HADITH MENGENAI TANDA-TANDA AKHIR ZAMAN

IUD 301
HADITH MAWDUI

AMINUDDIN BIN MOHD NASIR

IEU 09005

DISEMAK OLEH:
PROF. MADYA MOHAMAD KAMIL HJ AB. MAJID

DIPLOMA EKSEKUTIF PENGAJIAN USULUDDIN

SEMESTER 3/ TAHUN 2010
PUSAT PENDIDIKAN BERTERUSAN UNIVERSITI MALAYA
 KANDUNGAN

1. MUQADDIMAH

2. MATAN DAN TERJEMAHAN HADITH

3. TAKHRIJ HADITH

4. HURAIAN HADITH

4.1 BERLUMBA-LUMBA DALAM MENDIRIKAN BANGUNAN

4.2 HAMBA WANITA MELAHIRKAN ANAK TUANNYA

5. PENGAJARAN

6. BIBILIOGRAFI
1. MUQADDIMAH
Setiap orang yang beriman harus dengan penuh iktikad mempercayai akan

kedatangan Hari Kiamat. Bila kiamat itu akan berlaku tidak seorang pun

mengetahui waktu yang tepat akan terjadinya. Di dalam hadith yang panjang

dibawah ini yang juga dikenali dengan hadith Jibril, Rasulullah saw ditanya tentang

bila kiamat terjadi. Baginda menjawab,”Tidaklah yang ditanya lebih tahu dari si

penanya.” Yang bertanya adalah Jibril yang menyamar sebagai seorang lelaki.

Jika malaikat yang paling mulia, Jibril, dan manusia paling utama, Nabi Mohammad

saw, tidak tahu bila kiamat berlaku, maka tentu orang selain keduanya tidak akan

mengetahui bila kiamat akan berlaku.

Keimanan seseorang itu tidak akan sempurna tanpa beriman terhadap wujudnya

hari kiamat. Kedatangan hari kiamat itu sudah pasti. Allah berfirman

îpuŠÏ?#u sptã$¡¡9$# ¨bÎ)

”Sesungguhnya kiamat pasti datang” (Surah Thaha : Ayat 15)

Didalam ayat yang lain pula Allah swt menegaskan lagi kedatangan hari kiamat ini

seperti dalam ayat:

ÇÑÎÈ Ÿ@ŠÏJpgø:$# yxøÿ¢Á9$# Ëxxÿô¹$$sù ( ×pu‹Ï?Uy sptã$¡¡9$# žcÎ)ur 3

“Dan Sesungguhnya saat (kiamat) itu pasti akan datang, maka maafkanlah (mereka)

dengan cara yang baik.” (Surah Al-Hijr: Ayat 85)

Berbalik kepada hadith Jibril, Nabi saw menyambung pertanyaan Jibril dengan

meneruskan jawapan “Tapi aku akan terangkan tanda-tandanya”

Maka seterusnya tugasan ini menerangkan dua tanda-tanda yang diberikan oleh

Nabi saw seperti yang dijelaskan dalam kesudahan hadith yang panjang ini.
2. MATAN DAN TERJEMAHAN HADITH

Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] berkata, Telah menceritakan kepada kami

[Isma'il bin Ibrahim] telah mengabarkan kepada kami [Abu Hayyan At Taimi] dari [Abu

Zur'ah] dari [Abu Hurairah] berkata; bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu

hari muncul kepada para sahabat, lalu datang Malaikat Jibril 'Alaihis Salam yang

kemudian bertanya: "Apakah iman itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:

"Iman adalah kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya,

pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan kamu beriman kepada hari berbangkit".

(Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah Islam itu?" Jawab Nabi shallallahu 'alaihi

wasallam: "Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan

suatu apapun, kamu dirikan shalat, kamu tunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa

di bulan Ramadlan". (Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah ihsan itu?" Nabi shallallahu

'alaihi wasallam menjawab: "Kamu menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya dan bila

kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya Dia melihatmu". (Jibril 'Alaihis salam) berkata

lagi: "Kapan terjadinya hari kiamat?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Yang

ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang bertanya. Tapi aku akan terangkan tanda-

tandanya; (yaitu); jika seorang budak telah melahirkan tuannya, jika para penggembala

unta yang berkulit hitam berlomba-lomba membangun gedung-gedung selama lima

 masa, yang tidak diketahui lamanya kecuali oleh Allah". Kemudian Nabi shallallahu

'alaihi wasallam membaca: "Sesungguhnya hanya pada Allah pengetahuan tentang hari

kiamat" (QS. Luqman: 34). Setelah itu Jibril 'Alaihis salam pergi, kemudian Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam berkata; "hadapkan dia ke sini." Tetapi para sahabat tidak

melihat sesuatupun, maka Nabi bersabda; "Dia adalah Malaikat Jibril datang kepada

manusia untuk mengajarkan agama mereka." Abu Abdullah berkata: "Semua hal yang

diterangkan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam dijadikan sebagai iman

3. TAKHRIJ HADITH

Hadith di atas adalah diriwayatkan dalam Kitab Sahih Bukhari dibawah Kitab

dalam bab . Sahih Muslim juga

meriwayatkan hadith yang lebih kurang sama kandungan matannya tetapi dari jalur

lain di bawah kitab dalam bab .

Didalam Sunan Ibnu Majah hadith dengan kandungan matan yang sama terletak

dalam

Kitab bab iaitu hadith No 631 manakala dalam Sunan At-Tirmizi

ianya terletak dalam kitab bab

iaitu hadith No. 25352. Selainnya

adalah dalam Musnad Ahmad dibawah hadith No: 6/30/91373 dan Sunan An-Nasai

hadith No: 47/2195/49044.

1
http://hadith.al-islam.com
2
ibid
3
http://ensiklopedisunnah.com/
4
ibid
4. HURAIAN HADITH

Kedua-dua tanda yang dijelaskan dalam hadith ini adalah merupakan tanda-tanda

kecil kiamat yang samada telah muncul dan berakhir ataupun telah muncul dan

senantiasa muncul bahkan kemungkinan masih berterusan berlaku.

4.1 BERLUMBA-LUMBA DALAM MENDIRIKAN BANGUNAN

Keadaan seperti ini telah muncul tidak lama setelah wafatnya Rasulullah saw

dimana orang-orang bermegahan dalam mendirikan bangunan dan

memperindahkan rumah mereka. Hal ini terjadi kerana dunia telah dihamparkan

bagi kaum muslimin dengan harta yang melimpah ruah di tangan mereka setelah

dapat menakluki berbagai negara dan mengembangkan kekuasaannya.

Sehingga, ramai dari mereka yang cenderung kepada dunia dan dijangkiti

penyakit umat sebelumnya, iaitu berlumba-lumba mengumpulkan harta dan

menggunakannya untuk hal-hal yang tidak sesuai dalam pandangan syarak.

Dan penduduk desa yang dahulunya fakir dan miskin, sekarang dihamparkan

kekayaaan dunia kepada mereka lantas berlumba-lumba membuat bangunan

permuahan bertingkat dengan bermacam-macam bentuk dan model.

Semua ini terjadi seperti yang dinyatakan oleh Rasulullah saw. Diriwayatkan

seperti hadith dari Sahih Al-Bukhari di atas dan juga Muslim dari Abu Hurairah

r.a bahawa Nabi saw berkata kepada Malaikat Jibril ketika Jibril menanyakan

kepada baginda tentang waktu terjadinya kiamat. Sabda baginda saw:

“Tapi aku akan terangkan tanda-tandanya; (yaitu); jika seorang budak telah

melahirkan tuannya, jika para penggembala unta yang berkulit hitam berlomba-

lomba membangun gedung-gedung”

 Dan dalam riwayat Muslim disebutkan dengan lafaz:

“Dan (diantara tanda telah dekatnya hari kiamat) ialah akan engkau lihat orang-

orang yang dahulunya berkaki telanjang berpakaian compang-camping miskin

mengembala kambing lantas mereka berlumba-lumba membangunkan rumah-

rumah yang indah.” (Sahih Muslim 1: 158)

Dan dalam riwayat Imam Ahmad dari Ibnu Abbas, ia bertanya, “Wahai

Rasulullah, siapakah pengembala-pengembala kambing dan berkaki telanjang,

lapar dan miskin itu? “ Baginda menjawab, “Orang-orang Arab,” (Musnad Ahmad

4: 332 – 334)

Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah saw

bersabda:

“Tidak akan datang kiamat sehingga manusia berlumba-lumba dalam membuat

bangunan.” (Sahih Bukhari Kitab Al-Fitan 13: 81-82)

Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata, “Yang dimaksudkan dengan berlumba-lumba dalam

pembangunan ialah apabila salah seorang mendirikan rumah, maka ia ingin

mengungguli yang lain. Di samping itu juga boleh diertikan dengan bermegah-

megahan dalam memperindah dan menghiasinya, atau lebih umum lagi dari itu.

Dan memang ramai didapati orang yang berlebih-lebihan dalam hal ini.5

Hal ini sudah nampak dengan jelas pada masa sekarang. Kini bukan sahaja

individu perseorangan yang sudah bermegah-megahan dalam mendirikan

rumah, malah pemerintahan negara turut berlumba-lumba dalam berlumba

menjadi negara yang mempunyai bangunan pencakar langit yang tertinggi.

5
Fathul Baari
 Kemana agaknya akan kesudahan episode ini, kerana sebaik negara kita

membina Menara Berkembar KL yang dikatakan tertinggi setelah siapnya,

Negara Taiwan membina Taipei 101 yang lebih tinggi dan kini Burj Dubai

mengambil alih sebagai bangunan tertinggi dalam dunia masa kini.

Rajah 1: Saingan untuk pengiktirafan bangunan tertinggi

4.2 HAMBA WANITA MELAHIRKAN ANAK TUANNYA

Dalam hadith yang sama disebutkan juga sabda Rasulullah saw:

“Dan akan saya beritahukan kepadamu tanda-tanda hari kiamat itu ialah apabila

hamba wanita melahirkan anak tuannya ……”

Manakala dalam riwayat Muslim dengan lafaz:

 “Apabila hamba wanita melahirkan tuannya ….”

Para ulama berbeza pendapat dalam menafsirkan makna alamat (tanda-tanda)

ini atas beberapa macam pendapat, dan Ibnu Hajar dalam kitab Fathul Baari

menyebutkan empat diantaranya, iaitu:

a) Al-Khaththabi berkata, “Maknanya ialah Islam akan meluas hingga dapat

menguasai negara-negara musyrik dan menawan anak cucu mereka.

Apabila seorang dapat memiliki jariah (hamba wanita) lalu hamba tersebut

melahirkan anak hasil hubungan dengannya. Maka, anak tersebut

berkedudukan sebagai tuannya, kerana anak tersebut adalah anak tuannya.”

Imam Nawawi mengatakan bahawa pendapat ini merupakan pendapat

kebanyakan ulama.6

Ibnu Hajar mengatakan, “Pendapat ini masih perlu direnungkan dan

dipertimbangkan, sebab hamba-hamba perempuan melahirkan anak hasil

hubungannya dengan tuannya itu sudah terjadi ketika hadith ini disabdakan oleh

Rasulullah saw. Dan penaklukan terhadap negara-negara musyrik dan

penawanan terhadap anak cucu mereka serta menjadikan mereka sebagai

tawanan perang juga banyak terjadi pada masa permulaan Islam. Padahal,

konteks hadith itu menunjuk kepada sesuatu yang belum terjadi, yang baru akan

terjadi ketika telah mendekati hari kiamat.7

b) Para tuan menjual ibu (yakni hamba yang merupakan ibu) dari anaknya, dan

hal ini semakin banyak dan ramai dipasaran, kemudian hamba-hamba wanita

itu dibeli oleh anak-anak kandungnya sendiri dengan tanpa disedari (bahawa

antara mereka terdapat hubungan ibu dan anak)

6
Syarah Muslim
7
Fathul Baari
 c) Si hamba perempuan melahirkan anak yang merdeka dari hubungan dengan

orang yang bukan tuannya kerana persetubuhan yang syubhat. Atau

melahirkan hamba dari jalan pernikahan atau perzinaan, kemudian hamba

permpuan tersebut dijual dan berpindah-pindah tangan, hingga ia dibeli oleh

anaknya sendiri (dan dijadikan hambanya). Pendapat ini mirip dengan

pendapat sebelumnya.

d) Banyaknya anak durhaka yang memperlakukan dan menyikapi ibunya seperti

sikap tuan terhadap hambanya seperti merendahkannya, mencacinya,

memukulnya, dan memperhambakannya atau menjadikannya pelayan untuk

dirinya. Jadi, pemakaian kata-kata Rabb (tuan) disini adalah majazi. Atau

boleh jadi yang dimaksud dengan rabb disini adalah mu-robbi nya (pendidik

dan pembimbingnya)

Selanjutnya Ibnu Hajar berkata, “Dan pendapat ini (yakni pendapat yang

keempat ini) adalah pendapat yang paling tepat menurut pandangan saya,

mengingat keumumannya. Lagi pula kerana konteksnya menunjuk kepada

sesuatu keadaan yang bakal terjadi, ketika telah terjadi kerosakan dan

keanehan-keanehan serta penyimpangan.8 Ringkasnya, hadith itu

mengisyaratkan bahawa terjadinya kiamat itu sudah dekat apabila keadaan

sudah terbalik dimana seseorang yang semestinya dibimbing sebaliknya

membimbing dan orang-orang bawahan mulai menempati kedudukan yang

tinggi (terhormat) Ini sesuai pula dengan sabda baginda mengenai tanda yang

lain dimana orang yang dahulunya berkaki ayam (kerana miskinnya) boleh

menjadi raja (penguasa pejabat, pengurus dan sebagainya).

8
Fathul Baari
5. PENGAJARAN

Peristiwa seperti yang dijelaskan dalam hadith di atas sudahpun berlaku sebagai

tanda-tanda kecil akan berlakunya kiamat. Selain dari dua (2) tanda kecil yang

dibincangkan di atas, telah banyak tanda-tanda kecil yang telah berlalu dan berlaku.

Bagi setiap muslim yang yang meyakini apa yang diturunkan Allah serta apa yang

disabdakan oleh junjungan Nabi saw sudah semestinya melihat peristiwa-peristiwa

yang berlaku ini sebagai peringatan kepada diri agar tidak lalai dari kebenaran yang

pasti berlaku.

Kita harus menyedari dengan timbulnya tanda-tanda yang jelas berlaku di hadapan

kita ini mengesahkan lagi kebenaran al-Quran dan sabdaan Nabi saw yang telah

dimaklumkan sejak empat belas abad silam. Maka bertambahlah keimanan serta

ketaqwaan diri menuntun kita kearah jalan yang diredhai.

6. BIBILIOGRAFI

i) Fathul Baari, Penjelasan Kitab Sahih Al-Bukhari oleh Ibnu Hajar Asqalani,

Pustaka Azzam 2002;

ii) Terjemahan Syarah Sahih Muslim, Penterjemah: Wawan Djunaidi Soffandi,

Penerbit Mustaqim 1994;

iii) Peristiwa Menjelang Kiamat – Tanda-tanda Kecil, Yusuf bin Abdullah bin

Yusuf Al-Wabil, Al-Hidayah Publishers 1999;

iv) Kiamat Kecil & Tanda-tanda Kiamat Besar, Dr Umar Sulaiman al –Asyqar,

Penterjemah: Murtadho Ridwan, Perniagaan Jahabersa.

v) Ensiklopedia Hari Kiamat, Menurut Sunnah yang Sahih, Yusuf bin Abdullah

bin Yusuf al-Wabil, Pustaka Ibnu Katsir, 2006