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FAIXA 1
SOMBREI, SOMBREI
EU PEÇO LUZ, QUE VENHA NOS SOMBREAR
SOMBREI, SOMBREI
EU PEÇO LUZ QUE VENHA NOS CLAREAR
FAIXA 2
NO ESPLENDOR, NA BARRA, TIHUACO É MARIRI
NO ESPLENDOR, NA BARRA, TIHUACO É MARIRI
VAMOS ESPERAR O QUE HÁ DE VIR
PREPARADOS PARA SEGUIR TIHUACO É MARIRI
VAMOS ESPERAR O QUE HÁ DE VIR
PREPARADOS PRÁ SEGUIR TIHUACO É MARIRI.
FAIXA 3
Ô MINGUARANA TU CLAREI TEU ENCANTE
E CLAREI CLAREI OS TEUS ENCANTOS
JESUS QUANDO NASCEU ERA UM MENINO GALANTE
VALEI-NOS A SENHORA MÃE
QUE NOS CUBRA COM SEU DIVINO MANTO
FAIXA 4
BEM MEUS IRMÃOS, OS NOSSOS TRABALHOS ESTÃO ABERTOS EM NOME DO
MESTRE.
AGORA EU PERGUNTO A TODOS MEUS PREZADOS IRMÃOS SE TODOS TEM
BORRACHEIRA, SE TODOS TEM LUZ?
FAIXA 5
KAYANO MESTRE KAYANO
É O 1º OASQUEIRO
EU CHAMO KAYANO CHAMO BORRACHEIRA
EU CHAMO KAYANO CHAMO BORRACHEIRA
FAIXA 6
É O MARIRI COM A CHACRONA
EM UNIÃO É QUEM NOS CONDUZ
É O MARIRI COM A CHACRONA
FAIXA 7
KAYANO MESTRE KAYANO
FOI O 1º OASQUEIRO
VAI LEVANDO A MIRAÇÃO
VAI LEVANDO A BORRACHEIRA
FAIXA 8
MEU SABIÁ
OUVI SEU CANTAR BEM PERTO
E QUANDO A NOITE IA CHEGANDO
EU SAÍ TE PROCURANDO
E TE ENCONTREI AQUI NO DESERTO
MEU SABIÁ
OUVI SEU CANTAR BEM PERTO
E QUANDO A NOITE IA CHEGANDO
EU SAÍ TE PROCURANDO
PRA TE TIRAR DAQUELE DESERTO
MEU SABIÁ
OUVI SEU CANTAR BEM PERTO
E QUANDO A NOITE IA CHEGANDO
EU SAÍ TE PROCURANDO E TE TIREI DAQUELE DESERTO
FAIXA 9
É O MARIRI FLORANDO
ESBLANDE BORRACHEIRA
E A CHACRONA CLAREANDO
É UMA LUZ VERDADEIRAÉ O MARIRI
É O MARIRI FLORANDO
ESBLANDE BORRACHEIRA
E A CHACRONA CLAREANDO
É UMA LUZ VERDADEIRA
É O MARIRI FLORANDO
ESBLANDE BORRACHEIRA
E A CHACRONA CLAREANDO
É UMA LUZ VERDADEIRA.
FAIXA 10
É VIVER PRÁ CONHECER
É VIVER PRÁ CONHECER
UM DIA VEM AMANHECER
QUANDO UM HOMEM VEM A TERRA
É NO CUMPRIMENTO DO DEVER
QUANDO UM HOMEM VEM A TERRA
É PRA CUMPRIR SUA MISSÃO
É FIRMEZA NO PENSAMENTO
E NO PAI DA RECORDAÇÃO
OS ENSINOS VERDADEIROS
PRA DISTRIBUIR AOS SENHORES
É A FORÇA SUPERIOR
ESSA AQUI EM UNIÃO.
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Estas Chamadas foram degravadas por mim (João di Trindade), em audição na Sala de
Casa, em 01/04/2008. A Voz me foi dito ser do Mestre Francisco (in memorian) do Centro
de Cultura Cósmica (BsB/DF).
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O português popular creio ter origem linguagem simples do povo (cultura básica de
seringalistas, povos da floresta), lembrando que o cerne está na “consciência do cantador”.