukaisesti.
Monet uskovat että Musta Messu on eräänlainen psykodraama, jonka avulla voidaan
vapauttaa henkilö tiedostamattomista ja tietoisista emotionaalisista ja intellektuaalisista
siteistä kristinuskoon, vallitsevaan kulttuuriin tai uskontoon, jonka nimissä messu
vietetään. Saman magian mukaan hurmoshenkiset kristityt viettävät erityisiä messuja
224
Modernina aikana, inkvisition synkän ajan jälkeen, saavat Mustia Messuja harjoittavat
vapaasti temmeltää uskonnon vapauden turvin. Onkin syntynyt useita erilaisia
koulukuntia, jotka kutsuvat itseään satanisteiksi tai vasemman käden polun kulkijoiksi.
225
Fraternitas Saturni
TOTO
Crowleyn kuoleman jälkeen O.T.O. jälleen jakautui moneen osaan, joista jokainen väitti
omaavansa oikeudet jatkaa Crowleyn auktoriteetin hengessä. Kenneth Grant toimi
aikoinaan Crowleyn sihteerinä ja väittää Pedon antaneen hänelle valtuuden johtaa
O.T.O:a. Kun muut eivät hyväksyneet tätä, Grant perusti oman Typhonian Ordo Templi
Orientin. Sen ainoa New Isis Lodge on jatkanut toimintaansa aina näihin päiviin asti.
Suuresta maineestaan huolimatta TOTO ei ole nähnyt tarpeelliseksi suurelle
226
O.T.O.A
Michael Betrauxin johtama Ordo Templi Orients Antique ja sen sisarjärjestö LCN, jotka
yhdistää O.T.O:n järjestelmään myös Cthulhu-mytologiaa sekä voodoota, käyttävät
T.O.T.O:a vastaavaa vapautta ja autonomisuutta järjestelmässään, samalla hyödyntäen
myös formaalin astejärjestelmän etuja. Michael Betraux selittää heidän järjestelmäänsä
seuraavasti:
”O.T.O.:ssa kuten myös L.C.N:ssä esiintyy vihkimyksiä. Kuitenkin tähän asti O.T.O.:n 16
asteeseen ei ole ollut muodollisia initiaatioita, yksinkertaisesti siksi että vihkimysjärjestelmän
tarkoitus on olla vain ohjenuora sille mitä oppilas opiskelee. Kaikki asteet ovat yhtä tärkeitä ja
yksikään oppilas ei ole toista parempi tai ”korkeampi” kuin muut. Järjestöissä on kuitenkin
muutama henkilö jotka omistavat korkeamman aseman hallinnollisista tai sakramentaalisista
syistä.”1
”Me emme näe syytä antaa muodollisia vihkimyksiä kuten O.T.O., Golden Dawn tms. sillä emme
näe todellista maagista voimaa ja arvoa niissä. Me näemme nämä initiaatiot dramaattisina
teatteriesityksinä, jotka on suunniteltu vaikuttamaan kokelaan psyykeen ja parhaimmillaan näin
voi ollakin. Nämä rituaalit ovat steriilejä, usein päivittämättömiä ja perustuvat yllätysefektiin mitä
usein ei enää ole.”
1
http://otoa-lcn.org/etreadwells.php
227
”Yksi tämän tyylinen initiaatio LCN-tyyliseen työskentelyyn pitää sisällään muun lisäksi vihityn
alastoman kehon tiettyjen pisteiden voitelua ja aktivointia, samalla kun vihkijä, joka on
suojelushenkien valtaamana, puhuu ja loitsii mysteerikielellä, jonka vastaanottamiseen ja
ilmaisemiseen hänet on koulutettu. Vihkimykset ja Väkevöittämiset LCN:ssä ovat ainoastaan
voimansiirtoja.”1
”Ei ole epätavallista että kokelas kokee vision, transsin, possession ja äärimmäisiä tunteita sekä
muuntuneita mielentiloja jotka eroavat totaalisesti tavallisten initiaatioriittien kokemuksista.
Puhdas henkivoima on aktivoitu ja siirretty mestarilta kokelaalle kehon voimakeskusten
avaamiseksi, tai seksuaalisten keskusten aktivoimiseksi tai ’lihan’ valmistamiseksi vastaanottamaan
henget pysyviksi asukkaiksi”. 3
Kun DNA:n kanavat aukeavat oikealle taajuudelle henki laskeutuu. Linkki ei kuitenkaan
ole välttämättä pysyvä, jos kokelas omilla teoillaan onnistuu sulkemaan sen. Tämän takia
kaikki vihkimysjärjestelmät odottavat kokelaan noudattavan tietynlaisia etikettien ja
harjoitusten järjestelmää, joka pitää portit avoinna.
1
Ibid.
2
kts. esim: http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_genetica02.htm
http://www.communicationagents.com/sepp/2003/07/15/is_dna_hypercommunication_a_native_internet.htm
http://www.fosar-bludorf.com/ufo-artikel/hyperkommunikation/virt_eng.htm
3
http://otoa-lcn.org/etreadwells.php
228
Setin Temppeli
Setin Temppeli kulkee vihkimysfilosofiassaan samoilla linjoilla TOTO:n ja O.T.O.A:n
kanssa. He eivät kuitenkin muista poiketen pidä keskeisellä sijalla maagiseen virtaukseen
virittymistä vihkimyksen takeena. He näkevät kuitenkin tärkeänä oman Setiläisen
virtauksensa osuuden jäsentensä maagisissa työskentelyissä. Setiläinen perusfilosofia on
maailmankaikkeuden kentistä ja virtauksista eristäytyminen ja totuuden etsiminen omasta
erillisestä olemuksesta, siitä mikä tekee jokaisesta ainutlaatuisen. Oman ainutlaatuisen
olemuksen etsiminen on siten Setiläisen initiaation perusta. Uusi jäsen saa luettavakseen
Crystal Tablet of Set nimisen kirjoituskokoelman, johon on koottu Setiläisen filosofian ja
magian perusteet. Niiden pohjalta kokelaan odotetaan kahden vuoden aikana, itsenäisellä
työskentelyllä löytävän oman olemuksensa ainutlaatuisen kipinän ja paljastavan sen
Setiläiselle luottohenkilölleen, niin että tämä tunnistaa hänen sen löytäneen. Tämän
jälkeen hän ei ole enää kokelas, vaan Adepti. Tämä prosessi ei edellytä fyysisiä
initiaatioseremonioita, vaikkakin kokelaan yleensä odotetaan myös tutkivan omassa
taikakammiossaan rituaalisen magian saloja, jotka toimivat työkaluina hänen oman
olemuksensa olevaistamisessa.
Setin Temppeli nojaa myös AA:n tarjoamaan porsaanreikään syvyyden ylityksessä.
Kahden vuoden kokelasaika ensimmäisessä asteessa vastaa Setin Temppelin perustajan
Michael Aquinon fantasioissa AA:n vihkimyksiä 1=10 – 7=10 eli toisen Setin Temppelin
asteen saavuttanut Adeptin katsotaan vastaavan samaa tasoa kuin Adeptus Examptus
AA:ssa ja Golden Dawnissa. Siirtymä kolmanteen asteeseen vastaa syvyyden ylitystä ja
kolmas aste vastaa Magister Templia, jonka mukaan se on nimetty.
Voimme hieman miettiä olisiko kaksi vuotta Setin Temppelissä itsensä Adeptiksi
julistanut samalla tasolla, kuin kymmeniä vuosia kurinalaista maagista harjoitusta tehnyt
AA-kerholainen Adeptus Examptus? Joka tapauksessa Setiläinen initiaatio näyttää
noudattavan universaalia kaavaa mutta samalla lisäten siihen tärkeän anarkistisen
elementin modernin globalisaation orjuuttamalle maailmallemme.
” I. Solve (1) Initiaatti erottautuu yhteisöstään [engl. breaks with the social matrix]:
kirkosta, valtiosta, MTV:stä, CNN:stä - siitä mikä sitoo häntä. Jos tätä ei tehdä, vapaa
ajattelu ei ole mahdollista - jopa näennäisesti nerokkaimmatkin yksilöt voivat tällöin
kehittyä vain siinä mikä on sosiaalisesti hyväksyttyä. Kapina tapahtuu Symbolisten ja
todellisten tekojen avulla…..”
”II. Solve (2) Initiaatti irrottautuu sisäisistä kahleista. Tämä on paljon, paljon vaikeampaa.
Sisäiset esteet ovat piilossa ja niiden voima kasvaa samalla kun Initiaatin voimat
kasvavat…….”
”III. Coagula (1) Initiaatti rakentaa itsensä uudelleen niiden periaatteiden mukaan, jotka
parhaiten resonoivat sekä hänen sisällään olevien esimanifestoitujen [engl. premanifest]
päämäärien että rationaalisesti määriteltyjen itsen ulkopuolisten päämäärien kanssa……”
229
”IV. Coagula (2) Kun Initiaatti on saanut aikaan edes hieman sisäistä selkeyttä, hän alkaa
muokata maailmaa tuon selkeyden muotin mukaan. Tämä prosessi alkaa initiaatin oman
maun mukaan, mutta siihen täytyy kuulua oman kehon ja kodin muuntaminen, ja sen
osana tulisi olla myös jokin maailmanmuuttamisoperaatio…..1”
Webb kuitenkin korostaa, että näillä vaiheilla ei ole mitään tekemistä Setin Temppelin
astejärjestelmän kanssa ja sen neljä vaihetta tapahtuvat jatkuvasti. Hän kuitenkin uskoo
että tämä prosessi tuottaa hedelmää vähintään kahdenkymmenen vuoden uurastuksen
jälkeen. Voimme nähdä kilpalaulannan symboliikassa että Solve (1) vaihe vastaa
Joukahaisen kapinaa tai Ainon luopumista koruistaan, Solve (2) vastaa Joukahaisen
epätoivoista yritystä nousta suosta tai vastaavaa Ainon hukuttautumista. Coagula (1)
vastaa edellisen tapahtumien johdosta seuraavaa Väinämöisen matkaa Pohjolaan, jossa
hän aloittaa Louhen ohjauksessa mysteeriokoulutuksen, joka lopulta johtaa Coagula (2)-
vaiheeseen eli Sammon rakentamiseen Seppo Ilmarisen toimesta.
Dragon Rouge
Ruotsalainen Thomas Karlssonin perustama Dragon Rouge toimii useassa eri maassa ja on
eräs suurimpia eurooppalaisia mysteerikouluja. Dragon Rougen vihkimyspolku on
ottanut vaikutteita TOTOsta sekä Setin Temppelistä. Kuitenkin Vihkimyspolussaan he
ovat päättäneet palata seuraamaan vanhoja tuttuja elämänpuuhun pohjautuvia
astejärjestelmiä. Elämän puun sijasta he kuitenkin ovat kiintyneet kuoleman puuhun,
Qliphotiin. Traditionaalisen Golden Dawn- järjestelmän kulkiessa elämän puuta ylöspäin
kohti taivasta, Dragon Rouge kulkee kuoleman puuta alaspäin kohti syvempiä helvettejä.
Seuraamamme freestyle-initiaatiojärjestöjen kaltaisesti he eivät kuitenkaan suorita
valmiita vihkimysseremonioita asteisiin. Sen sijaan jokaisen jäsenen odotetaan kirjoittavan
itse omat vihkimysseremoniansa, joissa kuitenkin kutsutaan astetta vastaavia demoneita,
jotka virittävät sitten kokelaan asteen energioihin ja maagiseen virtaukseen.
PUOLUEETTOMAT TOIMIJAT
Dragon Rougen ja muiden edellä mainittujen Joukahaista kannattavien järjestöjen salliessa
harjoittajilleen rituaalisen vapauden he kuitenkin pitävät kiinni samalla tiukasti auktorisoimastaan
filosofiasta, teologiasta ja maailmankuvasta. Kaaosmagia puolestaan tarjoaa mahdollisuuden sekä
maailmankuvalliseen että rituaaliseen vapauteen. Kaaosmagian periaatteena on ajatus, että
muuttamalla omia uskomusjärjestelmiä voidaan muuttaa omaa tietoisuutta. Vaihtamalla tarpeen
mukaan uskontoa, voi kaaosmaagikko luoda haluamansa tietoisuuden. Siten mikä tahansa uskonto
tai ajatusjärjestelmä voi toimia kaaosmaagikon työvälineenä. Useimmat uskontojen harjoittajat
epäilevät tällaisen menetelmän toimivuutta, he uskovat että ihminen voi harjoittaa vain yhtä
uskontoa kerralla. Kaaosmagian näkökulmasta he ovat kuitenkin tehneet omasta uskonnostaan
1
http://www.xeper.org/hyperborea/set_init.php
230
mielensä käyttöjärjestelmän. Tilanne on silloin sama kuin yrittäisi käyttää samassa koneessa sekä
Linuxia että Windowsia. Ongelmasta päästään kun hyväksytään uskonnot ainoastaan ohjelmina.
Tällöin on luontevaa vaihtaa ohjelmaa aina niin tarvittaessa.
IOT perustuu neliasteiselle järjestelmälle, jonka lisäksi on myös joitain sivuasteita ja Noviisi-aste,
joka vastaa kilpalaulantaa. IOT on hyvin tiukka uusien jäsenien valitsemisessa ja muun muassa
heidän joustavuutensa omiin uskomusjärjestelmiin asetetaan huumorintajun lisäksi koetukselle.
Myös kekseliäisyyttä, maagista luovuutta, ainutlaatuisuutta ja inspiroitunutta omistautumista
arvostetaan. Näitä taitoja testataan kirjallisessa hakemuksessa ja myöhemmin puhelimitse tai
kasvokkain tehdyssä haastattelussa. Jos hakija hyväksytään Noviisiksi, hän saa tehtäväkseen puolen
vuoden ajan opiskella kirjaa Liber MMM ja tehdä siinä olevia harjoituksia puoli tuntia päivässä.
Hänelle määrätään ohjaaja, joka valvoo hänen kehittymistään. Jos päivittäiset harjoitukset jäävät
tekemättä useammin kuin kaksi päivää kuussa, lisätään puuttuvat ajat noviisiajan jälkeen.
Maksimissaan noviisiaika voi kestää 18 kuukautta. (IOT on kuuluisa rankaisemaan epäonnistuneita
jäseniään ekstravelvollisuuksilla ja palveluksilla.)
Liber MMM on lyhyt opaskirja, jossa on mahdollisimman vähin sanoin ja helposti ymmärrettävästi
annettu ohjeet kaaosmagian suorittamiseen vaadittavaan magiaan. Seuraavassa pyrimme
kuvaamaan Liber MMM:n mahdollisimman vähäsanaisesti, joten ymmärretävyydestä emme voi
mennä takuuseen, kuten emme anna siihen takuita muunkaan tämän kirjan osalta. Liber MMM:n
tekniikat muodostavat perustan, joka on välttämätön minkäänlaiseen onnistuneeseen magian
harjoittamiseen. Harjoitukset ovat paljolti sukua Patanjalin kahdeksanvaiheiseen yogaan. Nämä
tekniikat saattavat aluksi olla aloittelijalle monimutkaisia ja vaativia, mutta niiden päivittäinen
harjoittaminen johtaa niiden sisäistämiseen sellaisella tavalla, että ne sujuvat kuin luonnostaan.
Liber MMM aloittaa Mielenhallintaan johtavista tekniikoista. Niitä ovat mm. seuraavat:
231
1. Liikkumattomuus
Aluksi noviisin on opeteltava olemaan liikkumatta vähintään viisi minuuttia paikallaan. Liber
MMM ei anna tarkemmin ohjeita minkälaisessa asennossa liikkumattomuutta on harjoiteltava,
mutta on suositeltavaa tutustua yoga-asanoihin. Ne ovat erityisiä kehon asentoja ja lukkoja, joissa
istuminen rentouttaa kehon ja minimoi aistien kautta tulevat ärsykkeet ja sisäiset jännitteet.
2. Hengitys
Kun viiden minuutin liikkumattomuus on saavutettu noviisi alkaa harjoitella hengityksen tarkkailua.
Tarkoituksena on vain tehdä hengityksestä syvempää ja rauhallisempaa, samalla keskittäen
ajatukset ainoastaan tarkkailemaan sisään- ja uloshengityksen sykliä. Yogan pranayama-tekniikat
tarjoavat monia muita kehittyneitä hengitysharjoituksia, joista voi olla noviisille apua.
3. Ajatuksettomuus
IOT ei pakota noviiseita olemaan ajatuksettomana mitään tiettyä aikaa. Jos niin olisi, harva (jos
kukaan) etenisi tätä vaihetta pidemmälle. Sen sijaan IOT vain rohkaisee noviiseita pyrkimään
totaalisen ajatuksettomuuden saavuttamiseen.
Seuraavaksi Liber MMM opettaa tekniikoita maagisen transsin saavuttamiseen. Tähän päästään
seuraavilla tekniikoilla:
1. Objektiin keskittyminen
2. Ääneen keskittyminen
3. Kuvan tarkkailu
Kuvan tarkkailu tapahtuu visualisoimalla mielessä yksinkertaisia geometrisia kuvioita tai sigilleitä.
Tämän tarkoitus on herättää aivojen visuaalinen muisti.
232
Seuraavaksi Liber MMM kuvaa Metamorfoosia jota se kutsuu Suureksi Työksi ja sanoo itsensä
muuttamisen olevan tärkeintä: ”Jopa pienin kyky muuttaa itseänsä on paljon arvokkaampi kuin
mikä tahansa ulkoiseen Universumiin vaikuttava voima.”1
1. Nauru
Liber MMM julistaa naurun korkeimmaksi tunteeksi, sillä se pitää sisällään kaikki muut tunteet
ilosta suruun. Spedeismin ensimmäinen uskonkappale on kuvannut tähän sisältyvän totuuden
selkeimmin: ”Jumala on Suurin Koomikko ja Maailmankaikkeus on Hänen Paras Vitsinsä.” Liber
MMM opettaa kaikissa tilanteissa säilyttämään sisäisen hymyn. Näin on helpompi selvitä elämän
vuoristoradan kyydissä.
2. Kiintymättömyys
Kiintymättömyydellä tarkoitetaan pyyteetöntä toimintaa, ilman toivoa tuloksista. Tämä sääntö, joka
vapauttaa ihmisen myös kaikesta arkielämään liittyvästä stressistä, on myös välttämätön jotta magia
toimisi. Taimi ei kasva nopeammin jos sitä jatkuvasti vetää ylös maasta, se todennäköisesti kuolee
ennemmin kuin kasvaa väkisin. Näin on myös ihmisen laita. Jokaisella meistä on äärettömästi
toiveita ja monet ovat kääntyneet magian puoleen saadakseen täyttymyksen kohtalolleen. Magia on
kuitenkin niin paljon enemmän. Alhaista magiaa on kutsua Jumaluuden voimia täyttämään alhaiset
himosi. Jopa lavataikuus on ylevämpää. Siinä magian avulla saadaan katsojassa aikaan
hämmästyksen ja mysteerin tuntemuksia. Lukemattomat ovat maagisen polun kulkijat, jotka
kokelaina katsovat ylös tähtiin ja unelmoivat olevansa Jumala kavuttuaan vihkimyksen portaat ylös
Temppelin Pyhimmästä Pyhimpään. He eivät kuitenkaan koskaan saavuta päämääräänsä jos he
eivät onnistu luopumaan kunnianhimostaan. Buddhalaiset opettavat että suurin este Nirvanan
saavuttamiselle on Nirvanan saavuttamisen himoitseminen. Sen sijaan jos noviisi oppii tekemään
asioita niiden itsensä takia seurauksista välittämättä, hän on oikealla polulla. Silloin hän ymmärtää,
että matkamiehen päämäärä on polku itsessään, ei se mikä odottaa tien päässä, ja hän voi olla
onnellinen vaikka pysyisikin noviisina koko loppuelämänsä.
3. Tapojen Muutos
Liber MMM kehottaa noviisia muuttamaan jotain hänelle tyypillistä käyttäytymistapaa tai
poistamaan jonkin tavan kokonaan ohjelmistosta. Persoonallisuus koostuu käyttäytymistavoista ja
muuttamalla käyttäytymistään voi siten muuttaa persoonallisuuttaan. Aluksi on suositeltavaa, että
muutettava tapa on sellainen että epäonnistumisen mahdollisuus on pieni. Käyttäytymistavat, jotka
kattavat suuren osan persoonallisuudesta, tai voimakkaiden addiktioiden poistaminen vaativat
suurempaa kurinalaisuutta ja epäonnistumisen mahdollisuus on suurempi. Vastaavasti tällöin on
myös suurempi muutos taattu persoonallisuudessa.
1
Peter Caroll: Liber MMM s.6
233
Seuraava Liber MMM:n aihe on magia. Magiasta annetaan neljä erityistä osa-aluetta noviisille
opeteltavaksi.
1. Ennustaminen
Noviisia kehotetaan harjoittelemaan vähintään yksi ennustamismenetelmä. Tämä voi olla mikä
tahansa menetelmä korteista ennustusvarpuun, mutta astrologiaa ei suositella koska se sisältää liikaa
muuttujia. Ennustusmenetelmä ei saa olla myöskään liian sattumanvarainen. Vaan tärkeää on missä
tahansa menetelmässä hiljentää mieli ja antaa inspiraation puhua. Sattumanvaraisuuden karttaminen
on outoa puhetta kaaosmagiasta, sillä kaaosteorian ydin on juuri sattumanvaraisuuteen kätketty
hienojakoinen järjestys, jota kaaosmaagin olisi hyvä oppia tuntemaan. On kuitenkin syytä tuntea
järjestys ennen kuin sukeltaa kaaoksen mereen.
2. Rituaali
Kaaosmagia on erityisesti aina ollut luovaa juuri rituaaleissa. Kaaosmagian idea pohjautuukin juuri
kykyyn rakentaa uusia toimivia rituaaleja, jotka ovat vapaita kulttuurisidonnaisista symboleista.
Kaaosmaagikot pyrkivät tieteellisen metodin kaltaisesti poimimaan muinaisista rituaaleista ne
seikat, jotka tekivät ne toimiviksi. Kulttuurisidonnaiset uskonnolliset jumalnimet ym. poistettiin
mutta pyhän idean rituaalinen kutsu jätettiin. Ainoastaan rituaalin arkkityyppiset elementit
säilytettiin ja näin rituaaleista tuli universaaleita. (Tämä ei luonnollisesti koske kuitenkaan kaikkia
rituaaleja, joita kaaosmagian nimellä on julkaistu.) Kaaosmagiassa siten rohkaistaan noviisia
rakentamaan itse omat rituaalinsa tunnettujen lakien mukaisesti. Noviisin erityiseksi tehtäväksi jää
oman karkotusriitin luominen. Karkotusriitti on rituaali, jonka tarkoitus on puhdistaa tekijänsä ja
tämän ympäristölle vahingollisista ja haitallisista energioista sekä keskittää mieli Pyhän
kokemiselle. Tässä kirjassa esitetyt Hannunvaakuna- ja Pellervoisen kylvörituaalit ovat klassisia
esimerkkejä karkotusriiteistä. Toimivassa karkotusriitissä ideana on visualisoimalla luoda tekijänsä
ympärille suojaava astraalinen kehä, joka estää ei-toivottuja voimia tai olentoja vaikuttamasta
rituaalin tekijään. Tehokkaampana suojana voi pitää oman Korkeimman Jumaluutensa suojaavaa
sädekehää ja usein karkotusriiteissä käytetään Jumalan/Jumalten nimiä. Omaan korkeimpaan
Jumaluuteensa keskittyminen myös toimii tärkeänä virittäjänä Pyhän Numinositeettiin.
3. Sigillit
Kaaosmagian tärkein työkalu on sigillit. Olemme käsitelleet aihetta jo runsaasti aiemmin tässä
kirjassa. Tärkeätä on korostaa vielä sigillin istutukseen sopivia mielentiloja, joina Liber MMM pitää
ainakin maagista transsia, orgasmia tai muita yleviä mielentiloja, sekä negatiivisia tunteita kuten
pelkoa, vihaa, nolostumista, suurta pettymystä tai turhautumista. Tärkeää on kuitenkin se, että
sigillisoidulla toiveella ei ole mitään tekemistä koetun mielentilan kanssa. Myös jotain sigillin
kuvaamasta toiveesta riippumatonta voimakasta halua voidaan käyttää tehokkaasti sigillin
istuttamiseen. Tällöin halu uhrataan ja sen toteuttamisen sijaan keskitytään sigilliin. Liber MMM
suosittelee sigillin istuttamisen jälkeen meditoida sigilliä mahdollisimman kauan ja sen jälkeen
karkottaa se naurulla.
4. Uneksiminen
Kaaosmaagikko pyrkii koko unitilan tietoiseen kontrollointiin. Noviisin koko psyykkinen sensuuri
käyttää kuitenkin kaikki mahdolliset keinot ja voimat estääkseen tätä tapahtumasta. Taistellakseen
torjuntaa vastaan Liber MMM kehottaa seuraaviin sotatoimiin: a) Pidä sänkysi lähettyvillä
234
HORUS/MAAT -Loosi
Horus/Maat -Loosi on erikoinen synteettinen vihkimysjärjestelmä ja esoteerisen
kulttuurin kehto, joka on vapaamielinen filosofiansa ja jäsenyytensä kannalta. Loosin
toiminnan tarkoituksena on yhdistää Crowleyn kanavoima Horuksen aikakauden energia
Soror Naman kanavoimaan Maatin aikakauden energiaan. Järjestö siten uskoo olevansa
eräänlainen Zeitgeistin eli ajanhengen ilmentymä ja kanavoivansa parhaiten aikaamme
soveltuvia energioita. Horuksen aikakauden energiat ilmentävät Crowleyn Oidipaalisten
kuvauksien värittämänä Joukahaisen kapinallista henkeä joka kapinoi Isänsä Osiriksen
aikakauden maagisia virtauksia vastaan. Maatin aikakausi Profeettansa Frater Achadin ja
Soror Neman kanavoimana ei ole ainoastaan heidän keinonsa kapinoida oppiisäänsä
Crowleyta vastaan, joka uskoi Maain aikauden tulevan vasta 2000 vuoden päästä, vaan
Väinämöis-energioihin tasapainossa oleva harmoninen virtaus. Horus/Maat-loosin
yhdistäessä nämä molemmat energiat, voidaan maagistia koulukuntia jakavat
erimielisyydet unohtaa ja sotakirves haudata maahan lopullisesti.
”H.M.L:llä ei ole asteita, tasoja, johtajia tai seuraajia. Jokainen voi vihkiä kenet tahansa koska
tahansa. Jos sinulle on selvää kuinka tehdä tämä rituaali olet jo sisällä. Rituaali pelkästään
muodollistaa tapahtuman. Koe vapaudeksesi muokata riittiä kuten tahdot. Se on heräämistä, eikä
kaksi henkilöä voi herätä samalla tavalla. Riitti ja sen tanssi ja loitsinta on tarkoitettu olevan
totaalisen spontaania ja improvisoitua ja sen täytyy tulla sydämestä.” 1
1
http://www.horusmaat.com/initiation.htm
235
236
237
Vihkimyspolku Wakka-Mysteerikoulussa.
Vihkimyspolku on asteittain etenevä henkinen prosessi. Vihkimyspolun kulkija pitkän
ajan kuluessa käy läpi sarjan vihkimyksiä/initiaatioita, jotka opettavat hänelle
kumulatiivisesti aina korkeimpia näkymiä hänen olemuksensa Jumalallisiin
ulottuvuuksiin. Useita kymmeniä vuosia tai koko elämän kestävä vihkimyspolku
mahdollistaa kulkijalleen alati laajenevan itsetuntemuksen ja ymmärryksen elämän
henkisistä perusteista. Maailman uskonnot, mysteerikoulut ja salaseurat ovat luoneet
lukemattomia omaan mytologiaansa ja symboliikkaansa perustuvia valmiita
vihkimyspolkuja jäsenillensä kuljettaviksi. Näiden polkujen näennäisestä erilaisuudesta
huolimatta, ne kaikki noudattavat samoja universaaleja henkisiä lainalaisuuksia ja
yleisinhimillistä psykologiaa, jotka mahdollistavat ihmisen henkisen kasvun ja
eheytymisen. Polkujen eroavaisuudet ovatkin lähinnä pinnallisia, ajan ja paikan luomia
vivahteita. Aivan kuten taitava kokki onnistuu valmistamaan samoista ruoka-aineista
halutessaan erilaisten kulttuurien ruokia, vihkimyspolkujen erot ovat lähinnä makueroja,
ravinto-aineiden pysyessä samanlaisina. Moderni henkinen etsijä usein saattaa kokea
hukkuvansa erilaisten polkujen runsaaseen tarjontaan. Ylitarjonta myös hämmentää
monia jotka pysyvätkin mielellään paikallaan osaamatta päättää minkä polun suuntaan
askeleensa suuntaisi. Toisaalta polkujen erilaisuudet ovat omiaan luomaan
dogmatiikkaa, joka on niin monen maapallon ongelman takana. Usein saattaa jäädä metsä
näkemättä puilta, jos ei ymmärrä, että maito on maitoa, riippumatta purkin kuoresta.
Ylittääkseen nämä vaikeudet, on Wakka-mysteerikoulun toiminta täysin
henkisesti sitoutumaton kaikkien uskonnollisten, tieteellisten ja yhteiskunnallisten
näkemyksien suhteen. Wakka-mysteerikoulu pyrkiikin opettamaan vihkimyspolkujen
universaaleja lainalaisuuksia vertailevan uskontotieteen ja modernin tieteen näkemyksiä
soveltamalla, sortumatta niiden dogmeihin. Maailmankuvat ja uskomukset ovatkin mielen
erilaisia käyttöjärjestelmiä, joita taitava henkilö käyttää työkaluina, ilman että niillä olisi
muuta itsetarkoituksellista merkitystä.
2. Albedo = Sielunpalautus
Tehtyäsi parannuksen pahimmista paheistasi ja aloitettuasi uuden ja vanhurskaan sielusi
laulun mukaisen elämän, voit aloittaa prosessin, jota shamaanit kutsuvat sielun
palautukseksi. Shamanistisen teorian mukaan koko sielu tai osia siitä voi kadota
traumaattisten kokemusten aikana tai mustan magian kautta. Myös rakastunut saattaa
kadottaa osan sielustaan rakastetulleen. Suhteen loppumisen jälkeen kumppani ei muista
ehkä aina palauttaa sielua takaisin. Kaikissa näissä tapauksissa shamaani matkustaa
henkimaailmaan etsimään kadonneita sielun palasia ja ne löydettyään, hän palauttaa ne
potilaaseen usein puhaltamalla. Sielun menetyksestä seuraa usein sairastuminen, voimien
katoaminen, masennus ja elämänhalun ja mielekkyyden katoaminen. Sieluton ihminen on
kuin zombi. Psykologisesti ajatellen sielun menetys vastaa fiksaatiota psykoseksuaaliseen
kehitysvaiheeseen, jossa tapahtui selvittämätön trauma tai kriisi. Fiksaation johdosta
kehitys estyy tällä elämän alueella. Sielun palautuksen johdosta kadonnut sielun osa tuo
valtavan määrän uutta energiaa, jonka avulla sielu kokee itsensä eheämmäksi ja voi
paremmin toteuttaa sielunsa suunnitelmaa, joka keskeytyi sielun kadotessa. Siten Sielun
palautus edellyttää ongelmiensa tiedostamista ja työstöä. Tässäkin vaiheessa olisi viisasta
jos sielun palautuksen suorittaa kokenut shamaani. Voit kuitenkin tehdä myös itse
shamaanimatkan, jossa matkaat ajassa elämäsi ongelma ja kriisialueille ja kutsut
kadonneita sielusi osia. Sielun osat kannattaa palauttaa yksi kerrallaan, sillä niistä tulee
usein arvaamattoman voimallisia energioita.
244
3. Citrinitas-Apuhenget
Saavutettuasi sielusi eheyden, voit alkaa kasvaa sieluna taivaallisiin mittoihin. Tämä
edellyttää yhteyttä olentoihin, jotka ovat sinua korkeammalla kehityksen tasolla. Nämä
olennot voivat olla ihmishahmoissa olevia Guruja ja Adepteja, jotka voivat opastaa sinua
kohti omaa täydellistymääsi. Voit olla myös yhteydessä Henkitason oppaisiin, apuhenkiin
ja enkeleihin, joita invokoimalla voit kasvattaa sieluasi lataamalla heidän energioita itseesi.
Kaikki fyysiset ja psyykkiset oppaasi ovat kuitenkin vain heijastusta Korkeimmasta
Jumalallisesta Itsestäsi, jota kutsutaan yleisesti myös Pyhäksi Suojelusenkeliksi. Kaiken
opetuksen ydin on se, että löydät sisältäsi tuon Jumalan Ilmentymän.
4. Rubedo-Vihkimys
Saatuasi yhteyden Jumalalliseen sisäiseen pilottiisi, sinun täytyy antautua sen ohjaukselle.
Tässä vaiheessa ei auta enää leikkiä Joukahaista. Antautuminen on helppoa. Sinun täytyy
kuvitella olevasi vain instrumentti, jota Korkein Olemuksesi soittaa. Kolmen ensimmäisen
vaiheen tarkoitus on virittää instrumenttisi. Viritetty instrumenttisi houkuttelee
Korkeimman Itsesi soittamaan sillä Sielusi Laulua. Kun tuo laulu alkaa, olet saapunut
perille.
Hyvää matkaa kohti omaa täydellisyyttäsi!
Kilpalaulukirjat:
Seuraavat kirjat on tarkoitettu lähdeluettelon lisäksi lisäoppimateriaaliksi kaikille Kilpalaulannan
tematiikasta kiinnostuneille.
Suomalainen Traditio:
Laestadius: Lappalaisten Uskonto
Anna-Liisa Siikala: Suomalainen Shamanismi
Tore Ahlbäck, Jan Bergman toim. The Saami Shaman Drum
Kimmo Aaltonen: Sammon Sanat, Sammon Kuvat
Veltto Virtanen: Finix, liekkisiipinen ja myyttien alkukoti
Lennard Meri: Hopeanvalkea
Timo Heikkilä: Ukon Kirves
Timo Heikkilä: Kullervon Suku
Timo Heikkilä: Kalevalan fysiikka ja Metafysiikka
Timo Heikkilä: Aurinkolaiva
Marita Råman: Kielastaja
Seppo Huunonen: Uuuden laulun Kalevala
Eino Kemppainen: Jumalten Sukupuu
Martti Haavio: Suomalainen Mytologia
Kristfrid Ganander: Mythologia Fennica
Shamanismin perusteet:
Phil Hine: Modern Shamanism 1
Michael Harner: Shamaanin tie
Jose & Lena Stevens: Shamanismin salaisuudet
Carlos Castaneda: Yagui intiaanin tie
Carlos Castaneda: Toinen todellisuus
Hoppal: Shamanismi
Golden Dawn:
G.H. Frater P.C.A : 0=0
Israel Regardie: The Golden Dawn
Israel Regardie: A Garden of Pomegranates
Ciceros: Self Initiation into Golden Dawn tradition
247
IOT:
The Book
Liber MMM
Caroll P-The Magickal Pact of IOT
Kaaosmagia
Chaomeba Pact
Cycles of Chaos – Deconstructing Initiation
G.B.G.
The Order of the G∴B∴G∴ Its Origins and Beginning
Discordianismi:
Principia Discordia
AA:
Alokkaaksi pyrkivää oppilasta tentitään seuraavista kirjoista:
1. The Equinox, Volume I, Nos. 1-10 by Aleister Crowley and others.
4. Collected Works of Aleister Crowley: Tannhäuser, The Sword of Song, Time, Eleusis.
7. The Tao Teh King and the writings of Kwang Tze: Sacred Books of the East XXXIX, XL.
10. The Goetia of the Lemegeton of Solomon the King toim. Aleister Crowley
11. The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage kääntänyt S.L. Mathers.
Ray Eales - Transpersonal Psychology and the Methods of Instruction in the A.A.
James A. Eshelman: The Mystical and Magical System of the A .'. A .'. - The Spiritual System of
Aleister Crowley & George Cecil Jones Step-by-Step
Magian perusteet:
Soror Shekinah LOWER BANISHING RITUAL OF THE PENTAGRAM
By K. Amber THE BASICS OF MAGICK
E. E. Rehmus - The Magician's Dictionary
Francis King - Technics of High Magic
G. de Purucker - Occult Glossary
Jacub: Manufactored Memories
Dion Fortune: Psychic Self Defense
Jean Fries: Visual Magick
Phil Hine: Prime Chaos
Phil Hine: Group Exploration Of Ego Magick
248
Kabbalah:
MOSES MAIMONIDES THE GUIDE FOR THE PERPLEXED
W .W. Westcott -An Intro to Kabalah
Dion Fortune :The Mystical Qabalah
Noituuden alkeet:
Buckland´s complete book of witchcraft
Janet & Steward Farrar :The Witches' Bible: The Complete Witches Handbook
Grimoire of Eclectic Magick
Robin Artisson - Path of Initiation
Modernit järjestelmät:
Alkemian perusteet:
An Open Entrance to the Closed Palace of the King
Joukahaisuus:
Aubrey Melech - Missa Niger
Brief Handbook of Exorcism
Kenneth Grant: Magical Revivial
Kenneth Grant: Cult of the shadows
Jose Stevens: Kesytä lohikäärmeesi
Crystal Tablets of Set
Psykologia ja mielenkontrollointi:
Dylan Morgan - Hypnosis for beginners
Kosmopsykologia:
Richard Thompson: Mysteries of Secret Universe
Michael Talbot: Holographic Universe
Thomas Weihs: Embryogenesis in myth and science
Robert Lomas & Cristopher Knight: Uriels Machine
Illuminaatti Paranoidiat:
David Icke: Children of the Matrix
Jordan Maxwell - Matrix of Power
Robert Anton Wilson & Rober Shea: Illuminatus Trilogia 1-3
249
Mielenkartat:
Astrologia¨
http://www.suberic.net/~dmm/astro/tno.html
http://zanestein.com/Trans-pluto.htm#Deucalion
http://en.wikipedia.org/wiki/Astrological_symbols
Enneagrammit:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Enneagrammi
http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram
http://www.enneagramfinland.fi/index.html
http://www.geocities.com/athens/agora/3199/process.html
Jumalhierarkiat:
http://talismanunlimited.tripod.com/pantheons.htm
http://web.raex.com/~obsidian/PanIndex.html
http://www.godchecker.com/pantheon/index.php
http://www.wizards.com/default.asp?x=dnd/ag/200206
Sigillit:
http://www.themystica.com/mystica/articles/s/sigils.html
http://www.sigilgarden.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Sigil_(magic)
http://www.steliart.com/angelology_angelic_scripts.html
http://www.geocities.com/astraeaaradia/sigils.html
http://www.chaosmatrix.org/library/sseg.php
http://www.simoniff.com/sigils/index.html
250
Talismaanit:
http://www.rotten.com/library/occult/talismans/
http://www.renaissanceastrology.com/astrologicaltalisman.html
http://www.agt-gems.com/
Secret magic of Abramelin the Mage ja erityisesti Aaron Leitchin korjaamat versiot
artikkelissa: Abramelins magical word squares
http://kheph777.tripod.com/abrasquares.pdf,
Johannes Fabricius: Alchemy, The Medieval Alchemist and their Royal Art
Joseph Campbell: Sankarin Tuhannet kasvot
Kalevala Lipas
Sinikka Piippo: koko tuotanto
Pekka Ervast: Kalevalan Avain
Kimmo Aaltonen Sammon Sanat- Sammon kuvat
Stanislav Grof: The Realms of Human Unconsciousness
Aureum vellus
Tacitus, Germania s. 67-69 suomennos Tuomo Pekkanen, Gaudeamus, Helsinki 1976
Erkki Lehtiranta: Suomen Luonnon Valkoinen Magia
Robert Lomas & Cristopher Knight: Uriels Machine
Thomas Weihs, Embryogenesis in myth and science
Suo on Kaunis, toim. Kirsi Hakala Maahenki Oy, Helsinki 1999
Scientific America December 2005
H. P. Blavatsky: Hiljaisuuden Ääni
Simcha H. Benyosef, Mosheh Lurya Living the Kabbalah: A Guide to the Sabbath and Festivals in
the Teachings of Rabbi Rafael Moshe Luria
Raamattu
Srila A.C. Bhagtivedanta Swami Prabhupada: Bhagvata Gita Kuten Se On,
Caitanya Caranamrita, Madhya Lila osa 2
Carlos Castaneda: Kotkan Lahja
J.J. Hurtak: Eenokin Avain, Tiedonkirja;
John Lash :Twins and the Double; s.6 Themes and Hudson
Nicholas D. Collette: The Universal Medicine
Samuel Norton: the Key of Alchemy
Pistis Sofia
Rav´nada YTHU (D.Ernest Wachter ):Alchemical Mysteries of the Incarnation Cycle
Isael Regardie: Golden Dawn
Francis King: The Secret Rituals of OTO
251
http://www.bio-medicine.org/biology-news/The-Midas-Bug----the-bacterial-alchemy-of-gold-3468-1/
http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/313/5784/233
http://www.onereed.com/articles/venus.html
http://www.omplace.com/omsites/Buddhism/generalsymbols.html
http://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/0905/0905.2035.pdf
http://www.philosophicalmercury.page.tl/pH-Swing.htm
http://meteoriittirunous.net/aaltonen_sampo.pdf
http://webbinetti.net/finnlion/
http://murugan.org/research/rao-zodiac.htm
http://www.teosofia.net/muut/kalevala/kalevalan_avain.htm
http://www.internetix.ofw.fi/tutkimus/muinaistaide/suomensukuiset/agricola.htm
http://www.crystalinks.com/initiationegypt.html
http://otoa-lcn.org/etreadwells.php
http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_genetica02.htm
http://www.communicationagents.com/sepp/2003/07/15/is_dna_hypercommunication_a_native_internet.htm
http://www.fosar-bludorf.com/ufo-artikel/hyperkommunikation/virt_eng.htm
http://otoa-lcn.org/etreadwells.php
http://www.xeper.org/hyperborea/set_init.php
http://www.horusmaat.com/initiation.htm
http://www.alchemycalpages.com/7grains.html
Bhagvata-Gita 10:42
253