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El LIBRO DE MENTIRAS

Aleister Crowley

El
LIBRO
DE
MENTIRAS

Liber 333
por Aleister Crowley

Traducción:
Sir Heyss Johann
Y
Don Marcelo Santos

[TN - Una perfecta adaptación del texto original en el idioma


portugués es casi imposible, debido a los juegos de palabras y
numerosos detalles de carácter técnico, el único Inglés
sensible.Pero aún así, el texto revela el genio y el alcance
la percepción espiritual del autor.]

EL LIBRO DE MENTIRAS,
que es también falsamente llamada

INCUMPLIMIENTO,

las reflexiones de un pensamiento o falsificación de

FRATER Perdurabo
(Aleister Crowley)

cuyo pensamiento es en sí misma falsa.

"Break, break, break / los pies de tus piedras, oh mar! / Y yo se


pronuncia / pensamientos que surgen en mí. "

COMENTARIO (Título de la página)

El número de reserva es 333, como la participación de


dispersión, con el fin de que coincida con el título: "Rompe" y
"Mentiras". De todos modos, el pensamiento es en sí misma
falsa y, por tanto, sus imitaciones son relativamente cierto. Por
lo tanto, este libro consiste en afirmaciones como verdaderas en
el lenguaje humano posible.
El verso de Tennyson se inserta en parte por el juego de
palabras con la palabra crack y descanso, y con referencia al
significado de la portada, y en parte porque es divertido para
citar a Crowley Tennyson.

ΕΣΤ Ι ΚΕΦΑΛΗ Η ο υ κ Κ ΕΦΑΛΗ


0! 1.

La Tríada Anterior Primitivo ¿Qué es El


NO-DIOS
No hay nada.
Nada va a ser.
Nada no lo es.

La primera tríada ¿Qué es el DIOS


YO SOY.
La Palabra, lo cuento.
Oigo la palabra.

El Abismo
La Palabra se ha roto.
No es el conocimiento.
El conocimiento es de valor.
Estos fragmentos son la Creación.
Rompiendo manifiesta Luz (2. {/1

La segunda tríada ¿Qué es Dios


Dios el Padre y la Madre se oculta en generación.
Dios se oculta en el torbellino de energía de la Naturaleza.
Dios se manifiesta en la concentración: la armonía:
consideración: el Sol y el espejo del corazón.

La Tercera Tríada
Paciencia: prepararse.
Agito: pasar: a parpadear.
Estabilidad: generar.

La emanación Décima
El mundo.

COMENTARIO (capítulo que no es un capítulo)

En este capítulo, el número 0, corresponde a la negativa,


que está por encima de Kether en el sistema cabalístico.
Los signos de interrogación y de admiración en las páginas
anteriores son los otros dos velos.
La importancia de estos dos símbolos se explica
completamente en El Soldado y El Jorobado (El soldado y el
Jorobado).
Este capítulo comienza con la letra O, seguida de un signo de
exclamación, su referencia a la Teogonía de Liber Legis se
explica en el comentario, pero es también re KTEIS Falo y el
espermatozoide, y es la exclamación de asombro o éxtasis, que
es la naturaleza hasta lo último de las cosas.

OBS.: (1)
Silencio.Nuit, O; Hadith, Ra-Hoor-Khuit, 1.

COMENTARIO (Triad Anterior Primitivo)

Este es el negativo Trinidad; sus tres afirmaciones son, en


este último sentido, idénticos. Se mezclan en el Ser, Ser Ser y
del No-Ser, las tres posibles formas de concebir el universo.

El término no es nada (técnicamente equivalentes a algo es) se


explica completamente en el Berashit ensayo.
El resto del capítulo sigue el sistema de la Cábala y Sefirótico
es un tipo de comentario por excelencia en este sistema.
Aquellos que estén familiarizados con este sistema reconoce
los Kether, Chokmah y Binah en la primera tríada, Daath, el
abismo, Chesed, Gevurah y Tiphareth la segunda tríada;
Netzach, Hod y Yesod en la Tríada En tercer lugar, y Malkuth en
el Décimo Emanación.
El capítulo puede ser considerado como el tratado más
completo sobre la existencia jamás escritas.

OBS.: (2),
que absorbe todo entero, se llama la Oscuridad.

1
Ελ Κ Ε Φ Α Λ Η
El sábado del BODE

O! el corazón de NOX la Noche de Pan


Π Α Ν : Λ α dualidad: Energía: Dead.
Muerte: Generación: Los mantenedores!
Generar está muriendo, muriendo está generando.
Deseche las semillas en el campo de la Noche.
Vida y muerte son dos nombres de A.
Mata a ti mismo.
Nada de esto es suficiente por sí misma.

COMENTARIO (A)
El formato de la figura 1 sugiere el Falo; este capítulo se
denomina El Sábado del Chivo, Las brujas 'el sábado, en la que
se adora el Falo.
El capítulo comienza con la repetición de O!, Ya se
mencionó en el capítulo anterior. Explicó que esta tríada en la
vida de la Noche, la Noche de Pan, que es místicamente llamado
NOX, y O este se identifica con la S en la palabra.N es el símbolo
de la Muerte en el Tarot, y la X o la Cruz es el signo del Falo.Para
un comentario completo sobre emisiones de NOx, ver Liber VII,
capítulo I.
Nox suma 210, que simboliza la reducción de la dualidad a la
unidad y por lo tanto la negatividad, por lo tanto es un
jeroglífico de la Gran Obra. (Nota Trad.: En la numerología, la
suma Nox 17, que es el número de las arcanas La Estrella en el
Tarot, que se asocia con Nuit.)
La palabra pan se explica ε ν τ ο ν χ ε σ , Π , la carta de
Marte, es un jeroglífico de dos pilares, por lo que sugieren la
dualidad; A, por su forma, es una estrella de cinco puntas, la
energía, y N, para su nueva tarea con el Tarot, es la muerte .
Nox es mejor explica más adelante, y se demuestra que la
final de la Trinidad, oh! Se mantiene o alimentados por el
proceso de la muerte y la creación, que son la ley del universo.
La identidad de estos dos se explica más adelante.
El estudiante es responsable por lo tanto comprender el
significado espiritual de este proceso físico en la línea 5.
A continuación, aseguró que la última letra Α tiene dos
nombres o fases: La vida y la muerte.
La línea 7 equilibra la línea 5.Tenga en cuenta que la
fraseología de estas dos líneas está diseñado de manera que
contengan entre sí más de sí mismo.
La línea 8 hace hincapié en la importancia de realizar
ambas cosas.

2
ΚΕΦΑ Λ Η Β
EL GRITO DEL HALCÓN

Hoor tiene un nombre secreto de cuatro tiempos, es decir haz lo


que quieras. (3)

Cuatro palabras: Nada - Uno - Muchos - Todos.


Tu - Niño!
Su nombre es santo.
Nosotros tu reino ha llegado.
Hágase tu voluntad.
Aquí está el pan.
Aquí está la sangre.
Toma nosotros a través de la tentación!
Líbranos del bien y del mal!
Mi que, como la tuya, es la Corona del Reino, incluso ahora.
Abrahadabra
Estas diez palabras son cuatro, el nombre de la una

COMENTARIO (B)

El Halcón se refiere a Horus.


El capítulo comienza con un comentario sobre Liber Legis, III, 49.
Estas cuatro palabras, haz lo que quieras, también se
identifican con los cuatro modos posibles de concebir el
universo, Horus los une.
He aquí una versión del Padrenuestro, adecuado para Horus.
Comparar con la versión de la sección. 44. Hay diez secciones en
esta oración, la oración y como se atribuye a Horus, se les llama
cuatro, como antes, pero sólo el nombre de Horus es cuádruple:
él mismo es un
Esto se puede comparar con la doctrina cabalística de los diez
Sephiroth, como expresión del Tetragrámaton (1 más 2 más 3
más 4 = 10).
Ahora se ve que esta Hawk no es solar, pero Mercurial, por lo
tanto, las palabras utilizadas, El grito del halcón, el mercurio es
una parte esencial de su voz, y el número de capítulo, B, Beth es
la letra de Mercurio, El Mago Tarot, que tiene cuatro brazos, y
no hay que olvidar que esta carta es la número uno, de nuevo la
conexión de estos símbolos con el falo.
El arma clave es el Caduceo de Mercurio.

OBS.:
(3)
Catorce cartas.Quid campañoles Engañado
Fac.
QVIF 196 = 14 2.

3
ΚΕΦΑ Λ Η Γ
El Oyster

Los Hermanos de Α ∴ Α ∴ son uno con la Madre del Niño. (4)

Muchos de ellos son encantadores a uno como es para la


mayoría. Este es el
Amor De estos, la entrega es la creación de la Gloria de A; coito
de la disolución es la Gloria
Muchos de. El Plenario, por lo que combinado con estos, es
Gloria.
Nada está más allá de la gloria.
El hombre se complace en unirse con las Mujeres, Las mujeres
dan a luz en un
Niño.
Los Hermanos de Α ∴ Α ∴ son las mujeres: los aspirantes a la
Α ∴ Α ∴ se
Hombres.

COMENTARIO ( Γ )

Gimmel es la Suma Sacerdotisa del Tarot.En este capítulo f ala


de iniciación bajo el punto de vista femenino que entonces se
llama El Oyster, un símbolo de Yoni.En Equinoccio X, El Templo
del Rey Salomón, se explica como los Maestros del Templo, o
Hermanos de Α Α ∴ ∴ , cambió la fórmula de su progreso.Estas
dos fórmulas, solve et coagula, se explica ahora, y el universo se
explica como la interacción entre estos dos.Esto explica también
la declaración de Liber Legis, I, 28-30

OBS.: (4)
Ellos hacen todos los hombres que le adoren.

4
ΚΕΦΑ Λ Η ∆
PEACHES

Suave y vacía, como superar la dura y llena!


Se muere, lo hace, a ti es el fruto!
Sé tú serás la esposa como la madre ahora.
Así que con todas las impresiones. No dejes que te abruman,
Pero que se repiten en ti.El último
las impresiones, llegando a su perfección, es Pan
Reciba un tú miles de amantes con sólo llevar a un niño.
Este niño es el heredero del fado, el Fundador.

COMENTARIO ( ∆ )
Dalet es la Emperatriz del Tarot, la carta de Venus, y el título,
Peaches, de nuevo se refiere a la Yoni.
El capítulo es una placa para aceptar todas las impresiones, es
la fórmula de la Mujer Escarlata, pero no se debe permitir a
dominar por ninguna impresión, sólo para ser fructífera, como el
artista que, al ver un objeto, no se inclina, pero produce una
obra maestra de la misma.Este proceso se muestra como un
aspecto de la Gran Obra. Este último puede referirse a los
párrafos 13. Aethyr (ver la visión y la voz).

5
Ψ ΚΕΦΑΛΗ
LA BATALLA DE LAS HORMIGAS

Esto no es lo que es.


La única palabra es el silencio.
El único significado de esta palabra no lo es.
Los pensamientos son falsos.
La paternidad es la unidad disfrazado de dualidad.
La paz implica la guerra.
Fuerza implica la guerra.
La armonía implica la guerra.
La victoria en los medios de guerra.
Gloria implica la guerra.
Fundación implica la guerra.
¡Ay! Por el Reino en el que todos estos están en guerra.

COMENTARIO (S)

Él es la letra de Aries, signo de Marte, como sugiere el título


de guerra.Las hormigas son pequeños objetos elegidos como
ocupado.
Pero Él, una letra sagrada, despierta el comienzo del capítulo a
la contemplación del Pentagrama, considerado como un
jeroglífico de la final.
En la línea 1, el Ser se identifica con el No-Ser.
En la línea 2, Hablar con el silencio.
En la línea 3, se proclama la Palabra como en el negativo.
En la línea 4 es otra manera de expresar conocida afirmación
de hindúes, que lo que uno puede pensar que es falsa.
En la línea 5, llegamos a una importante declaración, un
resumen de las tesis más audaces en este libro: el Padre y el
Hijo no son realmente dos, sino uno, su unidad es el Espíritu
Santo, el semen, la forma humana es un aumento de no
esenciales quintaesencia.
Hasta el momento el capítulo seguido los Sephiroth de Kether
de Jesed y Chesed se une a la tríada suprema en virtud de su
naturaleza fálica, pues no sólo Amoun es un dios fálico, y
Júpiter, el Padre de todos, pero cuatro es dálet, Venus, Chesed y
se correlaciona con el agua, que brota de Venus, cuyo símbolo
es la Madre en el Tetragrámaton.Véase el Capítulo 0: Dios Padre
y la Madre se oculta en la generación.
Pero Jesed, el sentido común se acopla a Microposopus. Este
es el verdadero vínculo entre las esferas más grandes y más
pequeñas, como Daath es falso. Comparar con la doctrina de al
Manas inferior y más en la Teosofía.
El resto del capítulo destaca la dualidad, y por lo tanto, la
imperfección de todas las Sephiroth inferiores en su esencia.

6
ΚΕΦΑ Λ Η F
Caviar

La palabra fue pronunciada: el Uno explotó en miles de millones


mundos.
Cada mundo contiene millones de esferas.
Cada esfera contenía mil millones de plan.
Cada plan contiene millones de estrellas.
Cada estrella que figuran muchos miles de millones de cosas.
De ellos, el que tuvo seis razones, y dijo con orgullo: Este
es el Uno y Todos.
Estos seis el adepto alineados, y dijo: Este es el Corazón del Uno
y Todos.
Estas seis fueron destruidas por el Maestro del Templo, y él no
dijo nada.
La ceniza de este fue quemado por dentro Mago de la Palabra.
A partir de este Ipsissimus el no sabía nada.

COMENTARIO (F)

El capítulo se llama caviar probablemente debido a que esta


sustancia se compone de muchas esferas.
La explicación para la creación es un familiar para los
estudiantes de la tradición cristiana, el Logos transformar la
unidad en muchos.
Vemos entonces que las diferentes clases de personas que
ganan mucho.
El racionalista tiene los Sephiroth seis de Microprosopus un
estado de crudeza, y designa como el universo. Esta locura se
debe al orgullo de la razón.
El Microcosmos adepto se concentra en Tiphareth, el
reconocimiento de una unidad, incluso en el microcosmos, pero
casarse con ventilador, no puede seguir adelante.
El Maestro del Templo destruye todas estas ilusiones, pero
permanece en silencio. Véase la descripción de sus funciones en
el equinoccio, Liber 418 y en otros lugares.
En el siguiente grado, la Palabra es reformulada por el Mago en
Chokmah, la Diada, el Logos.
El Ipsissimus en el grado más alto de Α Α ∴ ∴ , es totalmente
inconsciente de este proceso, o mejor dicho, lo reconoce como
nada en el sentido positivo de la palabra que es inteligible sólo
en Samasamadhi.

7
ΚΕΦΑ Λ Η Ζ
LOS DINOSAURIOS

Son personas cuyo número es de seis pero eran seis, de


(5):

hecho.
Siete estos seis no viven en la ciudad de las Pirámides, en la
(6)

Noche del Pan


Hubo Lao-tzu.
Hubo Siddhartha.
No era Krishna.
Hay Tahuti.
Hubo Moshé.
Hubo Dioniso (7).

Hay Mahmud.
Pero el séptimo hombre llamado Perdurabo por última vez hasta
el final, en
Nada final no iba a durar (8).

Amén.

COMENTARIO (Z)
En esta sección se ofrece una lista de mensajeros especiales
que iniciaron los períodos Infinito. Se llaman dinosaurios,
criaturas de su aspecto terrible y devorador. Son maestros del
templo, porque su número es 6 (1 más 2 más 3), el número
místico de Binah, pero se les llama nadie, porque se convirtió en
realidad. Si no fuera así, sería llamado seis, en el peor sentido
del mero intelecto.
Se les llama Siete. A pesar de ser ocho, como los recuentos de
Lao-tzu ya que nada debido a la naturaleza de su doctrina.
La referencia al hecho de que no "en vivo" se encuentra en Liber
418.
La palabra significa Perdurabo que durar hasta el final. La
alusión se explica en la nota.
Siddartha, o Gautama, fue el último nombre de Buda.
Krishna era la encarnación de Vishnu jefe indio, el
conservador, el máximo exponente del Vedanta.
Tahuti, o Thoth, el dios egipcio de la sabiduría.
Moshé, Moisés, el fundador del sistema hebreo.
probablemente un éxtasis de Oriente Dionisio.
Mahmud, Mahoma.
Todos estos hombres, sus deidades son el resultado del mito.

OBS.:
(5) Maestros del Templo, cuyo grado es el número
místico 6 (= 1 + 2 + 3).
(6) No se trata de ocho, como parece, para el
recuento de Lao-tzu como 0.
(7) La historia de Cristo es más que una perversión de
la corrupción y otras leyendas.Sobre todo de Dioniso:
compara la narrativa de Cristo ante Herodes / Pilato
en el Evangelio, y Dionisio antes de Penteo en las
Bacantes.
(8), la última letra de Perdurabo no es nada.

8
ΚΕΦΑ Λ Η Η
INFUSIÓN crin

La mente es una enfermedad de semen.


Todo lo que un hombre es o puede ser, ¿hay oculto.
funciones corporales son parte de la máquina; permanecer en
silencio, excepto
en la enfermedad.
Pero la mente, nunca en reposo, me alcance.Esta Yo no persistió,
no duran por generaciones, los cambios de un momento y al
final ha muerto.
Por lo tanto, un hombre sólo es él mismo cuando se pierde
el piso del vagón.

COMENTARIO (H)

Chet es el Tarot El Carro. Lo que conduce el carro es el


portador del Santo Grial. Todo esto debe ser estudiado en Liber
418, 12 de Aethyr.
El capítulo se llama la crin de infusión debido a la tradición
medieval que dice que sumergirse de crines de un caballo de
infusión produciría una serpiente y la serpiente es una
representación jeroglífica de esperma, en particular en
gnósticos egipcios y emblemas.
El significado de este capítulo es muy claro: la conciencia total
racial, que es omnipotente, omnisciente, omnipresente, se
esconden ..
Por lo tanto, excepto en el caso de un adepto, el único hombre
que asciende a un atisbo de conciencia universal, mientras que
en el orgasmo, la mente se elimina.

9
ΚΕΦΑ Λ Η Θ
Branks

Ser es el nombre, es la forma del adjetivo.


La materia es el nombre, Movimiento es la Palabra.
¿Por qué entonces se vistió con el formulario?
¿Por qué entonces la materia se manifiesta en el movimiento?
No responder, oh silencio! Porque no hay "por qué, ni por qué."
El nombre del que no se conoce, interpreta el pronombre o
decir, falsificado.
Tiempo y espacio son adverbios.
La dualidad genera conjunciones.
El condicional es el padre de la preposición.
El artículo también marca la división, pero la pronunciación es el
sonido
termina en el silencio.
Destruye lo tanto las ocho partes del discurso, la Novena está
cerca
la verdad.
Esto también debe ser destruido antes de entrar en silencio en
bruto.
Aum.

COMENTARIO ( Θ )

Thethis La Fuerza es el arcano del Tarot, en la que una mujer de


cerrar la boca de un león es retratado.
El capítulo se llama Branks, un símbolo más poderoso porque
es el aparato de Escocia - y la conocida sólo - para cerrar la boca
de una mujer.
El capítulo es un ataque formal sobre las partes del discurso, la
interjección, expessão no tiene sentido del éxtasis, la única cosa
de valor dicta, pero incluso esto debe ser visto como un error.
Aum representa la entrada en el silencio será observado como
pronunciarlo.

10
Ψο Κ Ε Φ Α Λ Η
TRENZA DE PAJA

El abismo de las alucinaciones tiene derecho y la razón, pero la


verdad
no existe ninguna relación entre los juguetes de los dioses.
Que la razón y la ley es el Bono de la Gran Mentira. ¡Verdad!
¡Verdad!
¡Verdad! Gritó el Señor del Abismo de las alucinaciones.
Hay silencio en Abyss tales: por todo lo que los hombres llaman
el silencio
es Su Voz.
Este abismo es también llamado "Infierno" y "la mayoría".
Su nombre entre los hombres es "Conciencia" y "El Universo".
Pero eso no está en silencio o hablar, se regocijan.

COMENTARIO (I)

No hay conexión aparente entre el número del capítulo y su


sujeto.
De cualquier manera, se refiere a la clave del Tarot llamado El
Ermitaño, que se representa nublado.
Jod es el falo escondido, en lugar de Tau, el Falo extendida.Este
capítulo debe ser estudiada a la luz de lo que se dice en Aha! y
el Templo del Rey Salomón, sobre la razón.
El Universo es una locura, la ley de causa y efecto es una
ilusión, o eso parece en el Abismo, que es hasta ahora
identificados con la conciencia, mucho, y ambos, pero en ella es
una unidad secreta que se alegra, ya que no hay tal unidad más
allá de toda concepción.

11
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Α
Ε λ Firefly

En cuanto a la Santa Sede Tres-en-nada.


Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit debe entenderse exclusivamente
el Maestro del Templo.
Son lo alto del abismo, y contener todas las contradicciones en
ellos
mismo.
Debajo de ellos es una aparente dualidad del Caos y Babalon,
los cuales
se llaman Padre y Madre, pero no así. Se les llama Hermano y
Hermana, pero no así. Se les llama marido y mujer, pero no es
así.
Todo Reflex Pan: La Noche de Pan es la aniquilación de todo.
Consternada por d'El Abismo es la Luz, la Rosacruz, el rapto de
la Unión
que destruye, que es el Camino. La Rosa Cruz es el embajador
de Pan
¿Cómo es la distancia infinita de esto a aquello! Aunque todo
está aquí
y Ahora. No hay allí hay, más o menos, para todo, que sólo se
una manifestación, que es una parte, que es una mentira, lo que
d'TI
¿no?
Pero eso no es ni siquiera eso es lo que es.
La identidad es perfecto, por lo que la Ley de Identidad es sólo
una
mentira. Puesto que no hay sujeto y el predicado no, ni es la
contradictoria de cualquiera
estas cosas.
Santo, Santo, Santo es estas verdades que digo, a sabiendas de
ser nada más que mentiras, espejos rotos, las aguas
turbulentas;
Ocultar mí, oh Virgen, en tu seno! porque no puedo apoyar el
rapto.
Pronunciamiento sobre esta falsedad la mentira, cuyas
contradicciones
también son falsas, al parecer Lo que no dijo es cierto.
Bendita, bendita indecible, es esta última ilusión, me dejó jugar
con los hombres, y les aleja de mí! Amén.

COMENTARIO (IA)

El Firefly quizá se puede traducir como "una luz en la


oscuridad", aunque puede haber una sutil referencia a la
naturaleza de la luz.
Once es el número de la Magia, y este capítulo se muestra un
método supremo de la magia, pero se llama en realidad once,
por Liber Legis, I, 60.
La primera parte del capítulo describe el universo en su sentido
más alto, descendiendo a Tiphareth, se trata de una nueva
cosmogonía y perfecto de Liber Legis.
Caos y Babalon Chokmah y Binah son, pero en realidad son
sólo uno: la unidad esencial de la tríada suprema es subrayado
en varias ocasiones.
Pan es un nombre genérico, incluyendo todo el sistema en su
lado manifiesto. Se dice por tanto, que aquellos que están por
encima del abismo en vivo en la Noche de Pan, que se logran
sólo por la aniquilación de la totalidad.
Por lo tanto, el Maestro de la vida templo en la Noche del Pan
Ahora, por debajo del Abismo, la parte manifestada del
maestre del Temple también alcanza Samadhi, como el camino
de la aniquilación.
El párrafo 7 se inicia con la reflexión producida por la
exposición anterior. Esta reflexión es inmediatamente
desmentida, de autoría de un Maestro del Templo. El poco
tiempo después entrará en el Samadhi, y un montón de
contradicción contradicción, y por lo tanto un mayor grado de Ex
tase con cada frase, hasta que se agote su arsenal, y con la
palabra Amén, que entra en el estado supremo.

12
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Β
Libélulas

IO es el grito de la menor, como HI es el más alto.


En números, se 1001 las letras, que son el placer
(9), (10).

Para cuando todo se equilibra, cuando todo está cubierto


fuera de todo, hay alegría, el placer, el placer no es más que una
faceta de la
un diamante, todas las facetas de ser más agradable que el
propio placer.
COMENTARIO (IB)

Las libélulas fueron elegidos como símbolos de placer, debido


a la observación del autor y naturalista.
El primer apartado se limita a repetir la quintaesencia en el
capítulo 4, 1001, 11 Σ (1-13), es un símbolo de la unidad
completa se manifiesta como muchos, ya que Σ (1-13) da todos
los números de la ruta de la unidad 1 a 13 unidad compleja,
impregnada de la magia 11.
Yo añadiría un amplio comentario sobre el número 91. 13 (1 más
3) es una forma elevada de 4. 4 es de Amón, el dios de la
generación, y 13 es 1, la unidad fálica.Dalet es el Yoni. Y 91 es
AMN (Amén), un formulario cumplimentado por la intervención
del Falo del Yoni.Se conecta de nuevo con OI y HI en el apartado
1, y, por supuesto, IO es el grito de éxtasis de los griegos.
Todo el capítulo es, de nuevo, un comentario en Liber Legis, 1,
28-30.

comentarios:

(9) 1001 = 11 Σ (1-13).Los pétalos de Sahasraracackkra.


(10) En Inglés: ALEGRÍA = 101, el Huevo del Espíritu en el
equilibrio entre los pilares del templo.

13
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Γ
PAPO DE PEREGRINO

Oh, tú que tienen cuotas en el camino, falso es el fantasma que


busca tú.
Cuando tienes, has de saber toda amargura, tus dientes fijos en
la Sodoma de Apple.
Así que han atraído a más de la ruta, cuyo terror, sin embargo,
le ha hecho de distancia.
Oh tú, que avanzas en el medio del camino, no burlarse
fantasma de ti.
En aras del progreso, tu progreso.
Así que tú eres atraído a más de la senda, cuya fascinación, sin
embargo, le ha hecho de distancia.
¡Oh, que se apresuran para terminar con Sendero, el esfuerzo no
es más.
Más rápido y más rápido, los muelles que su fatiga se
transforma en el descanso inefable.
Porque tú en este camino: se activa Ruta primas.

COMENTARIO ( Ι Γ )

Este capítulo está perfectamente claro para cualquiera que haya


estudiado la carrera de un adepto.
El Apple Sodoma es una fruta no comestible se encuentra en el
desierto.

14
ΚΕΦ Α Λ Η Ι ∆
Pelar las cebollas

El Universo es la práctica de la Broma General a expensas de lo


particular,
FRATER Perdurabo dijo, y se rió.
Pero los discípulos más cercanos le lloró, al ver la tristeza
Universal.
Quienes están cerca de ellos se echó a reír, al ver la Broma
Universal.
Por debajo de estos a ciertos discípulos lloró.
Y algunos se rieron.
Otros familiares lloraban.
Otros puntos de interés se echó a reír.
Siguiente otros lloraron.
A continuación se echó a reír a otros.
Finalmente llegaron los que lloraban porque no podían
ver la Broma, y los que se echó a reír por no pensar en que no
podían
ver la Broma, y pensé que sería seguro para actuar como
FRATER Perdurabo.
Pero aunque FRATER rió abiertamente Perdurabo al mismo
tiempo el
tanto lloró en secreto; en él, no reír o llorar.
No quería decir lo que dijo.

COMENTARIO ( Ι ∆ )
El título, Peel Cebollas, se refiere al incidente conocido en Peer
Gynt.
El capítulo se parece mucho a la narración de cómo Dupin fue
capaz de ganar el juego de par o impar.(Véase la historia de
Poe, La carta robada).Pero este es un tramo de más grave
Picologia. Para avanzar en la comprensión del universo, uno
puede cambiar radicalmente su punto de vista, esto a menudo
equivale a una inversión.
Esta es la causa de muchas controversias religiosas. El párrafo
primero, de todos modos, es la formulación de Frater Perdurabo
en su percepción de la Broma Universal, también se describe en
el capítulo 34. Cada vida individual es una tragedia. La
percepción de este hecho es la esencia de la comedia. La
familia de los dioses es un intento de escribir la comedia
pura.Las Bacantes de Eurípides, es otra.
Al final del capítulo, se ve que para el Maestro del Templo
percepciones opuestas que ocurren simultáneamente, y que
está más allá de ellos.
En el último párrafo, se demuestra que entiende la verdad más
allá de cualquier declaración de la misma.

15
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Ε
La pistola

Poderoso y erecto es esta mina, esta pirámide de fuego cuya


ápice se pierde en el Paraíso. Acerca de este quemado el
cadáver de
mis deseos.
Poderoso y erecto Φ α λ λ ο ζ esta es mi voluntad.La semilla de
la que es
Lo que he cargado en mi interior por toda la eternidad, y es
Perdido en el Cuerpo de Nuestra Señora de las Estrellas.
Yo no soy, yo no soy más que un tubo hueco a traer fuego
Paraíso.
Potente y maravillosa es esta fragilidad, este paraíso que me
arrastra
en el interior de su vientre, esta Cumbre que me escondo, me
absorben.
Esta es la noche en que estoy perdido, el amor con que yo ya no
soy yo.

COMENTARIO (IE)
La carta de 15 de Tarot es el diablo, una fachada medieval para
Pan
El título de este capítulo se refiere al falo, que se identifica aquí
con la voluntad.La palabra griega Π υ ρ α µ ι σ tiene el mismo
número de Φ α λ λ ο ζ .
Este capítulo está claro, pero puede volver a marcar el último
párrafo se refiere a la clase de Samadhi.
Al igual que el hombre pierde su personalidad en el amor
físico, el mago hace su personalidad divina está más allá de lo
que aniquilar.
La fórmula del Samadhi es el mismo, de mayor a menor. La
Rosa-Cruz es la llave universal. Pero a medida que uno se
mueve, la Cruz se hace más grande, hasta el As, el rosa, hasta
que la Palabra.

16
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Σ

El Escarabajo

La muerte implica un cambio y la individualidad si te vas


El que no tenga personalidad, que está más allá
cambio e incluso más allá de la inmutabilidad, que has
que ver con la muerte?
El nacimiento de la individualidad es el éxtasis, de modo
es la muerte.
En el amor, la individualidad es la muerte, que no ama
amor?
Ama la muerte, porque, para él y desea con ansiedad.
Mueren a diario.

COMENTARIO ( Σ I)

Esto parece un comentario sobre el capítulo anterior, el


escarabajo es una referencia a Kheph-ra, el dios egipcio de la
Medianoche, que lleva el Sol por el Otro Mundo, pero se llama
Escarabajo hacer hincapié en sus cuernos.Los cuernos son un
jeroglífico para la energía universal, en particular la energía
fálica.
16 La clave
Tarot es La Torre.En este capítulo, la muerte es
del

considerada como una forma de matrimonio. campesinos


griegos en muchos casos, se adhieren a la creencia pagana, en
el supuesto de que la muerte se reunirá la Deidad que creció
durante su vida. Esta es "una consumación devotamente
deseada" (espeare Shak).
En el último párrafo, el Maestro persuade a sus alumnos a
practicar Samadhi todos los días.

17
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Ζ
El SWAN

Hay un cisne, cuyo nombre es Bliss, que vuela desde los


desiertos
Del Norte, que vuela por el azul, vuela sobre los campos de
arroz; brilla a su venida, verde ...
Across the Universe, este Swan sigue siendo solo: que parece
moverse,
Cuando el sol parece moverse, como es la debilidad de nuestra
visión.
Oh, tonto!lloras?
Amén.El movimiento es relativo: No hay nada que se sigue.
En este Swan me disparó una flecha; pecho blanco derramada
sangre. Los hombres me golpearon y luego darme cuenta de que
Mero era sólo un loco, me dejó pasar.
Por lo tanto, no al revés, yo llegué en el Templo del Grial.

COMENTARIO (IZ)

El Cisne es Aum. El capítulo se inspira en los recuerdos de


Frater en el Perdurabo cisnes salvajes muertos en Tali-Fu.
En los apartados 3 y 4 reconoce que Aum que es
impermanente. No hay sentido en la estabilidad palabra,
mientras que hay un movimiento.
En un universo sin límites, siempre se puede tomar en
cualquier lugar, por lo que es móvil, y postuló como un punto
estacionario, calcular los movimientos de todos los demás
puntos relacionados con ésta.
En el penúltimo párrafo muestra las relaciones para el adepto
con los humanos. La OEO ODI desprecio de estos pasos son
necesarios para adquirir la soberanía sobre ellos.
La historia del Evangelio y Parsifal vienen a la mente.

OBS.:
(11) Este capítulo debe ser leído en relación con el Parsifal de
Wagner.

18
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Η
Gotas de rocío

En realidad, el amor es la muerte, y la muerte es vida por venir.


El hombre no vuelve, la corriente no fluye cuesta arriba;
la vieja vida se ha ido, hay una nueva vida que no es tuya.
Pero que la vida es esencialmente cierto, es más que
lo que él lo llama
En el silencio de una gota de rocío es la tendencia general de su
alma,
y tu mente y tu cuerpo, es su quintaesencia y el Elixir de su
se. Hay fuerzas que lo hicieron, y su padre, y padre
su padre antes que él.
Este es el rocío de la Inmortalidad.
Que se vaya libre como él quiere, no eres su maestro, pero su
vehículo.

COMENTARIO (HI)

La clave del Tarot XVIII se refiere a la luna, que se suponía que


por goteo de rocío.La apropiación del título de este capítulo es
obvia.
Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 1 y
16.
En el penúltimo párrafo del Vindu se identifica con Amrita, y
el último párrafo se ordena que permite al discípulo para que su
propia manera. Él tiene su propia, que es más acorde con la
Voluntad Cósmica que el hombre que es su guardián y servidor.

19
ΚΕΦ Α Λ Η Ι Θ
El HART y el leopardo

las manchas del leopardo son la luz del sol en el claro,


persiguiendo a los ciervos
en los muertos, a su gusto.
El ciervo manchado es la luz del sol en el claro, oculto Leopard
has de alimentar a tu voluntad.
Parece que con todo lo que te rodea, pero que a ti mismo - y
llevar su
placer entre los vivos.
Esto es lo que está escrito - emboscada! - En el libro de la ley
COMENTARIO ( Ι Θ )

19 es la última trompeta, El Sol, que es el representante de Dios


en el Macrocosmos, como es el Falo en el Microcosmos.
Hay una cierta universalidad y adaptabilidad entre sus
poderes secretos. El capítulo se basa en Rudyard Kipling.
El Máster requiere de sus discípulos un acto secreto sagrado,
una ocultando el verdadero propósito de sus vidas, haciendo lo
mejor de ambos mundos. Esto hace que sea un curso de acción
recomendado apenas se distingue de la hipocresía, pero la
distinción es evidente para cualquier buen pensador, aunque no
tanto por P. Frater

[nota 20]
ΚΕΦΑ Λ Η Κ
Sansón

El universo está en equilibrio, por lo que uno que está fuera,


aunque
su fuerza es sólo una pluma, puede anular el universo.
No estar atrapado en esa web, hijo de la Libertad!
No se enredan en la mentira universal, hijo de la Verdad!

COMENTARIO (K)

La leyenda cuenta que Sansón, el Hércules hebreo, demolidas


las paredes de una sala donde estaba enjaulado por Burlarse de
los filisteos, destruyéndolos y él mismo. Milton encontró un
poema en esta fábula.
El primer párrafo es un corolario de la primera ley del
movimiento, de Newton. La clave del poder infinito es llegar a la
adición Inascido.

21
ΚΕΦ Α Λ Η Κ Α
La maraña CIEGO

No es necesario entender, sólo el amor.


Dios puede ser de arcilla: lo adoran, se convierte en Dios.
Ignoramos lo que nos creó, nos encanta lo que
que creamos. Vamos a crear nada menos que DIOS!
Eso nos hace crear es nuestro verdadero
padre y madre, creamos nuestra propia imagen, que es de ellos.
Creemos por lo tanto sin miedo, porque no podemos crear
cualquier cosa
que no es Dios.

COMENTARIO (KA)

La 21a. Clave del Tarot se llama el Universo y se refiere a la letra


Tau, el falo en la manifestación, de ahí el título: The Blind
Weaver.
Llegamos a la conclusión de que el universo está diseñado, en
una mano, al igual que los budistas, y otra, como los
racionalistas, que es mortal y carente de inteligencia. Sin
embargo, esto tal vez cause deleite al Creador.
La moraleja de este capítulo es, por tanto, una cuenta en el
último párrafo del capítulo 18.
Él es el espíritu crítico, que es el diablo, y da lugar a la
aparición del mal.

22
KEFALH KB
El Déspota

Los camareros se burlan de los mejores restaurantes de todo el


mundo; estimación de cada
cliente a través de su propio valor.
Esto lo sé bien, ya que siempre me trata con profundo respeto.
Esta
manera me animó a elogiar públicamente.
Pero esto es verdad, y tienen esta idea porque sirven y por qué
no
pueden tener un interés personal en cuestiones de aquellos a
quienes sirven.
Un monarca absoluto, sería absolutamente sabio y bueno.
Pero ningún hombre es lo suficientemente fuerte como para no
tener interés. Por lo tanto,
el rey podía ser la mejor oportunidad.
Es puro azar que gobierna el universo, tal y sólo así, la vida
es bueno.
COMENTARIO (KB)

Los comentarios sólo se desfiguraban la suprema simplicidad


de este capítulo.

23
ΚΕΦ Α Λ Η Κ Γ
El regalar

Lo que el hombre descansa en el albergue?


CAI FORA.
Vasta y el frío es el mundo.
CAI FORA.
Te has convertido en un in-iciado.
CAI FORA.
Pero usted no puede salir por donde has venido.
El Camino de la salida es el Camino.
Vete de aquí.
Porque es Amor y Sabiduría y Poder. (12)

CAI FORA.
Si alguna vez ha tenido T; UT llega primero. (13)

Entonces llega a O.
Así que al final se cae (OUT).

COMENTARIO ( Κ Γ )

23 Ambos términos están a punto de caerse de salida.En este


capítulo se describe la Gran Obra en la rma de un hombre de
deshacerse de todas las contingencias.
La primera vez que salió de la comodidades de la vida, el
mundo completo, y al final, aunque los iniciados.
En el párrafo cuarto que no hay retorno para el que comenzó
su viaje.
La palabra OUT (OUT en Inglés) es analizada y tratada como un
nombre.
Además de la explicación en la observación de la nota, O es el
Yoni; T, Lingam, y U, el Hierofante, la carta del Tarot quinto, el
pentagrama.Es entonces prácticamente idéntica a la IAO.
El resto del capítulo se adentra con las observaciones.

OBS.:
(12) =   por Diablo sábado.U = 8, el Hierofante o Redentor. T
= fuerza, el León
(13) T, la masculinidad, la señal de la cruz o falo.UT, el Santo
Ángel de la Guarda, UT, la primera sílaba de Udgita, ver los
Upanishads.La Nada o Nuit.
(Nota del Trad.: Se refiere a OUT, FUERA Inglés).

24
ΚΕΦ Α Λ Η Κ ∆
El FALCON EA lución

Este libro se traduciría-Más allá de la relación-en palabras de la


Razón.
Explica que la nieve a los atolones.
Los esclavos de la razón de este libro que se llama abuso-de-
Idioma:
tienen razón.
El lenguaje fue hecho por los hombres para comer y beber,
hacer el amor,
Intercambio de morir. La riqueza del lenguaje se encuentra en
abstracciones;
los más pobres de las lenguas son ricas en ideas concretas.
Así que los aficionados han exaltado el silencio, al menos no
esta
por mal camino, al igual que la de hablar.
Además, el habla es un síntoma de Pensamiento.
Pero el silencio es sólo el lado negativo de la verdad, lo positivo
Es incluso más allá del silencio.
Sin embargo, único y verdadero Dios-exclamó hriliu!Y la risa de
la exclamación es similar.

COMENTARIO ( Κ ∆ )

El Halcón es el símbolo de la Visión, la Cobra-Ciegos, ceguera.


Aquellos que están bajo el imperio de la razón se llaman ciego.
En el último párrafo, que reafirmó la doctrina de los capítulos
1, 8, 16 y 18.
Para el significado de hriliu, ver Liber 418.

25
ΚΕΦ Α Λ Η Κ Ε
El STAR RUBI
Mirando al este, centro, inspira profundo, profundo, profundo;
cierra la boca con su dedo índice derecho presionado contra su
labio
inferior. Arrojando al suelo su mano con un movimiento grande
hacia atrás y hacia fuera, expulsar a la fuerza a tu aliento, el
grito Α Π Ο Π Α Ν Τ Ο Σ κ α κ ο δ α ι µ ο ν
Con el mismo indicador, toque la frente y decir, Σ Ο Ι , miembro
tu, y decir
Ω ΟΤΟ∇Ο su hombro derecho, y decir Ι Σ Χ Υ Ρ Ο Σ ; su
(14);

hombro izquierdo, y
Decir Ε υ χ α ρ ι σ τ  α , a continuación, cerrar las manos,
entrelazar los dedos, y le gritó Ι Α Ω .
Avance hacia el Este. Imagine una gran Pentagram, directa
en la frente. Lleva las manos a los ojos, los lanza hacia adelante,
haciendo la señal de Horus, y Χ Α Ο Σ ρ υ γ ι δ ο . Retirar las
manos sobre el signo
de Hoor-pa-kraat.
Gire hacia el norte y se repite, pero Β Α Β Α Λ Ο Ν gritos.
Girar hacia el Oeste y repetir, pero dicen Ε Ρ Ο Σ .
Girar hacia el Sur y repetir, pero gritos ϑ υ χ ε .
Para completar el círculo, de espaldas al centro y levante la voz
en homenaje, con
Ι Ο Π Α Ν palabras y los signos de NOX
Extienda los brazos en forma de un Tau y decir baja pero clara:
ΠΡΟ Μ Ο Υ Μ Ο Υ Ι Υ Γ Ε Χ Ο Π Ι Χ Ω Τ Ε Λ Ε Τ Α Ρ Χ Α Ι Ε Π
Ι ∆ΕΞ Ι Α Σ υ ν ο χ ο Ε Π Α Ρ Ι Σ Τ Ε Ρ Α ∆ α ι Μ ο ν Φ Λ Ε
Γ ΓΑΡ ΠΕ Ρ Ι ΜΑ Ε λ Α Σ Τ Η Ρ Π ε ν τ ε Τ Ω Ν Κ Α Ι Ε
Ν ΤΗ Ι Σ Τ Η Λ Η Ι Ε λ Α Σ Τ Η Ρ Τ Ω Ν Ε Ξ Ε Σ Τ Η Κ Ε.
Repita el cabalística Cruz, como arriba, y termina como
comenzó.

COMENTARIO (KE)

25 es el cuadrado de 5, y el pentagrama tiene un color rojo


de Gevurah.
El capítulo es una nueva versión, más elaborada, el Ritual de
Destierro del Pentagrama.
No sería apropiado hacer más comentarios sobre un ritual
oficial de la .. A. '.

OBS.:
(14) El significado secreto de estas palabras se revela en los
números de cada uno.
26
ΚΕΦ Α Λ Η Κ Φ
EL ELEFANTE Y LA TORTUGA

El Absoluto y acondicionador juntos forman el Ser Absoluto.


La segunda, que es el cuarto lugar, el Demiurgo, que todas las
naciones del
Los hombres llamar al primer lugar, se injerta en mentira,
mentira,
multiplicado por mentira, mentira.
Cuádruple es él, el elefante, a quien el universo es equilibrado,
pero
el caparazón de la tortuga sostiene y lo cubre todo.
Esta tortuga es seis veces, el Hexagrama Santo. (15)

Estos seis y cuatro son diez, 10, expresó el Uno que regresa a la
Nada
no manifiesto.
El Todopoderoso, el Soberano, el Omnisciente, El Padre de Todos,
adorado por todos los hombres y me aborreció a mí, maldita
seas, sé abolida Sé aniquilado. ¡Amén!

COMENTARIO ( Κ Φ )

El título del capítulo se refiere a la leyenda hindú.


El primer párrafo debe leerse en relación con nuestras
observaciones anteriores sobre el número 91.
El número del capítulo 26, es el Tetragrammaton, expresó el
creador, Jeovah.
Se llama La Segunda, en relación a lo que está por encima del
abismo, corriendo bajo el título de Primera.
Pero el vulgo no conciben otra cosa que el creador, y por lo
tanto la llamada, el primer lugar.
Él es realmente el cuarto lugar, estar en Chesed, y por
supuesto de la naturaleza es cuádruple. Este se concibe como el
cuatro, multiplicado por Dyad Dyad, confirmando la falsedad
falsedad.
El apartado 3 introduce un nuevo concepto: la plaza con el
hexagrama, el universo contenido en la ley del Lingam-Yoni.
En el penúltimo párrafo muestra la redención del universo a
través de esta ley.
La cifra de 10, según IO palabra, sugiere una vez más el
Lingam-Yoni, con la exclamación en el texto. Las maldiciones
último párrafo del universo tan irredento.
Las letras iniciales las once de la última frase se pentagramas
Magia, haciendo hincapié en esta maldición.*

OBS.:
1

(1) La tortuga tiene 6 miembros en ángulo de 60 años.

* (En el original: "El Todopoderoso, el Todo-Regla, el


Omnisciente, el Todo-Padre, adorada por todos los hombres
y por me aborreció a mí, Maldito seas, sé abolido, Sé
aniquilado, ¡Amén!)

27
ΚΕΦ Α Λ Η Κ Ζ
El MAGO

Un mago, por el poder de su magia ha presentado todas las cosas


ellos mismos.
Él viajaría? Podía volar por el espacio más rápido que
estrellas.
Comía, beber y tomar su placer? Nadie tuvo que
no obedecer sus órdenes al instante.
En cualquier sistema de diez millones de veces diez millones de
bolas
los veinte y dos millones de planes, que vio cumplido su deseo.
Y con todo esto, no era más que sí mismo.
¡Ay!

COMENTARIO (KZ)

En esta sección se da la otra cara, es el contraste con el


capítulo 15.
El Asistente debe identificarse con O Brother de la trayectoria
de la mano izquierda.
28
ΚΕΦ Α Λ Η Κ Η
El POLARIS

El amor es toda virtud, ya que el placer del amor es sólo amor y


el dolor
El amor es sólo amor.
El amor no se aplica a lo que es o lo que es.
Ausencia ensalza el amor, y levantándose contra la presencia del
amor.
El amor se mueve siempre de cima en cima de la felicidad y no
nunca.
Las alas del amor no se caiga con el tiempo o aflojar la vida o la
muerte.
El amor destruye yo, yo y el no-yo unir, para que el amor y
genera toda
Ninguno en una sola
No es así ...? N? ...
Así que usted no está perdido en el amor, no hables de amor.
El amor siempre se pliega: El amor siempre endurece.
(Siempre Frutas Love, Love Always Fortalece)
. . . . . . . . . Tal vez, porque escribí esto sólo para escribir su
nombre.

COMENTARIO (KH)

Se introduce ahora la característica principal de este libro,


laylah, que es el último símbolo femenino, que debe ser
interpretado en todos los planos.
Pero este capítulo se da una pequeña pista de algo más allá del
amor físico. Se llama Estrella Polar, porque laylah es un objeto de
devoción que el autor siempre regresa.Anote el nombre de la
presentación Amado en acróstico en la línea 15.

29
ΚΕΦ Α Λ Η Κ Θ
La Cruz del Sur

Te amo bebé! Noche, noche, nos cubra! Tú noche del arte Oh mi


amor;
y no hay estrellas más allá de tus ojos.
Noche oscura, noche dulce, tan caliente y fresco, tan fragante y
tan
sagrados, cúbreme, cúbreme!
Voy a ser no más! Quiero ser tuya, quiero ser, quiero ser ni tú ni
yo, que haya amor en la tarde y la noche en el amor.
NOX es la Noche del Pan, y laylah, la noche antes de su altar.

COMENTARIO ( Κ Θ )

Este capítulo es una continuación de la primera.


Laylah Tenga en cuenta que la palabra viene del árabe "Noche".
El autor comienza a identificarse con el Amado NOX, a quien
nos referimos antes.
El capítulo se llama "La Cruz del Sur", porque en el plano físico,
laylah es un australiano.

30
ΚΕΦΑ Λ Η Λ
JOHN-DREAMER

Los sueños son las imperfecciones del sueño, así es en la


conciencia del
imperfección de la vigilia.
Los sueños son las impurezas en la circulación de la sangre, así
también es el
un trastorno de la conciencia de la vida.
Los sueños no tienen parte o el sentido común, ninguna verdad,
por lo que
También es la conciencia.
Despierta de ese sueño, la verdad se sabe, acordaron llegar a
(16)

un acuerdo,
La verdad es - Desconocido.

COMENTARIO ( Λ )

Este capítulo debe ser interpretado en relación con el capítulo


8, y también con los capítulos donde la razón es atacado.
La alusión al título es evidente.
Esto reduce de forma proporcional: El sueño: está de acuerdo::
están de acuerdo:
Samadhi es la analogía favorita de Frater P., que a menudo lo
emplea en su discurso de santo.

PS.: (16) Esa es la verdad que dormía.


31
ΛΑ Κ Ε Φ Α Λ Η
La cruz

Se traslada la acción a descansar, y el resto de los demás en la


acción. Estos
Siempre lo hace, porque no hay tiempo. Así que no hace
estas cosas. Él hace que una cosa que debemos expresar por dos
cosas, ninguna de las cuales posee un significado racional.
A pesar de su actitud, que no es de acción, simple pero complejo,
no es libre ni es necesario.
Para expresar todas estas ideas de la Interfaz: IT e integrado por
todos los
Relación en su simplicidad, está fuera de toda el mismo valor
CAN.
Esta es toda la verdad y la falsedad y la mentira es la verdad y
decir que se trata de
la verdad y la falsedad.
Totalmente estimula su inteligencia, ¡Oh hombre, Oh valiosa, Oh
SU elegido para aprender el discurso del amo, así
romper su razón finalmente, como una cadena arrancado de
la garganta de un esclavo.

COMENTARIO ( Λ Α )

El número 31 se refiere a la palabra hebrea para Los Angeles,


que significa "no".
Un nuevo signo cabalístico se ha insertado bajo el título de TI
(Nota Trad.: Toda la información en este capítulo fue traducido
de TI, un sentido trascendente a este género. Por lo tanto, esto
no se refiere necesariamente a hombres), siendo yo el secreto
Falo, y T expresada sea.
Pero esto es sólo un aspecto de DELE (TI), que podría definirse
como la Realidad Última.
HE (TI) es al parecer algo más elevado que eso.
Este capítulo debe ser comparado con el capítulo 11, este
método de destrucción de la razón mediante la formulación de
las contradicciones son finalmente liberados.
La razón radica en Daath, que corresponde a la garganta en la
anatomía humana. De ahí el título del capítulo, "El Garrote".
La idea es que al forzar su mente a seguir y, en la medida de lo
posible, hacer que el lenguaje de Más allá del abismo, el
estudiante tendrá su razón en cheque.
Una vez que la razón es sometido, se retira el torniquete, a
continuación, las influencias de la suprema (Kether, Chokmah,
Binah), ya no inhibida por Daath, puede descender sobre
Tiphareth, donde se encuentra la voluntad humana, inundando
con su luz inefable .

32
ΚΕΦ Α Λ Η Λ Β
La región montañosa de

La conciencia es un síntoma de la enfermedad.


Todo lo que se mueve bien se mueve sin la voluntad.
Cada habilidad, todo lo posible, la intención es contrario a la
facilidad.
Ejerció una y mil veces, y esto se hace difícil, mil veces mil, y esto
se convierte en fácil, mil veces mil veces mil veces mil, y ya no es
usted quien lo hace, pero lo que hace usted a través de. Hasta
entonces, lo que se hace no se hace bien.
Así habló FRATER Perdurabo mientras saltando la piedra de la
oscuridad *
los ojos sin tener que aterrizar en el suelo.

COMENTARIO ( Λ Β )

Este título es una mera referencia a la metáfora del último


párrafo del capítulo.
P. Frater, como sabemos, es un alpinista.
Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 8 y 30.
Se trata de una educación práctica, el punto genérico de ser
fácil de aprender en una práctica relativamente corto de Mantra-
Yoga.
Un mantra no es propiamente dicho como el hombre sabe que
él está diciendo. Lo mismo se aplica a todas las demás formas de
la Magia.

* (Nota trad.: (Geol.) Colección de piedras que los glaciares,


cuando caen, se acumulan en el punto donde la fusión)

33
ΚΕΦ Α Λ Η Λ Γ
Baphomet
Un águila con dos cabezas negro es Dios, incluso un Triángulo
Negro
En Él es sus garras Él trae un arma, sí, allá es una espada afilada
cargos.
Esta águila es quemado en el gran fuego, que todavía no es una
pluma
Quemado. Agui esto es tragado en el mar grande, aún no
una pluma se moja. Así que vuela en el aire, e ilumina la tierra a
su
placer.
Así dijo Iacobus BURGUNDUS MOLENSIS Gran Maestro
(17)

Templo, y cuya cabeza es DIOS burro no se atrevía a hablar.

COMENTARIO ( Λ Γ )

33 es el número de Último Grado de la masonería, que fue


entregado a Frater P. en 1900 fue el vulgo por Don Jesús de
Medina-Sidonia, en la Ciudad de México.
Baphomet es el nombre misterioso de Dios de los Templarios.
El Águila se describe en el apartado 1 de los Templarios.
Este símbolo masónico es de alguna manera identificados por
Frater P. con un pájaro, que es el maestro de los cuatro
elementos y de ahí el nombre Tetragrammaton.
Jacobus Burgundus Molensis sufrió el martirio en la ciudad de
París en 1314 fue el vulgo.
Los secretos de su pedido, sin embargo, no se han perdido y
siguen su comunicación a la que merece por sus sucesores, como
se insinúa en el último párrafo, que implica el conocimiento de un
culto secreto, que el Gran Maestre no hablaba.
El Eagle puede ser identificado, aunque no muy de cerca con el
anteriormente dijo Hawk.
Tal vez sea el Sol, objeto de culto exotérico de todos los credos
sensible, que no debe confundirse con otras aves también son
objetos místicos, como el cisne, el ave fénix, el pelícano, la
paloma, y así sucesivamente.

OBS.:
(1) Sus iniciales iniciales IBM son los tres pilares del
Templo, y añadir 52, 13x4, BN, el Hijo.

34
ΚΕΦ Α Λ Η Λ ∆
EL PERRO QUE FUMAR 18
Cada acto del hombre es el ardid de una liebre.
El amor y la muerte son los galgos que la maldición.
Dios creó a los perros y disfrutó de este deporte.
Esta es la comedia de Pan, el hombre piensa que es la caza,
mientras que los perros de caza.
Esta es la tragedia del hombre: cuando, frente a amor y la
muerte, se encuentra rodeado.
Él no es más liebre, jabalí, pero.
No hay otras comedias o tragedias.
Vamos a continuación, ser la burla de Dios en el amor y el
salvajismo de
la muerte en directo tú y morir!
Por lo tanto, tu risa vibrará con el éxtasis.

COMENTARIO ( Λ ∆ )

El título se explica en el comentario.


El capítulo no requiere explicación, es una opinión definitiva
sobre la vida, y recomendó un curso de acción calculada para
robar el creador de su deporte cruel.

OBS.:
(18) Este capítulo fue escrito para aclarar Χ Ε ϑ − ι δ , que es
el origen.FRATER Perdurabo se dio cuenta de esta verdad, o
más precisamente su primera mitad, la comedia, para el
desayuno en el Au Chien Qui Fume ".

35
ΚΕΦ Α Λ Η Λ Ε
VENUS DE MILO

La vida es tan feo y tan necesaria como el cuerpo femenino.


La muerte es tan hermoso y necesario como el cuerpo masculino.
El alma está más allá de hombres y mujeres, ya que está más allá
de la Vida y la Muerte.
Incluso el Lingam Yoni y la evolución son sólo un cuerpo
diferente;
entonces ellos también son vida y la muerte sólo dos fases de un
Estado.
Del mismo modo, las formas absolutas y relativas son sólo eso.
Lo que me gusta? De ninguna manera, no se, a quien yo no me
dan totalmente.
Yo, a quien quieras!

COMENTARIO ( Λ Ε )

Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 1, 3,


4, 8, 15, 16, 18, 24, 28, 29.
La última frase del apartado 4 se conecta con el primer párrafo
del capítulo 26.
El título de "Venus de Milo" es un argumento en apoyo de los
apartados 1 y 2, se desprende de esta declaración que el cuerpo
femenino se convierte en el más hermoso el macho se acerca.
La hembra debe ser considerado como haber sido separados de
hombres a jugar de una manera superior, las condiciones
absolutas y formando tan absoluta.
En los dos últimos párrafos no es una justificación de la práctica
que se podría llamar la prostitución sagrada.
En la práctica común de la meditación, la idea es rechazar
todas las impresiones, pero aquí es una práctica todo lo
contrario, que es mucho más difícil, en la que todas las cosas son
aceptadas.
Esto no se puede hacer a menos que alguien es capaz de
realizar Dhyana por lo menos concebible para ver algo de los
demás, de lo contrario, la práctica sería sólo una mente ordinaria
errante.

36
ΚΕΦ Α Λ Η Λ Σ
La tarjeta SAPPHIRE STAR

Sea el Adept armado con su Magia Stick (y siempre que su


Rosa Mística).
En el centro, lo que hace que las señales de L, o, a saber, si
quieren y se atreven a hacer, los signos de NOX que los signos de
Puer,
Vir, Pue lla, Mulier.Omita el signo de IR
Luego se procederá al este y hacer que el Hexagrama Santo y
decir:
PATER MATER ET UNOS ARARITA DIOS.
Que se vaya y vuelta al sur, hacen que el Hexagrama Santo y
decir: MATER ET
FILIUS unus ARARITA DEUS.
Que se vaya a la ronda oeste, hacen que el Hexagrama Santo y
luego decir FILIUS
Filia unus DEUS ET ARARITA.
Que se vaya ronda al norte, hacen que el Hexagrama Santo y
luego dicen: Filia unus DEUS PATER ET ARARITA.
Luego, regresa al Centro, y así hacer el centro de todo [
ROSA CRUZ como él debe saber], diciendo: ARARITA ARARITA
ARARITA.
Los signos que deben ser los de Set Triunfante y de Baphomet.
También Set
aparecen en el Círculo. Beban de Sacramento y el municipio
mismo.]
Entonces que lo diga: OMNIA en dúos: DUO EN UNUM: unus EN
NIHIL:
Haec quatuor NEC NEC OMNIA NEC NEC NEC DUO unus NIHIL
Sunt.
MATRA Gloria Patri ET ET ET ET FILI Filia Spiritu Sancto
EXTERIOR INTERIOR ET Spiritu Sancto UT ERATO CEST ERIT en
saecula SAECULORUM vie EN UNO POR UNO EN ARARITA Nomen
septiembre
Que se repita los signos de L, pero no los signos de NOX:
ya que es el que se levantará en el signo de Isis Regocijo.

COMENTARIO ( Λ Σ )

La estrella de Star Ruby Sapphire corresponde al Capítulo 25,


siendo 36 el cuadrado de 6, 25 es 5.
En este capítulo se presenta el Ritual verdadera y perfecta del
Hexagrama.
No sería apropiado hacer comentarios más allá de que en un
ritual oficial de Α Α ∴ ∴

37
ΚΕΦ Α Λ Η Λ Ζ
DRAGONES

El pensamiento es la sombra del eclipse de Luna.


Samadhi es la sombra del eclipse del sol.
La luna y la tierra son los no-ego y el yo: el sol es eso.
Tanto los eclipses son la oscuridad, ambos son muy poco
frecuentes, la
Universo en sí mismo, es la Luz

COMENTARIO ( Λ Ζ )
En el Oriente, se supone que los eclipses causa Dragones,
devorando las luminarias.
Tal vez hay algo de importancia en el número del capítulo, que es
Jechidah, la más alta unidad del alma.
En este capítulo, está la idea de que las limitaciones y el mal
accidentes son extremadamente raros, no puede haber noche en
el Sistema Solar, excepto en lugares poco comunes en las que
participe la sombra de un planeta en sí mismo. Es un grave
desgracia de vivir en una pequeña región del sistema, donde la
oscuridad de la casa alcanza el 50 por ciento.
Lo mismo ocurre con las condiciones morales y espirituales.

38
ΚΕΦ Α Λ Η Λ Η
CORDERO CON LA PIEL

Cowan, da!
Tyle!
Jura cubrir todo.
Este es el misterio.
Vida!
La mente es el traidor.
Mata a la mente.
Aquel cadáver de jaza mente sin ser enterrado en el borde del
Gran Mar!
Muerte!
Este es el misterio.
Tyle!
Cowan, da!

COMENTARIO ( Λ Η )

El presente capítulo deberán ser fácilmente comprensibles para


los masones, y no se puede explicar a los demás.

39
ΚΕΦ Α Λ Η Λ Θ
* El Looby
Sólo loobies encontrar la excelencia en estas palabras.
Es pensable que A es no-A, revertir esto es sólo el reverso
normal.
Sin embargo, lo que obliga al cerebro a aceptar que algunos
teoremas es absurdo
y el otro una verdad, una nueva función cerebral se establece.
El contenido de esta nueva conciencia es vaga y misteriosa e
indefinida a todos;
aunque de alguna manera fundamental. Con el uso se convierte
en
brillante.
Ledger no se convierte en experiencia.
Esto ayuda al alma de la fiebre aftosa, se encaminan a la
experiencia de Él
La razón de que es una blasfemia.
Sin embargo, sin esta experiencia, estas palabras son las
mentiras de un Looby.
Por lo tanto, una Looby a ti, y un burro a mí, y una Espinela Rubí
por Dios puede ser!

COMENTARIO ( Λ Θ )

Looby La palabra se encuentra en el folclore, y se supone que el


autor, en el momento de escribir este libro (que él hizo cuando él
estaba lejos de referencia entre otras cosas, libros), buscaba el
sentido de parte de "armas" parte "patán" (* Nota Trad.: Es
imposible traducir el nombre de este capítulo; ser "armas" y
estúpido "patán" estúpido, estúpido ", Looby" sería una
combinación de estos dos términos).todavía podría ser similar a
"Parsifal".
Los apartados 2-6, explicar el método que se dio en los
capítulos 11 y 31. Este método, de todos modos, aparece en todo
el libro en varias ocasiones, incluso en su propio capítulo y se
emplea en los últimos párrafos.

40
ΚΕΦΑ Λ Η Μ
El HIMOG (19)

Una rosa roja absorbe todos los colores excepto el rojo, rojo,
por lo tanto, es el único color que no es.
La presente Ley, la Razón, Tiempo, Espacio, toda limitación, nos
ciega a la verdad.
Todo lo que sabemos sobre el Hombre, la Naturaleza, Dios, es
justo lo que
no lo son, es lo que rechazan como repugnante.
El HIMOG es visible sólo en la medida en que es imperfecto.
Así pues, no parece que todas son gloriosas glorioso, como
HIMOG
Todo Glorioso es por dentro?
Tal vez sea así.
Entonces, ¿cómo distinguir el HIMOG sin gloria y sin gloria el
hombre perfecto
la tierra?
Distinguimos!
Sin embargo, a ti mismo Suprime: tú HIMOG, y serás HIMOG.

COMENTARIOS (Μ)

El apartado 1 es claramente un hecho científico conocido.


En el apartado 2, se sugiere que todo lo que analógicamente
puede pensar trajes son similares a la realidad inconcebible.
La clasificación para todas las cosas como ilusiones, por la Gunta
surge en cuanto a la distinción entre ilusiones, ¿cómo podemos
saber si un HIMOG la verdad, si lo vemos sólo como sus
imperfecciones?"Puede ser aquel mendigo es un Rey"
Pero estas consideraciones no deberían causar problemas para
la mente Chela, es mejor dejar que se ocupen de la tarea de
deshacerse de su personalidad, es decir, no crítica de su santo
Gurú, debe ser la ocupación de sus días y noches .

(19) HIMOG Notaricon es una de las palabras Santo


iluminado hombre de Dios, o Santo iluminado hombre de
Dios.

41
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Α
Carne de vacuno picada (20)

Vvvvv en la Gran Obra es perfecta.


Por lo tanto, no hay ninguno que no pertenece a vvvvv
En cualquier uno puede manifestarse, pero en un eligió
manifiesto, y esto le dio su anillo como sello de la autoridad para
la labor de Α Α ∴ ∴ , a través de la co-FRATER Perdurabo.
Pero esto les preocupa y su administración, no se refiere a
a nadie por debajo del grado de Adepto Exento, y que sólo con
cita previa.
También - ya que, por debajo del Abismo, la Razón es el Señor -
la búsqueda del hombre
por la experiencia, y no para las preguntas.

COMENTARIO (MA)

El título es sólo en parte se explica en la nota, significa que las


declaraciones contenidas en este capítulo se interpretará de una
manera más ordinario y común, sin ningún sentido de la mística.
Vvvvv es el lema de un Maestro del Templo (o la parte de Él
revelada a los Adeptos exentas) a quien se refiere Liber LXI. Es el
responsable de todo el desarrollo de la Α ∴ Α ∴., Un
movimiento que se ha asociado con la publicación de El
Equinoccio, y su discurso se conserva en los escritos sagrados.
Es inútil preguntar por su naturaleza, ello conduce a un
desastre seguro. Su autoridad se muestra, en su caso, a las
personas apropiadas, pero nunca a nadie por debajo del grado de
Adepto Exento. La persona que pregunta sobre estos asuntos se
solicitó cortésmente a trabajar y no para hacer frente a las
preguntas que en todos los asuntos que le afectan.
El número 41 es estéril de la Madre.

OBS.:
(20) Es decir, los alimentos favorable a los americanos.

42
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Β
DIABLOS DE POLVO

Viento en la mente surge la turbulencia llamada I.


Le parte, inunda los pensamientos estériles.
Toda la vida es ahogada.
Este desierto es el abismo donde el universo. Las Estrellas
no son más que cardos en esta sequía.
Sin embargo, este desierto es sólo un lugar en una maldita
mundo de la gloria.
De vez en cuando, los viajeros que cruzaban el desierto, vienen
de
Gran Mar, y el Gran Mar que vayan.
Mientras camina, que vierten el agua, un día van a irrigar el
desierto hasta que florezcan.
Ver! cinco huellas de un camello! Vvvvv

COMENTARIO (MB)

42 es un gran número de la maldición. Ver Liber 418, 500 Liber


", y el ensayo sobre la Cábala en" Templo del Rey Salomón ".Este
número se toma como toda mezcolanza y la maldición.
El capítulo debe ser leído cuidadosamente más en relación con el

décimo Aethyr.Es esta experiencia dramática que se refiera.


La mente se denomina "viento" por su naturaleza, como ha
explicado a menudo, las ideas y las palabras son idénticas.
En este libre flujo, la materia descentralizada origina un
torbellino, una espiral enrollada sobre sí misma.
La teoría de la formación del yo es el mismo para los hindúes,
cuya Ahamkara es en sí una función de la mente que crea tu
ego.Este ego es totalmente divino.
Zoroastro describe a Dios como teniendo la cabeza del halcón y
una fuerza de espiral. Va a ser difícil de entender este capítulo
sin ninguna experiencia en la transformación de los valores (N.
Trad.: Cartas Transformar en números y viceversa,
específicamente en el hebreo y el griego sistemas) que se
presenta en este libro casi cada frase. Transformación de los
valores es sólo el aspecto moral del método de la contradicción.
La palabra "turbulencia" se aplica al yo para sugerir a los
franceses "torbellino" remolino, el ego diablo o falsa-de-polvo.
La verdadera vida, la vida que no tiene conciencia del "yo" es
visto como ahogado por el falso ego, o más bien por los
pensamientos que producen las explosiones. En el párrafo 4, se
expande a un microcosmos plan.
Maestros del Templo se presentan ahora, no son habitantes de
esta casa de desierto no es este universo.
Vienen del Gran Mar, Binah, la ciudad de las pirámides. Vvvvv
está indicado como uno de los viajeros. Se le describe como un
camello, no a través de la connotación francesa de esta palabra,
sino porque "camello" en hebreo es Gimmel, Gimmel y es el
camino que lleva de Tiphareth a Kether, y uniendo Microprosopus
Macroprosopus, es decir, realizar la Gran Obra.
El equivalente de la arcana Gimmel La Sacerdotisa en el Tarot es
la Dama de inicio, hasta se podría decir, el Santo Ángel de la
Guarda.

43
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Γ
CORAZONES DE Amoreiras

Negro de sangre en el altar! Y por encima, el susurro de las alas


de ángel!
Negro sangre de fruta dulce, flor herido, violado - Esto sitúa a la
Rueda de mover la aguja.
La muerte es el velo de la Vida, y Vida, Muerte, ya que ambos son
dioses.
Eso es lo que está escrito: "una fiesta para la vida y una fiesta
mayor
a la muerte! "n" EL LIBRO DE LA LEY.
La sangre es la vida del individuo: a continuación, ofrece la
sangre!

COMENTARIO (Μ Γ )

El título hace referencia a la leyenda en la que el profeta


hebreo oye "una diapositiva en la parte superior de las moras" y
la frase de Browning, "una herida de morera, la sangre negro".
En la "Tragedia del Mundo", "Dioses de la Familia," "The
Scorpion, y" El comedor de Dios ", el lector puede estudiar la
eficacia de la violación y el sacrificio de sangre, como una
fórmula mágica. La sangre y la virginidad ha sido la oferta más
satisfactoria a todos los dioses, pero sobre todo el Dios cristiano.
En el último párrafo, la razón se explica: es porque tales
sacrificios sometidos a la ley de los Grandes de la Rosa Cruz, sólo
el individuo, como se ha explicado hasta la saciedad en los
capítulos anteriores.Vamos a regresar a menudo a este tema.
Por "mover la rueda de aguja" expresa la manifestación de la
fuerza mágica, los espermatozoides en el falo cónica.Sobre
ruedas, véase el capítulo 78.

44
ΚΕΦ Α Λ Η Μ ∆
Una masa de la PHOENIX

El Mago, con el pecho desnudo, se presenta ante un altar en el


que están su cincel,
Sino ella, su incensario, y dos tortas de la Luz con la señal
entrante,
llega a Occidente a través del Altar, y grita:
Dios te salve, Ra, para que vayas en tu corteza
Al entrar en la Cueva de la Oscuridad!

Él hace la señal de silencio, y toma la Campana, y el fuego en sus


manos.
El este del Altar verme de pie
Luz y Musick en mi mano!

Bateó para once veces en el 03 de marzo entre China pone 3 a 5


may 5 5 5 a 3 marzo 3 y el Fuego
Incensario.
Toco la campana: Enciendo la llama:
Pronuncio el nombre misterioso.
Abrahadabra
Once veces se golpea la campana.

Ahora me pongo a rezar: Niño Tú,


Santo tu nombre y sin mancha!
Tu reino ha venido, tu voluntad se hace.
Aquí está el pan, aquí está la sangre.
Llévame hasta la medianoche con el Sol!
Sálvame de malos y buenos!
Haz que tu corona, sólo uno de los Diez
Incluso ahora y aquí está la mía. Amén.

Él pone la torta por primera vez en el fuego del incensario.


Quemo el incienso Tortas y proclamar
Esta veneración de tu nombre.

Él los hace como en Liber Legis, y golpeó de nuevo en el once


veces Bell.
Cinceles con ella entonces lo hace sobre su pecho el signo
adecuado.

Ver esta mi corazón que sangra


Tallado con el signo sacramental!

Él puso la torta en el segundo de la herida.


Yo tomarle la sangre, absorbe la oblea
Y el sumo sacerdote invoca!

Se come el pastel segundos.


Este pan que como. Este juramento lo juro
Mientras Kindle mí con la oración:
"No hay gracia: no hay culpa:
Esta es la ley: Haz lo que quieras "
Once veces se golpea la campana, y llorar Abrahadabra.
Entré con pesar, con alegría que ahora seguir adelante y dar las
gracias,
Para mí un placer en la tierra
Entre las legiones de los que están viviendo.
Él se va.

COMENTARIO (Μ ∆ )

Este es el número especial de Horus es la sangre hebrea, y la


multiplicación de cuatro por 11 el número de la Magia, 4 explica
en su mejor sentido. Pero véase, en particular los informes en
Equinoccio I, VII, sobre las circunstancias del Equinoccio de los
Dioses.
El pa la minería "Phoenix" se puede tomar como incluyendo la
idea de "Pelican", el pájaro que dice la fábula, alimenta a sus
crías con sangre de su propio pecho.Sin embargo, las dos ideas,
aunque afines, no son idénticos, y "Phoenix" es el símbolo más
exacto.
En este capítulo, el capítulo 62.
No sería apropiado hacer un comentario acerca de un ritual que
ha sido aceptado como oficial por la Α ∴ Α ∴

45
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Ε
Música China

"Explicar este evento!"


"Usted debe tener una causa" natural ". ¿Cuál)
"Usted debe tener una" causa "sobrenatural".
estos dos burros son aplastados y tierra.
De mayo, puede, debe, debe, probablemente, tal vez,
podría proporcionar, debe ser, es difícil cuestionables
Es casi seguro - recoge los pobres! dejarlos pastar!
La prueba sólo es posible en las matemáticas y las matemáticas
son sólo
una cuestión de convenciones arbitrarias.
Y, sin embargo la duda es un buen sirviente pero un mal amo,
una perfecta
amante, sino una ranheta esposa.
"El blanco es blanco" es el látigo del capataz, "lo blanco es negro"
es la contraseña
esclavo. El Maestro no le importa.
Los chinos no pueden dejar de pensar que la ha octava 5 notas.
El algo más parece ser necesario para mi mente, más seguro
es que me declaro una limitación.
Me acosté con la fe y encontraron un cadáver en mis brazos al
despertar;
Bebí y bailamos toda la noche con la duda y la encontré como una
virgen
por la mañana.

COMENTARIO (Μ Ε )

El título de este capítulo es tomado del párrafo 7.


Ahora, por primera vez que atacamos la cuestión de la duda.
"El soldado y el Jorobado" debe ser estudiado cuidadosamente en
este sentido.El método recomendado es el escepticismo, pero el
escepticismo de control s ob.La duda inhibe la acción, así como la
fe ciega. Todos los mejores papas eran ateos, pero tal vez el
mejor de ellos han notado un día: "Quantum nobis prodest Haec
fábula Christi.
Los estados soberanos de los hechos tal como son, el esclavo
no tiene otra opción, pero tanto para renunciar a ellos, para
expresar su descontento. Por lo tanto absurdos como "Liberté,
Egalité, Fraternité" (Libertad, Igualdad, Fraternidad), "In God We
Trust (En Dios confiamos), y similares.Del mismo modo se
encuentra, hoy en día, la gente dice que las mujeres son
superiores al hombre, y que todos los hombres son creados
iguales.
El Maestro (en lenguaje técnico, el Mago) no se preocupa por
los hechos: que no le importa si algo es cierto o no: se utiliza la
verdad y la mentira de manera indiscriminada a servir a sus
propósitos. Los esclavos que consideran inmoral, y predicar
contra ella, en Hyde Park.
En los párrafos 7 y 8 nos encontramos con una declaración muy
importante, un elemento concreto en el hecho de que toda
verdad es relativa, y el último párrafo vemos cómo el
escepticismo mantiene la mente fresca, mientras que la fe muere
en el sueño mismo que induce.

46
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Φ
BOTONES y rosetas
La causa del sufrimiento es el deseo del uno a muchos o muchos
a uno
Esto también puede ser la causa del placer.
Pero el deseo de un otro es la tristeza, su nacimiento es el
hambre, y
su muerte, la saciedad.
El deseo de la polilla de la estrella al menos salva su plenitud.
Hambriento eres tú, oh hombre, lo infinito: ser insaciable de la
misma
finita, por lo Fin primas devorar tú retorno de lo finito y lo
infinito.
Sé más voraz que el tiburón, más llena de anhelo que serpentean
entre
pinos.
La batalla cansado peregrino, el peregrino se detiene saturado.
El camino termina: toda ley, toda la naturaleza tiene que ser
ganado.
Traiga éste, fijada por él en sí mismo, antes de que el derecho y
la naturaleza
son sólo sombras.

COMENTARIO (Μ Φ )

El título de este capítulo se explica mejor en función de


Mistinguite y Mayol.
Sería difícil decidir, y afortunadamente no es necesario hablar
incluso, si la distinción de su maestría es la causa, el resultado, o
ambos, de sus peculiaridades individuales.
El hecho es que, en la adicción, como todo lo demás, algunas
cosas saciado volver a cargar mientras que otras. Cualquier
juego en el que la perfección se consigue fácilmente simplemente
dejan de divertirse, aunque en un primer momento ser tan
violenta su atractivo.
Sea testigo de la tremenda, aunque temporal, la moda de ping-
pong y diábolo. Los juegos, en el que la perfección es imposible,
no dejan de atraer.
La lección de este capítulo es, entonces, estar siempre con
hambre de comida, siempre violan su propia naturaleza.
Continuación de adquirir un gusto por lo que es, naturalmente,
repugnante: esta es una fuente inagotable de placer, con una
ventaja adicional para destruir la sankha, que, por mucho que
son "buenas" en sí mismos, para otros sankha, son barreras en el
Camino, son modificaciones del yo, por lo que son esas cosas que
se apartan de ser absoluta.
47
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Ζ
PALABRAS DE Catavento

Asana conciencia deshacer anatómica) "Escapadas"


Pranayama deshacer la conciencia psicológica Involuntarias)
Yama y Niyama romper a) "Escapadas"
Ética conciencia. Voluntario)
Pratyhara deshacer Meta.
Dharana deshace lo subjetivo.
Dhyana deshace el ego.
Samadhi deshace el alma impersonal.

Asana destruye el cuerpo estático (nama).


Pranayama destruye el cuerpo dinámico (rupa).
Yama destruye emociones.
Niyama destruye las pasiones. (Vedana.)
Dharana destruye las percepciones (Sanna).
Dhyana destruye las tendencias (sankhara).
Samadhi destruye la conciencia (viññana).
Langosta Thermidor destruye la digestión.
El último de estos hechos es que estoy en lo cierto.

COMENTARIO (MZ)

La alusión en el título no está del todo clara, aunque puede ser


conectado al penúltimo párrafo.
El capítulo consta de dos puntos de vista sobre Yoga, dos odas
en la perspectiva lejana del Templo de Madura, dos elegías sobre
una alfombra de hierba.
En el penúltimo párrafo se hace en una casa. El cinismo es un
gran remedio para estudiar excesivo.
Hay mucho cinismo en este libro, aquí y allá. Esto debe ser
considerado como una Pou Quinho de amargura para romper la
dulzura extra de expresión.Así que para impedir que el individuo
de caer en el sentimentalismo.

48
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Η
MOMI-RATAS (22)
Al que madruga, dios le ayuda, y la prostituta de doce
atrae el embajador.
No descuides la meditación de la mañana!

Los primeros huevos de vadear a llegar a precios más altos, la


flor
la virginidad es estimado por el panda.
No descuides la meditación de la mañana!

Temprano a la cama y levantarse temprano


Hace un hombre saludable, rico y sabio de la estancia:
Mas tarde en la vigilia de oración y principios
Conduzca a través del abismo, eso dicen.
No descuides la meditación de la mañana!

COMENTARIO (HD)

Este capítulo es muy sencilla y no requiere comentario.

OBS.:
(22) "La Mome Raths Outgrabe" - Lewis Carroll.
Pero "Môme" es argot para una chica joven parisino, y "matutino"
a principios de. "Los jóvenes primrose" - Milton.

49
ΚΕΦ Α Λ Η Μ Θ
LA FLOR DE Waratah

Siete son los velos de la bailarina harem d'TI.


Siete son los nombres, y siete son las lámparas al lado de su
cama.
Los siete eunucos guardia con las espadas desenvainadas;
Ninguno
El hombre se acerca a ella.
En el vaso de vino son los siete ríos de sangre de los Siete
Espíritus
de Dios.
Siete son las cabezas de la bestia en la que a lo largo de paseos.
La cabeza de un ángel: la cabeza de un santo, y la cabeza de un
poeta: la
la cabeza de una mujer adulta: la cabeza de un hombre valiente,
el
Jefe de un sátiro: y la cabeza de un León-Serpiente.
Siete letras tienen tu nombre santo, que es

-----------------------------( Ver figura en el original )--------------- ------

Este es el sello en el Indicador de llamada que está en él: y este


es el sello
sobre las tumbas de aquellos a quienes asesinó.
Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número
Nuestra Señora, para lo cual es el número de una mujer y su
El número es
Ciento cincuenta y seis.

COMENTARIO ( Χ Μ )

49 es el cuadrado de 7.
7 es el número de pasivo y femenino.
El capítulo puede ser leído en relación con el capítulo 31,
porque él (N. Trad.: IT, en el original en Inglés) vuelve a
aparecer.
El título, Waratah, es una flor escarlata voluptuosa, común en
Australia, que conecta esta parte con el número 28 y 29, sin
embargo esto es sólo una pista, porque el tema del capítulo es
NUESTRA SEÑORA BABALON, que se concibe como la contraparte
femenina d'TI.
Esto confirma que no muy común o teogonía ortodoxa Capítulo
11, sino que debe ser explicado por la naturaleza ditirámbico
este capítulo.
En el párrafo 3, ningún hombre es claramente NEMO, el
Maestro del Templo. "Liber 418", explican la mayor parte de las
alusiones en este capítulo.
En los párrafos 5 y 6, el autor se identifica claramente con la
bestia en este libro, en el Apocalipsis y en LIBER LEGIS. En el
párrafo 6 de la palabra "ángel" puede referirse a su misión, y la
palabra "serpiente de león" la confidencialidad de su decano
arriba.(Tet = serpiente = espermatozoide y Leo en el Zodíaco,
que tiene como tet, forma de serpiente. Originalmente fue escrito
θ =  Lingam-Yoni y Sol)
El párrafo 7 se explica la dificultad teológica que se refiere el
párrafo anterior. No hay más que un símbolo, pero este símbolo
tiene muchos nombres: BABALON estos nombres es el más
sagrado. Este es el nombre que hace referencia al "Liber Legis" 1,
22.
Tenga en cuenta que la figura de Babalon o su carácter secreto,
es un sello de un anillo y el dedo anular es de él. Este símbolo
identifica más con él.
Tenga en cuenta que este sello, a menos que la ausencia de
margen, es el sello oficial de la Α ∴ Α \.Comparar con el
capítulo 3.
También se dice que este es el sello en las tumbas de aquellos
que fueron asesinados por él, que son los Maestros del Templo.
Conexión con el número 49, ver Liber 418, Aethyr, así como las
"22

fuentes habituales.

50
ΚΕΦΑ Λ Η Ν
Una estela de ST HUBERT

En el bosque de Dios se encontró con el escarabajo. "¡Alto!


Reverencia me! " pronunciado
Dios. "Y yo estoy todos los grandes, toda la clase, Sabio ... El
las estrellas son sólo chispas forja herreros de mi ... "
-Sí, en verdad y Amen ", dijo el escarabajo," Yo creo en todo esto,
y con devoción. "
-Entonces, ¿por qué no venerar?
-Porque soy real, y tú eres sólo imaginario. "
Pero las hojas de la selva crujió con la risa del viento.
Viento y Madera, dijo: "Ninguno de los dos sabe nada!"

COMENTARIO (N)

San Huberto parece haber sido un santo que vio un escarabajo


o una naturaleza mística o sagrados.
El escarabajo no se identifica con los 16 del capítulo. Es sólo un
toque literario.
El capítulo es una resolución del universo en el Tetragrámaton,
Dios, el escarabajo macrocósmico y microcósmico. Ambos
imagino que hay; ambos dicen "usted" y "I" y discutir su realidad
relativa.
Las cosas que realmente son las cosas que no tiene ego, y sólo
hablan en tercera persona, los consideran ignorantes, porque
dicen sus conocimientos.
51
ΚΕΦ Α Λ Η Ν Α
TRABAJO PARA TERRIER

Lo dudo.
Te duda.
Duda si a dudar de ti.
Duda de todo.
Duda duda de si todo.
Parece a veces como si debajo de toda duda consciente
descansado alguna certeza de profundidad. ¡Oh, muerte!Asesina
Snake!
Exaltado seas el cuerno de la cabra-Duda.
Buceo profundo, siempre profundamente en el abismo de la
mente
hasta que descubren que el zorro. Vamos, perros! Cebo! ¡Ja!
Productos
QUE la curva!
Entonces, tornillos Muerte!

COMENTARIO ( Ν Α )

El número 51 significa el fracaso y el dolor, y su tema es,


apropiadamente, la duda.
El título hace referencia al deporte sano y fascinante de la caza
del zorro, que Frater Perdurabo practicado en su juventud.
Este capítulo debe ser leído en relación con "El soldado y el
Jorobado", que es en cierto sentido, un epítome.
Su significado es bastante claro, pero en los apartados 6 y 7 da
cuenta de que la identificación del soldado con el Jorobado
alcanzado tal intensidad que haya un intercambio entre los
símbolos, el entusiasmo que se muestra como una sinuosa
serpiente, el escepticismo, como Cabra del sábado. En otras
palabras, que llegó a un estado en el que la destrucción es aún
más agradable que de creación. (Compárese con el capítulo 46)
Más allá de esto es un estado mental más profundo, eso es
todo.

52
ΝΒ Κ Ε Φ Α Λ Η
El truco de TAURO
Ochenta y once libros que escribí, le expliqué en cada GRAN LA
LABOR
por completo, de la casa hasta el final.
Entonces, finalmente, algunos hombres vinieron a mí, diciendo:
¡Oh Maestro! Exp oe
LA GRAN OBRA para nosotros, ¡oh, señor!
Y no dije nada.
Oh, la generación de chismosos! que los librará de la caída por
Fury
usted?
Oh, charlatanes, habladores, altavoces, conversadora, chismosa,
los Scouts
Papo brote rojo de Apis el Redentor a la furia: aprender
primero lo que es trabajo! EL GRAN TRABAJO y no muy bien!

COMENTARIO (NB)

52 BN es el número del Hijo, Osiris-Apis, el Redentor, a quien el


Maestro (Fra. P.) se identifica. Permite, por un momento, sentir
el placer de sus lesiones, y volviéndose a su generación, cuerno
con sus cuernos.
El once de ochenta libros-no se refieren, pensamos, noventa y un
capítulos de esta pequeña obra maestra, ni siquiera los
numerosos volúmenes que escribió, pero el hecho de que el 91 es
el número de Amón, lo que implica la integridad de su obra .
En el último párrafo no es un juego de palabras. "Golpear a una
papada roja" (N. Trad. "Para el trapo rojo masticar" en el original)
es una expresión para la charla sin sentido y persistente, ya que
se sabe que un trapo rojo provocar la ira del toro.

53
ΚΕΦ Α Λ Η Γ Ν
El zahorí

Una vez en el prado. Hermano, rama de avellano doblados?


Dos vueltas en el huerto. Hermano, rama de avellano doblados?
Tres vueltas en el corral. Arriba, abajo, la astucia, sagrada, pato,
ixa colgajo,
pato!
Entonces el caballo se encabritó en el corral - y vean! - Sus alas.
Para que descubrió PRIMAVERA debajo de la tierra, camina el
sendero de la tierra
a pisar el cielo.
Este es el triple de primavera; agua, sino también de acero y las
estaciones.
También se trata de la rana ha CORRAL una joya entre sus ojos -
Aum
Padmen Mani Hum! (Líbranos del mal!)

COMENTARIO ( Ν Γ )

Una adivinación práctica zahorí, por lo general con el objetivo


de encontrar agua o minerales por la vibración de una rama de
avellano.
La pradera es la flor de la vida, la huerta, su fruto.
El granero, se reservan para los animales, la vida r epresenta sí
mismo.Quiero decir, la fuente secreta de la vida se encuentra en
el lugar de la vida, que en el caballo, lo que representa la vida
animal ordinario, se convierte en Pegaso, el caballo divino.
En el párrafo 6, vemos esta primavera identificado con el falo, ya
que esto no es sólo una fuente de agua, pero muy elástico,
mientras que las referencias a sus colaboradores a las líneas de
Tennyson:

"En la primavera, el pájaro se convierte en la paloma mensajera


crecido
En primavera, los trajes brillantes de un niño transformado en
pensamientos de amor "
- Locksley Hall.

En el párrafo 7, el lugar de la vida, el universo de las almas de


los animales, se identifica con la rana, que

"Feo y venenoso,
A pesar de utilizar una joya preciosa en su cabeza "
- Romeo y Julieta

Esta joya es la chispa divina en el hombre, e incluso en todo lo


que vive "y se mueve y ha de ser." Tenga en cuenta esta frase,
que es muy sugerente y la palabra "vivo" excepto el reino
mineral, la palabra "movimiento" con exclusión del reino vegetal,
y la "existencia" con exclusión de los animales inferiores,
incluidas las mujeres.
Esta rana "y la" joya "están más identificados con el loto y la
joya del aforismo budista famoso, y parece sugerir que esta
rana" es el Yoni, a continuación, la propuesta se ve reforzada por
la última frase entre paréntesis, "Líbranos de mal ", ya que, a
pesar de ser el lugar de la vida y el vehículo de la gracia, puede
ser desastroso.

54
ΚΕΦ Α Λ Η Ν ∆
Chismes

Cuarenta y cinco aprendices masones desempleados!


Quince compañeros desempleados!
Tres Maestros Masones desempleados!
Todos los que estaban sentados en cuclillas esperando Por y en
nombre Informe
de los viajeros, pero la palabra se perdió.
Este es el informe de viajeros: La palabra fue el amor (23);

Y su número es de ciento once.


Luego, cada uno dijo AMO porque su número es ciento once.
(24),

Cada recogió su cuchara COLO cuyo número es ciento once.


(25),

Cada uno le dio además por la Diosa NINA porque su número


(26),

es
Un total de once.
A pesar de todo esto, la obra fue mal, pero la palabra es ley
Thelema.

COMENTARIO ( Ν ∆ )

El título de este capítulo se refiere a la obligación de la tienda de


Tyler una masonería azul.
Los números en los apartados 1-3 son significativas, cada
maestro albañil es asistido por cinco colaboradores y tres por
cada uno de los compañeros, como si los Maestros estaban
sentados en pentagramas y los Compañeros en triángulos.Esto
puede referirse al número de signos manuales en cada uno de
estos grados.
La moraleja del capítulo es, al parecer, que la carta la madre de
Aleph es una solución inadecuada para el gran problema. Aleph
se identifica con el Yoni, como todos los símbolos relacionados
son mujeres, pero Aleph es también el número de Samadhi y
misticismo, y la doctrina, por lo tanto, es que la magia en el
sentido más elevado se explica en el "Libro de la Ley" es el
verdadera clave.
OBS.:
(23) Amor, L = AMOR: 30, 0: 70, V: 6, E: 5 = 111
(A. Trad.: El sistema numerológico =
AMOR A: 1 M: 4, O: 6, R: 9 =
20 / 2, el número de Eon, muchas mujeres, la Gran Madre
me
a través de Gematria, tenemos que A = 1, M = 40, O = 70, R
= 200, = 274,
número de rutas de acceso.)
(24) = 1, M = 40, O = 70, = 111.
(25) La cuchara tiene forma de diamante o de Yoni.
Colorado, en Inglés: regazo.
L = 30, A = 1, P = 80, = 111.

(26) N = 50, R = 10, N = 50, A = 1, = 111.

55
ΚΕΦ Α Λ Η Ν Ε
El Streaming GIRASOL

Pensando desaparecido; toda mi mente se rasgó en


jirones: ¡no! ¡No! mi cabeza estaba mezclada con pasta de
madera,
el Boletín Oficial y que fue impresa.
Así que escribo, ya que fue mi único amor de mí. Yo ..
No puedo trabajar: no se me ocurre: busco distracción
aquí: busco distracción allí, pero esta es mi verdad, que
Me encanta que he perdido, y cómo puedo recuperar?
Necesito tener dinero para ir a América.
¡Oh, sabio! Calcule su salario, o la casa de su edad es
La ira por escrito!
Oh, querida! No deberíamos haber usado los noventa libras
Tres semanas en París! ... Talha se rompe el brazo en una
el hacha!

COMENTARIO (NE)

El número 55 se refiere a Malkuth, la novia, el capítulo y luego


debe ser interpretado en relación con los capítulos 28, 29, 49.
El Girasol "filtrado" es el corazón que necesita la luz divina.
Desde Jivatma fue separado de Paramatma, como en el
apartado 2, no sólo la unidad divina es destruido, pero Daath, en
lugar de ser el hijo de Chokmah y Binah, se convierte en el
Abismo, y surgen Qliphoth. La perenne es sólo la sensación de
pérdida y el deseo de recuperar. En el apartado 3, se ve que esto
es imposible porque (párrafo 4) no ha adoptado las medidas
adecuadas para recuperar la posición original antes de hacer las
divisiones.
En el párrafo 5 se muestra que, para obtener el placer, olvidar
las cosas realmente importantes. Alguien que se revuelca en el
Samadhi se queja por ello más tarde.
El último párrafo explica lo que se deben tomar precauciones
contra él.
El número 90 en el último párrafo no es simplemente un hecho,
pero el simbolismo, el 90 y el número de Tzaddi, la estrella, visto
en su sentido esotérico, como una mujer desnuda jugando en un
arroyo, rodeado de mariposas y gastar.El hacha se recomienda en
lugar de la navaja, siendo un arma más poderosa. Tal vez no sea
tan grave si uno de los tropiezos en el trabajo, cualquier
recorrido por el Camino.

56
ΚΕΦ Α Λ Η Χ α ρ ο λ ι ν α δ ε λ Ν ο ρ τ ε
PROBLEMA CON GEMELOS

Santo, Santo, Santo, por quinientos cincuenta y seis


tiempos sagrados, se ESTRELLAS DE NUESTRA SEÑORA!
Santo, Santo, Santo, hasta ciento cincuenta-seis veces,
NUESTRA SEÑORA que está montando la bestia!
Santo, Santo, Santo, hasta el número necesario de veces
y Pat, Nuestra Señora Isis se encuentra en su millón-de-nombres,
Todo niño pequeño, Generación-¡Puta!
Aún más sagrado que todo eso, para mí, es laylah, noche y
muerte por su blasfema también finito y lo infinito.
Así que no está escrito FRATER Perdurabo, pero Bedazzled
Crowley
en su nombre.
Para la falsificación, sufren trabajos forzados durante siete años,
o por lo menos
¿practica Pranayama todo el camino de regreso a casa casa?no! _

Pero para la casa de citas que él ama.


Sí laylah que ama. ........................................... .................
Y, sin embargo, ¿quién sabe quién es y quién es FRATER Crowley
Perdurabo?
COMENTARIO ( Ν Φ )

Número del capítulo se refiere a la "Liber Legis" I, 24, porque el


primer párrafo se refiere a Nuit.Las gemelas "del título son los
mencionados en el apartado 5.
555 es el hadiz, HAD escrito en su totalidad. 156 se Babalon.
En el párrafo 4 es el núcleo de este capítulo, laylah que se
muestra de nuevo, como en los capítulos 28, 29, 49 y 55.
Blasfemia exotérica se insinúa en el último párrafo, y tal vez un
arcano esotérico, para el Maestro del Templo está interesado en
Malkuth y Malkuth está en Binah; también "Malkuth está en
Kether, y Kether en Malkuth", y para Ipsissimus disolución en el
cuerpo de Nuit y una visita a un burdel puede ser el mismo.

57
ΚΕΦ Α Λ Η Ν Ζ
El ornitorrinco-DE-Bico de Pato

La suciedad es la materia en el lugar equivocado.


El pensamiento es la mente en el lugar equivocado.
La materia es la mente, entonces el pensamiento es la suciedad.
Así lo demostró el Sabio, sin saber que en todas partes
está mal.
Porque antes de que el lugar (lugar) mejorado por una T, dice
que él placet.
El crucificado no deja caer sus pétalos de rosa, sin Rose, la Cruz
es
un palo seco.
Reverencia, entonces la Rosa Cruz, y el misterio de Dos-en-uno.
Y la reverencia a Él, quien juró por su T sagradas no debe ser
Um, excepto cuando se trata de dos.
Me alegro de estar lejos laylah; nubes sin duda el amor.

COMENTARIO (NZ)

El título sugiere que el dos en uno, ya que el ornitorrinco es, al


mismo tiempo, el pájaro y la bestia, un animal es también de
Australia, ya que el laylah, y fue elegido sin duda por esta razón.
Este capítulo es una disculpa para el universo.
Párrafos 1-3 a repetir los argumentos conocidos contra la razón
en una manera sucinta.
El apartado 4 hace referencia a "Liber Legis" I, 52; "lugar" implica
el espacio; niega homogeneidad al espacio, pero cuando el
"lugar" (lugar en Inglés) es perfeccionada por la "t" -, como por
Yoni Lingam - nos la palabra "placet", que significa "agradable".
6:07 apartados explicar esto con más, es necesario separar las
cosas, de modo que puedan regocijarse en la unión. Consulte
"Liber Legis" Yo, 28-30, que se parafrasea en el penúltimo
párrafo.
En el último párrafo, esta doctrina se interpreta en la vida
ordinaria de una paráfrasis del refrán hermosa y familiar "La
privación es necio corazón." (Sal. Me parece sentir un regusto de
amargura.)
(Tenga en cuenta que el filósofo, después de haber cometido el
primer error silogística cuaterniones terminorum al tratar de
reducir los términos a tres, no vacila distributivo medii.Es posible
que las consideraciones sobre la calificación (o cuantificación?)
Sir Wm. Hamilton predicado puede ser tomado como
intervención, pero el hacerlo haría que el capítulo del humor
demasiado sutil para el lector promedio en Oshkosh, para quien
este libro está claramente escrito.)

58
ΚΕΦ Α Λ Η Ν Η
Gritos de Hageo

Estoy furioso, una hiena, me siento hambre y aullando. Los


hombres piensan
Me río - ha! ja! ja!
No hay nada muebles o inmuebles en el firmamento, cuando
puedo
escribir los símbolos de el secreto de mi alma.
Sí, aunque yo estoy amenazado por la desesperación en el
interior de la última
Cuevas y moradas de eternidad, no hay palabras para expresar
incluso el primer susurro de la Iniciador en mi oído, sí,
Odio nacimiento, aullando lamentos de la Noche!
Agonía! Agonía! Luz velos crea en mí, la canción en el
silenciamiento de mí.
Dios! prisma en el que cualquier hombre podría considerar mi
luz?
Los aficionados son inmortales, e incluso si mueren - que mueren
a causa de
VERGÜENZA indecible, morir y mueren como los dioses del
Tristeza,
Durarás vosotros hasta el fin, Perdurabo FRATER Oh, Oh lámpara
primas
ABISMO? Usted tiene la piedra angular del Arco Real, sin
embargo, el
Los aprendices en vez de hacer ladrillos, poner la paja en el pelo
y piensan que es de Cristo Jesús!
¡Oh, sublime tragedia y la comedia de la gran obra!

COMENTARIO (NH)

Hageo, famoso profeta hebreo, es un oficial de segunda en un


Capítulo de Masones Real Arco.
En este capítulo, el autor, una especie de elocuencia enojado,
se arrepintió de su incapacidad para expresarse, o inducir a otros
a seguirlo a la luz. En el apartado 1, explica la risa sardónica, por
la que acaba de concluirse, como si fuera en realidad una
expresión de su sentimiento.
El segundo apartado contiene una referencia a la obligación de
un Masón Aprendiz.
El apartado 3 se refiere a la Ceremonia de Exaltación de la
Masonería del Real Arco. El iniciado será capaz de descubrir el
secreto de este formidable musical escondido en el presente
apartado.
Los apartados 4-6 ante el que expresa la angustia de Getsemaní
y del Gólgota parece mínima.
En el párrafo 7, la agonía se verá interrumpida por la risa
sardónica o cínico en el que nos hemos referido antes.
Y el párrafo final, en palabras de la noble sencillez, glorificar a
la Gran Obra, se regocijan en su sublimidad, en el arte supremo,
la intensidad de la pasión y el éxtasis que de ella emanen. (Tenga
en cuenta que las palabras "pasión" y el "éxtasis" puede ser
tomado como un símbolo del yoni y lingam.)

59
ΚΕΦ Α Λ Η Ν Θ
EL MONO SIN COLA

Hay alivio - pero mezcolanza! - En el cielo


Cuando géneros Astacus ver cangrejo y langosta surgir.
El hombre, que tiene columna vertebral y esperar a que el cielo,
Carece de la inmortalidad de la Ameba.
¿Qué protoplasma victorias en su satisfacción móviles
Es la pérdida de la estabilidad de la tierra.
La materia, el sentido y la mente han tenido su momento.
La naturaleza presenta la cuenta, y todos tienen que pagar.
Si - como yo no soy - yo era libre de elegir,
Como el budismo batalla del río Spree!
Mi certeza de que el objetivo es "bueno" se encuentra en el
hecho de que él me llevó al budismo.
Si yo fuera un bebedor, creo que sería
Buena prueba de que el objetivo era "muy malo".

COMENTARIO ( Ν Θ )

El título es un eufemismo para el homo sapiens.


El cangrejo y la langosta son los tipos más desarrollado que el
cangrejo de las marismas.
El capítulo es un breve ensayo sobre la forma poética en el
determinismo, la celebración de la gran ley de equilibrio y de
compensación, pero cínicamente cri tica todos los filósofos,
dando a entender que su visión del universo depende de sus
propias circunstancias.¿Quién sufre de dolor de muelas no está
de acuerdo con el Dr. Pangloss, diciendo que "todo es cada vez
mejor en el mejor de los mundos." Ni siquiera los más ricos de los
Duques se queja a sus compañeros que "los tiempos son
difíciles."

60a
ΚΕΦΑ Λ Η Ξ
La herida de Amfortas (27)

Auto-dominio Percival se convirtió en la masturbación de los


Burgueses.
Virtus se ha convertido en la "virtud".
Las cualidades que hacen que un hombre, una raza, una ciudad,
una casta,
debe ser objeto de sanción, la muerte es la pena de Cass
fra.Como está escrito:
En el momento de sacrificar el éxito que es el más caro a los
dioses infernales!
El Inglés en vivo por los excrementos de sus antepasados.
Todos los códigos morales no tienen valor en sí mismos, incluso
en
cada nuevo código hay esperanza.Siempre y cuando el código
no puede cambiar porque es muy difícil, pero de ser cumplido.
El perro muerto flota con la corriente; puritana los mejores de
Francia
las mujeres son putas, en Inglaterra las mejores mujeres adictas
son vírgenes.
Si sólo el arzobispo de Canterbury salió desnudo en las calles
mendigando
el pan!
El nuevo Cristo, ¿qué edad tiene la taberna y amigo de los
pecadores, por
su naturaleza es ascético.
¡Ah, si todos no importa qué, con la salvedad de que se trataba
de
lo único que no quería o no podía!

COMENTARIO ( Ξ )

El título se explica en el comentario.


Número del capítulo puede referirse a la carta Samec, la
templanza, en el Tarot.
En el apartado 1, la castidad real de Percival o Parsifal - una
castidad que no se detuvo sumergiendo la punta de la lanza
sagrada d entrar en el Santo Grial - se diferencia de la mala
interpretación que le otorgó el libertinaje moderna.Los
sacerdotes de los dioses fueron elegidos cuidadosamente y
cuidadosamente entrenados para completar el sacramento de la
paternidad, la vergüenza del sexo es la usurpación de sus
funciones por el indigno. El sexo es un sacramento.
La palabra "virtus" se refiere a la "calidad de la masculinidad".La
palabra "virtud" es la negación de todas esas cualidades.
En el párrafo 3, sin embargo, vemos a la pena de
conservadurismo, los niños deben ser destetados.
En el penúltimo párrafo, las palabras "el nuevo Cristo" se
refieren al autor.
En el último párrafo, encontramos la doctrina sublime mística
que todo lo que tiene que ser abandonado. Obviamente, lo que
diferencia a su conciencia de lo absoluto es parte de los
contenidos de la conciencia.

OBS.:
(27) el capítulo llamado así porque Amfortas fue herido por su
propia lanza, la lanza que le hizo un rey.

61
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ Α
El necio NUDO

Oh, ¡Necio!, Padre de la I y la nada deshace este nudo de Down!


¡Oh! ¡Ay! que yo y O - IO! - IAO! Porque yo siempre "yo" a la Isla
Nibbana.(28)

Pagué - Fiebre, la disolución de la Casa de Dios - que viene


después de El Pie
- Después de Ayin, que triunfa en Ain Aleph, que es 0. (29)

OP-nosotros, el trabajo! la apertura de El Ojo! (30)

Tu, muchacho promiscuo, que hizo abrir el Ojo de Horus Eye Blind
en este
llorar! Sólo se regocijan en tu justicia - ¡Muerte a todos los
(31)

peces!

COMENTARIO (XA)

número de capítulo hace referencia a la palabra hebrea Ain,


negativo, y Ani, de 61 años.
"Fool" es el Loco del Tarot, cuyo número es 0, pero se refiere a la
letra Aleph, 1.
Un necio es un tipo de nodo del nodo, aunque parece un nodo,
no realmente, deshacer inmediatamente.
El capítulo consta de una serie de juegos de palabras
complicadas sobre 1 y yo (N. Trad.: En Inglés, I = I), teniendo en
cuenta su forma, su sonido y la figura, cuya forma se parece a
ambos.
El primer párrafo menciona el Loco del Tarot, que se
correlaciona con Ipsissimus a la locura pura, Parsifal.
La palabra "bastardo", sugiere no sólo que el problema es
sexual, pero que este mismo problema no existe.
El apartado 2 se muestra el lingam y el yoni en relación, en la
fundación de éxtasis (IO!), Y el todo un símbolo, IAO.
La última frase del párrafo une los dos significados de sucumbir
a la Lingam, Yoni, y el Ego Absoluto.
Esta idea de que "tengo que sucumbir," Yo, desde luego se
complementa con "pagué", y el sonido de la palabra "pagado" la
carta sugiere pie (ver Liber XVI), que representa la disolución
definitiva en Shivadarshana.
En hebreo, la letra que sigue es el P: luego sigue Ayin, el Diablo
en el Tarot.
OIN está escrito Ayin, con lo que lo sustituya por el O, la carta del
diablo, o Pan, el dios fálico.
Ahora, la AIN no significa nada, y por lo tanto la sustitución de la
AIN por OIN decir con la complementación del Lingam Yoni, que
es seguido por la disolución completa representada por la letra P.
Estas cartas, OP, es la raíz del OPUS, la palabra latina para
"Trabajo", en cuyo caso la Gran Obra.Y también iniciar la palabra
"apertura" (de apertura).En la filosofía hindú, se dice que Shiva,
el Destructor, está dormido, y cuando él abre sus ojos, el
universo se aniquila _ otro sinónimo de la aplicación de la Gran
Obra. Pero el Ojo de Shiva Lingam es también la suya. Shiva es el
mismo, Mahalingam, que une a estos simbolismos. La apertura
del ojo, la eyaculación del Lingam, la destrucción del universo, el
cumplimiento de la Gran Obra - todos son diferentes maneras de
decir lo mismo.
El último párrafo es aún más oscuro para los que no conozcan
esta obra maestra en la nota de abajo, por el Ojo de Horus, ver
Liber 777, Col. XXI, la línea 10."The Blind ojo que llora" es un
nombre poético para el Lingam árabe.
La doctrina es que el trabajo Grane debe hacerse sin crear
nuevas Karma, como la carta - N peces, vesica, el útero - razas,
mientras que el Ojo de Horus no, o si lo hace, según la tradición
turca, que genera un Mesías.
La muerte implica la resurrección, la ilusión renace como la
cosechadora de la Muerte en el Tarot es un travesaño. Esto
enlaza con la doctrina hindú expresa en el requerimiento de "freír
las semillas." Ley a fin de equilibrar su karma y no crean nuevo
mes, por lo que los libros de cuentas de las cajas irá. Mientras
que usted es dueño de crédito o de débito, aún tiene una cuenta
que saldar con el universo.
(Frater Perdurabo escribió este capítulo -61 - mientras cenaba
con sus amigos, más o menos un
minuto y medio. Así es como usted debe saber la Cábala.)

OBS.:
(28) = Oe Island, un símbolo común del Nibbana.
(29) (Figura _________) Ain. (Figura _______) Ayin.
(30) de Shiva.
(31) Véase Bagh-i-Muattar para este simbolismo.
(32) Muerte = Nun, la carta antes de O, significa un pez,
símbolo de Cristo, y también por su forma, el principio
femenino.

62
ΡΕ Κ Ε Φ Α Λ Η
¿Entiendes? (33)

El Phoenix tiene un sonido de campana, Visión fuego, cuchillo


Touch, dos
tortas, una para probar y el otro para el olfato.
Se pone de pie ante el Altar del Universo al atardecer, cuando la
vida terrena es
se desvanece.
Convoca el universo, y la corona con la Magia de luz para
reemplazar el sol
la luz natural.
Él reza a, y honores, Ra-Hoor-Khuit; a él, a continuación,
sacrificios.
La primera vez que ilustra al horno, el beneficio establecido por
la encarnación régimen.
El segundo mixta, con la sangre de su vida y se come, se muestra
el uso
de la vida inferior para alimentar a la vida superior.
Luego tomó el juramento y se convierte en libre - sin condiciones
- la
Absoluto.
Ardor en la llama de tu oración, y renace - Fénix!
COMENTARIO ( Ρ Ε )

Este capítulo es un comentario sobre el capítulo 44.

OBS.:

(33) ramita? (N. Trad.: Una palabra usada para describir tanto
"palo" como argot para "entender?") ¿Entiendes? = ¿Entiendes?
Phoenix también utiliza ramitas para encender el fuego en que
arde.

63
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ Γ
Margery Cuervo *

Me encanta laylah.
Siento la falta de laylah.
"¿Dónde está la gracia mística?", Dice usted?
¿Quién te dijo, el hombre, que no es laylah Nuit, y yo, Hadith?
Yo destruyo todas las cosas, renacen en otros formatos.
Le di todo por A, que A ha renunciado a su Unidad de
para todo?
Torcí DOG hacia atrás para encontrar a Dios **; DIOS tarde.
No creas que me estoy enamorando de amor laylah, y sentir la
falta de laylah.
Yo soy el Señor del Universo, entonces me da un montón de paja
en un
choza, y laylah desnuda!
Amén.

COMENTARIO ( Ξ Γ )
Este capítulo vuelve a la laylah tema, y el tema ya discutido en
los capítulos 3 y otros, en particular la 56 ª.
El título del capítulo se refiere a la vieja rima:
"Go-venir, Margery Cuervo
Vendió su acostarse en una cama de paja
¿No es una puta atolondrado
Venda su cama para acostarse en la tierra? "
El término "se-venir" es significativa, casi un comentario sobre
este capítulo. Para el Maestro del Templo, que utilice las reglas
de oposición. Su unidad se ve, para muchos, y muchos vuelven a
transmutarse en una sola. Solve et Coagula.

* N. Trad. "Margery" es un nombre, mientras que "DAW" significa


"cuervo", como "tonto".
** = PERRO PERRO, DIOS = DIOS

64
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ ∆
CONSTANCIA

Estaba saboreando las ostras con un amigo:


Dios me envió ángeles y DONI DIN.
"Un hombre de valor", recomendó, "difícilmente elegir
Coma todos los días Lapérouse chez desayuno. "
"¡No!" Yo le respondí "no lo haría, PERO
que en su caso afectaría a los Lapérouse cerrado!
"Yo como estas ostras y beber este vino
Esto sólo para ahogar mi miseria.
Sin embargo, la altura final de consuelo:
Su aguja es - no debe comodidad!
"Y aunque el sueño de Jane y de Leonor
No me siento mejor que antes,
"Y Julian sólo fija en mi mente
Incluso antes de que sea mejor que atrás.
"Eres un espíritu Mercurial - ser amable
y me hace mover el viento.
"Me puso en los brazos de laylah otra vez:
el Maldito, que me permite este
puede hacer peor de los casos de otra manera. "
Doni y DIN, notando me inspiró,
Ellos concebían que su tarea había terminado: se retiraron.
Me volví hacia mi amigo, y sobre la parte superior,
Tomé prestado doscientas libras a los cacahuetes.

COMENTARIO ( Ξ ∆ )

64 es el número de Mercurio y la inteligencia de este planeta,


Din y Doni.
La moraleja del capítulo es un tipo que quiere libertad, aunque
se negó a hacer ejercicio: el autor casi se podía morir en defensa
del derecho de los ingleses a jugar al fútbol, o su derecho a no
propia para jugarlo. (Como un poema parte integrante dijo: "No
queremos pelear, pero maldita sea, si lo hacemos ...") Este es su
actitud hacia el significado de la libertad de palabra y acción. Se
niega a escuchar a la crítica abierta de los espíritus, y ex plica su
propia posición.La verdadera misión fue a despertarlo a la
confianza y la acción.

65
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ Ε
SIC TRANSEAT

"Por fin me levanté los ojos y miré, y he aquí! las llamas


Violeta se quedaron como zarcillos de humo, como la nebulosa
puesta de sol puesta de sol sobre los humedales.
"Y en el medio del lago de la luna de plata, fue el lirio blanco y
oro.
En este Lily es toda la miel, este lirio que florece a medianoche.
En este
Lily es todo perfume, lo que Lily es toda la música. Y él me metió
".
Así, los estudiantes que vieron un cadáver encontrado arrodillado
el altar. ¡Amén!

COMENTARIO (XE)

65 es el número de Adonai, el Santo Ángel de la Guarda, ver Liber


65, Liber Konx Om Pax, y referencia en otras obras.
El título del capítulo significa "por lo que puede pasar", el
espacio en blanco, obviamente, refiriéndose a la NEMO.
El "lago de la luna plateada" es el Sendero de Gimel, que va
desde Tiphareth a Kether, las llamas "de color violeta" es el Ajna
Chakra, el lirio es Kether, el loto del Sahasrara. "Lily" se escribe
con una letra mayúscula para hacer la conexión con laylah.
66
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ Φ
La mantis religiosa

"Di: Dios es Uno" Esta obedecí: mil veces por noche


de las mil y una noches, me dijo la Dependencia.
Sin embargo, "Noche" es solamente laylah y la unidad y no
(34),

Dios
incluso las barandas, vale la pena.
Al-lah es sólo sesenta y seis, pero cuenta laylah setenta y siete. (35)

"¡Sí! Por la noche lo cubrirá todo, la noche lo cubrirá todo. "

COMENTARIO ( Ξ Φ )

66 es el número de Alá, el saltamontes mantis religiosa es


blasfemo, una caricatura de los creyentes.
El capítulo aborda el tema Layla h, que el autor exalta por encima
de Dios, siguiendo las razones expuestas en los capítulos 56 y
63.Ella se identifica con la cita de Liber NOX 65.

OBS.:
(34) laylah noche significa en árabe.
(35) Allh = 1 + 30 + 30 + 5 = 66.
L + A + Y + L + A + H = 77, también MZL, la
influencia del Altísimo;
OZ, una cabra, y así sucesivamente.

67
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ Ζ
Manzanas-SODOMA

Compré una tontería agradable pocos, y por lo que mi gracia


revoloteando
de laylah.
La luz es mi billetera y mi corazón está demasiado clara, pero, sé
las nubes se reunirán cerca de la claridad falsa.
El espejismo que se desvanecerá, y el desierto será más sediento
que antes.
¡Oh tú que moras en la Noche Oscura del Alma, ten cuidado,
sobre todo,
cada primaria amanecer!
¡Oh tú que moras en la ciudad de las pirámides en la noche del
PAN,
recuerde que usted no verá la luz sino la del gran incendio que
consumen a cenizas!

COMENTARIO ( Ξ Ζ )

En esta sección se quiere decir que es inútil tratar de salir de la


Gran Obra. Usted puede tomar un tiempo con otras cosas, pero
esto no hará sino aumentar la amargura, la vinculación de las
cadenas con mayor rapidez a sus pies.
El apartado 4 es un consejo práctico para los místicos no
rompió su sequía mediante la relajación de su austeridad.
El último párrafo sólo será entendido por los Maestros del
Templo.

68
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ Η
MANÁ

A las cuatro horas, no hay casi nadie en Rumpelmayer.


Yo tengo mi elección del lugar y el servicio, el murmullo de los
simios
demasiado pronto para empezar.
Pioneros "O Pioneers!"
No Elías se sentó bajo el enebro y llorar?
Mahoma no fue abandonada en La Meca, y Jesús en Getsemaní?
Estos profetas eran tristeza en su corazón, pero el chocolate en
Rumpelmayer
es demasiado, y como Nephtys Mousse Noix es tan perfecto.
También hay pasta de suspiros pequeños con crema y marrón,
seducciones
muy aterciopelado.
Yo no navegan hacia laylah en siete días?
No sea triste corazón, oh profeta, el murmullo de los monos
antes
comenzar .. No, se regocijan en extremo porque, después de que
el zumbido de
monos, viene el silencio de la noche.

COMENTARIO ( Ξ Η )

El maná era una torta celestial que, en la leyenda, alimentaba a


los hijos de Israel en el desierto.
El autor lamenta el fracaso de su misión a la humanidad, pero
se consuela con las siguientes reflexiones:
(1) Él tiene la ventaja de la soledad, (2) Profetas anteriores
tropezado con dificultades similares a convencer a sus oyentes,
(3) la comida no era igual a la obtenida en Rumpelmayer, (4)
Dentro de unos días encontrar laylah, (5) Mi misión tendrá éxito
muy pronto, (6) La muerte elimina la molestia de éxito.

69
ΚΕΦ Α Λ Η Ξ Θ
EL CAMINO DEL ÉXITO - Y como se chupa los huevos!

Este es el Hexagrama Santo.


Salta Heights, Oh Dios, tú y se entrelaza con el hombre.
Salta Heights, oh hombre, tú y se entrelaza con la Bestia!
El Triángulo Rojo es la lengua descendente de la gracia; el
triángulo
Azul es la lengua ascendente de la oración.
Este intercambio, el don de lenguas doble, la Palabra de
Doble Potencia - Abrahadabra! - ¿Es el signo de la GRAN TRABAJO
"
porque GRAN TRABAJO se realiza en silencio. Y he aquí, esto no
es
Palabra igual al jet, que es el cáncer, cuyo secreto  
Este trabajo también se come llega a su fin en sí mismo, alimenta
la
trabajador, no una semilla grande, es perfecto en sí mismo.
Hijitos, el amor a los demás!

COMENTARIO (XQ)

La clave para entender este capítulo se da en el número y título,


el primero es inteligible para todas las naciones que emplean
cifras árabes, este último sólo para expertos en descifrar juegos
de palabras.
El capítulo se refiere al diseño del hexagrama de Eliphas Levi,
fue una crítica y una mejora de la misma. En el Hexagrama
ordinario, el Hexagrama de la naturaleza, el triángulo rojo es
hacia arriba, como el fuego, y el triángulo azul se ha reducido
como el agua. En el hexagrama mágico esto es al revés, en el
triángulo rojo es el descendiente de Horus, un signo
especialmente puesto de manifiesto por el propio demandado,
durante el equinoccio de los dioses. (Es la llama que desciende
sobre el altar el holocausto y lamer). El triángulo azul representa
la aspiración, ya que el azul es el color de la devoción, y el
triángulo, cinéticamente considerado, es el símbolo de la fuerza
indicada.
En los tres primeros párrafos se explica esta formación del
hexagrama, es un símbolo de la separación mutua de la SAG y
sus dependientes. En el entrelazado se indica la integridad de la
obra.
El apartado 4 se explica en un lenguaje ligeramente diferente
lo que dijimos más arriba, y la imagen bíblica de las lenguas se
introduce.
En el párrafo 5, el simbolismo de la lengua esté más
desarrollado. Abrahadabra es nuestro primer ejemplo de una
palabra tejida. Suponemos que el lector ha estudiado a fondo esa
palabra en Liber D, etc.El sigilo de Cáncer de enlaces con este
simbolismo el número de capítulo.
Los demás apartados continuar con el simbolismo de las Galias.

70
Ελ Κ Ε Φ Α Λ Η
Gabby-DE-CABO-DE-ESCOBA

Perdurabo FRATER es el sanedrín del sábado, dicen que los


hombres, Él
Bode es el muy viejo, dicen las mujeres.
Por lo tanto, todo el amor, más odio, más amor.
¡Ay! ofrece el obsceno beso!
Busque el Misterio de nodoso Roble y Torrent de hielo!
La Él ofrece a nuestros bebés! Para su locos por bailar en el claro
de luna!
Pero FRATER Perdurabo no es más que un ojo que no un ojo
sé.
Ollie, brujas! Saltar, ranas! Lleve a su placer! - Para el juego
Universo se complace en FRATER Perdurabo.

COMENTARIOS (O)

70 es el número de la carta de Ain, el Tarot diablo.


El capítulo se refiere al sábado de las brujas, cuya descripción se
encuentra en Payne Knight se deben leer cuidadosamente antes
de estudiar este capítulo.Todas las referencias a continuación,
será obvio, salvo los que hacen estas observaciones.
Sanedrín, un cuerpo de 70 hombres. Un ojo. Ojo en hebreo es
Qln, 70.
El roble "retorcidos" y "corriente glacial" se refieren a las
confesiones hechas por varias brujas.
El apartado 6 establece un hecho inadecuada al alcance de
cualquier lector de este libro.
En el párrafo 7 se ve el sentido del capítulo; obscenos y
distorsionado el carácter de gran parte del universo es un
capricho del Creador.

71
ΚΕΦ Α Λ Η Ο Α
LA CAPILLA DE LA UNIVERSIDAD REY

Demasiado para la mente, como para el cuerpo, no hay mejor


más limpio que
Pranayama, no hay mejor que purificar el Pranayama.
Para la mente, el cuerpo, la mente y el cuerpo, tanto para
cuánto! - no, no hay como purificador de Pranayama_Pranayama!
_
Pranayama! Sí, porque la mente tanto como para el cuerpo, no
purificador, no lavado de gas, no hay ninguna depuradora (para
la mente
como para el cuerpo!) no hay purificador, purificador,
purificación y
Pranayama, no de arrastre para la mente, tanto para el cuerpo,
como Pranayama, como Pranayama, como Pranayama, como
Prana_
Prana_ Prana_ Prana_ Pranayama! Pranayama _!
Amén.
COMENTARIO (OA)

Este capítulo es una declaración clara de la verdad, colocado


como un himno a ponerse de relieve.
El título se debe a las circunstancias de la devoción inicial
Perdurabo Frater, que se actualiza con frecuencia por el oír los
himnos que las glorias arquitectónicas principales de su Alma
Mater.

72
ΚΕΦ Α Λ Η Ο Β
Faisán PICADO

Shemhamphorash! guardar, dividir nombre!


Le da una vuelta, ¡Oh supra-temerario mortal!_
El universo estaba envuelto en llamas
Shemhamphorash _!

No lo que usted piensa en la parte media de la colisión cósmica


De mayo a descubrir algo así como otra de todas las cosas!
El mundo estaba en estado de shock permanente.

¡No! La creación tiene un propósito


(Ella no tiene.) Esto sólo haría picadillo
El mayor "y más sagrado de juego,
Shemhamphorash!

COMENTARIO (OB)

Hay tres versículos consecutivos en el Pentateuco, cada uno


con 72 letras. Si éstas se han escrito debajo de otra, con el verso
central invierte, y las divisiones hechas en posición vertical, 72
nombres se forman tri-lateral, la suma de los cuales es el
Tetragrammaton, este es el gran y misterioso nombre de
Divididos, la suma de Él terminaciones Yod, o Aleph Lamed, los
nombres de los 72 ángeles se forman.Los hebreos dicen que el
pronunciamiento de este nombre el universo se destruye. Esta
declaración significa lo mismo que el de los hindúes, que dicen
que la pronunciación real del nombre de Shiva puede
despertarlo, y luego destruir el universo.
En la magia egipcia y eones gnósticos y encontró pilares, que
están abiertas sólo a través de la correcta pronunciación de la
palabra apropiada.
En musulmanes Magia encontrar una práctica similar y la
doctrina, y todo el Mantra-Yoga se construye sobre esta base.
Thoth, el dios de la Magia, es el inventor de la palabra, Cristo
es el Logos.
Líneas 1-4 son claro ahora.
En las líneas 5-7 vemos los resultados de Shivadarshana. No
crea que cualquier idea, por muy alto, sin embargo sagrado (o
incluso más insignificante!) puede escapar de la destrucción.
El lógico sería decir: "Pero no es blanco y negro es destruida,
sigue siendo negro, entonces todavía hay negro. Así, en este
caso, un fenómeno bien conocido de este universo es un
fenómeno similar a ése. " consigna vacía! La lógica y su lógica,
también participan en la destrucción del universo.
Líneas 8-11 indican que este hecho es la esencia de
Shivadarshana.
El título se explica por los juegos de palabras blasfemas
intencional y coloquiales de las 9 líneas y 10.
73
ΚΕΦ Α Λ Η Γ Λ
EL DIABLO, EL AVESTRUZ Y NIÑOS HUÉRFANOS

La muerte monta el camello de inicio.(36)

Tu, jorobado de rigidez en el cuello, que Gemesis en su Asana, la


muerte
le relevará!
No entender, Zelator caro, sólo tiene que esperar! Diez dice que
el agua que se
en el abdomen? Usted deberá veinte años, con un tizón en el
culo!
¡Ay! todas sus aspiraciones es morir: la muerte es la corona de su
aspiración. Triple
es la cadena de luz de luna plateada, que se colgará de ti, oh
Santo, oh
Hung, O Camel-terminación-de-la-tercera persona del plural por
su variedad, usted fantasma de un no-yo!
¿Podría alguien que admiras a tu madre, UNT oh! (37)

El Infinito serpiente Ananta que rodea el universo, no es más que


Gusano-de-el ataúd!

COMENTARIO ( Γ Λ )

La letra hebrea suma Gimel 73, significa un camello.


El título del capítulo ha sido tomado de las líneas conocidas de
Rudyard Kipling:
"Pero el camello Comisaría, cuando todo está dicho y
hecho,
es un demonio, un avestruz y un niño huérfano en uno.
"
El apartado 1 implicaría un dogma de la muerte como la forma
más elevada de inicio. La iniciación no es un fenómeno simple.
Toda la iniciación debe tener lugar en varios planos, y no siempre
es concedido a todos los de estos al mismo tiempo. Moral y de la
percepción intelectual de la verdad a menudo, algunos dirían que
a menudo preceden a la percepción física y espiritual. Uno sería
absurdo pretender iniciación, a menos que se completa en todos
los planos.
El apartado 2 será fácilmente comprensible para aquellos que
han estado practicando Asana. Tal vez hay una referencia
despectiva a la rigidez cadavérica, y desde luego se entiende la
actitud de semi-bromeando con el principiante al experto.
El apartado 3 es un comentario en el mismo tono de sonido de
la naturaleza y rústico. La palabra se utiliza porque el Celador
Celador de Α ∴ Α ∴ debe pasar un examen de Asana para que
pueda tomar el grado de Practicus.Los diez días que sólo evocan
la tradición de los camellos, que pueden pasar diez días sin agua.
El apartado 4 señala los beneficios de la apertura con la muerte
es dejar todo lo que llamamos vida de una manera en la que
llamamos muerte no lo es. 3, plata, y la luna están relacionados
con Gimel, la carta de la aspiración, ya que Gimel es el camino
que conduce desde el microcosmos, en Tiphareth, el
Macrocosmos en Kether.
Los epítetos son demasiado complejos para ser explicados en
detalle, pero Mem, Colgado del Tarot, ha estrecha afinidad con
Gimel, vista a través de un estudio de Liber 418. "
Und no es sólo para el Camel hindú, pero la terminación normal
de la tercera persona plural en la actualidad las palabras en latín
para la tercera y cuarta conjugaciones.
La razón, con el fin de remitir al lector, que ahora trasciende a
las personas primero y segundo. Ver Liber LXV, Cap.III, vv. 21-24,
y Fitzgerald Omar Khayyam:
"Algunos se hablaba de tú y yo
Así que parecía, y entonces sólo para usted y yo "
La tercera persona del plural se debe utilizar, porque ya se veía
como un haz de impresiones. Porque este es el punto de la
trayectoria de Gimel cuando se disponga a cruzar el abismo, el
estudiante debe consultar el informe sobre este tema en "El
Templo del Rey Salomón".
El yo es sólo "el fantasma de la no-ego", las imágenes se
centran en que la no-ego se vuelve sensible.
En el quinto párrafo expresa el deseo del Gurú, que puede
comunicarse con su Chela Binah, la Madre, en condiciones de
seguridad.
El apartado 6 susurra el último secreto y terrible de la
iniciación en la oreja, para identificar el alcance del Sagrado
obscenos con el gusano que roe las entrañas de los condenados.

OBS.:
(36) Los árabes dicen que la muerte de montar un camello. El
Camino de Gimel (es decir, Camel) lleva desde Tiphareth a
Kether, y es el triunfo del Tarot llamado "La Sacerdotisa".
(37) UNT, el hindi de Camel. Es decir, ¿Qué BABALON usted puede
mirar con buenos ojos ..
74
ΚΕΦ Α Λ Η Ο ∆
CAREY DE LA CALLE
Nada cuando se dio cuenta, hizo un mal negocio.
Esta conciencia adquirida individualidad significa mucho peor.
El ermitaño llamado amor: el peor de todos los negocios.
Y ahora esta chica se dejó ir a América para tener "éxito"
de la "vida": una pérdida total.
No hay fin a este dolor inmortal
Lo que me persigue, me acosa despierto o dormido?
Si tuviera laylah, ¿cómo lo voy a olvidar
Tiempo, la edad y la muerte? Corrosión insoportable!
Que era un ermitaño, como el oso
El dolor de la conciencia, el curso de pensamiento?
Incluso si era QUE EE.UU., que también marcaría una llaga -
El abismo que se extiende entre eso y no.
Aún así, el primer paso no es hasta el momento:
Las velas Mauritania el sábado!
COMENTARIO ( Ο ∆ )

La calle es conocida por Corey hebreo próspero y pobres Inglés,


como el lugar de los edificios de Bancarrota.
Los apartados 1-4 son en prosa, la tendencia a la baja, y el
resto en forma de poema, el ascendente.
La primera parte muestra la caída de la nada en cuatro etapas,
la segunda parte, el regreso.
Los detalles de la jerarquía ya se han dado en varios capítulos.
Es la mística pura convencionales.
Paso 1, la iluminación de Ain Soph y Aourir Ain, el paso 2, la
concentración de Ain Soph Aourir en Kether; el paso 3, la
dualidad y el resto más adelante en Malkuth, el paso 4, la
degradación de Malkuth de Qliphoth, y la ruina como
consecuencia del Árbol Vida.
La segunda parte muestra la imposibilidad de bajar el sendero
del adepto.
El pareado final es el primer paso en el camino, que debe ser
tomado a pesar de que el candidato debe ser intelectualmente
consciente de la gravedad de la ruta en su conjunto. Usted debe
renunciar al mundo para el amor, el material de la idea moral,
antes de esto, a su vez, es el ingreso a lo espiritual. Y así
sucesivamente. Este es un capítulo de laylah pero laylah aparece
simplemente como una mujer.

75
ΚΕΦ Α Λ Η Ο Ε
HUEVOS Plover (38)
Los frijoles y las fresas de la primavera están ahí: adiós a las
ostras!
Si realmente sabía lo que quería, yo podía renunciar a laylah,
o renunciar a todo para laylah.
Pero "lo que quiero" varía cada hora
Esta onda es la raíz de todo acuerdo y todo sentido común.
Con este regalo que un hombre puede pasar sus setenta años en
paz.
Pero, ¿es esto bueno o malo?
Hacer hincapié en esto, después que el hombre, después de
pasar después de setenta año
y, finalmente, la paz, y cambiar los tonos - la dirección inversa
cada vez!
Yo podría mostrar cómo, pero - por el momento! - Creo más bien
que
en laylah.

COMENTARIO ( Ο Ε )

El título se explica en la observación, pero también se refiere al


apartado 1, y el huevo de chorlito menudo contemporánea con la
primera fresa.
El apartado 1 significa que es un buen cambio de dieta; vanidad
agrada la mente, la obsesión es un signo de locura.Véanse los
párrafos 4 y 5.
En el sexto párrafo se plantea la pregunta "¿Así que es
conveniente a la cordura o la locura." El roble se debilita por la
hiedra que se aferra a ella, pero tal vez la mala hierba le impide
volverse loco.
El siguiente párrafo muestra la dificultad de expresar el
pensamiento por escrito, al parecer, viendo si es absurdo que el
texto de este libro, compuesto en sencillo, conciso y austero,
necesita un comentario. Pero también lo es, o mi mejor dotados
Chela y yo casi ni estado luchando para escribirlo. Fue en
respuesta a las súplicas de muchos apasionados de los hermanos
más valioso que ofrecer este tiempo y considera, que el oro no
puede comprar o la tortura para arrancar.
Laylah es de nuevo una simple mujer.

OBS.:
(38) Estos huevos se pintan, el recuerdo de la mente vagando a
que nos referimos.
76
ΚΕΦ Α Λ Η ∆ Ε
¿Qué Phaeton

No.
Sí.
Tal vez.
O!
Ojo.
Yo ..
- Hola
¿Por qué?
No.
Dios te salve! caballos todo lo que cojo, castrado, paralizado!
Vosotros será superior a los planetas en su camino.
¿Cómo? No es la velocidad ni la fuerza ni el poder para quedarse,
Pero el silencio que sigue a la Relincho!

COMENTARIO ( ∆ Ε )

El Phaeton fue el conductor del carro del sol en la mitología


griega.
A primera vista, la prosa de este capítulo, aunque sólo un dos
sílabas (N. Trad.: En el original, en Inglés), parece difícil, pero
esta es una canción hecha por en maya.Se trata de un compendio
de los diferentes sistemas de la filosofía.
N = nihilismo; Sí = monismo, y todos los sistemas dogmáticos;
Puede ser = pirronismo y el agnosticismo, O! = El sistema de
"Liber Legis.(Vea la sección. 0) = Phalicismo ojos (cf. cap. 61 y
70), I = Ficteanismo; Hola!Trascendentalismo =; ¿Por qué?
Escepticismo = y el método de la ciencia. No niega esto y cerrar
la discusión.
Pero todo este encanto se libera de Maya, el verdadero
significado de la prosa de este capítulo es la siguiente:
No, algunos concepción negativa d'Además d'ELA de TI o que se
habla en los capítulos 31, 49, etc.
Sí, HIM.
Tal vez, el flujo de estos.
O! Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit.
Ojo, el falo en Kether.
Yo, el Ego en Chokmah.
- HolaBinah, el principio femenino fecundado. (Él por Yod)
¿Por qué? El Abismo.
No, la negativa a conformarse con cualquiera.
Pero todo esto es de nuevo un hechizo de Maya, como ya se
señaló en el texto (cap. 31). Todo esto es cierto y lo falso y
verdadero y falso decir que todo es verdadero y lo falso.
La prosa de este capítulo combina, y, por supuesto, niega todos
estos significados, a diferencia ambos en combinación. Es de
esperar que estimule el pensamiento tanto que explota con
violencia y para siempre.
Un estudio de este capítulo es quizás el mejor acceso a
Nirvana.
El pensamiento del Maestro en este capítulo es
excepcionalmente orgullosos.
El verdadero significado, o más bien el uso real de este capítulo
es, evidentemente, de la poesía.
El maestro saluda a los párrafos anteriores como los caballos,
que, aunque sean inútiles en sí mismos (sin epítetos), llevar el
cochero en el camino del sol La pregunta es: ¿Cómo?No por sus
propias virtudes, sino el silencio que se produce cuando todos
están exhaustos.
La palabra "vecinos" es un juego de palabras "no" N. Trad (.: Ea =
vecinos; nay = no), lo que se refiere a la concepción negativa que
ya lo postulan como fuera de ella. La sugerencia es que quizás
hay algo falsamente descrita como tranquila, para representar la
ausencia de las concepciones más allá de la negativa.
Sería imposible interpretar esta sección en su totalidad como
una crítica a la metafísica, y esto es sin duda una de las muchas
maneras que se puede entender.
77
ΚΕΦ Α Λ Η Ο Ζ
El septenario sublime y suprema manifestación EN SU MAGIA
madura a través ASUNTOS: cómo se escribe: TAMBIÉN UN BODE.

Laylah.

(Marcador de posición para laylah FOTO)


COMENTARIO ( Ο Ζ )

Es el número de los 77 laylah (Lailah), a quien este capítulo


está dedicado completamente.
La primera sección del título es un análisis de los 77
considerados número místico.
7, septenario; 11, el número mágico, de 77 años, la
manifestación, por lo tanto, el septenario.
Esto ocurre a través de materia, ya que 77 se escribe en hebreo
Aiyn zayin (OZ) y medios de Bode, el símbolo de la materia,
Capricornio, el diablo del Tarot, que es la figura de una cabra del
sábado en un altar, el culto dos otros demonios, hombres y
mujeres.
Como se muestra en la foto en la página anterior, laylah no
está desprovisto del "Diablo", pero, como siempre se da cuenta
cuando se trata de expresiones que implican este hecho: "Es
bueno para ser un demonio cuando se es como yo."
El texto no necesita comentario, pero se percibe que es menos
que el título.
Entonces el Diablo del Tarot es el falo, el Redentor, y laylah
simboliza la redención a Frater P. El número 77, por otra parte,
entendida como el título, es el poder redentor.
La proporción de la extensión del título y el texto es la clave
para el verdadero significado del capítulo, es decir, que la
redención es en realidad tan simple como suena complejo, que
los nombres (o velo) de la verdad son poco claros y numerosos,
pero la verdad es libre y único, sin embargo, este último debe
lograrse a través de la primera. Este capítulo es una disculpa por
lo tanto el libro de las mentiras sí mismo.En estas pocas y
sencillas palabras, el capítulo explica la necesidad de este libro, y
le ofrecemos - humildemente, incluso en la confianza - como una
forma de redención para el mundo de los hombres lo siento.
Laylah con criterios de valoración y un análisis sobre el
nombre, que debe dejarse a la técnica de práctica avanzada (ver
foto).

78
ΚΕΦ Α Λ Η Ο Η
RODA E - WOA!

La Gran Rueda del Samsara.


La Rueda de la Ley (Dharma).
La Rueda del Tarot.
La Rueda de los Cielos.
La Rueda de la Vida.
Todas estas ruedas son uno, pero todos ellos, sólo la rueda
TAROT
es consciente de su ventaja.
Medita hombre largo y ancho y profundo, oh, en la rueda, que
gira
en su mente!
Su tarea es la siguiente: para ver cómo cada tarjeta de
manantiales necesariamente de otra
carta en el debido orden, el bufón de Diez de los Diamantes.
Así que cuando usted lo conoce por la Rueda del Destino
completa, puede
darse cuenta de que Will que se movía en primer lugar. Ninguna.
primero o el último.]
Y he aquí! que han pasado por el abismo.

COMENTARIO ( Ο Η )

El número de este capítulo es el número de cartas del Tarot.


El título de este capítulo es un juego de palabras con la frase
"el bienestar y la desgracia." Medios de acción y descanso. La
moraleja es la parada mística el pensamiento convencional en su
origen!
Cinco ruedas se mencionan en este capítulo, excepto el tercero
se refiere al universo tal como es, pero la rueda del Tarot no es
sólo eso, sino que también representa la forma mágica.
Esta práctica viene dado por Frater P. a sus alumnos: para el
tratamiento de la secuencia de letras como causa y efecto. Por lo
tanto, para descubrir la causa detrás de todas las causas. El éxito
en esta práctica cumple los requisitos para obtener el título de
Maestro del Templo.
En el penúltimo párrafo del texto entre corchetes recuerda al
estudiante que el universo no debe contemplarse como un
fenómeno temporal.

79
ΚΕΦ Α Λ Η Ο Θ
BAL BuLi

Algunos hombres buscan en sus mentes, en sus


recuerdos, y encontrar nada más que dolor y vergüenza.
Estos luego proclamar "la Buena Ley" a la humanidad.
Estos predicando la renuncia, "la virtud, la cobardía en todas sus
formas.
Se quejan siempre.
Atrevidos, desdentado y calvo Coote, los Budas castrados
sexualmente inmoral
que han venido a mí? Tengo una broma para cerráis, oh vosotros
boca de burbujas!
La naturaleza es pródiga, pero lo bien que puede ser.
La naturaleza es falsa, pero también soy una mentirosa.
La naturaleza no tiene sentido, pero qué hermoso es!
La naturaleza es cruel, pero yo también soy un sádico.
El juego continúa, puede haber sido demasiado duro para Buda,
sino a
yo (si acaso) es demasiado blando.
Viens, novio de negro! Donne-moi tes lèvres encore!

COMENTARIO ( Ο Θ )

El título del capítulo es el nombre de un lugar que era


frecuentado por Frater P., hasta que se ha convertido en
respetable.
El capítulo es un reproche a los que no se ve nada en el
universo al margen del dolor y del mal.
El análisis budista puede ser cierto, pero no para los hombres
de coraje. La excusa de que "el amor es dolor", porque sus
éxtasis son sólo transitorios, es insignificante.
El apartado 5. Coote es expuesto por un chantajista "Equinox".El
final del párrafo se refiere a Catulo y su famoso epigrama sobre
el joven que se volvió a su tío en Harpócrates. Es una forma sutil
de Frater P. insistir en su virilidad, pues de lo contrario no podía
usar la droga.
El último párrafo es una cita. En París, los negros son muy
codiciados por los jóvenes gay. La supuesta intención es afirmar
que incluso las mujeres pueden disfrutar de la vida de vez en
cuando.
La palabra "Sádico" se ha tomado del famoso marqués de Sade,
quien legó la forma suprema de la literatura de los placeres de la
tortura.

80
ΚΕΦΑ Λ Η Π
Ciruela-BRAVA
El precio de la existencia es la guerra eterna.(39)

Hablando como un irlandés, yo diría más bien: El precio de la


guerra eterna
es la existencia.
Y como es la existencia melancolía, el precio está bien pagado.
Hay un gobierno? Así que estoy en contra! Al infierno con los
británicos
sangrienta!
"Oh, FRATER Perdurabo, lo inútil son estos sentimientos!"
"Usted quiere una bofetada en la barbilla? (40)

COMENTARIO (Π )

Frater P. se extiende el objeto del capítulo anterior.


El se presenta como una vigorosa peras arro irlandesa, incluso
escandalosos.Él no es un puritano de labios finos, buscando la
salvación en una abnegación afeminados; no rastrera Cristo a
entrar a hurtadillas a través de la existencia de la Marcha de los
Muertos en sintonía Saúl no Cremeriano Calo para almacenar su
esperma en su cerebelo.
"Nueva Pensador" es sólo el eunuco de edad con el fin de
abajo.
El apartado 2 indica la verdadera batalla por la vida, lo que
desanima a los pensadores modernos como una razón suficiente
para la existencia.
En el quinto párrafo expresa la tristeza de los pensadores
modernos, y el párrafo 6 aporta un toque de Frater P. para
replicar esas críticas.

OBS.:
(39) ISVD, el fundamento del universo = 80 = P, la carta de
Marte.
(40) P también significa "una boca".

81
ΚΕΦ Α Λ Η Π Α
Louis Lingg

Yo no soy un anarquista en su sentido de la palabra: su cerebro


es demasiado denso para cualquier
explosivos que se sabe afectan.
Yo no soy un anarquista en su sentido de la palabra: una suelta
de Policía imaginario en la sociedad.
Si bien no son los burgueses, el cazador, o cualquier otro hombre
con ideales menor que la de Shelley y la disciplina menor que la
de Loyalla - en una palabra, a alguien más pequeño que yo - Voy
a estar en contra de la anarquía y en favor del feudalismo. Todos
los esclavos se emancipa libre.

COMENTARIO
El titulo es el nombre de un autor del caso de Haymarket en
Chicago. Ver Frank Harris en "The Bomb".
El primer párrafo explica que Frater P. no ve ninguna razón por la
cual el uso de implementos mediocres como las bombas. Él
tampoco está de acuerdo con el objetivo de los anarquistas, ya
que, a pesar de que los anarquistas no requieren restricciones no
se atreve a beber agua de coco para las pasiones de sus animales
no nacen, como la policía, si no es severamente reprimido, se
convierten en peligrosas fieras . La última frase es amarga y
terrible verdad, la libertad personal de la Federación de Rusia es
inmensamente mayor que el de Inglés. Los métodos radicales de
Inglés para garantizar la libertad cumplió nueve de cada diez de
ellos en esclavos obligados a reportar sus movimientos al
gobierno.
La única solución para el problema social es crear una clase con
sentimientos verdaderamente patriarcal, y los modos y las
obligaciones de la nobleza.

82a
ΚΕΦ Α Λ Η Π Β
SOPA DE REMOLACHA

Luna, quien cumplió todos los arroyos de sangre,


Aprovecho esta varilla borrosa, y la posición de mí, y juro que
Un juramento - bajo este roble quemado y desnudo
Trayendo su agonía por la inundación
máscara cuya dilatada murmura una oración atea.
¿Qué roble resistir el choque de infracción:
"No hay yo, ni placer, ni reservar?"

Bruja-moon, de la sangre, reflujo eterno y lleno


Frustrado el nacimiento, la muerte aún se esconde un cambio;
Y todos tus leopardos que habitan los bosques,
Y todos los vampiros en sus sucursales incendio
Meditando sobre la sed de sangre - no son tan extraño
Y como el aguacero implacable feroz de la vida. Estos mueren
Aunque el tiempo los trae de vuelta a través de la eternidad.

Así que escucha Carvalho, bruja Luna de sangre, la luna terrible!


Que todos los espíritus malignos aparecen!
El que persevere hasta el fin, incluso
Prometió que el cadáver del mediodía muy jazeria Amor
Incluso en el ataúd de sus esperanzas, y pasó
Toda la fuerza adquirida en su preocupación de edad y su
desgracia
Ya en aniquilar a la Nada.

En este capítulo se denomina púrpura imperial


y A la Segunda Guerra Púnica.

COMENTARIO (Π Β )

El título de este capítulo y subtítulos dos no falta una


explicación suficiente para los lectores de los clásicos.
Este poema, inspirado por Jane Cheron, es tan simple como
elegante.
El poeta se pregunta, en el primer versículo, ¿Cómo puede
bloquear las tres características?
En el versículo 2, muestra que la muerte es impotente para
enfrentar la vida.
En el versículo 3, que ofrece la solución al problema: las cosas
se aceptan tal como son, y todas las energías se centran en el
progreso en el camino.

83
ΚΕΦ Α Λ Η Π Γ
El PIG CIEGOS (41)

Muchos se convierten en dos, dos, uno, uno, ninguno. Lo que


viene de la nada?
¿Qué? Adepto abandonar su vida de un ermitaño y salir de comer,
y la bebida y las fiestas?
¡Ay! no hacerlo así? Él sabe que los Muchos no son nada, y que
tengan
Nada, Nada de lo que disfrutar de este aun cuando en el pleno
goce de los
Muchos.
Para cuando se convierte en nada absolutamente nada, se vuelve
otra vez
los Muchos.
Y estos son muchos y que idéntica Nada, no son correlativas o
etapas de una profunda ausencia-de-idea-que no son aspectos
una luz adicional: que son!
Cuidado, oh mi hermano, que este capítulo no le engañe!
COMENTARIO (Π Γ )

El título de este capítulo se refiere al número PG griego, y


"cerdo" en Inglés (SGA), sin la letra "i".
El tema del capítulo tanto, es un corolario de los capítulos 79 y
80, la ética de la vida del adepto.
La Gran Obra realizada el adepto; Él recortó Muchos Nada, y
como resultado, no le teme a los Muchos.
El apartado 4. Consulte "Berashith.
El apartado 5 se toma las cosas como lo que son; deja la
interpretación, el refinamiento y el análisis. Sea lo más simple y
lúcido y radiante como Frater P.
El apartado 6. Con esta revisión no hay peligro mayor, y la
alerta es entonces superfluo.

OBS.:
(41) pg = PG = Cerdo (Jabalí) sin un "yo" = Blind Pig (Blind Pig)

84
Π∆ Κ Ε Φ Α Λ Η
La AVALANCHA

Es sólo por la devoción a FRATER Perdurabo que este libro puede


ser
comprendido.
¿Cuánto y cuánto debe dedicarse a la Aiwass
comprensión de los Libros Sagrados de Τ η ε λ ε µ α ?
Pero él tiene que trabajar en secreto para la era eterna.El sol no
es para
él ni flores, ni el canto de los pájaros ya que es muy
Además todos. Sí, en verdad, él es a menudo cansado;
es bueno que el peso del Karma Infinito estar con él.
Por lo tanto, es incluso feliz, porque terminó la obra;
y la recompensa no te concierne.

COMENTARIO (PD)

En este capítulo se continúa con el tema antes.


El título hace referencia a la actitud mental del Maestro, la
avalancha no cae porque el hielo está cansado de la montaña, o
de aniquilar a los Alpes, o encontrar que usted necesita hacer
ejercicio.Perfectamente inconsciente, perfectamente indiferente,
obedece a las leyes de la gravitación y la cohesión.
Son el sol y su propio peso para dejar caer.
Así, también, es el acto de Adept. "Libre de la lujuria de
resultado, él es perfecto en todo sentido."
Los apartados 1 y 2. Por "devoción a Frater Perdurabo" no
entiende el servilismo, pero la referencia inteligente e
imaginativa simpatía. Ponga su mente en sintonía con él, se
identifican con él en su intento de identificarse con la inteligencia
que comunica los libros sagrados.
Los apartados 3 y 4 se explican por Aethyr y 13 por el título.
el

85
ΚΕΦ Α Λ Η Π Ε
Borborigmos

No creo en ningún pensamiento pronunciadas por un hombre


que no tiene una salud robusta.
Todos los otros pensamientos son sin duda los síntomas de la
enfermedad.
Aunque estos son a menudo hermosas y puede ser cierto en el
circuito de altavoces condicional.
¡Y más! No está claro que el más robusto entre los
los hombres no expresan pensamientos? Comen, beben,
duermen,
y copulan en silencio.
¿Qué mejor prueba del hecho de que cada pensamiento es una
enfermedad?
Nosotros somos insensatos Strassburgs, la falta de gusto de
nuestro discurso viene de
trastorno de nuestros cuerpos.
Le gustó, y esto sólo prueba que nuestros gustos y depravados
y mal representado por nuestra enfermedad.

COMENTARIO (Π Ε )

Ahora, de vuelta a la serie de capítulos que comienzan con el


capítulo 8 ( Η ) .
El capítulo es muy sencilla y no requiere comentario.

86
ΚΕΦ Α Λ Η Π Φ
TAT
Acceso Ex nihilo NIHIL
N, Fuego Twining sí mismo y arde como un escorpión.
Yo, el agua prístina siempre fluida.
H, el Espíritu se interpenetran, externos e internos. ¿No es su
nombre Abrahadabra?
Yo, el aire puro siempre fluida.
L, la tierra verde y fértil.
Feroces incendios son el Universo, y los puñales que tienen en
suspendió el corazón de la tierra que sangra.
Se apoya en el agua subterránea, sensual y con sueño.
Sobre el agua, flotando al aire, y por el aire, sino también por
debajo del fuego -
y todos - con la fábrica todos entrelazados en su diseño
es invisible
ΑΙΘΗ Ρ.

COMENTARIO (Π Φ )

El número 86 se refiere a Dios, el nombre de las fuerzas


elementales.
El título es una palabra sánscrita para él, en el sentido de "ser".
El título del capítulo es un intento de sustituir a Dios por un
jeroglífico más satisfactoria de los elementos.
El mejor asignación es Elohim Alef, aire, Lamed, la Tierra, El, el
Espíritu, Yod, Fuego, Mem, Agua. Pero el orden no es bueno;
Lamed no es adecuado para la tierra, y Yod es una forma de
fuego espiritual también. (Véase, sin embargo "Libro 4, parte III.)
Secciones 1-6. Nada, no se hace nada. Nihil La palabra se usa
para afirmar que el universo no es nada, y que debe ser
examinado ahora.El orden de los elementos es Jeshua. Los
elementos son tomados como preferencia en la naturaleza, N es,
naturalmente, el fuego, ya que Marte es el regente de Escorpio:
la virginidad encajo yo en aire y los elementos de agua en la
Magia, están íntimamente entremezclados: H, la carta de aliento,
es adecuado para el Espíritu; Abrahadabra se llama el nombre del
espíritu, ya que equivale a jet, L es la tierra, verde y fértil, como
Venus, el verdor y la fertilidad y la mundanidad de las cosas, es
la Señora de Libra, Lamed.
En el párrafo 7 nos dirigimos a la atribución de los llamados
Jetzirática Pentagrammaton, el mismo utilizado por el Dr. Dee, y
los hindúes, tibetanos, chinos y japoneses. El fuego es la
Fundación, el núcleo central de las cosas, las formas por encima
de una costra, atormentado por la parte inferior, y se condensa
el vapor de agua por encima de este original. En todo el aire que
fluye, creado por la Tierra y el Agua a través de la acción de la
vegetación.
Este es el mundo, pero todo esto es mera tensión en Aethyr,
Α Ι Θ Η Ρ . He aquí una nueva Pentagrammaton presumiblemente
adecuados para su posterior análisis de los elementos, pero
siguiendo un camino diferente.Alfa ( Α ) es el aire; Rho ( Ρ ) Sun,
son Espíritu y el Hijo de la teología cristiana.A través de ella es el
Padre, expresado como Padre-Madre. IH (Yod y He), ETA ( Η ) que
se utiliza para expresar la "Madre" en lugar de Epsilon ( Ε ) para
mostrar que estaba impregnada por el Espíritu, la respiración es
seca y lisa, que no.El centro de todo esto es Theta ( Θ ), que fue
escrito originalmente como un punto en un círculo   el
jeroglífico sublime del Sol en el macrocosmos y el microcosmos
del Lingam en relación con el Yoni.
Esta palabra Α Ι Θ Η Ρ (Aethyr) es por tanto un jeroglífico
perfecto del cosmos en términos de la teología gnóstica.
El lector debe consultar "La Messe et ses misterios", de Jean
Marie V. ..(París y Nancy, 1844), para una demostración de la
incorporación completa de la energía solar y misterios fálicos en
el cristianismo.
87
ΚΕΦ Α Λ Η Π Ζ
ALIMENTOS PARA Mandarim

No es un plato de aleta de tiburón y mariscos ordenada


nido de pájaro ... oh!
También hay una muy extraña soufflé de Chow-Chow.
Han inventado.
Pero nunca he experimentado algo que iguale la

------------------------------------------ Insertar ilustración

ella me dio antes de que ella se había ido.


22 de marzo 1912, EV

COMENTARIO (Π Ζ )

Este capítulo es técnicamente una de las laylah capítulos.


Significa que, por grandes que son los logros de alguien, los
dones de la parte superior son incluso mejores.
El secreto está tomado de un talismán gnóstico, y se refiere a
Sacramento.
88
ΚΕΦ Α Λ Η Π Η
LADRILLOS DE ORO

Enséñanos tu secreto, Maestro!, Mi charla silvestres.


Luego, por la dureza de sus corazones y la sutileza de sus
cabezas,
He enseñado la magia.
Pero ... ¡ay!
Enséñanos tu verdadero secreto, Maestro! cómo llegar a ser INVI
ble, como
conseguir el amor, y ¡oh! después de todo, cómo hacer de oro!
Pero la cantidad de oro que me das el secreto de la infinita
riqueza?
Entonces dijo el primer y más estúpidos, Maestro, esto no es
nada, pero
aquí son de cien mil libras.
Acepté esta condescendencia, y le susurró al oído este secreto:
Nace un tonto cada minuto.
COMENTARIOS (Π Η )

El término "ladrillos de oro" se ha tomado de las finanzas


estadounidenses.
El capítulo es una situación de una vieja historia.
Un hombre anuncia que puedo decirle a nadie cómo hacer
cuatrocientos dólares al año para asegurarse, y que iba a hacer a
cambio de un chelín.Cada remitente le envíe una tarjeta postal
con las palabras "Haz lo que yo hago."
La palabra "tonto" es tomado de las finanzas estadounidenses.
La moraleja de este capítulo no es una buena cosa para tratar
de enseñar a las personas que necesitan ser enseñados.

89
ΚΕΦ Α Λ Η Π Θ
conducta no profesional

Estoy molesto con el número 89.


Voy a vengar a no escribir nada en este capítulo.
Esto también es sabio, porque ya estoy aburrido, no podía
escribir ni una mentira bastante decorosa.

COMENTARIO (Π Θ )

Frater P. fue azotado por un médico vil, cuya casa número 89.
El autor muestra que su mente fue envenenado por completo
en este número, por haberse dejado las molestias.
(Pero darse cuenta de que una buena cabalista no puede errar.
"En él todo está bien." Largo es de 89 - que molesta - y el ángel
del Señor de la desesperación y la crueldad.
También "Silencio" y "Cállate".
Los cuatro significados describe completamente el capítulo.)

90
ΚΕΦΑ Λ Η Ρ
LUZ DE LAS ESTRELLAS

¡Mira! He vivido muchos años y han viajado por todas las tierras
que están bajo el dominio del Sol, y he navegado por los mares
desde la pole
el polo.
Ahora levanto mi voz y testimonio de que todo es vanidad en la
tierra, excepto
el amor de una mujer buena, y esta buena mujer es laylah. Y soy
testigo
que en el cielo todo es vanidad (porque yo he viajado muchas
veces y
se alojaron a menudo en todos los refugios), excepto el amor de
NUESTRA SEÑORA BABALON. Y soy testigo de que, además de los
cielos y la
La Tierra es el amor de NUESTRA SEÑORA NUIT.
Y viendo que yo soy viejo y atacó bien en años, y que mis fuerzas
naturales
no, entonces yo estoy en mi trono y llame a la END.
Porque yo soy la eterna juventud y la fuerza infinita.
Y FIN primas es la que era laylah y Babalon, y NUIT, y ...

COMENTARIOS ( Ρ )

Este capítulo es una especie de confesión final.


Es la unificación de todos los símbolos y los planes de todos.
El fin es inexpresable.
91
ΚΕΦ Α Λ Η Ρ Α
El HEIKLE

A. M. E. N.
Digitalización
PARA upasika
FRATER IADH
935
888
999
Leontocephalus
GUARDIAN
S. '.O. ».TH.. DE A. '.A. '.
Dom CAPRICORNIO ES

COMENTARIO ( Α Ρ )

El "Heikle" debe diferenciarse de la "Huckle", que se define por


Sir WS Gilbert en "Príncipe Cherry-Top.
Una definición clara de Heikle debe solicitarse al Sr. Oscar
Eckeinstein, 34 Greencroft Jardines del Sur Hampstead, Londres,
NW (cuando se escribió este comentario).
Pero su carácter general es un brillo momentáneo
determinados, apareciendo en el extremo de una gran oscuridad.
Es un buen título para el último capítulo de este libro, y
también representa el potencial de salida a la luz de tanto tiempo
vagando en la oscuridad.
91 es el número de Amón.
El capítulo es un análisis de esta palabra, pero no indica el
resultado de este análisis, lo que implica que de esta manera: El
misterio final es siempre impotente.

FINIS
Coronados OPUS.

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