La Sabana Santa / ~Reliquia valiosa 0 fraude consentido?

Se ha demostrado que el hombre dellienzo recibi6 mas de 1.000 heridas producto de latigazos, acemas de una lanzada en el costado.

El trow de lino de 4.37 metros de largo pOT 1,10 de ancho ha sido estudiado y fotografiados por decenas de expertos que han lIegado a la conclusi6n de que la forma y la direccion de las manchas eran «autenticas», como las qu.e puede dejar un cuerpo recien crucificado, Las manchas de las heridas de las munecas, por ejernplo, discurren por los antebrazos hasta e1 codo, tal como ocurrir ia en un cuerpo colgado de una cruz .. Ademas, la sangre de la herida del costado se ha corrido hasta depositarse en la espalda, por debajo de la cintura, otro detalle autentico. Finalmente, toda Ia superficie del cuerpa esta cubierta de cicatrices en pares paralelos, probablemente las marcas causadas por dos fIageladores que manejaban "flagrae" rornanos, azotes de do correas con puntas de plomo 0 hueso,

Un analisis exhaustive de la m.isma ha encontrado restos de polen de plantas que existian en Palestina y que hoy dia estan extinguidas. Tambien se ha constatado que el tipo de tejido pro cede de Oriente Medic. Los mas convencidos de que se trata de la sabana que cubri6 el cuerpo de Cristo, y no cualquier otro crucificado, sefialan que no era demasiado habitual que se golpeara tan brutalmente a los que Iuego se crucificaba. En este caso, el hombre delIienzo recibi6 mas de 1.000 heridas producto de muchos latigazos, como cuentan que hicieron con Jesus. Tambien se ha demostrado que a la persona de la Sabana le dieron una lanzada en el costado despues de muerto, algo que tampoco se hacia, mientras que sf era costumbre que a los crucificados se les partiera las piernas, pero ni se le hizo a Jesus ni tampoco al hombre de

la Sabana Santa. Finalmente, el hombre de la sabana no llego a descomponerse en ningun memento, 10 que coincidiria con la historia de Jesus y sf fue amortajado con especias arornaticas, tal y como cuenta la Biblia respecto de Jesus, y se ha cornprobado en la Sabana Santa.

tradicionalmente. Como desde el siglo IV de nuestra era no se habfan practicado crucif'ixiones, era 16gico que los pintores tradicionales ignorasenel procedimiento. l C6mo podia, entonces, haberlo sabido un falsificador medieval? Adernas, un clavo colocado en la mufieca dafiarfa el nervio mediano, provocando la retracci6n involuntaria de los pulgares hacia la palma de la mario: otro hecho evidente y poco conocido que aparece en el sudario.

Otras pruebas no tienen tanto valor cientifico, pew hacen su aportacion a la polemics. En el siglo I era tradicional poner rnonedas al cerrar los ojos a los muertos, y supuestamente eso tambien se hizo con Cristo, algo no reflejado en los Evangelios. En 1978, los investigadores de la NASA Jackson, Jumper y Stephenson aseguraron haber detectado impresiones de rnonedas en los dos ojos. Segun su estudio, la derecha perteneceda a una moneda de cobre romana realizada en [erusalen entre los aiios 29 a. de C. Y 30 d. de C., mientras que la izquierda asemeja una moneda de lituus del reinado de Tiberio.

30 ct.Ic

lY QUE DICEN

LOS CIENTiFICOS?

Claro que todas estas pruebas se pueden venir abajo cuando interviene la ciencia Y no la fe. Excepcionalmente, en 1988, la Santa Sede permiti6 a tres centros de investigaci6n independientes realizar exarnenes de radiocarbono [Carbone 14) sobre un trozo de una esquina del sudario. Tanto la Universidad de Oxford, como Ia de Arizona y el Instituto Federal de Tecnologfa de Suiza coincidieron en datar Ia tela entre los siglos XIII y XIV (1260-1390). La 19lesia, por boca del arzobispo de Turin, el carde-

..... FRENTE.A lOS ANA-USIS cientfficos. los partidarios del "milagro" creen quela resurrecci6n pudo trastocar el Carbono 14.

Esta rnisrna teoria es defendida en el estudio realizado por eJ patologo forense frances Pierre Barbet, quien destaco la posicion de las heridas causadas por los davos en las mufiecas y no en las palrnas de las manos que se desgarrarian, como se representaba

"La Iglesia ha dejado la cuesti6n abierta a aquellos que quieran demostrar su autenticidad. Yo creo que es una reliquia", coment6 Juan Pablo II.

na1 Anastasio Ballestrero, se apresuro a indicar que la sabana podrla ser Ialsa. Pero casi de inmediato, y sabre todo en losultirnos tiempos, se ha puesto en cuestion esta prueba y no se considera valida.

En condiciones normales, la datacicn par radiocarbono es una ciencia muy precisa, y puede datar materiales de hasta 2.000 anos de antiguedad can un margen de error de un afio. Sin embargo, no esta exenta de errores. Se de arro1l6 principalmente para aplicarla a objetos recien de enterrados y protegidos del contacto humane hasta el initio del exarnen, 10 que no sueede can la Sindone.

Los partidarios de la formacion milagrosa de la imagen, intentando justiflcar los resultados cientificos, sefialan que e1 heche mismo de la resurreccion podrfa haber trastocado la proporcion de Carbono 14 en la tela de modo anorrnal, pero los partidarios del uso de la ciencia opinan que si e recurre a una explicacion milagrosa para justificar cualquier anomalta sobre 10 descubierto, no tiene sentido seguir reeurriendo a la ciencia para investigar el Sudar io y solo es cuestion de fe creer que la Sabana sea autentica. Algo pareci.do opinaba Juan Pablo II sobre el sudario cuando el 28 de abril de 1989, unos meses despues de hacerse publiccs los resultados, en una rueda de prensa irnprovisada a bordo del avion en su viaje a Madagascar, rechazo que la Sabana anta pueda considerarse como un simple icono:

"La Iglesia nunca se ha pronunciado en este sentido. Siempre ha dejado la cuestion abierta a todos aquellos que quieran demostrar su autenticidad. Yo creo que es una reliquia."

Aunque ha habido intentos, nunca mas se ha autorizado una nueva prueba

... LA SABANA. SANTA fue tema de portada de la revista "Time" de abril de 1989, despues de

que la Santa Sede permltlese sornatar la reliqula. a la prueba de'l Carbone 1.4. A la derecha. una imagen cia sica de la Sindone.

(que deberia realizarse sabre la propia imagen y no en una esquina del. Henzo) alegando que, de ser autenrica, serfs una profanacion. Eso S1, en febrero de :w08 se hizo publico que, a peticion del Vaticano, se ha digitalizado la imagen del sudario. Por medio de La fotocompo icion de 1.300 fotografias, se ha generado una giganresca imagen de 12'8 gigapfxeles, que segun los tecnicos que la han revisado permitira un analisi

excepcionalmente detaLlado de la rnisma, permitiendo a simple vista analizarla como SI se estuviese mirando a traves de un microscopic.

Hace poeos me es dos nuevo episodios se anadieron a la controversia. Arque61ogos de la Universidad Hebrea encontraron otro udario en una tumba de la primera mitad del siglo I en el cerncnterio de Haceldama, el "Campo de Sangre". Los textiles usados para envolver el cadaver son de buena calidad, de persona adinerada, pero de tejido mucho mas sencillo que la Sabana Santa de Turin, muy distinto, segun el historiador Orit Shamir, 10 que demostrarfa que la Sindone de Turin DO es de la misma epoca, Este sudario recien hallado es e1 unico que H

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La Sabana Santa / 2-Reliquia valiosa 0 fraude consentido?

Lo unico comprobable de este lienzo de 2.000 aries S8 centra en los ultirnos 650 aries. cuando "aparece" en 1357, Lo anterior es pura leyenda.

sus movimientos hasta hoy. Todo 10 anterior es pura leyenda ...

o rigurosa historia. Algunos historiadores, capitaneados por el britanico Ian Wilson, dicen que han podido reconstruir el. itinerario recorrido poria

abana desde el momenta mismo de su utilizacion en [erusalen hasta Turin. Segun un documento titulado Historia Ecclesie escrito par Eusebio de Cesarea en el siglo IV, el rey Abgaro V que gobernaba en Edesa (en la actual Stria) en tiernpos de Cristo y conocedor de los milagros que realizaba, Ie pidio mediante un mensajero que 10 visitara ylo sanara. Jesus no acudio a cita, pero uno de sus discipulos, Judas Tadeo, llev6 el sagrado lienzo tras la muerte de Jesus hasta eJ rey y logro curar la lepra que padecfa. Aquel lienzo e conocio como el Mandylion de Edesa, y al parecer refl - jaba un retrato de Cristo "no hecho por mano humana", al que se refiere tarnbien el evangelic apocrifo denominado Doctrina de Tadeo.

Los que creen que el Mandylio y la Sindone on la misma cosa opinan que se trataba del sudar io doblado, en el que solo se apreeiaba el rostro de Cri to. Par Eusebio y el relato de la peregrina espanola Egeria (siglo I V) sabemos que era conocida en Edesa la historia del rey Abgaro, pero nadie sabfa deride se encontraba el Mandylion. En numerosas fuentes y en pinturas posteriores se represent a al rey con el pafio sagrado con el rostra de Cristo. EI lienzo perrnanecio en un lugar oculto de Edesa hasta su redescubr imiento en el afio 525. Este afro una enorme riada a8016 a la H

nos ha lIegado de la epoca de Jesus. Por su parte, el cientifico italiano Luigi GarIaschelli, que se ha pasado meses en su laboratorio estud.iando la Sabana Santa, ha sido capaz de realizer una copia perfecta de la misma, demo trando,

upuestamente, que con unas sencillas herramientas, que ya se encontraban disponibles en la Edad Media, se realiza el lienzo.

UNA HISTORIA MISTEIRIOSA

La comprobacion 0 no de la autenticidad de la Sabana Santa es el punta y seguido (el punto final esta lejos de producir e) a una historia de un pedazo de tela llena de misterios. Lo unico comprobable de este lienzo de supuestos 2.000 afios de antigiiedad se centra en losultimos 650 afios, euando "aparece" en 1357, y se pueden seguir

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.. "LA VER6NICA." de 81 Greco muestra el vela que .supuestamente reproduce el rostra de Cristo.

perc que nadie ha visto nunca.

C.OMO CONTEMPLAR E

DELlO DE ABRILAL23 DE MAYO DE 2010 sera posible ver directamente la Sabana Santa en Turin. despues de la intervencion de conservacion a la que fue sometida en 2002. Es imprescindible hacer reserva previa para la visita, ya que se esperan millones de visitantes. En el ano 2000 se registr6 la visita de mas de tres millones de personas en poco mas de 40 dias. La visita es gratuita. Durante de la Ostensi6n S8 pcdra entrar dentro de la catedral tamblen sin reserva. pero el Lienzo 5610 sera visible desde lejos. EI domingo 2 de mayo, el Papa Benedicto XVI estara en Turin y celebrara la rrtisa en la centrtca piazza San Carlo.

Se puede acceder al sistema de reserva para visitar la Sabana, a traves del sitio Internet http:// www.sindone.org. La reserva en linea lIeva pecos minutes y hay que tener una direccion de correo electr6nico valida. Las reservas pueden realizarse con caracter individual 0 de grupo, y la entrada se reclbira via correo electr6nico. Tarnbien

se puede realizer desde cualquier territorio de la Uni6n Europea, llamando al 0080007463663 0 al +390114399901 desde telafOAOS m6viles. Pueden consultarse dudas por correo electr6nico en: booking@sindone.org, y los colegios y escuelas pueden reservar visitas

a la aabana ·escri,biendo a la direcci6n scuola@sindone.org.

EI lugar donde se mostrara la Sabana Santa es la Cattedrale di San Giovanni Battista, A finales del siglo XV, el obispo Domenico della Rovere encarg6 al arquitecto toscano Meo del Caprina la construccion de una nueva catedral dedicada al patron de Turin, San Juan Bautista. EI edificio, cuya construcclon comenz6 en 1491, se caracteriza por la sobriedad y elegancia de sus forrnas, y constituye

el primer ejemplo de arquitectura del Renacimiento de la eluded. Embellecida con decoraciones elegantes, la Catedral fue construida en marmot y no en tierra cocida. A finales del siglo XVII fue afiadida la maravillosa cupula de Guarino Guarini, sutriendo graves deterioros en el horrible incendio de abril de 1997 aunque ha sido restaurada. Inforrnacion. Via XX Settembre, 87 - 10122 Torino Tel. +39 0114361540,

SANIO SUDARIO

Turin. La nueva sede inaugurada en 1998 ofrece al visitante un emocionante recorrido multimedia, a traves de la animacion virtual realizada con 15 proyectores, de los frescos de la Pasion de Jesus sabre la b6veda y en los nichos de la iglesia. Un rnuseo Ileno de significado que ilustra las eta pas de I.a historia del Santo Lina y de las investigaciones cientificas que han trabajado sabre su imagen, recogiendo los restos guardados por la Gofradra del SS. Sudario. EI museo, d.e heche, propane al visitante una informaci6n completa sobre las investigaciones de la Sabana Santa, recogiendo y difundiendo los aspectos hist6ricos. cientfficos, de devoei6n y artfsticos. Informaci6n: Via San Domenico, 28 - 10122 Torino. Tel. +39

0114365832. E-mail: museo@sindone.it www.sindone.it

OTRAS VISITAS RElACIONADAS

EI Museo delta Sindone, 0 Museo de la Sabana Santa, se encuentra en la cripta de la iglesia barroca del SS. Sudario de

A EN EL MUSEO DE LA SA-BANA SANT.A. de Turfn puede realizarse un recorrido multimedia que ilustra la historia de la famosa reliquia.

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La Siibana Santa / LReliquia valiosa 0 fraude consentido?

34 CLIo

De ser autentico. una parte del ADN del Santo Sudario de Oviedo prccedena de la Virgen Marla.

ciudad y puso al descubierto un niche en el que se encontro 10 que se llamo el Mandylion (sudario en siriaco) 0 Tetradiplon (doblado cuatro veces).

Por aquel entonces, Edesa formaba parte del Imperio romano de Oriente y el emperador CIi tiano Justiniano I orden6 construir una catedral que albergara el santo lienzo: Hagta Sophia de Edesa. El afio 639 Edesa fue tomada pOT 10 arabes, pero e to no impidie-

ron que los crrsnanos de la ciudad pudieran continuar can su culto a la Mandylion y allf permaneci6 hasta el ano 944, cuando el emperador de Bizancio consiguio comprarlo y llevarselo a Constantinopla. Segun la teor ia de Ian Wilson y sus seguidores, los bizantinos, al examinar el relicario, se dieron cuenta de que se trataba del lienzo funerario a que se referfan los Evangelios y asf 10 manifest6 en su H

.... CUBRIMIENTO DEL CUERPO de Cristo con el sudario segUn un cuadro de Giulio Clovio (1498-1578)_

... POSlliIVO de las instantaneas de 1898. que revelaron el caracter de negativo fotogratico de la Sabana.

EL PANOLON DE OVI'EDO EL OTRO SANTO SUDARIO

POR SI LA POLEMICA SOBRE LA AUTENTICIDAD 0 no de la Sabana Santa de Turfn no fuera sufieiente. un nuevo elemento se anaoe a ella: hay otro Santo Sudario. y este esta cerca, en la catedral de Oviedo desde el ano 1113, aunque aour se Ie ha dado un nombre menos solemne: el Panolon de Oviedo.

EI Santo Sudario de la capital asturiana es un pane de lino manchado de sangre y alguna quemadura de velas, de forma rectangular con una medida de 83x53 centfmetros venerado como una de las prendas funerarias que cubri6 la cabala de Cristo al tiempo que la sabana tapaba todo el cuerpo. En el Evangelio de Juan se menciona en efedo un sudario que cubria la cabeza, y una prenda de lino 0 vendajes cubriendo el cuerpo .. Ambos, al parecer. fueron recogidos par el apestal Pedro en la tumba vada de Jesucristo. Textualmente se cuenta asr: "(Juan) Se inclin6 y via las vendas en el suelo: pero no entro. tlego tarnbien Sim6n Pedro siguiendole, entre en el sepulcro y via las vendas en el suelo, y el sudario que cubri6 su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte" (Juan 20.5-8). Segun el Centro Espanol de Sindonologfa. "producida la rnuerte, se cubria la cabeza del cruclflcado, slgulendo la costumbre hebrea. y se procedia a trasladar e1 cuerpo hasta el sepulcro. y allf se procedfa a colocar la mortaja definitiva".

UN SUDARIO A EXAMEN

Como en el caso de Ja Sindone de Turfn, el Pal'rol6n contiene rnanchas de sangre, aunque no irnagenes del rostra de Cristo, y en el se encontraron granos de polen. Basandose en la historia, patologfa forense, cornposicion sanguinea (detipoAB, como la de

la Sabana), tipo de polen y patrones de las manchas. un estudio concluy6 que ambas prendas cubrieron la misma cabeza en des momentos distintos, pero proxirnos entre st.

La Universidad Hebrea de Jerusalen realize un exhaustive estudio sobre los granos de polen encontrados en el sudario de Oviedo y se detectaron slluetas de distintas flores en la tela. Basandose en las especies identificadas, han sugerldo que deben provenir del entomo deJerusalen, en los meses de marzo 0 abrll. En el area frontal, la que corresponderja a la corona de espinas, hallaron vestigios de Gundelia tournefortii, que en el area de Jerusalen es exclusiva de este periodo del ano.

Los ultirnos estudios sobre la autenticidad del Sudario de Oviedo se han centrado en Nono de Pa.n6polis, que describe c6mo se hacian nudos en el siglo V, y poruenootos en relaci6n con los nudos del pafiolon. Por su parte. el lrrstituto Na.cional de Toxicologfa de Espana ha conseguido anallzar parte del ADN hallado en los restos de sangre del Santo Sudario de Oviedo, por 10 que sena la primera vez. a nivel rnundial, que alguien posee un fragmento de ADN de una reliquJa tan importante atribuida a Jesus, AI estudiar los hilos, que estan impregnados en sangre, los expertos descubrieron una pequena parte de ADN rnttocondriat una seccl6n de ADN que se hereda de fa madre, par 10 que de ser todo autentico, estarfamos tarnbien ante el hallazgo de una parte del ADN que procederfa de la Virgen Marfa. Naturalrnente. como en el casa del sudario de Turin, los escepticos rechazan estas pruebas por haber side realtzadas can muestras contarninadas, falta de rigor en el estudia y el metoda de trabajo 0 circunstancias fortuitas .

• EL SANTO SUDARIO DE LA CATEDRAL DE OVIEDO se venera como una de las prendas funerarias que cubri:6 Ia cabeza de Cristo.

ct lo 35

ILaSalbana Santa / 2-Reliquia valiosa 0 fraude consentido?

Segur denunclo en 1389 el obispo Pierre D'Arci. IlIa imagen habra sido astutamente pintada, siendo la verdad corroborada por el propio p.ntor".

homilia el arcediano Gregorio el 16 de agosto de 944, documento recuperado y traducido recientemente en los archiVaS del Vaticano.

El Mandilyon permaneci6 en Constantinopla del siglo X al XIII, pero fue robado de la capilla de los emperadores bizantinos durante el tremendo saqueo consurnado durante la cuarta

cruzada, en el afio 1204. EI afio anterior, el caballero cruzado Robert de Clary, de visita en Coustantinopla, afirmo que en la iglesia de Santa Maria de Blanquerna habra visto "el sudario en el que Iue envuelto nuestro Senor", a 10 que afiadfa que "cada viernes se extendia para que todos pudieran ver Ia figura de nuestro Senor".

rio, supuestamente de Jesus, que estaba expuesto en una iglesia en Lirey, Francia lEs el mismo que el Mandylon que desapareci6 en Constantinople a inicios del siglo XIII? Podria ser ... Estamos en la primera fecha en la que se tiene claramente documentada la tela de Turin.

En 1389, el obispo Pierre D'Arcis denuncic en una carta al papa de Avifi6n que la imagen era un fraude:

"Un examen rrguroso descubri6 eventualmente como la imagen habfa sido astutamente plntada, siendo Ia verdad corroborada por el propio pintor, esto es, que fue producto de Ia mano del hombre y no fue forjada ni se form6 milagrosamenre", La carta ofrece tam-

bien una descripci6n precisa I de la Sabana Santa: "Tras dibujar con audaz mana la imagen a doble cara de u n hombre, es decir, vista frontal y dorsal, declare falsamente y pretendio que se trataba del sudario en el que nuestro salvador J esucristo fue envuelto en el sepulcro, y sabre el que la Figura completa de nuestro salvador

ha permanecido por ello impresa junto a las beridas que portaba", 51 10

expuesto en esta declaracion es cierto, serfa coherente con la dataci6n del Carbone 14 del sudario, que Ia data en estas fechas. Desde el punto de vista de los escepticos, esta es una de las pruebas mas solldas de que el sudario es una falsificacion,

En 1418, Humberto de Villersexel (Conde de la Roche, Senor de Saint-Hippolytesur-Daubs) traslado ellienzo a su castillo en MontignyMontfort, en Francia, para protegerla de las bandas de malhechores. Posteriormente, fue nevada a Saint-

36 ct.io

LA COPIA MEIDIEVAL

Esta docnmentado que en 1357 la vluda de Jean de Charney, nieta del caballero ternplario Geoffroy de Charney, compafiero del Gran Maestre Jacques de Malay, contaba con un suda-

'II CARTEL REAUZADO COil motivo de la Ostension de 1898. la ca mara quetotograflo la reliquia por primera vez y la lIegada de' la misma a la capital del Piamonte ..

La S(ndone fue propiedad de la Casa de Saboya hasta 1983, cuando se cedi6 a la Santa Sede, que la restaur6 en el ana 2002.

Hippolyte-sur-Doubs. Tras la rnuerte de Humberto, su viuda vendio la imagen. en 1453. a cambro de un castillo en Vararnbon, tarnbien en Francia. El nuevo propietario, Luis de Saboya, la guard6 en la capital de sus estados, Charnbery, en la recien construida Capilla Santa. A partir del afio 1471, la Sabana se dssplazo par varias ciudades de Europa, residiendo brevemente en Vercelli, Turin, Ivrea, Susa, Chamberv, Avigliana, Rivoli y Pinerolo.

En 153z. el sudario resulto danado en un inceridio en la capilla donde se guardaba. Una gota de plata fundida del relicario le dejo una marca dispuesta airnetr icamente entre las divers as capas de la tela doblada. Las monjas clarisas trataron de reparar el dafio con parches. Se ha sugerido que

tarnbien hubo danos causados par el agua usada para apagar el fuego. El sudario volvi6 de nuevo a su actual residencia en Turin en 1578.

EL SIGLO XX: COMIENZAN LOS ESTUDIOS CIENTIFICOS

El primer estudio cientifico sobre el lienzo comenz6 en 1898 durante la Ostension del sudario con motive de la boda de Victor Manuel III. Un abogado Italiano llarnado Segundo Pia pidi6 permiso para realizar una serie de fotografias a la reliquia, peticion que se aprobo no sin reticencies desde el arzobispado de Turin. Cuando Pia revelo las fotograffas, se dio cuenta de que los negatives eran en realidad "positivos", 10 que convertia a la Sabana Santa en un negativo fotograficn.

La Sindone fue propiedad de la Casa de Saboya hasta 1983. cuando la cedio a la Santa Sede. En 1988, el Vaticano permiti6 pasar la prueba del Carbono 14 a la reliquia, para 10 que se retire un trozo pequeno de una esquina del sudario, que fue dividido y euviado a los laborator ios. Otro incendio, probablem.ente provocado, amenazo al sudario en 1997, perc un bombero fue capaz de sacarlo de su mostrador y prevenir desgracias mayores, tras atravesar con un martillo las capas de cristal que 10 protegian. La Santa Sede restauro el sudario en 2002. Se retire Ia cubierta de la Sabana y treinta parches. E to perrnitio fotografiar y escanear el reverse de la tela, que estaba oculta a la vista. La ultima Ostensi6n 0 exhibicion publica del sudario fue durante el Gran Jubileo del afio 2000 r

LEN MANOS DE LOS I'EMPLARIOS?_--~_

ALGUNOS HISTORIADORES CREEN QUE EL MANDYLON DE EDESA. que se encontraba en Constantinopla desde el siglo X. fue llevado probablemente a Francia. Robert de Clary 10 cuenta ast "Ni griego ni frances supo que fue del Sudario cuando se torno la ciudad" En 1205. tras la cuarta cruzada, Teodoro Angelos (sobrina de uno de los tres emperadores bizantinos que fueran depuestos) envi6 la siguiente misiva al Papa Inocencio lll, protestando porel ataque a la capital:

"Los venecianos se repartieron los tesoros de oro, plati;J y marfil. mientras que los franceses hicieron 10 mismo con las reliquias de los santos y. 10 mas sagrado de todo, ellino en el que nuestro Senor Jesucristo fue envuelto tras su muerte y antes de su resurrecci6n."

Sabre el periocto aculto de la Sabana Santa entre su estancia en Constantinopla y su reaparicion en Francia. la historiadora italiana Barbara Frale 50Stiene que la Stndone habrfa estado en poder de los templarios. Segun Frale, basandose en escritos del Vaticano, los templarios custodiaron durante un siglo la Sabana Santa para que esta no cayera en manos de los cataros y la destruyeran. ya que la herejla catara sostiene que Cristo no tenia un cuerpo humane ni sangre. Adernas. los ternplarios se vetas ebligados a venerar la Saban a Santa en absolute secreta. A EL SANTO SUDARIO exhibido en publico. Durante un largo perfodo su rastro sstuvo perdido.

puesto que el Papa Inocencio III habra sancionado con la excomuni6n a los autores de los saqueos lIevados a cabo en Constantinopla el ano 1204.

No es de extranar, par tanto. que el sudario de Turin aparecido (0 reaparecido) en 1357 5e encuentre en poder de 18 viuda de Jean de Charney, nieto del caballero templario Geoffroy de Charney. cornpanero del Gran Maestre Jacques de Molay, quien la expus6 en una iglesia en Lirey, Francia.

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PIERlUIGI BAIMA BOllONE

"He examinado muchas reliquias y nunca he dicho que alguna de elias fuera autentica. De la Sabana Santa sr lo digo"

PRESIDENTE HONORARIO DEL CENTRO INTERNACIONAL DE SINOONOLOGfA, CATOLICO Y PROFESOR TITULAR DE MEDICINA LEGAL DE LA UNIVERSIDAD DE TURIN, PIERLUIGI BAIMA BOLLONE HA ESCRITO VARIAS OBRAS SOBRE EL SUDARIO DE CRISTO. LA MAs RECIENTE ES "MISTERIO DE LA SABANA SANTA. REVELACIONES Y DESCUBRIMIENTOS PARA EL TERCER MILENIO" (ALGAIDA. 2009). EN ESTA ENTREVISTA. ESTE EXPERTO DEFIENDE. DESDE UNA PERSPECTIVA CIENTfFICA. LA AUTENTICIDAD DE LA FAMOSA RELIQUIA.

La edad de la Sabana es el dato que provoca mayor desencuentro entre los investigadores.

BEGONA PINA

Periodista.

LA CATEDRAL DE SAN JUAN Bautista de Turin alberga uno de los objetos que. mayores controversies ha creado a 10 largo de los siglos, una pieza de lino de 4,41 metros de largo y 1,13 metros de ancho que, para millones de personas es, sin ninguna duda, la sabana que envolvi6 el cuerpo de Jesus tras su muerte en la cruz. Para otros, sin embargo, es un simple pano que, aunque portador de mucbos misterios, no guarda relacion alguna con la pasion de Cristo. El profe or titular de Medicina Legal de la Universidad de Turin Pierluigi Bairna Bellone, presidente honorario del Centro lnternaciorial de Sindonologia defiende la primera teoria desde el ambito cientffico en su libra Misterio de

la Sabana Santa. Revelaciones

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y descubrimientos para el tercer milenio (Algalda, 2009). Sus observaciones y haUazgos siguen siendo, sin embargo, insuficientes para otro investlgadores que, aun sin tener respuestas definitivas, tambien rnuestran evidencias reales sobre las que sustentar sus propias convicciones y plantear sus dudas.

LOS DILEMAS DEL CARBONO 14 La Sabana Santa es un lienzo de lino tejido en espiguilla que muestra restos de sangre humana [comprobacion hecha

por el propio Baima Bellone y ratificada por investigadores independientes), y que contiene una imagen grabada de la Figura frontal y dorsal de un hombre supuestamente cadaver, con signos de haber sido torturado, como SI fuera el negative de una fotografia. Todo ello es cierto y esta estudiado, sin embargo, los especialistas no se ponen de acuerdo respecto dela datacion de la tela -punto de maxima discusion- ni en 10 referente a la manera en que esa forma qued6 grabada en ella.

El primer dato que ya provoca mayor desencuentro entre los investigadores es el que se refiere a la edad de la Sabana. Para definir este aspecto, en 1988 se llevaron a cabo diversos analisis yuna medi-

ci6n de la antiguedad de la pieza pOf el metoda del Carbona 14·

Los resultados concluyeron que el lienzo era medieval y que databa de entre 1260 y 1390. Lo que para unos fue la demostraci6n definitiva de que el Santo Sudario es una falsificacion del siglo XIII 0 XlV, para otros no es mas que el resultado de un error de metodologia. Los que defienden la autenticidad de la reliquia argumentan que el resto utilizado para realizar la medicion pertenecia a uno de los remiendos medievales que fueron anadidos a Ia tela y, par tanto, altamente contarninada por residuos bacterianos que modificarian las conclusiones. Varios cientfficos han soli-

citado repetidamente a la santa

Sede que se autorice la extraccion de una muestra diferente y se realice una nueva medici6n por Carbono 14. Sin embargo/los permisos no se conceden.

No obstante, el presidente de la institucion oficial delestudio de la Sabana Santa, matiza la importancia del Carbona .l4:

"Este no es un clemente tan importante. La medicion par Carbono iz fue solo una de las tecnicas que se utilizaron en la investigacion, La valoracion de la certeza de la edad de la Sabana Santa se ha de hacer sabre todos los elementos. Actualmente, si tenemos que datar la antiguedad de un objeto, utilizamos criterios biologicos, qufrnicos ... y luego, tarnbien estudiarel Carbono 14. En rni opinion, 10 correcto seria tener

los datos en bruto de aquel estudio y volver a realizar otra vez el caJcuJo estadfstico", En este senti do, aflade "los tres laboratorios que participaron en el estudio de 1988 se niegan a darno esos resultados" Todo son misterios en torno al Santo Sudario. Lo .mismo que los motivos por los cuales la Santa Sede deniega una y otra vez los permisos para realizar una nueva rnedicion: " 0 se por que, pero eso deja entender que puede haber algun elemento del que elIos mismos no estan muy satisfechos",

If La Santa Sede deniega los permisos para una nueva medici6n por Carbona 14. No se por que."

REsros DE SANGRE Y POLEN

Dos de los elementos en los que se apoyan algunos cientfficos para defender Ia autenticidad de la Sabana Santa son los referente a los restos h maticos y H

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La Sabana Santa / ~Reliquia valiosa 0 fraude consentido?

aI polen hall ados en ellienzo. "Debia ser el afio 1976. Yo era profesor de Medicina Legal y esta ba ocupado en la investigaci6n de microrrestos, Un sacerdote del Centro Intemacional de Sindonologia me pregunto que es 10 que habria hecho para buscar restos de sangre en la Sabana Santa. Escribi una carta en la que propuse algunas sugerencias. AI cabo de un afio recibi, a su vez, una carta diciendo que iban a publicar mi escrito. Y luego, en el afio 1978, me dijeron que si me interesarfa realizar 10 que les habfa sugerido" Asi es como Baima Bollone se convirtio en el maximo responsable de la investigacinn sobre las muestras hematicas existentes en el Iienzo, "Pude mostrar, primero, que en eselienzo habia sangre. Segundo, que era hum ana. Y tercero, definf el grupo sangufneo que en aguel entonces era muy importante, aunque hoy ya no se considere relevante porque actualmente 10 que se estudia es el polimorfismo del ADN. Con la pequei'ia muestra que quedo de aquel expertmento vimos tarnbien algunos resultados en esta direccion del ADN".

En el Santo Sudario se encontraron tarnbien muestras de polen, Aunque este tiene una vida de pocos dias, su forma, dimensiones y estructura resisten indefinidamente, 10 que permite que sea identificable miles de arios despues, En este sentido en la Sindone de Turin se han encontrado microrrastros de 45 plantas diferentes que 5610 crecen en el area que rodea Ierusalen. Tarnbien se han podifo detectar otras huellas proeedentes de la penlnsula de Anatolia y de Europa.Jugares en los que esta dccumentada la permanencia de la sabana,

~ PARA BAlMA,el heche de que aun hoy no se puedan reproducir las irnagenes del Sudario es una garantia, de su autenticidad.

EL MISTERfO DE UNA IMAGEN EN NEGATIVO

"Sobre Ja sangre no hay ninguna duda -ariade Pierluigi Baima Bollone-c lo que no sabemos es como qued6 marcada la sabana Desconocemos como se han reproducido las Imagenes en el lienzo y, adernas, no se consigue simularlas. Es decir, no se conoce exactamente la causa, pero SI el efecto. EI heche de que aun en el zo io no sea posible reproducir esas imageries, en el fondo

creo que es una garantfa de su autenticidad". Efectivamente, el tejido muestra una debit rnancha amarillenta que reproduce una vista frontal y otra dorsal de un cuerpo humane, un hombre desnudo, repleto de heridas. A mbas caras se corresponden perfectamente, 10 que, unido a los calculos realizados sobre la distancia logica entre la tela y el cuerpo, podrfa mdicar que elIienzo envol via un cuerpo tridimensional.

El hombre del sudario cubrio sus ingles con las manos, lucia barba y bigote, el cabello estaba peinado con raya en medio y midio aproximadamente unos 170 centimetros. Tuvo multiples heridas: una circular en una de las rnunecas producida por perforacion; otra en el costado, tambien por perforadon; varias alrededor de la frente y en la parte posterior de la cabeza: otras, posibles latigazos, en piemas y torso; a1gunas pequefias disperses por todo el cuerpo que podnan responder al flagellum taxillaium (flagelo romano), y el rostro contusionado, hinchado, can ruptura del cartilago nasal. y torcedura de la nariz. Todo ella convierte al lienzo en el meier testimonio de la realidad de la pasion de Cristo.

"La cronica mas exacta de la Pasion de Cristo son los cuatro Evangelios canontcos, perc la Sabana Santa tiene una relaci6n precisa can 10 que dicen estos Evangelios, sea a no autenrica'; precisa Pierluigi Baima Bellone, quien se aventura a afirmar que no existen dudas de que este lienzo cubrio el cuerpo de Cristo. USe puede decir que bay una cantidad de elementos demostrados que dicen que si, que e te lienzo envolvio el cuerpo de [esucristo, El calculo de las probabilidades que se ha hecho sobre estes elementos positives es tan elevado a favor

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"La propia historia del arte confirrnarfa la veracidad de [a reliquia: el Pantocrator del Rom.anico medieval tiene como referencia el lienzo".

del 51 que, digamos, da una certeza, Habria una certeza matematica sabre ello"

Par supuesto, muchos cientfficos disienten absolutamente de este punta de vista, aunque tampoco ellos saben como llego a formarse asia imagen tan singular; Para muchos de ellos, las pruebas cientfficas realizadas alrededor del sudario no demostrarfan que este, efectivamente, envolviese el cuerpo de Cristo. Habrfa que determinar exactarnente la edad del lienzo y. pOT supuesto, comprobar Ia Ielaci6n del ADN de la sangre hallada en el tejido con el autentico, 10 cual es imposible, Sin embargo, para sus defensores, los elementos que hablan a favor de su teo ria son muchos mas de los que harlan falta.

"Yo soy creyente, sin embargo, confieso que no siento nada en particular cuando la veo, porque 111. fe y 111. Sabana Santa son dos casas totalmente diferentes", sentencia. Tambien recuerda que muchos de los investigadores que se han ocupado del sudario profesaban diversas creencias, Bairne Bollone piensa que su interpretacion sobre la Sindone no tiene relacion con la fe: "Yo soy cristiano, no puedo hacer otra cosa, iOjO! Hay que tener en cuenta que muchas veces recibo peticiones para examinar reliquias y nunca he dicho que una de elias fuera autentica .. De la Sabana Santa sf 10 digo".

Sus argurnerrtos no solo provienen de las ciencias exact as. El presidente honorario del Centro Internacional de Sindonologia cree que la propia historia del arte confirmarfa la autenticidad del sudario. "Por ejemplo, hay imagenes de los siglos III y IV de Jesus de Nazaret que muestran detalles que 5.610 podian conocer quienes hubieran vista Ia Sabana Santa. En este sentido, sin duda, el Cristo Pantocrator del a.rte Rornanico medieval, con ese mechen de pelo y otros detalles del rostra, tienen como referenda a la Sabana Santa. Por otra parte. hay que tener en cuenta que el emperador Justiniano II (669-711) organize en el 692. un concilio donde se legitime por primera vez 111. reproduccion del rostra de Cristo, que es el que encontramos en Ia Sabana Santa .. De heche, es el rostra que se incluye en las monedas de ese reinado. Se pueden dar muchos otros ejemplos"

INCLUSO ... lUNATEORfA DE LA CONSPIIRACI'ON?

La polemica sabre el sudario se ha visto alimentada ademas por algunos incidentes paralelos, que han provocado que algunos analistas hablen de una conspiradon historica en tom a a esta Sabana Santa, Los lugares donde se resaguarda el lienzo han sufrido tres incendios -solo dos de ellos estan documentados- que estuvieron a punto de hacer desaparecer la reliquia. Para algunos, se trata de tres atentados provocados con esa intencion, aunque 111. mayoria de las investigaciones realizadas no puedan confirmarlo. A este respecto el profesor explica que "el mas antiguo solo esta documentado en un cuadro de 1516 de Durero, y no sabernos nada mas. Bubo un segundo incendio en 1532. y se desarrollo en el cora de la sacrisria. No tenemos mas informacion al respecto" confinna Baime Bollone.

Pew en relacicn al tercer incendio, que ocurrio el i i de abril de 1997 Y que ha contado con un proceso judicial posterior, S1 se dispone de mas datos. Ademas, hay que recordar que el incendio coincidio con una cena que se celebre en el cercano Palacio Real, en el que estaban presentes personajes ilustres como el Secretario general de la ONU. Para Baime Bellone "los resultados cientificos excluyen de una. forma radical que el fuego se creara en ellugar donde se reahzaba la cena y se transmitiera luego al espacio donde se encontraba la Sabana Santa. EI recorrido de las llamas fue a la inversa, Tambien esta documentado que

el ultimo obrero que sali6 de los andamios de la capilla, que se acababa de restaurar, olvido des co nectar la corriente electrica. Par otro lado tambien esta documentado que en los andarnios se habian olvidado objetos que contentan material inflamable. Ahi es donde se encuentra el origen',

A pesar de ello, hubo voces en Italia que se empeilaron en mantener la hipotesis del atentado contra la reliquia. Las dudas surgieron de una hipotesis que expuso un ex jefe de bomberos de Turin que trabaj6 en la invesugacion, No obstante. Baima aclara que "ya no se ha continuado en esa direccion, y no se ha vuelto a decir nada mas. Es verdad que hubo un perito en el ineendio, un hombre que habia sido el numero dos de los bomberos de Italia, y que en aquel memento hizo muchas criticas, pero ahara tampoco el dice nada ya. La sentencia que excluye el atentado ha sido confirmada"

Gracias a la evolucinn y mejora de la tecnologia, tal vez un nuevo anaIisi s sobre la Sabana Santa podria ofrecer hlpdtesis mas conc1uyentes. Sin embargo, en opinion de este especialista, "queda muy poco que hacer, Siguen apareciendo nuevas datos de los documentos, pero ya no son posibles investigaciones directas sobre otros fragmentos (de des echo) de la Sabana Santa porque no las hay". El unico anal isis posible serta realizarlo directamente sobre el propio lienzo (cosa que el Vaticano considerarfa sacrilegio) a volver a verificar el tejido donde se hicieron las rnuestras en 1988 .... "Yo rnismo 10 haria encantado" dice el profesor ...

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