ЦЕРКОВНОЕ АДМИНИСТРИРОВАНИЕ

Эммануил Балож Мукенди, 4-й в семье, но первый мальчик, поэтому считается первым в семье,
родился в лесу, мать была одна – отец сказал матери: «если будет еще девочка, все!». Эммануил был
спасением для нее. Покаялся в 1987г, в 1990г. был евангелистом, с 1991 г. в Москве (студент – получил
стипендию от гос-ва в СССР, хотя собирался в Канаду или Испанию – Московская геолого-разведочная
академия (университет)), в 1993г. открыл церковь, 1997г. женился – 4 детей – девочки 10, 9 лет, мальчик –
7 лет, девочка -1.4г., в 2004г. предложено учиться в семинарии.

Реферат – 5 страниц – в течение месяца,

Дерек Принс «Церковь Божья», Александр Строк «Руководства Церкви», Дж. «», Протоиерей
«Церковное право» (отделение церкви от гос-ва, взаимодействие церкви с властью), Кристофер Ленч,
«Разрешение конфликтных ситуаций» (сайт)

1. ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕРКВИ
1.1.Введение и определение
1.2.Организация
2. АДМИНИСТРИРОВАНИЕ ЦЕРКВИ
2.1.Дисциплинирование
2.2.Ведение дел церкви – от бухгалтерии до управления персоналом – здесь нельзя дистанцироваться от
государственных законов. Церковные уставы. Финансовый менеджмент.
2.3.Церковное консультирование

ОПРЕДЕЛЕНИЕ:
Церковное администрирование – рассмотрение библейской концепции эффективного
руководства церкви, внутренней структуры церкви и принципов ее организации, финансового
менеджмента в церкви.
«Ад» – делать кому-то, администрирование – «министрирование» - служение кому-то. Деян.6гл. –
решение поставить кого-то на опр. службу, чтобы им легче было заниматься исключительно Словом. –
менеджмент – управление (to manage – организовывать, упорядочивать, владеть, контролировать,
планировать, направлять)

ВВЕДЕНИЕ:
1. знать библ. пути организации и администрирования церкви.
2. знать различные служения (office) церкви,
3. найти правильные пути разрешения конфликтных ситуации в Ц,
4. как вести церковное дело (и духовные и практические сферы).

БИБЛЕЙСКИЙ ЗАВЕТ:
Господь все усмотрел в своих законах.
1. Завет с Адамом Быт.1.27, 2.17-19, 2.22-24
2. Завет с Авраамом
3.

АДАМ НОЙ АВРААМ

Семья, как таковая Государство, общество Быт.9.1- Быт.
17, - возникает социальный Народ Божий -
 порядок, гражданский закон, Божье личное отношение к народу
система поощрения и наказания, Обязанности народа – поклонение
прото-семья (как часть общества) Богу (Бог всегда в центре),
Рим.13гл. возвестить имя Его язычникам.
Авраам продолжает дело собрания
Церковь, как таковая всех верующих.
Церковь, взаимодействующая с
обществом Обетование, знак завета и
предупреждение для тех, кто
нарушит завет.
Семя – Иисус Христос
Управление – клан – «отец всех
верующих» - глава общества –
вышел со своими.
Священнодействие Авраама – 1.
обрезание (знаком (символом)
утверждает завет) – в НЗ водное
крещение; 2. Пасха – кто не будет
есть – истреблен будет –
дисциплинирование.
Церковь, как народ Божий.

Единство Церкви в истории (во времени) – dispensation – термин «Церковь» в ВЗ Рим.11.17-25,

Еф.2.12-3.6 – EDAH (синагога в гр.) - собрание, придти вместе, как группа людей Суд.14.8 «рой», Числ.26.6-
17, И.Н.
GAHЕL – совместно организованное дело, собрание. Вт.23.2,3 – определенных людей исключают из
этого собрания. Могли жить рядом, но не могли участвовать в жизни этого общества. Исх.12.3-6 – Едах
Исраель – собрание всех израильтян.

Общество Господне – любое администрирование без Господа тщетно.

В НЗ - екклесия (Гр.) – синагога, место собрания, встречи, мы «ходим» в церковь – место собрания.
Собрание дееспособных (зрелых) людей. Деян.19.32,35,41, 7.38 «церковь в пустыне», Евр.2.10-12, Пс.23.22 –
Гахел. Екклесия Кюрио – Церковь Божья – Гахел Яхве.
Деян.20.28, 1Кор.1.2, 15.9, 1Тим.3.15, Вт.23.3, Неем.13.1, 1Парал.28.8, Чис.16.3.

Формы Церкви в ВЗ и НЗ:

1. Конгреционалистская Собрание Рим.16.5, 1кор.16.1 – в регионе,
2. Коллективная – пресвитерианская - церковь по отношению к городу, району – поместная 6.9
Деян – 8.1-3, 12.1, 15.4 – синагога свободы – Ефес Деян.20.12 – по домам Антиохская – 9.31 Деян.
региональная республиканская
3. Мегацерковь – очень большая поместная церковь. Кириаке – древнейшая форма англ. языка –
тусовка –
4. Невидимая вселенская

Изменения в НЗ по отношению к понятию церкви –

1. меняются богослужебные формы – Кол.2.14,17-21, Еф.2.15, Евр.8.5, 10.1
2. повсеместно включают женщин в богослужебные практику – Гал.3.26-29,
3. Сокращение до одного «обряда» - вечерю 1Кор.5.7, Евр.9.28
4. Переход с субботы на воскресенье
5. Язычников принимают в церковь на равных правах Рим.2.28,29, Гал.6.16 (корнилий, евнух) Еф.3.6
6. Поклонение и прославление – из понятий государственности на уровень церковного служения –
священник, царь и пророк – управление через этих людей государством.
 7. Теократия будет установлена только с вторичным приходом Мессии Деян.3.19-21
8. Фокус на институте семьи. Деян.2.39, 4.4, 16.15, 31-33, 1Кор.7.14, Рим.11.5 ока семья не станет
главной составляющей общества и церкви не будет порядка ожидаемого.

Раздельность функций церкви и гос-ва (общества) в ВЗ:

1. Установление разного происхождения Церкви (Быт.17гл.) и гос-ва – во времени и в завете, кот.
приносит их установление.
2. Законы - Исх.21; 25 – церемониальные законы
3. Носители служения – в Ц. служители в Г. чиновники. Нельзя совмещать должность гос.
управления и питания народа Божьего.
4. Иуда – Левий – гос-во и храм – (Саул – жертва, Озия – каждение). Политическая эволюция – CEO –
Chief Exegetic Office – владелец медиа и пастор.
2Пар.19.8,11 – даже тогда гражд. и религ. дела были отделены друг от друга. Самуил и Саул –
государство истребляет преступника, церковь лечит его.
Прозелитизм только в церкви, не в государстве Деян. 2.10,11 Церковь принимает всех. И.Н.5гл. – в
государстве ты должен стать гражданином.
Гос. власть временная, церк. власть – во веки веков.
Взаимно дополняют и взаимно отталкивают друг друга – никогда не совмещают друг друга.
Церковное дисциплинирование:
История библейского руководства церкви
а. От патриархов к Моисею. Жертвенники Авраама, Мельхиседек – священник Бога Всевышнего, Иов
– ходатайство за семью (Иов.1.5), Исх.18.1 – Иофор – Мадиамский священник – священники. Патриархи-
старейшины – Исх.3.16 священник Исх.4.29, Быт.50.7, Исх.19.7, Быт.15.13-18 – они должны были оправдать
ожидания тех, кого они представляли. Это была не государственная должность. 1. Адам – глава семьи. 2.
Авраам – глава народа, Лоту был дан выбор. 3.И.Навин.24.15 – я и мой дом будем служить Господу, а вы
изберите, кому служить – отсутствие диктатуры в управлении. Совершалось с трепетом. И.Нан.9.18 – клятва
Гаваонитянам. Старейшины имели требования: мудрость – чаще всего имелась в виду как Божье
водительство в их жизни, возраст – Вт.1.15
б. От Моисея до пленения Вавилона – появляются праздники – священнические церемонии - Линия
Аарона Исх.19.6, Отк.1.6, Левитское колено – учат и судят народ 2Пар.19.18, 1Кор.6.1-4,
Числ.11.16;17:24,25,29. Старейшины и Князья Иудины Иер.26.10 – пророки
в. От пленения до НЗ – храм разрушен, все жертвоприношения начинаются только в 537г. Езд.3.2.
Появление синагог в вАвилоне – Иез.8.1,14.1,20.1,33.30-33 – все служения проходят в доме священника и
пророка. Ездра, как священник и книжник, Езд.7.12, 6, 10гл. Неем.8.2,
Межзаветный период – Деян.15.21 служение в синагогах продолжается, равно как и рассеяние
народа, секуляризация священства.
СИНАГОГА –
1. ОРГАНИЗАЦИЯ –
а) минимум 10 семей для организации синагоги.
б) правление старейшин в синагоге – Марк.5.22 Деян.13.15 – 3 старейшины принимали решение как
минимум 1Фес.5.12,13, Евр.13.7,17 книжник для подачи совета, эксперт, они выбирались или назначались
синедрионом (региональным органом) – пожизненный срок. Модераторы, полномочия как у старейшин,
решал деловые вопросы, связанные с синагогами – президент, управляющий, начальствующие. Деян.18.8.
Диотреф 3Иоан.9-11
в) задачи старейшин – принимали заявления о становления членом синагоги, смотрели за моралью
народа, за участием народа в церемониальной жизни синагоги, администрирование дисциплины в синагоге
Мф.10.17, Иоан.9., 12.42, когда это нужно – действовали в интересах и от имени прихожан, связывали и
развязывали – создавали правила – церковь столб и утверждение истины, место поклонения Богу.
Благотворительная деятельность. Учили, советовали. Отвечали за духовность. Лук.21…, Были и
хозяйственники, сборы для бедных, нуждающихся и другие работы. Как достигать единство в синагоге – 1.
региональный синедрион Мф.10.17 – букв. «собраться вместе» - герусия (гр.) – «собрание старейшин» -
Деян. …, 2. верховный синедрион – типа сената, который Лук.23. – «пресбьютерион» - 1Тим.5.14 –
выслушивали все дела от синедриона (по вопросам отлучения, ересям) – принимали окончательное решение.
Председательствовали в верховном священстве Иерусалиме – были во главе всех 24 направлений
священников – также во главе всех книжников и старейшин (собор) – отправляли с полномочиями узаконить
все решения (апостолео (гр.))
поклонение – совместное провозглашение – Шема, Исраель – Слушай, Израиль
чтение закона –
разбор Писаний –
молитва –
прославление – песнопения,
увещевание -
сборы –
Деян.13.15,14.27

ЗНАЧИМОСТЬ СИНАГОГИ –
а) переходный момент из священнического хода служения в поклонение открытого толка.
Символическое поклонение заменяется сердечным.
б) от централизованного поклонения к всеобщему поклонению (не нужно приезжать в Иерусалим)
в) более сильный контакт с язычниками (развитие прозелетизма) Деян. 17.4, 18.26
г) права и обязанности каждого члена четко определены Исх.19.5,6 – каждый член как священник
(именно в синагоге). Все поклоняются, не только священник.
д) Простые члены могли избирать священника.
е) Появление управления через представительство – демократия – народ доверяет власть
определенной аристократии.

УСТАНОВЛЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА

а) Храмовое служения священников заканчивается. Христос – первосвященник – Евр.6.20, 7.24-28
б) Индивидуальное священство каждого верующего Отк.1.6, Исх.19.5.6, 1Пет.2.9
в) Жертвы духовны – Евр.13.15,16, 1Пет.2.5

Апостольская церковь – служители выбираются людьми (есть апостолы-самозванцы) – апостолео –

отправленный гр. – КЕМ-ТО! Деян.6.3-5 все служения избираются людьми и поставляются. Фил.1.1 Тит.1.5-
7 Д.20.17-28 епископ тоже избирается. Множественность старейшин.
Рукоположение совершается при нескольких участников Деян.6.6, 1Тим.4.14, исключения для
апостолов – он может ставить один Тит.1.5, 1 Тим.5.22 Апостол должен быть признан.
Руководство церкви всегда совершается не одним лицом, а несколькими старейшинами изведанными,
испытанными, исполненными Духом Святым. Апостольская – миссионерская церковь. 1Фес.5.12, Евр.13.17,
1Пет.5.1-3, - право рассматривать жалобы Деян.15.2,4,22; 16.4; Христос – единственный глава церкви
1Пет.5.4,
Власть – авторитет – происхождение, источник власти в церкви, Христос – глава – источник всей
власти в церкви Мф.16.18, Еф.2.20, Мф.28.18. Никто не имеет власти сам по себе Евр.13.17, Мф.18.17,
ВТ.19.15-17, 24 старейшины на небе. Природа власти не столько наказательная, сколько провозгласительная
и предупредительная. Мф.18.18

СЛУЖИТЕЛИ В ЦЕРКВИ:
Еф.2.20, 4.11,12, 1Кор.12.28, Фил.1.1
а. Перечень Нового Завета – апостолы и пророки – исчерпывающее откровение – совершенное и
завершенное. Пять служений для соблюдения этого основания.
б. Подразделение служений –

1. - служитель – доктрина (слово и молитва)

– управляющий старейшина - порядок и дисциплина
– дьякон – хозяйственное (раздаяние)

2. Служение Христа в церкви представлены –

пророк - проповедь,
священник - дьякон,
царь - старейшина.

3. В 1Тим. апостол, учитель и проповедник – так называл себя Павел. 2, 3Иоан. Еф.2.20, Отк.1.3,
1пет.5.1,
Иерархиальное подразделение – выше и ниже, снять других.

Временное и особое апостолов:

1. апостол - \\ миссионер – наделенный полномочиями от Бога
а. высокий авторитет - Гал.1.1,8,9
б. напрямую выбраны Иисусом Мар.3.14, Деян.1.21,22, Гал.1.1,8,9 Мф.18.18,

Функции:
1. они свидетельствуют о делах и воскресении ИХ Деян.2.32
2. авторитетные Гал.1.8,9 Иоан 14.26 16.13-15 … 6.2-4 Евр.2.3,4 2 К. 12.12 1 Ф.2.13
3. надзирают над делами церкви мф.28.19-20, тит.1.5

свидетельства их авторитета через знамения и чудеса Духа Святого 2к.12.12, д.13.6, ев.2.4
смерть мученическая (за исключением Иоанна) -
Фил.2.27, 2Т.4.20 – кончина,

Пророк:
1. приносят Божье откровение О.1.3,10.11,22.6,18
2. обнаружение Де.11.27 21.10 21.9 1Кор.12.28
3. основоположение Еф.2.29

1Тим.5.17 слово и учение

служитель –
Чис.11.25
Иез.7.26 старцы левиты учат народ Мал.2.7 потом книжники
Администрирование 3 часть

ПАСТОР
 Ц. СОВЕТ ЛИДЕРЫ

СЛОВО
ДЕТСКОЕ МОЛОДЕЖНОЕ ЖЕНСКОЕ БРАТСКОЕ РЕБ.ЦЕНТР
НАУЧИТЬ НАРОДЫ
ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ (БЛАГОВЕСТИЕ)
Н. ЦЕРКОВЬ Н. ЦЕРКОВЬ Н. ЦЕРКОВЬ Н. ЦЕРКОВЬ

КОНФЛИКТЫ

Конфликтные ситуации вносят в церковь дисбаланс и ставят служение церкви в определенный риск.
Искать Божьей мудрости, чтобы реабилитировать тех, кто вовлечен в эту ситуацию. Включиться вовремя.
Как действуют конфликты на:
служения? Пример: евангелизация – члены церкви будут чувствовать себя бессильными, чтобы приглашать
новых людей, тк внутри церкви неполадки.
поклонение – 1. люди будут заняты негативными мыслями, поклонение и вера невозможны. 2. кризис веры.
3. уменьшение даяния – особенно в конфликтах связанных с нецелевым расходованием средств.
общение – разрушаются отношения и единство, появление лагерей (группировок), снисхождение и терпение
на ноль.
дисциплину (порядок) – посвящение уходит, цинизм приходит, целые семьи в состоянии дискомфорта.
в хлебопреломление – нужно решить все проблемы до хлебопреломления.

Нужно поднять доверие. Устранить всякую злость, горечь, гнев. Встать на дух.борьбу. Победить усталость
от конфликтов. Бороться с антипатией.

Уровни конфликтов 1.эмоционального (ощущение – первый признак конфликта – ничего не делать,

подождать подходящий момент, проверять свое состояние (отношение)) на 2.обнаруживаемый (время
фокусироваться на эту проблему – любите, уважайте, заботьтесь о всех вовлеченных, раненных перебинтуй,
с плачущим – плачь), далее 3.выявить конфликтующих сторон (самый деликатный момент – ты – пастор
обеих сторон – нельзя дать понять кого считаешь более правым – нужно дать оценку их поведению в свете
Слова, а не личного отношения пастора – пусть они возражают Слову, а не пастору – все должны придти к
выводу в свете Слова), далее 4. собрание – выявление совершается отдельно, а окончательно решение и
восстановление в единстве – нужно понять главное звено конфликта – сообщайтесь со всеми на уровне
любви и уважении – больше молитв и постов, таким образом доверяя Духу Святому) 5. Словесное решение
(verbal approach) - 6. Спасти лицо проигравшего – пощадить репутацию, чтобы не убежал. 7. Когда
доходит до изгнания – с теми, кто заслужил, чье действие будет разлагающим для окружающих. 8.
Завершить дело – не вспоминать это дело больше.

В решении конфликта может быть нужда в миротворце – когда конфликт вовлекает самого пастора
или служителя.
Надо пройти по все представленной ситуации. Собрать собрание всех задействованных и провести
разговор. Отдельный разговор с каждой стороной. Снова общее собрание – там молитва стоит на первом
месте – представление каждого – воспитательная беседа – не взирая на лица (с важными людьми, как с
детьми) – дать краткий обзор поступку каждого – правила поведения для проведения разбирательства – план
на следующее собрание – все участники должны обещать, что будут молиться и поститься, чтобы принести
измененные сердца на след. собрание – в след. собрании уже начать решение проблем –

слово