Вы находитесь на странице: 1из 276

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

(248 Глав)

Продиктованный Джэйкобу Лорберу через внутреннее слово нашим


Господом Иисусом Христос во время
Август 1851 до июля 1864

Это - Слово Господне, и Слово Господне свободно. Это может быть


скопировано свободно при условии, что текст не будет изменен. Чтобы
защитить целостность этого перевода, авторское право добавлено:
©Copyright 2010: Альберт К Хоффман

Переведенный Хоффманом AK с оригинальной немецкой книги: “Десять


кубометров grosse Evangelium Иоганнес - Группа 6”,
как издано к 1999 Disk-plus-Buch-Verlag, Г. Гутеманом.

(Пожалуйста, будьте терпеливы, это - первый проект


неотредактированный перевод. Надлежащий язык, редактирующий все
еще происходящий.)

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 121

01] (Бог:) “между прочим, Такая собственность не вредит человеку и в


очень наименьшем количестве его души; поскольку такие люди обычно
хороши и нежные характер, и каждый проживает с ними очень легко.
Однако, иногда это может произойти с такими людьми, что их тело в
области более грубого кишечника находится в собственности другой
свободной душой роуминга атмосферы земли, да, даже несколькими, и
этим главным образом такими душами, которые уже прошли жизнь
испытания плоти на этой земле, но из-за их большой чувственности, и
эгоизм не сделал только ничего не получил для благосостояния их
жизни во вне, но фактически проиграли много.
02] Обычно этим душам, согласно наклоненной собственности для
улучшения, снова разрешают другое жизненное испытание плоти в
надлежащей и подходящей возможности. Однако, есть некоторые, кто
не может ждать, чтобы быть помещенным в тело матери и сказать: ‘Что
делает это имеет значение, плоть - плоть! Мы собираемся обладать
плотью следующего лучшего человека и наказать ее в максимально
возможной степени! Как только плоть погибает из-за всех наказаний,
мы можем оставить ее как полностью очищенные души и войти в
вечное счастье!’
03] Такие души однако очень ошибаются, поскольку такая манера
закулисного владения плотью не только бесполезна, но и только
вредна, потому что они тогда должны ждать в течение очень долгого
времени до того, чтобы снова быть порожденным в матку матери.
Однако, такое закулисное имущество плоти других людей однако
позволено, потому что каждая душа предназначила, чтобы стать
полностью свободной жизнью, может в конце только быть улучшенным
и объединенным ее очень собственным, большинством доброй воли; и
это, которое желание может невозможно иначе чем только всеми
видами большинства горьких событий быть принесенным к
необходимой скромной умеренности, которой оно наконец подчиняется
просвещенному желанию лучшего духа и только затем быть
действительно улучшенным из себя.
04] И созерцают, там наши лунные люди души временно несколько
ставятся в невыгодное положение, потому что они могут прежде всего
и легко быть одержимы таким свободным роумингом, все еще злые
души временно - кого все еще можно назвать дьяволами (Ouvraci =
поворачиваются, чтобы стать лучше), посредством чего собственная
душа тела никогда не может переносить вред, так как такое условие
предоставляет сверху этого ей преимущество, что она очень
оскорблена этим и действительно только имеет очень небольшое или
никакое желание во всем относительно ее плоти, которая очень хороша
для лунных людей души. Поскольку во-первых, несмотря на их
ясновидение, они главным образом очень преднамеренны и
похоронены глубоко в сексуальной любви, и во-вторых они являются
очень самонадеянными и есть пристрастие не ссориться, закрытые и
вероломно, хотя никогда действительно полностью злой.
05], Но также и этот тип владения может быть излечен молитвой,
запросом Моего Имени, постясь и наложением на рук в Моем имени. - И
с этим у Вас также есть в этом отношении все, что Вы должны знать в
настоящее время; все выше и далее будет преподаваться Вам Вашим
духом, который я заполню Своим духом в нужное время.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 122

01] (Бог:) “Я теперь показал Вам, какой и которые человек, и что он


должен сделать, чтобы достигнуть вечной жизни. С этого времени это
зависит исключительно от Вас, чтобы действовать соответственно.
Однако, напряженно ожидайте это, Вы снова не отступаете в старую
ерунду ради мира и таким образом попадаете в свою старую смерть, с
тех пор будет намного более трудно направить Вас на правильном пути
чем теперь! Я не могу остаться лично больше с Вами; однако, если Вы
будете оставаться активны в Моем обучении, то я активно останусь с
Вами в духе, и что Вы спросите этот Мой дух Бога на Мое имя, это будет
дано Вам.
02] Однако, не приезжайте ко Мне для чистых мирских вещей; потому
что я не буду давать Вам эту душу, убивающую яд, даже если Вы
попросили бы Меня в течение многих лет об этом! Так как это - Мой
случай к полностью свободному Вы от всего мира, но не связывать Вас с
этим. - Вы теперь знаете то, что Вы должны сделать и что верить, и
что-либо больше, что Вы не нуждаетесь в настоящее время.
03], Но теперь прибывает что-то еще! Созерцайте, Вы Мой друг
Джоред, мы теперь оставались в течение трех дней с Вами и
потребляли много в Вашем доме! Что Вы думаете, что мы должны Вам
за это?”
04] Говорит Джореда, полностью перемещенного: “Бог, все, что есть,
является так или иначе Вашим, и я должен спросить Вас и сказать: o
Бог, я - Ваш самый великий должник! Когда и как я буду в состоянии
возместить Вам Свой большой долг? Даже если бы Вы хотели остаться
здесь с еще тысячей учеников и съесть и выпить день и ночь, то после
тысячи лет я все еще был бы тем же самым великим должником Вам,
как я теперь; таким образом с этого времени только будьте
великодушно и милосердный мне, - все остальное - ничто, и навсегда
ничего не стоит! - Однако, есть все еще один запрос, который я, o Бог,
хочу принести перед Вами!”
05] Говорит меня: “Сэкономьте слова; так как я знаю это так или иначе,
что Вы хотите сохранить в течение некоторого времени в этом зале!
Созерцайте, эти звезды, которые Вы хотите сохранить! Да, для Вашего
дальнейшего образования они останутся в течение другого года как
это! В течение того времени копируют их искусственно; впоследствии
однако, они удивительные должны пройти, точно так же как один день
исчезнут эти видимые небеса и эта земля, как только они выпустили
все, что поймано в них.
06] Таким образом слушайте: Все, что это целое бесконечное
пространство содержит как вопрос, является заключенным в тюрьму
духом под суждением! Они - алкоголь под суждением силой и властью
божественного желания до отрегулированного времени, когда они
достигли для себя определенной степени консолидации согласно
божественному всеведению, на котором только тогда духовное
независимое жизненное развитие может быть, строят. Это Вы не
понимаете теперь и не можете понять; однако, однажды Вы поймете
это действительно.
07], Но я только сказал Вам это так, чтобы также Вы, которых могут
понять язычники, что я - фактически постоянное я и у основания всего
этого, я - все, что прилагает бесконечность. Но в настоящее время
держите такой вам непосредственно, пока постоянный дух правды не
будет учить Вас больше этому!
08] этой ночью я даю Вам все еще немного времени. То, кто хочет
спросить что-то, должно спросить! Завтра на рассвете я буду идти
дальше; потому что у меня все еще есть много детей, которых я,
поскольку истинный жизненный отец должен навестить, чтобы также
принести им самое веселое сообщение вечной жизни.”
09] Здесь священник встает и сказал: “Бог, Вы не можете оставить нас
завтра; для уже теперь Вы действительно разожгли нас, и у нас все
еще будет много вещей, где мы требуем Вашего святого совета!”
10] Сказал меня: “Действительно ли я - я или являюсь им Мой
внутренний дух? Я сказал Вам, что он останется с Вами и если Вы
будете нуждаться в чем-нибудь, то он даст это Вам безоговорочно. Моя
индивидуальность следовательно дальше бесполезна Вам, но только
духу, кто никогда никогда не будет оставлять Вас как долго, Вы не
оставляете его.”
11] Саид священник: “Бог, которому все мы верим теперь без сомнения;
но все мы теперь взяли большую любовь к Вам, потому что мы
полностью признали Вас, и теперь Вы хотите оставить нас снова?!, По
крайней мере, другой, день остается с нами лично и все мы будем
infinitively счастливый!”
12] Саид также Jored и его сын: “да, Да, Бог, это так! Останьтесь, по
крайней мере, другая половина дня с нами, и мы будем сопровождать
Вас везде, где Вы хотите пойти!”
13] Сказал меня: “Теперь тогда, я останусь с Вами до окончания
утренней еды, но тогда я должен уехать здесь очень быстро без
задержки!”
14] Вслед за этим Jorabe, сын проснулся от смерти, сказал: “Слушайте,
мое самое дорогое все! От этого единственного и постоянного самого
истинного Бога только воздерживается любовь! Это - единственная
власть, которой даже Он повинуется в Себе! Поэтому позволяет, любят
Его даже больше, и Он останется до полудня!”
15] Вслед за этим я сказал: “Вы говорили вполне правильно - и это не
было дано Вам Вашей кровью, но Вашим духом; однако, я все еще не
могу сделать иначе, как я сказал Вам ранее. Но размещать Вас всех, я
только уеду отсюда после повышения солнца, но останусь с Вами в
духе. Вопрос теперь, если Вы постигали все и если нет никого, у кого
есть что-то, чтобы спросить.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 123

01] Саид женщина-священник Минервы: “O Бог, можно было


продолжить просить вечность; но ко что использование, так как мы не
можем схватить Ваши ответы в нашем текущем состоянии так или
иначе! Но пошлите нам скоро Свой обещанный рывок, кто будет вести
нас во всей правде и со всем, что мы будем больше чем содержание,
что мы до сих пор получили fromYou. Только одна вещь была бы
стоящее упоминание, и будет хорошо иметь, также имеют в этом
отношении правильные инструкции.
02] Созерцают, во всем обучении Бога людям, похвала, которой состоит
в том достойное требование, учитывая, что Богу, являющемуся, должны
поклоняться мы люди! Теперь, для наших ложных богов у нас был
целый легион одобренных и также не одобренных молитв. Одобренный
и таким образом эффективные молитвы были сделаны священниками -
конечно, самого высокого разряда - и были только позволены проситься
при определенных церемониях и в определенные времена через день и
принадлежали так называемому таинственному обслуживанию богов.
Согласно строгому наказанию такой молитве не позволили проситься
непрофессионалом и неосвященными людьми, и нужно было пойти к
священнику, чтобы принести ему для всех случаев предопределенную
жертву, так, чтобы священник мог тогда вполне монотонно и
абсолютно рассеянное бормотание, некоторая одобренная молитва о
нем в храме сопровождала необходимую церемонию. Однако,
неутвержденное и поэтому также неэффективным молитвам также
позволили проситься непрофессионалом, с единственной причиной, что
также он мог осуществить себя, чтобы удивиться о богах и таким
образом ознакомить себя с эффективностью одобренных святых молитв
священников.
03] Теперь, который такой на ваших глазах и уши ужас, никто не
должен объяснить и доказать кроме того; однако, люди должны
поклоняться и назвать истинного Бога даже больше так с
определенными отобранными достойными бога словами, кроме он
говорит и говорит со своим ближним. И в этом отношении мы также
хотели бы иметь от Вас непосредственно слово как директиву.”
04] Сказал меня: “Мои ученики так или иначе дали Вам молитву,
которую я преподавал им и которую каждый человек может просить в
сердце с тем же самым эффектом; любая молитва с губами противна
передо Мной. {mt.06,09-15; mt.06,07; jes.01,15; 1 kÖn.18,26; сэр 07,15}
05] От вечности я всегда был тем же самым в духе и навсегда не буду
изменяться в Моем существе, выполнении, и будет. Я теперь был тремя
днями с Вами и учил Вас, что Вы должны знать, чтобы верить и сделать
- все один - получить вечную жизнь души. Я говорил что-нибудь о
каких-либо специальных молитвах или что-нибудь об эффективном
таинственном, только Меня приятное обслуживание Бога, или о каких-
либо определенных церковных праздниках как День отдыха евреев,
которых они называют днем Лорда Иеговы евреев, на которых
священники запрещают людям весь вид работы, в то время как они
непосредственно как священники на в тот же день Бога передают
самое большое и большинство позорных мошенничеств и в то же самое
время имеют недобросовестное мнение, чтобы, таким образом,
предоставить Богу хорошее обслуживание? Нет, обо всем этом Вы не
услышали отдельное слово из Моего рта, и я говорю это Вам как полная
правда:
06] Покончили со всеми Вашими церемониальными молитвами, далеко
со всеми церковными праздниками, так как каждый день - истинный
день Бога, и далеко со всем духовенством! Для каждого человека,
который признает Бога и любит Его, прежде всего, и делает Его
желание, истинный и правильный священник и, таким образом, также
правильный учитель, если он дает это очень обучающее, который он
получил от Меня, его ближним.
07] то, Кто поэтому делает Мое желание, говорит Бога теперь,
действительно молится и молится без прерывания; и каждодневный, на
котором человек предоставляет своему ближнему на Мое имя с делом
благосостояния, истинное и Мне приятный день Бога. {1 thess.05,17}
08], Если кто-то предоставляет акт милосердия его соседу, он должен
сделать так спокойно и не должен говорить или хвастаться об этом
перед другими людьми! С тех пор, кто, это уже взяло его духовную
награду от Меня, в котором он получил мирскую известность из-за
своего благородного дела: однако, это никогда не усиливает душу, но
только портит это, потому что он делает это тщеславным и
самодовольным. {mt.06,01; mt.23,05}
09] Это - то же самое с выяснением любого милосердия. То, кто хочет
получить что-то от Меня по его запросу, должно молиться спокойно в
его заполненном любовью сердце Мне, и это будет дано ему для того,
что он спрашивает, поскольку долго это является способствующим с
жизненным спасением его души. {mt.06,06; 2 семьи 04,33;
jl.ev01.027,12-15; jl.ev06.123,11; jl.ev10.032,05; jl.ev10.102,18-19;
jl.ev06.123,09-10; jl.ev09.209,06
10] аналогично также два, три или даже больше может быть
объединено и молиться относительно себя и целой конгрегации -
однако, без конгрегации, знающей об этом - и я буду, конечно, слушать
такие запросы. Однако, если два, три или даже больше пошло, и
скажите этому конгрегации, что они на этом или в тот день или в этом
или в тот час дня молились относительно них, так, чтобы конгрегация
похвалила их, да, в конце, даже платя за такие набожные молитвы, -
действительно, такую молитву никогда не будут слышать и таким
образом будет бесполезна тем, кто молился и конгрегация! Начиная со
всего этого также язычники сделали и все еще выполнение этого,
двигаясь в многочисленные толпы от одного храма идола до
следующего, неся все виды самых глупых вырезанных фигур, флагов,
сосудов и намного большего количества другого материала, делая
много шума, унося рожки, поразили барабаны и шум с щитами. Они
также устраивают долгие паломничества в экстраординарные и
специальные картины милосердия идола, и однажды прибытие их
совершающий самые глупые действия раскаяния и дают крупному
идолу и часто довольно значительные жертвы, которыми, конечно,
священники идола извлекли выгоду много, но никогда глупые
паломники. Таким образом, такие общие молитвы и запросы никогда не
слышу Я! {mt.06,05; mt.23,07; jl.ev06.123,10-11: jl.ev04.001,14-15;
jl.ev09.209,01-04; jl.ev09.209,06 *; jl.ev10.032,04-05 *}
11] то, Кто хочет иметь его хороший запрос быть услышанным, должно
сделать паломничество в его сердце, и во всей тишине несут его
запрос передо Мной с естественными и неукрашенными словами, и я
буду слушать его. Но это, я также говорю Вам, что никто не должен
приехать ко Мне с набожно выглядящим поведением и лицом! С тех
пор везде, где во время молитвы определенные обманчивые набожные
выражения лица происходят, запрос также не услышат; потому что, кто
не приезжает ко Мне в естественной манере, которая он, и не будет
молиться в правильном духе самой полной правды, не будет услышан,
но только его, кто искренне любит Меня, делает Мое желание и
приезжает ко Мне без блеска и принуждения, точно так же, как он,
будет всегда слышаться Мной. {mt.06,06; 2 семьи 04,33; joh.04,23-24;
jl.ev01.027,12-15; jl.ev06.123,11; jl.ev10.032,05 *; jl.ev10.102,18-19;
jl.ev06.123,09-10; jl.ev09.209,06; mt.06,05; mt.23,07; jl.ev04.001,14-15;
jl.ev06.123,10-11; jl.ev09.209,01-04; jl.ev09.209,06 *}
12] Это - старый обычай, даже с евреями, что слепые и глупые люди
носят специальную, расширенную и лучшую одежду для своих запросов
и молитв, потому что они думают, что люди не могут сделать
достаточно для так называемой большей чести Бога. Однако, такой
дурак не думает об этом, что есть много бедных, которые только могут
покрыть их наготу. Как должен бедные чувствовать, если он видит
богатых, в изобилии одетых в молитвенном Боге удостаивания дома, в
то время как сам он не может сделать так и думает один, что в его
тряпках может только оскорбить своего Бога!
13] Действительно я говорю Вам: кто бы ни молится Мне с
определенной лучшей одеждой на, никогда не будет также слышаться
- и даже меньше так священник в его глупых, пальто волшебства
щедрости и юбках!
14] Там также существует старая дурная привычка во время молитв
Богу, что нужно использовать определенный иностранный язык для
этого и расценивает это для Бога самое достойное. Где такая ерунда
будет впоследствии когда-либо существовать, запрос никогда не будут
также слышать.
15] Люди должны только украсить сердца для Меня и говорить только
на своем языке матери, и я буду слушать их запрос!
16] я хочу, что все старое безумие должно быть полностью оставлено и
что люди должны стать полностью новыми, истинными и чистыми
людьми. И где они будут походить на это, там я буду среди них;
однако, слепые мировые дураки должны с этого времени быть
наказаны, таким образом, что их запросы не услышат!
17] Бог создал человека без одежды и создал его к Его собственному
изображению, и Бог был доволен формой человека, потому что это
было Его собственное изображение. Но Бог также показал человеку,
как сделать одежду для себя так, чтобы он мог защитить кожу от
холода; но Бог не сделал учил первых людей, которые будут делать
одежду для себя, так, чтобы они могли носить их как надменное
украшение их конечностей. И Бог, даже меньше, таким образом,
преподававший человека, чтобы сделать себя одеждой щедрости, как
единственные средства быть достойным поклоняться Богу.
18] Поэтому одевают себя согласно Вашему положению, но простой, и
не помещают ценности в юбку и покрывают кроме покрыть тело; то, что
вне, является уже злым и не несет хороших фруктов.
19] И как таковой Вы также знаете в этом отношении, что сделать, и я
имею мнение - так как это уже - середина ночи - что мы должны
получить некоторый отдых!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 124

01] Саид священник Минервы: “Да Бог, во всем Вы являетесь абсолютно


правильными; однако, так как, к сожалению, это будет Вашей прошлой
ночью с нами, от имени всего, что я хочу поместить значительный
запрос в Вас, состоя там, который Вы великодушно позволите, что Ваше
теперь данное обучение нам быть записанным дословно, так, чтобы оно
как самое большое сокровище всех людей никогда не потерялось,
потому что иначе как каждое обучение, переданное устно, наконец с
изуродованным отрезком времени и impurified. Поскольку людям
вовремя нравится добавлять что-то или легко опускать что-то важное.
Однако, как только вопрос был записан и всеми нынешними
свидетелями, заключенными контракт как доказательство для самой
полной правды, тогда, я думаю, impurification Вашего обучения не будет
иметь место это легко. Так, чтобы мы не записали что-то неправильно,
будете Вы, o Бог, привести нас с Вашим всезнающим и всемогущим
духом!”
02] Сказал меня: “Вы можете сделать это действительно; однако, если
Вы хотите сделать это, записать это как несколько копий так, чтобы
вопрос стал более общим и тот, и сначала письменная копия - а именно,
с очень суеверными язычниками - не делает становится своего рода
волшебными полномочиями, приложенными к этому, посредством чего
ценность ее внутреннего содержания была бы изуродована, и люди
получают своего рода святую застенчивость об этом, и из-за всего вида
почтения не смел бы прочитать это больше, и наконец сделать вывод,
что единственное поклоняние такой святости уже предоставит небеса
человеку! Если будут, однако, несколько из тех же самых книг, то такое
идолопоклонство не будет это легко быть возможными.
03] я не говорю, что люди не должны держать такие книги в честь; но
они также не должны сделать больше из них, чем они, и должны
использовать их в единственной цели, которая они там и конечно не
для чего-либо еще.
04], Но я все еще добавляю к этому, которое Вы также должны
повернуть свои усилия учить всех людей уже от детства должным
образом читать, писать и вычислять - не только богатые - иначе
письменные книги будут иметь небольшую ценность. Попытайтесь
установить, прежде всего, правильное образование знания и от этого
также сердце людей, и Вы подготовите к вам непосредственно
большую награду в Моем королевстве, и Вы также вполне легко
проживете с людьми этой земли; так как легко говорить с
действительно образованными людьми. Но попытайтесь
распространить право и полное образование среди людей; потому что
половина образования не хуже чем никакое образование вообще!
05] не держат правду от Ваших учеников, так же, как я ни в чем не
отказываю от Вас; потому что только правда формирует человека,
чтобы стать истинным человеком. Где это отсутствует, очевидно ложь
должна брать это место, и она - мать всего зла, происходящего среди
людей этой земли. Это также для директивы Вам всем! Если Вы будете
следовать за этим, то Вы уже слишком скоро испытаете ясные и
истинные благословения этого на этой земле. - У Вас все еще есть что-
то на Ваших сердцах?”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 125

01] Сказал священника Минервы: “Бог, такая большая наша


существующая способность проникновения в суть позволяет нам, едва
может быть чем-либо еще, что мы могли попросить, чтобы Вы о для
нашего потока насытились признания, так как Вы уже показали и учили
нас слишком много; но есть что-то, что Вы могли сделать для нас
женщин, и это состоит там, что Вы показываете нам душу нашего
наставника, так, чтобы мы могли, таким образом, даже быть глубже
убеждены в продвинутом о загробной жизни.”
02] Сказал меня: “Это - несколько неблагоразумный запрос от Вас - так
как во-первых у Вас нет способности видеть дух, поскольку дух может
только быть замечен глазами духа, но никогда глазами плоти, и во-
вторых имеет душу Вашего бывшего наставника, еще не достиг
жизненного государства, что его внешность могла иметь любую выгоду
для Вас-; однако, так как Вы настаиваете на этом и имеете мнение, что
это могло усилить Вашу веру, также это можно предоставить Вам. -
Кора Isma! - прибывают и говорят!”
03] Таким образом я призывал душу наставника. И большой шум,
произошедший в зале, от земли, повысился дым вверх, как будто был
огонь ниже, и из центра дыма дух появился с очень сердитым лицом и
сказал женщинам: “почему делают Вас, неверующие женщины
нарушают мой отдых, где я имею отношение к своему совершенству и
где я нахожусь в милой компании того алкоголя, напоминающего меня
и где среди нас никакие аргументы и ссоры не могут думаться?
04] Давно я уже сделал хорошим мое обещание Вам и ясно указал Вам,
как, шутя обучение Диогена, и вызывает людей, которые принимают
это, самый большой вред, потому что они - ничто чем несчастная ложь
к пародии самой высокой мудрости постоянного и всемогущего бога!
Но Вы расценили это только как мечту и как игру Вашей фантазии!
05] разве Ваш ум не говорил Вам, что человек - поразительное создание
великого и наиболее чудесно всемогущего Создателя и что в Нем ничто
не может иметь место без причины и мудрого предназначения?! Это я
уже сказал Вам много раз, все еще живя на земле; но Вы не сделали
обращал любое внимание на это, и Вы были только заинтересованы,
чтобы быть восхищенными перед всем миром за Вашу стоическую
мудрость. Однако, Ваши сердца всегда изводились сомнениями,
которые я, как предполагалось, уничтожил своим новым появлением.
06] Однако, теперь более высокий дух прибыл к Вам и учил Вас. Почему
Вы не верите Ему полностью? Почему Вы требуете меня как свидетеля
Его, имя которого я не достоин говорить? O Вы злые глупые женщины!
Действительно, если бы это не было для этого большого Духа, Вы все
были бы обслужены ужасно мной! Но помните это, что, если Вы
тревожите меня снова в моем отдыхе, реальное зло прибудет через
Вас!”
07] Вследствие этого дух внезапно исчез, и женщинам не разрешили
говорить с ним и также не имели храбрости для нее.
08] Однако я спросил их и сказал: “Теперь, действительно ли Вы
довольны своим наставником?”
09] Сказал женщину-священника Минервы: “O Бог, он, конечно,
возможно, остался в своем глупом отдыхе! Если во вне его общества
напомнит его полностью, то у них все еще будет очень долгое время,
чтобы работать над совершенством их жизни. Он тогда ужасно груб и
груб! Во время его жизни на земле в доме наших родителей он был
самым скромным и мягким человеком и теперь как духом, он полон
пылающего гнева! Как это возможно? У него была на этой земле другая
душа?”
10] Сказал меня: “O, не, что, - однако, на земле его душа скрыла ее
собственный, я для внешнего ума и с помощью его конечностей тела
изображал себя полностью по-другому, как она действительно была
внутренне; но теперь в ее наготе это абсолютно не возможно больше.
Поскольку во вне никакой души может показать себя по-другому от
того, что она действительно находится в - и внешне; и как таковой Ваш
наставник не мог сделать иначе тогда шоу непосредственно, как он и
что его фактическое отношение было к Вам все время. Его скромность
и мягкость были только шарадой его внешнего выражения, однако,
внутренне он абсолютно отличался!
11] Поэтому, впоследствии никогда не требуйте дух для своего
обучения, но живите согласно Моему обучению, так, чтобы Вы стали
способными вступить в полные жизненные отношения с Моим духом, -
для Вас тогда будет легко обойтись без трудного обучения такого
алкоголя!”
12] С этим женщины были полностью довольны и потеряли все желание
когда-либо встретиться с таким духом наставника когда-либо снова.
13] Вследствие этого я рекомендовал всем пойти в отдых, который все
фактически сделали. Я и ученики сделали то же самое, и мы заняли
наши стулья отдыха.
14] ночь была скоро закончена, и мы бодрствовали на наших ногах.
Покидая зал Jored приехал к нам и попросил, чтобы Я ждал утренней
еды, которая была почти закончена.
15] Однако, я сказал ему: “Только дайте нам немного хлеба и вина, и
мы будем немедленно идти дальше, так, чтобы священники с их
женами, которые будут здесь скоро, не встретились с нами!”
16] Это немедленно произошло. Мы взяли хлеб и вино и двинулись
один, после того, как я благословлял дом Jored и его людей.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 126

01] Jored и его сын сопровождали Меня до Malaves, куда благодарные


граждане помчались к нам и хотели служить нам. Однако мы не
принимали, почти напомнил им снова оставаться с данным обучением.
Они обещали это наиболее церемонно и спросили Меня, были, я пойду
затем.
02] И я сказал им: “К Samosata! Сделайте у Вас есть судно на воде,
идущей то руководство, тогда Вы можете взять Меня там.”
03] Саид очень любезный и служащий Malaveans: “O великий Бог и
Владелец, у нас действительно есть два судна, на которых Вы и Ваши
компаньоны могли удобно достигнуть Samosata в течение нескольких
часов; только возвращение транспортных средств будет довольно
трудным. Им должны потянуть вверх по течению и это волы и мулы, и
это может только иметь место, когда во время благоприятного водного
уровня грузовые суда приплывают от Serrhe до Melitene. Они тогда
буксируют такие суда меньшего размера и возвращают их к
предназначению согласно инструкциям капитана судна. Однако, это не
имеет значения; мы предоставим Вам несколько надежных шкиперов,
которые сделают необходимые приготовления в Samosata, так, чтобы
суда были возвращены как можно скорее. Если это нравится Вам, o Бог
и Владелец, Вы можете немедленно добраться до судов и отбыть!”
04] Сказал меня: “Очень хороший Мои дорогие люди; однако, вместо
только двух шкиперов дают нам четыре, и я обещаю Вам, что все еще
сегодня, задолго до заката, эти два судна вместе со шкиперами
вернутся!”
05] Сказал Malaveans: “Это не было бы возможно естественными
средствами; но для Вас, o Бог, ничто не невозможно! Мы уже испытали
это на нас непосредственно, что Ваше слово и желание - опытная и
готовая работа.”
06] Здесь немедленно пять шкиперов приходили вместо четыре; три
принял руководство более крупным судном и два полученный на лодку
меньшего размера, которую я занял с двенадцатью начальными
учениками. Однако эти суда были большим количеством барж чем
фактические суда; каждому устанавливали рельсы и скамьи и грубый
парус как крыша.
07], Когда я и начальные ученики добрались на судно, Jored и его сын
приветствовали Меня наиболее сердечно и спросили Меня, что я
должен посетить их еще раз лично, но во время Моего следующего
посещения остаются в их среде в течение более длительного
промежутка времени.
08] я также приветствовал их и говорил: “Оставайтесь активны с Моим
обучением, и я не буду только очень часто, но и наконец надолго
построю Свое место жительства в Вашей среде! Наши поздравления и
благословения все, кто имеет добрую волю!”
09] Вследствие этого суда были развязаны, меньший вперед и
несколько моментов спустя больший, двигающийся позади нас.
10], Когда мы были одними, Питер сказал: “Бог, почти было бы лучше,
если бы мы остались среди язычников, и позвольте евреям быть
евреями; поскольку это - действительно радость сердца, чтобы видеть,
как эти люди с истинной жадностью поглощают слова жизни.
Разрушение их трех идолов пошло настолько гладкое, и почти никакой
человек не принимает эти пять женщин, сделал что-либо особенным об
этом, и наконец также женщины не были то, что трудные обернуться. И
если Вы наблюдаете этот вопрос правильным светом, есть
действительно сотня времен больше здравого смысла в таком язычнике
как Jored и его целый дом, чем в еврейском старшем и писце. Что
произошло бы с нами в Иерусалиме, когда Вы также убрали храм
фарисеев как тремя днями ранее в Chotinodora?! Я говорю с
увеличивающейся способностью проникновения в суть и осуждением:
евреи заслуживают Вашего большого милосердия, терпения и
воздержанности среди всех стран наименее. Что Вы говорите такому
моему мнению?”
11] Сказал меня: “Созерцайте, Вы говорите, поскольку Вы понимаете
это! Если Вы видите область, перераставшую со всем видом сорняков,
то также Ваш здравый смысл говорит Вам: Это должно быть хорошей и
плодородной землей! Будет стоить убрать эту область от сорняка и
посеять некоторое зерно в этом; это тогда может привести к сотне
фруктов сгиба! Если однако, Вы будете видеть область, которая
выглядит довольно хорошей, но только очень sparely тут и там
выращивает некоторую худую траву, то усилие и работа будет также
стоить преобразовать такую область в плодородную область зерна?
Конечно, не, с тех пор, где у земли нет никакого питания для сорняка, у
нее также не будет ни одного для зерна. Вы должны будете дать такой
области много хорошего и сильного удобрения, чтобы сделать худую
область плодородной для зерна.
12] Созерцают, какие знаки должны были произойти здесь, так, чтобы
эти язычники приняли веру! Знаками было сильное удобрение так,
чтобы обучение как жизненное зерно могло прорасти на их областях
души и расти к будущим фруктам. Когда однако, я приехал к Вам евреи
полтора года назад, это потребовало только слова, и Вы следовали за
Мной, не будучи полностью в ясном, за кем Вы следовали. Ваша земля
души действительно перерослась с некоторым сорняком, и некоторый
рост шипа покрывал Ваше сердце, - однако, рядом с этим было однако
много открытого пространства для зерна.
13] С этими язычниками мы, возможно, говорили в течение десяти лет,
мы все еще не будем поворачивать их к свету жизни из Бога, поскольку
несмотря на многих и большие знаки они все еще предоставили
большой оппозиции. Теперь они действительно принадлежат нам,
больше чем много евреев, и свет будет взят от евреев из-за их упорства
и дан язычникам; однако, однако, Вы не должны забыть, что
благосостояние людей только идет дальше от Иерусалима, и все
пророчества для евреев будут выполнены там для всех людей земли!
Тем не менее, все это, мы также теперь навестим язычников и
подготовим их к тому, что они могут ожидать после Моего подъема, а
именно, заливка из святого духа из Бога.
14], Но теперь все Вы обращают немного внимания; так как мы теперь
приближаемся к водному пятну в этой реке, где вода более все еще
чем течение! Весла должны быть сильно применены, иначе легко
можно настигнуться и напасться речными грабителями. Однако, оба
наших шкипера должны позволить судну идти, как оно хочет; потому
что я хочу говорить с грабителями и отговорить их от их торговли!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 127

01] я почти не закончил говорить, когда наше судно вошло в


неподвижную воду, где поток был очень широк и также очень глубоко.
Мы не прогрессировали больше чем два моргена на неподвижной воде,
когда оба наших шкипера взяли к веслам и начали грести; но я сказал
им, что они не должны сделать так.
02], Но шкиперы сказал: “Бог, это - неуверенное пятно, где на каждого
легко нападают грабители, которые берут от каждой лодки, которую
они обгоняют, чрезмерная дань! Если мы однако ускорим нашу лодку,
то они не будут догонять нас до следующих быстрых вод, и мы, тогда
экономят, потому что они не осмеливаются оставлять это пятно
неподвижных вод.”
03] Сказал меня: “да, Да, Вы совершенно правы; но я хочу встретиться с
этими грабителями потока и впоследствии сделать их абсолютно
безопасными для этого места. Поэтому прекратите грести некоторое
время!”
04] На эти слова оба шкипера прекратили грести, и это продлилось не
дольше чем десять моментов, когда очень подозрительно выглядящие
мужчины обогнали наше судно на широкой барже и
проинструктировали нас добровольно передавать все наши товары.
05], Но я встал от Своего места, и с могущественным голосом спросил
грабителей: “С каким правом Вы требующий такой от нас и всех,
которые Вы в состоянии настигнуть!”
06] Саид грабитель с огромным телом: “Мы - пираты и не знаем никакой
другой закон чем тот более сильного!”
07] Сказал меня: “Как тогда, если мы были бы более сильным и
потребовали все Ваши товары или Вашу жизнь?”
08] Саид грабитель: “Мы тогда должны были принять это! Однако, дело
обстоит не так, таким образом не смущайтесь давать нам, что мы
потребовали, иначе мы должны были проявить Вам нашу силу в
неприятной манере!”
09] Сказал меня: “Мы ничего не имеем и поэтому ничего не даем Вам;
однако, если Вы не верите Мне, только идете вперед, чтобы
использовать Вашу гигантскую силу!”
10] грабители тогда подняли огромные клубы, чтобы поразить нас. Но я
сделал их через один момент жесткими, так, чтобы они стояли там
неподвижно как статуи и начались несчастно к завыванию боли.
11], Но я спросил самого сильного грабителя: “Теперь, где прямо
сейчас?”
12], Но грабитель кричал: “O Вы могущественный, Вы - Бог! Помогите
нам, и с этого времени навсегда мы хотим оставить эту торговлю и
сделать все, что Вы хотите от нас!”
13] Сказал меня: “Хороший тогда, быть свободным; однако, Ваше
ограбленное золото дают Моим двум шкиперам иначе, Вы будете жить
ужасно!”
14] Саид крупный грабитель: “Бог, не только золото, но также и все
серебро мы передаем; только разрешите нам десять мужчин, чтобы
следовать за Вами везде, куда Вы идете, - поскольку я ожидаю, что Вы -
владелец абсолютно различных и более высоких сокровищ тогда наш, и
от тех Ваших сокровищ мы хотим приспособить некоторых!”
15] Сказал меня: “Тогда пойдите и принесите свое золото и серебро!”
16] Они тогда помчались к левому скалистому берегу реки, где они
жили в пещерах. После четверти часа они уже вернулись с нами и
вручили Мне сотню фунтов золота и триста фунтов чистого серебра и
жемчуга и драгоценных камней.
17] В течение того времени также большее судно с этими двадцатью
учениками догнало нас и держалось очень близко к нам, в то время как
их шкиперы сообщали им, что мы наиболее вероятно поддержались
позорными грабителями. Однако, когда они прибыли к нам, они были
вполне удивлены о наших сокровищах и требовались, чтобы спросить,
как мы приобретали их.
18], Но я сказал: “Только продолжите, все остальное, о чем Вам скоро
достаточно сообщат! Эти сокровища уже - собственность наших пяти
шкиперов и этих десяти мужчин, которые несли их сюда, прибыл, чтобы
следовать за Мной. И знайте, видят, что Вы идете дальше!”
19] двадцать тогда приплыли на, но между собой они говорили: “Это -
специфическая вещь с нашим Богом! Теперь Он уже принимает
язычников и коллекционеров потерь и воров и грабителей как Его
ученики; однако, много учеников из Иерусалима были уволены без слов
в Kapernaum! Да, да, мы все еще собираемся испытать это, что Он
также примет шлюх и неверную супругу как Его ученики! Это является
действительно очень специфическим! Но что мы можем сделать? Он
остается на этот раз пророком, наполненным всеми полномочиями
Бога, против которого никто не может выступить, и мы должны
позволить Ему Его право, - любая оппозиция бесполезна!”
20] то, Когда они говорили как это, мы вместе с этими десятью
грабителями после нас в их широкой барже, догнало их, и я сказал
двадцати: “Вы считаете это специфическим, что я действую как это, -
но я считаю это от Вас в десять раз более специфическим, что Вы
находите такое Мое действие как специфическое. Люди - Моя работа, и
я знаю эти работы te самый лучший, знаю каждого способности и
поэтому знаю действительно, что я делаю. Поэтому впоследствии
ничто, что я делаю, не должно казаться специфическим для Вас, иначе
для Вас должно было казаться очень специфическим, что я принял Вас,
так как Вы были в тысячу раз хуже тогда эти десять грабителей,
которые еще не убили никого, но только сделали богатых - и тяжелые
нагруженные баржи немного легче!”
21] двадцать, которые, тогда пересмотренные и попросили у Меня
относительно прощения. Я тогда поднял лидерство снова и показал им
самый безопасный путь через rapids. Когда у нас были они позади нас,
мы уже видели Samosata и достигли места после одного часа.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 128

01], Когда мы приземлились, немедленно коллекционеры потерь


приходили и поспешно требовали свой налог.
02] И я сказал Питеру: “Возьмите полный фунт серебра и дайте его им
от имени всех нас!”
03] Питер сделал так, и коллекционер потерь сказал: “Бог, это десять
раз слишком много, Вы получите большое изменение!”
04] Однако я сказал: “Тогда делайте хорошее бедным с этим, держите
все это и покажите нам хорошую гостиницу; так как мы собираемся
остаться здесь для сегодня и завтра!”
05] Саид коллекционер потерь: “Вы остаетесь со мной; потому что
самому мне принадлежит лучшая и крупнейшая гостиница!”
06] Сказал меня: “Хороший, таким образом ведите нас туда!”
07] Здесь мы вышли и после отъезда судов, они, включая treasuers,
немедленно пересекли под парусом стрелку быстро вверх по течению
назад домой, которая удивила коллекционера потерь много и это даже
больше так, потому что также пустая баржа skipperless следовала за
другими двумя отдельно.
08], Когда коллекционер потерь прекратил задаваться вопросом, он
привел нас в свою гостиницу. Этот наш дом коллекционера потерь
Samosata и гостиница были очень подобны дому Jored в Chotinodora и
имели почти такие же издержки; только столовая не была то, что
просторный и удобный и изящно украшенный, - а именно,
запечатывание не состояло в том, что хороший смотреть на то, потому
что это не сделало, состоял из деревянных лучей, но был больше
согласно восточному обычаю, покрытому грязной тканью паруса. Но это
не имело значения, так как это был все еще лучший зал во всем
Samosata, и как таковой, мы взяли место жительства здесь, хотя один
из грабителей привлекал Мое внимание к факту, что эта гостиница
была действительно одним из лучших в целом городе, но также и была
одним из самых дорогих; потому что за менее чем десять центов никто
не продлится дольше чем один день. Владелец был очень, деньги
увлекались товарищ.
09], Но я сказал: “Оставьте это в этом! Завтра это покажет то, что
будет его счетом!”
10], Когда мы сидели за длинным столом, владелец гостиницы спросил
нас, что мы хотели съесть и выпить на обед.
11] я сказал ему: “Хлеб и вино, которое Вы имеете, и мы не нуждаемся
больше, и у Вас также нет ничего иного подготовленного; этим вечером
мы снабдим нас.”
12] Саид владелец гостиницы очень вежливо: “O мой очень чтимый
друг, у меня действительно есть весь вид запаса как мясо, молоко,
масло, сыр, яйца, мед и все виды фруктов сада; в моих контейнерах
есть также хорошие рыбы! Вы только должны командовать, и все будет
подготовлено в самое короткое из времени!”
13] Сказал меня: “Оставьте это в этом, мы остаемся с нашим первым
запросом; я только хочу лучшее вино, если у Вас есть тот!”
14] владелец гостиницы звонил непосредственно после своих слуг,
которые несли хлеб и вино в достаточных количествах к столу, и я
благословлял обоих и просил, чтобы все поели и пили согласно
желанию их сердца.
15], Но десять бывших грабителей сказал: “Бог, мы не достойны сидеть
за Вашим столом, и наша одежда слишком бедна и грязна для Вас, где
Вы лорды одеты так хорошо!”
16] Сказал меня: “Это не принадлежит здесь; только сделайте то, что я
хочу, и скоро Ваша одежда улучшится! Человек, когда внутренне в
заказе, и остается человек даже в самом бедном одежды.”
17] Мы теперь поели и пили вполне бодро и говорили очень немного.
После того, как мы имеем, съел и выпил и следовательно укрепил наши
конечности, мы встали от наших мест, и я спрашивал владельца
гостиницы о счете.
18], Но он сказал, что это было уже заплачено большим избытком
одного фунта серебра, и для остальных мы все еще могли остаться в
течение еще трех дней в его гостинице.
19] "Хороший", я сказал, “и теперь мы можем переместить абсолютно
невозмутимый во внешнюю сторону и исследовать город немного.”
20] Саид владелец гостиницы: “Наверняка, - но я буду сопровождать
Вас для Вашей большей степени защиты; потому что у нас есть здесь
римский суд и маленькое римское занятие, и они не являются слишком
дружественными к путешественникам, встречаясь с ними в так или
иначе. Однако, если я как главный коллекционер потерь и также
председатель целого города будет сопровождать Вас, то мы пройдем
всюду без проблем. Так, чтобы также я полностью покрытый всем, было
бы хорошо, если Вы могли бы поручить только мне с правдой, который
и wherefrom Вы, и что действительно приносит Вам здесь.”
21] Сказал меня: “Так как Вы - честная мировая душа и Вашим
собственным способом, скупым хорошо с нами, я, как Бог и Владелец
говорят от имени Меня непосредственно и всех нас, и таким образом
слушают: я - Спаситель всех Спасителей земли, и они - Мои ученики.
Главным образом, мы - галилеяне. И в настоящее время Вы знаете
достаточно!”
22] Саид владелец гостиницы: “Ах, - так, таким образом, - таким
образом сын Äskulaps и этого Ваши ученики?! Теперь, очень хорошо,
очень хорошо; уже во время Вашего прибытия я думал что-то подобное!
Но скажите мне, с тем, какие специфические суда Вы приехали сюда?!
Как возможный они могли приплыть так быстро вверх по течению? Это
- что-то, что я никогда не видел прежде! И кому принадлежит все
золото и серебро, которое лежало в лодке, в которую Вы, Владелец,
прибыли сюда и весь жемчуг и драгоценные камни?”
23] Сказал меня: “Это принадлежит Мне действительно, - но я дал это
бедным шкиперам, потому что они принесли нам благополучно к здесь.
То, что лодки также могли приплыть вверх по течению, однако,
является тайной, которую я еще не могу объяснить Вам, по простой
причине, что Вы не были бы в состоянии понять такой. Но теперь
давайте выходить наружу!”
24], С которым владелец гостиницы был доволен и шел перед нами,
чтобы показать нам путь и привести нас к тем пунктам небольшого
города, которые согласно его мнению были самым достойным
наблюдением. Мы также приехали в значительное здание римского
капитана, который был только занят, давая его заказы солдат в
главном ярде, как они должны были держать охрану в течение ночи,
потому что он получил слово, что многочисленный персидский
автоприцеп продвигался. Они должны были быть остановлены и
разыскиваться тип товаров и сокровищ, которые они несли, так, чтобы
полная плата за правовую обязанность могла быть наложена.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 129

01], Когда капитан был закончен и солдаты и наблюдатели уехали, он


разыскивал нас и спешил к нам. Когда он был с нами, он немедленно
спросил от коллекционера потерь, которым и wherefrom мы были и что
мы хотели сделать здесь.
02] коллекционер потерь объяснил это ему и когда очень серьезно
выглядящий капитан услышал, что я был Спасителем всех Спасителей
мира, он немедленно приехал ко Мне и сказал: “Если Вы - то, что
председатель говорит о Вас, затем излечите моего сына! Он страдает
от плохой лихорадки, уже лежит в течение четырех лет на его больной
кровати и смотрит больше чем труп чем живущий человек. От всех мест
я позволил, прибывают лучшие доктора; однако, никто не мог помочь
ему. Если Вы можете помочь ему, награда королей будет дана Вам!”
03] Сказал меня: ”Ведите Меня своему больному сыну, и мы будем
видеть, в каком государстве он!”
04] капитан немедленно приводят нас к больному сыну в его доме.
Когда я прибыл туда, различные языческие статуи бога стояли в
комнате вокруг его кровати, кто, согласно совету священников, как
предполагалось, помог ему.
05], Но я сказал капитану: “Вы - разумный и высококвалифицированный
человек, должен сам признавать, что эти статуи, сделанные руками
человека, не могут помочь больному, и все еще сделали Вас, купил их
от обманчивых священников для значительной суммы денег, или
фактически Вы арендовали их! Я говорю теперь Вам: Позвольте
обманчивым священникам приезжать сюда! Перед ними я разрушу эти
статуи и затем излечу Вашего сына с большой уверенностью.”
06] капитан, который не сделал, держал что-либо на священниках даже
меньше так на статуях идола, немедленно призвал священников, из
которых их были семь. Они скоро прибыли, и капитан немедленно
представил Меня как доктора со специальными знаниями.
07] священники однако сказали: “Друг, как человек, Вы живете в
большой фантазии, если Вы думаете, что можете помочь больному,
кому даже боги не могут помочь больше, так как они признают, что для
каждого человека однажды время настало, чтобы умереть!”
08] Сказал меня: “Однако, Вы стоики начиная с рождения, как Вы
хотите убедить кому-то еще, чему Вы непосредственно никогда не
верили в очень малейшем смысле?”
09] Саид священники: “Кто может сказать, что мы не верим тому, что
мы преподаем?”
10] Сказал меня: “Я могу сказать Вам это, потому что власть для этого
проживает во Мне!”
11] Саид священники: “Что власть? Что Вы говорите о власти?! Никогда
не делал у любого есть любая власть, здесь принимают капитана и нас,
и ни в малейшей степени любого иностранца, который должен
радоваться, что мы позволяем ему жить!”
12] Сказал меня: “Это также, у меня есть власть здесь, Вы будете
убеждены в немедленно! См., эти Ваши металлические и каменные
полностью мертвые идолы без власти и силы вообще, я полностью
разрушу только одним словом, потому что иначе я не хочу помогать
больному! И поэтому я говорю: Далеко с Вашими мертвыми идолами!”
13] В этот момент все статуи были полностью разрушены и в целой
комнате не, малейший остаток мог быть замечен. Они тогда обыскали
целый дом, и также во всех комнатах все было разрушено, у чего было
появление идола.
14] После того священники поражают себя в грудь и кричали: “O Вы
иностранный фокусник, мы признаем Вашу непостижимую власть;
однако, напряженно ожидайте, как Вы проживете с истинными богами
небес!”
15] Сказал меня: “Я - еврей из Галилеи, и как таковой никогда не имел
страха о Ваших мертвых идолах и никогда не будет иметь этого. Везде,
куда я иду, я действительно помогаю людям, физически и духовно.
Однако, идолы должны уступить дорогу и единственный, истинный,
живущий, постоянный Бог должен взять их место; потому что без Него
нет никакого спасения для людей на этой земле. Так как Ваши идолы
ушли теперь, я также помогу этому больному человеку! И как таковой я
говорю Вам: Встаньте и идите!”
16] Здесь плохая лихорадка немедленно оставила больное, и он встал,
был полностью излечен и попросил еду, потому что он был голоден.
17] И я сказал капитану: “Дайте ему теперь хлеб и вино, но не слишком
много сразу, и он будет стоять там, как будто он никогда не был
болен!”
18] Это имело место, и сын стоял там, как будто он никогда не был
болен.
19] Здесь капитан шел с дружественным лицом Мне и сказал: “O Вы
невероятный, прежде всего наши боги подняли Спасителя! Какова
теперь моя обязанность к Вам? Что требовательно от меня?”
20] Сказал меня: “Вы не можете вознаградить Меня чем-либо
физически; потому что я никогда не признаю, что любая оплата
формирует любого. Однако я дам Вам через этих Моих учеников новое
обучение Богу и жизни души также после смерти; Вы и Ваш целый дом
должны жить соответственно к этому обучению. Если Вы хотите
учиться больше от Меня, войти в ближайшее будущее к Chotinodora;
там Вы узнаете больше обо Мне. Однако, я также останусь для завтра
здесь, и мы можем сделать каждого другими более близкое
знакомство.”
21] капитан был теперь вне всей меры, восхищенной и сказанной: “Бог
и Основной и самый истинный Спаситель всех Спасителей! Все, все, что
Вы хотите, будет иметь место; но только для сегодня я прошу, чтобы
Вы были моим гостем вместе с Вашими учениками; см., мой дом
просторен и имеет много комнат! Это было бы слишком много
неблагодарности от моего имени, чтобы оставить Вас в гостинице
коллекционера потерь, который наиболее вероятно будет полностью
занят сегодня прибывающим многочисленным персидским
автоприцепом.”
22] Саид все еще нынешний коллекционер потерь: “Ваше желание,
Капитан, я не могу выступить, - иначе я сделал бы все, служат такому
гостю без любой оплаты в самой лучшей манере; только это позволяет
мне, что мне, по крайней мере, разрешают остаться в Вашей
компании!”
23] Сказал Капитана: “Этим Вы дадите мне самую большую радость. Я
только ужасно сожалею, что моя другая семья не здесь в настоящее
время, но в Serrhe, от того, куда они только возвратятся в течение
нескольких дней. Но у меня все еще есть много людей, и Вы не будете
короткий ни на чем.”
24] Саид один из священников: “Бог, нам также разрешают остаться в
Вашей компании?”
25] Сказал Капитана: “Этот наш великий Спаситель должен
определить; так как Вы не принимали его, что он может быть
радостным о Вас.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 130
01] Сказал меня: “Эти священники должны поехать в Chotinodora их
верхнему священнику; там они получат инструкции, что они должны
сделать впредь. Время старого, пустого идолопоклонства и самого
слепого суеверия с одной стороны и полной ни-одной-веры с другой
стороны закончено; с этого времени люди начнут верить в тот, только
верный, живя и для всех findable и постижимый Бог согласно самой
полной и самой убедительной правде, и они окажутся в такой вере и
признают бессмертие их души и его постоянного большинство
блаженного предназначения. Если время внутреннего света и жизни
прибыло, то нет никакой комнаты больше для Вашего слепого,
вызывающего мысленный образ мультиидолопоклонства.
02] Теперь Бог появляется, кого имеют граждане Афин, также строят
храм, а именно, им неизвестный Бог, в котором однако никакие
картины идола не были настроены, но на алтаре, лежал книги старого
мудрого из Египта, и когда один раз в год люди собрались в этом
храме, мудрые извлечения из книг были прочитаны, и люди тогда
поучали себя об этом, проявляя небольшое уважение по отношению к
другим идолам. Когда теперь этот единственный истинный Бог
начинает действовать, весь пустяк, ложный, обманчивый и лежать-
боги, должен погибнуть перед Его духом. Пойдите в свой храм, и Вы не
будете находить другую единственную картину идола там больше!”
03] Здесь священники сжимали руки вместе выше голов и говорили:
“Бог, если так, тогда мы потеряны! Что люди скажут этому?”
04] Сказал Капитана: “Люди находятся под моей властью, и я знаю то,
что я должен сделать во время возможного восстания. Люди будут во
всей тишине и спокойствии, которому сообщают о значении этого. Если
они будут, наиболее вероятно, довольны этим, так как они были
абсолютно не довольны больше Вашей обработкой вещей, то это будет
что-то очень хорошее. Если однако некоторые из них ведут себя
неудовлетворенные, потому что они были вызваны Вами, у меня есть
достаточные средства в моих руках, чтобы принести им, чтобы
покоиться и удовлетворенность снова. Однако, остерегайтесь
вызывания кого-то; потому что Вы знаете мою серьезность!
05], Если однако храм, который во всяком случае ничего не означает
здесь, свободен от каких-либо ложных богов, затем посвятите его
неизвестному Богу на моих инструкциях и Вашем улучшении и
сообщите людям соответственно, и они будут в тысячу раз большим
количеством содержания по сравнению с теперь, где Вы называете их
вместе почти три раза в неделю с Вашими тарелками, чтобы
проповедовать им желание любого бога, которого Вы изобрели под
всем видом глупых и бессмысленных церемоний, для которых Вы
требуете от всех жертву.
06], Если какой-либо несколько более умный человек не дает что-то, он
находится под угрозой всех видов наказания бога за здесь и вне и в
течение некоторого времени исключен из общества религиозных
дураков. И для этого мы, к сожалению, должны предоставить Вам руку
поддержки, так, чтобы Вы могли держать свою репутацию; если бы мы
забрали бы эту поддержку, люди немедленно начали бы говорить Вам
что-то еще! Так как Вы только существуете во всем своем
мошенничестве из-за нашей руки поддержки, Вы можете, как дикторы
правды, даже больше облокачивается на нашу руку. Разве Вы не
можете видеть это?! Если люди привлекательно и охотно дали Вам
предложение относительно Вашей лжи, они действительно дадут Вам
еще более привлекательно взвешенное предложение относительно
правды. Как непрофессионал это имеет ясный смысл мне, - почему Вы
как правдивые священники и боги не можете видеть это?”
07] Саид более умеренный характер священник: “Все это довольно
хорошо и верно! Это было бы очень goog, чтобы проповедовать людям
правду, если бы у одного единственного было это непосредственно; но
от того, где мы должны взять это? Это - полностью различный вопрос!”
08] Сказал Капитана: “Поскольку тот этот Спаситель уже дал Вам
правильный совет. Поезжайте в Chotinodora! Там старшие священники
дадут Вам правильные указания; действуйте соответственно, и все
пойдет гладко! Путешествуйте туда все еще сегодня и позвольте, Вы
быть проинструктированными, - тогда возвращаетесь и преподаете
людям правду!”
09] Сказал меня Капитану: “Позвольте им оставаться здесь для
сегодня; но завтра они должны сделать согласно Вашему совету. Для
сегодня они могли бы испытать несколько вещей здесь, которые могли
бы все еще открыть их глаза.”
10] Сказал Капитана: “Таким образом останьтесь здесь в этом обществе
сегодня, которого Вы должны быть достойными как люди, но не как
священники!”
11] я теперь сказал немного тайно Капитану: “Так как Вы после всего
человек, который нравится Мне, таким образом дает этим десяти,
которые положение там обертывало в бедные тряпки, надлежащую
одежду! Я принял их, и они теперь едут со Мной как ученики.”
12] Сказал Капитана: “Бог, Ваше желание преобладает; так как Ваше
желание обозначает меня выше того императора, поскольку я теперь
вижу это слишком ясно, что также желание императора должно
подвергнуться Вашему желанию! Легко выступить с большими
армейскими массами, кто вслепую повинуется генералу и завоевывает
страны и страны; однако, все армии не могут, только посредством их
желания, разрушить металлические статуи и излечить неизлечимую
лихорадку немедленно. Сам я обладаю великой державой управлять
многими солдатами и наемниками; несмотря на всю мою власть, я все
еще должен был видеть, что мой сын пострадал в течение четырех лет.
Поэтому, o Вы хороший, поразительный Спаситель, власть Вашего
желания стоит бесконечный выше чем власть всех императоров и
королей на целой земле, безотносительно насколько большой и
широкий это могло бы быть!”
13] Вследствие этого он призывал своих слуг и инструктировал их
одевать эти десять мужчин с лучшей одеждой. Это имело место в
течение нескольких моментов и на этого, Капитан обильно дал им
римские деньги. После этого они возвратились к нам полностью
украшенный как римляне.
14] Особенно гигант выглядел удивительным так, чтобы ненамеренный
Капитан объявил: “O, что число изумительного человека! Если Ваша
душа будет одинаково многочисленной и хорошо сформированная, то
Вы все еще сделаете большие вещи на земле!”
15] Сказал меня: “Конечно, это может легко произойти, все это зависит
от правильной жизненной серьезности! Однако, люди, которые никогда
не могли приветствовать дружественный день, ужесточили свою
серьезность в сражениях ночью и не будут, конечно, поэтому оставлять
их жизненную серьезность без присмотра в товарищеской встрече
дневный жизнью.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 131

01] Саид гигант чрезвычайно двигался: “O Вы самый божественный


поднятый друг людей! Все десять из нас были детьми богатого принца
в большом Каспийском море. Мы жили в мире, и наша страна была,
вероятно, одним из самых счастливых на земле. Тогда внезапно дикие
орды прибыли с глубокого севера и ограбили, сожженный убил все, с
чем они столкнулись. Тогда наш отец сказал нам: ‘Дети, вот никакая
встречная возможная борьба, но мы должны сбежать иначе, мы
потеряны!’ Желание отца было святым для нас, и мы сбежали к горам и
избежали диких орд. Мы путешествовали по горам и наконец достигли
этой стороны высоких и широких гор. Наш отец умер пять лет назад, и
Euphrat был его могилой; так как мы не могли дать ему никакую другую
могилу.
02] Все время в течение десяти лет мы жили в подземных пещерах
вдоль реки и по необходимости жили от трав, и - к сожалению -
некоторым безопасным грабежом поддержал нас несчастно. Серебро и
золото и жемчуг и драгоценные камни произошли, главным образом, из
того, что мы взяли с нами от королевского сокровища, хотя в последнее
время мы не сделали презираемый, чтобы взять от изобилия других
богатых людей. Однако, что мы скрыли в наших пещерах, которые мы
дали Вам, o Бог и Владелец, когда мы не испытали никогда defeatable
власть Вашего слова и Вашего желания.
03] Мы попросили, чтобы Вы только милосердие позволили нам
следовать за Вами и учиться от Вас как самые увлеченные ученики,
которые, конечно, заменят нашу большую потерю. И таким образом мы
можем сказать: Мы вынесли самые ужасные и горькие события жизни и
знаем несчастную и горькую серьезность жизни, и теперь что-либо
может поразить нас, как она хочет к, мы не будем дрожать ни перед
чем, и ни в малейшей степени перед этим, что впервые в наших жизнях
обещает нам, что истинный свет на дальнейших способах этой нашей
земной жизни, с такими безошибочными знаками как никакой смертный
глаз когда-либо видел.
04] Да, Бог, в нас у Вас будут ученые самого бескомпромиссного
желания и серьезности! O, только сделайте скоро известным нам, что
мы должны сделать, и мы будем действовать соответственно с такой
устойчивой храбростью, которая могла только быть найдена у
подобных людей, которые всегда используются, чтобы равнодушно
смотреть смерть в глаза!”
05] Сказал меня: “Останьтесь преданными такому своему принципу, и
Вы получите прибыль бесконечно, больше чем Вы когда-либо
проигрывали!”
06] Однако, когда Капитан услышал такой от этих десяти, слезы
прибыли в его глаза, и он сказал: “O братья, все это известный Бог
чудесно договорился! Разве Вы не можете не забыть потерять брата
однажды едва десяти лет возраста? См., Ваш отец был также моим! Я
был пойман когда абсолютно беззаботные цветы выбора в роще. Вся
просьба была напрасно; детские воры тянули меня по горам, и в Сидоне
я был продан в качестве раба римского судна. В Риме я снова был
продан благородному римлянину как раб; ему однако понравился я и
так как у него не было никаких детей, он принял меня, дал мне полную
свободу и воспитал и обучил меня как солдата. Вовремя я стал тем, что
я теперь, конечно больше моими деньгами чем заслугой и был
размещен сюда несколько лет назад как командир.
07] Да, я уже хочу заявить, что это теперь большинство поразительного
Спасителя в его божественной ясновидящей душе тайно знало обо всем
этом, и мудро устройте ее, что мы братья находим друг друга здесь.
Как таковой я должен был стать сюда командиром, потому что Вы как
мои неудачные братья оставались - неудачными печально достаточно -
в моей близости; потому что, если бы Вы были пойманы моими
солдатами и принесены в суд передо мной, мы, точно так же как
теперь, не признали бы друг друга, и я очевидно должен был найти
пути и хочу освобождать Вас от всего зла. И все это, мы должны
благодарить тот, верный, нам все еще неизвестный Бог, кто, наиболее
вероятно, посылает нам в этом Спасителе Апостола, который должен
был освободить нас от мертвых богов и в их месте, показывает нам тот,
истинного Бога. - Это Походит на это мои дорогие, благородные
братья?”
08] Саид большой: “да, Самый благородный брат, это точно так!
Сколько сделало мы не кричали о Вас и искали Вас в нашей целой
большой стране, и все берега большого озера были обысканы, - однако,
все напрасно! До этого часа мы ничего не слышали от Вас. Только наша
единственная сестра, у которой довольно часто были специфические
мечты, мечтала однажды, что она видела Вас в большом, красивом
городе и также говорила с Вами и что Вы определенно
проинструктировали ее говорить нам, что мы не должны носить траур,
так примыкают к Вам; так как Вы живы и находитесь в хороших руках.
O, чем радость была бы это быть для нее теперь, если она будет все
еще жива! Но она едва будет жива больше; потому что во время
нападения и большого спасения, она, единственный, и ее мать были
потеряны и наиболее вероятно попадали в руки диких орд. Только
великое, нам все еще неизвестный Бог будет знать то, что случилось с
двумя бедными! Возможно, они все еще живут где-нибудь в большом
страдании?!”
09] Сказал меня:“ O не, Мои друзья, все еще неизвестный Бог Вам
также предусмотрел их! Они также прибыли целые через горы к
близости Euphrat и шли с помощью возвращающегося торгового
автоприцепа к Chotinodora. Там Ваша сестра - теперь хорошая жена Вам
известный коллекционер потерь Джоред. У него уже было несколько
жен, но он также взял этого бедного человека в качестве жены из-за ее
красоты; она теперь - его фаворит, хотя она еще не сделала не имел
его ребенок. Но у него есть дети с другими женами, которых Ваша
сестра любит столько, сколько, если они были ею собственный. Я
остался в течение трех дней в его доме, и его целый дом принял Мое
обучение; но я не хотел говорить ему что-либо о том, что все еще ждет
его здесь. Это принесет ему даже больше радости, если он коротко
через Вас Мой Капитан, изучит все это. До сих пор он ничего не знает,
кто его любимая жена и от того, куда она приехала; потому что любая
его жена, ни Ваша уже довольно пожилая мать, которые живут очень
спокойно с ним, имеют - из страха перед любым предательством -
сказал любому, который и от того, где они.
10] Поэтому, если Вы идете туда, первоначально говорят только Jored
под четырьмя глазами и также говорят ему, как я устроил все! Тогда у
него и его сына будет чрезвычайно большая радость об этом и еще
больше Ваша сестра и Ваша мать. Короче говоря, если Вы пойдете туда
коротко, то Вы будете видеть чудеса по чудесам, которые имели место
во время Моего пребывания там. - Однако, позвольте этому быть
теперь; потому что мы все еще должны проявить внимание к
полностью различным и намного более важным вопросам здесь.
11], Прежде всего, позволяют нам теперь выходить в открытое, и мы
немедленно найдем что-то, посредством чего я могу принести Вам в
еще более близком знакомстве со все еще Вам неизвестный Бог, и это,
конечно, стоит больше чем тысячи таких романтичных жизнеописаний
людей, из которых нет никакой нехватки на этой земле.
12] Все это я давно предусмотрел и знал о Вас и всех Ваших земных
жизненных отношениях; но я также знал, что Мое слово найдет
хорошую землю с Вами и поэтому прибыло к Вам, чтобы принести Вам
всем утешение. Однако, очень самое большое утешение для Вас, что во
Мне королевство все еще неизвестного Бога прибыло к Вам и с ним
вечная жизнь Ваших душ!
13] Для созерцайте: К какому использованию все сокровища этой земли
человеку, если скоро он должен оставить их навсегда? Это тогда
весьма измеримо более умный для человека, чтобы собрать такие
сокровища, которые существуют навсегда и уверение души навсегда
самая блаженная и самая восхитительная жизнь, а именно, что человек
уже в этой земной жизни достигает самого ясного и бесспорного
осуждения, что с ним у истинной, самой прекрасной и самой свободной
жизни только есть свое самое полное и самое истинное начало после
смерти плоти?”
14] Саид все, даже священники: “да, Бог, это было бы, конечно, самым
высоким и лучшим, чего мог достигнуть человек на этой земле! Однако,
есть стена, через которую до сих пор никто не мог прорваться, и очень
фатальная завеса Isis, который до сих пор никогда не снимал никакой
смертный. Там существовал тут и там очень мудрые люди, которые
изучили этот вопрос до известной степени, что некоторая правда
застревает к нему. Но о, где, когда и как есть все еще много тысяч
оставшихся без ответа вопросов.
15] Сказал меня: “Если бы я не был бы в состоянии сделать, это,
никакой находящийся во всей вечности не было бы в состоянии сделать
это, и без такой Моей способности также никакая жизнь в целом,
бесконечном космосе не будет мыслимой; но потому что я в состоянии
сделать все это, все и живет в бесконечном космосе и улучшается
разнообразными изменениями существования, от москита человеку и от
небольшой частицы пыли солнца до солнца. Но теперь позволяет
движению снаружи, и см., каким к нам можно было бы приблизиться!”
16] Вслед за этим все встали и пошли со Мной в открытое.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 132

01] Капитан побеждал нас вдоль реки на небольшой холм, редко


перераставший с пальмами, от того, где можно было наслаждаться
вполне изумительным представлением все вокруг в далекое
расстояние и выйти на реку и ее широкие изгибы очень далеко, почти к
близости Serrhe. Там мы сидели на лужайке и наслаждались в течение
некоторого времени действительно хорошей перспективой, и Капитан
рассказывал нам одну историю за другим о возникновениях, имеющих
место тут и там, и все слушали его внимательно; поскольку он был
хорошим спикером и командовал греческим языком вполне хорошо,
который все в нашем понятом обществе, потому что этот язык был
почти на целом Ближнем Востоке, наиболее широко разговорном.
02], В то время как Капитан был все еще занят своим выразительным
рвением истории, произошло, что гигантский орел полетел довольно
низко выше нас, неся кролика как добыча в ее могущественных когтях.
03] И Капитан сказал Мне: “Самый ликующий и большинство
поразительного Спасителя, см., это снова было частью печальной
истории природы, где один на целой дорогой земле ничего не видит
чем враждебность по враждебности! Одно животное - враг другого, и
это продолжается до людей, кто в конце крупнейший враг всех других
вещей и существа, да даже его собственное, которое он не экономит в
своем гневе и ярости. Только у тех же самых животных
разновидностей, кажется, есть своего рода невраждебная любовь друг
другу; однако, неравные разновидности - взаимно крупнейшие враги.
Это очевидно предусматривает все-мудрого Бога и Бога мари
цельнолистной плохой свидетель.
04] разве все-мудрый и всемогущий бог не мог обеспечить другую еду
на земле для животных, признать, что они должны убить друг друга и
накормить себя трупами? Что плохо бедный кролик, возможно, вызвал
орла, что он взял это в его могущественных когтях и нести это куда-
нибудь, чтобы разорвать это на части и съесть это живьем? И там
существуйте много таких хищников, которые только питаются плотью и
кровью другого, более слабых и более мягких животных. Разве они не
могли питаться точно также от травы как волы, ослы, козы и овцы?
05] земля действительно чудесно красива и украшена всем, на что
человек может смотреть; но как только каждый выбрал безопасное и
тихое пятно, чтобы ободрить душу с поднятыми соображениями,
некоторая злая и завистливая судьба настраивает сцену перед носом,
который портит все красивое и ликующее в течение многих дней.
06] я - солдат, воин, и это не делает приличествует мне, что я
настолько добросердечен, - но я только был сделан как это, и поэтому
для меня невозможно понять что все-мудрое, марь цельнолистная,
всемогущий бог, являющийся, если есть один, может найти
удовольствие во взаимном и непрерывном убийстве и жадно пить его
существ. У этого действительно должна быть душа как те люди в Риме,
которые не удивлены ничем больше в мире чем дикие корриды и
другой ужасающий ужасный бег животных.
07], Если однако этот великий, только истинный Бог, кого Вы дорогой
друг, хочет сделать нас более знакомыми с, такой покровитель, затем
сэкономьте нас все его более близкое знакомство и больше так вечная
жизнь по его правлению; так как это было бы моим последним и самым
ужасающим желанием! Я тогда предпочел бы Вас как вечность Бога
времена больше! Да, я также думаю, что в конце подобные события
влияли так мудрый Диоген, чтобы сбежать и презирать все, у чего есть
запах всемогущего бога.
08] Однажды в школе мудрости, где человеческая стоимость и величие
были по подчеркнутому ораторами, позволяя щипнувшему, но все еще
живя, утка бежит свободный, он сказал: ‘Там, там у Вас есть стоимость
платонических людей!’ У фактического человека есть не что иное как
это животное, чем его бедная причина, которая служит ему, чтобы
чувствовать боль еще глубже, когда от всех сторон жизненные перья
щипаются из него!
09] Бог и замечательный великий Владелец Вашего секретного
искусства, если Вы можете дать нам достаточное объяснение об этом,
Вы предоставите нам большой акт милосердия. Я уже чувствую, что мы
должны скорее возвратиться в наш дом; потому что здесь другая
природа, жестокий случай мог легко иметь место и это заставит меня
чувствовать себя подавленным и недовольным в течение многих дней.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 133

01] Сказал меня: “Мой друг, если нет ничего иного, чтобы заставить Вас
чувствовать себя обязанными покинуть это изящное место, Вы точно
также, может остаться, и я буду здесь только с несколькими словами
объяснять Вам, который заставляет Вас так смутить в Вашей душе!
Созерцайте, я знал об этой Вашей слабости в Вашей душе и поэтому
позволил такому происходить, что гигантский орел будет нести его
добычу перед Вашим носом!
02] верно, что на этой земле вся жизнь постоянно выставляется всем
видам врагов и должна всегда быть сражением, готовым
самоутверждаться как жизнь. Это сражение однако применяется
только, чтобы иметь значение под суждением всемогущим желанием
Бога, который всегда должен страдать наиболее тогда, когда его
внутренняя духовная жизнь, которую мы называем душой, отделяет
себя от свободного вопроса и повышается до более прекрасной степени
жизни.
03] Созерцают, весь вопрос этой земли - от самой твердой скалы до
эфира высоко над Вами - является веществом души, однако в
необходимом и таким образом объединенном государстве. Его
предназначение однако должно возвратиться к развязанному, чистому
духовному существу, если это достигло, этой изоляцией, необходимой
жизненной независимостью. Но достигнуть этих непрерывно
увеличивающихся самостоятельных действий, душа, освобожденная от
связанного вопроса, должна пройти все возможные уровни жизни, и
должен в каждом новом уровне жизненной обертки непосредственно
снова в материальном теле, из которого душа снова привлекает новую
жизнь - и вещества деятельности и делает ее ею собственный.
04] Однажды душа в теле - который ее дух из Бога может ясно видеть -
быть этим, душа завода или то из животного, необходимым
созреванием достигли способности повыситься до следующего более
высокого уровня жизни, духа души во вне непрерывного развития
души, договаривается, что ее дальнейшее непригодное тело испорчено
ее, так, чтобы она тогда, уже оборудованный более высокой разведкой,
могла построить для себя другое тело, в чем она снова для более
короткого, или также более длительный промежуток времени может
работать непосредственно до еще большей жизни - и разведка
деятельности, и этот процесс продолжается до человека, где она, как
уже полностью свободный, достигает в ее последнем теле полного
чувства неловкости, признания Бога и любви, какое объединение мы
называем новым - или возрождение в духе.
05], Если человеческая душа достигла этой степени жизни, она
усовершенствована, и может как таковой прекрасный независимый
политик, являющийся и жизнь не быть разрушенным и пожранным
больше самым общим божественным, являющимся и все-жизнью.
06] самый верный признак уже достигнутой жизненной независимости
человеческой души и состоит там, что она признает Бога и даже любит
Его со всей ее силой. Поскольку столь же длинная душа не делает
признает Бога тем, чтобы быть отделенным от себя, душа является все
еще слепой и глухой и не избавленной от власти божественного
всемогущего; она тогда все еще должна бороться очень, чтобы
освободить себя от таких цепей. Но как только душа начинает
признавать истинного Бога как вне себя и начинается к должным
образом восприятию Его свойственный через чувство любви, она тогда
уже избавлена от уз всемогущих божественных и принадлежит тогда
также уже все больше себе и является поэтому самосоздателем ее
собственный являющийся и жизни и таким образом независимого друга
Бога для всех вечностей вечностей.
07] Если так, фактическое существо фактически ничего не теряет, если
дальнейшее непригодное тело испорчено ее, так, чтобы оно могло
достигнуть своего заключительного еще более быстрого
предназначения.
08], Каково это о теле этого кролика, которым орел удовлетворяет свой
голод, - в то же самое время освобождение души небольшого
животного, так, чтобы у этого уже была полная способность
повыситься до более высокого уровня жизни? У орла также есть душа,
борющаяся за то же самое предназначение. В плоти и крови кролика
существует также все еще более грубые вещества души. Они будут
объединены с сущностью души орла так, чтобы душа орла, таким
образом, стала немного более мягкой и более умной и после того, как
потеря ее тела может уже стать чем-то вроде человеческой души,
одаренной значительным количеством света, храбрости и власти.
09] На этой земле это только был путь к выращиванию детей Бога.
Жизнь и остается сражение со всеми видами врагов для как долго, у
нее есть борьба, за которой следуют, чтобы стать победителем по
всему вопросу из его собственной власти. И как таковой Вы не должны
быть удивлены обо всех врагах материальной жизни; так как они не
враги фактической жизни, но только враги материальной
действительной жизни, которая фактически не является никакой
жизнью вообще, но только инструментом истинной, внутренней,
духовной жизни души, и средства, посредством чего она может
работать ее до когда-либо увеличения, самой истинной фактической
жизненной свободы, которая не была бы мыслима возможный без этой
временной middel-жизни.
10] Бог, конечно, может с Его всемогущим продуктом дух с прекрасной
мудростью и властью из Себя, и этого через один момент,
бесчисленный многие, - однако, у всего такого алкоголя не было бы
никакой независимости; так как их желание и действия не ничто иное
чем таковые из божественного Непосредственно, которое должно
непрерывный поток в них, что они, двиньтесь и действуйте согласно
божественному желанию. Для себя они - абсолютно ничто, но чистые
мгновенные мысли и идеи Бога.
11] Должен они однако вовремя становиться возможно независимыми,
они должны пойти путем вопроса или оцененного и таким образом
неподвижного желания Бога, таким образом поскольку у Вас есть это
на ваших глазах на этой земле. Если у них есть это, только тогда они -
независимые, самодумающие и добровольные действующие дети Бога,
которые действительно также всегда делают желание Бога, но не
потому что оно было наложено на них, но они признают такой очень
мудрым и решают themself действовать соответственно, который
является тогда для себя жизненным вознаграждением и
предусматривает их только тогда самое высокое счастье жизни и
счастье.
12] Вы видите, Мой дорогой друг, это - способ, которым вещи и потому
что они походят на это, Вы можете все более и более признавать и
восхищаться тем, самой высокой мудростью истинного Бога, так как Вы
можете видеть от этого, как Бог из Его очень собственной любви и
мудрости может сформировать и поднять Свои самые собственные
мысли и идеи независимому, Непосредственно отлично напоминающие
дети! Если Вы поняли, что все это только некоторым расширяет, то
говорит Мне Ваше собственное мнение обо всей жизни природы!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 134

01] Сказал Капитана: “Слушайте, Вы чрезвычайно великий Основной


Спаситель, я теперь действительно не знаю то, чем я должен
восхититься о Вас больше, Вашем самом удивительном слове - и
приведу в действие или Ваша экстраординарная теософическая
мудрость!
02] я когда-то говорил в Риме с человеком, который родился в
Иллирийском и кто был человеком самостоятельно. Можно было
спросить его о самом специфическом и часто большинстве секретных
вещей, он точно знал об этом. Если Вы спрашиваете его о судьбе
какого-либо человека, он сказал: “Если Вы сделаете это, то тогда это
будет Вашей судьбой, и если Вы делаете это и что, тогда неизбежно
это и это произойдут с Вами!” Мне он точно предсказывал, что я буду
размещен близко к чрезвычайному концу большого королевства на
востоке и что я столкнусь со многими поразительными вещами, все то,
что стало верным до сих пор.
03] Этот человек, появление которого действительно абсолютно не
показывало ничему нанесение удара, я конфиденциально, спросил его,
что он думал о богах. И он сказал: “В пути их теперь рассматривают и
поклоняются Вами, я как ничто расцениваю их; поскольку они не
существуют нигде, ни один в природе и даже меньше так ни в каком
королевстве душ и алкоголя. Картины их - только работы людей, и
человеческое воображение дало им их форму. В древних временах они
были только соответствующими представлениями детали от работ сил
природы признанные свойства того, постоянного истинного Бога,
который, однако, не признан больше нынешним человеком.”
04] Однако эти свойства не должны быть взяты, как будто среди них
единственный истинный Бог существовал, но только как таковой,
который Он, Его самой высокой мудростью и приведет в действие,
вызывает человека, как Его собственное изображение, из вопроса
земли через многие жизненные уровни природы наконец людям. Земля
состоит из бесконечных много душ и души человека, поскольку
фактический истинный человек - также разнообразная душа в одной
форме и коже, а именно, как коллектор как их разведка и их
внутренние и внешние взгляды, и наблюдения. Но человек не делает
признает это больше и не может признать это, потому что человек,
через его чувственные желания, удалил себя от себя слишком далеко.
Себялюбие и проституция погрузили человека в большую и сильную
ночь жизни, от которой только сам бог может спасти его и - поскольку
он видел, что это - возможно также сделает коротко. Но Он не будет
начинать с Рима, хотя также не за пределами большого королевства.
05] Видят, Справляются, как таковой говорил странное Иллирийское!
Если бы он был бы в состоянии, вместе с этой его расширенной
мудростью, чтобы выполнить также некоторые знаки, он почти был бы
расценен как Бог. Через меня он нашел много очень склонных
слушателей и спонсоров; однако, после года он сказал до свидания и
сказал: ‘Я действительно нашел много друзей здесь, но также и еще
большее число врагов от сферы священников. Тайно они после моей
жизни; поэтому я также уеду отсюда очень тайно.’ Я представил его
богато и сопровождал его благополучно к побережью Адриатического
моря. Там он сел на корабль, и с хорошим ветром он приплыл назад в
его родную страну.
06] я только упоминал этого человека, чтобы показать Вам, что я, от
того, что Вы так мудро объяснили, уже имел некоторые предвзятые
мнения и поэтому мог понять Вас теперь более легко. Но это, что Вы
теперь сказали об этом, стоит бесконечный выше и прозрачно и почти
для всех ясных понять. Однако, если я теперь обращаю свое
пристальное внимание на Ваши знаки, Ваше близкое всеведение и
Вашу мудрость, я также думаю о странном пророчестве об этом
Иллирийском, согласно которому великий, только истинный Бог - и это
очень скоро - потянут страны с их ночи, и этого в пределах границ
большого королевства. В конце Вы - самостоятельно такой посланник
единственного истинного, великого Бога - или даже идентичный Ему?!
07], Если тот или другой имеют место, то скажите это нам, так, чтобы
мы могли действовать соответственно!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 135

01] Сказал меня: “Раз так или так, это не принадлежит здесь, с тех пор
раз так или так, об этом должно объявить Ваше сердце! Если сам я
сказал бы Вам, что я - это или что, Вы не достигли бы никакого
духовного преимущества для своих душ. То, что я, точно так же как Вы,
только человек, Вы можете видеть своими глазами и прикосновением
руками; однако, это также Бог - самый прекрасный человек, иначе
человек, возможно, не был Своим изображением, Вы можете также
вообразить.
02] Однако, каждый человек может также полностью напомнить Бога в
каждом аспекте, если он составляет признанное завещание Бога
полностью его собственное. До сих пор Вы не знали это; но я не только
доказываю это Вам словами, а скорее намного больше действиями,
которые я выполняю на ваших глазах.
03] Вы теперь думаете вами непосредственно, я только говорю как это,
как будто также кто-то еще мог сделать то же самое; однако, для
которого я не могу дать Вам никакое другое доказательство
опровержения чем только это, что я теперь назову одного из Своих
учеников старшего возраста и скажу ему также выполнять некоторые
знаки.”
04] Сказал Капитана: “да, Я не сомневаюсь относительно этого ни в
малейшей степени, что каждый из Ваших учеников может выполнить то
же самое для наших глаз, которые сами Вы можете сделать; однако,
ученик объявит это, и Вы будете хотеть это, и это, конечно,
произойдет, что он объявил.”
05] Сказал меня: “O не, там Вы очень ошибаетесь! Он только объединит
свое желание с желанием Бога в той же самой манере, как я делаю то
же самое, и от такого объединенного желания будет иметь место уже
опытное дело.
06] я говорю Вам: Если Вы полностью признаете тот, истинного Бога и
любите Его, прежде всего, и составляете Его хорошо признанное
завещание Ваше собственное, и кроме того также полностью верит и
не сомнение, Вы можете сказать тем горам там: ‘Подъем, и бросок
самостоятельно в море!’, и это будет немедленно иметь место что Вы
вместе с требуемым Богом!” {mt.21,21}
07] Сказал Капитана: “да, Да, это может быть так действительно; но
вопрос остается, если Бог хочет его и позволит его, что в этот момент я
хочу, даже если я иначе полностью подверг свое желание
божественному желанию, - для чего-то, что глупый Бог навсегда не
может хотеть. Разрушение тех гор, однако, если бы я хотел это, было
бы в каждом случае, что-то очень глупое и чрезвычайно злое, и Бог не
объединили бы Его желание с моим! - Я прав или нет?”
08] Сказал меня: “На сей раз не в частности так как я сказал Вам это
только как пример. Поскольку это само собой разумеется, что он, кто на
этот раз объединил его желание полностью с желанием Бога, также
принял божественную мудрость - по крайней мере, частично. Такой
человек тогда также признает, хорошо ли, что то, что он хочет, также и
мудро. Если он видит это, он также только хочет сделать с Богом, что
является правильным и что он тогда хочет, будет также иметь место,
если человек не будет сомневаться; поскольку, если человек
сомневается, это сомнение - результат все еще полного объединения
его желания с желанием Бога. - Но теперь спрашивают от одного из
Моих учеников произвольный знак; это только должно быть логически
возможно и разумно!”
09] Сказал Капитана: “Так, Вы называете одного из них; так как Вы
знаете там способности лучшее!”
10] Сказал меня: “Питер, приезжайте, если Вы имеете достаточную
веру и слушаете, что хочет друг!”
11] Здесь Питер быстро пошел к Капитану и сказал: “Друг, каково это,
Вы хотите, чтобы я сделал для Вас?”
12] Сказал Капитана: “Если Вы также в состоянии сделать что-то,
смотрите на противоположный берег реки! Есть дикий подлесок,
выращенный вокруг неловкой скалы. Там много плохих и очень
ядовитых змей происходят, и не seldomly беспокоят людей и животных
в широком окружении; избавьтесь от них для меня властью желания
Вашего и Бога, объединенного, и также разрушьте свободный выводок
этих животных!”
13] Вслед за этим ученик протягивал руки к обозначенному
местоположению, и через один момент оно исчезло из существования.
14], Когда Капитан видел такой, он сказал: “Бог и Владелец, если такие
Ваши ученики могут учиться от Вас, то сам я хочу следовать за Вами и
также быть Вашим учеником; потому что это - тысячу раз тысяча
времен больше чем десять тысяч раз десять тысяч римских легионов
солдата! Оборудованный такой способностью целый мир принадлежит
мне и мне лучше это согласно мудрым законам.”
15] Сказал меня: “Это, которое я мог сделать Самостоятельно, если это
будет хорошо для всех людей в этот момент! Но тогда мудрость Бога
гласит: Они все еще не готовы для этого; поэтому я также иду сюда
только в такие места, о которых я знаю, что их граждане готовы для
этого, принять более высокое открытие. - Но теперь солнце прибыло
вполне близко к горизонту, и будет хорошо, если мы отступим к дому.”
16] Саид владелец гостиницы, который, конечно, был также с нами:
“Бог и Владелец, я очень сожалею, что у меня не может быть
милосердия, чтобы разместить Вас всех в моем доме! Однако, по
крайней мере некоторые из Ваших учеников должны также быть моими
гостями.”
17] Сказал Капитана: “Друг, не сегодня, так как сегодня Вы - также мой
гость; но завтра все мы будем Вашими гостями и послезавтра, если эти
поразительные люди нисколько не могли бы быть убеждены остаться,
мы будем сопровождать их в Serrhe! Но теперь давайте пойдем;
поскольку я надеюсь, что в моем месте заказанный ужин уже
приготовлен!”
18] Вслед за этим мы встали и вернулись в дом Капитана, где ужин уже
ждал нас. Владелец гостиницы все еще посетил свой дом, но скоро
возвратился нам.
19] Это была полностью римская еда, и некоторые ученики не сделали
действительно смел достигать шаров.
20], Но я заметил это и сказал: “Что я ем, также Вы можете поесть без
забот!”
21] Они тогда взяли храбрость и съели и выпили римское вино. Скоро
все стали веселыми, и мы не ложились спать в течение целой ночи,
которой ко всему подарку главные принципы Моего обучения был
сообщен.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 136

01] Мы бодрствовали всю ночь, поскольку это было Мое желание и


наконец также желание всех. Только за один час до солнца мы пошли
во внешнюю сторону, а именно, в красиво устроенный сад Капитана.
Были изящные проходы листвы и скамей лужайки, много цветов всего
вида, повысилось лес, щетки жасмина и также spikenard масличные
растения существовали в больших количествах. Кроме того, были все
типы благородных плодовых деревьев, которые выросли где угодно на
земле, и все восхищались этим умело, красивым и полезным
устроенным садом.
02], Но я сказал: “Созерцайте, точно так же как эта модель сада также
должен быть устроен правильный человек согласно желанию Бога! Он
также должен объединить истинное и хорошее с красивым и
ликующим. Если он делает это, он, таким образом, доказывает, что он
напоминает Бога, его Создателя, во всем.
03] Взгляд на большое очарование всех этих цветов! Как восхитительно
они украшены, и каждый превосходит великолепие других! Да, почему
так? В конце после расцвета все еще настолько очаровательного
красивый повысился, только очень простое и никогда хорошо
выглядящее семя, предшественник которого был расцветом, и для
производства семени, таким образом, красивый расцвет не был
действительно необходим. Однако, Бог поэтому также выбирают для
всех Его работ эстетическое в самой высокой степени, так, чтобы,
таким образом, также в человеке для всего счастья необходимое
чувство прекрасного было пробуждено. Как только это было полностью
пробуждено в человеке, такой человек является тогда также
восприимчивым для всей правды и для всей пользы, создатель которой
- правда.
04] Видят, у нашего дорогого друга, Капитана, есть большой смысл для
всего красивого и поэтому также для того, что полезно и хорошо! Если
у него не было бы такого смысла, то также эти Мои истины, который
ведет человека к признанию единственного истинного Бога и к
признанию себя, были бы безразличны ему, и он не будет принимать их;
но потому что он обладает большим смыслом для красоты - из которых
издержки этого замечательного красивого сада - больше чем
достаточное доказательство - он также был первым, кто был больше
всего обеспокоен приемом Моей жизни, преподающей здесь и
следовать за этим строго и точно. Поэтому все должны сделать
аналогично, и такой будет кредитован ему Богом вполне хорошо!
05] Идут в дом человека! Если Вы считаете это очень аккуратно и
согласно обстоятельствам изящно устроенным, Вы уже можете
рассчитывать на это, что этот внутренний человек устроен аналогично.
Но если Вы приезжаете в дом другого человека и считаете все грязным
и вообще полная нехватка домашнего заказа, Вы немедленно можете
обернуться и следовать за предложением, данным Вам Моими
учениками, а именно, чтобы никогда не бросить жемчуг Моего
евангелия свиньям! Это также было бы полностью напрасно; с тех пор
как сказано: у человека, у которого нет никакого чувства прекрасного,
которое является фактически расцветом правды, нет также никакого
смысла для правды, которая следует за расцветом как за семенем
срока полезного использования.
06] Однако, этим я не хочу говорить, что человек не должен сделать
ничего иного, чем борются всем видом дорогостоящих земных,
означает поднимать его дом, его сады и его области и пастбища к
такому блеску, так, чтобы все люди были размещены в самое большое
изумление. Так как такой сверхобширный смысл блеска слишком скоро
ухудшился бы к самому толстому самомнению, себялюбию,
высокомерию и жажде к власти; для более бедных людей это только
было бы доказательство, что владелец такого блеска должен быть
чрезмерно богатым человеком., чтобы привести к чему-то от него,
можно было бы чтить его слишком много чрезмерно восхищенным его
блеск, посредством чего такой человек скоро и легко мог
переусердствовать его и вложить капитал даже больше, чтобы сделать
людей, служащих ему даже больше и наконец получить некоторое
властное право по восхищению.
07] Поэтому такой чрезмерный смысл для блеска и красоты ничего не
означает, потому что в конце это еще хуже чем распадающаяся грязь.
Такой смысл означает высокомерие и является грехом человеческой
натуры, которая никогда не продвигает душу вечную жизнь. Однако,
смысл для красоты и порядка, который производит с его усердием и
истинным рвением только все красивое, истинное и хорошее, как этот
сад здесь, является достоинством, которое может быть наверняка
рекомендовано всем.
08], Но теперь о чем-то еще; так как теперь Капитан и коллекционер
потерь прибывают, и я не хочу хвалить сад слишком много в их лицах;
впоследствии Капитан так или иначе услышит об этом, что я
подразумевал этим.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 137
01] Теперь Капитан вместе с коллекционером потерь приехал ко Мне и
извинил свое короткое отсутствие из-за необходимого выполнения его
офиса - и государственные обязанности. То же самое сделало также
коллекционера потерь, но вслед за этим он пригласил нас на утреннюю
еду в его доме и так как Капитан хотел быть своим гостем в течение
дня, я согласился на это, и мы пошли в просторный дом коллекционера
потерь, из которого торговый автоприцеп, прибывая вечер прежде,
отбыл часом ранее. Там мы потребляли хорошо готовую утреннюю еду,
и впоследствии ученики преподавали священникам Мое обучение и
показали им самую причину, почему я фактически приехал в этот мир.
02] сам я учил Капитана и его сына, который принял все, что они
услышали, с самой большой радостью и самой устойчивой верой. И как
таковой также в этот день прошел с хорошими беседами и работами, и
я снова советовал священникам посещать Chotinodora, который они
торжественно обещали. Вслед за этим мы легли спать и отбыли рано
следующим утром морским путем в значительный старый город Серрх,
сопровождаемый Капитаном и его излеченным сыном и при многих
поздравлениях коллекционера потерь.
03] По прибытию Капитан быстро приводит нас в свою семью, которая
осталась в доме полковника, которого они посетили и кто был близким
родственником его. Насколько большой радость имела жену Капитана,
видя ее сына, полностью излеченного, кому она уже верила мертвый,
все могут легко думать для себя, и она не требует никакого более
близкого описания.
04], Так как мы прибыли в этот город, когда он уже был поздно
вечером, прибытие многочисленной группы пошло почти незамеченное.
Мы приняли самую дружественную предлагаемую гостиницу
полковником, где мы остались, со всем хорошо предусмотренным, в
течение пяти дней.
05] Недалеко от этого города на умеренном высоком холме
выдерживал храм, который был посвящен мудрости только. В этом
храме не было никакого настроенного идола, но на алтаре лежали все
виды книг и древних священных писаний. В книгах все виды мудрых
пословиц были написаны и некоторые пророчества от древних времен.
06] В четвертый день мы посетили этот храм и его трех старых
священников. Мы были приблизительно четырьмястами человеками,
так как многие из города следовали за нами. В городе мы излечили
очень много болезней, сделал слепое наблюдение и глухое слушание
снова, и многие приняли обучение и впоследствии следовали за
принципами его жизни.
07] то, Когда мы достигли храма и этих трех священников, видело
римского полковника, они вышли из главным образом запертого храма
и спросили полковника с самым глубоким почтением, чем это было, он
хотел в это необычное время.
08] полковник однако, указал на Меня и сказал: “Это Первое и Самое
высокое из всех первых и самых высоких прибыло и хочет видеть Ваш
храм мудрости и смотреть на Ваши священные писания. Поэтому
откройте дверь и давайте войдем в ее святые залы!”
09] Саид священник: “Этот Ваш запрос очень несвоевременен для нас,
однако, так как Вы настаиваете, мы сделаем это; однако Вы должны
взять на себя ответственность на вас непосредственно, даже к строгим
и неустанным богам!”
10] Саид полковник: “да, Да, это я обхожусь без колебания; так как сам
я должен убедить меня, если это написано в Ваших древних книгах
мудрости как это самое мудрое, и со всеми полномочиями богов
одаренный Человек сказал мне.”
11] Только теперь эти три священника согласились полностью и после
того, как несколько поклонов открыли ворота перед храмом, который
был одним из самых больших. Мы теперь вступили, и священники
потянули старую книгу из-под алтаря, который был написан на старом
индийском языке; только один из них мог прочитать это и только
частично понял это.”
12] сам я показал ему место, которое он должен прочитать и затем
перевести это.
13] Он смотрел в течение некоторого времени на место, прочитайте его
и затем переведите его:“ От гор, где галки (Kauka) гнезда в
многочисленных толпах, поток происходит, который сильно течет,
широкий и далекий. В его берегах я видел города, большие и
небольшие, и на его широкой спине это несет груз многих. Однако, см.
там, я видел, что груз плавал на его спине, - была тяжелая ночь в
целой, широкой близости с начала потока туда, где это заканчивается в
большом мировом море. Но груз нес человека, лицо которого светилось
более яркий, чем солнце, и из его рта пустило пылающие стрелы и
мечи. В берегах лежали много мертвых, и те, кто был поражен
стрелками из его рта, начатого, чтобы пошевелиться, стал живым, и это
был полностью дневной свет вокруг них. Но груз все еще нес других
людей, которые жили и также имели свет в них и блистали как полная
луна. Также из их рта прибыл свет, который напоминал свет утренней
звезды, и тех, кто был тронут светом, будучи мертвым прежде, стал
живым снова и впоследствии шел как во время дневного света. Это
имело эффект, что скоро впоследствии целый поток стал легким. Когда
целый поток сиял, это стало веселым на своих берегах, и многие
помчались к этому и вымыли их лица, и см., все сияли, кто поднялся в
реку и убрал себя в ее ярких ярких наводнениях!
14] Позже я видел поток снова и не видел света больше, и снова самая
тяжелая ночь, сидя на ее спине, и я смотрел на это в течение долгого
времени, но никакой свет не появился! И я услышал голос как
стремительное движение многих ветров через сухой лес щетки, и голос
говорил: “Горе Вы, bringer ночи, если я возвращусь! Мое суждение
поразит Вас дважды; так как Вы были легки и снова стали ночью! Я
говорю это Вам, и Вы повторяете это своим червям! Это - желание
Первого и Наконец, Альфа и Омега!”
15] Вследствие этого священник поклонился глубоко перед его книгой
и поместил ее, обернутый в самое прекрасное полотно, назад в его
оригинальном месте.
16] Тогда полковник сказал ему: “Вы также понимаете то, что Вы
прочитали вполне хорошо?”
17] Саид священник: “Бог, если бы я понял это, я сидел бы в Дельфи на
треноге Питии!”
18] Саид полковник: “См., что Вы не понимаете, я понимаю вполне
хорошо как солдат и могу объяснить это Вам! Смотрите, здесь этот
Человек, который приехал от небес до нас люди и теперь
распространяет свет от Melitene до Serrhe! Слушайте Его, и Вы мертвый
будете становиться живыми и видеть в самом ярком свете Ваше
спасение! Те другие мужчины, которые шли с ним, являются тем же
самым, лица которого светились как полная луна. Их слова - истинная
жизненная звезда утра и кто признает, что их свет будет сиять в их
душах, полных жизни точно так же как слова в Вашей книге, которые
обозначены в соответствии с картиной утренней звезды. Сделайте Вас,
теперь понимают, во сколько это теперь!”
19] священники теперь были удивлены о мудрости полковника и
спросили его с большим почтением, которым я был и от того, куда я
приезжал.
20] Саид полковник: “Я уже сказал Вам от того, куда этот человек Бога
происходит из; если Вы знаете, что так или иначе знаете то, что Вы
должны сделать. Удостоверьтесь, что также Вы сделаны живыми так,
чтобы также Вы могли блистать перед всеми людьми, которые приедут
к Вам, чтобы получить от Вас правильную мудрость жизни души!”
21] Вслед за этим один из священников приехал ко Мне и сказал:
“Высокий Бог от высоких небес, дайте нам правильную мудрость!”
22] Сказал меня: “Там выдерживают Моих учеников, поворачиваются к
ним, и они покажут Вам путь, на котором Вы должны идти и
действовать, чтобы достигнуть правильной и истинной мудрости, -
однако не здесь в этом храме, но в доме полковника в городе! Пойдите
туда и позвольте себе преподаваться!”
23] Саид священник: “O Высоко, это - для нас очень трудная вещь с тех
пор согласно нашим правилам, мы фактически никогда не должны
оставлять эту высоту мудрости и спускаться до долины! Для
символически замеченный, мудрость только проживает на чистых
высотах и никогда не снижается к грязным глубинам, точно так же, как
ум каждого человека проживает на самой высокой части его тела.”
24] Сказал меня: “Если бы это было бы правильным, то я не оставил бы
яркие и самые высокие высоты мудрости небес! Но если я сделал это из
любви к Вам люди, также Вы можете оставить на этот раз в Вашей
жизни эту свою высоту мудрости пустяка ради более высокой
мудрости; потому что, чтобы достигнуть самого высокого это стоит
усилия покинуть такой холм. С этого времени все должны спуститься
вниз в его собственную глубину смирения, если он хочет достигнуть
истинной жизненной мудрости.”
25], Когда Священник услышал это от Меня, он пошел к своим двум
поддерживающим священникам и сказал, что он получил известие от
Меня. Первоначально они сделали сомнительные лица, - но после
полного соображения они однако согласились, затем пошли к
полковнику, и попросите, чтобы он был разрешен войти в свой дом,
потому что я хотел его этот путь.
26] И полковник сказал: “Это делает меня очень счастливым! Только
приезжайте немедленно со мной - потому что мы немедленно
возвратимся - и будем сегодня, и завтра мои гости, начиная с этого
высокого Человека всех мужчин целой земли, наиболее милостиво
останутся со мной до завтра!”
27] Вслед за этим священники благодарили его и немедленно
сопровождали нас; прежде, чем оставить однако, они дали их женам и
детям инструкции, что они должны были сделать тем временем и что
они должны были сказать, приедет ли ищущий мудрости в течение того
времени, когда они отсутствовали.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 138

01] Примерно возвращающийся в городе с многочисленной толпой


после нас, большое количество людей встретило нас, приветствовало
нас от всех сторон и кричало: “Heil Вам, великому Спасителю и
навсегда благодаря Вам для того, чтобы освободить нас от большого
затруднения с Вашим наиболее поразительным всемогущим!”
02] Это заставило трех священников мудрости задаться вопросом и это
даже больше так, когда они также видели некоторых из других
священников среди людей.
03] Мы теперь достигли большого дома полковника. В том пункте много
последователей приветствовали нас и шли в их здания и места
жительства; однако я и все ученики пошли с полковником и его
шурином, капитаном из Samosata, и с другими компаньонами дома в
дом, чтобы потреблять еду полудня. Но это было теперь истинной
проблемой; потому что жена капитана включая жену полковника,
которая была хорошим поваром, сделала в порыве, забыл, чтобы
проинструктировать их слуг готовить что-то к обеду, и следовательно
ничто, конечно, не было готово.
04], О котором полковник был немного раздражен и с раздражением;
но он однако выздоравливал быстро и говорил: “Теперь тогда,
поместите всю свою силу в движение прямо сейчас, так, чтобы мы не
съели наш обед вечером!”
05], Но я сказал полковнику: “Оставьте все, как это; только откройте
ворота для большой столовой, и там мы найдем все, в чем мы
нуждаемся!”
06] полковник сделал это и не был немного удивлен, когда все столы
были загружены лучшими и самыми прекрасными продуктами. Он
теперь, конечно, спросил жен, почему они не сделали сказал ему
ранее, когда он спрашивал об этом.
07] жены снова сделали оправдание и сказали, что они были так же,
как поражены об этом тогда он непосредственно, так как они знали о
подготовке этой еды полудня столько же, сколько он непосредственно.
Это наиболее вероятно должно также быть чудом.
08] полковник тогда смотрел более точно на еду, и он заметил, что все
шары, ложки, ножи и пьющие лопухи были сделаны из самого яркого
золота. Он тогда приехал быстро ко Мне и сказал: “Бог, Бог, это - Ваша
работа! Как имеют, я, бедный грешник, темный язычник, приезжает в
такое милосердие перед Вами?! Я не даже достоин, чтобы Ваши святые
ноги ступили в мой грязный дом, - чтобы не упомянуть такое наиболее
неслыханное из удостаивания, которое даже слишком благородно для
императора Рима!”
09] Сказал меня: “Каково есть, там; но теперь давайте сидеть за
столами и бодро давайте съедим и давайте выпьем то, что стоит на
столах! Поскольку, если Вы хотите стать детьми Бога, это не причиняет
вреда, если Вы все еще испытываете это в течение одного времени в
этой жизни, как каждый ест и пьет в доме Отца.”
10] Вслед за этим все сидели радостно за столами и начали есть и пить.
Но тогда полковник, капитан, его сын и и их жены, так же как их
дочери и десять братьев капитана и всех других званых гостей были
полностью поражены врасплох; так как все гарантировали, что никогда
прежде не имеют, они попробовали такую небесную хорошую еду и
такое несравнимое хорошее вино, и женщины окружили Меня и
спросили, как было возможно, что можно было приготовить такую
хорошую пищу.
11], Но я сказал:“ Да, Мое самое дорогое, такой не существует на
земле; если однако время настанет, что на земле среди людей через
признанное слово Бога правильный огонь любви Богу и соседу будет
существовать интенсивно, то также люди приготовят пищу в таком
огне, который иногда может даже являться на вкус лучше чем это. Я
говорю Вам: истинная и чистая любовь - самый святой благородный
огонь; это способно ко всему. Это - лучший повар, лучший владелец,
лучшая специя для всей еды и лучшей еды непосредственно.
Действительно, кто питается чистой любовью, действительно хорошо
питается, и кто удовлетворен ею, не будет голодно в вечности! Если
такая любовь оживит Вас, Вы не будете навсегда чувствовать, ни
испытывать смерть. Поэтому упорно трудитесь для такой чистой любви
Богу и Вашему ближнему; поскольку эта любовь даст Вам все, что
может сделать Вас чрезвычайно блаженными! Однако, из чего сделана
эта любовь, Вы услышали в течение прошлых трех дней, и таким
образом я не могу сказать Вам ничего больше об этом.”
12] Все благодарили Меня за это обучение и торжественно обещали
Мне, чтобы стать настолько большими насколько возможно в этой
любви.
13] Тогда один из трех священников мудрости сказал: “Как возможно
смертный, физическое лицо может любить постоянного и чистого
духовного Бога? Разве бог не был бы в самом высоком кресте степени с
таким нахальством человека? Что земной король сказал бы если один
из производства США его привязанность, известная ему? Что однако
является королем по сравнению с Богом!”
14] Сказал меня: “Глупый и очень высокомерный король, который
однако не сделал, создал свои предметы, мог бы вести себя не слишком
дружественный, если бы очень простой и глупый человек приехал к
нему и сказал: ‘O великий король, я чувствую большую любовь к Вам!
Спуститесь вниз от своего высокого трона и позвольте встреченному
объятию и поцелуйте Вас!’ Король, конечно, рассмотрит этого
человека, поскольку полный дурак и его слугами показывает ему
ворота; и если он не идет один, он должен будет вынести наказание.
Однако, должны предметы показывать такому королю истинную
активную любовь, он скоро примет их благоприятно и retributively и не
показ любому ворота.
15] Бог, постоянная правда, однако, не является глупым язычником
этой земли. Сам он - чистая любовь и следовательно также самая
высокая мудрость Непосредственно, почему Он также создал все миры
и людей из Себя.
16], Так как сам он - чистая любовь, Он хочет это все, люди любят Его,
прежде всего, и затем также - потому что все люди - Его работа - любят
друг друга как все, любит себя. Если Бог любит всех людей как лучший
отец, любит его детей, почему тогда разве люди не должны любить
Его, прежде всего, как только они признали Его правильным способом?
17] Поистине, я говорю Вам: Без правильной любви Вы не будете
находить Бога, никогда признавать Его должным образом и поэтому
также не будете в состоянии почти достичь Его! Только любовь не
показывает Вам правильный путь к Нему, - Ваш ум навсегда никогда!
Но кто не находит путь к Богу, также не находит путь к его очень
собственной жизни и поэтому идет в темноте и на дороге суждения и
постоянной смерти. Помните это от Меня; остальные Вы услышите
позже от Моих учеников.”
18] Вследствие этого мудрые три продолжали есть и пить бодро.
19] Однако, один из них был вполне умным главой и немного позже
сказал другим двум: “Этот поразительный человек говорит самую
полную правду. Поэтому давайте слушать его, и мы будем очень
хорошо; с тех пор относительно самой твердой мудрости он
превосходит нас тысячу раз тысяча времен!”
20] Для остальной части еды я ничего не говорил далее; после еды
мудрые три поворачивались к ученикам, которые преподавали им
главные принципы Моего обучения, в который три найденных больших
удовольствия.
21] я Непосредственно, однако, и семья полковника и капитана
выходили наружу и оставляли в покое учеников, работающих. Это само
собой разумеется, что все более новые ученики всегда остро
присутствовали, если ученики старшего возраста преподавали и
сделали примечания для себя основных моментов. Только вечером
сделал мы объединились снова.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 139

01] этим днем я гостил у полковника, капитана и их членов семьи


несколько бедных евреев, которые управляли всеми видами торговли и
торгующийся ins эта область, но получали прибыль только немного,
таким образом, потому что умные греки были всюду перед ними.
Полковник и капитан сделали им некоторые подарки; я однако
советовал им пятиться домой и делать работу руками, к которым они
были способны, чтобы заработать на их жизнь. С тех пор в стране, где
кто-то рождается только с немногими талантами, он должен остаться и
накормить себя и его иждивенцев справедливо. Только люди со
многими и большими талантами принадлежат целому миру, точно так
же как солнце, потому что с их духовным светом они должны осветить
жизнь способы всех других людей.
02] Вслед за этим один еврей сказал: “Владелец, почему нам
предоставляет только так немного талантов Иегова для путешествий
через этот плохой мир? Мог Он не предоставленный нам также много
талантов?”
03] Сказал меня: “O действительно; но Он знает лучше всего, что
хорошо для каждого человека, и поэтому Он предоставлял Вам только
правильное количество талантов, поскольку это необходимо для Вас.
Никакой человек не blest из-за своих многих талантов, так как кредит
на него не принадлежит тому человеку, но только Богу. Кому дан
много, будет также считаться ответственным за много; однако, кому
дан только немного, будет также только считаться ответственным по
немного. Тот же самый грех будет однажды в масштабе божественного
правосудия иметь намного более тяжелый вес для талантливых
богатых, чем быть переданным талантливыми бедными. Поскольку,
если сам законный дающий действует против своих собственных
законов, то это хуже, как будто кто-то грешит против этого, кому был
дан закон. Поэтому никогда не завидуйте кому-то, кому Бог дал многим
и большим талантам; потому что такой должен будет также вынести
намного больше на земле. Поэтому радуйтесь, что Бог предоставил Вам
только несколько талантов!”
04], Когда еврей услышал это, он сказал: “Владелец, Вы говорили
довольно мудрый и правильный, и это так; но я думаю, идет ли кто-то
ночью с очень небольшим количеством света, он, конечно, падает
намного легче в пропасть чем он, у кого есть солнце, чтобы осветить
его путь! Как только каждый лежит разрушенный и мертвый в
пропасти, это впоследствии не важно, если Вы нашли смерть в
пропасти с небольшим светом или с большим количеством света. И
поэтому я думаю, что одно одаренное большим количеством света
более обеспечено как то, предоставленное только небольшой свет,
потому что первые уведомления, пропасть от далеко и может избежать
этого, в то время как одно одаренное только небольшим светом, часто
не видит пропасть, хотя он уже стоит прямо на краю.”
05] Сказал меня: “В этом Вы совершенно правы; но это - самая причина,
почему тот с только небольшим светом должен приятно остаться дома,
где он знает землю, на которой он стоит, также ночью и может идти с
безопасными шагами на этом. В собственном доме все будут знать это
лучше всего, куда пойти и не сделать любые ошибки; но в большом,
иностранном доме, какое внутреннее расположение он не знает, он не
будет проживать очень хорошо с его слабым светом. Те, которых Бог
дал менее легкий, Он любит довольно много, потому что, таким
образом, Он настраивает там жизненные назначения испытания,
настолько легкие насколько возможно, в то время как Он посеял много
шипов на путях одаренного алкоголя, и довольно трудно идти на них.
Поэтому, Вы маленький еврейский алкоголь, встаньте и поезжайте
назад в Вашу страну! Там Вы найдете работу, подходящим образом
Вашего света, в изобилии; но никакая пшеница не растет для Вас
здесь.”
06] тогда также полковник сказал: “да, Да, мои дорогие люди, Бог
является абсолютно правильным! Согласно моему хорошему знанию
вещи довольно несчастны и плохи для Вас здесь, и я действительно не
могу сделать Ваши обстоятельства немного лучше здесь. Движение
поэтому назад в Вашу страну; там Вы, конечно, найдете лучшие
возможности чем здесь! Ваше совершение махинаций не зарабатывает
Вас ничто и наша работа, которую Вы не можете выполнить, потому что
Вы не обучаетесь для этого; поэтому Вы будете очень более
обеспечены дома. Так, чтобы Вы могли добраться более легко назад до
Вашей страны, из любви к этому Владельцу, который является также
евреем, я дам Вам немного денег на путешествие.”
07], Когда бедные евреи услышали это, они помчались домой, где ими
жили, возвращал их детей и говорил, что с теми поездка в далеко
позади Вифлеема будет неприятна, так как они не сделали имел любых
вьючных животных больше.
08] Тогда полковник сказал: “Я также дам Вам справедливое число
вьючных животных; но тогда Вы должны немедленно отбыть! И если бы
Вы все еще сохраняете остаться, я был бы вынужден удалить Вас
силой!”
09] Вслед за этим все немедленно согласились, что скорее уезжают
уже сегодня чем завтра. После того всего средства приведены в
действие, и в течение одного часа они собрали все и немедленно
начались с их отъезда.
10] Они посчитали семьдесят голов и поэтому стали настоящим
бременем для этого города, у кого были довольно много местных
бедных людей. Однако, дома большая часть земли находящейся в
собственности евреев и плохих слуг, которым оставляют это, работы
это, потому что они думали, что посредством их совершения махинаций
получат большую прибыль. Однако, они обедневший и через Меня были
освобождены от их большого страдания.
11] Это было, конечно, также довольно благодеянием! Поэтому каждый
истинный последователь Моего обучения должен стремиться
освободить подобных заключенных от их страдания, если у него есть
средства для этого, и я уже возмещу ему здесь и даже больше во вне,
поскольку у меня уже есть в продвинутом repayed в этой возможности
полковник с тысячей фунтов самого чистого золота, потому что я знал
заранее, что он сделает!
12] Далее больше ничто особенно не отмечает достойный, произошел в
этом городе. Ученики полностью преобразовали эти трех священников,
и я также благословил преданного доктора, так, чтобы он, кладя на рук
в Моем имени, смог полностью вылечить многих больных. И так также
на следующий день прошел быстро.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 140

01] Мы все еще остались в Serrhe в течение ночи и пошли на


следующий день ногой под многими демонстрациями любви вверх по
течению, а именно, в Zeugma, - также небольшой город в Евфрате.
Причина, почему мы не могли посетить это место непосредственно
после Samosata, была, потому что капитан привел нас в Serrhe ради его
семьи; и поэтому мы должны были путешествовать назад от Serrhe до
туда. От Samosata до Serrhe дорога дважды до к Zeugma; однако, от
Zeugma с другой стороны, это ближе к Дебе чем от Samosata и также
от Serrhe, который согласно данным вычислениям - с тех пор в текущие
времена едва что-либо оставляют этих мест - были приблизительно
тридцать миль от Samosata.
02] Теперь, в Zeugma мы достигли подобных результатов чем в других
местах. Язычников вдоль Евфрата часто посещали евреи и поэтому
также имели знание об их признаниях Бога, и следовательно не
случалось так что трудно общаться с ними.
03] Для лучшего сообщения и понимания и увенчать все это это может
быть добавлено здесь, что места, которые мы посещаем, которые
принадлежали в течение восемисот лет Сирии, теперь, в течение Моих
времен, расцененной части Kappadkien; в то время как Деба, в которую
я с Моими учениками поехал после двух дней, уже принадлежала
Сирии, которая в течение Моих времен, ограниченных в фактическую
Галилею и фактически, сформировал север Галилеи.
04] Мы не оставались долго в Дебе, из-за их торговли свиньями не было
очень, чтобы достигнуть с ее гражданами.
05] Из Дебы мы поехали в Cyrrhus, значительный греческий торговый
город; здесь мы остались в течение семи дней, где мы почти в той же
самой манере как в Chotinodora получили много последователей.
06] Оттуда мы поехали в большой город Антайочия, где мы остались
почти месяц. Antiochia был уже довольно стар, имел расширенную
торговлю во всей Небольшой Азии и как раз когда далеко как Европа.
Оттуда новости обо Мне появлялись к западным границам Небольшой
Азии, и маленькому королю от Лидии по имени Abgarus, который поехал
оттуда в Antiochia, чтобы узнать Меня. Он полностью принял Мое
обучение, и даже позвольте себе крестить, преобразованный дома его
люди, и написал несколько писем Мне, который я всегда отвечал ему;
но следовать за его сердцем заполнило приглашение посетить его, я
мог, из-за очень мудрой причины, не выполняют. -
07] Из этого города мы попятились в Галилею, которую посещают там
все еще много небольших мест и пятен, и привели к хорошим
результатам с новым обучением.
08] С этой поездкой, которую можно назвать довольно плодотворной,
мы проводим целое лето и когда мы вернулись в нашем владельце
гостиницы Мэттиасе в Kapernaum, осень уже началась и с этого, банкет
Шатра приближался.
09] владелец гостиницы был удивлен о десяти новых учениках, и в
особенности истинном гиганте - кто измерил полные девять ручных
промежутков, таким образом девять футов согласно современным
измерениям - он восхищался с уважением. Он не мог восхититься им
достаточно, поскольку он никогда не видел такой гигант прежде;
однако, гигант был также со словами, гигант и его действительно
громоподобные слова имели большой эффект. В его римской одежде он
выглядел еще более внушительным, который дал его словам большой
акцент. Он не терпел разногласия; так как во-первых он был к
настоящему времени твердо убежден и очень компетентен
относительно Моего обучения, и во-вторых он учился много о старых
пророках через контакт с учениками, и также, особенно в течение
настоящих времен, с так называемыми греками еврея, и как таковой, он
хорошо знал свой специальный талант разговора греметь вниз каждый
аргумент и противник против богословия Моего существа, что такой
потерянный вся храбрость, чтобы наняться далее с ним в сражении
слов.
10] В течение времени Моего отдыха приблизительно десяти дней в
доме нашего Мэттиаса, много граждан и торговых людей вышли и
начали справляться о его государстве и что он планировал сделать.
11] Он тогда смотрел на них очень серьезно и сказал: “Как язычник и
римлянин я буду судить Вас, Вы несчастные и недоверчивые евреи!
Вельзевул, должно быть, породил Вас, который является, почему Вы,
столь ослепите, и не может видеть, что Он - единственная
авиакомпания того же самого духа, которую бесконечное давным-
давно, поскольку самый высокий дух создал и объединил только Его
небесами желания и этой землей и всем, что существует, живет, дышит
и думает на и в этом.
12] Мы ослепляем язычников, признали это в первом знаке, хотя мы
ничего не знали об этом, что Его будущее прибытие в эту худую землю
было единодушно предсказано несколько сотен лет назад многими
пророками, и даже время, место и много других обстоятельств были
точно обозначены как то, когда, где и как Он, Всевышний
Непосредственно, произойдет из Своих самых высоких небес как
человек вниз к этой земле. Здесь среди нас остается Самое
возвышенное! Почему Вы не верите этому? Поскольку Вы - дети
Вельзевула и никогда когда-либо любые дети Бога! Уезжайте
немедленно иначе, Вы будете сокрушены моим гневом!”
13], Когда он начал говорить как это, все встали и уехали торопливо;
поскольку никто не был в настроении вызвать его дальше.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 141

01] однажды уже упомянутый священник руководителя синагоги и его


фарисеи и писцы приехали к Мэттиасу и потребовали говорить со Мной,
потому что он услышал, что я и Мои ученики еще раз оставались в
гостинице. Он получил из Иерусалима, самые строгие заказы к очень
точно справляются о Назарее к тому, что было им, делая и что было его
миссией. Да, он должен даже взять его в плен и принести ему в
Иерусалим, мертвый или живой.
02] Саид Мэттиас: “Бог, Он остается со мной, но я советую Вам не
нападать на Него в любом случае - потому что тогда Вы и все Ваши
помощники потеряны полностью!”
03] Саид главный священник: “Вы никогда не должны забывать, что его
волшебство не в состоянии напасть на чрезвычайно посвященных
священников!”
04] Саид Мэттиас: “Хороший, - Он находится в той большой комнате там
с Его учениками и в настоящее время занят Своей едой полудня!
Войдите и говорите с Ним непосредственно!”
05] главный священник тогда пошел в закрытую дверь и стучал
чрезмерно трудно против двери.
06] И я сказал гиганту: “Позвольте ему входить, и только Вы говорите с
ним; поскольку он не стоит одного слова от Меня!”
07] Здесь гигант открыл дверь и гремел к главному священнику:
“Только приезжайте в Вас большинство несчастных гоблинов и
негодяев! Ваши хорошие намерения известны нам в течение долгого
времени назад, и мы только приехали сюда, чтобы услышать их изо рта
Вашего дракона. Таким образом только приезжайте в Вас дикая ночь - и
животные болота, и говорите, так, чтобы суждение действительно
ждало слишком долго, чтобы сокрушить Вас согласно заслуге!”
08] Этот адрес произвел на главного священника и его жулики такое
впечатление, что они начали дрожать, и никто не смог даже
запинаться одно слово. Они расценили гигант как римского вице-
диктатора, который - императором оборудовал всеми
правительственными полномочиями - прибыл, чтобы убить всех евреев.
Когда посетители стояли испуганный перед открытой дверью, полной
страха, те стоящие сзади показали знаки убежать.
09] гигант тогда кричал с его огромным громоподобным голосом
владельцу гостиницы: “Захватите все двери плотно, так, чтобы никто
из этих человеческих животных не мог уйти!”
10] гигант едва закончил греметь эти инструкции владельцу
гостиницы, когда это уже слишком опаздывало на владельца
гостиницы, чтобы захватить двери; так как эти инструкции добавили
крылья к ногам исследователей так, чтобы они убегали пятки по
голове.
11], Но гигант подскочил после главного священника и немедленно
схватил его в его одежде, снял его как перо в воздух и спросил его, что
он хотел.
12], Но главный священник сказал дрожь и сотрясение: “Бог, лорд,
согласно инструкциям из Иерусалима, который я хотел говорить с
определенным пророком, когда Вы, самый чрезвычайно ужасный,
противостояли мне руководитель синагоги так ужасно, - и таким
образом я не смог говорить с ним!”
13] Саид гигант: “Несчастный жулик, Вы также никогда никогда не
стоите, чтобы прибыть ближе чем десять тысяч шагов к этому
действительно Бог-человек, не упоминая говорящий с Ним! Я знаю все,
что самые несчастные жулики в Иерусалиме и Вы с Вашими
помощниками имеете против этого самого ликующего Бога-человека.
Горе Вы, должен Вы когда-либо сметь трогать Его со своими когтями
Вельзевула! Вы тогда узнаете крупного римлянина!” - После, который
он положил главного священника на землю снова и сказал ему: “Это
самое чистое и всемогущий бог-человек не выступает, кто-либо
расписывается за Вас, так, чтобы Вы могли полагать, что Он - тот же
самый Мессия, который предсказали все Ваши пророки, что Он точно в
это время и в этой стране приезжает в эту землю, чтобы освободить
людей от постоянной смерти? Говорите, несчастный!”
14] Саид главный священник: “Конечно, сделал он уже выполнил много
знаков, почему все люди бегут за ним и поворачиваются спиной к нам,
старым священникам, которые также утверждены Богом и там лежат
причина, почему первосвященники в Иерусалиме после него! Мы
однако зависим от Иерусалима и должны сделать то, что Иерусалим
предписывает нам.”
15] Саид гигант: “Как это тогда, что все язычники в городах вдоль
Евфрата, главным образом, следуют за Ним просто из-за Его ликующего
обучения и что те, кто верил в Него, скоро были снабжены некоторой
чистой божественной властью?! Доктор в Серрхе получил талант чуда
излечить многих больных, веря во всемогущее имя этого Бога-человека
- и этого немедленно - так, чтобы больное стояло там, как будто он
никогда не был болен. Да, даже мертвые люди получают новую жизнь и
впоследствии так хорошо и здоровы как веселая газель в высоких
горах! Если это сделано язычниками, и они могут видеть это, почему не
Вы торгуетесь, от кого это написано это, они - выбранная страна Бога?
Но я говорю это Вам от имени самого ликующего Бога-человека: Вы не
можете сделать этого, так как Вы с рождения на кошельках Вельзевула
и таким образом самых истинных врагов Бога. И если Вы пытаетесь
отрицать это, тогда Вы имеете право быть полностью уничтоженными
от этой земли.”
16], Когда главный священник услышал такой от гиганта, он начал
просить и обещал все хорошее. Вслед за этим гигант позволил ему
идти под всеми видами угроз и затем возвратился в дом.
17] владелец гостиницы однако очень боялся этого, потому что он знал
о большой алчности мести главного священника.
18], Но гигант сказал ему: “Будьте полностью без забот и доверяйте
власти Его, кто пробуждает мертвых, сворачивает горы и разрушает
картины идола Его желанием! Я говорю Вам: сотня легионов таких
негодяев я не боюсь, не говоря уже об этом единственном!”
19] Саид немного более спокойный владелец гостиницы: “да, Да, Вы
совершенно правы! Я для моей личности также не боюсь его, и у меня
есть самое большое доверие к Богу, которого я уже знаю от Его юности,
так же как Его родителей, с тех пор как нежный мальчик Он уже достиг
вещей, которые только возможны Богу; но я только немного боюсь о
Вас, моем большинстве самых дорогих гостей, что Вы здесь в
Kapernaum попадаете в беду этими злодеями! Так как я только знаю
этих негодяев слишком хорошо!”
20] Саид гигант: “Только позвольте им прибывать, я один завершу их!
Для них несчастных навсегда не стоят, что Бог, Самое святое начиная с
вечности, удерживает на месте их со Своим всемогущим желанием и
наказывает их!”
21] Вслед за этим гигант возвратился к нам и сказал нам, как он, в его
только гневе, возобновлял кузнечика Бабеля.
22] Сказал меня: “Это было в порядке действительно, и я позволил это,
что Вы возобновляли этих властолюбивых фарисеев таким образом, - но
также и владелец гостиницы прав: Мы не должны будем ждать очень
долго, и он будет здесь со многими вооруженными прихвостнями,
чтобы связать нас и бросить нас всех в тюрьму. Что Вы сделаете
тогда?”
23] Саид гигант и с ним его не менее сильные девять братьев: “Бог,
только предоставьте нам часть Своего всемогущего милосердия, и мы
остановим их злое ремесло для хорошего!”
24] Сказал меня: “Теперь хороший, попробуйте это; но не берите
anybodies жизнь!”
25] Вследствие этого все освободили его лопуха, и они вышли наружу и
поместили себя вдоль дороги, каждый вооруженный реальным клубом
Геркулеса. Это не занимало много времени и сильная толпа сорока слуг
копья, и прихвостни приблизились, позади них командир, главный
священник и его помощники.
26] Здесь гигант пылал и сказал его братьям: “Позвольте им
приближаться до десяти шагов, я тогда буду кричать им, что они
должны остановиться! Если они будут слушать, то мы будем говорить, -
если они не сделают, то клубы будут качать!”
27] Они теперь почти достигли десяти шагов, и гигант кричал им с
вполне ударяющим страх голосом: “Остановка, или все Вы будет
мертва!”
28] Здесь римские солдаты колебались и остановились.
29] Тогда гигант спросил их: “Каково это, Вы хотите и кто принес Вам
здесь?”
30] И солдаты сказал этим десяти, кого они расценили как
предполагаемо высоких римлян перед ними: “Бог, руководитель
синагоги предъявлял обвинение с командиром, тот, злые люди-inciters
расположены здесь, и мы должны арестовать их и поместить их
неисправный!”
31] Вследствие этого гигант гремел: “O этот самый несчастный негодяй
главного священника! Ждите, Вы узнаете сына короля Кавказа,
который теперь является римлянином! Уступите Вам дорогу солдаты,
отступите немедленно и установите свои копья, иначе Вам причинят
боль!”
32] солдаты однако сказали: “Мы не можем сделать этого; потому что
позади нас выдерживает капитана, который дает нам заказы.”
33] Здесь гигант быстро приказал, чтобы пять из его братьев овладели
главным священником, его помощниками и командиром, и сам он будет
иметь дело с солдатами.
34] Все это имело место со светящейся скоростью. Солдаты были
унесены в море как штормом и изо всех сил пытались избежать
потопления, плавая.
35] Тем временем гигант схватил главного священника, снял его
высоко и сказал: “Несчастный негодяй, это, как Вы держите свое
данное слово?! На сей раз, Вы обычно лгун, не будет тот легко убегать
от меня! Где здесь какие-либо люди-inciters и предатели страны? Мы
абсолютно спокойны в гостинице и отдыхаем здесь в течение
нескольких дней, так как мы немного устали от долгих путешествий, и
эти черные животные осуждают нас как людей inciters и предателей
страны! - Капитан, где море является самым глубоким так, чтобы я мог
швырнуть его там и он, конечно, находит свой конец там?”
36] Саид капитан: “Друг, оставьте его; так как теперь я знаю то, о чем
это - действительно все! Эта собака попыталась использовать меня,
чтобы поймать мне, прежде всего, дорогого Спасителя из Назарета! O,
если бы я только, возможно, ожидал это, я говорил бы вполне по-
другому с ним! Но позвольте ему идти теперь; я буду иметь дело с ним
далее на и показывать ему, что это означает начинать римлянина,
чтобы неправильно использовать его официальные обязанности через
ложный и составляло утверждения! Но теперь приведите меня к Богу
моей жизни!”
37] Вследствие этого гигант еще раз потряс главного священника в
воздухе так, чтобы он потерял свой слух и зрение и затем поместил его
примерно назад в землю. Главный священник и его помощники тогда
убежали, и он не клялся один никогда никогда снова предпринимать
что-либо против Меня. Вслед за этим эти десять возвратились с
капитаном ко Мне в доме, после того, как капитан заказал солдатам,
которые поднялись из воды, чтобы пойти домой.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 142

01], Когда капитан видел Меня, он был в слезах и мог едва говорить из-
за радости. Он спросил Меня прощение, что он мог предпринять такой
против Меня.
02], Но я помещал его непринужденно и говорил: “Кто делает что-то и
не знает об этом, что грешит, не имеет греха и поэтому также не Вас!
Однако, главный священник - действительно несчастный негодяй; но с
этого времени он будет отдыхать. Поэтому не предпринимайте
дальнейшие враждебные шаги против него!”
03] капитан обещал это и поел и пил с нами, и сам я объяснил
происхождение этих десяти, о которых он был полон радости. Вслед за
этим капитан разговаривал с десятью и советовавший их, как они
могли пройти через него, через полковника Корнелиуса и через
главного губернатора Кирениуса в Рим, где они будут немедленно
утверждены в высоких должностях, чтобы быть в состоянии совершить
много хороших.
04] Однако эти десять сказали: “Благородный чиновник друга и
товарища нашего брата в Samosata! Это предложение - очень похвала,
достойная и хорошая действительно, но мы - теперь ученики самого
самого высокого Бога и Владельца, и это, тысячу раз рассуждают
достаточно, согласно которому мы не можем принять Ваше
благоприятное для любви предложение на данном этапе. Да, как
только мы закончили нашу жизненную школу, возможно тогда Ваше
хорошо предназначенное предложение может все еще быть
осуществлено.”
05] капитан был очень рад об открытой сердечности десяти и сказал:
“То, что Вы являетесь абсолютно правильными об этом, не требует
никакого обсуждения; однако, так как Вы, поскольку я наблюдал это,
уже знакомый со всеми главными принципами обучения и точно знаю
то, что Вы должны сделать, согласно моему мнению, это - время для
Вас, чтобы пойти при язычниках и сказать им о большом свете
милосердия Бога, которого Вы испытали. - Что Вы говорите этому?”
06] Саид гигант: “Друг, в этом у нас нет никакого мнения вообще; мы
делаем то, что Бог и Владелец хотят, чтобы мы сделали! Если мы
согласно Вашему предложению хотим предпринять это, что Вы
рекомендовали нам, мы тогда хотели бы сделать это ради нашего
осиротевшего рождения, помещают и хотят принести все еще очень
сырым и диким жителям это обучение света, любви, духа и жизни!”
07] Саид наконец я: “да, Да, Вы являетесь абсолютно правильными, и
поэтому Вы можете принять предложение капитана! С тех пор,
продолжаете ли Вы для дольше или короче оставаться в Моей стороне,
Вы поэтому не будете достигать более легкий, любовь, дух, сила и
жизнь; все это будет дано Вам лояльным хранением Моего обучения. И
если в случаях Вы требуете более высокой власти как свидетель
правды Вашей полученной мудрости от Меня, спросите Меня в сердце
об этом, и это будет дано Вам, что Вы спросили о превращении Мне!
08], Когда я в ближайшем будущем покину эту землю лично, я тогда
вылью святой дух всей правды по всем Моим лояльным ученикам и
братьям. Он будет вести и вздымать их во всей правде, мудрости,
власти и силе и объединит Ваши души с духом любви из Бога от вне и
таким образом вызовет возрождение духа в Вас, без этого там может
быть не верным и свободным, вечная жизнь, но только связанная и
оцененная жизнь, которая является, по сравнению с истинной, самой
свободной жизнью духа, истинной смертью.
09], Так как тому, когда человек не живет свободный из себя, но только
через всемогущие из божественных, понравится машина, он один мертв
и не ни на какую малую толику, более обеспеченную тогда камень,
завод или неблагоразумное животное. Однако, кто живет и действует
строго согласно Моему обучению, наверняка получит, о чем я не только
теперь здесь, но и объявил и обещал уже довольно часто всюду. Идет
ли кто-то сюда лично со Мной или нет, является всем одинаковым;
наоборот на него будет смотреть Бог с даже более радующими
глазами, идя со Мной только в духе, без Моего личного присутствия!
10] Корнелиус и Кирениус, знают Меня с рождения. Они будут
заботиться о Вас хорошо и помогать Вам везде, где возможный.”
11] С этим эти десять были довольны, и они приняли предложение
капитана; они только спросили Меня, что они могли остаться со Мной
как долго, я оставался в Kapernaum.
12] И я сказал: “Это, которое Вы можете сделать, хотя это не будет
замечено как специальная заслуга от имени Вас; так как единственная
заслуга передо Мной, если кто-то совершает любовь согласно Моему
обучению. Поскольку Вы невозможно могли принести пользу для Меня,
так как я не требую обслуживания любого человека; и кто хочет делать
хорошее Мне, я всегда могу возмещать ему тысячу раз, и вообще никто
не может дать мне что-то, что он сделал полученный от Меня ранее.
13] Однако, то, кто оставляет любовь ко Мне его соседу что-то
хорошее, имеет истинную награду рабочего на Моей области передо
Мной и соберет его награду. Для какого Вы делаете бедным на Мое
имя, я буду всегда смотреть на то, как будто Вы сделали это Мне.
Поэтому Вы можете уехать здесь сегодня или завтра и Вы поэтому
дальше не будете вдали от Меня чем теперь; однако, если Вы на Мое
имя будете делать хорошее людям этой земли, то Вы будете в духе
намного ближе Мне чем теперь.
14] Моя плоть не Мой я, но только Мой дух - Мое самое истинное я;
однако, с Моим духом я присутствую всюду и быть активным
непрерывно через всю бесконечность.
15] то, Что Моя плоть хочет самостоятельно, не имеет место, но
навсегда только это, что хочет Мой дух. Везде, где Вы будете, я среди
среди Вас и если Вы быть активным на Мое имя, я быть активным с
Вами и в Вас; и если Вы говорите на Мое имя, это - Я, кто создает мысли
в Вашем сердце и надевает слова к Вашему языку.
16] Поэтому, если Вы остаетесь активны в Моем обучении, Вы можете
невозможно дистанцироваться от Меня; только тогда Вы
дистанцировались бы от Меня, если бы Вы оставите Мое слово и стали
бы чистыми слугами мира как многие. Только, это, которое Вы никогда
не будете делать, и как таковой, Вы можете оставить в каждый час
Мою видимую индивидуальность без малейшего повреждения Вашей
душе!”
17] С этим объяснением эти десять были полностью довольны и также
были готовы уехать с капитаном немедленно.
18], О котором капитан был очень рад принять на работу таких мужчин
на Рим, которые, поскольку воины понравятся императору и поскольку
лояльные последователи Моего обучения были бы в состоянии всюду
передать этому коллектор язычникам. Капитан благодарил Меня много
раз за это и обещал Мне совершить для гиганта, который он уже быть
посылает как капитан вместе с его братьями императору в Риме.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 143

01] Сказал меня: “Относительно мирского это не делает касается Меня;


так как это - вопрос человеческого мирового ума. Они могут стать
мирскими, что в честной манере прибывает их путь, это ничего не
означает передо Мной, только что они совершат согласно Моему
обучению и таким образом к желанию Бога.
02] У внешнего положения человека нет малейшей ценности передо
Мной, но только положения его сердца освещенной словом Бога,
который полон любви через любовь Богу и через любовь к соседу. Но
если кто-то занимает высокий мирской пост, он, таким образом, также
размещен имеющий возможность делать даже больше хорошего; и
если он сделает это, то также у его офиса будет заслуга передо Мной, -
однако, высшая должность самостоятельно, ничто вообще.
03] Император и нищий абсолютно равны передо Мной и имеют как это,
каковы они, абсолютно никакое положение передо Мной, - но только у
этого есть любая ценность передо Мной, как они - то, что они
находятся на Мое имя; так как мирское положение ничего не считает
передо Мной. Позвольте этому быть сказанным Вам всем хорошо,
высоко и нежно!
04] Несчастный он, кто расценивает его ближнего как меньше, потому
что сам он занимает высокий мирской пост! У офиса должны быть
хорошо уважаемое положение и чиновник только, поскольку он
представляет положение; однако, чиновник не должен, конечно,
расценить себя важный, так как он - только слуга офиса а не офиса
непосредственно!
05] я только сказал Вам это, так, чтобы никто не расценил себя важный
из-за некоторого мирского офиса; так как то, кто делает это, не
находится в Моей любви больше, и его офис не служит ему его жизни
больше, но его крушению.”
06], Относительно которого сказали Мои старые ученики: “Бог, если
так, не хорошо занять офис! Мы также получили офис от Вас и вовремя
не можем помочь этому, если нас чтят и расценены как что-то лучше
людьми из-за этого офиса.”
07] Сказал меня: “То, что люди не должны чтить Вас, я нигде не дал
команду для этого; однако, Вы не должны видеть себя из-за этого, как
будто Вы были больше чем те, кто чтит Вас, для тогда Вас уже
получили Вашу награду, и Ваша работа ничего не посчитала бы передо
Мной и будет стоять там незаслуженный.

08], Если Вы как Мои рабочие поэтому хотите быть расцененными


передо Мной как заслужено и привлекательно смотрели на, затем
скажите в сердце, если Вы сделали все наиболее добросовестно на Мое
имя: ‘Бог, мы были ленивыми и бесполезными слугами перед Вами!’
{lk.17,10}, Если Вы чувствуете и признаете это в Вас живой, что Вы
только были добровольными слугами Моего исключительно
действующего духа, я буду смотреть на Вашу работу, как будто сделал
это Непосредственно и все еще дают Вам заслуженную награду для
этого.”
09] Саид некоторые ученики: “Бог, если так, мы являемся тогда
абсолютно устаревшими Вам; так как у Вас есть власть так или иначе,
чтобы сделать все без нашей помощи! Если мы ничего не можем
сделать из нас непосредственно и всегда иметь, чтобы думать, что все,
что мы даже делаем под жертвой наших жизней на Ваше имя, только
сами Вы, делает, и мы поэтому - ничто чем Ваши слепые инструменты,
мы невозможно не можем требовать никакой награды от Вас! У какой
заслуги может быть неисправная текстильная машина перед ткачом,
который только использует ее, чтобы удобно произвести его холст?”
10] Сказал меня: “У переплетающейся машины нет доброй воли; но Вы
имеете это и можете свободно сделать то, что Вы хотите. Если Вы,
добровольный предмет самостоятельно к Моему желанию и действует
соответственно, то Вы не действуете непосредственно, но Мое желание
в Вас, которое хорошо только! Как у Вас тогда есть какая-либо заслуга
для того, чтобы действовать соответственно? См., тогда у Вас нет
никакой заслуги, - но только для этого, что Вы подвергли свой злой
мир, будет к Моей единственной доброй воле и таким образом стали
один со Мной посредством помощи Вашей веры.
11] Поистине, я говорю Вам: Без Меня Вы не можете сделать ничего,
чтобы заслужить вечную жизнь! {joh, 15,05}, Если Вы признаете это в
сердце, только тогда, Вы - Мои истинные ученики - и даже больше:
таким образом, Вы также стали Моими истинными братьями в духе
Бога!”
12] Снова некоторые ученики сказали: “На этом все вполне приятно и
очень мудро говорят; но мы допускаем это открыто, что все это
несколько твердо и не кажется очень убедительным. Поскольку с
фактической свободой собственного желания это не выглядит очень
многообещающим! И если Вы делали что-то хорошее, это не касается
добровольного деятеля; для дела он не может ожидать награду, но
только для этого, которое он добровольно дал самостоятельно
признанному желанию как заимствованный инструмент. Это является
специфическим! Поэтому человек и не остается, тем не менее, ничто
иное чем инструмент божественного всемогущего и находится в и для
себя навсегда чистое ничто. Действительно, с таким обучением даже
мы, кто услышал и видел так от Вас, могли стать слабыми в нашей
вере!”
13] Здесь гигант сказал: “Дорогие друзья, это мнение, я, как самый
молодой ученик этого Владельца и Бога-человека, не делю с Вами! Что
относительно этого ребенка, в котором довольно часто уже от очень
вначале, будет зло, выражается? Разве это не должно повиноваться
мудрому желанию своих родителей, и наконец только использует это,
чтобы сделать то, что хотят родители? И если это вовремя нашло свой
путь в желании его родителей, непосредственно становится мудрым,
знает то, что является правильным и хорошим и отклоняет из себя
злое, ложное и несправедливость. Это, таким образом, только тогда
достигает истинного само - сознание и истинная, разумная
независимость. Ребенок когда-либо добирался бы там, если это не
составило мудрое завещание своих родителей его собственное?!
14] И как таковой также мы люди могут только тогда достигнуть
истинного чувства неловкости и истинной жизненной независимости,
если мы посредством нашего добровольного повиновения составляем
показанное божественное завещание полностью наше собственное;
поскольку в божественном желании должен очевидно также лечь
самая высокая свобода, потому что сам бог является самым мудрым и
таким образом самое свободное существо. И если мы когда-либо хотим
поместить требование истинной жизненной свободы, мы только можем
достигнуть этого, таким образом, что мы полностью думаем, чувствуем,
и будет как один с Ним, и затем также полностью действуйте
соответственно. - Я прав или нет?”
15] Саид ученики: “да, Да, в этом отношении Вы совершенно правы, и
мы только можем похвалить Вас за это! Однако, это поэтому все еще
также весьма верно, это наконец, каждый человек должен быть
довольным лицом, которое он получил; с тех пор несмотря на все его
недовольство никого другого не дадут ему. Короче говоря, вся честь
большой мудрости, власти и совершенства нашего Бога и Владельца, -
однако, однако никогда не будет свободным Богом, идущим дальше от
человека и из Бога никогда ограниченный человек! И таким образом мы
сказали много и все; потому что тот человек с его так или иначе очень
ограниченные полномочия должны сделать все и наконец должны
признать один - и это даже с его внутренним полностью живым
осуждением - что он ничего не сделал и был только наказуемым
ленивым и бесполезным слугой, такой странный запрос, что что-то
подобное никогда не слышали на этой земле!
16] мудрый отец только похвалит своих детей, если они рьяно работали
его области; но здесь не только никакое упоминание не сделано об
этом, но и даже потребовано, если Вы сделали все с самым большим
рвением, что нужно презирать себя больше чем труп. Ах, это не может
быть! Как человек может когда-либо достигать рвения к благодеянию,
если он должен презирать себя из-за благодеяния?! Да, человек
должен презирать и ненавидеть себя ради греха, который он передал
небрежно, - но не ради благодеяния! Он только должен иметь
правильную радость об этом и даже спокойно дать подъемную похвалу
себе в его душе и быть спокойным в его совести, также тогда, если
целый мир презирал бы его для дела! Однако, чтобы презирать себя
для него и быть недовольством собой в самой высокой степени, если Вы
сделали все с каждым возможным рвением, независимо от того, что
каждый признал хорошим и прямо согласно божественному желанию,
действительно ожидается слишком много от так или иначе слабого
человека!
17] Бог, мы просим у Вас более полное объяснение, иначе также мы
должны пойти как те, кто уезжает ранее! Вы приехали к нам, и мы
следовали за Вашим требованием и все время верили всему; но это, мы
не верим Вам, как мы понимаем и признаем это, - и это поэтому, потому
что не легко понять и признать это по-другому!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 144

01] Сказал меня очень весело серьезным тоном: “Это действительно не


очень достойно похвалы от Вас, чтобы внезапно выступить как это
здесь! Там существует какая-либо другая жизнь, сила и власть помимо
Бога? Бог хочет сделать Вас столь же свободными и независимыми
живой насколько возможно навсегда и показывает Вам здесь, как Вы
можете достигнуть этого, чтобы достигнуть Бога, напоминающего,
самой свободной и полностью независимой жизни. То, почему делает
такую любовь к Богу, раздражает Вас?!
02] средство собственной физической жизни не ничто иное чем рука,
которой Вы можете потянуть истинную жизнь Бога вам
непосредственно. Если так, у этого нет никакой другой цели чем тот,
определенный Богом.
03], Если Вы тогда в настоящее время действуете только как
физические живущие люди и ищете свою собственную честь в таких
действиях, и предоставлении, хорошее доказательство, Ваш идентичны
фарисеям, оправдывающим их непосредственно в храме перед Богом, и
говорят: ‘Бог, я благодарю Вас, что я не чем многие другие, что я
держал закон сначала до последнего письма и выполнил все точно, что
предписали Моисей и пророки!’ Я уже дал Вам эту притчу, - но Вы
забыли это! Пожалуйста помнили это, Вы также знали бы, что не
фарисей, но только перед Богом очень уничижительный коллекционер
потерь, оставил храм оправданным.
04], Если Вы говорите: ‘Мы совершили это и что хороший!’, Вы во-
первых лежите вам непосредственно, но также и Богу и Вашему
соседу, потому что никакой человек не может принести пользы из себя,
и этого поэтому, потому что во-первых уже его физическая жизнь дана
ему Богом - и во-вторых также обучение, согласно которому он должен
жить и действовать. Если человек не может видеть и понять это, он для
себя столько, сколько ничто и все еще далеко от любой независимости,
потому что он все еще не различает свои собственные действия и
действия Бога через него и чувствует и расценивает обоих как то же
самое; только тогда делает человека, входит в круг независимости
жизни, как только он начинает к, наблюдает, что его собственные
жизненные действия безуспешно и пустяк и что только божественная
работа в человеке хороша.
05], Если человек понимает это, он будет также все более стремиться
объединить свои собственные действия с хорошо признанными
божественными действиями и также объединяться полностью с
жизненной силой Бога в нем, через которого человек объединения
только тогда достигает истинной жизненной независимости, так как он
тогда знает и ясно понимает, что более ранний божественный вид
иностранных действий имеет, теперь стал его собственным через
смирение перед Богом и правильной любовью к Богу. И там находится
фактическая причина, почему раньше я сказал Вам: И когда Вы сделали
все, тогда однако говорите и признаете: ‘Бог, только Вы сделали все;
мы однако были вне нашего сам только ленивые и бесполезные слуги!’
{lk.17,10}
06], Если Вы говорите это с истинным признанием в вас
непосредственно, тогда власть Бога схватит Вас под оружием и
закончит Вас; однако, если Вы не полностью поймете и признаете это в
вас непосредственно, и вместо этого помещает только
непосредственно в алтарь чести, так как Вы чувствуете себя сильными
непосредственно, то тогда сила Бога не будет хватать Вас под
оружием и оставит Ваш чрезвычайно labourious жизненным
завершением вам непосредственно, и это тогда скоро покажет, как
далеко Вы доберетесь со своей собственной силой. И поэтому я также
сказал Вам, что без Меня Вы не будете в состоянии сделать что-либо
заслуживающее и достигнуть Вашей заключительной цели. {joh.18,05}
И если я таким образом ничего не держу от Вас, что абсолютно
необходимо для истинной, самой свободной и полностью независимой
жизни Ваших душ, почему Вы тогда раздражаетесь Моим таким
предоставлением и мудрыми проблемами Вам?”
07] Саид Андреас: “Это действительно не раздражает нас; но не
слишком приятно для нас, если Вы иногда идете с чем-то новым,
которое, кажется, полностью противоположность более раннего
обучения и если Вы не даете нам объяснение об этом свободный из Вас
непосредственно, но вместо этого предоставляете нам право
спрашивать Вас об этом. С Вашим истинным всемогущим Вы, конечно,
должны понять то, что мы можем признать и понять! Поскольку не
очень приятно спросить Вас о расширенном объяснении, потому что
каждый тогда всегда получает не слишком приятный упрек. Если Вы в
будущем хотите преподавать нам что-то новое, затем дать нам
немедленно правильный свет с этим, так, чтобы мы тогда не должны
были обеспокоить Вас всем видом вопросов! Иначе Вы чрезвычайно
хороши - что все мы понимаем только слишком ясно-; однако,
преподавая, Вы иногда довольно трудно перевариваемы!
08] я и все мы знаем и полагаем, что Вы - Сын живущего Бога, и что
Божественность во всем ее обилии как физический проживает в Вас; но
это не препятствует мне вообще, чтобы всегда сказать Вам очень
открыто, где мы чувствуем давление, когда Вы не чувствуете давление
Самостоятельно. Так как мы - люди, пока мы живем и чувствуем весь
вид давления; и потому что это наверняка имеет место, нам нужно
разрешить свободно выразиться, где мы чувствуем давление и боль
также к Богу. Если Бог будет хотеть помочь нам, то Он будет делать
правильную вещь, - и если Он не хочет ее, Он должен согласиться на
нее, что мы будем вопить перед Ним для как долго, Он держит нас в
этой жаль жизни. - Это мы понимаем все вполне хорошо теперь и будем
следовать за этим искренне; но в будущем не дают нам обучение без
объяснения!”
09] Сказал меня: “Братья, того, что я, я знаю причину вполне хорошо,
почему я делаю это и это; однако, что Вы делаете и говорить, Вы не
знаете причину вообще! Но там будет прибывать время, когда также
Вы поймете причину всего, что я преподавал и сделал.
10], Но позволяет отпуску это в этом! Так как время настало, когда
десять новых учеников оставят нас, и таким образом необходимо дать
им другое укрепление для дороги, так, чтобы они могли стать
сильными, чтобы подготовить дороги к Вам в также других частях
мира; с тех пор в этой хорошей цели у них есть достаточное знание о
Моем новом обучении жизни.”
11] Вследствие этого я сказал десяти: “Так, чтобы Вы как люди
языческого происхождения могли снабдить других язычников полное
действительное доказательство Меня, кто посылает Вас им и что я -
Тот, поскольку Вы должны знать Меня, я предоставлю Вам подарок,
чтобы излечить больное, точно так же, как я предоставил тот же самый
подарок доктору в Chotinodora и к тому в Serrhe.
12] Присваивают больное на Мое имя, и они станут лучше немедленно,
и они будут верить Вашим словам! Заранее Вы ни в чем не нуждаетесь
далее; но то, когда я поднимусь от того, куда я приехал, дух лился по
Вам, будет вести Вас во всей дальнейшей правде и мудрости!”
13] Эти десять благодарили Меня за тот чрезмерно, и капитан был
полон радости об этом и спросил Меня, как долго я все еще буду
оставаться здесь.
14] И я сказал: “Этот друг, зависит от обстоятельств и желания Его, кто
посылает Меня в этот мир; с тех пор также я как только человек для
Меня непосредственно, должен направить Меня строго к тому, что
Отец на небесах налагает на Меня! Все является также Моим
действительно, что принадлежит Отцу, и я и Отец в основном один, -
однако, однако любовь во Мне всегда превосходит свой свет, мудрость.
Поэтому также Моя мудрость не может дать Моей любви законы, но
только наоборот. Но Вы узнаете это, как долго я все еще буду
оставаться здесь!”
15] Вследствие этого капитан благодарил Меня, разбуженный и уехал
домой с этими десятью, где некоторые обязанности ждали его.
16] В течение дня десять все еще остались с капитаном; следующим
утром однако он посылает их с хорошими путеводителями и
специальными рекомендациями Cyrenius в Сидоне, который при их
прибытии был поражен радостью, когда он узнал, что они были со Мной
и приняли Мое обучение. Он держал их в течение месяца с ним прежде,
чем послать их с безопасной возможностью в Рим, где они снова были
хорошо получены императором и скоро были назначены высокие
военные офисы, и где гигант даже остался в течение более
длительного промежутка времени во дворце императора как его
охрана тела и сделал много хороших вещей, так как императору очень
тайно понравился к полученному его совет во многих вещах.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 145

01] Однако я и ученики остались в течение целого дня в доме Мэттиаса,


и я сказал ему много вещей, что я испытал на Своих путешествиях в
течение прошлых нескольких недель, которые заинтересовали
владельца гостиницы много. Ученики, однако, пошли во внешнюю
сторону - принимают для Джона и Мэтью, который приказал, чтобы их
записи до вечера изменили к лучшему последовательность. Также эти
двадцать греков еврея пошли на свое собственное к внешней стороне и
наслаждались представлением довольно живого и движущегося моря.
02] Только поздно вечером ученики возвратились в дом, когда ужин
был уже подготовлен в течение некоторого времени. Мы потребляли
ужин во всей тишине и впоследствии пошли в отдых. Мы все еще
остались там для другого несколько дней и заставили нас напряженно
трудиться со всеми видами хороших и полезных вещей.
03] капитан приехал каждодневный ко Мне, и я излечил несколько
больные названный им только через Мое слово. Об этом раздражались
несколько из Моих учеников старшего возраста, потому что я сделал
это Непосредственно и не сделал проинструктировал их делать это на
Мое имя, у чего согласно их мнению будет большее доказательство,
вместо Меня выполняющий все знаки, что могло бы быть
доказательством для Меня непосредственно как расцениваемого как
божественный Владелец, но не будет хорошим доказательством для
Моих учеников, потому что люди говорят: ‘Теперь они так долго уже
едут с Ним, но не учились много, так как они не в состоянии сделать
что-либо!’
04] Сказал меня им: “Мои друзья и братья! Время также настанет для
Вас, чтобы выполнить знаки на Мое имя; но это еще не прибыло.
Большинству из Вас я дал ту же самую власть излечить больной из
любого вида, и Вы также вылечили их, и та же самая власть находится
все еще в Вашем владении, принимают для того, кто позволяет тому,
чтобы он был заплаченным за это. Однако, если Вы со Мной, не
необходимо, чтобы Вы выполнили чудеса в Моем присутствии; везде,
где это необходимо, я позволю Вам выполнять совершенно особые
знаки. Что Вы хотите больше?! Я еще не поднялся от того, куда я
приехал, Моему Богу и Вашему Богу и еще не вылил святой дух Бога по
Вам, кто будет вести Вас во всей правде и мудрости. Поэтому будьте
терпеливы до той поры, - впоследствии Вы также сделаете то, что я
делаю! - Действительно ли Вы удовлетворены этим?”
05] Говорит Томаса теперь: “Бог, с этим мы довольно довольны; однако
есть одна вещь, которую мы все еще не понимаем о Вас! См., в
язычниках, которых Вы почти превысили Самостоятельно с
выполнением знаков! Языческий храм и идолы Вы разрушили через
мгновение и самые упрямые священники, представленные Вам как
ягнята; почему Вы не делаете того же самого в Иудее? Клерикалы
давно стали бы Вашими учениками, если бы Вы вдохнули далеко храм с
той же самой непринужденностью, как Вы вдохнули далеко идолов
язычника в Евфрате! Сделайте то же самое в Иудее и Ваше обучение
безопасны!”
06] Сказал меня: “Вы говорите то, что Вы понимаете, и я говорю то, что
я знаю от Отца и что я также понимаю вполне хорошо! Вы не знаете
причину, почему это и это должны иметь место, чтобы достигнуть этого
и той цели с уверенностью; но я знаю это только слишком ясно и точно
почему это и это имеют, имеют место, чтобы достигнуть этого и той
цели с уверенностью. Для этого это действительно не хорошо из Вас,
что Вы хотите предписать Мне, что я должен сделать! В различных
возможностях я уже объяснил Вам, почему я делаю это и это и почему
отношение человека Богу в настоящее время стоит на такой злой и
темной земле, и почему это даже должно произойти, что это Мое тело
будет убито в Иерусалиме.
07], Но Вы ничего не помните и также никогда не думаете об этом
глубже, так, чтобы Мое слово никогда не могло пустить корни должным
образом в Вас; и см., по этой причине Ваша вера в Меня большой
разницей, не живой все же, и поэтому Вам не подходят и не способный
выполнить знаки, от которых люди могут признать, что Вы -
действительно Мои ученики! - Почему Вы помните только так немного и
думаете об этом так немного?”
08] Повторяет Томаса: “Бог, усильте нашу память, и мы неприветливый
будем помнить все и также думать об этом, что мы слышим из Вашего
рта!”
09] Вслед за этим я сказал: “Я сделал это так или иначе как далеко, это
было возможно; далее, поскольку Ваш характер может выдержать это,
он не может быть сделан. Однако, когда дух прибудет через Вас, он
будет вести Вас во всей мудрости, и впредь Вы не будете нуждаться в
своей физической памяти больше. Но поскольку развитие человека
души также получило физическую память, которая вместе с желанием
фирмы достаточно сильна, чтобы запомнить бесчисленное число слов,
истин и дел; только, когда человек скользит безразлично по всем
видам вещей и инцидентов, они также не будут придерживаться мозга,
и причины его, я показал Вам вполне ясно в Цезарее Philippi. Думайте
об этом, и Вы найдете это!”
10] На эти Мои слова ученики ничего не сказали больше, и я тогда
говорил с капитаном, который всегда присутствовал в эти дни,
рассматривающий в истинном свете для него некоторые из
обстоятельств в мире того времени.
11] ученики, разговаривавшие друг среди друга их собственным
способом и сделанный всеми видами из взаимных соображений.
Некоторые заявили, что Бог в Его власти был также ограничен, потому
что во всем, что Он делает, Он связан определенными условиями
относительно времени так же как конституции вещей, без этого Он не
был бы в состоянии совершить некоторые из вещей. Другие сказали,
что такой Бог не делает этого для Себя, но ради существ, чтобы дать
им необходимую последовательность, которой они могут стать
устойчивыми и устойчивыми для вечности. Кроме того, это должно
вызвать Его определенное счастье, если Он видит, что Его работы
становятся готовыми вовремя согласно определенному заказу, который
сам он настроил. Однако тот Бог Его всемогущим из Его желания может
совершить что-то на мгновение, Он уже предоставил много
доказательств.
12] Там были снова сделаны встречные замечания, - вкратце, таким
образом, сама вера стала несколько tottery с самой большой частью
Моих учеников, что я, возможно, не был больше чем великий пророк как
Моисей и Элия, где не было также никаких нехваток внушительных
знаков. С теми соображениями и сравнениями вечер наступил и после
ужина, мы снова взяли наш отдых.
БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 146

01] утром уже много евреев прибыли из всех областей позади


Kapernaum, чтобы поехать судном по морю в Иерусалим, потому что
Банкет Кабин евреев был неизбежен. С этой целью от всех сторон и
областей моря, суда прибыли сюда, чтобы взять паломников по морю.
{joh.07,02 *; lev.23,34-36}
02] После того, как утренняя еда I и все ученики также пошла в море, и
мы наблюдали суда и много паломников.
03] скоро также капитан приехал ко Мне и сказал: “Бог, что Вы думаете
об этих многих слепых дураках? Они идут туда в большой расход, и с
большой проблемой ищут Его, кто так близко к ним!”
04] Сказал меня: “Позвольте этому быть, также для них, время
признания настанет! Однако, совсем немногие едут ради Меня в
Иерусалим, потому что они имеют мнение, чтобы встретить Меня там.”
05a], Когда ученики, преодоленные старым обычным убеждением
поехать, слышат Меня говорящий это, они сказали очень громко Мне:
“Тогда подготовитесь и поезжайте в Иерусалим и также путешествуйте
через Иудею, так, чтобы Ваши много учеников там могли также видеть
Ваши дела, которые Вы выполняете. {joh.07,03; joh.02,12; mt.12,46;
Apg.01,14}
05b] Никто не делает что-то в тайне, которой он хочет это, это должно
быть показано к целому миру; так как также Вы хотите это, и делает и
совершают, затем показывают Себя перед миром!” {joh.07,04}
06] братья однако говорили, что путь, потому что там вера в Меня стала
очень слабой. {joh.07,05}
07] Некоторые могли бы спрошенный, как это могло быть возможно
несмотря на многие знаки и обучение. O, это с каждым очень легко
возможным человеком! Он только должен поднять себя немного и
представить себе его способности немного, и его душа немедленно
оказывается в сомнительной темноте, от которой она может только
освобожденный небольшим количеством оскорбления.
08a] И это также имело место здесь с братьями, который был также
причиной, почему я не сделал дал им небольшой упрек, но только
сказал: “Для Вас легко говорить! Мое время еще не прибыло, - Ваше
время однако всюду! {joh.07,06; joh.02,04}
08b] мир не может ненавидеть Вас, так как до сих пор Вы открыто не
свидетельствовали против этого, что это работает, являются злыми;
поэтому у Вас все еще есть свободное время и безопасный проход
всюду. Однако, мир ненавидит Меня всюду, потому что я открыто
свидетельствую, что его работы являются злыми. {joh.07,07; b
joh.15,18}
09] Однако, если Вы - хотящий пить банкет, идут в один только банкет!
Я не хочу идти туда; Мое время еще не выполнено.” {joh.07,08}
10] братья смотрели на друг друга и не сделали знал то, что они
должны сделать из этого.
11] Один сказал: “Давайте поднимемся! Из-за 4 - 5 дней нашего
отсутствия это не будет закончено!”
12] Другие однако думали, что я мог быть оскорблен этим и тем
временем пойти некоторое место, где я не мог легко быть найден; с тех
пор там нацеливаются не, должен был оставить Меня в целом. Снова
другие думали, что будет желательно повыситься, так как можно было
изучить много в этой возможности, что люди говорили обо Мне. С этим
мнением все согласились и решенный, чтобы пойти в один только
банкет.
13] Однако, в тот момент судно Саймона Джуды (Питер) прибыло, и он
приехал ко Мне и сказал: “Бог, давайте поднимемся одни! В не дольше
чем пять дней мы вернемся!”
14] я тогда сказал: “Я уже сказал Вам так, что Вы должны сделать, и
поэтому все Вы поднимаются!”
15], Когда я сказал такой им, они скоро сели на корабль и приплыли
далеко. Я однако оставался здесь в Галилее. {joh.07,09 *}
16], Когда все братья уже были больше чем на полпути по воде, они все
были преодолены большой печалью и раскаянием, так, чтобы они
хотели обернуться, попросить Меня прощения за презренные слова, с
которыми они приблизились ко Мне.
17] И Питер сказал громко: “Бог, Бог, которого имеет дьявол, вводят
нас в заблуждение на сей раз, что мы, возможно, оставили Вас? O,
давайте найдем Вас снова в течение только этого времени, Вы
постоянный Сын и Отец в одном человеке, и мы никогда не будем
оставлять Вас снова!”
18] Джон и Мэтью кричали и настояли в большой степени, чтобы
возвратиться; но сильный ветер подходил от точно за их спинами и
управлял судном с большой скоростью к верхним берегам позади
Тивериады, где Иордания покидает море. У того, когда они
причаливали, они чувствовали себя настолько потерянными, что они
почти не сделали, была храбрость, чтобы продолжить их поездку в
Иерусалим.
19], Но Джейкобус сказал: “То, что все мы сделали очень неправильно,
без сомнения об этом: для сильного ветра, который вел нас так быстро
сюда и возник точно в тот момент, когда мы хотели возвратиться, был
пример разговора, для которого Он хотел запретить нас навсегда от
Него. Мы глупые и слепые волы хотели начать предписывать Самому
мудрому и Всемогущему, что Он должен сделать! O, мы чрезвычайно
несчастные дураки! Где самая несчастная сатана, которая обманула
нас? Самое несчастное животное всех животных должно ступить перед
нами, и он узнает то, что это означает присваивать друзей Бога!”
20] Внезапно легкая фигура появилась им и сказала очень серьезным
голосом им: “Ваши обвинения ударяют потерянного сына
несправедливо; поскольку Ваша собственная шалость сделала это Вам.
Поэтому обвините себя, Вы несущий самое высокое милосердие, и
оставьте в покое его, у кого на сей раз нет никакой части в Вашей
глупости!”
21] Вслед за этим число исчезло, и ученики сказали: “Бог, быть
снисходительным и милостиво нам грешники!”
22] Вслед за этим они спокойно и спокойно пошли своим путем и
прибыли только поздно тем вечером в уже известном владельце
гостиницы в долине в Иерусалиме. Когда он видел их и признал их, он
был полон радости; но когда он не сделал Меня найденный среди
братьев, он был очень грустен и спросил братьев, почему на сей раз я
не шел с ними.
23] И Питер сказал: “См., друг, мы хотели приехать в этот банкет, так,
чтобы никакой еврей не мог обвинить нас в чем-либо, как будто были
Самаритяне. Но на сей раз Бог не сделал требуемый, чтобы прибыть,
таким образом, Он позволял нам путешествовать одни, так как наше
время было всюду, однако для Него, правильное время еще не
наступило; и как таковой мы теперь здесь. Бог, однако, оставался в
Галилее, недалеко от Kapernaum, где Он будет ожидать нас.”
24] Саид владелец гостиницы: “Я не думаю так; так как Он навсегда
непостижим в Своих секретных решениях! Послезавтра большой День
отдыха; кто знает, добирается ли Он ранее в храм, чем мы можем войти
в его передние площадки!”
25] Саид Питер: “с Богом все вещи возможны, но я едва могу верить
этому! Но прежде всего, дорогой друг, - мы можем заставить место
оставаться с Вами?”
26] Саид владелец гостиницы: “O, конечно; с тех пор со мной все еще
есть много комнаты! Из самой большой любви и уважения к Вашему и
также моему Владельцу и Богу, я даю Вам все бесплатно как долго, Вы
хотите остаться со мной!”
27] Вслед за этим надлежащий ужин был подготовлен; но ни у одного
из братьев не было специального желания поесть и пить; с тех пор в
них их поведение ко Мне в Kapernaum все еще заняло их сердца как
пылающие муки совести.
28] После еды они сказали владельцу гостиницы много о Моих
путешествиях и бодрствовали в течение почти целой ночи; и они
чувствовали себя лучше, говоря обо Мне. Только к утру они заснули и
скоро проснулись снова. В течение половины дня они все еще
оставались с владельцем гостиницы, но другой половиной, они тратят в
Bethania в Лазарусе, который также скучал по Мне много; но много
историй о Моих делах и обучении во время Моих путешествий в
Большой Галилее были некоторым, расширяют замену для Моего
отсутствия.
29], Когда, поскольку это показали, Мои братья поехали в фестиваль,
день спустя, я также подготовился ехать в Иерусалим, но я не сказал
никому, куда я шел, хотя владелец гостиницы и капитан настойчиво
спрашивали Меня об этом; так как сам я хотел, чтобы это было
известно по слухам, что также я во всей тайне пойду в банкет в
Иерусалиме. Поэтому я пошел в полном одиночестве на менее
используемых дорогах и потребовал - как легко понятный - только
очень короткий промежуток времени для этой поездки. {joh.07,10}
30] В день банкета однако, когда все Мои ученики и братья уже
собрались рано утром на месте в храме и были признаны евреями,
которые знали Меня, самые евреи думали: ‘Ага, они - ученики Назарея!
Тогда сам он также будет здесь!’
31] И они искали Меня на всем протяжении и также спросили тот или
другого ученика, где я был. {joh.07,11}
32] И ученики сказал: “На сей раз мы не знаем, где Он; так как мы
пошли в банкет самостоятельно, и Он оставался в Галилее.”
33], Но тогда большое бормотание началось среди евреев и многих
различных мнений, и требования относительно Моей личности
появились. {joh.07,12}
34] Многие сказали: “Этот человек чрезвычайно набожен, и Бог дал ему
al подарки пророков как однажды Моисею, и он один является
подходящим, чтобы освободить нас от хомута язычников!” {joh.07,12}
35] Другие сказали: “Если бы это имело бы место, это не было бы
необходимо для него бояться фарисеев и писцов прибыть в банкет и
ясно покажет нам, что он фактически хотел! Но он, как общеизвестный,
больше друг римлян и греков и поэтому не может найти много
последователей среди евреев.”
36] И все еще другие выступали вперед и говорили - но конечно не
слишком трудно: “О, что, он не ничто иное чем скрытый Эссей и
снабжен всеми видами волшебства и обманывает хороший и аккуратно
люди!”
37] Однако никто не смел слишком открыто высказывать его мнение
против Меня, потому что из страха за многих из тех евреев, которые
твердо верили в Меня и помещали их надежды в Меня. {joh.07,13; b
joh.09,22; joh.12,42; joh.19,38}
38] Однако, среди большой давки банкета и через опьяненную и
бессмысленную толпу, признанную и замеченную никем, я не
приближался к храму. {joh.07,14}

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 147

01], Когда я добрался до подиума в храме, я попросил тишину, и евреи


признали Меня и тайно спросили друг друга, как я внезапно приехал в
банкет, так как Мои ученики, которых спросили о Моем
местонахождении, ничего не знали обо Мне. Однако, я во-первых начал
рассказывать дословно легкое понятное, но очень значащее дальше и
пятую главу Пророка Йесая и во-вторых дал резко отмеченное и
полностью понятное объяснение, которое соответствовало точно
настоящему времени так же как упрямым и надменным евреям.
{joh.07,14}
02] евреи были удивлены этим и сказали: “Как он знает священные
писания так хорошо, когда он согласно нашему знанию никогда не
изучал их? Его обучение поэтому не может быть ложным, потому что
это полностью согласно священным писаниям. {joh.07,15; mt.13,56}
03a], Но я ответил на них и сказал: “Это обучение согласно священным
писаниям, которые Вы называете Моим обучением, не является моим,
но принадлежит Ему, кто посылает Меня! {ajoh.07,16}

03b], Если кто-то хочет следовать за этим обучением и хочет


действовать согласно явному желанию Бога там, он признает, является
ли это обучение от Бога или говорю ли я обо Мне непосредственно там!
{joh.07,17}
03c], Кто говорит о себе, наиболее вероятные поиски его собственной
чести; однако, кто точно так же как Я, только ищет честь его, кто
имеет, посылают его, правдиво и нет никакой несправедливости в
нем.” {joh.07,18; joh.05,41; joh.05,44}
04] Вследствие этого некоторые из фарисеев начали ворчать и сказали
друг среди друга. ‘Время было бы правильным схватить этого человека
и убить его, и тогда не будет необходимо больше искать его за
большой счет во всем мире, где он легко может скрыться; поскольку он
очевидно преподает против нас и делает всю нашу низость
подозрительной перед людьми. Поэтому, позволяет, получают
некоторую храбрость и вниз с ним!”
05], Но я заметил такие их планы и сказал им: “Не Моисей дал закон
Вам? Вы говорите действительно: 'Да', почему тогда, никто из Вас не
действует согласно закону еще?” {joh.07,19; b rÖm.02,17-24;}
06] И евреи ворчал и сказал: “Как Вы можете сказать, что мы не
держим законы Моисея?”
07] Вслед за этим я сказал: “Хороший, - если Вы следуете за законами
Моисея, почему тогда Вы хотите убить Меня?” {joh.07,19; joh.05,16;
joh.05,18}
08] И люди сказал: “Вы имеете дьявола? Кто пытается убить Вас?”
{joh.07,20; joh.10,20}
09] Сказал меня очень серьезно: “Не Вы, но те, кто сидит на высоких
стульях! См., я выполнил единственный знак здесь несколько месяцев
назад, для человека, который был болен в течение тридцати восьми
лет, и это раздражающе удивило Вас всех! Я был осужден как День
отдыха desecrator. {joh.07,21; joh.05,01-13}
10a] Моисей проинструктировал Вас проводить задачу обрезания - не,
что это прибывало от него, но от отцов арки - и Вы все еще обрезаете
людей в День отдыха сегодня. {joh.07,22; gen.17,10-12; лев 12,03}
10b], Если Вы тогда также обрезаете людей в День отдыха без страха
перед, таким образом, нарушением закона Моисея, - почему Вы тогда
рассержены на Меня, излечивая целого человека в День отдыха?!
{joh.07,23}
10c] я говорю это Вам: Если Вы тогда должны судить, не судите
согласно пустому появлению, но судите в справедливом суде согласно
полной правде!” {joh.07,24}
11a] Вслед за этим некоторые выдающиеся граждане из Иерусалима
сказали: “Это - не он, которого высокие фарисеи попытались убить во
время Истера? {joh.07,25}
11b] И видят, он теперь говорит полностью свободный, и они сидят там
очень спокойно и не отвечают ему с одним слогом! Наши старшие
клерикалы теперь признают это с уверенностью, что он -
действительно Христос? {joh.07,25}
11c] Однако, это не может быть; поскольку все мы знаем от того, куда
он приезжает. Если Христос приедет, то никто не будет знать от того,
куда он будет приезжать!” {joh.07,27; hebr.07,03}
12a] я тогда говорил очень громко в храме и продолжал преподавать:
“да, Вы знаете Мою личность хорошо и также знаете от того, где я; но
то, что Вы не знаете, то, что я как человек не приезжал один, но кто-то
Правдивый имеет, посылают Меня, и его Вы не знаете, и как таковой,
Вы также не знаете от где я фактически. {joh.07,28}
12b], Но я знаю Его хорошо, кто посылает Меня в этот мир. Поскольку
Вы не знаете Его, Вы также не знаете Меня! - Вы поняли Меня?”
{joh.07,29; mt.11,27}
13] Эта Моя речь наполняла высокомерных граждан Иерусалима с
раздражением, и они попытались схватить и наказать Меня; однако,
так как Мое время еще не настало, никто не смог присвоить Меня.
{joh.07,30; joh.08,20; lk.22,53}
14], Но много людей верил в Меня и сказал между собой: “Эй, если
Христос приедет, то он сделает больше и большие знаки тогда его?”
{joh.07,31}
15] Скоро высокие фарисеи услышали бормотание людей обо Мне.
16] И фарисеи кричал: “Смотрите, как он обманывает людей!”
17] Тогда они немедленно посылают своих слуг, чтобы схватить Меня и
связать Меня с веревками.
18], Но я сказал им: “Позвольте этому быть пока! Я только останусь с
Вами в течение очень короткого промежутка времени, и затем я иду к
Нему, кто посылает Меня в этот мир.” {joh.07,33; joh.13,33}
19] Тогда слуги остановились, и никто не положил руку на Мне.
20a], Но евреи ворчал между собой: “Туда, где он хочет пойти, что мы
не будем находить его? Он хочет пойти к грекам, которые
распространены на всем протяжении и преподают греков? {joh.07,35}
20b], Какая странная речь - это, что он говорит: ‘Вы будете искать Меня
и не находить Меня!’ и ‘То, где я буду Вами, не может добраться там!’
Ах, этот человек говорит полностью перепутанный! Он наиболее
вероятно боится первосвященников и говорит тот путь, так, чтобы они
не арестовали его.” {joh.07,36}
21] Сказал меня: “Перед Моим временем никто не будет в состоянии
арестовать Меня!”
22] Вслед за этим некоторые из евреев, писцов и фарисеев кричали:
“Это, которое мы немедленно узнаем, если мы не будем в состоянии
арестовать Вас немедленно!”
23] Они тогда выдвинули свой путь ко Мне; но когда они попытались
схватить Меня, я внезапно исчез из храма и евреев, и фарисеи
смотрели большими глазами друг на друга и сказали: “Туда, где он
исчез так внезапно? Это - самое очевидное чудо!”
24], Но фарисеи сказал полный раздражения: “Что заметило чудо,
какое чудо, - не сделало Вас, как Вельзевул схватил его, когда он был в
опасности?! Теперь, конечно, мы можем искать его в течение долгого
времени и не будем находить его, так как он скрывается в некотором
углу ада!”
25] На это замечание огромное ворчание возникло среди многих
евреев, которые верили в Меня, и очень сильные голоса можно было
услышать: “Эти несчастные фарисеи действительно не могут видеть
лес для всех деревьев! Сами они - худший Вельзевул и застревают с
волосами и кожей в середине ада; но украшать их грубые
развращенности перед слепыми людьми, они говорят, что этот
очевидный человек Бога, снабженного всеми божественными
полномочиями, является слугой Вельзевула. О, только ждите, Вы
истинный Вельзевул! Мы вполне подходящим образом вытесним Вашу
ханжескость! Мы сорвем Ваши маски так, чтобы Вы показали правду
для того, кто Вы действительно! Только ждите Вы темнокожие и серые
злодеи, день платежа не должен будет ждать слишком долго!”
26], Когда люди сделали свои мысли известными вполне громко, скоро
никакой фарисей не мог быть замечен в храме и слугах, которые, как
предполагалось, арестовали Меня, были внезапно невидимы. Дома они
были, конечно, в большой проблеме и должны были объяснить
фарисеям, почему они не сделали немедленно схватил Меня.
27], Но слуги сказал: “О, почему Вы не клали руки самостоятельно на
нем или по крайней мере поощряли нас, когда мы колебались?”
28] Саид один из фарисеев: “Это становится для нас в День отдыха?”
29], Но слуги сказал: “Также мы - евреи, и должны точно так же, как Вы
сохраняете День отдыха святым!”
30] Саид фарисей: “Теперь хороший! Если Вы видите его завтра или
послезавтра когда нет никакого Дня отдыха, но только двух веселых
праздников, то схватите его немедленно и принесите его нам!”
31] Саид слуги: “O да, это мы можем сделать; как долго большинство
людей не против этого!”
32] Саид фарисей: “Кто будет заботиться о людях, которые осуждены
давно?”
33] Саид слуга: “да, Осужденный назад и вперед, - однако, если
осужденные люди наверняка будут камень нас для этого, что тогда?!
Уже сегодня это было довольно близко! Если бы мы не покинули бы
храм второпях, мы не были бы то, что удачливы! Проклятые люди,
конечно, возместили бы нам свое проклятие с интересом
ростовщичества! Однако, что не имело место сегодня, может легко
иметь место завтра или послезавтра. Мы имеем мнение, нужно
позволить человеку идти! Если он - пророк, пошлите Богом нам, со
всеми нашими полномочиями, мы не будем в состоянии предпринять
что-либо против него; однако, если он не будет пророком, то вопрос
передаст отдельно.”
34] Саид фарисеи: “Вы ничего не знаете и говорите соответственно!
Разве это не написано это из Галилеи, куда все преступники не
сосланы, никогда пророк возникнет?!” {joh.07,52; ми 05,01}
35] Саид один из слуг: “Это верно действительно; но что мы получили
известие от других людей - что также выражено в книгах обрезания -
он не галилеянин, но родился в Вифлееме, и это - старый град Давидов,
где он записал свои пророчества. Кроме того, это также известно, что
Пророк Йесая часто и долгое время тратит в Галилее, точно так же как
Пророк Джеремия, - и тем не менее они, конечно, были самыми
великими пророками!” {ми 05,01; mt.02,05.06}
36] Саид фарисей: “Вы имеете также дьявола?! Кто сказал Вам это?”
37] Саид все слуги: “Вы непосредственно, недавно во время речи о
пророках, когда Вы сказали людям, которыми были пророки, как и где
они родились и где они проводят свое время и совершенный! Разве нам
тогда также не разрешают помнить то, что сами Вы проповедовали
нам?”
38] Вслед за этим фарисей был очень смущен, ничего не сказал далее и
отступил. Слуги также уехали и тайно вдоволь посмеялись о
следовании за загоняющим в угол высоких и могущественных
фарисеев.
БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 148

01] сам я встретился со Своими братьями и учениками в очень


отдаленной гостинице вне храма. Это было это та же самая гостиница,
в которой я часто оставался во время праздников с Джозефом и
Марией. Радость братьев, когда я приехал к ним, была неописуема, так
как они сидели вместе печально и обменяли между собой свое мнение,
если я когда-либо буду щадить их, чтобы забрать их.
02], Но я спросил их и сказал им: “Дети, друзья и братья, у Вас есть что-
то, чтобы поесть и пить?”
03] Тогда все упали на Мои ноги и попросили Меня прощения. Но я
попросил, чтобы они встали от пола и говорили очень открыто со Мной,
так как они знали вполне хорошо, что я никогда не был взаимным об
открытой беседе. Братья встали и благодарили Меня, что я не оставил
их.
04], говоря с братьями также эти двадцать греков еврея прибыли
поспешно. И когда они видели Меня, они сказали: “Бог, Вы выгрузили
нас! Мы были в храме и услышали все, что Вы проповедовали наиболее
мудро; но когда Вы внезапно стали невидимыми из-за ужасного
поведения
из евреев и фарисеев, также мы помчались из храма столь же
быстрого, как это было возможно в многочисленной толпе и хотело
передать новости братьям о Вашем присутствии, которое сделает их
чрезвычайно счастливыми, - и видит, мы уже встречаем Вас здесь! Да,
это для братьев, конечно, неописуемых более приятно, и мы также вне
всей меры, счастливой иметь Вас, o Бог, среди нас! С этого времени
никакое такое разделение не будет, конечно, происходить снова!”
05] Сказал меня: “О, все еще будут времена и обстоятельства, когда
все Вы будут раздражаться обо Мне, и когда пастух будет убит, овцы
сбегут и рассеются! Но когда пастух тогда возвращается, он снова
собирает хороших овец вокруг него навсегда. Теперь, у фарисеев был
бы настоящий неудачный опыт сегодня, если это не было для Меня
сбегающий из храма так быстро; так как число, кто верит в Меня, было
безусловно большинством в храме и если бы кто-то положит руку на
Мне, большое волнение началось бы в храме, и великие граждане
Иерусалима вместе с фарисеями, писцами и евреями храма будут
чувствовать худшее из этого. Чтобы избежать этого, я покинул храм и
здесь теперь.
06] Завтра мы ничего не сделаем и также для остальной части сегодня;
но послезавтра когда этот банкет как обычный начинается с самого
большого великолепия, также мы будем в храме и учить людей. Но
теперь мы покинем эту гостиницу, которая устроена слишком строго и
глупая согласно старой еврейской таможне; так как здесь мы не будем
доставать чего-нибудь попить и даже меньше что-то, чтобы поесть.
Поэтому отпускает к Bethania; там мы немедленно достанем чего-
нибудь поесть и пить!”
07] Все это было правильным; но тогда владелец гостиницы гостиницы
приехал к нам и сказал: “Да, каково это?! Разве моя гостиница не
достаточно хороша для Вас? Почему Вы хотите оставить меня, и
особенно Вас, сына Джозефа из Назарета, который уже остался много
раз с Вашими родителями здесь в этой гостинице и я был близким
родственником Джозефа?”
08] Сказал меня: “Во-первых Вы - слишком много еврея и расцениваете
внешнее как очень важное, - но внутренняя правда, и проживание
чуждо Вам; кроме того, каждый всюду лучше размещен чем в доме
самых близких близких родственников, для которой причины я только
очень редко могу замечаться в Назарете, - так как пророк нигде не
расценен меньше чем в его собственной родине!”
09] Саид владелец гостиницы: “Но Ваш отец Джозеф всегда любил к,
остался со мной, и мы всегда обсуждали много о Моисее и пророках, и
он также сказал мне довольно специфические вещи о Вас! Почему Вы
категорически не хотите оставаться в моем доме, в то время как Вы не
были в Иерусалиме в течение почти трех лет?!”
10] Сказал меня: “Если бы Вы сообщили бы себе, Вы приехали бы в
знание, что я был здесь почти для каждого банкета! Но Вы - еврей арки
и в то же самое время также владелец гостиницы арки, и как таковой,
Вы не интересуетесь тем, что происходит в большом городе. Поэтому
останьтесь, что Вы, и я и эти Мои ученики также останемся, как и кто
мы! Мы все еще ничего не должны Вам, потому что мы ничего еще не
потребляли; поэтому давайте пойдем!”
11] Вслед за этим мы встали и быстро уехали в Bethania.
12] Однако, впоследствии владелец гостиницы сказал своим людям: “Я
довольно рад, что они уезжают; с тех пор с родственниками нет
большой части преимущества для владельца гостиницы!”
13] я сказал, что такой ученикам и они стали очень раздражаемыми о
таком глазном слуге владельца гостиницы.
14] Перед Bethania я сказал братьям: “Только идите немного вперед и
скажите Лазарусу, что он должен приготовить хорошую еду полудня;
Но еще не упоминайте Мое имя! Я тогда прибуду немного позже, о
котором у него будет большая радость.”
15] С этим братья и другие двадцать пошли быстро вперед и сказали
такой Лазарусу.
16] Он немедленно справился обо Мне и сказал: “да, Мои дорогие
друзья, это будет немедленно иметь место согласно Вашим
пожеланиям; но я дал бы много, если также великий, святой Владелец
мог бы быть с Вами! Полчаса назад несколько греков приехали, и я
спросил их, если были какие-либо новости о банкете. Так как я только
остался в течение часа в Иерусалиме и затем помчался домой из-за мне
очень раздражающие и раздражающие действия банкета и поэтому не
мог знать, произошло ли что-нибудь далее.
17] И греки сказал: ‘Мы услышали, что известный фокусник из Галилеи
активен в храме; но мы не сделали видел его, так как мы не могли
войти в храм из-за тяжелой толчеи.’ Теперь это мне сказали эти два
грека. Вслед за этим я немедленно посылаю некоторых из своих слуг,
чтобы узнать больше и немедленно сообщить мне, так, чтобы я мог
пойти и искать Его и пригласить Его как самого самого дорогого Гостя;
однако, послать слуги не возвратились к настоящему времени. -
Говорят мне, дорогим друзьям, если Вы не услышали что-нибудь из
города!”
18] Этот вопрос вставлял учеников не слишком маленькое затруднение,
и они не знали то, на что они должны ответить. Но тогда я положил
конец их короткому затруднению, идя в комнату Лазаруса и
приветствовал его как брата. Лазарус был полностью поражен от
радости, и его две сестры кричали из счастья, что я посетил их снова.
Короче говоря, была большая радость в целом доме Лазаруса как это,
не был испытан прежде.
19] Немедленно все было помещено в движение подготовить лучшее и
большинство королевской еды. Об этом настоящему еврею и фарисею
не разрешили ничего услышать, потому что такой нарушит высокий
банкет День отдыха перед закатом в самой высокой степени. Но в этот
День отдыха у всех фарисеев было много, чтобы сделать в храме и
также их слугах, и поэтому несколько вещей могли произойти в
Bethania, о котором никогда не будут сообщать храму. Во время
подготовки еды мы вышли наружу к уже известному холму и сели на
скамьи лужайки под теневыми пальмами, и я сказал Лазарусу, что я
испытал в храме.
20] На стадии также Джоханнс и Мэтью записали евангелие, но
конечно только основные моменты, исключая большинство
непредвиденных обстоятельств.
21] И когда я объяснил четвертую и пятую главу Пророка Йесая
Лазарусу, он сказал: “да, Бог, это помещается в самую большую деталь
настоящие времена и ее люди, так, чтобы не было самого маленького
пункта, о котором мог бы сказать, что это не соответствует точно
здесь! Да, действительно очень понятно, что клерикалы
предназначались для Вас резко! О, эта лекция была довольно
благотворна для них; поскольку эти головорезы уже теперь
притворяются, как будто они - боги и ангелы непосредственно!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 149

01] Сказал меня: “Друг как есть теперь, это будет то же самое близко к
2000 лет после нас, и начало для этого начнется уже намного ранее!
Здесь Еврейское вероисповедание теперь намного хуже тогда
heathenism - так как с причиной язычников все еще значит что-то, в то
время как топчущийся ногами евреями - в те времена однако, Мое
обучение, таким образом Христианство, будет намного хуже чем
Еврейское вероисповедание и heathenism вместе. Там будем мы
большое затруднение среди людей.
02] свет истинной, живущей веры погасит, и любовь полностью
остынет. Надменность богатых людей превысит все границы и
правителей, и священники расценят себя так выше как евреев их
неизвестная Иегова и язычники их Зевс.
03], Но тогда я буду время от времени пробуждать мужчин и дев и
давать им правильный свет, и этот свет будет все более и более
становиться больше и более могущественным, и в конце пожирают все
работы великой шлюхи Бабеля. Таким образом, не удивляйтесь, что это
походит теперь; потому что довольно часто уже это было хуже, и
однажды это все еще станет хуже.
04] мир будет всегда оставаться мир; однако, я всегда буду вести тех,
кто принадлежит Мне и развязывает Мое суждение по миру, когда это
стало настолько плохим, что рядом с его действиями никакая искра
истинного жизненного света не может существовать больше.
05] Теперь это добралось до такого пункта, что в целой еврейской
стране без Джона и без Меня, каждая искра истинного признания Бога
была бы задушена, и было поэтому необходимо, чтобы сам я вошел в
этот мир, чтобы снова принести потерянный свет жизни всем людям,
которые все еще имеют добрую волю и показывают им снова пути к
истинному признанию Бога. Конечно, все еще будут некоторые
сражения бороться между Моими детьми и детьми мира, потому что
мое число на земле всегда будет меньшим чем дети мира; однако в
конце Шахта выиграет весь мир, и это не будет в состоянии вредить им
больше. Даже если весь вопрос кажется неразрушимым трудно для
Вас, он наконец должен уступить дорогу перед властью духа.
06] один только Бог является Богом по всему и знает это лучше всего,
что, как и почему Он позволяет и инструктирует тот и другой
происходить, когда вылить правильный свет среди людей и
поддерживает его во всей серьезности среди его детей, так, чтобы
никто не мог сказать: ‘Если там существовал весь мудрый Бог, который
создал все, что заполняет бесконечное пространство, у Него, должно
быть, было много проницательное объединенный с любовью, так, чтобы
Он, по крайней мере, показал и показал так много своим разумным и
думающим существам, людям, которых они могли вывести из этого, что
Он - истинная причина всех вещей и что человек должен ожидать от
Него, и как они должны жить, что такие ожидания могут быть поняты в
них!’
07], Если бы Бог никогда не был бы и ни в какой манере, показывают
Себя человеку, человек имел бы полное право, чтобы не верить в
любого Бога и каждого человека, который говорит из себя, что однако
там существуют Бог или даже больше чем один невидимый бог, чтобы
сбить его и сказать: ‘Что делает Вашего глупого Бога фантазии,
касается нас?! Если есть один, он должен показать себя нам и сказать
нам, что он хочет от нас! Если он не делает этого, он во всей правде не
существует нигде, принимает в ленивом воображении безумного
бездельника!’
08] себя полностью сознательный Бог как центральная точка всей
мудрости и власти, должен разумно рассмотреть человека как его
самое прекрасное создание до такой степени, которое на некоторой
стадии он должен показать самостоятельно и должен показать им,
почему они там и что является его дальнейшими планами с ними.
Однако, если дело обстоит не так, и если согласно самой полной
правде нельзя доказать, что он однажды или не раз присутствовал, он
не существует, и кто бы ни говорит и пишет существования Бога, имеет
право быть резко наказанным.
09], поскольку достаточно, что человек, одаренный всей причиной и
способностью проникновения в суть и слишком ясно сознательный
себя, должен нести весь большинство множества произволов жизни,
которая он не может быть обвинен в, не говоря уже об этом он ни для
чего, и снова ничто не должно следовать трудно, вся природа
противостоящие законы, предписанные ему нигде существующим
Богом; для Бога, который не может показать себя людям кроме языком
безумного и ленивого дурака, или быть только сырой, глупой и слепой
властью, которые только обладают так большим количеством чувства
неловкости и рассуждают, что это без позора того, чтобы быть
смеявшимся над, может только сметь показывать себя во всей тайне к
очень глупому, все голое знание, "не понимание чего-либо",
легковерного дурака.
10] Видят, каждый разумный человек был бы наделен правом сделать
такие выводы о Божественности, если Божественность никогда не
будет показывать и показывать себя человеку кроме посредством
ленивого и недостойного духовенства!
11], Но отпускает назад Адаму, и мы найдем много последующих
периодов времени, в котором Боге перед тысячей времен тысяча людей
показала Себя в самой незабываемой манере и сообщила человеку о
Его желании и Его самой мудрой цели с человеком; но потому что
человек не был бы человеком вообще, не разрешая ему самое
свободное желание, человек возобновлял божественное слово не
волосы по-другому чем со словом человека.
12] небольшая часть все еще следовала в течение некоторого времени
за желанием Бога; но самая большая часть скоро забыла об этом
полностью и наконец расценила все как бесполезное изобретение и
болтовню человека и обладала мировыми радостями к самому полному
и расценила мудрое как дураков и utopians, кто, из-за очень
неуверенного и недоказуемого царства небесного во вне, шаг истинное
королевство этого мира их ногами.
13] Через такую веру представлений в истинного Бога был с одной
стороны потерян в целом, и это даже больше так, потому что с другой
стороны ленивое духовенство через его эгоистичную фальсификацию
показанного слова Бога, вовремя заставил трезвых и зрелых думающих
людей узнать, что с таким показанным Word Бога (как предлагающийся
священниками), человек был еще менее удовлетворен, чем даже самый
глупый человек на земле мог ожидать. (В оригинальных письмах Lorber
там существует некоторый беспорядок о составе последней части этого
предложения. Здесь понимание переводчика дано.) Обучение было
связкой очень непостижимых тайн, которые однако были расценены
слепыми людьми столь же священными, и кто расценил себя как очень
не достойных, чтобы понять такие высокие, глубокие и самые святые
тайны.
14] Или это по-другому сегодня? Не глупые, слепые люди идут в храм и
поклоняются священным писаниям? Однако, его содержания они знают
только немного или ничто и также не имеют никакой потребности,
потому что они удовлетворены, таким образом, что это уже понято под
посвященным священником, и обыкновенный человек не нуждаются ни
в чем больше чем, что священник говорит ему, и что он делает то, что
хочет священник; так как священник, конечно, знает почему.
15], Если это действительно ли путь является показанным словом и
будет Бога, обработан человечеством, неудивительно, что человек уже
спустя сто лет после того, как даже самое большое открытие правды
едва знает, и верьте больше, чем спящие дети знают то, что они
сделали во время их пробужденного государства?! Однако Бог никогда
не воздерживается от раскрытия людям разнообразными способами,
так, чтобы человек, только думая немного об этом скоро мог
обнаружить, что вещи не происходили согласно естественным
средствам.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 150

01] (Бог:) “Крупнейшему Богу части показывает Себя через рот


полностью пробужденных пророков. Такие пророки являются всегда
распознаваемыми для пробужденного человека, - во-первых их
написанным и произносимым словом, во-вторых некоторыми
дополнениями деятельности чуда, например что они в чрезвычайной
ситуации могут сказать возникновения будущего людей заранее, так,
чтобы люди могли принять во внимание его и лучше непосредственно и
попросить, чтобы Бог остановил суждение, о котором объявляют, о
случае, поскольку оно имело место с Ninive. В-третьих такие настоящие
пробужденные пророки желанием Бога могут также излечить больное
через свои молитвы и кладя на их рук, если исцеление продвигает
спасение души больного. И в-четвертых они также в состоянии,
объединенные с желанием Бога, чтобы принести суждение по
неисправимому человечеству, и напротив также благословить страну.
02] Через такой и несколько других свойств они должным образом
отмечены как настоящие пророки, пробужденные Богом, и могут быть
легко отличены от лжепророков, особенно легких, таким образом, что
они как истинные пророки всегда полны смирения и любви к их соседу,
в то время как лжепророки идут во всех видах украшенных, и другими
вещами отметил одежду, полны надменности и полны большинства
эгоизма произволов, только быть видимым в определенных святых
местах, говорить очень немного, и это очень глупое и бессмысленное, и
в определенные времена выступает, ложные чудеса, конечно,
средствами сохраняли очень секретными - и горе его, кто попытался
скопировать их! - в то время как настоящий пророк не держит свои
истинные чудеса, тайна, но на вершине поощряет людей, что они в той
же самой истинной и хорошей манере также могут выполнить те же
самые чудеса.
03], Так как, таким образом, истинных пророков можно легко отличить
от ложного и каждого трезвого человека, может признать от этого, что
там во всей серьезности существуют истинные и лжепророки - где
последний никогда не существовал бы, если истинные пророки не
будут там первыми - люди также могут легко вывести из этого, что
истинный Бог существует, кто никогда не будет позволять людям,
идущим вокруг на земле как полные сироты, но также и составлять Его
завещание, известное им, и показывает Его большую и мудрую цель им.
04] Этот тип открытия для человека, который хочет принять во
внимание это, самое благотворное, потому что, таким образом, они не
принуждены ни в какой экстраординарной манере. Единственным
редко происходящие большие открытия, люди уступают для их душ
намного меньше, потому что такие открытия - больше суждения для
ухудшившегося человечества, чем это - любое спасение для них.
05], Когда Адам грешил перед Богом в Раю, не принимая хорошо
признанное желание Бога с его доброй волей, он скоро испытал
большое открытие Богом и сожалел о его грехе; однако, это большое
открытие было суждением для него.
06] Впоследствии несколько больших открытий Бога были даны
ухудшившимся детям мира, которые жили в низменности; однако, это
всегда было суждением для детей мира. (См. “Домашнее хозяйство
Бога”, 3 объема J Lorber),
07] В течение времен Ноа, снова большое открытие прибыло к
человеку; но это было очень большое суждение для человечества.
08] Во времена Абрахама снова большое открытие произошло, а
именно, из-за ужасно ухудшился жители Sodom, Gomorra и десяти
меньших городов, окружающих эти два больших города. Это снова
было суждение для людей; Мертвое море - все еще сегодня
доказательство разговора этого.
09] у Отца Джейкоба снова было большое открытие от Бога; однако его
дети должны были пострадать для этого в Египте.
10] В течение времен Моисея было чрезвычайно большое открытие
Бога, и громоподобные слова Бога людям должны были быть
выгравированы в каменных правлениях. Однако, какое ужасное
суждение было этим открытием Бога, специально для египтян,
становящихся слишком слепым, слишком надменным и слишком
жестоким, чье великолепие было, таким образом, полностью сломано;
но также и израильтяне не пропускались.
11], Когда израильтяне покинули пустыню под Josua, снова большое
открытие Бога имело место, и большой Иерихон исчез из земли.
12] то же самое произошло во времена Сэмюэля и Элиаса и также в
течение времен других крупных пророков; и смотрите это суждения,
которые следовали! Даже меньшие пророки не были, посылают в этот
мир без суждений.
13], Но теперь самое большое и самое прямое открытие Бога людям
происходит на ваших глазах; однако последующее чрезвычайно
большое суждение для евреев не должно будет ждать очень долго.
14] С этого времени в течение почти 2000 лет, бесчисленных, много
провидцев и пророков будут, просыпаются, в то время как в то же
самое время даже большее число лжепророков и даже очень
надменный, властолюбивый и вся любовь, голая ложный Christs,
повысится., Но также и суждения продолжатся и редко будет
правитель, который из-за его темноты не будет вместе с его людьми,
должны вынести серьезное суждение.
15] К концу обозначенного периода, я буду пробуждать еще более
крупных пророков и с ними, также суждения увеличатся и станут более
широко распространенными. Там произойдет большие землетрясения и
очень непрочные штормы элементов, больших повышений цен, войн,
голода, мора и многих других бедствий, и как я уже отметил ранее,
вера будет - принимать для очень немногих - не быть среди людей, и
будет заморожена во льду надменности людей, и одна страна нападет
на другой.
16] люди будут предупреждены через провидцев и специальные знаки
в небе, которого только некоторые мои примут во внимание, в то время
как мировые люди только расценят это как эффекты природы и слюны
на тех, кто все еще верит в Меня.
17] Вслед за этим самое большое открытие посредством Моего
повторного возвращения в эту землю будет иметь место; но это
открытие будет уже резервироваться самым большим и самым острым
суждением и следоваться общим утончением мировых людей через
огонь и его снаряды, так, чтобы сам я мог установить абсолютно
различный завод-школу для истинных людей на этой земле, которая
тогда продлится до конца времен этой земли.
18] я теперь говорю это Вам заранее, что Вы, конечно, не должны иметь
мнения, что после Меня это будет прекрасно как на Моих небесах. Да,
очень немногие будут равны Моим ангелам, - но многие даже намного
хуже, чем люди в течение этих наших времен.
19] Несмотря на все это Вы не должны стать раздражаемыми об этом;
потому что я уже сказал много раз, что человек без его доброй воли, не
человек вообще, но только человек как животное.
20] В лучшем случае можно было обучать таких людей как животные
для определенной деятельности, но никогда не размещать их на
уровне, что они признают, что такая работа для истинного человека и
для людей животных хороша и полезна, так, чтобы они тогда решили
для себя выполнить такую полезную работу в нужное время.
21] Человек, который грешит противозаконно, таким образом также
показывает, что он - свободный человек, точно так же как тот, кто
следует за законом добровольно. Поэтому Вы не должны судить и
осудить человека, но только учить его со всем терпением и мягкостью
и показать заблудившийся. Если он хочет идти на этом, это
действительно хорошо для него; однако, если он не хочет делать это,
Вы поэтому не должны принудить его ни в каком случае, но в худшем
случае запрещают ему лучшее и более чистое общество, - так как
принужденный верующий человек в десять раз хуже чем открытый
неверующий и отступник.
22] Взгляд на фарисеев! Они - все принужденные сторонники для
отговорки; однако в себе они ничему не верят и делают то, чего у них
есть желание.
23] Поэтому быть осторожным, если Вы на Мое имя выбираете
преемников к Вам, что Вы во-первых ни в коем случае не вынуждаете
кого-то и во-вторых не принимаете кого-то, откуда Вы уже можете
видеть это расстояния, что он хочет ступить в Ваш офис только для
временного интереса.
24] Вы будете заботиться о таком действительно; однако, тем не менее
бесчисленный возьмет Ваш офис, частично через внешнее
принуждение и частично через перспективу, чтобы найти хорошую и
беззаботную жизнь в Вашем офисе. Однако, все, что они будут
посчитаны Мной полку антихриста, и их работами, вызовут
отвратительный запах и похожи на зловонный труп перед Богом.
25] Поистине, я говорю Вам: на всех Ваших преемников, которые не
подготовлены Мной, но обучаются только людьми в определенных
мировых школах следовать за Вашим офисом, не буду смотреть Я; так
как только антихрист квалифицирует своих учеников таким образом.
26] Те, которых Вы положите на руках и окрестите их на Мое имя, будут
переполнены Моим духом; это - они, которые я Непосредственно всегда
буду, выбрал как Ваши преемники и подтвердит их истинным
предоставлением Моего духа.
27] Однако, в течение более поздних времен будут только некоторые,
потому что антихрист расширит свой полк слишком много; но когда он
думает, чтобы быть самым высоким в мире, он будет побежден
навсегда! Вы поняли это хорошо и ясный?”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 151

01] Саид вслед за этим Джоханнс как Мой фаворит: “Бог, тогда
проблема едва стоит приложить такие усилия ради глупых людей! С
тех пор, когда Ваше большинство самого яркого жизненного света,
данного людям слишком скоро, темнеет снова через всегда победные
усилия сатаны, тогда он должен взять людей, поскольку они теперь,
таким образом абсолютно готовы для его адского королевства. Почему
эти люди должны сначала быть обеспечены Вашим жизненным
светом?! Действительно, если это будет фруктами Вашего
божественного обучения, это означает - если один хотел преподавать
мировым людям Ваше обучение - чтобы бросить Ваш жизненный
жемчуг во всех свиней мира как общая личинка! Нельзя дать им
благородный материал, следовательно они не будут в состоянии
испортить и impurify он!”
02] Сказал меня: “да, Моему другу, ради тех людей, которые не верят в
этом, что они могли бы услышать о Моем обучении и
сфальсифицировать его для мирской прибыли, обучения жизни от
Меня, не дают; с тех пор для души таких людей и их возможного и
дальнейшего развития я все еще имею бесконечный многие и большие
школьные здания во всей бесконечности.
03] Только для истинных детей на этой земле я даю это обучение, и они
также включены в истинный выкуп от постоянной смерти. Однако, они
также будут всегда поддерживать это обучение как очищено и никогда
не будут подвергаться мировому обману, но они будут алмаз трудно
придерживаться истин вечной жизни.
04], Что мы заботимся обо всех мирских людях? Возможность дана им,
чтобы также ступить в ряды детей Бога. Если они хотят сделать это
серьезно, им нельзя препятствовать, чтобы сделать так, - и если они не
делают, они должны сделать то, что они хотят, и Вы не должны
волноваться о них больше!
05] Видят, это - способ, которым стоят вещи! Поскольку я не приехал,
чтобы освободить мир от его старых пут суждения, но только
освободить Моих детей от мира и его суждения. И какой и как я делаю
это теперь, впоследствии Вы и Ваши преемники сделаете это
аналогично.
06] И что на этой земле должно быть решено согласно Моему заказу,
Вы также должны будете решить, и что Вы решите, будет также
немедленно решен со Мной на небесах; однако, что не может быть
решено, оставить связанным, или если кто-то не будет хотеть
наблюдать это, оставлять его в его путах и связывать его, так, чтобы
Вы не были обеспокоены связанным, - и поистине я говорю Вам, то он
будет также связан на небесах Мной, и в течение очень долгого
времени остаются, раб его темного мира будет! - Видят, это - то, как
вещи!”
07] Саид Джоханнс далее: “Но как мы признаем таких темных
антихристов? Поскольку это, которое я могу видеть вполне ясно
теперь, что Вашим обучением займутся многие, особенно фокусниками,
которые украсят их волшебство им. О, только скажите нам также
различающие знаки, так, чтобы мы могли признать их быстро и
немедленно начать бороться с ними!”
08] Сказал меня: “Вы легко признаете их в их работах! Так как никакой
виноград не растет на шипах и никаких фигах на чертополохах. То, кто
дает что-то и хочет взять более взамен, является действительно не
Моим учеником! С тех пор видят, я даю все для тех, кто является Моим,
наконец даже жизнь этого Моего тела, и взамен не принимает форму
никто жертва этого мира, но только хочет это, человек должен любить
Меня, прежде всего, так, чтобы я мог дать ему даже бесконечно
больше и большим вещам. {mt.07,16; lk.06,44b; Gal.05,19-22; jak.03,12; 1
tim.05,24.25;}
09] Вы думаете, что антихрист сделает то же самое? О, конечно нет! Он
даст его последователям ужасно немного - как, возможно, ничто иное
чем пустые, фиктивные обещания великого вне - но взамен попросит
большие предложения, как сделанный теперь клерикалами, которые
становятся заплаченными за их молитвы несколько футов длиной;
однако, эти молитвы бесполезны любому, не для этого мира, ни вне! И
см., точно то же самое, которое сделает антихрист, и Шахта признает
его и его учеников, и последователи вполне легко ими шутят и полые
фрукты!
10], Что фарисеи делают теперь с грешниками всего вида и типов? См.,
они принимают предложение греха, или как деньги или также в другом
виде богатых предложений и вслед за этим дают грешникам свободный
проход для уже преданных грехов и также для тех грехов который
человек, которого есть много, особенно в богатом мире, собирается
передавать в будущем и говорить людям: ‘Для Вас лучше
пожертвовать, если Вы не можете держать тяжелый закон!’ И таким
образом клерикалы снимают законы Бога и вместо этого
провозглашают их эгоистичные мирские правила, поскольку их
единственная цель - хорошая жизнь за счет бедного, слепого
человечества.
11] Видят, антихрист сделает это точно в пути и также всех его
учениках, и Вы признаете его этим еще более легко! И если его
ученики во всем мире будут кричать с открытыми ртами: ‘Смотрите, вот
истинный Христос!’ или ‘Там он!’ {сравниваются с mt.24,23 знаком
13,21}, такое желание, которому не верит любая Шахта! Однако,
оставьте истинных детей мира и не называйте их, так, чтобы у Вас был
мир от дракона и его последователей; потому что в течение некоторого
времени он приспособит большие полномочия себе и будет
рассматривать его врагов вполне ужасно! Но этим, он подготовит свое
собственное суждение и крушение.
12] В течение того времени я позволю людям делать большие
изобретения, которые, как пылающие стрелки, проникнут через темные
палаты дракона и очень разрушат его несчастные искусства обмана и
его ложные работы удивления, и он будет стоять голый даже перед его
большинством самых жестоких последователей, которые будут скоро
отворачиваться от него в многочисленных толпах.
13] Поэтому Вы не должны взволновать то, что станет во время этого
Моего обучения; так как я один знаю обо всех вещах, которые должны
иметь место в этом мире и что должно быть позволено, так, чтобы
однажды это также стало жизнью, яркой в слепом мире!
14] Однако, это не будет происходить столь же быстрое, как Вы
думаете; так как я один знаю жизненные элементы в этой земле, и
также знает лучше всего, что она берет, чтобы привести их вовремя к
более высокому жизненному свету. Поэтому не спрашивайте дальше и
будьте веселой храбрости!
15] Видят, там все еще ждут довольно специфические несчастные
события Меня в этом мире, который не должен будет фактически
ждать очень долго! Но из-за этого, Вы не будете замечать печали во
Мне. Позвольте там прибывают, поскольку это хочет быть. Я один
являюсь Богом! Вне Моей мудрости и вне Моего желания ничто не
может произойти. Что происходит и что все еще собирается произойти,
вычислено и направлено сверху и имеет его самую глубокую святую
причину; однако, кто со Мной в сердце и любящий и в желании, очень
худший мир не может вредить ему ни в каком случае. Однако, кто один
со Мной только в мудрости, должен будет вынести многих и злые
сражения в мире; так как мир не будет в его материальной причине
никогда признавать, что его очевидное что-то, быть фактически ничем
перед духом. - Быть довольным этим и иметь полностью веселое
расположение со Мной!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 152

01] После этой Моей речи, все стали веселыми, и мы были приглашены
Мартой обедать. Мы поели и пили очень беззаботный и были в очень
веселом настроении, и Лазарус сказал Мне, что он должен был вынести
от клерикалов во время Моего отсутствия и как он, несмотря на все его
терпение, был к такому простирающийся, раздражал это, он стал
существенно больным впоследствии.
02] В особенности он сказал нам, говоря: “Бог, на земле не существует
насекомое такой утомительной навязчивости! Вы только не можете
избавиться от них, независимо от того, что Вы делаете! Если Вы
угрожаете им законами Рима, они пытаются в течение нескольких дней
как ползающие змеи доказать мне, что они один имеют самое полное
право и что никакой мирской закон не имеет никакого отношения к ним
и что они - единственные законодатели мира. Каждый человек, без
исключения, должен ожидать от них только, всего благосостояния и
горя.
03] Во время таких их аргументов я действительно стал разъяренным и
почти напал на эти ужасные backstabbers и запретил им когда-либо
входить в мой дом снова. Но напрасно. Сегодня я выгнал десять, -
завтра будут еще двенадцать и начнутся так невинно и гладко с тем
же самым предметом, для которого я запретил их предшественникам
свой дом, и ведите себя таким способом, как будто между мной и ими
никогда что-либо не произошло!
04] К большим расходам в этом месяце я был вынужден охранять все
свои дороги входа к моему дому с римскими охранниками, а именно, с
самыми острыми инструкциями что никакой клерикал быть
позволенным доступ к моему дому. Теперь, в течение некоторого
времени внешне у меня был некоторый отдых, но конечно не
внутренне; так как эти самые дерзкие гоблины храма посылают весь
вид писем с угрозами мне и обеспокоили меня тогда в этой манере,
потому что им не позволили сделать это лично. Если бы Вы, o Бог,
могли бы только освободить меня от этой чумы, я уже был бы очень
счастлив в этом мире!
05] Теперь, в течение этих трех дней маловероятно, что кто-то из храма
приедет ко мне, почему я также позволяю охранникам идти в течение
этого времени; однако, после этих трех праздников я должен буду
позволить им возвращаться, иначе у меня не будет никакого мира из-за
тех утомительных ос храма. Я знаю это вполне хорошо, что Ваше
большое поразительное исцеление половину года назад и мое
известное дружелюбие к Вам, фактическая главная причина, почему
клерикалы преследуют меня как этот. Однако, если я помещал это как
причину для них, они не принимают это и говорят мне, что
единственная причина, что я не хочу передавать им по крайней мере
восемь - десять из своих слуг. Я сказал клерикалам: ‘Тогда
договоритесь об этом со слугами! У Вас могут быть все они, если они
хотят пойти к Вам!’ Но тогда они сказали: ‘Это Вы говорите напрасно
нашим лицам; тайно Вы препятствуете своим слугам, и поэтому они не
прибывают к нам! У Вас поэтому будет твердый счет перед Богом! ’ В
этой манере это продолжается, и поэтому я взял римских охранников!
Что далее случится с этим, Вы будете знать!”
06] Сказал меня: “Оставьте это в этом; Вы также не будете нуждаться
ни в каких охранниках в будущем. Я размещу охрану для Вас, кто
достигнет больше чем армейские легионы римлян и греков! Завтра мы
позволим банкету и его безумию проходить непосещаемый; однако,
послезавтра, когда банкет на его высотах, я снова войду в храм и буду
держать зеркало их смертных грехов перед ними, так, чтобы они
стыдились перед людьми и имели, чтобы скрыться, чтобы избежать их
каменных бросков. Поэтому давайте будем мирными и веселыми
теперь; так как теперь мы безопасны от их посещений!”
07] Саид Питер здесь: “O Бог, если бы Вы действовали бы здесь как в
Евфрате, obscurantist скоро имел бы различное мнение о Вас!”
08] Сказал меня: “Вы говорите, поскольку Вы понимаете этот вопрос;
однако в течение нескольких лет Вы также будете говорить полностью
по-другому! См., смотрите на большое разнообразие цветов на области,
большое разнообразие растений, деревьев, их фруктов, тогда большое
разнообразие животных в воде, на земле и в воздухе, также совсем
других полезных ископаемых и также совсем других звездах в небе! Вы
можете привести Мне причину всего этого разнообразия и
разнообразия? Не делает Вашей очень простой причины, говорят Вам:
Для этого даже у Бога не могло быть особой мудрой причины, но Он
сделал это из своего рода божественного настроения, потому что сам
он, должно быть, счел так или иначе приятным украсить Его землю,
настолько красочную насколько возможно и также населить его
одинаково красочный хаотично. Почему фиговое дерево выглядит
полностью отличающимся от дерева груши или яблони? Почему делает
два типа фруктов, не имеют той же самой формы и не того же самого
вкуса?
09] Созерцают, когда у Бога не было большой цели, чтобы развить Его
существа людей на этой земле, чтобы стать Его детьми, Он, возможно,
населил землю для них как очень худую только с несколькими типами
фруктов и только с несколькими ручными домашними животными, так
же, как Он сделал на бесчисленном много тел потустороннего мира,
потому что на тех у созданных людей нет того же самого высокого
предназначения! Однако, так, чтобы у человека на этой земле есть
чрезвычайно большая превосходящая возможность осуществить себя,
чтобы наблюдать и думать и таким образом узнать самую полную
свободу его желания, Бог снабдил для него эту землю как здание
школы своей жизни, столь исключительно разнообразное, так, чтобы
человек с его колыбели до его могилы имел достаточно, чтобы думать
о, мог сделать все виды из наблюдений и сравнений и мог выбрать что-
то обращающееся к нему столь же хороший и что-то еще как не
обращение к нему, он может отказаться как плохо.
10] Таким образом бесчисленное много видов животных являются
активными в самой разнообразной манере и могут быть услышаны
через все виды голосов и могут быть замечены со многими видами
поведений, и у человека есть чрезвычайно большая возможность
изучить все виды полезных действий от них и изменить к лучшему их и
передать ее во что-то большое и последовательное. Таким образом
птицы, некоторые мухи, жуки, крикеты и даже лягушки были первыми
певчими учителями раннего человека природы и прыщей,
преподававших людей, чтобы построить суда и двигатель вокруг с
парусами.
11] Однако, так же, как Бог ради людей создал такое
экстраординарное разнообразие всех видов во всех королевствах
природы, Он также создал человека непосредственно в таком
экстраординарном и никогда заканчивающемся поддающемся
классификации разнообразии относительно формы и характера, что
один среди тысячи времен тысяча людей не легко находит два, кто
напоминает друг друга как один глаз другой. Бог устроил это с
причиной, что люди во всем и многих вещах отличаются от другого и
из-за этого, приближаются к друг другу с даже большей любовью. И
это, они должны служить друг другу с большей любовью, они также
хорошо оборудованы очень различными способностями.
12] то, Что сказано об отдельных людях, применяется также к
отдельным обществам и всем странам. Поскольку это так - что события
thousandfold преподают нам - это должно также быть принято во
внимание, что не все люди могут быть пробуждены и преподаваться и
проснуться для света и жизни в той же самой манере. То, что
применимо для отдельных людей, также применимо к целым
обществам и всем странам.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 153

01] (Бог:) “Евреи Иерусалима требуют полностью другого отношения


как галилеяне или Самаритяне или даже язычники, и в свою очередь
они полностью отличаются согласно их странам и обществам.
02] Всюду важно знать, на которой земле они стоят естественно и
нравственно. Если Вы изучили это, только тогда можно определить
пути, на которых может стать ближе к этим людям в производительной
манере и выиграть их для правды и для света жизни. Поэтому мы
оказали бы довольно плохое влияние здесь в Иерусалиме, если бы мы
хотели преобразовать этих людей в свет средствами, используемыми в
Chotinodora, Malaves, Samosata, Serrhe и т.п..
03] язычники так или иначе застревают в темном суждении до их ушей.
Если я выполняю большое чудо там, чтобы сломать их старое суеверие
и их старое суждение в новое суждение, это не вредит им, потому что
они освобождены от их старого и трудного суждения мягким
суждением и могут двинуться свободно в их новое суждение через их
верить в Бога и через их любовь к Нему. Однако, если бы я здесь в
Иерусалиме - особенно в настоящие времена - делаю то же самое как в
Евфрате, довольно много евреев томились бы и умерли бы из-за испуга
и страха, и мы не будем оставлять слишком много людей, которым мы
могли принести евангелие. Те, которые остаются в живых, сбежали бы
от нас, и священники будут выть, проклинать и кричать: “См., теперь
Вельзевул разрушил работу Иеговы! Горе нас! Иегова оставила Его
людей и дала нас дьяволу!”
04] я сделал перед их глазами только что-то маленькое, - и они уже
кричат, что я - День отдыха desecrator и денье Бога и совершаю Мои
работы с помощью Вельзевула! Что они сказали бы и затем сделали бы,
если я через один момент разрушу храм со всем в этом?! О, если бы я
сделал бы это теперь, Вы испытали бы ужас на ужасе и наконец
сбежали бы из себя. Однако, так как это написано, то спасение
начнется из Иерусалима {сравнивают jes.02,03 joh.04,22}, мы должны
здесь только совершить через слова, и в конце скорее переносят
физическую смерть самостоятельно, чем показать этой стране любые
сверхъествественные полномочия, которыми это было бы физически и
духовно непогрешимо разрушено.
05] Да, я говорю Вам: Этот город и храм будут в не дольше чем
пятьдесят лет быть разрушенными к такому простирающиеся, что
каждый не будет знать, где храм стоял; но это будет иметь место
внешней властью римлян. Это будет могущественное наказание Богом,
и евреи будут высланы во всем мире и никогда не будут страной снова,
и будут презираться всем миром и несчастно заработают свой хлеб
среди язычников. Эта земля будет навсегда испорчена их и
преобразована язычниками в пустыню!
06] Однако, это большое, непогрешимо ближайшее бедствие не будет
однако разрушать душу этих людей, как это было бы разрушено, если я
теперь уберу храм для них; начиная с другого они припишут
жестокости римлян, и многие преобразуют в Бога снова. Но
сегодняшнее суждение полностью заблокировало бы их путь к Богу;
потому что они интерпретировали бы это как самое очевидное и
непримиримое суждение Иеговы и твердо расценили бы это как
таковой, и что, таким образом, Он дал им, чтобы признать Его самый
чрезвычайный и непримиримый гнев, что Он перед их глазами - и
сверху этого на высоко оцененном празднике! - разрешенный
Вельзевул, чтобы убрать храм вместе со святилищем и таким образом
передачей их ему.
07], Если бы бедные люди не были бы вовлечены, действительно мы не
волновались бы слишком много о священниках, если бы мы, по крайней
мере, убрали свободное содержание храма; но ради бедных людей,
которые все еще цепляются много за храм, потому что они все еще
верят в присутствии духа Бога там, мы не можем и не совершать
разрушение.
08] Однако, это Мое тело, поскольку храм истинного духа Бога будет
сорван и один будет, восстанавливают в течение трех дней. И это будет
худшим доказательством против них и худшим суждением по ним, кто
теперь работает в храме по желанию, чем Я убирающий из тысячи
таких храмов. Начиная с какого произойдет с этим Моим храмом,
вооружит всех верующих людей против преступников в храме. Они
оставят их и найдут поддержку с римлянами. Это приведет в ярость
богатых священников против римлян в высшей степени. Священник
тайно наймет наемников из всех стран, чтобы выслать римлян из земли.
И см., это будет концом для них! Поэтому не думайте об этом дальше;
потому что все произойдет, поскольку я показал Вам теперь заранее!
09] Поистине, я говорю Вам: Эта земля и это теперь видимое звездное
небо миров будет один день также проходить, - но Мои слова и он, у
кого есть они живой в себе, навсегда нет! Так как никто не использует
инструмент дольше, поскольку это полезно для него; как только это
использовалось до края, это будет выброшено, и он получает новый. И
см., я делаю точно то же самое!
10], Если у кого-то есть уже старая труба, которая много лет несла
духовное вино, он будет держать его еще, если это стало рассыпчатым
и пористым? O не, он отложит старую трубу и вместо этого получит
новый. См., то же самое, которое я также делаю, - точно так же как со
старым и гнилым деревом и также со старым и гнилым миром. С тех
пор, однажды все Мои мысли и идеи, установленные в мире, перешли в
свободной, независимой, чистой духовной жизни, затем земля как это -
не что иное как пустая раковина, которая не может нести и созреть
любая новая, сильная жизнь больше. Тогда пустая раковина будет
расторгнута, и новая земля заполнена новыми жизненными микробами
возьмет его место. Все в пространстве и времени становится старым,
становится слабым и умирает и проходит; только чистые взгляды и
создание духа остаются навсегда.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6


Глава 154

01] Саид один из греков еврея:“ Но Бог, так как Вы на этот раз в этом
снова, чтобы показать такие большие вещи нам, приводит нам также
милостиво причину, почему ничто материал ее вида не может
существовать навсегда! Горная погода, самые большие деревья, кто
сопротивлялся в течение почти двух тысяч лет всем штормам, как
исконные кедры на Ливане, умирает и гниет до такой степени, что
ничто не оставляют их. Также моря и озера высыхают, и короче говоря,
каждый не видит на целой земле ничто иное чем бесконечное
формирование и распад! Только звездное небо остается вполне
приятно как прежде; так как те же самые звезды с их постоянными
положениями, как замечено Адамом, являются все еще тем же самым,
постоянным и неувядяющим. Однако, если Вы говорите, что также они
однажды погибнут, очень важный вопрос возникает: Если те
негабаритные мировые тела согласно Вашему заявлению, уже
существуют для невыразительно длинного ряда наших земных лет, они
точно также могли существовать навсегда. Где время их первого
существования, кто может измерить это и посчитать это в годах или
даже в тысячелетия?”
02] Сказал меня: “Мой друг, по самой причине, потому что они не
фактически, имеет значение, но в себе дух под суждением. Я уже
сказал Вам в другой возможности, как все созданное не ничто иное чем
мысль о Боге, держал фирму всемогущим желанием Бога.
03] Для как длинный большая мысль о Боге считается устойчивой Его
желанием, поскольку столь же долго это также появится как что-то
существующее отдельно и должно поэтому так говорить отделенный от
бесчисленного много других мыслей, так, чтобы это сам по себе могло
объединиться и стать навсегда независимым политиком я. Как только
мысль о Боге сам по себе решила эту задачу и сделала себя во всех
направлениях свободным и независимым, почему это должно быть
сохранено устойчивым еще властью божественного желания и держало
как полностью отделено от всех других больших мыслей о Боге?
04], Если человек полностью достиг внутренней, духовной жизненной
зрелости - почему он требует физического тела - почему он должен
продолжить к labouriously, несут вокруг тела? Если человек закончил
строительство дома, и это абсолютно пригодно для жилья, будете, он с
законченным зданием также оставляет положение лесов?! Или если Вы
приготовили мясо в горшке, должным образом мягком, и сделали его
приятным, Вы будете также держать его вместе с горшком? Конечно,
нет; Вы возьмете мясо вместе с бульоном из горшка и отложите пустой
горшок! См., поэтому у всего на этой земле есть ее время!
05] Вы видите дерево, которое полно зародышей весной. Не был бы Вы
также говорить: ‘Почему эти переходные зародыши?’ Но выпуклости
зародыша, разворачивается все больше и листья, и красивые, изящные,
ароматные расцветы начинают появляться. Вы восхищаетесь ими,
потому что Вам нравятся они очень. Но скоро они начинают
становиться поникшими и уменьшаться. Вы снова спрашиваете
раздражаемый: ‘Почему это разрушение самого большого блеска и
подъемная красота дерева?’ Да, Вы правы, было бы хорошо всегда
смотреть на цветущее дерево; но смотря только, никакой человек не
будет питаться, и как таковой, расцвет, подавая фруктовый микроб,
чтобы стать живой, после выполнения его обслуживания, должен быть
убран снова, так, чтобы реальные фрукты могли развиться для себя. И
скоро впоследствии Вы видите много сладких фруктов на прутах
дерева, которое Вы считаете очень приятным. Теперь, фрукты должны
также остаться навсегда связанными с деревом?”
06] Сказал грека еврея, который был гражданином Иерусалима: “Это, o
Бог, очень ясно мне. Тот возникает другого, и это продолжается для
как далеко и как длинный, главная цель была достигнута от всех
многих процессов. Но почему должен также дерево, которое часто
несло много лет хорошие фрукты для человека, наконец умирает,
распадается и погибает полностью? Он служил хорошо и все еще
должен создать место для другого!”
07] Сказал меня: “См., весь вопрос - временное судно сбора
определенной меры духовных жизненных элементов! От них
определенная часть развивается ежегодно, делает себя свободным и
переходит в более высокую жизненную сферу. После большего или еще
меньшего числа лет этой земли последняя жизненная искра элемента
исчезла из уже твердого и негодного к употреблению дерева
становления, и перешла в более высокую жизненную потенцию, и
дерево тогда стоит там пустой от любой жизни.
08] нужно теперь вдохнуть новые жизненные элементы в старое,
твердое и непригодное дерево, так, чтобы они стали испорченными
уже грубым вопросом дерева, так же, как даже лучшее вино испорчено,
если одно глупо-подобное льет это в старую, грязную трубу? Тогда не
более мудро вылить новое вино в новую и чистую трубу и выбросить
старые, даже больше так, если Вы обладаете новыми трубами в
неисчислимых количествах? - Что Вы думаете об этом?”
09] Сказал грека еврея: “Бог, здесь каждое мнение закончилось! Вы
один имеете самую высокую мудрость и знаете все взаимосвязи всех
существ и поэтому должны также быть исключительно правыми во
всем. Мы можем только спросить Вас, и все, что Вы говорите нам, мы
можем искренне принять. Все, поскольку Вы, o Бог, милостиво
объяснили это нам. Там также находится самое большое и большинство
живого доказательства, что Вы в Вашем духе организовали и создали
все начиная с вечности, независимо от того, что там существуют во
всей вечности.
10] Ваш ученик Джон имеет в своем введении для написанных слов из
Вашего рта, учитывая Вас самое правильное и самое истинное
доказательство, говоря: ‘В начале было слово, слово было с Богом, и
Бог был словом. Слово стало плотью и жило среди нас. Это прибыло в
таковые из Хиса, и они не сделали признал это.’
11] Видят Бога, таким образом это так! Вы приехали к нам люди и как
немногие признали Вас, и сколько все еще не признает Вас несмотря на
большие знаки и самое мудрое обучение! Действительно странно, как
чрезвычайно глупый и ослепил людей!”
12] Сказал меня: “Это так, и тем не менее, Вы не будете в состоянии
сделать что-либо против этого; для доброй воли нам не разрешают
взять от них, потому что тогда они остановились бы, чтобы быть
людьми. Чтобы дать им даже больше знаков, было бы тщетное усилие;
потому что это не достигло бы ничего иного, чем я уже объяснил Вам в
данной возможности, когда Вы думали, что я также должен выполнить
знаки как в Евфрате.
13] Для этой страны у нас только есть слово; для кого это не открывает
глаза, никакие знаки не откроют их для него. Все еще будут знаки,
выполненные для них, - но не для их повышения, а для их очевидного
крушения.
14] я говорю Вам: последний знак, который будет выполнен здесь в
Иерусалиме, будет подобен Пророку Джонасу Ninive, когда он провел
три дня в животе великой рыбы. И из-за этого знака большое суждение
будет развязано по ним, которые пожрут этих преступников всего зла,
как пламенный дракон его несчастная добыча. - Но оставляют это в
этом и позволяют нам идти немного снаружи перед закатами!”
15] Все согласились на это, и мы встали из-за стола и поднялись на
холме снова, от того, где можно было пропустить район Иерусалима.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 155

01], Когда мы были обоснованы на холме, Лазарус сказал:


“Действительно, это - навсегда жалость к этому большому и красивому
городу, что это однажды будет полностью разрушено! Но кто может
помочь, если его злые жители хотят это как этот?”
02] Сказал меня: “Вы теперь говорили хорошо; с тех пор ему, кто хочет
что-то все еще столь злое для себя, в вечности, никакая
несправедливость не происходит с ним. Я уже часто был там и
попытался собрать их под крыльями Моей защиты, точно так же, как
курица забирает ее птенцов под ее крыльями; но до сих пор все
попытки были напрасно, и как таковы, они один ответственны за все
затруднение, прибывающее через них.
03] Однако, я поэтому не буду пренебрегать всеми видами обучения и
острых замечаний, так, чтобы все еще некоторые могли быть спасены.
И что сам я сделаю теперь, еще легче, Вы сделаете то же самое после
Меня, потому что Мой последний и самый большой знак, который будет
выполнен Мной в Иерусалиме, позволит Вам для этого. То, кто услышит
Вас, также услышит Меня - так как Вы будете только говорить то, что
Мой дух поместит в Ваш рот - и ему помогут; но те, кто хочет остаться в
старом упорстве, должны также собрать его фрукты.
04], поскольку вода так же, как огонь дает смерть человеку, когда или
обрушивание глубоководного или быть захваченным огнем во время
большого огня, я должен поэтому запретить всю воду и огонь от земли?
О, конечно нет! Поэтому человек получил причину, силу и добрую волю.
Он знает хорошие и плохие свойства воды так же как огня. Он должен
использовать и с причиной и с обоими элементами, будет полезно для
него; если он или преднамеренно или из большой небрежности
попадает в глубоководное или вскакивает в печь извести, то он
очевидно - доброволен или часто все еще ненамеренный -
ответственный непосредственно, что он теряет свою земную жизнь.
Действительно ответственный и тщательно умный человек вряд ли
встретит такой несчастный случай - и те, кто не идет согласно Моему
обучению, нисколько!”
05] Саид один из грека еврея: “Бог, но всюду человеческая причина и
ее благоразумие все еще не достаточно! Каждый только смотрит на
этот пример: Из-за некоторого срочного бизнеса я должен был
путешествовать судном по большому морю в Рим. Однако, в середине
моря шторм подходит. Суда погибают из-за подводной скалы и сливов
всеми руками. Кто виновен о моей неудаче? Конечно, не я и также не
капитан судна; с тех пор, как он мог знать, что внезапный шторм будет
подходить и как я, возможно, знал об этом?”
06] Сказал меня: “Мой друг, если что-то вроде этого происходит, это -
наверняка хорошо оправданное разрешение сверху, и это - более или
менее то же самое, если кто-то умирает из-за какой-либо болезни,
потому что болезнь была плохой и неизлечимой. Поскольку никакой
человек на целой земле не остается в живых физически навсегда, и
поэтому человек может полностью безупречно умереть точно также в
воде как в огне. Я думаю, что мы не должны освободить другое
отдельное слово об этом. И поэтому отпускает к чему-то еще намного
более важному!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 156

01] (Бог:) “Видят, солнце уже понизилось, небесный свод ясен, и уже
несколько звезд могут быть замечены; там на Востоке полная луна
только занята, повышаясь выше несколько туманного горизонта.
Сегодня, в течение двух часов лунное затемнение произойдет через
очень естественную тень этой земли, которая будет помещена между
солнцем и луной. Это приведет к главному тарараму с жителями
Иерусалима и а именно, глупыми фарисеями, в течение этого времени,
луна исчезнет полностью в течение получаса. Там будет выть, и
большие предложения будут помещены в грудь Бога; однако мы будем
смотреть на эту небольшую игру природы тихими глазами и
наслаждаться этим.
02] Между прочим, это очень природные явления будут действовать
вполне благоприятно в нашем существующем выполнении; так как
священники и люди расценивают этот вид явлений как признак гнева
Бога, и люди, верящие в Меня, громко обвинят священников, что они
хотели арестовать Меня сегодня, и у священника будет трудный стенд.
Но тогда священники извинятся и положат это перед дверью им,
прежде всего, одиозные Эссеи и начнут проклинать и осуждать их. Тем
временем луна вновь появится снова, и священники скажут людям с
большим пафосом: “См., Вы чрезвычайно слепые и глупые люди, так
как мы судили наших худших врагов с прекрасной властью, которую
только мы получили от Бога, гнев Бога спал, и мы можем дышать
свободно снова, и из большого спасибо помещают богатые
предложения в Его грудь!”
03] Вслед за этим ночью немедленно другая жертвенная прогулка к
груди будет устроена, и слепые и глупые люди пожертвуют со всем,
что они могут. Но многие из Моих последователей не будут серьезно
участвовать с жертвенной прогулкой, и много нынешних Эссеев
отважатся фарисеев и будут держать встречную проповедь о лунной
темноте, которая будет довольно редка; так как Эссеи знают причину
лунной темноты вполне хорошо и вычислили этого и все еще других
заранее, которых они объяснят священникам и людям.
04] люди тогда зададут священникам острые вопросы, и многие
потребуют возвращение их жертв от священников; но священники
скажут им, что предложения будут использоваться для этого и что
благотворительная цель. Это успокоит некоторых людей, однако
приведет в ярость других даже больше, так, чтобы реальный шум
произошел в храме и также вне храма, и римская охрана вмешается, и с
большой серьезностью приносят спокойствие снова. См., все это будет
совершено этой ночью абсолютно естественным лунным затемнением;
однако, это не будет тревожить нас малейшим способом. Некоторые
сбегут перед серьезностью римлян до сих пор; но мы не должны
бояться их. - Теперь, как Вам нравится это?”
05] Говорят все: “O Бог, вполне исключительно хорошо; только злые
священники отделываются слишком легко, таким образом! Для них
устилание камнем, по крайней мере от стороны Эссеев было бы
довольно в порядке!”
06] Сказал меня: “O, в этом Вы довольно ошибаетесь! Устилание
камнем со словами Эссеями - путь намного лучше и эффективный; так
как они очень ясно объясняют людям естественность этого появления,
и люди тогда на всем протяжении священников, и в будущем
полностью прекращают их верить в них и не поклясться никогда, снова
идут в храм для них. И см., это для клерикалов, хуже чем быть
поданным с каменными бросками!”
07] Саид Лазарус: “Бог, так как лунная темнота не появляется скоро,
мы могли все еще потреблять ужин тем временем!”
08] Сказал меня: “Дорогой брат, мы только встали из-за столов час
назад, и это была бы чистая шалость, чтобы взять ужин прямо сейчас.
Позвольте целому появлению проходить, который всего продлится в
течение трех часов, - мы тогда можем, усиливая нас непосредственно!”
09] С тем, что Лазарус был довольно доволен и сказан двум сестрам,
что они не должны волноваться о подготовке ужина, но позже
приготовить надлежащую ночную еду. Вслед за этим Лазарус спросил
Меня, о чем луна была действительно всем.
10] Сказал меня: “Дорогой брат, см., это, Мои ученики знают вполне
хорошо, и сам я уже имею однажды во время секретной беседы между
только нами - также обозначенный Вам, каково солнце, звезды и луна;
но кажется, что Вы не поняли вопрос вполне должным образом.
Однако, это не имеет значения! Впоследствии я открою Ваш
внутренний вид, и Вы тогда будете в состоянии наблюдать луну в той
же самой манере, как Вы можете наблюдать окружение этой земли, и
это будет лучше чем Я, объясняя это Вам со многими тысячами слов.”
11] С этим всем были довольны и благодарил Меня уже заранее.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6


Глава 157

01] Теперь тень земли стала видимой на луне. Все глаза были теперь
направлены к луне и наблюдали растущую тень. Скоро целая луна была
полностью темной, и в той возможности намного большее число звезд
стало видимым чем ранее с ярким светом луны.
02] Тогда Лазарус спросил Меня: “Бог, как это происходило, что теперь
такое большое число звезд становятся видимыми, который не мог быть
замечен ранее?”
03] Сказал меня: “Это, дорогой брат, является результатом, что яркий
свет луны не смущает Ваш глаз больше. Ваш рассматривающий ученик
теперь намного более расширен, и Вы теперь можете даже видеть
слабое легкое мерцание очень отдаленных небольших звезд. В течение
дня Вы не видите звезд вообще, потому что свет солнца обязательно
сужает ученика рассмотрения Вашего глаза существенно. Именно
поэтому глаз людей был устроен Богом так искусно, что он может
видеть каждую степень света и даже вычислить это.
04] Независимо от ловкой манеры чувственный глаз был построен, нет
никакого сравнения относительно замечательности духовного глаза,
который видит все в правильных пропорциях и видит все до конца.
05] Только обращают внимание на это, как самые маленькие звезды
постепенно исчезнут, когда теперь луна выйдет из тени земли, и Вы
убедите себя, что это совершено непрерывно более сильным растущим
светом луны.
06] Однако это - полный различный вопрос относительно видения души.
Это не смущено никаким земным светом, и ночь земли или ее самый
яркий день - то же самое ей. Для души поэтому только непрерывный
день существует и никогда любая ночь, это означает для такой души,
которая живет и идет в Моем свете; однако для души, которая только
идет в свете этого мира, что означает в обучении мира, там также,
существует только ночь и темнота вне могилы.
07], Но теперь, все Вы обращают внимание! В течение нескольких
моментов я, так говорить силой, буду пробуждать Ваше внутреннее в
течение нескольких моментов и позволять Вам видеть луну, как будто
Вы стояли на ее поверхности!”
08] я хотел это, и все начали кричать в то же самое время террора, и
Лазарус попросил Меня, что я должен закрыть его внутренний вид
снова; потому что лунная земля появилась ему, также опустошают,
пропадают впустую и пустой.
09] Однако, я сказал: “Только смотрите более близко, и Вы также
обнаружите существа, напоминая людей этой земли!”
10] Все напрягали их глаза даже больше, и см., они обнаружили людей,
а именно, на стороне, всегда сталкивающейся с землей, своего рода
маленькое выглядящие люди, которые были вполне воздушными, почти
полностью прозрачными, но в то же самое время все еще выглядящий
очень атрофированными, и группа не знала, что сделать из них; но на
противоположной стороне луны им понравилось это немного больше.
Так как они только могли наблюдать их во время
четырнадцатидневного ночного времени, они нашли, из-за очень
естественных причин, рассматривая лунную ночь, людей и немного
животных крепко спящий.
11], Когда все смотрели на целую луну и начали выражаться, что они
теперь смотрели на поверхность луны в изобилии и довольно долго и
что я должен получить их внутреннее представление далеко от них
снова, я сделал это; так как все были преодолены своего рода страхом,
что они должны были остаться на этом очень печально выглядящем
мире.
12], Когда все видели луну их чувственными глазами снова, они были
очень рады, и старший грек еврея сказал Мне:“ Богу, если там
существует мир где-нибудь в Вашем большом создании, где души
осужденного замучены, луна, действительно отлично подходят для
нее, особенно на стороне, сталкивающейся с нами! И странный, очень
противный взгляд, темно-серые, прозрачные и подобные туману
воздушные люди не, конечно, ничто иное чем такие нисколько
завидные, неудачные души. Если человек на нашей земле едет в
области и страны, он часто приезжает от одной красивой области до
следующего намного более красивого места; однако на мире там,
противоположность имеет место. Уже первое и конечно лучшее пятно,
которое может быть замечено, выглядят настолько ужасно
пустынными, что каждый получает испуг как положение перед
монстром. Другие пункты и области тогда выглядят даже намного
больше сдерживающими и ужасными, и в таких областях живут люди, и
они выглядят настолько печальными и атрофированными, что можно
было назвать жителей наших худших и зловонных луж, истинных
королей. Бог, Бог, каковы эти существа?”
13] Сказал меня: “да, Да, они не так удачливые существа, и они несут
много адских в них; но однако, вовремя они могут и переходить в
лучшей жизни, - конечно, не со слишком поспешными шагами. Те, кто
дрейфует вокруг лунной поверхности и достиг некоторой
прозрачности, в любом случае уже более обеспечены; но те, кто все
еще живет в глубоких пещерах, отверстиях и кратерах, находятся все
еще в плохом государстве, и будет все еще справедливо требоваться
много времени, пока они не передадут в лучшем государстве жизни.
14] Видят, они - души людей этой земли, кто, во время их физической
жизни на этой земле, истощился в самую безумную мировую
склонность и себялюбие. Эти фактически большинство физических душ
приспособлено на лунной земле, из себя, со своего рода
полуматериальным телом, которым они все еще могут испытать плохие
материальные впечатления как холод, высокая температура, так же
как свет солнца и отражение этой земли и других звезд; но они не
могут удовлетворить свою жадность чем-либо физическим. Они могут
видеть эту землю вполне хорошо и также знать, что жили в изобилии
на его поверхность, и обладали многими товарами и имели большую
репутацию и что много людей служили им; теперь их оставляют себе
голым, и за исключением разреженного воздуха у них нет никакой еды,
даже никакой воды и даже меньше так вино. Их земля - подобная
пемзе скала, и никакой единственный завод мха не происходит нигде.
15] И как таковой лунная поверхность - для таких душ довольно
подходящее место, на котором они разрушены вполне должным
образом и добираются до признания, которое все земные товары
чрезвычайно обманывают и являются ничего не стоящими, и наконец
они будут захвачены тоской пройти полностью а не существовать
больше.
16] Многие пытаются совершить самоубийство, другие пытаются
избавить себя от дальнейшего представления мира своего рода сном;
однако, ни тот, ни другой не возможны. Вслед за этим они начинают
искать, если нет выхода из их ям и долин их страдания, в область, где
они могли вступить в контакт с, возможно, более мудрыми людьми,
чтобы обсудить с ними причину их так очень печальное существование.
И см., это тогда происходит, что они с большой проблемой и усилием
находят выход. Они тогда прибывающий в очень большие равнины,
поднимитесь на очень высокие горы и встретьтесь там с мудрым
алкоголем, кто преподает их вполне мудро и также говорит им о
существовании всемогущего, самого мудрого, чрезвычайно хорошего
Бога, в которого они должны верить и кого они должны любить, и если
они сделали бы это, оно скоро поправится с ними.
17] Они также принимают это с удовольствием и скоро впоследствии
освобождают их физическое тело и получают духовный предмет
одежды, и вслед за этим они взяты к другой земле, как, возможно,
Венера или Меркурию, позже Юпитеру или Сатурну и ко все еще
другим землям планеты. Там они обычно избавляют себя от всего
материал через фактически вопрос меньших и больших земель, они
должны переселиться. Вслед за этим они могут пойти в солнце, где они
могут сделать большую любовь и мудрость их собственным. Только с
тех пор они становятся чистым алкоголем и переходят к просто
духовному солнцу, где нет действительно никакой нехватки
бесчисленных многих самых мудрых обучающих учреждений.
18] таким образом также такие материальные люди могут после того,
как многие и периоды долгого времени также становятся чистыми и
могут наслаждаться большим счастьем; однако, они никогда не могут
добираться там, где один из Моего наименьшего количества детей
доберется.
19], Но также и для этих несчастных лунных жителей выкуп прибудет,
если я снова возвращусь к туда от того, куда я приехал. - Таким
образом, Вы теперь знаете, какова луна?”
20] Саид Лазарус: “да, Бог, это мы теперь знаем очень точно,
относительно стороны, сталкивающейся с нами! Однако, у задней
стороны, кажется, есть больше подобия с нашей землей. Там мы видели
заводы и воды, и мы также видели облака в небе там. Что происходит
там?”
21] Сказал меня: “Очень естественные люди как на глубоком севере
этой земли, но конечно из-за совсем другого дня - и ночные отношения
лунной земли, немного по-другому организованной. Что-либо далее дух
будет учить Вас. И так как теперь явление закончилось, мы можем
войти в дом снова и взять скромное ночное укрепление.”
22] Все согласились на это, и мы вошли в дом, где я советовал всем не
говорить другим людям об их видении.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 158
01] В комнате мы сидели за большим столом, когда мы привыкли для и
Лазарус, приказанный вино и хлеб, так как не было ничего иного
подготовленного. Марта однако хотела пойти в кухню, чтобы
подготовить что-то лучше, по крайней мере, для Меня.
02], Но я сказал ей: “Оставьте это, Моя сестра, хлеб и вино - так или
иначе лучшая еда для человеческого тела! Если бы Вы разводите огонь
теперь, некоторые беглецы из Иерусалима могли бы заметить это и
приехать сюда, - который не был бы приятен для Меня и ни одного для
Вас. Поэтому отпуск, что не необходимо! Завтра будет лучшая
возможность.”
03] Марта, тогда отпущенная ее рвения и мы поели и пили.
04], Когда мы дали необходимое укрепление телу, несколько слуг
Лазаруса приехали к нам в комнату и сказали нам, что вне стенного
окружения Bethania, много собранных людей и сообщение друг друга,
что во время лунного затемнения в Иерусалиме реальный и плохой шум
прорвался, так, чтобы наконец римляне с оружием в руке должны были
восстановить мир иначе, все это, возможно, повернулось для худшего.
05] Многие из паломников только сбежали. Те, кто сбежал к сюда,
попытались вступить; однако они не смогли к, так как мы уже
захватили все ворота твердо с закатом. Некоторые спросили, был ли
Пророк из Галилеи здесь. Вслед за этим другие сказали: ‘O, он слишком
умен и конечно обонял проблему, назревающую уже этим утром, и
таким образом уехал в нужное время!’ - Бог дома, что мы должны
сделать с этими людьми? Мы должны позволить им вступать или нет?”
06] Сказал меня вместо Лазаруса: “Только оставьте их снаружи; они
больше не преследуются! Завтра все это прошло, и банкет
продолжится без дальнейшего волнения.”
07] слуги тогда уехали снова и держали охрану с другими слугами так,
чтобы никто не мог войти в большой внутренний двор, возможно,
поднимаясь по стене.
08] я привлекал их внимание к эффекту лунного затемнения в
Иерусалиме, который я уже объяснил на холме, и они были поражены,
что я, возможно, знал все это в таких деталях, какой влияние явления
могли оказать, не будучи в Иерусалиме Самостоятельно.
09] И я сказал им: “Как Вы можете быть столь поражены об этом? См.,
это могло также другой умный и мудрый человек говорить Вам заранее
точно так же как Я, если бы он из его обширного опыта знал, как
жадные клерикалы ведут себя во время таких событий, и как они
понимают, чтобы использовать такие явления природы для их
собственного преимущества! Видеть, что что-то прибывает как это, -
действительно не такое грандиозное предприятие; однако,
определить, когда такие явления имеет место без вычислений, имеет
большее значение, хотя Эссеи могут также вполне точно определить
такой заранее вычислениями и всегда делали такие их секретные
вычисления полезными для них.
10] более поздние преемники будут в состоянии определить такие
явления намного более точно вычислениями только и не будут ни в
малейшей степени всезнающими, и поэтому нет действительно
слишком много к этому, как Вы могли бы думать.
11], Но есть очень к этому, чтобы проверить мысли о человеке в его
сердце! То, кто может сделать это, походит на Бога, всезнающего и
omni-видящего и omni-чувствующего. То, кто живет согласно Моему
обучению и таким образом достигает возрождения духа в их душах,
также будет в состоянии сделать это; однако, те, кто не будет в
состоянии сделать это, также никогда не будут в состоянии достигнуть
чего-либо действительно духовно.
12] тело человека навсегда не знает то, что скрыто в человеке;
поскольку у него нет глаза, чтобы видеть такой, что в нем. Дух однако,
кто в человеке, является единственным, кто видит и знает все, что в
человеке. Для этого все должны пытаться достигнуть истинного
возрождения духа; с тех пор без этого никто не может войти в Царство
Божие.
13] Однако, прежде, чем я поднялся, никто не будет в состоянии
достигнуть прекрасного возрождения духа в его душе, - но после Моего
подъема, все, кто будет верить в Меня и жить согласно Моему
обучению.”
14] И ученики сказал: “Бог, когда это произойдет?”
15] Сказал меня: “Это Вы будете скоро испытывать и видеть своими
глазами. Больше Вы не должны знать заранее. Скорее думайте о всего,
чего мы все еще должны достигнуть прежде, чем это происходит, и что
я все еще должен пострадать много, так, чтобы от всего суждения, в
котором все еще застревает все человечество, жало смерти было
удалено! - Однако, давайте отдыхать теперь так, чтобы завтра мы
могли сделать нашу работу со всей силой снова; поскольку сонный
человек никогда не является подходящим для работы духа.”
16] Вслед за этим мы удалились и крепко спали до яркого утра.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 159

01], Когда мы просыпались - который на сей раз вокруг произошел


хороший час спустя чем обычно - утренняя еда была уже приготовлена
и установлена на столе. Мы немедленно сидели за столом и бодро
потребляли хорошо готовую утреннюю еду. После утренней еды
ученики спросили Меня, что я хотел сделать в этот день.
02], Но я сказал: “В этот день я превращусь в праздник для Меня и
таким образом не буду делать многого. Однако, Вы можете подойти к
банкету и взглянуть на все, что имеет место и все, с чем будут говорить
о! И когда Вы возвращаетесь в полдень, Вы можете сказать то, что
люди говорят обо Мне; для сегодня я хочу присутствовать на банкете
Моими духовными глазами и ушами, так как сегодня реальный
языческий банкет будет иметь место. Однако, кто хочет остаться здесь,
может остаться и не думает о глупом банкете!”
03] Вслед за этим некоторые ученики встали, и с медленными шагами
подошел к банкету; однако, Питер, Джон, Джейкоб, Эндрю, Саймон и
Мэтью и греки еврея остались со Мной, - так как последние не были в
настроении, которое будет признано любым в их греческих евреем
платьях.
04], Когда эти несколько учеников достигли банкета, они скоро были
признаны некоторыми евреями, которые окружили их и спросили с
резкими словами: “Вы - не галилеяне и ученики плотника из Назарета?
Где он так, чтобы мы могли говорить с ним непосредственно?”
05] ученики однако не сделали дал евреям любой ответ на такие их
вопросы. Евреи тогда проникли еще глубже в них.
06] Это раздражало Натаниэля, и он сказал навязчивому: “Почему Вы
спрашиваете это? Пойдите и ищите Его непосредственно! Мы -
паломники здесь, как Вы, и у Вас нет никакой причины обеспокоить
нас. Если однако Вы будете хотеть продолжить беспокоить нас, то мы
будем знать, как избавиться от Вас римлянами.”
07] Вследствие этого евреи ворчали, и позвольте ученикам идти; после
того ученики шли вокруг передних площадок храма.
08] Тут и там много было сказано обо Мне и многих евреях, которые
верили в Меня, искали Меня и спросили других, если кто-то видел Меня
где-нибудь. Однако, никто не знал, куда я пошел.
09] И некоторые сказали: “Он говорил совершенно верно вчера, когда
он сказал: ‘Вы будете искать меня и все еще не находить меня! И где я
буду, Вы не можете добраться там!”
10] однако были несколько, кто сказал, что я был жуликом и
квалифицированным фокусником. Другие сказали, что я ясно был
пророком, так как я выполняю дела, которые не может сделать никакой
фокусник. Снова другие сказали, что я был только очень набожным
человеком. Другие заявили и сказали, что я был одержим некоторым
сильным духом преступного мира, который выполняет его чудеса через
Меня, и, таким образом, обманите людей. Однако, никто не утверждал
и полагал, что я был Христом.
11] банкет однако появился ученикам, чрезвычайно опустошенным и
пустынным, и поэтому они скоро возвратились. Прибывая снова в
Bethania, их спросили, что продолжалось на банкете. И они сказали все
в больших деталях, что произошло с ними и что они видели и
услышали. На этого Лазаруса другие ученики и греки еврея
раздражались, что люди были настолько очень закоснелыми.
12] И Лазарус сказал: “нет, Это действительно наиболее невообразимо
мне, что особенно эта страна должна быть настолько закоснелой!
Какие знаки не были выполнены и что обучение не было дано, - и все
напрасно! Нет, нет, это не слишком много! Кто-то как Вы, o Бог,
который ничего не делает чем непрерывно, отдает самое большое
пожертвование людям, и моему знанию никогда не брал только что
один единственный stater от любого, но вместо этого сделал очень
много бедных чрезвычайно счастливыми и немедленно дал
компенсацию всем thousandfold, кто показал Ему дружбу, расценен ими
жулик! O Бог, только дайте мне в течение нескольких моментов Свое
всемогущество, и это место будет убрано от всех его старый мусор
через мгновение! O Вы отчаивался человечество! Нет, им не требуются
пятьдесят лет, пока они не готовы для самого самого острого
суждения; они являются уже теперь перезрелыми!”
13] Сказал меня: “Мой дорогой брат, не будьте рассерженные этим и
думайте, что сам я вижу это лучше всего всех, почему такое безумное
поведение позволено им! Однако, мы не будем судить их, но только
очень понятное слово, которое я напрасно уже произнес им так часто,
будет судить их. Но хорошо, что также Вы услышали то, что
большинство людей думает обо Мне. Завтра, на самом хорошем
празднике, я снова буду преподавать в храме и показывать им
последней детали, ребенок духа которой они, и что они должны
ожидать как таковой. - Поэтому позволяют нам оставлять это в этом и
заставлять нас напряженно трудиться с чем-то лучше!”
14] Саид Лазарус: “да, Бог, это будет лучшим! Но каков их, что мы
могли сделать прямо сейчас? В течение часа еда полудня только будет
готова.”
15] Сказал меня: “O, не волнуйтесь об этом, - что я определю и
организую!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 160

01] (Бог:) “Видят, когда Ноа согласно решению Бога строит Ковчег, его
дразнили и смеялся над очень мирскими соседями, и это было сказано:
“Там, смотрите на старого полного сновидений дурака! Высоко на горах
здесь, далеко от любого моря, он строит водную коробку, потому что он
имеет мнение, что Бог будет позволять таким водам прибывать, и вести
его волны даже по таким высоким горам, и он поднимется в него и
безопасный непосредственно от потопления!”
02] Такие речи и еще худший Ноа должны были вынести; да, даже его
брат Мэхэл смеялся над ним и пошел с его дочерями в глубокий из
Hanoch. Соседи хотели к строительному рвению Ноа шины, разрушая
ночью, что он имел, строят в течение дня. Он тогда попросил у Бога
средство от этой чумы. И см., Бог посылают ему большое число больших
и агрессивных собак, и кто смел приезжать слишком близко ночью в
стройплощадку, был разорван на части собаками, и у Ноа было много
времени, чтобы построить Ковчег.
03] Видят, Вы наняли значительному римлянину расхода солдат, чтобы
охранять Ваши здания! Там я могу предусмотреть Вас очень
отличающиеся охранники; они будут стоить только немного и не могут
быть подкуплены никем! Они признают Ваших врагов инстинктивно и
выгонят их далеко вне Ваших имущественных границ с ужасным воем;
но они также признают истинных друзей Вашего дома и не будут
выгонять их, однако позволить им проходить невзволнованный.”
04] Саид Лазарус: “O Бог, предусмотрите меня такие охранники очень
скоро; конечно, у них не будет никаких нехваток в чем-либо со мной!”
05] Сказал меня: “Теперь, давайте пойдем немного в открытое, и
охранники будут там немедленно!”
06] Мы теперь вошли в большой внутренний двор, и немедленно семь
больших собак приехали к нам, лаяли сильно и затем нежно были
вокруг нас. Все имели размер двухлетнего вола и имели сильные зубы и
каштановые беспорядочно торчащие волосы.
07] Лазарус был очень рад об этом и спросил Меня, что будет
правильной хижиной для этих животных. И через один момент, только
властью Моего желания, я предусмотрел его такой в самом
подходящем месте, которое оставило Лазаруса в самом высоком
удивлении; однако ученики объяснили ему, как я предоставил очень
большие жилые дома людям.
08] И Лазарус сказал: “Все это сделано Богом, и несчастные люди там
все еще не верят в Него, и сверху этого говорят, что Он - жулик! O,
были, цель имеет зло человечества и конец их преступного
намерения?!”
09], Но я сказал ему:“ Оставьте все этим! Время является постоянным, и
космический бесконечно; там может произойти, много вещей и каждое
дело находят его место. Вчера вечером, во время лунной темноты, Вы
видели бесчисленный много звезд, и почти не, десять-thousandst часть
звезд, щеголяет около видимости на ваших глазах. Но я говорю Вам,
что все они все еще видимые звезды даже не включают самую
отдаленную часть разнообразия тех звезд, которые никогда не
замечались, не даже самыми острыми глазами Высокого индийского
Birmanese, и все еще у некоторых из тех Высоких индийских острых
провидцев есть такие хорошие глаза, что они вполне удобно могут
видеть горы и отверстия на луне. И см., все они бесконечные, много
миров - здания школы для всех видов алкоголя, и от этого Вы можете
вывести, почему это говорит в священных писаниях, что решения Бога
неизмеримо, и Его пути являются непостижимыми! Поэтому будьте
беззаботными по отношению ко всему, что очевидно происходит все
еще настолько противоразумное; поскольку только Бог знает все и
знает алкоголь и пути, на которых Он позволяет им преследовать свою
цель!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 161

01] (Бог:) “Все однако, кто знает способы света и жизни из Моего рта,
должны, главным образом, быть заинтересованы, чтобы стоять чистый
перед Богом и не должны судить его соседа! Кто делает это, делает
все и дает его примером его брату лучшее и самое эффективное
обучение.
02], Если Ваш брат видит, что Вы действуете хорошие и благородно, он
скоро приедет к Вам и спросит Вас: ‘Какова причина Ваших действий?’
И Вы дадите ему искренне и правдиво причине и скажете: ‘Пойдите и
сделайте то же самое, и Вы будете жить!’ И см., он пойдет и скоро
пытается сделать то, что он видел, что Вы делали! Но если Вы пойдете
и упрекнете его за его ошибки, и затем дает ему обучение, как он
должен действовать в будущем, то он станет сердитым на Вас и
спросит Вас: ‘Кто сделал Вас судьей для меня? Зачистка во фронте
Вашей собственной двери и я буду заботиться о двери моего
собственного дома!’
03] Поэтому я говорю Вам всем: Позвольте хорошим работам обучения
следовать впереди, и люди как можно скорее признают, что Вы -
действительно Мои ученики! Делайте хорошее даже Вашим врагам, и
Вы соберете пылающие угли выше их голов! {spr.25,21 - 22}
04] Все Вы берут пример от Меня! Поскольку сам я - с целым сердцем,
скромным и нежным и не сужу никого и никого не осуждаю; однако,
все, кто обеспокоен и загружен всеми видами несчастий, приезжают ко
Мне, и я освежу Вас! {mt.11,28}
05], Но как сам я нахожусь ко всем людям, то же самое, которым Вы
должны быть! Или можете Вы, Мои старые ученики, говорить от Меня,
что я был тверд и жесток против людей, которые без их ошибки были
принесены передо Мной как плохие аркой?
06] Только те немногие должны были испытать точность Моего
оправданного гнева, кто с самым злым желанием всего мира хотел
разрушить Меня и Вас перед нашим временем, которое определено
сверху. Также там я дал Вам пример, согласно которому также Вы
можете действовать в подобных происходящих случаях; так как Вы не
будете испытывать недостаток во власти этого. Однако, прежде, чем
добраться серьезный, Вы не должны оставить один способ мягкости
непроверенным. Серьезность должна только тогда использоваться,
если человек действует против Вас с преднамеренным преступным
намерением, преследует Вас и не принимает слова согласования от
Вас.
07], Кто будет преследовать Вас из-за Моего имени, поэтому, что он
получает награду от первосвященников и их сообщников,
предупредите его серьезно! Если он принимает во внимание Вас
замечание, позвольте ему входить в мир; однако, если он не принимает
во внимание Ваше, по крайней мере, тройное замечание, угрожает ему
серьезно! Если он также не признает эту угрозу, то поворачивает
угрозу действию как пример предупреждения для всех те, кто решил
упрямо преследовать Вас ради земной прибыли! Однако, только для
этого очень единственного случая, Вы имеете право стать серьезным.”
08] Говорит Питера: “Бог, что должно произойти, если кто-то проходит
проблему, чтобы обмануть нас ложью и лестными словами? Мы,
конечно, признали бы такое зло, хитрое немедленно; но если мы
признаем это и сталкиваем человека с этим, но он все еще продолжает
через все виды обещаний обмануть нас, - что мы должны сделать с
таким человеком?”
09] Сказал меня: “Но Вы все еще не можете думать так очень и сделать
сравнивающийся вывод, что это не средства, но это зависит от цели,
достигнутой средством, которое так или так действующий человек
хочет достигнуть с кем-то? Если кто-то пытается достигнуть, это с
мечом, копьем или цепями или с обманом лестных речей, является всем
одинаковым; если он не примет во внимание Ваши повторные
замечания, то это будет превращено в дело на нем! Я думаю, что Вы
признаете теперь, как и когда серьезность в самом полном значении
слова будет применена.
10] есть все еще одна вещь, которую рассмотрят, а именно: Когда
общее время настало, поскольку это будет в ближайшем будущем со
Мной случай, тогда собственная серьезность ничего не считает, и это
означает, что нужно подчиниться серьезности Бога, если Вы хотите
приехать в дух Богу.”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 162
01] Здесь один из греков еврея заметил, говоря: “Бог, почему может
так или иначе бедный, смертный человек только приезжать к Богу
через все виды боли и страдания? Разве это не могло также произойти
через здоровую и страдающую свободную жизнь согласно признанному
желанию Бога?”
02] Сказал меня: “Как человек хочет это; это зависит, главным образом,
от себя. Даже большинство жизненных болезней - результат всех видов
грехов, которые человек уже передает непрерывно от его юности до
его старости и наконец также из своего рода привычки. Немного
болезней человека - наследование родителей и бабушки и дедушки их
детям и внукам, потому что в этом случае родители и бабушка и
дедушка уже грешили. Тогда нельзя обвинить Бога, если люди
причиняют все виды болезней, боли и страдающий на себе. Можно
было сказать Мне: ‘Если человеку немедленно преподавал Бог, что он
должен сделать, чтобы жить и существовать в правильном заказе в
мире, и он не действует соответственно, он, очевидно, виновен
непосредственно, если он попадает в весь вид страдания; если однако,
человек должен изучить все из природы и всеми видами
неблагоприятных и часто неудачными опытами, то человек не виновен
в своем страдании и является тогда наиболее жаль чувствовавшим
существом на земле!’
03] Да, я говорю, что Я, человек походил бы на это, если это будет так!
Однако, это дело обстоит не так, доказан созданием первой
человеческой пары в Раю, кто почти непрерывно преподавался Богом
во всем виде вещей больше ста лет. И кроме того Бог пробудил во
время того раннего периода времени на земле вперед и вперед
провидцев и пророков, которые преподавали и показали желание Бога
более мирским людям становления.
04] При таких обстоятельствах никакой человек не мог сказать, что ему
не преподавал никто, как он должен жить согласно желанию Бога. Но
человек начал выращивать себя и его земной живущий довольно
значительный мир, строить города и установил одну работу блеска за
другим, и таким образом влюбился в их мир, и из-за всего мира они
забыли о Боге и даже стали Денье бога. Когда провидец приехал,
пробужденный ей-Богу, этим людям, над ним смеялись, и никто не
обращал внимание на смысл его речи.
05] Теперь, такие люди должны были изучить свой ум, конечно, всеми
видами горьких событий, и labouriously должен был определить
немного правил жизни оттуда. Эти жизненные правила, как например
теперь среди многих язычников, были однако к самой большой части,
уже грешит против истинного, божественного заказа, и от этого
обязательно, все виды физических и болезней души должны были стать
обычным явлением среди людей.
06], Если Бог теперь хочет сохранить душу таких людей для вечной
жизни, Он должен помочь ей через все виды физического страдания, а
именно, к такому простираться, который такой слишком много к миру
приложил душу через некоторое страдание, и боль все более
разделена от мира, так как иначе она была бы полностью привлечена к
и поглощена вопросом и миром и его смертью и суждением. И см., это -
причина, почему теперь на земле люди должны вынести большое
страдание!
07], Но также и мы должны будем пострадать много для испорченных
людей через их собственную ошибку. Однако, наше страдание не будет
прибывать через нас базируемый вслед за этим, как будто у нас не
было бы никакого знания о чистом божественном заказе и как будто
наши дела будут противоречить этому, но мы, через наше страдание,
сделаем слепое наблюдение снова, а именно, таким образом, который
они могут видеть от нас, как небольшая ценность, которую мы
помещаем в жизнь этого мира, и что должна иметь большая ценность
жизнь души, если Вы отклоняете все земные преимущества ради этого.
И см., только там будет состоять первый фактический выкуп людей от
смерти до жизни! - Но теперь достаточно обо всем этом! Так как обед
готов теперь, давайте войдем в дом и потребляйте его!”
08] Однако, греки еврея не были очень довольны этим, которое они как
будущие глашатаи Моего слова должны были перенести, да даже
рискуют их жизнями для этого.
09], Но я сказал им известные слова: “С этого времени это будет
походить на это, что все, кто любит его жизнь, освободят это; однако,
кто презирает и бежит из его жизни, будет держать это для
постоянного!” {mt.10,39; 16,25 lk.09,24 знаков 08,35}
10] Тогда греки еврея сказали: “Каково это? Кто может постигать это?”
11] Сказал меня: “Это означает это: К какому использованию это было
бы для человека, если он с этой земной жизнью получит прибыль целый
мир, но перенесет вред в его душе? Что такой человек может дать
безопасному своей душе? Поэтому человек должен использовать эту
физическую жизнь в единственной цели достигнуть вечной жизни его
души. Если человек не использует свою физическую жизнь для только,
что цель, это - его собственная ошибка, если он утрачивает жизнь
своей души или по крайней мере ослабляет это к такому
простирающийся, который он впоследствии во вне имеет в течение
чрезвычайно долгого времени, чтобы сделать, собраться себя до такой
степени, через который он в состоянии пробежаться в единственной
несколько более яркой и лучшей духовной жизни. С тех пор для как
длинный душа цепляется за свою физическую жизнь и свои
преимущества, она не может быть абсолютно рождена заново в духе;
душа однако, которая не абсолютно рождена заново в ее духе, не
может войти в истинное Царство Божие, потому что никакой атом чего-
либо материал не может существовать там. - Теперь Вы знаете
достаточно, поэтому отпускает в дом!”
12] Мы теперь вошли в дом и потребляли хорошо готовую еду полудня,
и в то время как еда только немного была сказана.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 163

01] После еды старший так называемых греков еврея встал и сказал
Мне: “Бог, в то время как мы поели, я думал много об этом, как нельзя
любить физическую жизнь, а скорее презирать и бежать из этого,
таким образом достигнуть и поддержать жизнь души! Это теперь
довольно ясно мне; однако есть все еще один пункт, который не имеет
реального смысла мне. Там существуйте люди, которые являются
истинными заклятыми врагами их собственной жизни, и если они для
одного или другой причины устают от нее, они покончили с собой. Они
тогда должны, прежде всего, достигнуть жизни души! - Каково Ваше
мнение об этом?”
02] Сказал меня: “Бог дал им физическую жизнь так, чтобы они могли
разрушить ее?! Жизнь тела - средства, данные Богом человеку, через
которого он должен и должен достигнуть жизни для души навсегда.
Теперь, если он однако, разрушает средства преждевременно, с тем,
что он тогда поддержит жизнь души и фактически достигнет их во-
первых? Если ткач разрушает свой ткацкий станок, как он тогда соткет
свой холст на нем? Я говорю это Вам: самоубийства - если они весьма
нормальны - будут с большой трудностью или нисколько обладать
королевством вечной жизни! Так как то, кто стал таким врагом его
собственной жизни, в нем, не является никакой любовью к жизни; но
жизнь без любви не жизнь, но смерть. - Вы теперь знаете, как понять
это?”
03] Сказал грека еврея: “да, Бог и Владелец, теперь я нахожусь в
ясном, и это станет главной частью Вашего обучения, которое не может
быть проповедовано людям достаточно!”
04] Сказал меня: “Очень хорошо, - но прежде всего, сам проповедник
должен полностью быть в порядке прежде, чем он будет преподавать
кого-то еще; иначе обучение является полым и также оставляет
студенческую пустоту. Если сам кто-то - увлеченный последователь
того, что, что он преподает, также его ученики будут нетерпеливо
пытаться стать столь же прекрасными, как там прекрасно их владелец.
Если однако ученики скоро обнаружат тут и там промежутки и
недостатки, то они скоро уменьшат свое рвение и наконец скажут:
‘Владелец - растяпа, - что должно стать fo нас?!’ И я говорю Вам:
ученики скоро повернутся спиной к такому владельцу; так как
путаница принадлежит общему ремеслу и никогда сфере искусств и
даже меньше так к сфере мудрости. Поэтому Вы должны
самостоятельно во всем быть прекрасными, что означает относительно
обучения и действий соответственно, иначе Вы не будете в состоянии
стать истинными распорками Моего евангелия.
05] (Пример:) Говорят где-нибудь там, все еще существует старая
школа героя в чем самые сильные и самые храбрые люди, обучаемые
как война heros. Владелец особенно лежал бы на их сердцах, чтобы
презирать смерть и сказать, что трусливый человек, который боится
смерти, никогда не может становиться истинным героем. Однако,
когда это тогда прибывает в толчок, где владелец героя должен
показать его ученикам, как приблизиться к смерти равнодушно, но он
непосредственно колебался бы и наконец даже сбежал бы, - который
воспламенит его учеников героя к истинной храбрости? Конечно, нет;
так как ученики будут думать: ‘О, он только хочет говорить нас хорошо
выбранными словами в вызов
из смерти; действительно, он - сотня времен, более боящихся смерти
чем даже самое робкое среди нас! Он скорее должен открыть школу
для трусов чем для heros!’
06] владелец героя совершит что-то полностью различное, если он,
перед его учениками, поднимет борьбу со львом и победит его через
его силу и умение. Его ученики тогда восхитятся им, и в себе оживляют
растущее желание, также в состоянии вести такой бой. И пословица
всегда остается верной, это, только дух дела оживляет, однако,
устаревший закон слова убивает. Начиная с какого непосредственно
мертво, не может оживить, но только дух, кто показывает себя
живущим делом, делает все живым.
07] я говорю Вам: Не те войдут в Царство Божие, кто скажет Мне: ‘Бог,
Бог!’, но только те, кто сделает признанное желание Моего Отца на
небесах {mt.07,21}! Это недостаточно, что кто-то полагает, что я -
Христос, помазанный из Бога, но он также должен сделать то, что я
преподавал, иначе его вера бесполезна ему; с тех пор без работ самая
сильная вера мертва и не дает любой душе вечную жизнь. - Это помнит
все хорошо и делает соответственно, и Вы должны жить!”
08] После того, как это Мое обучение никого не спросило Меня что-либо
далее; так как у них всех было достаточно, чтобы думать об и обсудить
друг среди друга.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 164

01], Но я выходил наружу с двумя сестрами Лазаруса. Когда мы


приехали в большой внутренний двор, большие собаки ощущали, что
иностранцы приблизились к урегулированию Bethania, и с сильным
лаем они бежали к воротам большого внутреннего двора, и Лазарус
спросил Меня, что это означает.
02] я сказал ему: “Несколько евреев и несколько старых фарисеев, у
которых не было ничего, чтобы сделать сегодня, хотели навестить Вас,
и в той возможности предупреждают Вас обо Мне; но они только
предприняли это, чтобы шпионить за Вами, если я не оставался с Вами,
или если я возможно оставил Вас и пошел куда-нибудь. И см., собаки
ощущают это очень точно, что они не ваши друзья и Я и поэтому
управляемый к воротам, чтобы убедить тех евреев и фарисеев быстро
отступить! С тех пор как они приближение видит этих животных уже от
далеко, они резко обернутся и пустятся наутек. Вслед за этим также
собаки очень спокойно возвратятся домой.”
03] После того мы двигались в том же самом направлении, в котором
бежали собаки. Мы только достигли ворот, когда мы видели черный
клуб людей. Собаки тогда оставили ворота с ужасным лаем и бежали с
разъяренной скоростью к приближению. Однако, когда они видели
собак, они круто поворачивались и со скоростью стрелки, оставленной
в безумстве.
04], Когда они видели, что собаки не следовали за ними больше, они
начали идти медленнее и дулись много о Лазарусе, что он теперь
использовал рвущихся животных, чтобы защитить себя и сохранять
себя и его дом лишенными посещений мужчин из храма; но он не
должен стимулировать терпение храма к краю, иначе он будет
обслужен вполне ужасно. От кого он, возможно, получил этих собак? И
таким образом они дулись до Иерусалима; однако, дома они ничего не
сказали, потому что они стыдились убежать из собак.
05], Когда я сказал такой Лазарусу, он спросил Меня, чего он в худшем
случае должен был бояться из храма.
06] И я сказал ему: “Абсолютно ничто; с тех пор, если они хотят сделать
что-то Вам, у Вас есть римский суд, и с ними у Вас есть достаточная
мировая судебная защита, поскольку это Ваше место уже в течение
пятидесяти лет под исключительной юрисдикцией римлян. Да, если бы
это не имело бы место, клерикалы обращались бы с Вами полностью по-
другому; но как есть они не имеют никакого права. Они только
пытаются эксплуатировать Вас как еврея к их преимуществу и сделать
все виды из угроз; но в действительности они ничего не могут сделать
против Вас. Вы постоянно следуете за своими обязательствами
добросовестно, и таким образом они ничего не могут действительно
принести против Вас. Но это - также их худший гнев к Вам.
07] Они только знают это слишком хорошо, что Вы уже - самый богатый
человек всей Иудеи, начиная с одних только Ваших свойств
формирование небольшая страна и подпадание под римской
юрисдикции. Таким образом они не имеют никакого права обложить
налогом Вас и это ужасы их. Они хотят устроить это таким способом,
что Вы оставляете римлян и становитесь подошвой, подвластной
храму. Однако, так как Вы не делаете этого несмотря на их
настойчивую навязчивость, они беспокоят Вас на всех местах Вашей
собственности, подстрекают Ваших слуг, и в тайне делают это и это
против Вас. Но с этого времени Вы безопасны; и как таковой они могут
быть рассержены о Вас в тайне столько, сколько они хотят к, они все
еще не могут вредить Вам, - и таким образом Вы можете расслабиться
полностью!”
08] Саид Лазарус: “Бог, я благодарю Вас за хорошее разъяснение! У
меня теперь есть много из и большое утешение во мне и
действительно, я теперь дыхание, легче снова; однако, тем не менее
это для меня приятное появление, если я должен сказать себе прямо в
лицо: ‘Вы - человек, который согласно его лучшему знанию и совести
сделал все возможное, что под даже появлением любой формы
законности требовалось, и кроме того из свободного, мягкосердечного
импульса делал намного больше хорошего открыто и в тайне, что
никогда, возможно, не ожидал от него, - и за который меня ненавидят
несчастные клерикалы!’ О, Бог, это очевидно слишком много для меня!
09] Те несчастные существа хотят обладать всем для себя, и
действительно нисколько не учитывает, что я, чтобы сохранить храм,
его небрежная стоимость обслуживания для бедных, по крайней мере
предусматривают тысячу бедных людей ежегодно и сверху этого,
делаю значительный вклад в фонд бедности. Я также сделал
некоторые большие пожертвования в храм, - и все это ничего не значит
для несчастных! Для этого они пытаются управлять мной полностью в
землю, - как что они даже попытались бы сделать в День отдыха
сегодня, если бы это было возможно для них! Да, Бог, я только знаю это
слишком хорошо, что они ничего не могут сделать мне; но меня ужасно,
однако раздражает, что они несчастные все еще ненавидят меня, когда
я сделал им очень много одолжений!”
10] Сказал меня:“ Но смотрите на Меня! Не я создал эту землю и
солнце, луну и все звезды? Разве я непрерывно не предусматриваю
землю, что она может произвести все виды еды для всех существ?
Разве я не поддерживаю общую жизнь? Я предназначил эту землю для
развития Моих детей, сам я приехал в эту землю согласно всем
известным пророчествам, чтобы показать Меня как Бог небес и земли в
форме человека через слово и дело, учить их Непосредственно, что они
- действительно Мое сходство? И каково это, которое они храм heros
делают? Они ненавидят Меня, преследуют Меня и всех, кто верит в
Меня, потому что я говорю им, что их дела являются злыми? Они
непрерывно пытаются убить Меня, и скоро время настанет, когда сам я
позволю ему происходить, что они быть в состоянии передать это дело
ужаса на Мне. И см., у меня нет никакого раздражения для них во Мне!
Однако, также во вне я навсегда буду Богом, и там это не будет
действительно оставаться неоплаченным, что они делают здесь!
11], Что я как исконное Первое и единственный крупнейший
Благотворитель человека не становлюсь раздражаемым, Вы также не
должны раздражаться о них, в то время как Вы, по сравнению со Мной,
сделали только очень немного им! Там, смотрите на этот камень,
который находится на в пути перед нами! Кто поддерживает это как,
каково это, - за исключением Меня? Если я в этот самый момент уйду,
то Мое все поддержание будет от этого, это не будет существовать как
вопрос больше, но это возвращается в его духовно-определенное
государство, таким образом в сферу Моих исконных идей, и то же
самое, которое я мог сделать с целой землей, если действия ее
жителей должны были раздражать меня. Однако, потому что они не
раздражают Меня и никогда не могут раздражать Меня, все
продолжается к, существует, и я позволяю Моему солнцу сиять
одинаково по хорошему и плохому, справедливому и несправедливому.
Только во вне значительных различий покажет, и все несут его
собственного судью в себе.
12] Однако, если Вы хотите быть навсегда со Мной во вне, Вы должны
во всем быть равными Мне, так, чтобы Вы никогда не раздражались ни
о ком. То, кто следует за Мной, должно следовать за Мной полностью,
иначе он не Мой прекрасный ученик.
13], Кроме того, я говорю Вам что-то еще, и это состоит там, то
раздражение является абсолютно не способствующим для
необходимого физического здоровья; так как это производит слишком
много злобы, и это загрязняет кровь и ставит человеческую жизнь под
угрозу каждый момент. Таким образом также в этом отношении,
остерегайтесь особенно в этом отношении о слишком большом
количестве раздражения, иначе Вы скоро могли освободить свою
физическую жизнь! Думайте об этом вполне хорошо, и Вы не должны
будете бояться никакого физического зла!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 165
01] Говорит Лазаруса: “да, Бог, я теперь признаю это слишком хорошо;
но я однако не могу гарантировать Вам, которые даже с лучшими
намерениями, что я не рассержусь больше когда подобный misfortunate
возникновения, могли бы возникнуть, так как раздражаться уже стало
второй натурой для меня. Даже с лучшим моим желанием, я не могу
вынести несправедливость!
02] Однако, на этой земле это странно хотя: Каждый человек знает, что
должен умереть один день и должен оставить всех временными; он
знает законы божественного заказа и божественного желания; у него
есть причина и ум, чтобы различить хороший и ложное, злое и хорошее,
правильное и неправильное и ночь и день; он знает - частично от
открытий и частично от самоопытных, ярких событий - что душа
продолжает жить после смерти тела а именно, в той же самой форме,
поскольку она жила на землю; и тем не менее он только продолжает
преследовать после мертвых земных товаров, поворачивается спиной к
хорошо признанным божественным законам, шаги все право, хорошее и
верное ногами, ненавидит все кроме себя и передает один
смертельный грех за другим; он прелюбодействует, нарушает
супружескую верность, обманывает, крадет, грабит и убивает, и Бог
ему столько, сколько ничто! Да, теперь вопрос возникает, как возможно
может Бог позволять этому иметь место!
03] человек, делающий все это из его доброй воли, потому что тогда он
является более злым чем сатана и все его дьяволы, которые довольно
часто упомянуты в священных писаниях; однако, он заставленный, как
Сол злым духом, передать все зло, так, чтобы он не мог действовать
иначе чем сделать зло, несмотря на него, признавая пользу и верный,
тогда он очевидно невинен, так как он принужден невидимыми силами,
и вина падает на злого обманщика и частично - откровенно
разговорный - также на Нем, кто позволяет такое искушение для
бедного, слабого человека. С тех пор против открытого врага можно
защитить себя всеми видами средств; но кто может защитить себя и
бороться против невидимого врага, который как дух может проникнуть
через человека и арестовать его и даже может связать желание
человека с могущественными цепями? - Видят, Бог, они - странные
вещи, которые даже не может постигать самый разумный и лучший
человек!
04], Если человек без иностранного, злого влияния, таким образом
просто из его собственной доброй воли, передает зло, он передо мной,
отвратительный грешник и как таковой должен быть удален из всех
хороших обществ - для такого скота, не согласно моему мнению
навсегда ценность ничто лучше, если он не делает лучше
непосредственно во всем серьезно-; но кто может судить ужасно
человека, обманутого дьяволом?! Такое суждение появляется мне, как
будто один хотел наказать человека, потому что он был поражен
плохой болезнью, - Бог, дайте мне также в этом отношении правильный
свет!”
05] Сказал меня: “да, Мой самый дорогой брат, Ваша оценка этого
вопроса несет много хороших, и я не могу сказать Вам: ‘См., Вы судили
неправильно!’; но теперь вопрос смотрит вполне по-другому и как
таковой, Вы попадаете в ручей со своей оценкой!
06] В мире, на котором это все собирается обучить человека
становиться прекрасными детьми Бога, у людей, рядом с их самым
свободным желанием и самым ярким умом, должны также быть законы,
в которых желание Бога выражается ясно. Человек должен захватить
такие законы и осуществить их. Однако, как они могли сделать это,
если бы это не было для одинаково сильного искушения не держать
данные законы?
07] Это противоположное искушение обеспечивает человеку, будет
самая прекрасная свобода и давать ему самую полную силу, чтобы
также сопротивляться искушению и помещает признанное желание
Бога в его месте.
08] я говорю это Вам: человек, у которого нет самой полной
способности в нем, чтобы стать прекрасным дьяволом, никогда не
может также становиться абсолютно напоминающим бога ребенком
Бога.
09] Был бы бесконечность пространства с каким-либо видом предела,
все еще быть бесконечностью, или Бог будет всемогущим, если для
Него было бы невозможно создать даже пустяк? Или Бог поэтому
меньше Бог, потому что Он создал рядом с полезными травами также
вредные ядовитые заводы, и потому что Он также отбирал рядом с
пшеницей весь сорняк, так, чтобы это могло растянуться подобный
благородным заводам?
10] Видят, так же, как нет в Боге никакого предела вообще - ни вверх,
ни вниз - также в человеке, который, как предполагается, становится
истинным ребенком Бога, никакое ограничение - ни вверх, ни вниз -
никогда не может существовать; с тех пор с любым таким
ограничением, человек не был бы человеком больше, но только умным
животным, чье будет иметь только появление свободы к только такому
расширять это, это подталкивает животное к тем действиям, к которым
у этого есть подобная инстинкту способность сам по себе, - но кроме
того это навсегда не может переместить один hairbreadth далее!
11] простая душа животных никогда не может становиться
человеческой душой, и поэтому сказано, что души животных умирают с
животным, - что однако должно только быть понято, что а именно,
душа животных после того, как смерть животного, например вола,
полностью прекращает быть душой вола, потому что после ее выхода
это скоро объединяется со многими другими свободными душами
животных новой и более прекрасной душе, готовится в течение
некоторого времени как человеческая душа и впоследствии быть
порожденным в человеческое тело, - старая наука, которая была
общеизвестна в ее самой полной ясности с исконными отцами и
является все еще сегодня общепринятой истиной в Высокой Индии.
12], Чтобы провести переговоры это дальше было бы бесполезно, так
как полностью достаточно, что человек оттуда должен признать Бога
своим Создателем, Благотворителем и наконец его единственным
истинным Отцом, Которого он как человек должен полностью
напомнить в духе, если он хочет к. Скажите Мне теперь, если Вы
поняли все это!”
13] Саид Лазарус: “да, Бог и Владелец от вечности! - Но вечер
приблизился. Как это было бы, если бы мы вошли в дом снова?”
14] Сказал меня: “Давайте сделаем это! Но не говорите ученикам
ничего, что мы обсудили здесь; так как они так или иначе знают много
об этих вещах, и поэтому не необходимо показать это снова им.
Сегодня вечером однако, мы собираемся испытать небольшое зрелище,
которое не будет однако иметь злой природы; поэтому Вы не должны
испугаться, если это произойдет, но отпустит теперь иначе, то нас
назовут, так как Ваши сестры уже подготовили ужин!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 166

01] Мы теперь вернулись в дом и когда у нас все еще было тридцать
шагов, чтобы пойти, большой метеор огня произошел, прибывая с
севера, летя непосредственно выше нас к югу, и этому с такой
скоростью, что это едва потребовало, чтобы несколько моментов
преодолели полную дистанцию по крайней мере четырехсот часов.
02] Саид Лазарус, который был в таких явлениях, все еще немного
суеверных, с некоторым волнением Мне: “Бог, это не показывает ничто
хорошее!”
03] Сказал меня: “Почему тогда? Как должен такой указывать на что-то
плохо?”
04] Саид Лазарус:“ Старая легенда объясняет такие явления
следующим образом: Когда где угодно на этой земле великий злой
человек умирает, семь из худших дьяволов хватают его душу и тянут
ее через воздух. Из-за испуга, страха и боли, которую она отпустила
всего под нею, и так как она уже принадлежит самому низкому черт,
все - огонь, что она в страхе оставляет позади. Такой дьявольский и
адский мусор однако, загрязняет воздух и где это частично падает на
землю, один несчастный случай происходит за другим, и это требует,
чтобы много жертв и молитв очистили такое место от своего зла. - Это -
то, что говорит старая легенда. Я, конечно, не беру это для абсолютной
правды; но есть все еще что-то об этом, что вещи, которые каждый,
если можно так выразиться, впитал с молоком матери, нельзя избавить
себя это легко. всегда есть некоторый верить оставленный позади,
который возобновляет каждый раз, когда иначе абсолютно
непостижимые появления происходят, и наполняет душу страхом и
испугом. - Вы, o Бог, можете сказать мне, если есть какая-либо правда
к этому!”
05] Сказал меня: “Нет самой маленькой искры правды об этой старой
легенде; однако, появление непосредственно, как что-то довольно
естественное, должно быть верным, потому что иначе это никогда не
могло происходить. Однако, что это появление сам по себе, я покажу
Вам прямо сейчас фактически. Таким образом обратите внимание!
06] Видят, есть камень! Если бы кто-то с экстраординарной силой был
бы в состоянии швырнуть это с такой властью через воздух, что это
через один момент достигает расстояния ста часов, это пылало бы как
литой металл, вызванный большим трением с воздушными слоями., Но
также и воздух, сокращаемый камнем, начал бы пылать и оставлять
пылающее выглядящую полосу позади камня, которым кидают,
который однако скоро остынет и таким образом исчезнет, - точно,
поскольку Вы видели, что это происходит с метеором, летящим только
выше нас. Такая полоса тогда не, некоторые отказываются души в
когтях любых дьяволов, но только пылающего воздуха, вызванного
чрезвычайно быстрой летающей скалой. Так, чтобы Вы поняли это еще
лучше, я теперь беру эту скалу и буду вести ее вокруг воздуха с
высокой скоростью Моим желанием и затем возвращать ее здесь,
посредством чего Вы избавите себя полностью от Вашего старого
ребенка, верят.”
07] Здесь я снял тяжёлым роком за десять фунтов и вел его со
скоростью освещения в течение нескольких секунд в широком кругу
через воздух, где он сиял даже больше чем более ранний довольно
естественный метеор, и когда он упал на землю перед нами, это все
еще пылало как литой металл и распространяло большую почти
невыносимую высокую температуру; и когда лес, помещаемый выше
этого, это немедленно начало гореть очень ярко. Об этом Лазарусе был
очень удивлен.
08] И я сказал ему очень неторопливым голосом: “См., брат, там Вам
несли душу злодея семь дьяволов арки! В течение нескольких часов это
остынет полностью.
09] Однако, сделал Ваше внутреннее, никогда не говорил Вам, что
всегда духовенство поняло это, чтобы эксплуатировать все необычные
природные явления для его собственного использования?! Лунные
затмения и затмения солнца, кометы, большие штормы и большие,
пламенные появления в воздухе и тем не менее других редких
явлениях, которые они объявляют как экстраординарные, злые
признаки небес и скоро заказывают большие молитвы и жертвы. Это
уже преподавалось детям, и когда такие явления произошли,
напуганные люди немедленно бежали священникам, и они немедленно
предписали то, что было самым полезным для себя. - Теперь, брат, я
спрашиваю Вас, если Вы все еще не признаете это жало!
10] Саид Лазарус: “да, Теперь я признаю это вполне хорошо; но ранее
это не было возможно для меня. Эти священники - действительно
некоторые характеры, кто помазан со всеми бальзамами дьявола!
Теперь, я благодарю Вас, o Бог, для этого объяснения; только теперь я
нахожусь полностью в ясном, что я должен ожидать от этих
темнокожих обманщиков народов. - Однако, кометы должны во всей
серьезности быть, расписывается за войны?”
11] Сказал меня: “Они - и они не! Они - то, потому что люди верят
этому, и поэтому ангелы выбирают такой довольно невинный знак,
чтобы указать несдержанным людям на входную плату суждения. Если
люди начнут верить снова и сделают искупление, то никакая война не
будет следовать за кометой; однако, если они не сделают лучше
непосредственно, то война прибудет, который всегда был
предшественником последующего большего зла чем война
непосредственно.
12] Фактически, кометы не ничто иное чем растущие земли, которые
вовремя развиваются согласно божественному плану к тому, чем они
должны стать, - и затем они не предшественники для войн.
13] Вы думаете теперь, конечно, что Бог может также создать мир
через один момент. O да, Он мог сделать это; но тогда не было бы
никакого заказа в Боге и также не ни в каком существе, идущем
дальше так внезапно. Бог создал мир из Своего заказа, и там одна
вещь происходит после другого, и таким образом прекрасного единства
бесчисленного формируются много божественных мыслей и идей.
14] Такая комета - тогда также растущее большое суждение для
определенного типа алкоголя. Вовремя они должны схватить друг
друга все более и более глубоко, так, чтобы наконец в пространстве и
времени красочная материальная масса была сформирована. Это
формирование из видимой, устойчивой массы, которую мы называем
обертыванием духовных потенций, и этим обертыванием, является
фактическим суждением, от которого тогда после длительных
периодов времени алкоголь, захваченный в суждении, может
достигнуть их независимой жизненной свободы. И так как кометы
выращивают суждения, также их эффект, когда прибытие слишком
близкого к давно законченной земле, имеет такую природу или
используется ангелами Бога для старой земли, чтобы пробудить
суждение по ней, а именно, взволновать людей против людей, -
конечно, только тогда, если это необходимо, это означает, начинают ли
люди забывать о Боге и расценивать себя как Богов. - Теперь Вы также
знаете, что думать о кометах, и мы можем покинуть это место. Или Вы
все еще хотите спросить что-то?”
15] Говорит Лазаруса: “Бог, только две мелочи; поскольку я уже хорошо
знаю Ваше совершенство это, что я знаю, я хочу знать несколько
небольших вещей дополнительно, так, чтобы мое знание не было
слишком большим количеством путаницы! Эти две мелочи однако
следующие: Во-первых я хотел бы знать от того, где естественные
метеориты происходят и кто швыряет их с такой обширной
свирепостью в воздух, и во-вторых я хотел бы знать от Вас туда, где
кометы исчезают в небе после становления невидимым.”
16] Сказал меня: “Относительно метеоритов они возникают. Они -
любой изгнания солнца; поскольку солнце - тысячу раз тысяча большей
земли чем эта земля, на которой мы стоим. Время от времени в том же
самом отношении большие и более сильные извержения происходят на
его поверхности чем на этой земле. Во время таких извержений
большое количество, свободное, больше и меньшее, тяжелее и также,
более мягкие массы швыряют с таким для Вас невообразимая власть в
широкое пространство, которого некоторые всегда рядом с этой
землей. И как только они добираются немного в контакте с областью
воздуха этой земли, они начинают пылать и становиться видимыми как
летающие звезды. И если они совершают нападки слишком глубоко в
более плотную массу воздуха земли, их скорость ограничена и
поскольку тяжелые тела привлечены этой землей и падают вполне
естественно на землю этой земли, или на сухом или на влажной
поверхности, которая является значительна больше.
17] Это - тогда то и более частый способ казаться метеориты на этой
земле. Другой и более редкий способ метеоров, как был более ранний,
происходит из этой земли непосредственно. В больших горных цепях
этой земли там также существует такие горы, которые связаны с самой
внутренней землей определенными большими органами и питаются
ими с такой едой, которая вовремя входит в сильное брожение и
заполнение больших, полых мест с такими типами воздуха, который
может легко зажечь если оказано давление слишком много. Когда акт
внутреннего воспламенения продолжился, горящие типы воздуха
разрушают меньшие устойчивые части горы, разрыв как ярко
освещенные массы огня через и надламываются более свободные
глыбы и швыряют такой - как тот, который мы видели ранее - с
огромной подходящей властью или прямо или иногда также в другое
руководство косо по земле, часто на расстоянии в несколько часов от
места происхождения. Они тогда падают на землю, не делая ничего
плохого к этому.
18] Ближе к любой плюющейся огнем горе Вы были бы чаще, и от рядом
см. такие явления; но они прибывают сюда только из Кавказских гор,
которые по совпадению берут их руководство к здесь во время
извержения и швыряются с необходимой властью. Для этого они уже,
должно быть, были в пылающем государстве во время извержения,
посредством чего они более легко побеждают воздух ограничения, так
как это перед ними на мгновение растворено и поэтому уменьшало
сопротивление по сравнению с холодом и таким образом более
плотным воздухом.
19] И теперь я объяснил вопрос Вам в естественной, мирской манере
мудрости, которой Вы можете быть полностью довольными. Более
глубокое, абсолютно духовное объяснение, которое я не могу дать Вам
теперь, потому что Вы не поняли бы это; однако, если я пошлю дух
правды всем Вам, то он тогда будет вести Вас в ко всей мудрости. -
Теперь пора, чтобы войти в дом. Смотрите, эти две сестры уже
приезжают, чтобы получить нас!”
20] После чего мы вошли в дом, сидели за столом и поели и пили
вполне бодро.
21] Некоторые из учеников однако, спрашивали, что мы сделали
снаружи в течение такого долгого времени.
22] И я сказал: “Это, что Вы не сделали; и это имело большую ценность
чем Ваш аргумент о неопределенной индивидуальности или ни-одной-
индивидуальности Вельзевула. Но теперь поешьте и пейте, так, чтобы у
Вас была сила для завтра, чтобы стойко вынести жаркий день!”
23] Вслед за этим никто ничего не спросил далее, и все съели и выпили
то, что было перед ним.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 167

01] то, Когда мы потребляли ужин и одного ученика после другого,


было преодолено сном, я сказал им: “Но разве Вы не можете
бодрствовать в течение, по крайней мере, короткого промежутка
времени дольше?”
02] Саид Питер: “Я действительно не знаю это непосредственно,
почему сегодня после еды мы столь преодолены сном, несмотря на
наличие более отдохнувшего в течение целого дня чем то, что сделали
что-то!”
03] Сказал меня: “Таким образом будьте всегда активными на Мое имя
и Вас будете намного менее сонными!”
04], В то время как я все еще говорил, см., твердый удар произошел,
как будто светясь ударил рядом. Стены дрожали и дверь в комнату,
открытую отдельно, и сделали сильное колеблющееся движение.
Внезапно весь сон исчез от учеников, и все хотели выйти наружу и
видеть то, что произошло.
05], Но я сдерживал их и говорил: “Не желательно выйти наружу! Есть
значительный фонтан керосина поблизости, хотя довольно глубоко в
земле. Выше фонтана существует, большое всей стороне твердо
закрыло пещеру. В его более низких частях это почти пылает из-за
соседней вены огня, и поэтому в этой пещере там всегда существует
значительная высокая температура. Это заставляет фонтан керосина,
текущий во впадину непрерывно испаряться, и заполняет целую
пещеру паром керосина. Если испарение не слишком интенсивно, пар
поглощен горными массивами, формирующими стены пещеры. Если
однако, время от времени боковые породы пылают более сильными, это
также вызывает более сильное испарение керосина. Каменные стены
тогда не могут поглотить такой большой объем пара больше, и это
тогда происходит, что пар керосина вызывает увеличивающуюся
напряженность в большой пещере, которая тогда сжимает и трется о
пылающие горячие боковые породы и таким образом скоро и легко
загорается.
06] И видят, такой подземный акт духа природы только что имел место,
который был также довольно хорош; с тех пор через это воспламенение
пара керосина эти приблизительно двадцать высот человека толстая
горная корка была унесена обособленно, и Вы, Лазарус, таким образом,
вошел во владение довольно богатым урожаем керосина. Уничтожение
пещеры, к счастью, продолжилось таким способом, которым Вы вполне
легко можете достигнуть фактического фонтана керосина, и только с
некоторым усердием может ежедневно производить приблизительно
сотню фунтов.
07], Как известный и что требование имеет нефть керосина, Вы знаете
так или иначе; и как таковой Вы приехали в новый источник дохода,
который с самым легким усилием мира заработает Вас много тысяч
фунтов золота и серебра. Так как такие благотворные люди как Вы
должны также быть на земле, настолько богатой насколько возможно,
так, чтобы они могли стать истинными поставщиками для бедных и
слабого. Завтра я покажу Вам все, - однако, сегодня вечером не было
бы желательно пойти близко к тому месту; так как сильный пар не был
бы способствующим для anybodies физическое здоровье. Но завтра
днем мы будем без любых забот пойти и взглянуть на место.”
08] Саид Лазарус: “Бог, это снова было вызвано Вашим
всемогуществом! Поскольку мои родословные до меня ничего никогда
не знали о фонтане керосина. Только время от времени в очень теплые
дни в ночных временах очень небольшой аромат керосина можно было
обонять, который всегда объяснялся, что такой прибыл из Иерусалима,
если ветер дул от того руководства; с тех пор в Иерусалиме много
нефти сожжено, который, главным образом, прибывает к нам торговлей
из Персии и Аравии, но всегда очень дорог. Однако, это на моей
собственности должно существовать такой редкий фонтан, никто
никогда не мог думать о! Да, я не могу сделать ничего иного чем
только, чтобы поблагодарить Вас, o Бог, для меня и от имени всех
бедных людей, которые теперь найдут некоторый хороший хлеб
насущный, таким образом!”
09] Сказал меня: “Оставьте это в этом! То, что Вы используете свои
земные сокровища согласно желанию Бога, точно так же, как также
Ваш земной отец сделал, я знаю; однако после Вас и Ваших сестер, так
как у Вас нет никаких потомков, дети брата Вашего отца примут Ваше
имущество. Поэтому проинструктируйте наследников хорошо идти в
Ваших следах; поскольку, если бы он шел бы по своей собственной,
мирской дороге, товары были бы испорчены его и палку просьбы,
врученную ему вместо этого, товары однако будут мы данный
язычнику. Поэтому проинструктируйте его об этом, так, чтобы он знал
то, что он должен сделать! - Но теперь время для отдыха настало, и как
таковой, мы хотим предоставить нашим конечностям некоторый
отдых!”
10] Вслед за этим все удалились в течение ночи.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 168

01] Рано следующим утром, все покоящиеся в доме, были пробуждены


от сна сильным лаем этих семи собак, и Лазарус пошел со своими
слугами, чтобы видеть, каково это было. Он видел многочисленную
толпу людей обоих полов, которые стояли вне ворот, но окружались
собаками таким способом, которым они не могли сметь двигать
поближе один шаг или назад. Когда они видели известного Лазаруса с
его многими слугами, приближающимися, они кричали и попросили о
помощи. Лазарус перезвонил собакам и спросил толпу, что они искали в
Бетани столь рано.
02] молодой Левит взял слово от имени всех и сказал: “Друг, вчера
вечером мы услышали могущественный громоподобный удар из этой
области и хотели спросить, могли ли бы Вы сказать нам что-нибудь об
этом. Когда мы приехали сюда, мы были встречены этими ужасными
жестокими животными, которые штурмовали нас с пугающим воем и
имели выражение, чтобы порвать нас в тысячу частей! Одно такое
чрезвычайно сильное действительно подобное льву животное могло
справиться со ста невооруженными людьми, - почему там семь?! Теперь
никакой человек не может подойти к Вашему гостеприимному дому
снова!”
03] Саид Лазарус Левиту: “В большой природе Бога довольно часто
необычные вещи происходят, - почему не также большой взрыв?
Пойдите в Сицилию; там Вы услышите много таких ударов! Мы также
услышали громкий удар, как Вы, мы также имели испуг, но не сделали
пошел, чтобы видеть от того, куда удар, возможно, прибыл; с тех пор
поэтому достаточно есть время! Почему Вы граждане из Иерусалима,
столь обеспокоенного большим взрывом? Я думаю, что Вы приехали по
абсолютно различной причине так торопливо, а не о большом взрыве!
Все Вы соблазняются здесь для некоторого плохого повода и этого, мои
охранники заметили вполне хорошо и поэтому встретились с Вами так
неистово. Скажите мне во всей честности, что Вы действительно
искали!”
04] Здесь все колебались, и один сказал с подавленным голосом:
“Ничто не может быть сделано в этом мире больше, - мы преданы
снова! Нельзя даже доверять четырем стенам Вашего собственного
дома больше, да не даже Ваши самые собственные мысли; так как
люди читают прямо от Вашего лица, что каждый думал!”
05] Лазарус, который услышал эти слова очень ясно, сказал: “да, Там
Вы правы! Люди прогрессировали до сих пор теперь, что они со
значительной правильностью могут сказать Вам, что через десять лет
произойдет с Вами, и поэтому я спрашиваю Вас снова во всем
дружелюбии, почему Вы приехали столь рано ко мне. Удар Вы только
использовали в качестве отговорки; фактически однако - чтобы спасти
Вас Ваша речь - Вы только приехали столь рано, чтобы шпионить за
мной, чтобы узнать, кто мог бы оставаться со мной под моей крышей. И
это, которое Вы даже сделали на этом изумительном празднике, так,
чтобы у Вас клерикалы в Вашем большом раздражении мог быть случай
против меня! Так как в течение достаточно долгого времени я видел
через Ваши презренные намерения, меня, как полностью римский
гражданин, поместил сильный болт в свою дверь, которую Вы с Вашими
предполагаемыми полномочиями никогда не будете в состоянии
сломать. Как еврей я буду всегда выполнять свои обязанности, но
только тех, которые предписаны Моисеем; все другие не мое
беспокойство! Вы поняли меня полностью?
06] Идут теперь и говорят это громко всем Вашим старшим! Также
скажите все: Горе каждый клерикал, который когда-либо смеет
посещать мой дом с враждебными намерениями! Поистине, он будет
обслужен ужасно! Я оставляю всех в покое и даю всем, не сдерживаясь
и что происходит из-за него. То, кто спрашивает больше от меня,
является вором и грабителем; так как он требует то, что не является
его, но принадлежит его бедному соседу. И такой человек - и даже
если он был бы священником thousandfold - является моим врагом и не
разрешен подойти к моему дому, столько, сколько я живу! Поймите это
хорошо и следуйте за этим для своей преданности! И теперь
проследите, чтобы Вы немедленно уехали, иначе я выпущу своих
охранников!”
07] Никто не сказал отдельное слово, и все возвратились в большой
спешке.
08], Когда они вернулись в храме, их немедленно спросили о том, что
они видели и испытали.
09], Но Левиты сказал: “Со всем нашим умом мы ничего не будем
достигать далее там, - раз и навсегда это закончено! Если Вы, лорды
храма не верят нам, сами Вы, идете туда и порваны и съедены его
львами! Этих животных дрессируют таким способом, которым они
могут чувствовать запах самых внутренних мыслей о людях; Вы только
должны нести любые враждебные намерения к Лазарусу в Вас, - и
животные вдыхают это от расстояния, и Вы сделаны для! Мы видели
это и частично также испытали немного. Если бы это не было для
Лазаруса, который приехал, чтобы помочь нам со ста из его слуг, то
наше мясо теперь покоилось бы в животах этих больших, рвало бы
животных! Это - все, что мы видели и испытали; если Вы не верите нам,
пойдите туда и убедите себя!”
10] Вслед за этим старшие ничего не сказали больше, но стали
полными гнева и сказали друг среди друга: “Все это сделано
презренным галилеянином! Если мы скоро не поймаем его и получим
буровую установку его, то он обманет всю страну, и мы можем искать
работу в другом месте! Если галилеянин приезжает в банкет снова
сегодня, все должно быть сделано, чтобы удалить его из этого мира!”
11] Сказал Левита: “Только отпускаемый этого желания! Уже не больше
чем половина страны для него?! И Вы знаете о его неограниченных
полномочиях? Он знает о Ваших мыслях даже прежде, чем Вы думали
их, и поэтому можете разрушить Вас, даже прежде, чем Вы могли
ожидать это сами!”
12] Саид один из старших: “Что он может сделать нам? Его полномочия
от Вельзевула!”
13] Сказал Левита: “Очень хорошо; но он также превратил львов
Лазаруса в Вельзевула! Пойдите туда с ковчегом соглашения и с
палкой Аарона в Вашей руке, и жестокие животные скажут Вам, что
разовый Вельзевулом это теперь! Галилеянин был несколько раз здесь
в храме и учил людей свободно и открыто; что Вы были в состоянии
предпринять против него со всем Вашим гневом? Ничто! Что Вы будете
в состоянии сделать против него сегодня? - Он будет приезжать и
преподавать в Ваших лицах, и Вы не будете в состоянии сделать что-
либо против его предполагаемых полномочий Вельзевула!”
14] Саид один из старшего: “Вы также уже обмануты им как глупые
люди, которые прокляты поэтому?”
15] Сказал Левита: “Конечно, нет; но у меня есть достаточно многие
здоровые чувства, что я ясно вижу, что возможно и что не возможно!
Мы получили известие от преданных и истинных свидетелей, что
галилеянин в состоянии сделать. Однако, если Вы будете хотеть
поднять борьбу с ним, то это, конечно, покажет в конце, кто будет
тянуть более короткую сторону, так же, как мы надели более короткий
конец сегодня в Бетани!”
16] Саид старший: “Это мы будем видеть; мы не боимся его! - И теперь
идут, чтобы сделать Вашу работу!”
17], Таким образом, Левит сделал старшего озадаченным, и я поэтому
мог переместить храм более свободно позже.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 169

01] Дома, когда Лазарус возвратился в дом, утренняя еда была


приготовлена, который мы скоро потребляли. Лазарус хотел сказать
нам обо всем, что произошло снаружи рано утром.
02], Но я сказал: “Оставьте это в этом; так как я уже знаю обо всем и
также сказал ученикам, что произошло, когда Вы были снаружи и
также заранее, что Левит сейчас сказал старшему о новостях от
Бетани, - однако не, что Вы проинструктировали его говорить, но
вполне по-другому, который будет способствующим для Меня, чтобы
переместить храм более свободно! Это была таким образом хорошая
вещь, что это произошло рано этим утром. Мы также подготовимся
теперь путешествовать до Иерусалима; с тех пор сегодня как третье и
в последний день банкета, когда то же самое является самым
очаровательным и посещено большим количеством людей, я хочу
появиться снова в храме и учить людей.”
03] Саид Натаниэль: “Бог, это приведет к одному зрелищу по другому; я
только желаю, чтобы нам сошла с рук неповрежденная кожа!”
04] Сказал меня: “Беспокойство о чем-то еще; Вам также тогда сойдет с
рук неповрежденная кожа, если я буду висеть между двумя
преступниками на кресте!”
05] Саид Лазарус: “Что Вы говорите, o Бог? Вы будете связаны с
крестом? Нет, прежде, чем это собирается произойти, я скорее сожгу
храм дотла со своими слугами, и все злые клерикалы сожгут дотла!”
06] Сказал меня: “Оставьте это этим, Моим братом! Поскольку, если
человек должен достигнуть самого полного подобия Бога, его желание
должно быть освобождено к бесконечности, так, чтобы он даже с
ошибочными чувствами мог присвоить своего Бога и Создателя. С тех
пор - поскольку я уже сказал Вам - если у человека нет способности
стать самым прекрасным дьяволом арки, у него также нет способности
достигнуть самого полного подобия Бога.
07] у Человека таким образом есть самое свободное желание, которое
он признает через данные законы в себе. К какому использование было
бы эти законы и чем доброй волей быть, если стимул не будет в нем,
чтобы нарушить эти законы всякий раз, когда и везде, где он хочет?!
Без такого стимула человек не был бы ничем иным чем животное,
которое не может действовать по-другому как ведущийся должен-
законом, помещенным в него.
08] Для человека однако, никакой должен-закон не дан для его
духовной части, но только духовного закона под выражением, 'Вы
должны’. Таким образом, человек полностью свободен в своем желании
и желании и может даже присвоить Мое тело, которое является только
авиакомпанией духа и продолжит существовать духовно.
09] я только сказал Вам это, так, чтобы Вы не были удивлены,
произойдет ли такой с Моим телом, - однако, для тех, кто сделает
такой, это будет полностью напрасно; с тех пор в третий день после
того я буду среди Вас точно так же как теперь. Только тогда будет
суждение для злого выводка храма начинать. Так как Вы все знаете это
теперь, быть веселыми и следовать за Мной в храм!”
10] Вследствие этого все встали, и мы путешествовали до храма.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 170

01], Когда мы достигли храма, ученики остались немного на заднем


плане и смешались среди людей, чтобы слушать их мнение обо Мне.
02] я однако, выдержанный в центре храма на поднятом месте, в то
время как все еще все виды праздничных церемоний были в полном
колебании, и звонили громко людям: “Кто хочет пить, должен прибыть
ко Мне и напитку!” {joh.07,37; лев 23,36; joh.04,10; jes.55,01;
преподобный 22,17}
03] Некоторые евреи, стоящие рядом со сказанным: “Где у Вас есть что-
то, что мы можем выпить?”
04] Вслед за этим я сказал: “Кто верит в Меня, как священные писания
говорят, от его потоков тела живущей воды будет течь!” {joh.07,38;
jes.58,11}
05] Вслед за этим евреи смотрели на друг друга и спросили среди
другого, что это означает; так как они не знали, что я только говорил о
духе, который те, кто верил в Меня, должны получить. С тех пор - как я
объяснил уже несколько раз - святой дух не мог быть там перед Моим
преобразованием, кроме во Мне один. {joh.07,39; b joh.16,07}
06] Однако, много людей, которые услышали эти слова, сказали друг
среди друга: “Действительно, этот галилеянин говорит, любит
истинного пророка и поэтому прекрасный, истинный пророк.”
07] Снова другие, кто новый Меня лучше от Моих дел, сказали: “Что
пророк, что пророк! Он - Христос, обещанный Мессия! Так как также
Бог не может сделать больших вещей, чем Он!”
08a], Но некоторые спросили и сказали: “Должен Христос согласно
священным писаниям приезжать из Galilea?
08b] не Делает священных писаний, скажите: ‘Христос произойдет из
семени Дэвида и приедет из места, Вифлеемом был Дэвид, был!?’
{mt.22,42; ми 05,01; mt.02,05.06}
09] Тогда некоторые, кому хорошо сообщили о Моем происхождении и
Моем рождении, сказали: “Да, если Вы требуете этого, все это
соответствует этому пророку так или иначе! Во-первых он - сын
Джозефа, известного плотника из Назарета, и Марии, дочери Джоакима
и Анны, и они оба - доказанные потомки племени Дэвид. И во-вторых,
это общеизвестно, что он родился в Вифлееме в конюшне во время
переписи населения в целом, заказанной императором Августом, и был
обрезан восемь дней спустя Симеоном и получил имя Иисус. Если так,
почему мы все еще сомневаемся, что Он - Христос?”
10] Таким образом было подразделение среди людей относительно
того, кем я фактически был.
11] Некоторые друзья фарисеев были поощрены фарисеями схватить
Меня; так как клерикалы не могли вынести больше, что некоторые из
лучших людей начали называть Меня Христом. Поэтому некоторые
приехали ко Мне, чтобы схватить Меня; однако в Моей близости они
потеряли свою храбрость, и никто не смел помещать руку на Мне. В
дополнение к друзьям фарисея также слуги фарисея были
проинструктированы фарисеями схватить Меня и поставить Меня им;
но также и они прибыли, чтобы остановиться передо Мной и слушали,
как я объяснил людям заповеди Бога и заповеди любви в той же самой
манере, как я объяснил это довольно часто в других местах, и поэтому
не необходимо повторить часто даваемое объяснение здесь снова.
Слуги однако, также видел многочисленную толпу, которая верила в
Меня, и поэтому не сделала смел трогать Меня.
12], Когда я сделал паузу во время Своего обучения, слуги
возвратились пустой врученный фарисеям. Но когда они возвратились
без Меня, фарисеи ругали их неистово и сказали: “Почему Вы не
хватали его и приносили его нам? Разве Вы не видит себя, что он
тревожит нас в середине изумительного банкета, и сверху этого
отклоняет всех людей от нас? Почему Вы не схватили его и принесли
его нам для справедливого наказания?”
13] И слуги ответил: “Слушайте, никогда когда-либо говорили человека
так мудро чем этот галилеянин! Он действительно должен быть
переполнен духом Бога!”
14a] Тогда один из фарисеев отвечал ему: “Что мы получаем известие
от Вас? Вы тогда также обмануты им?
14b] Делает какого-либо из фарисеев, или старший священник верят в
него?!
14c] нет, - только глупые люди!”
15] Саид слуги: “Мы уже сказали Вам прежде, как это стоит с Вами
проклятые люди, и мы поддерживаем это! Если Вы однако не будете
довольны этим, то пойдите непосредственно к людям и скажите им, что
они прокляты, потому что они верят в галилеянина, - тогда, то люди
сообщат, как содержание они с Вашим проклятием! Вы так или иначе
решили проклясть каждого диссидента, не занимаясь
расследованиями, могла ли бы другая вера в некоторое отношение
быть еще лучше чем наш! Но мы как очень общие слуги считаем это
несправедливым; с тех пор для, поскольку длинный Бог не делает
судей и осуждает человека, поскольку как долго также мы смертные
люди не должны выгрузить Его и таким образом сигнализировать ко
все-мудрому, что мы, земляные черви более мудры чем, Он. Только
однажды также проклятие вера римлян - но довольно открыто! - они
скажут Вам, что они думают о Вашем суждении!”
16] Саид фарисеи: “Сделайте это, Вы уходите отсюда; так как мы
можем видеть, что также Вы были обмануты!”
17] Саид слуги: “Это достаточно плохо от Вас, что Вы не знаете, как
обучить нас и людей немного лучше! Поскольку Вы не ожидаете от нас,
что мы должны уважать Ваши ложные и плохие чудеса, так как мы
всегда непосредственно были инструментами и секретными
исполнителями чуда?! Однако, чудеса всегда были единственной
вещью, которая дала уважение к людям, в то время как все Ваши
проповеди анти-Моисея и обучение были слишком глупы и слишком
плохи для даже самых глупых людей! Вы действительно ничего не
должны предпринять против нас, иначе мы скажем людям все о Ваших
старых и невыразительных чудесах, и Вы можете видеть, как Вы
проживете с людьми!”
18] Здесь фарисеи стали более дружелюбными к слугам кто покинутые.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 171

01], Когда слуги ушли, фарисеи поворачивались к старшему


Никодемусу - кто был мудрым великим и был перемещен Моим
обучением, когда он приехал ночью ко Мне в первый раз, когда я
открыто путешествовал через Иерусалим с Моими двенадцатью
учениками - и спросил его, что должно быть сделано. {joh.03,01.02}
02a] И Никодемус сказал им: “Вы вполне раздражались о веселом
противоречии наших слуг; но сам я должен открыто признаться здесь,
что они были совершенно правы.
02b] С тех пор исследуют себя, написано ли это в каком-либо законе,
что нужно судить человека прежде, чем он был опрошен, от которого
это было признано, какое наказуемое дело он передал! Я как писец не
знаю такой закон; согласно которому закону Вы хотите судить человека
прежде, чем Вы опросили его?”
03] Саид фарисеи: “Вы - один из лучших писцов, в чем никто не может
отказать Вам, и поэтому Вы - старший среди писцов; но Вы - однако
галилеянин и поэтому также друг этого галилеянина! Однако, пойдите
и изучите священные писания, где это написано: ‘Никакой пророк не
поднимется с Галилеи!’ {ми 05,01}
04] Саид Никодемус с улыбкой: “Это верно действительно, и Вы не
должны отослать священные писания ко мне, так как я действительно
знаю их лучше от альфы до омеги чем все Вы вместе; но я отсылаю Вас
к чему-то еще, а именно, протокол обрезания года первой переписи
населения императора Августа, и там Вы найдете, что этот текущий
галилеянин не рождается в Галилее, но в граде Давидов, Вифлееме, и
что оба его родителя - прямые потомки Дэвида! {lk.02,21; lk.02,01.02;}
05] Поэтому Ваше указанное замечание священных писаний не может
быть применено к этому галилеянину даже в самом отдаленном
смысле, и этом даже меньше так, так как это говорит явно в законе: у
Каждого еврея есть своя пожизненная родная страна там, где его
перенесли и обрезан, и общество должно предусмотреть его, если он
становится слабым и негодным к работе. Язычник однако, получает его
родную страну там, где он был обрезан и зарегистрировался как еврей,
и должен быть расценен и принят как член такого общества.
06] Видят, друг, если мы не можем аннулировать этот закон, и это
иначе бесспорно подтверждено обрезанием Augustian - и
регистрационный протокол, что этот учитель народов не родившийся
галилеянин, у людей нет в правде никакой причины, чтобы не
расценить этого человека как истинного пророка!”
07] Саид фарисеи: “Мы должны однако обладать так большим
количеством мирского ума, чтобы избавиться от протоколов!”
08] Саид Никодемус: “O да, те, которые находятся в наших архивах, -
однако не те, которые находятся в архивах римлян! И они
пересматривают ежегодно, по критическому сравнению, протоколам
храма! Горе нас, если есть что-нибудь без вести пропавшие или
найденный как изменено! Я действительно не хочу застрять в одной из
нашей кожи!”
09] Саид фарисеи: “Гм, гм, это, конечно, противно!”
10] Вслед за этим они не знали, что сказать и очень спокойно покинули
храм и банкет, и каждый из них пошел домой вполне спокойно.
11], В то время как эта сцена между слугами, фарисеями и
Никодемусом имела место перед храмом, который был дан здесь
искренне и во всех деталях без упущения того, что произошло и что
было сказано, я учил людей без любых прерываний и также показал им
ясно пустое и полностью незаконное лицемерие и обманы клерикалов.
И не было того, кто попытался противостоять государству, что я
говорил что-либо несоответствующее о клерикалах, и люди попросили,
чтобы Я приехал снова на следующий день, после того, как
праздничный день, в храм и освежить их с наиболее оживляет слова
самой материальной правды.
12] И многие сказали: “Владелец, мы благодарим Вас за этот
божественный напиток; так как мы в течение долгого времени уже
хотим пить для такой правды, и Вы теперь удовлетворили нашу
большую жажду таким способом, что в вечности мы не будем
становиться хотящими пить снова, как мы хотели пить в этот самый
час! Вы - действительно потомок от Дэвида и являетесь обещанным,
помазанным Бога!”
13] я однако, смотрите на них самый дружественный, и обещал им
прибыть в храм на следующий день и дать им еще больший свет, к
которому призывали люди: “O прибывают, приезжайте и осветите для
нас ночь храма!”
14] Вслед за этим я покинул с Лазарусом и всеми учениками храм.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 172

01], Когда мы были снаружи, они (ученики и Лазарус) спросили: “Что


мы собираемся сделать теперь? Мы должны возвратиться в Bethania,
или мы должны предпринять что-то еще в Иерусалиме?”
02] Лазарус спрашивал Меня о Моем мнении.
03] И я сказал ему: “Сами Вы можете сделать то, что Вы хотите; но
сегодня я не могу вернуться в Bethania, потому что клерикалы
осведомили шпионов к Bethania, чтобы узнать, буду ли я оставаться с
Вами. И если бы они узнали бы об этом, они вызвали бы Вас даже
больше расстройств. Я поэтому решил остаться в течение этого дня и
ночи на Оливковой Горе в небольшой и очень бедной гостинице.
04] Саид Лазарус:“ Это очень достойно похвалы; поскольку половина
оливковой горы и гостиница также принадлежат мне! О, там о нас
будут заботиться вполне хорошо! Гостиница была до три года назад
сильно посещена; однако, начиная с моего трения с храмом посещения
уменьшились, поскольку фарисеи объявили это как грех для каждого
еврея, если он посетил бы мою гостиницу на Оливковой Горе. Причина
этого лжет очевидно там, что я также поместил эту свою собственность
под римской юрисдикцией, когда клерикалы сделали все возможное,
чтобы уговорить меня на предоставление им собственность. Я, таким
образом, поместил замок в дверь, которая, конечно, раздражала их
чрезвычайно. Однако, так как также эта собственность падает теперь
под римской юрисдикцией, клерикалы объявили это как полностью
нечистое, и каждый еврей, который посетил эту гостиницу, будет
сделан грязным в течение целого года. См., это - причина, почему мой
Olive Mountain inn намного менее посещают чем прежде; только
римляне и греки посещают там довольно часто. Однако, гостиница
снабжена всем вполне хорошо, и у нас не будет нехваток чего-либо.
Особенно из этой гостиницы у каждого есть очень хорошее
представление почти весь Иерусалим и целое окружение, и я убежден,
что Вы будете радоваться со всем там.”
05] Сказал меня: “Очень хорошо, Мой дорогой брат! Я знаю об этом и
поэтому хотел проводить этот день и ночь на Оливковой Горе; с тех пор
там мы довольно безопасны от всех утомительных посещений евреев и
фарисеев. И таким образом мы можем начать наш путь и пойти туда!”
06] Все были полностью довольны этим, и я пошел с учениками в
Оливковую Гору. Лазарус торопил вперед говорить его слугам, что они
должны были сделать и что подготовиться. Все ноги и все руки были
немедленно помещены в движение, так, чтобы действительно
праздничная еда полудня была приготовлена к нам.
07] Однако, мы не торопились и довольно спокойно поднялись на
Оливковую Гору, которая получила ее имя от многих оливковых
деревьев, посаженных на поверхностях без косточек. Самая большая
часть нефтяных богатых деревьев принадлежала нашему Лазарусу; но
меньшая сторонняя городом и главным образом скалистая часть
принадлежала греку, который пренебрег собственностью к большому,
расширяют и оставлял ежегодный нефтяной урожай для нескольких
серебряных частей Лазарусу, и таким образом он также был
полувладельцем сторонней городом Нефтяной Горы.
08] Нефтяная Гора не была действительно высокой горой, но все еще
содержала некоторые места, которые были довольно круты и поэтому
один требуемый почти полчаса, чтобы достигнуть самой высокой
вершины. Храм также стоял на значительной вершине и был
самостоятельно очень высоким зданием; однако, однако от вершины
Нефтяной Горы нужно было предписать, чтобы рассмотрели довольно
вниз, чтобы видеть высокий купол храма. Короче говоря, в близкой
близости Иерусалима Нефтяная Гора была самой высокой горой.
09] Мы скоро догнали спешащего Лазаруса и обосновались вокруг
гостиницы под масличными деревьями и сделали наши соображения,
пока Лазарус не приехал и пригласил нас на готовую еду. Мы встали от
земли и вошли в гостиницу, в которой столовая не считалась
маленьким; поскольку сто гостей удобно нашли бы достаточно комнату
в там. Большой стол был полностью загружен хлебом, вином и всеми
видами благородных фруктов, и в шарах каждый обонял хорошо
подготовленных рыб от реки Иордан и от сильного ручья Kidron. И
только lookign у учеников уже были орошающие рты. Мы скоро сидели
за столом и поели и пили с большим количеством аппетита.
10] Лазарус был чрезвычайно рад, что также я поел и пил с большой
радостью и хорошим аппетитом.
11], Но я сказал ему: “Друг, Вы полны радости, которую также я ем и
пью с хорошим аппетитом; но верьте Мне: Независимо от того, как
хороший это испытывает мне, что стоит здесь на столе, утренней еде в
храме этим утром однако, испытанный намного лучше, - так как
сегодня я сделал большой урожай для Своего королевства на небесах.
Завтра однако, новый урожай для Моего королевства, окажется, будет
значительно менее выгодным. То, что сегодня стало Моим, останется
Мой; однако завтра не очень новый будет добавлен. Черный выводок
там соблазнит Меня, - но в обмене быть раскрытым перед людьми к их
позору! - Но позволяет, едят и пьют, время от времени выходят наружу
снова! Сегодня Вы все еще будете видеть несколько вещей.”
БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 173

01] В течение часа мы закончили еду, разбуженную из таблицы, и


немедленно вышли наружу; с тех пор особенно с освещением вечером,
было особое хорошее представление к востоку и удовлетворяло нашим
соображениям вполне хорошо.
02], Когда мы смотрели на большой, широко распространенный город с
его многими дворцами, Лазарус сказал: “Какой изящный блеск
находится в этом большом городе! И в то же самое время что позор тех
людей, которые, как предполагается, являются примером для всего
другие! {mt.24,01; знак 13,01; lk.21,05}
03] Там находится храм, для которого уже Дэвид, человек согласно
сердцу Бога, собрал материал. Сэломон, его сын, построил это, так,
чтобы все евреи могли собраться там в определенные времена и дать
Богу честь. Но кто делает теперь запросы честь от людей? O, в течение
долгого времени уже не Бог больше, но несчастные фарисеи, писцы и
первосвященники! Старый, удивительный ковчег соглашения имеет
почти двадцать четыре года назад уже пробежавшийся к архиву глухих
и бессильных реликвий, и новое мертво и не имеет никакой власти
больше; однако, слепые евреи жертвуют больше этому, чем они когда-
либо жертвовали истинному старому.
04], Из которого может легко вывести, как несчастные клерикалы
влияют на бедных, невинных людей, и как они не верят в истинное и
только Бога вообще, так как они шагают Его законы, данные Моисею и
всем другим пророкам так непочтительно их ногами, и вместо этого
обременяют людей на жизни и смерти с их собственной доктриной,
которой как чистая невменяемость не может верить больше никакой
разумный человек. O большой позор! Весь вздох под невыносимым
давлением, главным образом, клерикалов; и тем не менее, никто не
имеет храбрость, чтобы плюнуть этими самыми очевидными
обманщиками людей в лице и показывает им большую
несправедливость, которую они вызывают человечеству.
05] Вы один, o Бог, открыли глаза для человека, так, чтобы они теперь
могли видеть то, что является храмом все о. Но это все еще мало
полезно; так как они продолжают делать в самой веселой манере мира,
что они хотят, и никакие забастовки освещения наказания от Ваших
облаков среди них! Вы, o Бог, находитесь теперь Самостоятельно в
живущей человеческой форме на этой земле, появление которой целая
прошлая вечность не может показать сравнивающийся пример,
который является милосердием всего милосердия, какой Бог когда-
либо предусматривал Свои существа. Тысячи и снова тысячи людей,
среди них даже много язычников, признают это с самой высокой
радостью и благодарностью, и они там слышат эту святую правду
громко от всех сторон и от большого и маленького, подтвержденного.
Но вместо этого принять такое сообщение со всей радостью как
полностью верный, они проклинают людей, у которых есть livingly,
принял такую правду! Вопрос: Что те подобные животному люди
стоят?”
06] Сказал меня: “Мой дорогой брат, не становитесь обработанными
так; так как Вы можете видеть, что у всего на этой земле есть ее
определенное время, и что нельзя сломать старый ствол кедра по
колену как тонкая палка! См., я останусь здесь в течение еще
нескольких дней и буду ежедневно преподавать в храме в течение
семи дней подряд. Кто преобразует себя, для него это будет хорошо; но
кто останется в его слепоте и оттуда в его преступном намерении,
погибнет в судный день, который вырвется на свободу по Иерусалиму и
разрушит все существа.
07] Все Вы смотрят на этот большой город! Действительно, не один
камень оставят на другой! Все слепые и беременные женщины,
которые думают, что в День отдыха каждому не разрешают сбежать,
должны просить, что суждение не имеет место в День отдыха; с тех
пор никакой еврей не уйдет живой. {mt.24,02; знак 13,02; lk.21,06;
jl.ev01.163,06; jl.ev03.113,13; jl.ev06.041,04; jl.ev08.053,09; jl.ev10.180,11;
jl.ev10.187,08; jl.ev10.188,05; jl.ev10.215,19; mt.24,19; знак 13,17;
lk.21,23; mt.24,20}
08] Однако, прежде, чем суждение прибывает через все безбожное,
многие и большие знаки будут иметь место в небе и на земле. Но
суждение и конец этого города еще не будут прибывать; для там все
еще будет ждаться для кого-то к лучше и преобразует себя. И если
знаки не будут взяты серьезные, то большому страданию позволят
произойти, так, чтобы люди могли повернуться к Богу снова. Но если
также это будет бесполезно, то я все еще пошлю пророков, которые
будут с сильным голосом, который будет походить на тромбоны войны,
попытаться пробудить действительно духовных мертвых во всех
четырех главных направлениях ветра. Те, кто позволит себе быть
пробужденными к свету живых, также поднимутся до вечной жизни; но
те, кто, посредством такого Моего требования тромбона, только
осознает гнев и ярость против Меня и Моего слова, поднимутся -
однако, не к жизни, но до смерти через суждение, - и будут брошены,
где постоянные правила темноты в суждении, и будут большим воем и
хрустом зубов. {mt.24,29-30; mk.13,24-25; mt.24,21; знак 13,19; lk.21,23;
mt.24,31; знак 13,27; 1 kor.15,52; преподобный 08,02; 1 thess.04,16;
jl.ev06.174,09-14; jl.ev01.072,03; jl.ev10.156,04-05; jl.ev02.158,12}
09] Однако, когда суждение прибудет, каждое справедливое должно
сбежать! То, кто уже стоит на крыше признания чистой, божественной
правды, не должно спуститься вниз в дом снова, чтобы собрать старое
еврейское платье (обучение фарисеев), но он должен остаться на своей
новой высоте света! И кто уже находится в области новой деятельности
согласно Моему обучению, не должен перевернуть в старую родную
страну слепые и бесполезные церемонии, но остаться на его новой
области, и он сохранит свою жизнь! {mt.24,16; знак 13,14; lk.21,21;
mt.24,17; знак 13,15; lk.17,31; mt.24,18; знак 13,16; lk.17,31}
10] случится так, что есть два в том же самом доме, если суждение
прибудет; тот будет спасен, и другой погибнет. То, кто будет
действовать согласно Моему обучению, будет спасено; то, кто, однако,
будет иметь Мое обучение, но действовать согласно старому кислому
тесту фарисеев, погибнет. {lk.17,34}
11] В той же самой манере два будет на области, и два размелет в
заводе; также тот будет принят к жизни и другое левое в суждении. -
Поэтому знать о старом кислом тесте фарисеев; с тех пор
действительно, с которым никто не избежит суждения!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 174

01] (Бог: “), "Как это пойдет с суждением об Иерусалиме, это также
произойдет с будущим большим мировым суждением, когда я
полностью завершу великую шлюху Бабеля. Но это будет суждением
как в течение времен Ноа и как в течение времен Содома и Гоморры.
{mt.24,37; lk.17,26; jl.ev09.070,06; jl.ev10.156,05-07; jl.schr.013;
LJ.VatB.453}
02] Также тогда большие знаки будут иметь место на земле, в море и в
небе, и я буду пробуждать слуг, которые предскажут будущее и кто
объявит о ближайшем суждении несколько раз. Но надменность
человека не будет слышать их, и даже если бы он слушал бы их, он все
еще не верил бы их словам, но отмахнулся бы смеясь от них как дураки.
Но это будет верным признаком, что большое суждение с большой
уверенностью будет иметь место, который поглотит всех преступников
зла. {mt.24,29; знак 13,24; lk.21,25; joel.03,01-04}
03] Также в течение того времени у некоторых молодых людей будут
видения, и некоторые девы предскажут вещи прибыть. Хороший для
них, кто будет, таким образом, лучше непосредственно и
действительно становиться переделанным! {joel.03,01}
04] Это, однако, будет легко опознаваемо, как каждый признает от
фигового дерева, той весной рядом, а именно, когда (советы
директоров) становятся сочными и начинают раскрывать. {mt.24,32;
mk.13,28-29; lk.21,29-31; jl.him2.247; jl.him2.352; LJ.VatB.452}
05] Их будут большие отдельные войны среди стран, и одна страна
нападет на другой; их также будет высокая инфляция, и все виды
болезней мора возникнут, поскольку она еще не произошла среди
человечества. Также большие землетрясения будут иметь место
заранее так, чтобы люди могли предупредить себя к любящим
действиям и искуплению. Хороший для них, кто сделает
соответственно! {mt.24,06; знак 13,07; lk.21,09; mt.24,07; Mk13,08;
lk.21,10-11}
06], Но многие не будут обращать внимания на это и припишут все
слепым силам природы, и предсказатели будут ругавшими жуликами, и
многие будут брошены в темницу ради Моего имени, и под большими
угрозами наказания они будут запрещены говорить на Мое имя и
объявить о ближайшем суждении. То, кто не будет делать желания
великой шлюхи Бабеля, будет в большой проблеме.
07], Но все это должно иметь место приблизительно за семьсот лет до
суждения, так, чтобы в конце никто не мог сказать, что не был
предупрежден достаточно. С этого времени не полностью 2000 лет
пройдут; и это будет очевидно самым молодым, но в то же самое время
также продлится суждение по этой земле.
08] Только с тех пор Рай будет помещен в землю и ягненка, и волк
будет мирно жить в одной конюшне и поест от одного ведра. {jes.11,06;
jes.65,25}
09] Однако, близко к суждению признак Солнца Человека будет
замечен в небе, что означает, что небеса в человеке признают Меня
единственным Богом небес и земли, и душа человека похвалит Меня
много. {mt.24,30; знак 13,26; lk.21,27}
10], Но это все еще не совершенство человека. Однако, если я буду
тогда казаться освещенным и ярким перед всем человечеством в
облаках небес со всеми небесными полномочиями под звуком как
многие война - и тромбоны суждения, а именно, истинные небеса,
которые находятся в сердце человека, тогда суждение о мире будет
там. {mt.24,30-31; mk.13,26-27; lk.21,27; mt.24,31; знак 13,27 Kor1.15,52;
преподобный 08,02; Thess1.04,16; jl.ev06.173,08; jl.ev01.072,03;
jl.ev10.156,04-05; jl.ev02.158,12}
11] правильный человек тогда войдет в Мое великолепие, и
преступники зла будут поглощены у огня Моего только гнева и войдут
в королевство своих злых работ, которое подготовлено ко всем
неисправимым дьяволам. С тех пор, кто добровольно choses черт, он
тогда должен также быть проклят в этом, как это проклято сам по
себе. Точно так же, как польза навсегда остается хорошей, злой также
навсегда останется злым сам по себе и будет постоянный фонд,
который навсегда будет служить Мне в качестве отдыха для Моих ног.
{jes.66,01.02; mt.05,35; Apg.07,49}
12] я Непосредственно из Моей исконной божественной
индивидуальности не буду судить никого, но все это будет сделано
Моим словом, которое я произнес Вам. С тех пор, как только я поднялся
в Свое королевство, я никогда не буду возвращаться в эту землю в
плоти, но только в духе, в слове, и это будет, как это было в начале, где
это говорит: В начале было слово, и слово было с Богом, и Бог был
словом. Но слово подняло плоть и жило среди людей. Он, что означает,
я приехал в Свое собственное, и Мои не признали Меня; поскольку мир
и его плоть заставили их всех ослепить и глухой. {joh.03,17; joh.05,22;
joh.08,15; joh.12,47-48; joh.01,01; joh.01,11}
13] я - теперь с Вами человек в плоти; но поэтому я не могу дать Вам
всю власть Своего духа. Однако, если позже я не буду среди Вас в
плоти как теперь, но буду среди Вас только в духе, тогда я также буду
в состоянии предоставить Вам всю силу и власть Моего духа, который,
конечно, я начиная с вечности. В духе и власти я останусь с Вами до
конца времени, в течение которого эта земля будет все еще
существовать, и пока это созрело для Меня последний оцененный дух.
Однако, с этой землей колыбель для детей Бога навсегда погасит. С
тех пор все будет оценено духовно.
14] я сказал и несколько раз уже показал Вам, как это будет на этой
земле. Поэтому ждите с терпением определенного выкупа, который не
будет избегать, и не желает мирового суждения перед его временем! С
тех пор, когда это прибудет, все еще будет слишком рано для Вас и
даже больше для тех, кто будет оценен; с тех пор в любви суждения и
милосердии далеко, и каждая душа будет передана ее собственной
помощи, так, чтобы она горько могла испытать, насколько полностью
бесполезный ее бесполезная, временная помощь мировых людей была.
- и теперь говорят Мне, если Вы поняли все хорошо!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 175

01] Саид Лазарус: “, да, По крайней мере, я понял это хорошо!


Откровенно сказанный: целая история человечества не выглядит очень
веселой! В основном люди не преобладающе ответственны за то, что
были настолько злыми, а скорее обстоятельства, при которых они
порождены, рождаются и образованы. Поэтому каждое суждение
однако ‘n чрезвычайно преднамеренно и тиранический акт Им, у кого
есть власть судить людей.
02] Это, конечно, сказано: Бог предусматривает каждого человека
правильное признание истинных и ложных и добра и зла; но когда это
имеет место? Согласно моему опыту только тогда, когда человек
твердо признал себя во всем ложном и злом к такому простирающийся,
что никакое другое чистое обучение не имеет применения больше.
Когда люди жили в течение нескольких сотен лет без любого
значимого божественного влияния, вовремя они обязательно начинают
забывать о Боге, делать для себя собственные законы и жизненные
предписания, которыми однако, даже если сопровождаемый так
строго, не может достигнуть спасения для человека. Когда
человечество наконец действительно потерялось, только тогда
приезжайте, первоначально только очень слабо, открытия через
пробужденных людей. И если они бесплодны, только тогда кажутся
более более сильные открытия. И если также они бесплодны, тогда
суждение прибывает. Бог, почему это должно быть так, я все еще, не
схватывает намного.
03] От Адама Ноа и особенно с потомками Каина, был только небольшой
или никакой разговор во всем любом открытии. В течение времен Ноа
все виды знаков и открытий действительно происходили, но слишком
поздно так как особенно люди низменности полностью перешли к
дьяволу. Люди тогда, конечно, не сделали обращал любое внимание на
это и продолжал жить в их собственном безумстве; но тогда также
самое ужасное суждение произошло.
04] Позже это продолжалось до Абрахама, в котором длительном
периоде времени почти не имели место никакие открытия. С Абрахамом
божественные открытия начались снова; но на его пятках уже
суждение следовало по Содому и Гоморре и окружение десяти городов.
05] От Абрахама, Айзека и Джейкоба это продолжалось до Моисея. В
течение времен этого пророка экстраординарные вещи прибыли от
небес до людей. Впервые они стали определенными законами, согласно
которым они должны были устроить свои жизни; но суждение было
также экстраординарно. Египтяне должны были умереть сотней
тысячами, и освобожденные израильтяне были впоследствии не очень
более обеспечены в течение сорока лет в пустыне. Все они, египтяне и
израильтяне ничего слишком долго не услышали о любом особом
открытии и вовремя стали более прохладными. Ранее, живущая вера
превратилась в ленивую и традиционную веру, которая почти не
намного лучше чем, не верят вообще. Таким же образом их вера была
составлена, также следующее пожизненных руководителей было
выполнено!
06], Если пауза открытия продолжается слишком долго, люди,
теряющие всю веру в истинного Бога, и делает для себя бога к их
собственному желанию и таким образом попадают в полные
идолопоклонства. Чистый рационально замеченный, можно обвинить их
в самовиновности? Согласно моему всегда очень рационально гуманное
мнение действительно нет!
07] При судьях и также позже при королях, для нас евреи довольно
много пророков были пробуждены, - но всегда только тогда, если они
уже грешили непосредственно до смерти; но тогда также суждение
немедленно следовало, который истреблял грешников.
08] Теперь, Вы o Бог, здесь Самостоятельно. Теперь неприветливый
очень самое большое открытие человечеству имеет место; но тогда
суждение не должно будет также ждать слишком долго. Только после
нескольких сотен лет люди будут даже в Вашем обучении не волосами
быть лучше чем клерикалы там! Переделанные язычники снова станут
язычниками, и евреи станут даже более более темными, чем они
теперь, и таким образом это никогда не будет должным образом
освещаться и не хорошо на этой земле. Я поэтому думаю, что с этого
времени яркие открытия не должны отсутствовать слишком долго,
иначе будут потомки, которые не могут присутствовать во время этого
текущего открытия, попасть в старую ночь безупречно.
09] Обыватели были разрушены из-за их безбожного и, насколько я
знаю, никогда не получали открытия; аналогично старые финикийцы,
также Trojans, вавилоняне, Ninivites и также некоторые другие страны,
которые согласно моему знанию также не получили особое открытие.
10] Да, почему это так неблагоприятная игра с людьми этой земли? См.,
никакой человек не может помочь этому, что он существует! Однако,
как только он там согласно Вашему всемогущему желанию, он тогда
уже очень неудачен от колыбели до его могилы и должен вынести одно
суждение после другого. Да, почему так?”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 176

01] Сказал, что я Лазарусу и также другим ученикам, так как также они
разделили немного горячее мнение Лазаруса: “Обратите внимание, я
дам Вам картину; это даст Вам ответ на вопрос Лазаруса!
{mt.20,01-07}
02] был лорд, который принял на работу рабочих на его виноградник.
Они прибыли утром и Бог, согласованный с ними, чтобы заплатить один
groschen за дневную заработную плату. И в течение полудня он вышел,
где он все еще мог найти некоторых праздных людей и сказал: ‘Что Вы
выдерживаете здесь праздно? Пойдите в мой виноградник, и я дам
Вам, что является правильным!’ И они пошли и работали. Но к вечеру
лорд все еще видел, что много рабочих простояли. И он пошел и сказал
им: ‘Почему Вы выдерживаете целый день, не делая ничто?’ И они
ответили: ‘Бог, никто не нанимал нас!’ И лорд сказал им: ‘Теперь тогда,
также Вы идете в мой виноградник и работу это в последний час дня, и
я дам Вам, что является правильным!’ Они тогда пошли и все еще
упорно трудились в течение прошлого часа дня. {mt.20,01; mt.21,33;
jes.05,01-07; mt.20,02; mt.20,03-05; mt.20,06-07}
03] вечером однако лорд назвал сначала рабочих, которые работали с
утра, и дали каждому согласованный groschen. Он тогда назвал тех, кто
только работал в течение половины дня и также дал каждому groschen.
Вслед за этим он назвал тех, кто только работал в течение часа и
также дал каждому groschen. {mt.20,08; лев 19,13; dtn.24,14-15;
jer.22,13; jak.05,04; mt.20,09}
04] Тогда те, кто работал в течение целого дня, сказали: ‘Бог, как Вы
можете дать тем, кто только работал в течение одного часа то же
самое чем нам, так как мы выносили груз и высокую температуру в
течение целого дня?’ И лорд сказал им: ‘Что является Вами касавшийся
тем, если также я хочу быть хорошим и милосердным. Я поэтому
неблагоразумен, если я из моей доброй воли также даю последнему то
же самое относительно Вас? Не я и Вы согласовали один groschen?
Сами Вы не потребовали больше! И если я теперь даю Вам, что Вы
потребовали, что Вы хотите больше от меня? Разве я не лорд своих
денег, с которыми я могу сделать, поскольку они нравятся мне?!’ Вслед
за этим первые рабочие не могли сказать ничего больше против этого и
были довольны их ежедневным вознаграждением. {mt.20,10-12;
mt.20,13; mt.20,14; mt.20,15; jer.18,04-06; jes.45,09; rÖm.09,16;
rÖm.09,21}
05] И я говорю Вам всем, что Отец, который находится во Мне, сделает
то же самое с Вами, - и затем также первым будет последнее, и
последнее будет первым. {mt.20,16}
06] виноградник однако, фактические люди этой земли, которые
являются выстрелами, которые должны работаться на. У них нет
соглашения со мной, но их нужно там рассматривать, так, чтобы они
обнажили Бога Бог хорошие фрукты.
07] Все пророки однако, как Вы теперь, согласно их душам не от этой
земли, но они - нанятые рабочие сверху и подписали фронт
неподвижный контракт со Мной для достижения детства Бога, который
только возможен на этой земле.
08] Все великие пророки с начала до сих пор, Вы включены, кто получил
большое открытие, рабочие, нанятые сначала для виноградника Бога.
{mt.20,01-02}
09] маленькие пророки, которые только должны сделать половину
работы, а именно, обслуживания когда-то данных больших открытий,
являются теми, кто приедет в Мое имя после Вас, они также получат
определенные маленькие открытия и сделают некоторое
предсказывание от него, но силу и власть, которую я дам Вам, они не
будут обладать. У них будет та же самая награда, как Вы, так как их
вера должна быть более сильной; поскольку они не видят все вещи,
которые Вы видите и испытываете теперь, их добровольная вера будет
кредитована им к более высокой жизненной награде. Если они тогда
получат ту же самую награду, чем Вы, думайте, что для них было более
трудно верить, что теперь имеет место для спасения всех существ, так
как они не были свидетелями всего как Вы. {mt. 20,03-05}
10] Наконец в более поздние времена снова незадолго до другого
большого суждения, провидцы будут пробуждены и быть позволенным,
у кого будет короткая, трудная задача, чтобы очистить обучение,
которое стало грязным, так, чтобы это было сохранено и не было
отклонено более ярким думающим человечеством как старый обман
духовенства. Эти третий вид рабочих в Моем винограднике не будет
действовать через большие чудеса, но будет только работать
посредством чистого слова и подлинника, не получая никакое другое
поразительное открытие, кроме внутреннего, живущего слова в
чувствах и мыслей в их сердцах, и они будут полны ясной и разумной
веры, и будет таким образом без дел чуда поднимать увядшие
выстрелы людей Моего виноградника, и будет тогда также от Меня
получать ту же самую награду, которую Вы получили как рабочие в
течение целого дня; так как они столкнутся с этим так более трудный
верить тому, что больше чем тысячу лет назад произошло здесь.
{mt20,06-14}
11], Если таким образом большие открытия довольно далеко отделены
друг от друга, Бог будет все еще заботиться, что всегда и немедленно
новые пробужденные провидцы прибудет к людям, как только
обучение больших открытий в так или иначе начале, чтобы стать
нечистый, и это сделано таким способом, которым не делает добрая
воля человека переносит любую силу. Так как это - причина, почему
большие открытия вовремя располагаются далее обособленно, так,
чтобы люди могли двинуться еще более свободно с их доброй волей.
12], Если в конце мира люди отклонены слишком далекие от их
духовного пути, то, конечно, нет никакой другой альтернативы затем,
чтобы начать другое большое открытие, у которого, конечно, всегда
есть суждение позади этого, потому что это - самостоятельно суждение
страдания для людей. Поскольку, поскольку долго Вы не помещаете
огонь в мертвый лес, он не будет гореть; однако огонь зажжет это. И
см., что огонь для леса, большое открытие для человека. - Вы
понимаете это теперь?”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 177

01] Саид Лазарус: “да, Я понимаю вполне хорошо, что Вы хотели


сказать этим; но есть все еще задняя мысль, которую я все еще не
знаю, что сделать из нее. Должен поэтому все люди, которые
непосредственно получили большое открытие, быть замеченными как
оценено? И только те получают благословение большого открытия, у
кого только есть косвенное, таким образом просто часть веры в нем?
02], Но тогда авиакомпании больших открытий находятся в большом
неудобстве и этом поэтому, потому что от происхождения они были
лучшими и более чистыми людьми, так, чтобы они могли быть в
состоянии принять и понять более высокое и большое открытие. Так
как фактические чистые мировые люди были бы из себя не быть в
состоянии понять большие открытия, потому что они не даже
понимают маленькое открытие, но только стоящий там как цыпленок,
видя светящуюся забастовку от облака.”
03] Сказал меня: “Кто говорит, что авиакомпании большого открытия
должны быть замечены как суждение? Я, конечно, буду знать, кого я
должен выбрать для большого открытия, так, чтобы это не вредило
ему!
04] Моисей был, конечно, одной из авиакомпаний большого открытия;
но под ним были многие, кто только косвенно разделил это, и в конце
были намного более сильными в вере чем Моисей непосредственно,
который один не доверял обещанию, что я дам похвалившей земле
израильтян, куда молоко и мед будут течь. Но потому что Моисей не
сделал полностью трастовый такое обещание, ему разрешили видеть
похвалившую землю от высокой горы, но не был разрешен пойти туда.
05] Это доказывает более чем достаточно, что никакая авиакомпания
любого открытия никогда не связывалась один и с этого времени будет
связана даже меньше, но один всегда свободна, что верить и что
сделать, от которого он благословлен только; с тех пор поэтому, что
кто-то - авиакомпания открытия, он не будет благословлен, но только
если он доверяет открытию и жизням соответственно.
06] то же самое - со всеми Вами случай. Вы теперь скорее вынуждены
полагать, что я - Христос Своими делами, и что Мои слова - слово Бога,
по сравнению с теми, кто только услышит о евангелии через Ваш рот;
но для этого Вы будете все еще преодолены тяжелыми сомнениями и
иметь, таким образом, возможность усилить Вашу веру. Поскольку,
если пастух убит, овцы сбегут и рассеются; но в нужное время я соберу
их снова и усилю их верить. Поэтому никакая авиакомпания истинного
открытия не оценена. Так как во-первых такой человек всегда сверху, и
из-за этого никакое открытие не может принудить его в любом,
поскольку его душа уже прошла пред жизненный суд плоти по другой
земле и поэтому намного более тверда и компактна, чем душа, которая
только должна была взять себя в руки на этой земле; и во-вторых
большие испытания веры наложены на такую душу пророка чем на тех
от этой земли, кто слишком легковерные души. Душа от этой земли
удовлетворена словом только, и едва не нуждается в знаке. Но души,
которые являются сверху, требуют больше; так как они - трудные
сторонники и поэтому также нуждаются в более сильных и больших
доказательствах, пока они полностью не верят и оттуда действуют
соответственно.
07] Да, если я еду в Персию, в Индию даже в Афины или также в Рим и
выполнил такие знаки там, поскольку я сделал здесь, никакой человек
не смел бы делать все остальное чем, что я заказал. Такие просто
земные души были бы очевидно, таким образом, связаны в высшей
степени, и суд над его доброй волей будет закончен в течение
длительного периода времени. Но Вам нисколько не вредят Мои знаки,
потому что Вы не легкие сторонники; так как пока каждый не двинулся,
Вы к фирме верите, нужно сделать много на ваших глазах, и даже
тогда Вы все еще полны всего вида сомнений и скоро спрашиваете об
этом и затем о чем-то еще. Однако, кто делает это передо Мной, не
имеет, любой принужденный верит, но свободная вера; так как он
требует полностью понимать то, чему он верит, и что он не понимает,
он не верит.
08] лучшее доказательство для этого - то, что я должен объяснить в
одном дыхании, что Вы получаете известие от Меня. Вы знаете, кто я, и
могу также верить Мне без всегда специального объяснения, что я
преподаю Вам. Но Вы не делаете, это и в нескольких случаях уже
показало Мне, что Вы из-за очень скрытного обучения не сделали верил
Мне, и скажите Мне в Моем лице, что это - трудное обучение; а не семь
дней прошли, что все Вы оставили Меня, также из-за обучения, которое
Вы не понимали.
09], Из которого это возникает, что Ваши души более сильны чем души
фактических детей этого мира. Такие люди как Вы теперь, однако,
будет всегда существовать на этой земле, и я буду пробуждать их и
также дам им внутреннее слово духа из Меня точно так же как Вам
теперь, и они будут учить фактических детей этой земли, посредством
чего их желание, будет сохранен полностью свободным. Но учителя не
должны поэтому видеть себя, которых они как учителя и мудрый
выдерживают выше со Мной чем дети этой земли; поскольку со Мной
это будет всегда рассчитывать и применяться: Позвольте этим
маленьким прибывать ко Мне и не сдерживать их! Так как то, кто не
будет походить на этих маленьких детей, не будет входить в Мое
королевство; так как это принадлежит им, и ради них это сделано. Кто
однако мудрец и поэтому учитель и в то же самое время искренне
полностью скромен и нежен, будет один день также быть там, где я
буду истинным Отцом среди Своих детей от вечности до вечности!”
{mt.19,13; знак 10,13; lk.18,15; jl.ev05.257,07-08; jl.ev08.165,14}
10], Когда все ученики получили такое обучение от Меня, они были
тихи и не знали, что ответить Мне.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 178

01] Только Лазарус сказал и спросил: “Бог и Владелец, я также сверху?”


02] Сказал меня:“ Действительно, так как иначе Вы, возможно, не
вынесли многократные знаки, которые я выполнил на ваших глазах с
таким спокойствием и хладнокровием, как будто что-то довольно
естественное произошло. Все только удивило Вас, потому что это
произошло, - несколько моментов спустя однако Вы были безразличны
снова, так как Вы думали вами непосредственно: Для человека
невозможно полететь как птица в воздухе. Но я - Бог, и поэтому
довольно естественно для Меня, что все должно быть настолько легко
возможным для Меня как для птицы, летящей в воздухе, и поэтому это
не другое чудо чем все другие вещи, созданные Мной. Луна, солнце,
звезды и эта земля и все, что находится в этом, на этом и выше этого,
жизни и шаги, все остаются чудесами Моей мудрости и власти, и
текущие чудеса - только свидетели этого, что я - тот же самый, кто
заполнился начиная с бесконечности вечности бесчисленными и
остающимися чудесами. Если я тогда совершаю чудеса как Бог, это не
ничто удивительное, но фактическое чудо обо Мне - Моя невообразимая
любовь к Вам Мои существа, и Мой так большая смиренность и
бескорыстное совершенство, мягкость, терпение и фактическое
смирение перед Вами люди, которых я мог сдуть в небытие с одним
дыханием.
03] 'Да', Вы говорите далее вам непосредственно, ‘если бы все это
могло бы также быть сделано человеком, это тогда было бы чудо, точно
так же, как это было бы чудо, если человек мог бы подняться в воздух
как птица и свободно скользить вокруг.’
04] Видят, если бы Вы не были бы сверху, Вы не были бы способны к
таким мыслям, и я не выполнил бы такие знаки перед Вами, из мудрого
соображения, чтобы защитить Вашу добрую волю! Те там не сверху, но
от этого мира, и поэтому я не могу выполнить такие знаки для них
тогда, я сделал для Вас и этих Моих учеников. Им только позволяют
услышать о них, но конечно не видеть их; поскольку, если они видели
бы такие большие знаки, которые я совершаю и совершил, это убило бы
их полностью. Поэтому они должны только грызть на Моих словах.
05] Однако, также будет знаком, данным им, но никому другому чем
это пророка Джоны; так как он только проводит три дня в животе
рыбы, и затем был помещен на берегу живой, также я проведу три дня
в могиле и затем появлюсь чувствующий снова самый большой испуг и
суждение для тех там.
06] Все Вы помнят это хорошо, что дети этой земли могут только быть
выиграны для Моего королевства через живущее слово а не знаками!
Так как большинство детей этой земли - если не уже испорченный
через все виды ложных знаков - являются легковерными и не тупыми и
поэтому может скоро и легко быть выигран для правды через
правильную речь; но через слишком поразительно знаки, они были бы
полностью свободный вся собственная способность думать и к
желанию. - Делают Вас, Лазаруса, теперь знают, являетесь ли Вы снизу
или выше?”
07] Саид Лазарус: “Да, то, что я могу понять, что также происхожу из
куда-нибудь выше; от людей мы собираемся встретиться, как мы
различим то, кто сверху или кто снизу?”
08] Сказал меня: “Если это будет необходимо, то дух в Вас скажет Вам.
Но там также существуют внешний знак, который редко вводит в
заблуждение, через который это является скоро распознаваемым от
того, где душа человека происходит.
09] Видят, душа сохраняет также в ее необходимой темной плоти ‘n
определенное чувство от того, где она порождает и поворачивает уши
плоти и особенно глаза к тому руководству от того, где она
первоначально спускалась с. Людям, которым нравится поднимать их
глаза и любить подниматься на высоты гор, также нравится слушать те
звуки, которые прибывают от любых высоких мест до их ушей,
наверняка также сверху. Но люди, которые направляют их глаза,
главным образом, к земле и хламу в ней, чтобы искать все виды
сокровищ и только редко поворачивать их уши и глаза вверх,
наверняка снизу. Согласно этому, если Вы обращаете внимание на это,
Вы можете вполне ясно признать, кого Вы имеете перед Вами.
10] Люди, которые являются сверху, являются обычно также очень
изобретательными и производящими все виды искусств и наук; но они -
все более или менее трудные сторонники, так как они хотят все очень
ясно быть доказанными. Греческий Philopold в Кэйне около Kis не
сделал веривший, пока я не показал ему эту особую землю солнца, на
которой он нес в течение времени кулака плоть; и почти все Циники
являются почти такими же. Перед ними Вы можете создать миры, в их
глазах, это будет иметь так много эффекта, как будто Вы сказали бы
человеку этой земли: ‘Пойдите и сделайте это!’ Он едва скажет Вам:
‘Да, почему?’, потому что он сделает это искренне, так как мудрое
сказало ему так; причина для этого он все еще надеется найти позже.
Но мудрое сверху будет серьезно смотреть прямо в глаза Вам и
выяснению: ‘Почему так? Без причины я ничего не делаю! Объясните
это мне, и я буду видеть, есть ли что-то об этом, почему Вы сказали:
Пойдите и сделайте это!’
11], Поскольку я говорю Вам, довольно важно удостовериться о
духовных детях Вы, поскольку учитель имеет дело с, и кто выстрелы в
Моем винограднике; так как у того же самого слова могут быть лучшее,
но также и худшие результаты, в зависимости от того, передаете ли Вы
это правильно или неправильно к характеру слушателя.
12] слабые маленькие дети этой земли скоро и легко верят всему, чему
они представлены, чтобы верить, и только потребовать объяснения
впоследствии, как только они накопились, большая поставка верят
руководителям. С ними однако нужно обратить пристальное внимание,
это, только самая чистая правда проповедуется им, - и горе его, кто
хочет раздражать небольшие этой земли со всеми видами ложного
обучения и примеров, поскольку я уже показал Вам на меньшей
картине в Галилее! Но с детьми от выше объяснения должен быть или
уже дан заранее или по крайней мере в то же самое время, когда
обучение будет дано, другой она не будет легко принимать ничто
больше чем полная правда.
13] Вы уже много раз засвидетельствовали когда я говоривший с
греками или римлянами; также Вы делаете то же самое, и Вы
выиграете их еще более легко, потому что у Вас есть Я и Мои работы
перед Вами, к которым Вы всегда можете обращаться плодотворно! В
самой чрезвычайной ситуации Вы будете в состоянии выполнить знаки;
однако будьте экономно с ними и только выполните чудо, если Вы
управляетесь в духе, чтобы сделать это! Поскольку знак совершает
что-то хорошее действительно, но живущее слово в тысячу раз больше
и лучше, с тех пор через слово никакое принуждение не наложено на
человеческое сердце.
14], Так как слово во-первых освещает ум человека. Ум тогда
пробуждает желание и любовь в сердце человека. Любовь становится
могущественным пламенем. Это тогда освещает и оживляет желание в
сердце, и это действует согласно предписанию собственного ума, и что
человек таким образом делает свободно из себя, является
собственным, rewardable дело, и только тогда укомплектовывал,
находят его собственную жизненную плиту.
15] знак однако свалил человеческий разум в течение долгого времени
и поражает только любовь и ее желание, чтобы действовать. Но это
действие подобно камню, брошенному через воздух, который летит
через воздух для как долго, сила броска связана с массой; поскольку
скоро однако эта связь прерывается, камень с его массой падает на
землю как мертвый и неподвижный и остается там в его старом
суждении.
16] душа человека, преобразованного знаком, напоминает полностью
брошенный камень и затем действует вслепую из страха за знак; когда
однако знак вовремя теряет свою власть, также любовь, и будет души
слабеть, особенно с потомками, которые не видели знаков, и
становится полностью вялым и расценивает знак или как часть
волшебства или как плоская ложь и изобретение предков. С тех пор,
если душа спрашивает ум, что это о знаке, это не может дать ей
объяснение, так как ум непосредственно никогда не получал один, и ум
тогда вполне справедливо судит: ‘Мы являемся тогда менее
человеческими чем наши предки, которые получили все виды знаков и
затем могли легко верить? Мы теперь должны верить тому, что мы не
понимаем и знаки, о которых мы только слышим, должен теперь
служить нам в качестве повода, чтобы верить? Нет, это является
полностью неправильным! Это может мудрый Бог, если есть один,
никогда когда-либо требуйте от нас! Поэтому также мы требуем знаки
или по крайней мере такое объяснение, которое дает нам правильный
свет о том, чему мы должны верить и что мы должны сделать, так,
чтобы мы могли признать правильную причину. Мы требуем такой
верить побуждениям, которые для всех людей всегда появились как
эффективный, но не такой, которому мы сначала должны верить, так,
чтобы также мы могли верить, которому мы были принуждены, чтобы
верить.’
17] Видят, это то, как ум причин человека, и этого справедливо так! С
тех пор, если обучение с данными знаками не помещено в правильный
свет для человеческого разума, скоро это снижается со всеми знаками,
и люди теряют в процессе всю веру и падение их старой, вялой и дикой
жизни, пока умный фокусник не приезжает к ним и приносит им скоро
и легко на его стороне.
18] Поэтому я говорю Вам снова очень серьезно: Преподавайте ярко и
ясно и быть в самой высокой степени sparely со знаками, тогда Вы
разовьете остающихся и неизменных учеников! Начиная с проходов
знака; но яркая и чистая правда остается навсегда и не требует, чтобы
любой расписался за ее подтверждение, потому что это - самый
высокий знак непосредственно, который дан всегда людям, которые
ищут это.
19], Но есть знаки, которые Вы можете совершить; но тогда знак
должен только быть благотворительным делом для бедных и больных
людей без рассмотрения положения или веры, но это не должно быть
специальное средство доказательств чистого богословия Моего
обучения.
20] обучение должно через его свет оказываться как просто
божественный, даже без любых знаков и всех, кто делает
соответственно, предоставляет себе внутреннее, живое
доказательство его самой полной подлинности. Если Вы обратите
внимание на это, то Вы действительно обучите хороших учеников для
Меня; однако, если Вы не сделаете всего этого очень точно, то сами Вы
откроете ворота для антихриста, и очевидно сами Вы должны будете
искать место, чтобы скрыться.”
БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 179

01] Саид Лазарус: “Как мы должны понять антихриста?”


02] Сказал меня: “Антихрист явится результатом факта, что есть
определенные умные и ленивые люди, которые видят, что Моя
обучающая прибыль все больше последователей, и что Мои ученики все
более и более более обеспечены, так также, они примут Мое обучение.
И когда они слышат о знаках, я совершал и также о знаках, которые Вы
будете совершать в данных возможностях, они начнут выполнять
большие признаки слепого волшебства с абсолютно естественными
средствами как языческие фокусники, и Essenians сделали это. Это
обманет легковерное и это в конце такому простирающееся, что многие
из Ваших последователей расценят Вас как ложных учителей и
пророков и начнут преследовать Вас.
03] Поэтому обращают большое внимание на это, что Вы только берете
от тех, кто принимает евангелие, чего Вы требуете, чтобы жить!
Поскольку, если бездельники видят, что проповедование и знаки
предоставляют Вам много денег, они сделают все возможное, чтобы
выгнать Вас. Поэтому Вы будете самый ранний признавать
лжепророков в их работах. Поскольку настоящие пророки будут всегда
идти в Моей бедности и только принимать от их конгрегаций, в чем они
нуждаются как основные жизненные требования; однако ложное
сделает как фарисеи, делают теперь - и во многих случаях намного
хуже - и для всего, что они делают на Мое имя конгрегаций, они
собираются настоять, чтобы быть заплаченными чрезвычайно и дорого,
и все люди расценят их как слуг Бога, и наказанием они должны были
полагать, что Бог слушает только их молитвы и смотрит на их жертвы с
большим удовольствием. Как теперь для всех евреев этот храм стоит
там, антихрист построит бесчисленный много храмов с большим
блеском, и там они выполнят волшебство и жертвы, и сделают плохие,
эгоистичные речи перед людьми. Они будут молиться на иностранных
языках, чтобы заставить людей полагать, что такая их речь является
самой самой чистой и поэтому также самому приятному Богу.
{mt.24,05; mt.24,23; знак 13,06; знак 13,21; lk.21,08}
04] Это достаточно для всех, чтобы признать лжепророка и отличить
его от истинного. Они, конечно, сделают много шума и крика ко всему
миру: ‘Все Вы приезжают к нам, так как Христос здесь, и Он там, где
мы!’ Однако, не верьте этому, безотносительно крича даже в этом
случае намного тяжелее и выполняйте еще большие чудеса; так как
они никогда не никогда Мои ученики, но обманутые ученики
Вельзевула, от которого они также соберут свою награду в бассейне
грязи с воем и хрустом зубов! Обратите внимание на это и выполните
так небольшие чудеса насколько возможно, но придерживайтесь слова
и его постоянной правды, чистое обучение останется среди многих
людей до конца мира! - Но теперь отпускает назад в дом снова, и Вас
Лазарус, предоставьте нам хлеб и вино; так как теперь я очень хочу
пить!” {mt.24,24; Mose5.13,02-04; jl.ev09.071,07-08; mt.24,23; знак 13,06;
знак 13,21; lk.21,08; jl.ev09.071,07-08}
05] Вслед за этим мы вошли в дом и Лазаруса, которого немедленно
попросили относительно правильного количества хлеба и вина. Мы
сидели за столом и усиливали нас.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 180

01] Во время еды я не говорил очень; но когда хорошее вино ослабило


языки учеников, скоро гостиница стала довольно живой. Также
владелец гостиницы, который управлял гостиницей от имени Лазаруса,
приехал ко Мне с его семьей и спросил Меня, если я мог бы
благословить его и его семью; это было бы самым самым сильным
противоядием против проклятия клерикалов.
02] Сказал меня ему: “Друг, где я, благословение, уже со Мной; что-
либо больше не требуется! Живой также Вы согласно обучению,
которое я дал Своим ученикам и только таким образом, Вы достигнете
истинного, живущего благословения, которое будет для самого
большого использования Вам, не только для этого мира, который
является для каждой из очень короткой продолжительности, но для
Вашей души, которая будет жить навсегда! Такое благословение,
поскольку Вы воображаете это для вас непосредственно, бесполезно.
Смотрите на фарисеев, как они распределяют все виды благословений
и становятся заплаченными за это; к кого однако, кто получил такое
благословение, это имело какое-либо использование? Да, это было
полезно для фарисея, - но счастливое должно было быть утешено его
верой, которая предоставляла ему слабое заверение.
03], Но я благословляю людей действительно, таким образом, что я даю
им истинный свет жизни и через это вечная жизнь, если они действуют
согласно Моему обучению. Весь так говорить волшебные благословения
бесполезны, и только увеличивает суеверие людей. Но кто идет и
полагает в Моем обучении, что я - истинный Христос, он может
присвоить больное на Мое имя, и это будет лучше с ним. И даже если
больное будет далеко, и Вы молитесь на Мое имя его, и протягивает
Ваши руки к нему, то он будет вылечен, если это будет для его
спасения. И см., это - намного лучшее благословение чем то, которое
Вы, согласно Вашему мнению, хотите от Меня! - Говорят Мне теперь,
если Вы довольны этим!”
04] Саид владелец гостиницы: “O Бог, я благодарю Вас за это;
поскольку я могу видеть теперь, когда чистая правда - самое большое
благословение для человека и лжи, и обман - самое большое проклятие
для него. Теперь я все еще хочу получить известие от Вас, если
молитвы священников также не имеют никакой ценности перед Богом
и также не будут помогать никому, даже если кто-то искренне и в
лучшем смысле имеет мнение, что он не достоин, чтобы молиться Богу,
и идет к священнику и платит ему так, чтобы он мог молиться
относительно него Богу. Как нужно понять это согласно правде?”
05] Сказал меня: “Это не письменный: ‘Созерцайте, эта страна
удостаивает Меня губами; но их сердца далеки от Меня!’ Как молитва
может быть полезной для него, кто заплатил за нее? Он как сторонник
не смеет молиться Богу, и заплаченный священник не молится Богу и
очевидно не может сделать этого, потому что сам он не верит ни в
какого Бога. Поскольку, если бы он верил в Бога, он не позволил бы
становиться заплаченным за свои молитвы, но сказал бы молитвенному
плательщику: ‘Каждый человек, и даже если у него есть очень много
грехов как, есть gras на земле, и песок в море - может с сожалением, и
в смирении молятся Богу, и Бог услышит свою молитву. Любовь к
соседу как инструктирующийся ей-Богу, делает это в так или иначе
обязательном для меня, чтобы думать в моих молитвах обо всех людях,
и поэтому пойти и молиться Богу самостоятельно, который может и
быть полезным для Вас только; так как заплаченная молитва - ужас
перед Богом!’
06] Видят, это - то, как преданный священник должен говорить с ним,
кто хочет заплатить ему за молитву! Но потому что сам священник не
верит в Бога, он позволяет себе платиться за молитву, которую он
бормочет из книги без мысли, или будет с лицемерным выражением, и
находится поэтому во всем лгун и жулик. Как такая молитва может
понравиться Богу?
07] я говорю Вам: Даже если Бог помог бы человеку из своих проблем
ради его смирения, который, из-за его подлости мысли, не смеет
молиться Богу, Бог в этом случае, конечно, не помог бы ему, чтобы
освободить его от его суеверия.
08], Если Вы видите бедных, кто молится Богу из-за некоторой
необходимой помощи, пойдите и помогите ему, если у Вас есть что-то,
чтобы помочь ему; однако, если у Вас нет чего-то, тогда также Вы
молитесь Богу от имени его, и я говорю Вам: Бог будет слушать Ваш и
молитва бедного человека! С тех пор, где два или три действительно
молятся Мне, их молитву наверняка услышат. Но никто не должен
повернуться к Богу в молитве о глупых и чистых мирских вещах, так
как Бог не будет слушать его; но если кто-то будет молиться
относительно действительно необходимых вещей выдержать жизнь его
тела и усилить веру и душу, то в этом не откажут от него. - Видят, это -
то, как вещи стоят относительно истинной молитвы согласно правде,
которая является также истинным и правильным благословением в
сердце людей! Вы понимаете это?”
09] Говорит владельца гостиницы:“ Да, Бог, это, которое я понимаю
вполне хорошо, потому что это - слишком ясная правда; но волшебные
молитвы священников, которых я никогда не понимал, и это по очень
простой причине, потому что они - всеобщее надувательство, которое
не может быть понято так или иначе. O, эти злые жулики! Как они
делают все возможное, чтобы представить их молитвы пустяка людям,
как будто такой в степенях всегда более эффективен и более силен, в
зависимости от старшинства священника и чрезвычайных святых мест,
где молитва проводится, и что та же самая молитва, которую просит
тот же самый священник, сила прибыли и эффективность в той же
самой мере как больше фунтов золота и серебра, заплачена за это! И
см., люди все еще верят этому твердо! Горе его, кто попытался
говорить их из этого и говорит, что у Бога Абрахама, Айзека и
Джейкоба нет никакого удовольствия в таких молитвах, и что было бы
чрезвычайно несправедливо, если бы Он только слушал молитвы
людей, которые могут заплатить священникам много денег, чтобы
просить молитву о них, бедные однако, которые не могут сделать
этого, Он не слушал бы их, и без помощи отворачиваются от них! O, это
было бы бесполезно этим слепым дуракам! Они расценили бы такой
мудрый enlightener людей только как богохульник и храм desecrater и
обвинили бы его в храме соответственно, после чего с ним будут иметь
дело для всей вечности таким способом, как нельзя желать это немного
лучше.
10] Ах, мой наиболее поднятый Друг и божественный Владелец, нет
никакого места больше для честного и образованного человека!
Действительно, в этом отношении эта гостиница - намного больше
истинный храм Бога чем зал Сэломона там; с тех пор в этом нет ничего
иного, чем находится и обман и самая большая ненависть к людям! Я не
был в храме в течение приблизительно десяти лет - и также избегу
этого в будущем! В очень меньше всего банкете может принести мне в
храм; с тех пор самые большие мошенничества выполнены в самой
развязной манере, и никакой закон не защищает меня от них. Во время
банкетов клерикалы продолжают с самым большим вредом без любой
ответственности в качестве Богов для себя; я однако, не может
смотреть на это без самого большого раздражения, и поэтому я скорее
избегаю. - Я прав или нет?”
11] Сказал меня: “Абсолютно; так как Вы не можете изменить это, и
поэтому для Вас лучше избежать места, где Вы не можете испытать
ничто хорошее или истинное и сверху этого, как все еще старый
настоящий еврей, становясь раздражаемыми. Но я приехал, сделать
все изгибалось прямо снова, и что является слепым и глухим, чтобы
сделать это наблюдением и слушанием снова. Но позволяет отпуску
храм теперь, так как его полная бесполезность слишком известна Вам!
12] Скоро мы получим увеличение новых гостей, а именно, настоящих
римлян и греков. Они поедят здесь и наиболее вероятно также
проведут ночь здесь; с тех пор там в целом городе почти никакая
гостиница не может быть найдена, и Вы, поскольку владелец
гостиницы может подготовиться немного.”
13], Когда владелец гостиницы услышал такой, он поспешил снаружи
его людям и привлек их внимание к нему; и они теперь обращали
внимание, если гость прибудет. Когда они смотрели вниз к воротам
сада, через которые люди должны были пройти, чтобы добраться до
вершины Нефтяной Горы, они уже видели группу из тридцати человек,
проходящих ворота, и поэтому быстро пошли в работу, чтобы служить
прибывающим гостям должным образом. Комната, в которой также мы
сидели, была достаточно большой, чтобы разместить приблизительно
сто человек. Были также некоторые довольно просторные доступные
комнаты стороны, которые использовались в качестве спящих комнат, и
поэтому никто не должен быть обеспокоен жильем для прибывающих
иностранцев, у которых был гид женского пола с ними, который был
свободной женщиной в Иерусалиме и имел дело много с незнакомцами.
Позже мы узнаем ее лучше.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 181
01] Это, конечно, не занимало много времени, и иностранцы уже были
там. Владелец гостиницы и также Лазарус встретил их вежливо и
приветствовал их. Вслед за этим иностранцы вошли в дом и
приветствовали нас согласно их обычаю, и мы ответили их
приветствие. Они сидели за столом и немедленно попросили еду и
напитки; так как они были уже очень голодны и хотели пить, потому
что они ничего не могли счесть приемлемым в другом месте в городе.
02] И владелец гостиницы сказал: “Хлеб и вино Вы можете немедленно
иметь; но для надлежащего ужина Вы должны ждать немного дольше!”
03] С этим они были довольны, и немедленно были поданы с хлебом и
вином в изобилии и бодро съели и выпили, похвалили вино и были в
хорошем и радостном настроении. Также свободная дева была очень
весела и сказала им всем виды забавных вещей. Но мы сохраняли
спокойствие и ученики, которые справлялись с греческим и римским
языком, слушал нетерпеливо, что должны были сказать иностранцы.
04] Среди них был очень почтенный человек. Он был римлянином и
приехал впервые в Иерусалим. Он сказал другим: “Слушайте, мы
теперь подняли много радостных вещей и поэтому можем для
разнообразия говорить о некоторых более серьезных вопросах, так,
чтобы благородное общество, которое мы встретили здесь, тайно не
думало, что мы не ничто иное чем чистые клоуны. И поэтому я хочу
сделать начало и сказать:
05] Все мы приезжаем от Рима до этого большого еврейского города,
который называют 'падубом' евреи. Через помощь нашего красивого
еврейского гида мы приехали в эту горную гостиницу, которая согласно
информации нашего гида является disreputed еврейскими
священниками, но однако оказалась, чтобы быть лучшей и самой
дешевой во всем Иерусалиме в течение долгого времени. То, что наш
дорогой гид рекомендовал нам как хороший в этой гостинице, теперь
полностью подтверждено; так как мы здесь самостоятельно теперь,
хлеб, чрезвычайно хорошее вино и совершенно особое дружелюбие
нашего хозяина предусматривают нас лучшее доказательство. Поэтому
мы должны показать нашу специальную благодарность к нашему
красивому гиду, который должен также иметь место согласно нашему
старому римскому обычаю.
06], Но мы были здесь в этом городе в течение уже нескольких дней, и
от вчера до сих пор мы должны были не отставать от худшего вида
гостиницы, и сегодня хорошие боги предоставили нам что-то лучше. То,
что мы вчера, из-за всего поиска гостиницы, не могли проявить
внимание к вопросу, для которого мы фактически путешествовали от
Рима до сюда, легко понято; но теперь мы нашли надлежащую
гостиницу, и согласно моему мнению это - теперь время, чтобы начать
думать о, для которого мы предприняли эту большую и опасную
поездку. Для поездки от Рима до вот действительно не вопрос пустяка!
Наш дорогой гид, который показал нам путь к этой хорошей гостинице,
возможно завтра также будет в состоянии дать нам некоторую
информацию в этом отношении, - возможно, также наш владелец; но
его мы сначала должны узнать немного лучше, так как это кажется
своего рода чувствительным вопросом для евреев, и они - сказали
между нами - всегда были хитрые старые собаки.
07], Что наш красивый гид - очень честная и вертикальная
индивидуальность, мы уже вполне прилично убеждены в; и как таковой
мы тайно повернемся к ней, и она, вероятно, наиболее охотно будет в
состоянии предоставить нам хорошую информацию, так, чтобы мы
могли знать, путешествовали ли мы сюда напрасно или не
путешествовали сюда напрасно. Поскольку, если есть некоторая
правда к этому вопросу, мы останемся для как долго, это берет, чтобы
полностью понять то, о чем этот вопрос - все; если однако, не будет
ничего к этому, то мы уедем в течение нескольких дней в дом снова.
08] гроза всегда выглядит более опасной и угрожающей в отдаленном
чем тогда, когда скоро это рядом, и вероятно это также будет то же
самое с нашим случаем. Однако, является довольно специфическим,
что здесь в стране еврея мы почти никогда не слышали, что кто-то
сказал что-то об этом. Однако можем мы справляться об этом более
глубоко; и как таковой я хочу спросить Вас, самого прекрасного гида,
если Вы ничего не услышали о недавно возникшем, еврейском пророке,
который, предположительно, в состоянии вызвать невероятно
удивительные вещи.
09] Говорят нам искренне и правдивый, если и что Вы услышали об
этом пророке, и о чем этот вопрос - все! Вы видели и уже говорили с
ним или услышали других вероятных людей, говорящих о нем? И если
они говорили о нем, Вы, возможно, будете знать то, что они говорили о
нем? Скажите нам все, что Вы знаете об этом вопросе, и мы будем - как
уже сказано - быть очень благодарными Вам!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 182

01] Саид вследствие этого дева: “да, Мои самые благородные друзья, с
которыми я не буду в состоянии предоставить Вам надлежащее
обслуживание! Я имею - более вообще - услышал несколько вещей о
нем; но все я услышал о нем, казался намного больше подобным басне
чем истории о Ваших богах.
02] Между прочим, он кажется иначе быть вполне мудрым и
чрезвычайно хорошим человеком, что вообще сказано о нем в лучших
кругах; но рядом с его мудростью появляется большое количество всех
видов дел чуда, которому, конечно, все еще не мог верить довольно
разумный человек, даже он видел, что пророк делал это! Я
непосредственно также не верю этому об этом человеке; но среди
людей это - то, чему все верят. Как только действительно умный
человек поднимается среди многих глупых людей и преподает их их
большой глупости, и слепые позже признают, что во всей правде он
действительно - мудрец, тогда они немедленно расценивают его как
Бога! Он тогда представляет некоторые ловкие исполнения своих
способностей, которые наиболее вероятно основаны на довольно
естественных руководителях, и он совершал чудеса как Бог, и люди
следуют за ним от всех углов земли! И как таковой, это будет иметь
место с пользой и иначе довольно умным человеком, который будет так
немного пророком чем мы непосредственно.
03] Он, казалось несколько раз уже, был здесь в Иерусалиме, выполнен
также некоторые чудеса и затем учил людей в его собственной манере;
но тогда он столкнулся с фарисеями, и ими, я верю, запретили, что он
открыто продолжает свой крестовый поход, - и как таковой, он будет
замечаться более редко в течение настоящих времен в городе. Он,
главным образом, продолжает со своим крестовым походом в Галилее;
поэтому каждый здесь не делает действительно знает что-либо точно о
нем чем, возможно, в одном из городов Галилеи.
04] сам я никогда не видел его, и действительно не имеет особого
желания видеть его. О его мудрости я понял бы в отчаянии немного, и
волшебство всех видов, которые я уже видел много - и это от Эссея, кто
фактически делает мертвых живыми и здоровыми снова - и поэтому у
меня нет никакого особого желания видеть широко известного пророка
удивления. Но теперь я уже закончил и ничего не могу сказать Вам
далее, про или мятежник, об этом пророке.
05] По тому, как я должен открыто признаться, что я никогда не
расценивал пророка как что-то важное; для во-первых всех было
настолько скучным и мрачным как туманный день конца осени, во-
вторых настолько непостижимым как звездное небо и в-третьих
настолько мрачным и недружелюбным как ночь грозы в Египте. Кто
может когда-либо становиться друзьями с такими людьми? Однако, это
- только мое частное мнение, которое я не хочу налагать на любого;
поскольку я, конечно, никогда не буду пророком, и поэтому я не мог
заботиться меньше, чему верят люди, пока они хороши и честны.”
06] Сказал римлянина: “См., Ваш естественный ум дома -
действительно не это плохо! У Вас есть очень здоровый смысл, который
нравится нам; однако, должен быть больше этому великому и новому
пророку, чем Вы могли сказать нам о нем. Теперь, то, что такая энергия
интересует Вас немного или нисколько, может быть приписана Вашей
значительной юности и Вашему feminie непостоянному смыслу; однако
мы - люди и мужчины уже значительных продвинутых лет, из первого и
самого большого города теперь известного мира, и вполне
интересуемся таким редким человеком, иначе мы не совершили бы
большую поездку в здесь, - и поэтому Вы поймете, который мы должны
узнать больше об этом человеке. Но это, которое Вы будете знать со
своими квалифицированными чувствами, можем ли мы спросить нашего
владельца гостиницы что-то как этот; поскольку у здесь осведомителей
священников и Хероудса должны быть довольно длинные уши и орел
острые глаза. Он не будет одним из них?”
07] Саид дева: “O, там Вы можете быть довольно беззаботными!
Владелец нем как стена, и согласно моему знанию никогда никогда не
предавал никого. Его Вы можете спросить, и группа приблизительно из
тридцати гостей, кажется, друзья фактического владельца, по имени
Лазаруса, и сам он - полностью против храма, почему священники
всегда беспокоят его везде, где они могут. Но он - бесспорный из
самого богатого в целой стране, и как таковой, они не могут легко
вредить ему, и этому даже меньше так, потому что он и все его
свойства стоят при единственной римской защите. O, там Вы можете
говорить с тем или другим, и этим вполне свободно, и никто не предаст
Вас! Непосредственно ни в малейшей степени; начиная с чего является
моим уважением к храму, я уже объяснил Вам вполне твердо, и что-
либо далее является лишним!”
08] Сказал римлянина, который командовал греческим языком:
“Хорошо сказанный, дорогой путеводитель! Хорошо, что мы теперь
знаем с тем, с кем мы имеем дело; все остальное упадет в месте!”
09] Мои ученики спокойно бормотали друг среди друга об этих
иностранцах и сделали свои толкования, и несколько довольно
фривольная дева не была всем этим приемлемым для них; но я сказал
им, что они не должны стать громко преждевременно. И они сделали
это.
10] Это не сделало брал очень долго, когда Лазарус и владелец
гостиницы вошли в комнату и объявили, что ужин будет подан. Это,
конечно, было для удивительно хороших новостей иностранцев.
11] И когда много очень вкусных блюд было помещено в стол в
благородной столовой посуде, глаза иностранцев расширились, и они
сказали: “Действительно, нельзя иметь этого даже более сделанный со
вкусом в Риме!”
12], Когда они тогда начали есть, они были полностью изумлены, и они
не могли достаточно похвалить совершенство еды. Однако, также наш
стол был в изобилии подан с едой, и мы поели и пили; мы однако, не
сделал поднял похвалу слишком громко, что для иностранцев было
несколько необычно, и они думали, что наша еда была менее хорошей
чем их.
13], Но Лазарус, вместе с владельцем гостиницы, который обедал за
нашим столом, сказал: “Мои друзья, это всегда - со мной то же самое!
Каждый гость, высокий или низкий, обслужен одинаково! Для всех
лучшее я имею, поданный с большой радостью.”
14] С этими словами иностранцы были абсолютно довольны, поели и
пили, и во время еды не сделал спрошенный ни о чем далее.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 183

01] После обильно потребляемой еды, это начало становиться громче в


столовой, и так как вино поощряло иностранцев немного, они
неоднократно начинали затрагивать свою старую тему о новом пророке
и нашем почтенном римлянине, превращенном к нашему владельцу
гостиницы, и спрашивали его, говоря: “Дорогой владелец гостиницы,
Вы не будете возражать, если я спрошу Вас что-то специальное!?
02] Видят, требование распространилось от Иудеи до даже Рима,
которые в евреях сажают экстраординарного человека, вид пророка
возник, кто может предсказать будущее, и все силы природы должны
подчиняться его желанию! В течение долгого времени мы не сделали
требуемый, чтобы верить этому; но только недавно снова новости из
очень заслуживающих доверия источников появлялись в Рим и поэтому
также мне - так как я - один из первых Патрициев Рима - и я и все эти
мои друзья, которые также принадлежат самым почтенным людям
Рима, мысли: должно быть что-то об этом, - каково это будет? Мы имеем
достаточно многие суда и много сотен морских рук, таким образом
позволяем нам совершать поездку в Азию, а именно, в Иудею! Там мы
изучим это как можно скорее, что является всем этим о!
03] И видят, четырнадцать дней назад мы отбыли, частично мы имели
хороший ветер и теперь здесь! Но странный, в Риме мы слышим
очевидно больше чем здесь в этой стране, где человек удивления
должен присутствовать! К кому бы ни мы спрашивали о нем во время
нашей поездки здесь, люди не могли дать нам или информацию вообще
или ничто лучше, чем мы принесли с нами из Рима.
04] Иерусалим, поскольку Капитолий этой страны должен быть прежде
всего быть хорошо информированным! Поэтому мы определенно
приехали сюда., Но также и здесь все тихо! Этот наш довольно
приятный гид, которого мы наняли сегодня в цели вести нас через
город, дал нам большинство информации до сих пор, которая однако не
может быть достаточной для нас относительно такого
экстраординарного вопроса. Поэтому я теперь повернулся к Вам в этом
вопросе, возможно Вы можете дать нам лучший ответ. Скажите мне!
Такой человек существует в Иудее и что он может сделать? Каково
Ваше мнение о нем?”
05] Здесь владелец гостиницы смотрел на Меня и так говорить
спрошенный Меня глазами, если он мог бы сделать Меня известным им.
Но в себе он услышал ясный ответ: “Не теперь, позже они признают
Меня непосредственно!”
06] Вслед за этим владелец гостиницы сказал римлянину: “да, Мой
самый благородный друг, выходы человека, так же, как Вы получили
новости в Риме о нем; но наши сверхэгоистичные и властолюбивые
священники находятся в самой высокой степени против него и
одинаково всем, кто дружит с ним, и поэтому нам не разрешают
сказать слишком много слишком громко о нем ради здоровья нашей
кожи.
07] я, конечно, не знаю Вас и также не знаю намерений, почему Вы
хотите справиться о нем, и в настоящее время Вы должны обнажить со
мной, что я ничего не могу сказать Вам далее о нем чем это: Он
существует очень в способе, которым он был описан Вам в Риме;
однако, где он прямо сейчас и что он делает, я не могу и я не быть
позволенным сказать Вам.
08] Также этот лорд там, которому целый старый город Бетэния
принадлежит и кто владелец этой горы и ее гостиницы, также знает
его очень хорошо и знает, к чему великий человек способен! Согласно
самой полной правде он может свидетельствовать о Вас, что человек
удивления все еще существует и действует; но о, 'где' также он будет
тих. Мы знаем это вполне хорошо, что все священники, которые
расценивают себя как богов, ничего не могут навсегда сделать ему;
однако, мы все еще хотим предотвратить всю сенсацию, иметь мир от
ядовитых священников. Больше я не могу и я не быть позволенным
сказать.”
09] Сказал римлянина: “Я уже доволен этим; я все еще хочу от Вас,
владельца, подтвердить это заявление! Что Вы говорите об этом
великом человеке?”
10] Саид Лазарус:“ То, что владелец гостиницы сказал Вам, верно, и
больше я не могу и я не быть позволенным сказать Вам! Однако, так
как Вы не отбываете завтра или даже послезавтра, это может очень
легко произойти, что Вы, если Ваши намерения с Ним чисты, могли бы
узнать Его лично! Так как Ему нравится встречать более чем лежащих
на полпути, у кого есть разумный смысл и кто имеет действительно
добрую волю; но Он ненавидит предателей, не ради Себя, а для пользы
их собственного презренного преступного намерения. Он является
настолько могущественным в Своем желании, что Он только нуждается
к желанию, и это происходит через мгновение, что Он хочет. Также,
например, Он мог бы хотеть, чтобы эта целая земля не существовала
больше, и это уже не там больше! Поэтому Он не боится никакого
врага; однако, Он поэтому не для него противовраг также, - не, как
будто Он боялся любого врага, потому что сам он не делает налагает
что-либо более сильно на сердца людей чем взаимная любовь. Как
таковой злые враги людей - ужас Ему, и горе его, кто схвачен Его
оправданным гневом! Короче говоря, Он - самый мудрый, лучший и
almightiest истинный Godman в целом мире! Больше я не должен
сказать Вам.”
11] Сказал римлянина: “Я также полностью доволен этим! То, что все
мы приехали сюда, мотивировало только лучшим желанием для
великого человека, Вы можете быть полностью уверены в! Если у нас
были все наши сокровища с нами, которые мы к самой большой части,
оставленной позади в наших судах, я буду хотеть разместить их всех в
стол для Вас относительно наших благих намерений для великого
человека! Но Вы можете доверять нам; поскольку настоящий римлянин
идет по открытым дорогам и презирает каждую проселочную дорогу.
Если мы встречаемся с ним где-нибудь, он не будет испытывать наше
уважение только в словах и как глубокий поклон перед ним, но узнает
нас в самом полном и самом материальном деле!”
12] Лазарус ответил: “Ни в малейшей степени не приезжайте к Нему с
золотом, серебряными и драгоценными камнями; с тех пор, если Он
хотел что-то вроде этого, сам он мог бы превратить горы в сверкающее
золото! С Ним ничто иное не рассчитывает, чем только чистое и
хорошее сердце. То, кто приезжает к Нему с этим самым большим
сокровищем, является Его другом, и для него Он делает все, что Он
видит, что это полезно для него. Но избегите с золотом и серебром от
Него; так как Он ненавидит те вещи, поскольку это делает людей
твердыми и очень злыми. Все, что можно назвать большим и блестящим
перед миром, находится в Его глазах ужас. Теперь Вы знаете способ,
которым Он составлен; следовательно ведите себя соответственно, как
только Вы нашли Его, и Он привлекательно даст Вам Свою любовь,
правду и вечную жизнь!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 184

01] Сказал римлянина: “Я вижу это в Ваших лицах, что Вы говорите


правду и не лежите, и наше желание увеличилось, чтобы лично узнать
великого человека. Если он без сомнения - как Вы оба описали его
дословно, он мог бы легко собраться как король евреев. Так как власть
его желания была бы достаточна, чтобы бросить нас римляне и также
заставить его произойти, что навсегда никакой Роман не входит в
страну снова! Мы римляне в течение долгого времени уже знают это,
что все евреи согласно объявлениям об их старых пророках, ждем
великого короля. В конце их длинная ожидаемая надежда выполнена с
этим великим человеком, и нами, римляне хорошим утром будут
выброшены со светящейся скоростью через его всемогущее
божественное желание! Каково Ваше мнение об этом?”
02] Саид Лазарус: “У этого римляне нет абсолютно ничего, чтобы
бояться от него; так как во-первых Он - великий друг римлян, и во-
вторых должен пророчество старых пророков интерпретироваться
таким способом, что согласно старым пророчествам, у Мессии, который
теперь приехал во всю правду, нет малейшего намерения установить
мирское королевство на этой земле, а скорее духовное королевство
любви и истинную мудрость Бога в пределах всех людей этой земли,
которые принимают Его обучение от Бога, о Его царстве небесном и о
вечной жизни души после смерти тела и живой и акт согласно Его
показанному желанию. См., это - Его самое чистое и самое истинное
намерение; но об изгнании римлян из этой страны, не навсегда никакой
разговор с ним!
03] Да, что есть много духовно слепых евреев, которые верят этому, я
не могу абсолютно дискутировать. И если Он говорит им, что Он -
Обещанный, они все еще не верят Ему, несмотря на все чудеса,
которые Он совершает перед их глазами, но вместо этого обвините Его
в, поносят и называют Его desecrater Дня отдыха, и если бы это было бы
возможно, они были бы первыми, чтобы убить Его! Что я говорю Вам,
что вот полная правда, и Вы не должны иметь малейший страх, что Он
когда-либо будет освобождать евреев от Вас римляне, а скорее
противоположность!”
04] Сказал римлянина: “Теперь, если так, он должен скорее переехать в
Рим; там его, конечно, будут нести на руках и боготвориться! Каково
такое великое и только человек, делающий среди известных глупых
евреев, которые расценивают себя как детей Бога, но относительно их
взглядов, и действия более глупы чем Косы (Skythen) севера?!”
05] Саид Лазарус: “Если бы Он хотел это из Своей непостижимой
глубокой мудрости, то Он давно был бы в Риме! Кто мог заблокировать
Его всемогущее желание, чтобы сделать так?! Но Он знает, почему Он,
главным образом, должен остаться с евреями! Однако, мы люди все
вместе слишком глупы, чтобы сказать Ему: ‘Бог, сделайте это или
сделайте это!’; поскольку Он - действительно единственный Бог всей
мудрости и всей власти. Кто мог советовать Ему в чем-нибудь?!”
06] Сказал римлянина: “да, Если так, тогда будет трудно говорить с или
провести переговоры с Ним! Неважно мы все еще будем благодарны
ему в высшей степени, если он только однажды расценил бы нас как
достойных, что мы только могли видеть его! Мы искрились бы
благодарный Вам два, если Вы в так или иначе могли бы устроить
возможность, что мы могли видеть его?!”
07] Саид Лазарус: “Это было бы очень небрежно из Вас! С тех пор, если
бы я и мой владелец гостиницы были бы жадными, для нас не было бы
трудно убедить любого человека для хорошей оплаты действовать как
самозванец для великого человека; и если Вы спросили бы его, если бы
он действительно был человеком удивления, то он также был бы в
состоянии дать Вам хороший и истинный звучащий ответ, - с тех пор,
который мы также, возможно, устроили заранее. См., это было бы
неблагоразумно из Вас и плохо от нас! Вы должны признать Его из вас
непосредственно, без потребности сверкающей благодарности от
Вашей стороны до нас, для того, чтобы сказать Вам: См., это - он или
он!”
08], Когда римлянин услышал это от Лазаруса, он похвалил его как
редко умного и благородного человека.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 185

01] Скоро после того, о четверти час спустя, это кулак, чтобы передать
это гид римлян, который иначе был свободной девой для распущенных
мужчин, из-за наслаждения слишком большим количеством вина, был
поражен ужасными судорогами и кричал ничтожно мало, ее лицо стало
искаженным и ее конечности и мускулы, потянувшие ужасно.
02] римляне были испуганы этим, потому что они расценили такое
появление как экстраординарное malum предзнаменование (плохое
предзнаменование). Они сказали: “Горе нас, боги стали разгневанными
нами, потому что мы пошли, чтобы искать иностранного бога! Что мы
собираемся сделать теперь?”
03] Саид Лазарус: “Ничто, только не останьтесь, где Вы! Для этого
человека я уже знаю в течение некоторого времени; у нее есть эта
болезнь в течение нескольких лет теперь, и это довольно часто уже
произошло с нею, особенно если она наслаждалась слишком большим
количеством вина. Мы евреи называем то, чтобы это было
находившимся в собственности одним или даже несколькими злыми
духами. В течение более ранних времен, когда их все еще существовал
много набожных людей, такие злые духи могли быть высланы от
человека молитвой набожного; но в наше время такой почти не
существует больше. Конечно, наш великий человек мог совершить что-
то как этот немедленно, если бы Он хотел к!
04] Видят, это - то, что это появление - все о, ничто иное! Как Ваши
Боги могли стать в ярости, если они существуют больше нигде чем в
воображении людей, кто ничего не знает об истинном Боге, так как они
никогда ничего не слышали о Нем? Почему нет? Это находится в
постоянном замечательном плане мудрости Его, кто создал людей.”
05] Это успокоило римлян, и они снова могли смотреть на гида,
который был в несчастном условии, и они даже смогли к призыву
некоторое сострадание к ней в себе.
06] первый римлянин однако, прибыл в наш стол, где мы все еще
сидели спокойно, и от всех людей он выбрал особенно Меня и сказал:
“Но, дорогой друг, не там чем никто среди Вас, кто мог помочь этой
неудачной деве в каком-либо случае? Вы сидите там так безучастно, в
то время как эта бедная девочка борется со смертью! Я, конечно, хочу
помочь ей, если я знал бы лечение для такой болезни; однако мы
римляне, особенно относительно таких болезней, чрезвычайно ужасно
разработаны.”
07] Сказал меня: “Вы повернулись ко Мне, не зная, кто я; но у Вашего
частичного доверия, что кто-то за нашим столом мог помочь
находившемуся в собственности, есть лидерство Вы Мне. И я говорю
Вам, что Ваш дух направил Вас к правильному Человеку, который
поможет ей для ее физического благосостояния и благосостояния ее
души. Следовательно обратите внимание тем, что означает, что я
помогу этой деве навсегда!”
08] Вследствие этого я встал со Своего стула, пошел к деве, которая
была уже абсолютно неподвижна, протягивала Мои руки выше ее и
угрожала этим семи злым духам в ней.
09], Но алкоголь кричал громко из ее живота: “O Иисус, Вы Сын Дэвида,
оставьте нас в течение все еще короткого времени в этом нашем
жилье!”
10], Но я угрожал им снова, и в тот же самый момент они оставили
деву.
11] И дева встал и был настолько веселым, новым и здоровым, как
будто не было навсегда ничего неправильно с нею. Но когда она
видела Меня в своей стороне, и ей сказали, что я помог ей, она
смотрела твердо на Меня и сказала: “O, это не изумительный человек,
для которого мое сердце уже год назад начало биться более более
живой! И особенно его, то, кого я любил так бесконечно и все еще
люблю, когда я только однажды видел его мимоходом, прибыло, чтобы
помочь мне теперь! O друг, Вы должны были скорее позволить мне
умирать, чем видеть Вас снова для самой большой пытки моего сердца,
никогда не имея надежду, также быть любимыми Вами! Так как Вы -
чистый человек, и я - отклоненная шлюха!”
12] Вследствие этого она упала на Мои ноги, становясь на колени она
сжимала Мои ноги и смачивала их со слезами любви и раскаяния.
13] Тогда некоторые из Моих учеников выступали вперед и хотели
разделить ее от Моих ног, и отметили ей, что это не было
соответствующим.
14], Но я сказал ученикам: “Чем Вы обеспокоены?! Разве я не Бог по
Мне и теперь также по ней? Если это станет слишком многим для Меня,
то я скажу ей, что является соответствующим или не соответствующим!
Я говорю Вам: Эта дева грешила много, - но она любит Меня больше
чем все Вы вместе; поэтому она будет прощена много. И я все еще
говорю Вам, что всюду, где Мое евангелие проповедуется, этот
инцидент и эта дева должны быть упомянуты.”
15] Вслед за этим ученики отступили и были довольны.
16], Но я сказал деве: “Встаньте теперь; так как Вам помогли, и все
Ваши грехи прощены! Но пойдите теперь и не грешите больше, так,
чтобы вслед за этим не что-то хуже более произошло с Вами!
Поскольку, если злой дух оставляет человека, он путешествует через
сухие степи и оставляет и ищет жилье, и если он ничего не находит, он
возвращается. Он тогда находит свое старое живущее чистое и
охваченный, так, чтобы у него было большое желание приблизиться
снова. Однако, если он обнаруживает, что он один слишком слаб, он
собирает еще семь алкоголя, кто хуже, чем он, и все они тогда
двигаются силой в убранное жилье, и это второе государство человека
тогда намного хуже чем первое. Поэтому, знайте, тот же самый не
происходит с Вами! Следовательно, встаньте, пойдите и не грешите
больше!”
17] Здесь дева встала и из-за всей любви и благодарности, которой она
почти не могла помочь самостоятельно. Через некоторое время однако,
она спросила Меня, не могла ли бы она остаться здесь в гостинице в
течение только одной ночи, так как это уже было поздно ночью.
18] И я сказал ей: “Я не говорил с Вами тело, но с Вашей душой и с ее
разнообразными мирскими желаниями; с Вашим телом Вы можете
остаться везде, где Вы хотите!”
19], С которым дева была довольна и сидела за столом снова, - но ее
глаза не в течение одного момента, отклоненного от Меня.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 186

01], Но теперь также римлянин начал смотреть на Меня более близко и


сказал Мне: “Друг, простите мне, что я беспокою Вас убеждением моего
сердца с существенным вопросом! Мои более ранние запросы о
великом человеке этой страны не будут избегать Вас. Вы теперь
выполнили чудо, заживающее на этой деве, поскольку я никогда не
видел что-то подобное прежде. Вы излечили ее единственный властью
Вашего желания. Как, если бы в конце Вы были бы великим человеком,
самый истинный Бог-человек непосредственно, которого новости также
достигли Рима?! И если это не будете Вы, то Вы, конечно, будете знать
о нем. Это случай, затем приведите нас к нему, и сокровища, которые я
имею со мной, будет Вашим!”
02] Вслед за этим я сказал: “Так как Вы сделали долгое путешествие из
Рима с этими Вашими компаньонами к здесь, я говорю это Вам, что Вы
уже достигли правильного города и правильного места; так как я - Он,
которого Вы искали. Каковы Ваши намерения теперь? То, почему
сделал Вас, искало Меня с такими большими жертвами?”
03] Сказал римлянина, полностью восхищенного об этом Моем
признании: “O друг, если это - Вы, тогда я и все эти мои компаньоны
нашли наше спасение; с тех пор для меня непосредственно я хочу
узнать о Вашем обучении и видеть Вашу великую державу и
великолепие. Но только завтра будем мы беспокоить Вас далее; этой
ночью однако, мы хотим потратить как старые, хорошие друзья.
04], Прежде всего, теперь моя благодарность за исцеление этой
действительно дорогой девы. И Вы два владельца гостиницы
приносите больше вина; так как теперь мы нашли наше самое высокое
спасение, и завтра бедные этого города будут питаться за наши счета!
Фиат!”
05] Лазарус и владелец гостиницы пошли и принесли больше вина, и
его вылили в лопухов.
06] Вслед за этим римлянин взял полного лопуха и сказал: “Heil нас, и
честь, любовь и благодарность Вам, великому Владельцу! Даже если
темно-глупые евреи не признают Вас, то римляне признают Вас еще
глубже и лучше!”
07] Здесь он освободил лопуха полностью и впоследствии похвалил
вино. Вслед за этим все другие сделали то же самое. Только дева не
сделала пил, так как она боялась быть преодоленной ее более ранним
государством.
08], Но римлянин сказал ей: “Слушайте, Вы прекрасная дева! Мы у
римлян есть старая поговорка, которая заявляет: ‘В присутствии
доктора ничто не может вредить Вам!’ Здесь у нас есть доктор всех
докторов, и поэтому чтить Его Вы можете освободить своего лопуха!”
09] Саид дева: “Если бы я знал, что, таким образом, могу заплатить Ему
правильную честь, при питье вина, то я хотел бы освободить все трубы
во всей Палестине и затем умереть для Него; но я знаю это, что при
питье вина я не увеличиваю Его честь в малейшем. Так как Его чтят в
самой высокой степени все полномочия небес и природа этой земли,
рядом с такой самой высокой честью, мои соблюдающие графы
столько, сколько ничто, и поэтому я не буду пить вина; но из любви к
Нему и также Вам, дорогим мужчинам из Рима, я однако выпью вино! И
таким образом этот лопух вина представляет следующее: Мое сердце
Ему только, и мое уважение к Вам всем!”
10] После этого хорошего приветствия она освободила лопуха,
разбуженного с ее стула, приехала ко Мне и сказала: “O великий
Владелец, позвольте самой не достойной деве касаться и целовать
кромку Вашего платья, так, чтобы это могло дать моему сердцу
небольшое облегчение!”
11] Вследствие этого она становилась на колени, взяла кромку Моего
платья и поцеловала это много раз, смачивала это со своими слезами и
не могла отделиться от кромки платья.
12] Некоторые из учеников ворчали и сказали: “Но Бог, отклоните ее от
Вас; она dirties Ваше хорошее платье!”
13] Сказал меня: “Что делает это касается Вас! Если это правильно для
Меня, почему не для Вас?! Она была грешницей, является теперь
кающимся правом и поэтому намного более дорога для Меня чем
многие справедливые, кто никогда не нуждался в искуплении.
14] Видят, однажды было человеком, у которого было сто овец! И это
произошло, что на большом пастбище одна овца потерялась в
кустарниках. Когда он посчитал своих овец вечером, он заметил, что
одна овца пропала без вести. Он не делал мысли долго, оставлял
девяносто девять овец и быстро шел, чтобы искать потерянных овец. И
когда он нашел это после долгого рьяного поиска, он помещал это с
большой радостью на его плечах и нес это домой. Когда он вернулся в
этих девяноста девяти, у него было больше радости об удачном
найденном чем о девяноста девяти, кто никогда не терялся.
15] И видят, также на небесах будет больше радости о грешнике,
который действительно делает искупление, чем приблизительно
девяносто девять справедливые, кто никогда не нуждался в
искуплении!
16] также было женщиной, которая потеряла groschen от ее денег. Она
горевала много о потерянном groschen, скоро зажгла свет и искала
один groschen столько, сколько она нашла это. Когда она нашла
groschen, она пригласила соседей к себе ее и дала еду так, чтобы
также они разделили ее радость.
17] Видят, то же самое, которым это будет на небесах об одном
грешнике, который, через правильное искупление, мог быть найден!
Поскольку ангелы всегда смотрят на Его лицо, наблюдают действия
людей и имеют чрезвычайно большую радость о человеке, который
добровольно воздерживается от греха, и со всеми его действиями
поворачивается к Богу.
18] И как таковой также у меня есть теперь большая радость об этом
грешнике, который теперь отворачивался от ее грехов навсегда; и
также она радостна, так как она нашла свое истинное спасение.
Поэтому оставьте ее ее радостью!”
19] Вслед за этим несколько ревнивые ученики были тихи, освободили
своих лопухов и немедленно снова наполнили их снова.

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 187

01], Но я сказал им: “Мои дорогие друзья и братья, вино, которым


обладают в правильной мере, являются надлежащим укреплением и
делают конечности тела сильными и здоровыми; но если выпитый
чрезмерно, это пробуждает злых духов плоти и ошеломляет чувства.
Злые духи тогда пробуждают желание плоти, которую называют
развратом и непристойностями, посредством чего душа становится
нечистой в течение долгого времени, также плохо избалованный,
спорный, вялый и часто почти как мертвый. Поэтому также в питье
вина держат правильную меру, и у Вас будет мир в Вашей плоти!”
02] Говорит Питера: “Бог, мы одержимы также, так как Вы говорили о
злых духах в нашей плоти?”
03] Сказал меня: “Действительно; так как плоть и кровь каждого
человека полны естественных злых духов, которых называют злыми,
потому что они все еще стоят в суждении; и если бы они не были бы в
суждении, они не были бы Вашей плотью и кровью. Когда однако Ваше
тело будет испорчено Вас, оно скоро впоследствии будет расторгнуто,
и его настроение будет тогда управляться к более более свободному
предназначению.
04] Однако, не только в Вашей плоти, но также и во всех элементах
такой алкоголь, который на долгое время вперед нельзя назвать
хорошим. Только для него, кто уже стал чистым через Меня, для него,
все чисто и хорошо через предназначение, которое это несет сам по
себе от Бога.
05] Видят, камень, который находится полностью мертвый на земле,
только на вид мертв! Только оскорбите это огромным ударом и
протиркой, и управляя искрами, это скажет Вам, что состоит из просто
оцененного алкоголя! И если Вы поместите это в горячий огонь, то это
станет мягким и начнет течь. И если бы не так, как иначе люди
произвели бы свой дорогой стакан?
06] Таким образом, злой и неволнуемый алкоголь природы существует
всюду, как там существуют тела, вода и воздух, и земной огонь не
ничто иное чем выкуп уже более зрелого алкоголя, который вслед за
этим уже управляется снова к более высокому предназначению.
07] Однако, там существуйте большая разница между теми злыми
духами, которые часто обладают людьми и неволнуемым алкоголем
природы, которого целая земля во всех ее частях и элементах состоит
из; однако, у них все еще есть эти отношения и взаимное отношение,
что человек, который не делает, пробуждает алкоголь природы тела
слишком много, также не это легко находившееся в собственности
реальным злым человеческим алкоголем души, относительно его тела.
08] Однако, поэтому я попросил Вас знать обо всех страстях, так как
они - сам по себе результат пробуждения различной плоти - и алкоголь
крови. Как только они также бодрствуют, тогда скоро к ним
присоединяются все еще грязные души умерших людей, которые
довольно часто присутствуют в более низких областях земли; и если
это происходит, то такой человек находится во всей находившейся в
собственности серьезности. - Вы понимаете это?”
09] Саид ученики: “Да Бог; потому что такие вопросы, которые Вы уже
объяснили нам довольно часто, но никогда так открыто ясный чем
сегодня, и мы поэтому, должны поблагодарить Вас много и не будут
пить вина больше для остальной части ночи.”
10] Сказал меня: “Сделайте это, и Вы будете чувствовать себя хорошо
утром; так как трезвое тело сохраняет здоровую душу, и здоровая душа
- лучший доктор для больного тела!”

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЖОНА - КНИГА 6

Глава 188

01] Сказал римлянина: “Слушайте, великий Владелец, даже если бы я


не видел бы чудес, но только слушаю Вашу речь, я знал бы, что в Вас
много действительно божественного духа должно проживать! Без его
влияния никакой человек не может говорить так мудро, и старый девиз
для всех нас полностью применяется: Синус afflatu divino не existit vir
magnus! (Без божественного дыхания не может существовать никакой
великий человек!); так как Вы неприветливы, во вдохнул самый
высокий Бог наиболее! С такой экстраординарной мудростью это
понятно, это, также желание должно быть необычно сильный, так как
это только знает слишком хорошо, что это хочет и какие средства
являются необходимыми и подходящими для его выполнения. Глупый
человек может в его целой жизни не совершать что-то большое и
удивительное, но только его, кто полностью ясен и знающий о работе
совершения так же как необходимых средствах для работы.
02] то, Кто мудр в словах, также будет мудро в его работах; однако, кто
застенчив со словами или даже глуп, люди никогда не будут, вероятно,
восхищаться его работами. Даже если иногда слепая курица может
поразить зерно ячменя своим клювом, это не поэтому все еще символ
для мудрости как полуночник, который также в ночном времени может
видеть, где найти его добычу.
03] Те люди, которые строят известные строительные чудеса мира,
сначала проектировали строительные планы, где все было точно
определено заранее, как большие строительные художественные
работы должны быть похожими и того, что они должны состоять.
Строительный владелец такого здания удивления, которые - как
пирамиды Египта - уже сопротивлялись нескольким тысячам лет и
будут все еще сопротивляться еще нескольким тысячам лет, был,
конечно, не слепой курицей, а полуночником, который может также
ясно видеть в темноте, иначе это было бы невозможный для него
совершить такое строительное удивление. И как таковой я имею
мнение, что это - только преобладающе большая мудрость человека,
которого вдыхают в могущественным Богом, который способен, чтобы
произвести удивительные вещи перед глазами других слабых людей,
так как мудрость - владелец и власть ее желания и также является
единственным идентификатором самых подходящих средств, чтобы
всегда преобразовать в работу, что это хочет, и посредством работы
также всегда достигает беспрепятственный заданная цель.
04] Вы, великий и мудрый Владелец, поэтому не должны доказать мне
больше некоторыми чудесами, которые все, независимо от того, что Вы
в Вашей большой мудрости хотите, должно осуществить; с тех пор для
меня Ваша непостижимая большая мудрость и большое определение
Вашего слова, является самым бесспорным и большинство бесспорной
гарантии для этого. - Действительно ли я как римское право или нет?”
05] Сказал меня: “Там, смотрите на этого язычника по сравнению с
евреями, которые говорят, что Бог - их Отец! Для них все большие
знаки не достаточны, который я совершил перед их глазами и ушами
очень много раз, и этот язычник признает Меня от слова! Поэтому я
говорю это Вам евреи там в большом городе: свет небес будет испорчен
Вас и дан язычникам!
06], Но для Вас, Моего дорогого Agrikola, я однако дам Вам знак, потому
что Вы также верите Мне без знака; так как исцеление этой девы,
которая теперь стала очень дорогой для Меня, для мыслителя Вашего
доброго, слишком маленького, так как некоторые от Вашего общества
тайно думали собой: ‘См., человек умен! Он ждал с исцелением, пока он
не заметил, что дева поправится одна! То, когда для доктора,
распознаваемого "сам, момент усовершенствования" наставал, только
тогда он назвал ее, и она проснулась, поскольку она, конечно, также
будет, просыпалось без его требования!’ См., это - то, что Ваши
глубокие интеллектуальные компаньоны думали и частично также Вы!
07] этим я не упрекаю никого, так как вольнодумец более дорог для
Меня чем тысяча легковерных душ, которым это (einerlei),
представляете ли Вы им альфу или омегу. Так как то, кто не думает,
также не изучает и ничего понимает, и наконец золото или свинец
являются одними и теми же ему; но мыслитель никогда не покупает
кошку в мешке. Поэтому, после исцеления девы, Вы сказали вам
непосредственно: ‘Знак был довольно успешен на наших глазах, - но я
сначала должен услышать, что он говорит, только тогда он покажет,
если он действительно будет обладать способностью из своей
мудрости, чтобы совершить такие знаки только его желанием!’ Однако,
когда Вы услышали Меня разговор, сомнение уступало дорогу в Вас;
так как Мои слова предусмотрели Вас и Ваших компаньонов гарантия
для полной правды знака и в фактической цели Моего существования.
08] Однако, потому что Вы, включая Ваших компаньонов, верили словам
а не знаку, я теперь выполню большой знак на ваших глазах.
09] Видят, где я, я, конечно, не являюсь одним, но бесчисленные толпы
самого могущественного, самого яркого алкоголя ангела всех небес
служат Мне! Если император или король путешествуют куда-нибудь из-
за замечательного правительственного проекта, он, конечно, не делает
одних только путешествий, но согласно его желанию сильный и
многочисленный контингент сопровождает его. И см., это также даже
больше так со Мной, случай, для также я как единственный Бог всей
бесконечности начиная с вечности, имеет теперь в этом мировом
разовом, определенно на этой земле в плоти ее людей, предпринятых
бесконечная важная поездка, из-за большого и нового мира - и
правительственный проект духа, без которой поездки никакой человек
на этой земле не может достигнуть истинного, вечной жизни!
10] И так как я, также как крупнейший монарх, предпринял эту поездку
в эту землю из-за очень важные причины жизни, Вы можете вообразить
себя, это, также много легионов Моих служащих ангелов
сопровождают Меня на этой поездке и всегда вокруг Меня и слушают
Мои знаки и выполнить Мои заказы на все звезды.
11] Вы не можете видеть и наблюдать их глазами плоти; но если я в
течение некоторого времени открою Ваше внутреннее видение, Вы
будете, конечно, видеть и слышать их и даже говорить с ними и
просить, чтобы они сделали это и это. Но сначала я должен изложить
вполне важный вопрос к Вашей доброй воле, а именно, если Вы во всей
серьезности хотите видеть и говорить с Моими компаньонами; так как
принуждение никогда не имеет место со Мной!”
12] Теперь римляне колебались в течение нескольких моментов; так
как это Мое объяснение было тогда действительно немного слишком
много для них.
13], Но Агрикола сказал другим: “Вы знаете что? Давайте посмотреть
эту историю, и затем мы будем видеть то, о чем это - все! Я заметил
довольно много вещей о Нем! Кто сказал Ему мое имя?! Из-за
определенных соображений безопасности до сих пор я не поручил свое
имя к любому. Как Он может знать это?! И см., тем не менее он знал
каждую деталь! Ах, Вы знаете, это действительно не вопрос пустяка
больше! Теперь Он говорит нам, что не является одним здесь, но что
бесчисленные толпы самого могущественного алкоголя с Ним! Друзья,
если это так, Он наиболее очевидно, являются полным Богом форма
optima (в лучшей форме), и у всех нас есть никогда ранее
существующая удача, чтобы видеть, что истинный Юпитер
персонифицировал! Мы таким образом, которых все соглашаются
видеть и услышать то, что Он хочет показать нам, если мы хотим
видеть и услышать это. Теперь, мы хотим это, и как таковой, мы
спросим Его, что Он должен показать нам Своих могущественных
попутчиков, если это возможное Ему!”
14] Все, даже Мои более ранние ученики, полностью согласованные на
это, что они хотели видеть такой.
15] И Agrikola прибыл ко Мне, ands сказал: “Великий Владелец, если это
возможно для Вас, чем, показывает нам Ваших бесчисленных и
almightiest секретных и невидимых компаньонов, и