FRANCISCANOS SEGLARES BOLETIN INFORMATIVO DE LA ZONA DE CASTILLA LA VIEJA Ezita y redacta: Junta de Zona. P®. de Zorrila, 98, 12°. - A. 47006 ~ VALLADOLID Aiio 2004 Diciembre-Mayo 2004 Nt35 CLAUSURA 25 ANIVERSARIO ANN | REGULAINSTAURATA ‘ORDO FRANCISCANUS SAECULARIS 1972005, APROBACION DE LA REGLA OFS. 26 de junio de 2004 22 EL PARDO (MADRID) PROGRAMA ANNI REGULA INSTAURATA ‘ORDO FRANCISCANUS SAECULARSS 197-2003 10:30 = acogida. = Oracion. + Exposicin reflexiones sobre “25 afios de Regla y vida”. + EUCARISTIA. + Comida Fraterna. + Despedida. rc EeCCCCCeCCececrcecececrcececcrcecececececececececececeeceecereceee : Juntos daremos gracias ab Padre por este tegoro que la Iglesia nos ha entregado como forma de vida. = Presentacion de las Fraternidades. 9999999979119Pagina 2 FRANCISCANOS SEGLARES Reciproca comuni6n vital. Relaciones interfamiliares de la 0.F.S. Encarnacion del Pozo - Ministra General O.F.S (Madrid, 14 de mayo de 2004) Encamacién del Povo, espaiiola. rnueva Ministra General de Ia OFS, sepulcro de San Francisco de Asis Roma) i. Documentos OFS La Regla de la OFS se abre con esta afirma- cién elocuente: “Entre las familias espirituales, suscitadas por ef Espiritu Santo en la Iglesia, fa familia Franciscana com- prende a todos aquellos miembros de! Pueblo de Dios, laicos, religiosos y sacerdotes, que se sienten llamados al seguimiento de Cristo, tras las huellas de San Fran- cisco de Asis. En maneras y formas diversas, pero en recipro- £2 comunién vital todos ellos se proponen hacer pre- ssente el carisma del comin Serafico Padre, en la vida y en la misi6n de la Iglesia. Las Constituciones Generales ratifican y abundan: “Art. 98 1. (Regie |) Los franciscanos seglares traten de vi- vir en “reciproca comunién vita! " con todos los miembros de a Familia Franciscana, Estén siempre dispuestos 2 promover ya participar en iniciativas co- munes con los religiosos y las religiosas de la Prime- ra, Segunda y Tercera Orden, con los Insttutos secu- lares y con otros grupos eclesiales laicos que recono- cen a San Francisco como modelo ¢ inspirador, para colaborar en la difusién del Evangelio, eliminar las ccausas de la marginacion y servir la causa de la paz. 2, Deben cutivar un particular afecto, que se tra- duzca en inicietivas concretas de comunién fratema, hacia las hemanas de vida contemplativa que, como Santa Clara de Asis, dan testimonio en la Iglesia y en ef mundo, y de cuya mediacién se esperan abundan- tes gracias para las Fratemidades y para las obras apostélicas. * Seguin la definicion de cada uno de los términos del Diccionario de la Lengua Espafio- la, de la Real Academia, podriamos decir que la Reciproca comuni6n vital, es: “Igualdad y mutua correspondencia entre Personas que, mediante trato y comunica- cién familiar, de gran importancia y tras- cendencia, se confieren energia para ac- tuar y vivir". Y es aqui donde yo quisiera poner el acento en esta intervencion: en la necesidad que tenemos como miembros de una misma Familia espiritual, nacida de Francisco de Asis, de crear, de verdad. la necesidad de un trato y una comunicacion entre sus miembros, de tal modo que le confieran la energia para ser y actuar, significativamente, en Ia Iglesia y en la sociedad de hoy, cada uno desde su res- ponsabilidad y vocacion franciscana especifi- ca -feligiosa 0 secular-, pero haciendo presen- tes los rasgos fundamentales del carisma co- min, con una vision creativa y valiente de nuestra mision. "EI amor fratemo y la comunién pueden expre- sarse de muchas maneras. Pero la unidad de la Fami-FRANCISCANOS § EGLARES. ia, que es un don del Espiritu, tiene que ser vivide y en- tendida dentro del misterio de comunién que es a mis- ‘ma iglesia, Pertenecer a una familia reigiosa y cultivar part- culares relaciones entre sus miembros, debe ser una experiencia que abra los ojos y los corazones a fa uni- versalidad de la iglesia y al encuentro y colaboracién con fos demas grupos “Seclesiales. * (Fr | : Zudaire: En sequi- mmiento de Cristo) F : 2. La Familia de : Francisco Como dice la ERegla de la OFS. La Familia francis- + cana es el conjunto E de quienes se pro- =ponen hacer pre- »Sente el carisma comun de Francis: “co en la vida y en la mision de la Igle- sia. Sus elementos constitutivos e irrenuncia- bles son: + el carisma del unico fundador. Francisco , + la diversidad de sus expresiones en relacion alla diversidad de vocaciones (religiosa/ se glar}, «la feciprocidad vital Estos son los elementos sustanciales que Nos caracterizan respecto de las varias formas de relaciones religiosos/laicos que se pueden encontrar en la Iglesia. Por ejempio otras Orde- nes "Terceras" fueron engendradas por la res- pectiva Primera Orden y no por un padre co- min, Nosotros, como Familia tenemos esta uni- cidad, esta situacion excepcional, del nacimien- to de varias componentes de un Unico fundador, en una vision Unica, profética, y no sé si somos conscientes de ia riqueza que supone. Des- bués de ocho siglos, nuestra familia se ha convertido_en_una_configuracién_hacia_la Pagina 3] cual_desea_encaminarse la Iglesia. Noso- tros, todos nosotros, deberiamos ser testigos de este acontecer ofreciendo un servicio pre- Cioso, porque reunimos todos los requisitos para responder a una realidad que desafia a la Iglesia de hoy. Todos nosotros, miembros de la Familia franciscana, encontramos en la experiencia de Francisco y de Clara un carisma, una inspira- ciOn, un itinerario espiritual, que puede dar , 0 puede contribuir a dar , una forma concreta a nuestro ser cristiano, a nuestra respuesta ala vocacion comin y fundamental de bautizados, de consagrados por el Bautismo. Todos nos sentimos llamados y compro- metidos a introducir en nuestra vida esa “franciscaneidad” que nos ayuda, aunque no es fin en si misma, a ser discipulos de Jesus, en un intento de vivir radicalmente ei Evange- lio Cuando digo todos, quiero decir religio- 80s y laicos franciscanos. Y lo situo dentro de la gran adquisicion de la Iglesia, madurada en el Concilio: considerarnos fundamentalmente @ todos, religiosos, religiosas y laicos, en el mismo plano (...) d. Los Franciscanos Seculares Los llamados laicos -aquellos que vivimos “en el mundo”, que es una palabra que conile- va una cierta ambigliedad- frecuentemente lle- van en su propia vida, estilos, actitudes, opcio- ‘nes, menos institucionalizadas, etiquetadas, 0 visibles que fa Primera y Segunda Orden, y los otros Institutos religiosos, pero no por esto menos evangélicas. Nuestra experiencia evangélica es mas humilde, no digo mas au- téntica, pero si mas conforme a una situacion humana objetivamente dificil Y sin embargo no basta tampoco nuestra insercién en el tejido complejo de ta sociedad actual, de la familia, del trabajo, etc., para ga- rantizar una realizacion auténtica y seria de! evangelio y el estilo de Francisco. Podemos