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NICOLÁS MAQUIAVELO
(1469‑1527)
I. VIDA
Nació en Florencia, de noble y antigua familia güelfa. En 1498 fue nombrado jefe de la segunda
cancillería de la república, instaurada por Carlos VIII. después de la caída de Pedro de Médicis, hijo de
Lorenzo el Magnífico. Su cargo le dio ocasión para recorrer en misiones diplomáticas las principales
cortes italianas y extranjeras: Milán (1499), París (1500), Pistoya (1501), Urbino (1502), donde conoció a
su admirado César Borgia, duque de Valentinois; Roma (1503), París (1504), Mantua (1507, 1509), París
(1510). Pudo así conocer a los hombres de Estado más notables de su tiempo: Luis XII de Francia, el
emperador Maximiliano, julio II. Esto le permitió acumular abundantes experiencias y observaciones
sobre los procedimientos que los políticos empleaban para triunfar, de los cuales no se excluían la
intriga, la perfidia, la fuerza y hasta el asesinato. Es la experiencia que le servirla de base para elaborar
su propia teoría de gobierno.
Después de la batalla de Rávena (1512) y de la caída del confaloniero. Soderini, los Médicis retornaron a
Florencia con el auxilio de la Santa Liga. Maquiavelo, sospechoso de simpatizar con la república, fue
depuesto de su cargo, encarcelado y confinado en su. villa de San Casciano. Pasó unos años de
pobreza, y para distraer sus ocios se entregó al estudio de Platón, Aristóteles, Polibio, Tácito y Tito Livio,
y a comprender sus propias obras. Los Médicis volvieron a tomarlo a su servicio en 1519 y le encargaron
escribir la historia de Florencia. Ejerció varias misiones diplomáticas al servicio de sus nuevos señores,
hasta que fueron derribados y proclamada la república (1527). Fue destituido y murió poco después (22
de junio de 1527). A pesar de su indiferentismo en política y de su vida excesivamente libre, fue siempre
creyente y murió como buen cristiano. A petición suya, se confesó con fray Mateo y recibió los últimos
sacramentos.
A. ANTROPOLOGÍA.
1. LA NATURALEZA HUMANA ES INVARIABLE.
Lo que debe llevar a juzgar lo futuro por lo pasado, es contemplar a una nación
conservar tanto tiempo el mismo carácter, ser constantemente ávara o de mala fe, y
desarrollar sin cesar los mismos vicios o las mismas virtudes. Leyendo con atención la
historia de Florencia en los tiempos anteriores, e incluso en aquellos que son más
cercanos a los nuestros, se verá que los alemanes y los franceses están llenos de
avaricia, de infidelidad, de orgullo y de crueldad, reproches que siempre han merecido
de parte nuestra. (Discursos, Guiraudet, II, 355‑356.)
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y darle leyes debe suponer ante todo a los hombres malos, y siempre listos a desplegar
este carácter de maldad en todas las ocasiones en que encuentren oportunidad. Si esta
disposición viciosa permanece oculta durante un tiempo, es necesario atribuirlo a
alguna razón que no se conoce, y suponer que no ha tenido ocasión de mostrarse;
pero el tiempo, que, como se dice, es el padre de toda verdad, la pone en seguida a la
luz del pleno día. (Discursos, Guiraudet, I, 31.)
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MARTÍN LUTERO
(1483‑1546)
I. VIDA
Nace en Eisleben (Sajonia), el 10 de noviembre de 1483, y muere, en el mismo lugar, 63 años después,
el 18 de febrero de 1546.
Sus padres eran campesinos. En 1505 obtiene en Mansfiel el título de Magister Artium, y, en ese mismo
año, impresionado por un rayo que fulmina a su compañero de viaje, decide ser monje. El alío 1507 es
ordenado sacerdote.
Prosigue los estudios filosóficos según Occam y enseña Filosofía en Wittenberg. Alcanza el grado de
bachiller en Teología (1509). Por estos años padece una aguda crisis religiosa y se decide a leer a los
místicos: San Bernardo, Tauler, Gerson. El año siguiente, emprende un viaje a Roma, donde conoce el
ambiente curial y cortesano de julio II.
Abandona la Filosofía y se dedica al estudio de San Agustín. Y, en la memorable noche de 1519,
mientras etá en la torre del convento, "descubre el Evangelio" (Turmerlebnis) que lo separa de la Iglesia
Romana.
Con motivo de la proclamación de las indulgencias para la construcción de la basílica de San Pedro, fija
las 95 tesis en la puerta de la iglesia de Todos Santos, en Wittenberg (31 de octubre de 1517).
En 1521 es excomulgado y se refugia en Wartburg. Allí inicia la traducción de la Biblia en lengua
alemana, que constituye uno de los monumentos de la lengua germana. Entabla polémicas con el
cardenal Tomás de Vio Cayetano y con Erasmo.
A partir de 1526, se consagra a resolver todos los problemas éticos, litúrgicos y pastorales del
movimiento protestante. Sobre su figura existen versiones muy diferentes. Sea lo que fuere de su vida
personal, es uno de los personajes claves de la Historia occidental.
Antropología
A. LA NATURALEZA HUMANA
1. LA CONCUPISCENCIA ES CASI SINÓNIMO DEL MAL.
La concupiscencia es semejante al enfermo cuya enfermedad mortal afecta no
solamente a un miembro, sino a todos ellos, a los que priva, sin esperanza de curación,
de fuerzas y de vigor. Es como la náusea por las cosas buenas y la concupiscencia
para las malas. Es aquella hidria y aquel monstruo de muchas cabezas con el que
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luchamos hasta la muerte; el cancerbero que nunca cesa de luchar y el Anteo suelto en
la Tierra al que no podemos sujetar. (Weimar, 59, págs. 154‑155.)
B. LA LIBERTAD HUMANA
1. NIEGA LA LIBERTAD DE MANERA CLARA; POR ELLO HABLA
DEL "SIERVO ARBITRIO".
La libertad para el bien no es más que un título sin contenido. (13 tesis.)
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El libre albedrío no es sino una ficción; ¿quién, jamás, ha hecho cuanto él quería?
(Weimar, VII, pág. 145.)
Ante esta doctrina luterana existen dos actitudes contradictorias: para algunos, el
pesimismo luterano guarda toda su actualidad y ha sido confirmado por Freud. Otros
consideran esta doctrina como caduca y ajena al mensaje esencial de Lutero.
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Preguntas:
Nicolás Maquiavelo
¿Por qué afirma Nicolás Maquiavelo que la naturaleza humana, no cambia? y ¿Qué
significa?
¿Para Nicolás Maquiavelo, cómo es el ser humano, no sólo los franceses y alemanes,
sino todos los seres humanos? ¿Qué consecuencias tiene su afirmación?
¿Por que todos los hombres no pueden ser buenos?
Describe la vision de Nicolás Maquiavelo sobre el hombre
Martín Lutero
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